Ποιος είναι ο πατέρας της Παναγίας. Τροπάριο Τιμίου Άννας

ΑΝΝΑ

ΣΕ 80 π.Χγεννήθηκε Ιωακείμ, πατέρας της Μαρίας.

Άνναγεννημένος στις 74 π.Χ V μεγάλη οικογένειαγίνεται το δέκατο τέταρτο παιδί. Η μητέρα της Άννας ήταν τότε 45 ετών. Οι γονείς της Άννας, εκείνη την εποχή, ήταν άνθρωποι της μεσαίας τάξης. Ζούσαν στην πόλη της Ναζαρέτ, ασχολούνταν με την κτηνοτροφία και είχαν ένα μικρό κοπάδι. Επιπλέον, ο πατέρας της Άννας διατηρούσε ένα μικρό πανδοχείο. Υπήρχαν τρία δωμάτια στην αυλή όπου έμεναν οι επισκέπτες έμποροι.

Η Ναζαρέτ βρισκόταν πολύ καλά, ακριβώς στο δρόμο από την Αίγυπτο προς την Ινδία, και καραβάνια επισκέπτονταν συνεχώς αυτήν την πόλη.
Πολύ συχνά στο σπίτι τους έμενε ο Συμεών, γνωστός μάντης. Πρόκειται για τον ίδιο 113χρονο γέροντα Συμεών, που περίμενε την εμφάνιση του νεογέννητου Ιησού στο ναό. Ήταν αυτός που είπε τότε: «Δόξασε τον Κύριο που περίμενα αυτό!» Τότε ο Συμεών ήταν ακόμη νέος. Ασχολήθηκε με τη θεραπεία, θεραπεύτηκε με βότανα και μπορούσε να προβλέψει το μέλλον. Αυτό το έκανε με τη βοήθεια δεκατριών λίθων και μιας ωμοπλάτης αρνιού. Ο Συμεών τα πέταξε και μετά μελέτησε προσεκτικά τι ευθυγράμμιση ελήφθη από τις πέτρες που έπεσαν στο έδαφος. Εκείνη τη στιγμή του αποκαλύφθηκε το άγνωστο μέλλον του ανθρώπου. Παλαιότερα άνθρωποι με μεγάλο σεβασμό και πίστη αντιμετώπιζαν τους μάντεις. Οι προφητείες του Συμεών γίνονταν πάντα αληθινές και οι άνθρωποι συχνά απευθύνονταν σε αυτόν για βοήθεια.

Η μικρή Άννα ήταν τότε 12 ετών. Η Άννα εντυπωσίασε τους πάντες με την επιμέλειά της, βοήθησε τη μητέρα της με όλη της τη δύναμη στο σπίτι. Σε τόσο νεαρή ηλικία, ήξερε ήδη πώς να δουλεύει σαν ενήλικας: να αρμέγει μια αγελάδα και νοικοκυριόοδηγω. Ταυτόχρονα, τη διέκρινε η μεγάλη της αγάπη για τη ζωή, η ακατανίκητη ευθυμία και, το κυριότερο, ένα μη παιδικό αίσθημα οίκτου για όλα τα έμβια όντα. Λυπήθηκε για όλους - ηλικιωμένους, αδύναμους και άρρωστους περιπλανώμενους και γείτονες, ζώα, δεν μπορούσε να κοιτάξει ήρεμα τα βάσανα κανενός. Η Άννα είχε μεγάλη και ευγενική καρδιά. Η Άννα απλά ερωτεύτηκε τον μάντη Συμεών. Ήταν τόσο παράξενος και μυστηριώδης. Είχε ασχοληθεί με κάτι ακατανόητο και μυστηριώδες - έναν πραγματικό μάγο-μάγο ...
Το δωμάτιο όπου έμενε ο Συμεών χωριζόταν σε δύο μέρη με μια κουρτίνα. Η Άννα - ένα τρομερά περίεργο κορίτσι - κρύφτηκε στο δεύτερο μισό του δωματίου και από εκεί παρακολουθούσε προσεκτικά τον Συμεών από το πλάι, γοητευμένος από τις πράξεις του. Ήθελε τρομερά να καταλάβει τι έκανε ο μυστηριώδης καλεσμένος τους και ήθελε να το μάθει η ίδια. Ο Συμεών επέστησε επίσης την προσοχή στο περίεργο παιδί. Του άρεσε η Άννα για τον αυθορμητισμό, την ευγένεια και την εμφανή, απροκάλυπτη δίψα της για νέα γνώση. Άρχισε σιγά σιγά να διδάσκει στο κορίτσι την τέχνη της θεραπείας και της αποκάλυψε μερικά από τα μυστικά της ιατρικής.
Ο Συμεών δεν έκανε λάθος - η Άννα αποδείχθηκε ικανή μαθήτρια και κατάλαβε τα πάντα αμέσως. Σύντομα, η ίδια θα μπορούσε να μιλήσει για έναν πονόδοντο, να αφαιρέσει ένα πυώδες απόστημα από το σώμα του ασθενούς ή να ηρεμήσει τον πόνο στο στομάχι.
Στο παρελθόν, η κατ' οίκον υγειονομική περίθαλψη ασκούνταν παντού. Κάθε οικογένεια είχε ένα άτομο που μπορούσε να βοηθήσει άρρωστα μέλη του νοικοκυριού ή κατοικίδια. Η μαγεία, η θεραπεία και οι προβλέψεις του μέλλοντος δεν εξέπληξαν και δεν τρόμαξαν κανέναν, το αντιμετώπισαν με ψυχραιμία, με πίστη και κατανόηση. Κανείς δεν χώρισε την ιατρική σε επίσημη και λαϊκή.

Κάποτε η Άννα παρακάλεσε τον Συμεών να της πει τι θα της συμβεί όταν μεγαλώσει, τι μέλλον την περιμένει. Ο Συμεών, συμφωνώντας, άπλωσε τις πέτρες και για πολλή ώρα σιωπηλά κοίταξε την ευθυγράμμιση που προέκυψε. Αναστέναξε, κοίταξε την Άννα και δεν είπε τίποτα.
Το κορίτσι με το ενδιαφέρον άρχισε να τον τραβάει επίμονα, πείθοντάς τον να της πει την αλήθεια. Ο Συμεών αρνήθηκε για πολύ καιρό, αλλά στο τέλος, υποκύπτοντας στην πειθώ της, είπε: «Θα ζήσετε μια δύσκολη και σύντομη ζωή. Και θα πεθάνεις όταν γεννήσεις παιδί, σε ηλικία 54 ετών. Θα έχετε ένα κορίτσι, που θα πρέπει να το ονομάσετε Μαρία. Αυτό θα είναι ένα εξαιρετικό κορίτσι. Θα περάσει ο καιρόςκαι θα αποκτήσει έναν γιο που θα λέγεται Ιησούς. Αυτός ο άνθρωπος θα είναι ο Μεσσίας, θα φέρει στους ανθρώπους μια νέα πίστη που θα σώσει τον κόσμο».
Μετά από αυτή την πρόβλεψη, ο Συμεών άρχισε να κοιτάζει το κοριτσάκι με εντελώς διαφορετικά μάτια. Από αρχαίες προφητείες, ο Συμεών γνώριζε ότι κάποια μέρα θα γεννιόταν ένας άνθρωπος στη γη της Ιουδαίας, ο οποίος στο μέλλον θα έκανε ολόκληρο τον κόσμο ανάποδα, θα τον καθάριζε από τη βρωμιά και τις κακίες, θα έδινε ανθρώπους νέα ζωή. Και τώρα - ουάου - αυτή η προφητεία γίνεται πραγματικότητα μπροστά στα μάτια του!
Ο Συμεών προσευχόταν τώρα μόνο για ένα πράγμα - μόνο για να ζήσει για να το δει αυτό. να έχετε μια φωτεινή μέρακαι δείτε τον Σωτήρα του κόσμου με τα μάτια σας, αν είχατε τη δύναμη να περιμένετε αυτό το θαύμα!
Άλλωστε, σύμφωνα με την προφητεία αποδείχθηκε ότι η Θεομήτορα Μαρία θα γεννιόταν όταν ο Συμεών ήταν σχεδόν εκατό ετών! Απλά ζήστε για να δείτε αυτή τη μέρα!

Σε ηλικία 13 ετών, η Άννα παντρεύτηκε τον 19χρονο Ιωακείμ. Εκείνες τις μέρες τα παιδιά μεγάλωσαν πολύ γρήγορα, στα 13 της το κορίτσι θεωρούνταν ενήλικο και έτοιμο για γάμο. Ζούσαν στους Αγίους Τόπους, ήταν γεννημένοι και πλούσιοι, αλλά δεν είχαν παιδιά. Στην κοινωνία που τους περιέβαλλε, η απουσία παιδιών στην οικογένεια ισοδυναμούσε με κατάρα, δυσαρέσκεια από τα Πάνω, και ως εκ τούτου ο ιερέας σταμάτησε να αφήνει τον Ιωακείμ στον ναό. Έφυγε από το σπίτι για την έρημο και αποφάσισε να μην επιστρέψει. Μόνο η Άννα έμεινε στο σπίτι θρηνώντας για την ατυχία της. Στην επέτειο του γάμου της με τον Ιωακείμ, έκλαψε πικρά στον κήπο: «Αλίμονο σε μένα, με τον οποίο έγινα σαν, δεν έγινα σαν τα πουλιά του ουρανού, γιατί ακόμη και τα πουλιά του ουρανού είναι καρποφόροι μπροστά σου. , Κύριε! Αλίμονο, δεν έγινα σαν τα θηρία της γης, γιατί έχουν κι αυτά παιδιά! Ακόμα και αυτά τα κύματα θα γεννήσουν κύματα που παίζουν και πιτσιλίζουν, δοξάζοντας τον Θεό. Και δεν μπορώ να συγκριθώ με τη γη, γιατί η γη φέρνει τους καρπούς της ... "Η κραυγή της Άννας ακούστηκε, ο ουράνιος αγγελιοφόρος - ο Άγγελος - διαβεβαίωσε την Άννα ότι σύντομα θα γεννηθεί ένα κορίτσι, που θα ονομαζόταν Μαρία.

Εικονίδιο "Συνάντηση Ιωακείμ και Άννας"
Οι εικόνες του Ιωακείμ και της Άννας δεν είναι ασυνήθιστες στην αγιογραφία, τις αναπαριστούσαν πάντα με τον ίδιο τρόπο: ο Ιωακείμ - με τη μορφή ενός γέρου με μακριά γενειάδα, η Άννα - σε ένα μακρύ ιμάτιο με καλυμμένο κεφάλι. Μερικές φορές περιλαμβάνονταν σε έναν αριθμό επιλεγμένων αγίων της εικόνας. Υπήρχε και ειδική σύνθεση «Συνάντηση Ιωακείμ και Άννας». Ο Ιωακείμ και η Άννα αγκάλιασαν ο ένας τον άλλον όταν συναντήθηκαν μετά το Ευαγγέλιο και την επιστροφή του Ιωακείμ από την έρημο στο σπίτι του.

Γέννηση της Θεοτόκου

Πέρασαν χρόνια. Η Άννα είχε από καιρό ξεχάσει την προφητεία του Συμεών. Επιχείρηση, νοικοκυριό, ζωή - η ζωή συνεχίστηκε ως συνήθως. Ο Ιωακείμ και η Άννα θεωρούνταν στη Ναζαρέτ ένα εύπορο παντρεμένο ζευγάρι με μέσο εισόδημα. Διατηρούσαν ζώα - κατσίκες, αγελάδες, άλογα, ταύρους. Και ένα μεγάλο κοπάδι προβάτων. Επιπλέον, ο Ιωακείμ είχε ένα μικρό ελαιουργείο, το οποίο παρήγαγε ξινή κρέμα, τυρί κότατζ και βούτυρο. Παρά τα προχωρημένα 60 του χρόνια, ο Joachim δούλευε σκληρά, προσπαθώντας να κάνει τις δουλειές του σπιτιού παντού.
Ξαφνικά, συνέβη το απροσδόκητο - η σύζυγός του Άννα έμεινε ξανά έγκυος. στα 54! Απλά ένα θαύμα! Και μόνο τώρα η Άννα θυμήθηκε τον Συμεών! Είπε σε όλους τους συγγενείς της - τον σύζυγό της, τους συγγενείς - για την προφητεία που έκανε στην παιδική της ηλικία: ότι θα έμενε έγκυος στα 54 και θα πέθαινε στη γέννα, και το παιδί που εμφανίστηκε θα ονομαζόταν Μαρία και αυτό το κορίτσι θα γινόταν τότε η μητέρα. του Ιησού, του Μεσσία, ο οποίος θα υπέφερε πολύ και θα φέρει νέα πίστη σε αυτόν τον κόσμο.

Οι συγγενείς της Άννας ήταν απλά μπερδεμένοι. Τι είδους προφητεία, πού, τι Μεσσίας, αλήθεια θα πεθάνει η Άννα, πώς είναι και μετά ποιος θα μεγαλώσει το παιδί;
Ο Ιωακείμ ήταν ήδη 60 ετών και είναι απίθανο να μπορέσει να μεγαλώσει μόνος ένα κορίτσι.
Εκείνη την εποχή, το να έχεις πολλά παιδιά ήταν συνηθισμένο φαινόμενο. Και κανένας από τους συγγενείς δεν μπορούσε να πάρει τη μικρή Μαίρη κοντά τους. Και τότε η Άννα θυμήθηκε τη μακρινή συγγενή της Ελισάβετ. Η μητέρα της Ελισάβετ ήταν δεύτερη ξαδέρφη της μητέρας της Άννας. Η Ελισάβετ και ο σύζυγός της Ζαχαρίας δεν είχαν δικά τους παιδιά, κι έτσι συμφώνησαν να πάρουν μαζί τους τη Μαρία.

Νωρίς το πρωί, στις 6:15 π.μ., 21 Ιουλίου 20 π.Χ. μι. στο σπίτι του Ιωακείμ γεννήθηκε ένα κορίτσι που το ονόμασαν Μαρία. Η Άννα, μη μπορώντας να αντέξει μια δύσκολη γέννα, πέθανε, όπως είχε προβλέψει ο Συμεών.

Άγιοι Ιωακείμ και Άννα
Η εικόνα των γονέων της Θεοτόκου παραγγέλθηκε από τον αγιογράφο, συνήθως από οικογένειες χωρίς παιδιά ή που περιμένουν το πρώτο τους παιδί.

Το παιδί ήταν πολύ άρρωστο και δεν ήταν σίγουρο ότι το κορίτσι θα επιβίωνε χωρίς το γάλα της μητέρας της. Επομένως, ο Ιωακείμ κατέγραψε την κόρη του στους οικογενειακούς καταλόγους γενεαλογίας μόνο όταν είχε περάσει ο κίνδυνος πρόωρου θανάτου, δηλ. ακριβώς δύο μήνες μετά, στις 21 Σεπτεμβρίου.
Αυτή η ημερομηνία θεωρήθηκε ότι ήταν τα γενέθλια της Μαρίας. Στην εποχή μας, σήμερα, 21 Σεπτεμβρίου, ένας από τους δώδεκα μεγάλους εκκλησιαστικές αργίες- Χριστούγεννα Παναγία Θεοτόκος.
Όλα τα μωρά που γεννιούνται τρεις ημέρες πριν από τις 21 Ιουλίου και τις 21 Σεπτεμβρίου είναι συχνά χαρισματικά παιδιά και όλα είναι υπό την αιγίδα της Παναγίας.
21 Ιουλίου - ειδική μέρα. Η ίδια η φύση χαίρεται και γιορτάζει τη γέννηση της Παναγίας - ο αέρας γεμίζει με τις μεθυστικές μυρωδιές του καλοκαιριού και του ήλιου, μια εξαιρετική ελαφρότητα εγκαθίσταται σε όλους τους ανθρώπους στην ψυχή, το πρωί όλοι ξυπνούν με καλή διάθεση, προσδοκώντας ότι κάτι εξαιρετικό πρόκειται να συμβεί σήμερα.

Κοίμηση δίκαιη Άννα

25 Ιουλίου/7 Αυγούστου - Κοίμηση της Τιμίας Άννας, μητέρας της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Εικόνα της Ανάληψης των Δικαιωμάτων. Άννα, Μητέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου

Σύμφωνα με το μύθο, η Αγία Άννα στην Ιερουσαλήμ απέκτησε δύο κτήματα: το πρώτο στην πύλη της Γεθσημανή και το δεύτερο στην κοιλάδα του Ιωσαφάτ. Στο δεύτερο κτήμα, κανόνισε μια κρύπτη για τα αποθανόντα μέλη της οικογένειας, όπου θάφτηκε μαζί με τον Ιωακείμ. Στο οικογενειακό αυτό νεκροταφείο τάφηκε το αγνότερο σώμα της Θεοτόκου. Στον χώρο ταφής ανεγέρθηκε ναός. Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Αγ. Η Ελένη Ίσα με τους Αποστόλους έχτισε εδώ μια βασιλική. Το 614 ο ναός καταστράφηκε, αλλά ο τάφος της Μητέρας του Θεού διατηρήθηκε. Τα περισσότερα απόΤο σύγχρονο κτίριο χρονολογείται από την εποχή των Σταυροφόρων. Πρόκειται για έναν υπόγειο ναό, που οδηγεί σε 50 σκαλοπάτια, με τους διαδρόμους των Αγ. Οι νονοί Ιωακείμ και Άννα και Ιωσήφ ο αρραβωνιαστικός, που βρίσκονται στα πλάγια της σκάλας.

Νεκρική κρύπτη του Ιωακείμ και της Άννας στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Τάφοι των Αγίων Ιωακείμ και Άννας στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Σε συν. 10ος αιώνας στο Άγιο Όρος χτίστηκε το μοναστήρι της Αγίας Άννας - η αρχαιότερη από όλες τις αγιορείτικες σκήτες. Συντετριμμένος για πολλά χρόνια από ληστές στη θάλασσα, ήταν στον XVII αιώνα. Αναστηλώθηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Διονύσιο, ο οποίος απέκτησε το πόδι της αγίας δίκαιης Άννας από χριστιανούς της Μικράς Ασίας. Το 1680 ανεγέρθηκε εκεί καθεδρικός ναός στη μνήμη της Κοιμήσεως της Αγίας Άννας. Από τότε η σκήτη άρχισε να φέρει το όνομα «Αγία Άννα». Φημίζεται στο Άγιο Όρος για τις υψηλές ασκητικές πράξεις των μοναχών.
Σε κοντινή απόσταση από τη σκήτη της Αγίας Άννας βρίσκεται η λεγόμενη Νέα Σκήτη της Γεννήσεως της Θεοτόκου ή «Μικρή Άννα». Η εγγύτητα αυτών των εύφορων τόπων τονίζει τη σύνδεση μεταξύ των ιερών γεγονότων της σύλληψης και της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Υπό τον άγιο ευγενή αυτοκράτορα Ιουστινιανό (527-565), χτίστηκε ναός προς τιμήν της στα Δεύτερα, και ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Β' (685-695· 705-711) ανακαίνισε το ναό της, επειδή η δίκαιη Άννα εμφανίστηκε στην έγκυο γυναίκα του. Ταυτόχρονα, το σώμα της και το μαφόριο (πέπλο) μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Η Κοίμηση της Αγίας Τιμίας Άννας εορτάζεται στις 7 Αυγούστου (25 Ιουλίου).

Επί του παρόντος, εντοπίζονται σωματίδια των λειψάνων της Αγίας Άννας:
- στα μοναστήρια του Άθω (το αριστερό πόδι στη Μεγάλη Σκήτη της Τιμίας Άννας, το δεξί στη μονή Kutlumush, αριστερόχειραςστη μονή Σταυρονικήτα);
- σε διάφορα μοναστήρια και εκκλησίες στην Ελλάδα (συμπεριλαμβανομένης της μονής του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στην Πάτμο, της Παναγίας της Γοργοεπηκόου στη Θεσσαλονίκη).
- στην εκκλησία του Αγ. Nicholas στο Pyzhy της Μόσχας.
- 26 Οκτωβρίου 2008 σωματίδιο λειψάνων του Αγ. Η Άννα μεταφέρθηκε από τον Άθω στο ναό της Ιβηρικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού στο Ντνεπροπετρόβσκ, όπου τοποθετήθηκε σε μια κιβωτό στο κάτω κλίτος της εκκλησίας του καθεδρικού ναού στο όνομα του Ιωακείμ και της Άννας.
- 10 Ιουλίου 2011 σωματίδιο λειψάνων του Αγ. Η Άννα μεταφέρθηκε στη Μονή Βαλαάμ.

Τροπάριο Τιμίου Άννας

Τόνος 4
Τη ζωή που γέννησε στη μήτρα την κουβαλούσες, η Αγνή Μητέρα του Θεού, η θεόσοφη Άννο. Εν τω μεταξύ, στην αποδοχή του Ουρανού, όπου η κατοικία αγαλλίαση, αγαλλίαση με δόξα, τώρα κοιμήθηκες, τιμώντας σε με την αγάπη των αμαρτιών, ζητώντας κάθαρση, ευλογημένος.

Κοντάκιον Τιμίου Άννας

Φωνή 2
Γιορτάζουμε τη μνήμη των προγόνων του Χριστού, εκείνων που ζητούν πιστά βοήθεια, απαλλαγείτε από όλους από κάθε θλίψη, καλώντας: ο Θεός μας είναι μαζί μας, δοξάστε αυτά, σαν ευχαρίστησες.

Μεγέθυνση για την Κοίμηση της Δίκαιης Άννας:

Σε μεγαλύνουμε, άγια δίκαια Άννω πραμάτι του Χριστού του Θεού ημών, και δοξάζουμε την κοίμησή σου παντίμητα.

Η θαυματουργή εικόνα και μέρος των λειψάνων της αγίας τιμίας Άννας στη σκήτη της Αγίας Άννας στο Άγιο Όρος.

Στις 17 Ιουνίου 2006, ο Βαλαάμ συνάντησε την εικόνα της αγίας δίκαιης Άννας, της προμήνας του Χριστού, η οποία έχει μεγάλη χάρη από τον Κύριο να θεραπεύει από την πάθηση της στειρότητας. Αυτή είναι μια λίστα με θαυματουργό εικονίδιο, που βρίσκεται στη Σκήτη της Αγίας Άννης στο Άγιο Όρος. Υπάρχουν τώρα τρεις τέτοιοι κατάλογοι στο μοναστήρι, που όλοι είναι πιστά αντίγραφα της θαυματουργής εικόνας της Αγίας Άννας, και γράφτηκαν απευθείας στη σκήτη της Αγίας Τιμίας Άννας. Ο Άθως ήρθε και έρχεται αμέτρητος ευχαριστήρια γράμματααπό γονείς που βρήκαν την ευκαιρία να τεκνοποιήσουν, χάρη στη μεσιτεία της αγίας δίκιας Άννας.

Προσευχές στη συζυγική υπογονιμότητα

Για βοήθεια από τη συζυγική στειρότητα, απευθυνθείτε με προσευχές στους δίκαιους θεοπατέρες Ιωακείμ και Άννα, τον προφήτη Ζαχαρία και την Ελισάβετ, τον μοναχό Ρωμαίο, τον μάρτυρα Παρασκευά, που ονομάστηκε Παρασκευή.

Συνάντηση του Αγ. Ο δίκαιος Ιωακείμ και η Άννα. Θραύσμα εικόνας του 17ου αιώνα.

Προσευχή στους Δίκαιους Πατέρες του Θεού Ιωακείμ και Άννα:
Σχετικά με τη δόξα των δικαίων του Χριστού, των αγίων πατέρων του Θεού Ιωακείμ και Άννας, που έρχονται στον ουράνιο θρόνο του Μεγάλου Τσάρου και έχουν μεγάλη τόλμη απέναντί ​​Του, σαν από την μακαριότατη Κόρη σου, την Αγνή Θεοτόκο και Παναγία Η Μαίρη, που αξιοποίησε να ενσαρκωθεί!
Σε σας, ως ισχυρός εκπρόσωπος και ζηλωτά βιβλία προσευχής για εμάς, καταφεύγουμε, αμαρτωλοί και ανάξιοι (ονόματα). Προσευχηθείτε για την καλοσύνη Του, σαν να απομάκρυνε την οργή Του από εμάς, σύμφωνα με τις πράξεις μας που δικαίως κινήθηκαν πάνω μας, και αφήστε τις αναρίθμητες αμαρτίες μας, περιφρονώντας, να μας στρέψουν στο μονοπάτι της μετάνοιας και να μας επιβεβαιώσουν στα μονοπάτια των εντολών Του . Επίσης, με τις προσευχές σας, σώστε τη ζωή μας στον κόσμο και ζητήστε καλή βιασύνη σε όλα τα καλά, ό,τι χρειάζεται για ζωή και ευσέβεια από τον Θεό, δίνοντάς μας από όλες τις κακοτυχίες και τα δεινά και τον ξαφνικό θάνατο με τη μεσιτεία σας, ελευθερώνοντάς μας και προστατεύοντάς μας από όλους τους εχθρούς ορατούς και αόρατους, σαν να θα ζούσαμε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα, και έτσι στον κόσμο αυτή η προσωρινή ζωή έχει παρέλθει, θα επιτύχουμε αιώνια ειρήνη, έστω και με την ιερή σου παράκληση ας δοθούμε στην Ουράνια Βασιλεία του Χριστού του Θεού μας, σε Αυτόν, με τον Πατέρα και το Πανάγιο Πνεύμα, κάθε δόξα αρμόζει, τιμή και λατρεία στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Προσωπική παράκληση της δίκαιης Άννας για δώρο παιδιού(από τα Μνήματα του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ):
Αλίμονο σε μένα, Κύριε! Σε ποιον θα είμαι σαν; Όχι στα πουλιά του ουρανού, ούτε στα θηρία της γης· επειδή, και αυτά, σε σένα δίνουν τον καρπό τους, Κύριε Θεέ, αλλά μόνο εγώ είμαι άκαρπος. Αλίμονο για μένα, Κύριε! Είμαι μόνος, αμαρτωλός, στερημένος απογόνους. Εσύ που κάποτε έδωσες στη Σάρρα, σε μεγάλη ηλικία, τον γιο του Ισαάκ. Εσύ που άνοιξες τη μήτρα της Άννας, της μητέρας του προφήτη σου Σαμουήλ, τώρα κοίταξέ με και άκουσε τις προσευχές μου. Σταμάτα τη λύπη της καρδιάς μου και άνοιξε την κοιλιά μου, και κάνε με, στείρα, καρποφόρα, ώστε αυτό που γεννήθηκα να Σου φέρουμε ως δώρο, ευλογώντας, τραγουδώντας και δοξάζοντας το έλεός Σου.

Φιλώντας τον Ζαχαρία και την Ελισάβετ. Τέλος XV - αρχή. 16ος αιώνας

Οι σύζυγοι, ο Ιωακείμ και η Άννα, κατάγονταν από ευγενή οικογένεια και ήταν δίκαιοι ενώπιον του Θεού. Έχοντας υλικό πλούτο, δεν στερήθηκαν τον πνευματικό πλούτο. Στολισμένοι με όλες τις αρετές, τηρούσαν άψογα όλες τις εντολές του νόμου του Θεού. Για κάθε γιορτή, οι ευσεβείς σύζυγοι χώριζαν δύο μέρη από την περιουσία τους - το ένα δίνονταν για τις ανάγκες της εκκλησίας και το άλλο μοιράζονταν στους φτωχούς.

Με τη δίκαιη ζωή τους, ο Ιωακείμ και ο Αννατάκ ευαρέστησαν τον Θεό, που τους έκανε άξιους να είναι γονείς της Υπεραγίας Θεοτόκου, της προκαθορισμένης Μητέρας του Κυρίου. Από αυτό και μόνο φαίνεται ήδη ότι η ζωή τους ήταν αγία, ευάρεστη στον Θεό και αγνή, αφού είχαν μια Κόρη, την Παναγία των Αγίων Πάντων, που ευαρεστούσε τον Θεό περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, και το Τίμιο Χερουβείμ.

Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχαν άνθρωποι στη γη πιο ευάρεστοι στον Θεό από τον Ιωακείμ και την Άννα, σύμφωνα με την αμόλυντη ζωή τους. Αν και εκείνη την εποχή ήταν δυνατόν να βρεθούν πολλοί που ζουν δίκαια και ευάρεστα στον Θεό, αλλά αυτοί οι δύο ξεπέρασαν τους πάντες στις αρετές τους και εμφανίστηκαν ενώπιον του Θεού η πιο άξια να γεννηθεί η Μητέρα του Θεού από αυτούς. Τέτοιο έλεος δεν θα τους είχε δώσει ο Θεός, αν πραγματικά δεν ξεπερνούσαν όλους σε δικαιοσύνη και αγιότητα.

Αλλά όπως ακριβώς ο ίδιος ο Κύριος έπρεπε να ενσαρκωθεί από την Παναγία και Αγνότερη Μητέρα, έτσι και η Μητέρα του Θεού έπρεπε να προέρχεται από αγίους και αγνούς γονείς. Όπως οι επίγειοι βασιλιάδες έχουν τα πορφυρά τους, όχι από απλή ύλη, αλλά από χρυσό υφαντό, έτσι και ο Ουράνιος Βασιλιάς ήθελε να έχει την Αγνότερη Μητέρα Του, στη σάρκα της οποίας, όπως σε βασιλική πορφύρα, έπρεπε να φορέσει, γεννημένη όχι από συνηθισμένοι ασυγκράτητοι γονείς, σαν από απλή ύλη, αλλά από αγνούς και αγίους, σαν από χρυσή υφαντική ύλη, το πρωτότυπο της οποίας ήταν η σκηνή της Παλαιάς Διαθήκης, την οποία ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να φτιάξει από κόκκινη και κόκκινη ύλη και από λεπτό λινό ( Εξ. 27:16).

Αυτή η σκηνή αντιπροσώπευε την Παναγία, στην οποία ο Θεός έπρεπε «να ζήσει με τους ανθρώπους», όπως είναι γραμμένο: «Ιδού, η σκηνή του Θεού είναι με τους ανθρώπους, και θα κατοικήσει μαζί τους» (Αποκ. 21:3). Το κόκκινο και κόκκινο ύφασμα και το λινό, από το οποίο κατασκευάστηκε η σκηνή, αντιπροσώπευαν τους γονείς της Μητέρας του Θεού, που κατέβηκε και γεννήθηκε από την αγνότητα και την εγκράτεια, σαν από κόκκινα και κόκκινα ρούχα, και την τελειότητά τους στην εκπλήρωση όλων των εντολών του Κυρίου, σαν από εκλεκτό λινάρι.

Αλλά αυτοί οι άγιοι σύζυγοι, με το θέλημα του Θεού, για πολύ καιρόΉταν άτεκνοι, έτσι ώστε στην ίδια τη σύλληψη και τη γέννηση μιας τέτοιας κόρης αποκαλύφθηκαν τόσο η δύναμη της χάρης του Θεού όσο και η τιμή του Γεννημένου και η αξιοπρέπεια των γονέων. γιατί είναι αδύνατο για μια άγονη και ηλικιωμένη γυναίκα να γεννήσει διαφορετικά παρά μόνο με τη δύναμη της χάριτος του Θεού: εδώ δεν λειτουργεί πλέον η φύση, αλλά ο Θεός, που κατακτά τους νόμους της φύσης και καταστρέφει τους δεσμούς της στείρας . Το να γεννιέται από άγονους και ηλικιωμένους γονείς είναι μεγάλη τιμή για εκείνον που γεννήθηκε η ίδια, γιατί δεν γεννιέται από εύκρατους γονείς, αλλά από εγκρατείς και ηλικιωμένους γονείς, όπως ο Ιωακείμ και η Άννα, που έζησαν σε γάμο για πενήντα χρόνια και δεν είχε παιδιά.

Τέλος, μέσα από μια τέτοια γέννηση φανερώνεται η αξιοπρέπεια των ίδιων των γονέων, αφού μετά από πολύωρη στείρα γέννησαν χαρά σε όλο τον κόσμο, με την οποία έγιναν σαν τον άγιο πατριάρχη Αβραάμ και την ευσεβή σύζυγό του Σάρα, που σύμφωνα με η υπόσχεση του Θεού, γέννησε τον Ισαάκ σε μεγάλη ηλικία (Γεν. 21:2). Ωστόσο, χωρίς αμφιβολία, μπορεί να ειπωθεί ότι η γέννηση της Παναγίας είναι υψηλότερη από τη γέννηση του Ισαάκ από τον Αβραάμ και τη Σάρρα. Όσο για τον εαυτό της παρθένος γεννημένοςΗ Μαρία είναι ανώτερη και πιο άξια τιμής από τον Ισαάκ, τόσο μεγαλύτερη και μεγαλύτερη είναι η αξιοπρέπεια του Ιωακείμ και της Άννας από τον Αβραάμ και τη Σάρα.

Δεν πέτυχαν αμέσως αυτή την αξιοπρέπεια, αλλά μόνο με ζήλο νηστεία και προσευχές, με πνευματική λύπη και εγκάρδια θλίψη, παρακάλεσαν το Θεό γι' αυτό: και η λύπη τους μετατράπηκε σε χαρά, και η ατιμία τους ήταν προάγγελος. μεγάλη τιμήκαι ένθερμη έκκληση από τον αρχηγό να λάβει τις ευλογίες, και η προσευχή είναι ο καλύτερος μεσολαβητής.

Ο Ιωακείμ και η Άννα θρήνησαν και έκλαιγαν για πολλή ώρα που δεν είχαν παιδιά. Κάποτε, σε μια μεγάλη γιορτή, ο Ιωακείμ έφερε δώρα στον Κύριο Θεό στο ναό της Ιερουσαλήμ. μαζί με τον Ιωακείμ, όλοι οι Ισραηλίτες πρόσφεραν τα δώρα τους ως θυσία στον Θεό. Ο αρχιερέας Ισσάχαρ, που ήταν τότε, δεν ήθελε να δεχτεί τα δώρα του Ιωακείμ, γιατί ήταν άτεκνος.

«Δεν πρέπει», είπε, «να δέχεσαι δώρα από σένα, γιατί δεν έχεις παιδιά, άρα και τις ευλογίες του Θεού: πιθανότατα έχεις κάποιες κρυφές αμαρτίες».

Επίσης, ένας Εβραίος από τη φυλή του Ρουβέν, μαζί με άλλους που έφεραν τα δώρα του, επέπληξαν τον Ιωακείμ λέγοντας:

Γιατί θέλετε να προσφέρετε θυσίες στον Θεό μπροστά μου; δεν ξέρεις ότι δεν είσαι άξιος να φέρεις μαζί μας δώρα, γιατί δεν θα αφήσεις απογόνους στον Ισραήλ;

Αυτές οι μομφές λύπησαν πολύ τον Ιωακείμ, και με μεγάλη λύπη έφυγε από τον ναό του Θεού, ντροπιασμένος και ταπεινωμένος, και η γιορτή μετατράπηκε σε λύπη γι' αυτόν, και η εορταστική χαρά αντικαταστάθηκε από λύπη. Βαθιά θλιμμένος, δεν γύρισε σπίτι, αλλά πήγε στην έρημο στους βοσκούς που βοσκούσαν τα κοπάδια του, κι εκεί έκλαψε για τη στείρα του και για τη μομφή και τις μομφές που του έκαναν.

Θυμούμενος τον Αβραάμ, τον πρόγονό του, στον οποίο ο Θεός είχε ήδη δώσει ένα γιο σε προχωρημένη ηλικία, ο Ιωακείμ άρχισε να προσεύχεται θερμά στον Κύριο να του δώσει την ίδια χάρη, να ακούσει την προσευχή του, να τον ελεήσει και να του αφαιρέσει την όνειδος. άνθρωποι, δίνοντάς του σε μεγάλη ηλικία καρπούς στο γάμο του, όπως κάποτε στον Αβραάμ.

«Μακάρι», προσευχήθηκε, «να μπορέσω να ονομάζομαι πατέρας ενός παιδιού και όχι άτεκνος και παρόρμητος από τον Θεό για να υπομένω τις μομφές από τους ανθρώπους!»

Ο Ιωακείμ πρόσθεσε νηστεία σε αυτή την προσευχή και δεν έφαγε ψωμί για σαράντα ημέρες.

«Δεν θα φάω», είπε, «και δεν θα επιστρέψω στο σπίτι μου. Ας είναι τα δάκρυά μου η τροφή μου, και αυτή η έρημος σπίτι μου, ώσπου ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ να ακούσει και να αφαιρέσει την ονειδισμό μου.

Το ίδιο και η γυναίκα του, που βρισκόταν στο σπίτι και άκουσε ότι ο αρχιερέας δεν ήθελε να δεχτεί τα δώρα τους, κατηγορώντας τους για στείρα, και ότι ο άντρας της αποσύρθηκε στην έρημο από μεγάλη λύπη, έκλαψε με απαρηγόρητα δάκρυα.

«Τώρα», είπε, «είμαι η πιο άτυχη από όλες: απορρίφθηκε από τον Θεό, υβρισμένη από τους ανθρώπους και έφυγε από τον άντρα μου!» τι να κλάψεις τώρα: για τη χηρεία σου, ή για την έλλειψη τέκνων, για την ορφάνια σου ή για το ότι δεν είσαι άξιος να σε λένε μητέρα;!

Έκλαιγε τόσο πικρά όλες αυτές τις μέρες.

Η σκλάβα της Άννας, ονόματι Τζούντιθ, προσπάθησε να την παρηγορήσει, αλλά δεν μπορούσε: γιατί ποιος μπορεί να την παρηγορήσει που η θλίψη της είναι τόσο βαθιά όσο η θάλασσα;

Κάποτε η λυπημένη Άννα πήγε στον κήπο της, κάθισε κάτω από μια δάφνη, αναστέναξε από τα βάθη της καρδιάς της και, σηκώνοντας τα μάτια της γεμάτα δάκρυα στον ουρανό, είδε μια φωλιά πουλιού με μικρούς νεοσσούς πάνω στο δέντρο. Αυτό το θέαμα της προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη θλίψη και άρχισε να κλαίει με δάκρυα:

- Αλλοίμονο άτεκνο! Πρέπει να είμαι η πιο αμαρτωλή από όλες τις κόρες του Ισραήλ, που μόνη μου μπροστά σε όλες τις γυναίκες είμαι τόσο ταπεινωμένη. Όλοι κουβαλούν τον καρπό της μήτρας στα χέρια τους, όλοι παρηγορούνται με τα παιδιά τους: Μόνο εγώ είμαι ξένος σε αυτή τη χαρά. Αλίμονο! Τα δώρα όλων γίνονται δεκτά στο ναό του Θεού και είναι σεβαστά για την τεκνοποίηση: Μόνο εγώ απορρίπτομαι από τον ναό του Κυρίου μου. Αλίμονο! Σε ποιον θα είμαι σαν; ούτε στα πουλιά του ουρανού, ούτε στα θηρία της γης· γιατί και αυτά, Κύριε Θεέ, φέρνουν τον καρπό τους σε σένα, αλλά μόνο εγώ είμαι άγονος. Δεν μπορώ καν να συγκρίνω τον εαυτό μου με τη γη: γιατί φυτρώνει και φυτρώνει σπόρους και, καρποφορώντας, σε ευλογεί, Επουράνιο Πατέρα: Μόνο εγώ είμαι άγονος στη γη. Αλίμονο σε μένα, Κύριε, Κύριε! Είμαι μόνος, αμαρτωλός, στερημένος απογόνους. Εσύ, που κάποτε έδωσες τη Σάρρα τον γιο του Ισαάκ σε μεγάλη ηλικία (Γεν.21:1-8), εσύ που άνοιξες τη μήτρα της Άννας, της μητέρας του προφήτη Σου Σαμουήλ (Α' Σαμουήλ 1:20), τώρα κοίτα εμένα και ακούστε τις προσευχές μου. Κύριε Sabaoth! Γνωρίζεις την μομφή της άτεκνης: πάψε τη λύπη της καρδιάς μου και άνοιξε την κοιλιά μου και κάνε με στείρα, γόνιμη, ώστε αυτό που γεννήθηκα να σου το φέρουμε ως δώρο, ευλογώντας, τραγουδώντας και δοξάζοντας το έλεός Σου.

Όταν η Άννα φώναξε έτσι με κλάματα και λυγμούς, της εμφανίστηκε ένας άγγελος Κυρίου και της είπε:

Άννα, Άννα! Η προσευχή σου εισακούστηκε, οι αναστεναγμοί σου πέρασαν από τα σύννεφα, τα δάκρυά σου εμφανίστηκαν ενώπιον του Θεού, και θα συλλάβεις και θα γεννήσεις μια ευλογημένη Κόρη. Μέσω αυτής θα ευλογηθούν όλες οι φυλές της γης και η σωτηρία θα δοθεί σε ολόκληρο τον κόσμο. το όνομά της θα είναι Μαρία.

Ακούγοντας τα αγγελικά λόγια, η Άννα προσκύνησε τον Θεό και είπε:

- Ο Κύριος ο Θεός ζει, αν μου γεννηθεί παιδί, θα το δώσω να υπηρετήσει τον Θεό. Να Τον υπηρετεί και να τον δοξάζει ιερό όνομαΗμέρα και νύχτα του Θεού σε όλη σου τη ζωή.

Μετά από αυτό, γεμάτη ανέκφραστη χαρά, η Αγία Άννα πήγε γρήγορα στα Ιεροσόλυμα, ώστε εκεί με προσευχή να ευχαριστήσει τον Θεό για την ελεήμονά Του επίσκεψη.

Την ίδια στιγμή, ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Ιωακείμ στην έρημο και είπε:

- Ιωακείμ, Ιωακείμ! Ο Θεός άκουσε την προσευχή σου και χαίρεται να σου δώσει τη χάρη Του: η σύζυγός σου Άννα θα συλλάβει και θα γεννήσει την κόρη σου, της οποίας η γέννηση θα είναι χαρά σε όλο τον κόσμο. Και ιδού ένα σημάδι για σένα ότι σου διακηρύττω την αλήθεια: πήγαινε στην Ιερουσαλήμ στο ναό του Θεού και εκεί, στη χρυσή πύλη, θα βρεις τη γυναίκα σου Άννα, στην οποία κήρυξα το ίδιο πράγμα.

Ο Ιωακείμ, έκπληκτος από ένα τέτοιο αγγελικό ευαγγέλιο, δοξάζοντας τον Θεό και ευχαριστώντας Τον με την καρδιά και το στόμα του για το μεγάλο του έλεος, με χαρά και χαρά ξεκίνησε βιαστικά για τον ναό της Ιερουσαλήμ. Εκεί, όπως του είχε ανακοινώσει ο άγγελος, βρήκε την Άννα στη χρυσή πύλη να προσεύχεται στον Θεό και της μίλησε για το ευαγγέλιο του αγγέλου. Του είπε επίσης ότι είχε δει και ακούσει έναν άγγελο να αναγγέλλει τη γέννηση της κόρης της. Τότε ο Ιωακείμ και η Άννα δόξασαν τον Θεό, που τους είχε κάνει τόσο μεγάλο έλεος, και, προσκυνώντας Του στον ιερό ναό, επέστρεψαν στο σπίτι τους.

Και η Αγία Άννα συνέλαβε την ένατη ημέρα του μηνός Δεκεμβρίου, και την όγδοη Σεπτεμβρίου γέννησε μια κόρη, την Αγνώτερη και Υπεραγία Θεοτόκο, την αρχή και μεσιτεία της σωτηρίας μας, στη γέννηση της οποίας και ο ουρανός και η γη χάρηκε. Ο Ιωακείμ, με την ευκαιρία της γέννησής Της, πρόσφερε στον Θεό μεγάλα δώρα, θυσίες και ολοκαυτώματα και έλαβε την ευλογία του αρχιερέα, των ιερέων, των Λευιτών και όλου του λαού για να είναι άξιοι της ευλογίας του Θεού. Έπειτα κανόνισε ένα άφθονο γεύμα στο σπίτι του και όλοι δόξαζαν τον Θεό με χαρά.

Η αυξανόμενη Παναγία του γονέα Της λατρεύτηκε σαν κόρη οφθαλμού, γνωρίζοντας, με ειδική αποκάλυψη του Θεού, ότι θα ήταν το φως όλου του κόσμου και η ανανέωση της ανθρώπινης φύσης. Την μεγάλωσαν λοιπόν με τόση επιμέλεια, που ταίριαζε σε εκείνη που υποτίθεται ότι ήταν η Μητέρα του Σωτήρα μας. Την αγάπησαν όχι μόνο ως κόρη, που την περίμεναν για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά και την σεβάστηκαν ως ερωμένη τους, ενθυμούμενοι τα αγγελικά λόγια που ειπώθηκαν γι 'αυτήν και προβλέποντας στο πνεύμα τι έπρεπε να της συμβεί.

Εκείνη, γεμάτη Θεία χάρη, πλούτισε μυστηριωδώς με την ίδια χάρη τους γονείς της. Όπως ο ήλιος φωτίζει τα ουράνια αστέρια με τις ακτίνες του, δίνοντάς τους σωματίδια του φωτός του, έτσι και η εκλεκτή Μαρία, όπως ο ήλιος, φώτισε τον Ιωακείμ και την Άννα με τις ακτίνες της χάριτος που της δόθηκε, ώστε να γεμίσουν με το Πνεύμα του Θεού, και πίστευε ακράδαντα στην εκπλήρωση των αγγελικών λόγων.

Όταν η παρθένα Μαρία ήταν τριών ετών, οι γονείς της την έφεραν με δόξα στον ναό του Κυρίου, συνοδεύοντάς την με αναμμένα λυχνάρια και την αφιέρωσαν στην υπηρεσία του Θεού, όπως είχαν υποσχεθεί. Αρκετά χρόνια μετά την εισαγωγή της Παναγίας στο ναό, ο Άγιος Ιωακείμ πέθανε σε ηλικία ογδόντα ετών από τη γέννησή του. Η Αγία Άννα, άφησε χήρα, έφυγε από τη Ναζαρέτ και ήρθε στα Ιεροσόλυμα, όπου παρέμεινε κοντά στην Υπεραγία Κόρη της, προσευχόμενη αδιάκοπα στον ναό του Θεού. Έχοντας ζήσει δύο χρόνια στην Ιερουσαλήμ, κοιμήθηκε στον Κύριο, έχοντας 79 χρόνια από τη γέννησή της 2.

Ω, τι ευλογημένοι είστε, άγιοι γονείς, Ιωακείμ και Άννα, για χάρη της Παναγίας σας Κόρης!

Ευλογημένη είσαι ιδιαίτερα για χάρη του Υιού Της, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, μέσω του οποίου έχουν λάβει ευλογία όλοι οι λαοί και οι φυλές της γης! Δικαίως η Αγία Εκκλησία σας αποκάλεσε Πατέρες του Θεού 3, γιατί γνωρίζουμε ότι ο Θεός γεννήθηκε από την Παναγία σας Κόρη. Τώρα στέκεστε κοντά Του στον ουρανό, προσευχηθείτε να δοθεί και σε εμάς κάποιο μέρος της ατελείωτης χαράς σας. Αμήν.

Τροπάριο, τόνος 1:

Και στη νόμιμη χάρη των δικαίων, που γέννησαν το θεόδοτο παιδί για μας, τον Ιωακείμ και την Άννα: την ίδια μέρα γιορτάζουν ανάλαφρα, χαρούμενα γιορτάζοντας, θεία εκκλησίατιμάτε τη μνήμη σας, δοξάζοντας τον Θεό, που ύψωσε το κέρας της σωτηρίας για εμάς στον οίκο του Δαβίδ.

Κοντάκιον, ήχος 2:

Τώρα η Άννα χαίρεται, αφού έλυσε τη στείρα της, και τρέφει την Αγνότερη, καλώντας όλους τους επαίνους, που έδωσε από την κοιλιά της μια μόνη Μητέρα και έναν άτεχνο άντρα.

Στις 8 Ιανουαρίου γιορτάζει η Ορθόδοξη Εκκλησία Καθεδρικός Ναός της Παναγίας, αυτή χωρίς την οποία δεν θα υπήρχε Γέννηση του Χριστού και η σωτηρία μας. Ο τρόπος με τον οποίο οι Χριστιανοί τιμούν τη Μητέρα του Θεού είναι ασύγκριτος με τη λατρεία οποιουδήποτε αγίου. Στις προσευχές, την αποκαλούν «Τα εντιμότατα Χερουβείμ και ο ενδοξότερος Σεραφείμ χωρίς σύγκριση», δηλαδή υψηλότερη και πιο ένδοξη από την υψηλότερη αγγελικές τάξεις- Χερουβίμ και Σεραφείμ. Είναι γνωστές περισσότερες από οκτακόσιες εικόνες της Μητέρας του Θεού. Της στρέφονται και με θλίψη και με χαρά, με όλα τα ερωτήματα και τα προβλήματα ανεξαιρέτως, με αίτημα σωτηρίας. Και ακόμη και οι προσωπικές αντωνυμίες «Αυτή», «Αυτή», όταν πρόκειται για τη Μητέρα του Θεού, γράφονται με κεφαλαία, όπως και οι αντωνυμίες που σχετίζονται με τον Θεό. Μα γιατί? Άλλωστε, αν και ήταν μια σπουδαία δίκαιη γυναίκα στην επίγεια ζωή της, δεν ήταν ακόμα Θεός, και πολύ λίγα λέγονται γι' αυτήν στα Ευαγγέλια... Γιατί είναι τόσο δοξασμένη;

Μοναδική Μαρία

Ας ξεκινήσουμε από μακριά. Κατά τη διάρκεια των αιώνων της ανθρώπινης ιστορίας, ο κόσμος περίμενε την έλευση του Σωτήρα. Αυτή η προσδοκία διαποτίζει ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη - αυτή είναι δική του κεντρικό θέμα. Γεννιέται το ερώτημα: γιατί άργησε να έρθει ο Μεσσίας; Γεγονός είναι ότι από μια γυναίκα που επρόκειτο να γίνει η επίγεια Μητέρα του Θεού, απαιτούνταν το μεγαλύτερο κατόρθωμα αυταπάρνησης και αγάπης. Για να γεννηθεί μια τέτοια γυναίκα χρειάζονταν αιώνες προετοιμασίας. Η Μητέρα του Θεού Μαρία είναι η πιο αγνή και ταπεινή Παναγία όλων όσων γεννήθηκαν στη γη. Ένα τέτοιο Παιδί είναι αποτέλεσμα κόπων και πνευματικής εργασίας δεκάδων γενεών. Η Μαρία έπρεπε να συμφωνήσει στη σύλληψη ενός ξεχωριστού Υιού, έπρεπε να εμπιστευτεί τη ζωή της στον Θεό όσο το δυνατόν περισσότερο. Τώρα μπορεί να έχουμε μια ερώτηση: τι είναι τόσο ιδιαίτερο σε αυτό; Σκεφτείτε, άθλος - μάλλον, μιλάμε για τη μεγάλη τιμή που Της έγινε, ποιος θα αρνιόταν κάτι τέτοιο; Αλλά στην πραγματικότητα, όλα ήταν πολύ πιο περίπλοκα. Πρώτον, η Παναγία δεν μπορούσε να πιστέψει τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, ο οποίος της είπε τι θέλει ο Θεός από αυτήν. Αλλά πίστεψε. Δεύτερον, μπορούσε να πει όχι. Αρκούσε να φανταστεί κανείς τι θα μπορούσε να την περίμενε, ένα πολύ νέο αθώο κορίτσι που μεγάλωσε στο ναό, αρραβωνιασμένο με τον ηλικιωμένο Ιωσήφ, ο οποίος υποσχέθηκε να τη φροντίσει με πατρικό τρόπο, όταν αποδείχθηκε ότι ήταν έγκυος, και δεν είναι γνωστό από ποιον; Πόσα κουτσομπολιά και φήμες θα προκαλούσε μια τέτοια κατάσταση… Έτσι θα μπορούσε να φοβηθεί και να πει «όχι». Αλλά εμπιστεύτηκε τον Θεό και συμφώνησε. Τέλος, η Μαίρη μπορούσε να είναι περήφανη που η επιλογή έπεσε πάνω της. Ίσως λίγοι να είχαν σταθεί στη θέση της. Αλλά εκείνη απάντησε με πραότητα στον Αρχάγγελο ότι Εκείνη δούλος του Θεούκαι συμφωνήστε ότι όλα είναι σύμφωνα με το θέλημά Του.

Γονείς της Παναγίας

Λένε ότι τα παιδιά είναι η αντανάκλαση των γονιών τους. Και για να καταλάβει κανείς πώς δημιουργήθηκε μια τέτοια πράος Παρθένος, που είχε τόσο ισχυρή πίστη, πρέπει να θυμηθεί ποιος ήταν ο πατέρας και η μητέρα Της. Γονείς της Θεοτόκου είναι οι άγιοι δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα. Ο Κύριος τους δοκίμασε για πολύ καιρό, χωρίς να τους δώσει παιδιά. Και πρέπει να πω ότι η έλλειψη απογόνων στον Ισραήλ της Παλαιάς Διαθήκης ήταν ένα εξαιρετικά σοβαρό πρόβλημα. Πιστεύεται ότι αν δεν υπάρχουν παιδιά στην οικογένεια, τότε αυτή είναι η τιμωρία του Θεού.

Τέτοιοι άνθρωποι υποβλήθηκαν σε γελοιοποίηση, κουτσομπολιά και ακόμη και διώξεις. Για παράδειγμα, υπάρχει ένας θρύλος ότι ο πατέρας της Μαρίας, ο Ιωακείμ, εκδιώχθηκε από τον ναό της Ιερουσαλήμ όταν ήρθε εκεί για να προσφέρει θυσία. Φέρεται ότι είναι μεγάλος αμαρτωλός και κατά κάποιον τρόπο εξόργισε τον Θεό, αφού δεν του δίνει απογόνους. Ο Ιωακείμ αποσύρθηκε στην έρημο, άρχισε να προσεύχεται θερμά και ήταν εκείνη τη στιγμή που έλαβε χαρμόσυνα νέα από τον Θεό ότι αυτός και η Άννα θα αποκτούσαν παιδί. Και οι δύο ήταν σε προχωρημένη ηλικία, ήταν δύσκολο να πιστέψει κανείς. Όλα έγιναν ακριβώς έτσι.

Η Μητέρα του Θεού, αφενός, ήταν πράγματι μια ασυνήθιστη Παρθένος: ένα πολυαναμενόμενο παιδί, ικετευμένο από τον Θεό, σε ηλικία τριών ετών, που παραδόθηκε για εκπαίδευση στο Ναό ... Αλλά, από την άλλη, ήταν το πιο φυσιολογικό άτομοπου είναι εξοικειωμένος με τις κακουχίες και τις ασθένειες της ανθρώπινης φύσης. Ακόμη πιο εξαιρετικός είναι ο ρόλος Της στην ιστορία: ένα απλό κορίτσι, που δεν επιζητούσε τη δόξα και τα κατορθώματα για τον εαυτό της, υψώθηκε από τον Θεό και έγινε Μητέρα του Χριστού.

Αυτό λέει το ευαγγέλιο

Συχνά τίθεται το ερώτημα: γιατί τόσο λίγα λέγονται στο Ευαγγέλιο για την Θεοτόκο, αν είναι η Μητέρα του Χριστού, «Τα Τιμιώτατα Χερουβείμ και ο Ενδοξότατος Σεραφείμ χωρίς σύγκριση»; Πράγματι, υπάρχουν ελάχιστες αναφορές σε Αυτήν, αλλά είναι όλες πολύ κατατοπιστικές. Για παράδειγμα, στο Ευαγγέλιο του Λουκά υπάρχουν προφητείες για τη λατρεία της Παναγίας. Αυτά είναι τα λόγια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ - μια σύντομη φράση «Ευλογημένη μεταξύ των γυναικών» (Λουκάς 1:28). «Ευλογημένος» σημαίνει δοξασμένος. Ο αρχάγγελος δεν το λέει μόνος του, είναι απλώς ένας αγγελιοφόρος του Θεού. Λίγο αργότερα, η Μητέρα του Θεού, συναντώντας τη συγγενή Της Ελισάβετ, λέει ευθέως ότι ο Θεός την έκανε μεγάλη και οι άνθρωποι θα τη δοξάσουν (Λουκάς 1:48-49).

Σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, η Μητέρα του Θεού είπε στον Απόστολο Λουκά για τον Χριστό. Με βάση την ιστορία Της, συνέταξε το Ευαγγέλιό του. Έτσι, η Παναγία ήταν στην πραγματικότητα συν-συγγραφέας ενός από τα Ευαγγέλια.

Μια άλλη σημαντική σημείωση: Η Αγία Γραφή δείχνει ευθέως ότι ο Κύριος υπάκουε στον Ιωσήφ και τη Μαρία (Λουκάς 2:51) και μάλωνε ακόμη και με θρησκευτικούς δασκάλους που προσπάθησαν να παρακάμψουν την εντολή του Θεού: «Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου». Και στην πιο τρομερή στιγμή της επίγειας διακονίας Του, ο Σωτήρας, υποφέροντας στον Σταυρό, φρόντισε να μην είναι μοναχική η Μητέρα Του, αναθέτοντας τη φροντίδα Της στον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο. Ο ρόλος της λοιπόν στη ζωή του Υιού ήταν πολύ σοβαρός, παρόλο που λίγα λέγονται γι' αυτόν.

Η Μητέρα του Θεού είχε αρκετή πίστη για να μην αμφιβάλλει για το πεπρωμένο Της, είχε αρκετή πνευματική δύναμη για να μην γίνει περήφανη και αρκετή ταπείνωση για να σηκώσει τον σταυρό Της. Ήξερε από την αρχή ότι η επίγεια διακονία του Γιου Της θα τελείωνε τραγικά. Και ως πιστή, και ως μητέρα, υπέμεινε αφάνταστα βάσανα. Και το πήγε γιατί ήθελε σωτηρία για όλους μας, για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Γι' αυτό την τιμούν τόσο πολύ - Αυτή, χωρίς το κατόρθωμα της οποίας θα ήταν αδύνατη η Γέννηση του Χριστού, και ως εκ τούτου η σωτηρία μας. Έγινε ουράνια Μητέρα για κάθε Χριστιανό. Κάθε άτομο που προσεύχεται ειλικρινά σε Αυτή μπορεί να το νιώσει.

Η Παναγία, η Παναγία, η Βασίλισσα των Ουρανών είναι η επίγεια μητέρα του Ιησού Χριστού. Στην Αγία Γραφή, δεν υπάρχουν πολλές αναφορές στην επίγεια πορεία Της και τίποτα απολύτως για το τι ένιωθε και σκεφτόταν η Μητέρα του Χριστού την ώρα της εκτέλεσής Του στον Γολγοθά. Στη Βίβλο, τίποτα δεν αποσπά την προσοχή από το κύριο πράγμα - τον Λόγο του Θεού. Προσπαθήσαμε να μιλήσουμε για το γιατί η Μητέρα του Θεού είναι σεβαστή στον Χριστιανισμό και τι γνωρίζουμε για την επίγεια ζωή Της.

Η Παναγία. Παιδική ηλικία

Σύμφωνα με την παράδοση, η Παναγία γεννήθηκε σε ένα από τα προάστια της Ιερουσαλήμ. Προφανώς, το σπίτι στο οποίο έζησε μέχρι τα τρία της χρόνια βρισκόταν στην Παλιά Πόλη, στην Πύλη των Λιονταριών. Γονείς της Παναγίας ήταν οι δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα. Δεν έκαναν παιδιά για πολύ καιρό, γι' αυτό έκαναν όρκο να αφιερώσουν το παιδί στον Θεό.

Στις 4 Δεκεμβρίου οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν την Εισόδιο στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Σε ηλικία τριών ετών, η Παναγία παραδόθηκε σε ένα ορφανοτροφείο στο ναό της Ιερουσαλήμ, όπου μεγάλωσε και μεγάλωσε. Ταυτόχρονα, η Παναγία εισήχθη στον ίδιο τον ναό. Η είσοδος στο ναό ήταν ένα εντελώς μοναδικό γεγονός, γιατί εκείνες τις μέρες μια γυναίκα δεν μπορούσε να μπει σε αυτό το κτίριο. Μόνο οι Αρχιερείς επιτρέπονταν εκεί, και όχι κάθε μέρα, αλλά μόνο μια φορά το χρόνο, αλλά, βλέποντας την Παναγία, ο Αρχιερέας την επέτρεπε εκεί, προφανώς έχοντας την αίσθηση ότι μπροστά του ήταν ο μελλοντικός κινούμενος Ναός του Θεού.

Στο ναό η Παναγία σπούδασε, σπούδασε, μεγάλωσε σε θρησκευτικό περιβάλλον και έκανε δίκαιη ζωή. Εκεί έζησε η Παναγία πριν από τον αρραβώνα της με τον δίκαιο Ιωσήφ. Το σύγχρονο Τείχος Δακρύων στο Ισραήλ είναι μέρος του τείχους που περιέβαλε αυτόν τον ναό.

Η Παναγία. εφηβική ηλικία

Η Παναγία ονειρευόταν να ζήσει στο ναό και να αφιερωθεί στον Θεό. Αλλά δεν μπορούσαν να την αφήσουν στο ναό μετά την ενηλικίωση (εκείνες τις ημέρες, η ηλικία ενηλικίωσης γινόταν στα 12). Για εκείνη την εποχή, αυτή ήταν μια καταπληκτική απόφαση, γιατί η απόφαση να μην παντρευτεί κανείς για να αφιερωθεί στον Κύριο έγινε κοινή αργότερα. Εκείνες τις ημέρες, το «γίνε καρποφόρος και πληθύνεσθε» δεν γινόταν αντιληπτό ως ευλογία, αλλά μάλλον ως εντολή και ανάγκη. Σύμφωνα με τους νόμους εκείνης της εποχής, η Παναγία έπρεπε να επιστρέψει στο σπίτι των γονιών της ή να παντρευτεί. Τότε η Μαρία αρραβωνιάστηκε τον δίκαιο Ιωσήφ. Ο Τζόζεφ μέχρι εκείνη την εποχή είχε ήδη φτάσει σε σεβαστά χρόνια, οπότε ο γάμος δεν ήταν γάμος με την πλήρη έννοια της λέξης. Ο Ιωσήφ δεν γνώριζε τη Μαρία, έγινε, μάλλον, κηδεμόνας και μέντορας, γιατί μετά την ενηλικίωση δεν είχε πού να πάει. Παρέμεινε ορφανή.

Η Παναγία. καλα ΝΕΑ

Η Παναγία μετακόμισε στη Ναζαρέτ, στο σπίτι του άντρα της. Εκείνες τις μέρες ήταν ένα απομακρυσμένο μέρος, καθόλου όπου ζούσε. Αλλά ήταν εδώ που ένας άγγελος εμφανίστηκε στην Παναγία για να αναγγείλει τα καλά νέα. Ο δίκαιος Τζόζεφ ήταν ξυλουργός και συχνά έφευγε από το σπίτι για να εργαστεί. Ο άγγελος εμφανίστηκε στην Παναγία εκείνη ακριβώς τη στιγμή. Σύμφωνα με το μύθο, η Μαρία πήγε στον συγγενή της, δίκαιη Ελισάβετ, μελλοντικός συγγενής του Ιωάννη του Βαπτιστή. Πέρασε τρεις μήνες στο σπίτι της Ελισάβετ. Σε αυτό το διάστημα έγινε σαφές ότι η Παναγία περίμενε παιδί. Ο Ιωσήφ, ανακαλύπτοντας ότι η Παναγία δεν ήταν αδρανής, λυπήθηκε, νομίζοντας ότι είχε αμαρτήσει και αποφάσισε να την απελευθερώσει κρυφά για να την προστατεύσει από την ντροπή και την εκτέλεση. Τότε ο Άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε στον Ιωσήφ σε ένα όνειρο για να του αναγγείλει τη Θεία φύση της σύλληψης από την Παναγία, η οποία δεν γνώριζε τον άντρα της. Ο άγγελος διέταξε να καλέσουν τον Υιό της Μαρίας Ιησού, που σημαίνει Σωτήρας, δηλώνοντας ξεκάθαρα την Ουράνια καταγωγή Του. Ο Ιωσήφ ήταν τόσο δίκαιος και πιστός στον Θεό που δεν χρειαζόταν επιπλέον θαύματα.

«Γεννήθηκε στη γη όχι για να ζήσει: γι' αυτό δεν χρειαζόταν γήινη γέννηση, αλλά για να πεθάνει, για να κατέβει στην ίδια την κόλαση, για να γεννήσει ζωή από το θάνατο, από την κόλαση τους γιους. του ουρανού, από τον θάνατο στον ασβέστη ο σωζόμενος. Έτσι σώζει τον λαό Του από τις αμαρτίες του. Ο άγγελος δεν είπε στον Ιωσήφ: θα σου γεννήσει Υιό, - λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, - αλλά μόνο είπε: Θα γεννήσει Υιό, γιατί η Μαρία δεν γέννησε ούτε από τον Ιωσήφ, ούτε από τον Ιωσήφ. αλλά ολόκληρο το Σύμπαν.

Γέννηση

Ο Ιησούς γεννήθηκε σε έναν αχυρώνα, σε έναν πάγκο για βοοειδή. Για να συμμετάσχουν στην απογραφή, η Παναγία και ο Ιωσήφ, που ανήκαν και οι δύο στην οικογένεια του Δαβίδ, πήγαν στη Βηθλεέμ, αλλά δεν υπήρχε θέση για αυτούς στο ξενοδοχείο, όπως δεν υπήρχε θέση για τον Υιό του Θεού στον πεσμένο κόσμο μας. . Η πρώτη φάτνη για τον Ιησού ήταν ο τροφοδότης βοοειδών. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Λουκά, οι πρώτοι που άκουσαν τα νέα ήταν βοσκοί που έβοσκαν τα κοπάδια τους κοντά στη γενέτειρα του Σωτήρος. Έμαθαν μεγάλη χαρά από τον Άγγελο Κυρίου και έσπευσαν να προσκυνήσουν στο Θείο Βρέφος.

Ο άγγελος τους είπε: «Μη φοβάστε, ιδού, σας ανακοινώνω μεγάλη χαρά, ακόμη και σε όλους τους ανθρώπους, σαν να γεννήθηκε σήμερα για εσάς ένας Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος, στην πόλη του Δαβίδ».

Οι Μάγοι Μελχιόρ, ο Μπαλταζάρ και ο Γκασπάρ είδαν επίσης ένα αστέρι στην Ανατολή και πήγαν να φέρουν δώρα στον Σωτήρα του Κόσμου.

Η Παναγία και το Θαύμα στην Κανά της Γαλιλαίας

Την όγδοη ημέρα το Βρέφος Ιησούς περιτομήθηκε σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνης της εποχής και την τεσσαρακοστή ημέρα μεταφέρθηκε στον ναό της Ιερουσαλήμ. Εκεί ο Συμεών ο Θεοφόρος προέβλεψε τα ερχόμενα βάσανα στην Παναγία. Αργότερα στις Γραφές βλέπουμε αναφορές στο πώς, σε ηλικία δώδεκα ετών, ο Ιησούς χάθηκε κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στον ναό της Ιερουσαλήμ και αποδείχθηκε ότι επικοινώνησε με τους ιερείς που Τον άκουσαν. Η Παναγία ήταν και στον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας, όπου ο Ιησούς μετέτρεψε το νερό σε κρασί. Αυτό το έκανε μετά από αίτημα της Μητέρας του, αναφέροντας ωστόσο ότι «δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα». Αυτό ήταν το πρώτο θαύμα που έκανε ο Ιησούς.

Την τρίτη ημέρα έγινε ένας γάμος στην Κανά της Γαλιλαίας, και η Μητέρα του Ιησού ήταν εκεί. Ο Ιησούς και οι μαθητές Του κλήθηκαν επίσης σε γάμο. Και καθώς υπήρχε έλλειψη κρασιού, η Μητέρα του Ιησού Του είπε: δεν έχουν κρασί. Ο Ιησούς της λέει: Τι είναι για μένα και για σένα, Γυναίκα; Η ώρα μου δεν έχει έρθει ακόμα. Η μητέρα του είπε στους υπηρέτες: ό,τι σας πει, κάντε το.

Υπήρχαν επίσης έξι πέτρινες νεροφόρες, που στέκονταν σύμφωνα με το έθιμο του εξαγνισμού των Εβραίων, που περιείχαν δύο ή τρία μέτρα. Ο Ιησούς τους λέει να γεμίσουν τα δοχεία με νερό. Και τα γέμισε μέχρι πάνω. Και τους είπε: τραβήξτε τώρα και φέρτε στον οικονόμο της γιορτής. Και το πήραν. Όταν ο οικονόμος δοκίμασε το νερό που είχε γίνει κρασί - και δεν ήξερε από πού προερχόταν αυτό το κρασί, το ήξεραν μόνο οι υπηρέτες που έβγαλαν το νερό - τότε ο οικονόμος φωνάζει τον γαμπρό και του λέει: κάθε άνθρωπος σερβίρει πρώτα καλό κρασί, και όταν μεθύσουν, τότε χειρότερα? και έχεις σώσει το καλό κρασί μέχρι τώρα. Έτσι ο Ιησούς άρχισε τα θαύματα στην Κανά της Γαλιλαίας και αποκάλυψε τη δόξα Του. και οι μαθητές του πίστεψαν σε αυτόν.
(Ιωάννης 2:1-11)

Η πιο τραγική στιγμή στη ζωή της Παναγίας, την οποία αναφέρει η Γραφή, ήταν η παρουσία στον Γολγοθά, όπου η Μητέρα του Θεού κοίταξε την εκτέλεση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Από το σταυρό, ο Ιησούς λέει στον αγαπημένο του μαθητή Ιωάννη: «Ιδού η μητέρα σου!». Αναθέτοντας τη φροντίδα της επίγειας Μητέρας Του στον Απόστολο Ιωάννη.

Όλοι οι μαθητές συγκεντρώθηκαν για να αποχαιρετήσουν τη Μητέρα του Θεού πριν την Κοίμησή της. Σύμφωνα με την παράδοση, η Παναγία συμμετείχε στον κλήρο όταν αποφάσιζε πού θα πήγαινε ο καθένας να κηρύξει. Η Παναγία δεν πέθανε με τη συνήθη έννοια του όρου. Μετά την Ανάληψη του Ιησού, η Παναγία παρέμεινε στη φροντίδα του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου. Όταν ο βασιλιάς Ηρώδης άρχισε τον διωγμό των χριστιανών, η Παναγία αποσύρθηκε με τον Ιωάννη στην Έφεσο και έζησε εκεί στο σπίτι των γονιών του.

Η Παναγία προσευχόταν ακούραστα να την πάρει σύντομα ο Κύριος κοντά Του. Και τότε ο αρχάγγελος Γαβριήλ ανακοίνωσε τον επικείμενο θάνατό της. Βλέποντας τους μαθητές του Χριστού, έδωσε την ψυχή της στα χέρια του Κυρίου και αμέσως ακούστηκε αγγελικό τραγούδι.

Για να κατανοήσουμε τη χριστιανική παράδοση και την ίδια τη Θεία εικόνα της Μητέρας του Θεού, είναι χρήσιμο για κάθε Χριστιανό να γνωρίζει τις ακόλουθες αλήθειες: Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι με την κυριολεκτική έννοια η Μητέρα του Κυρίου Ιησού Χριστού και επομένως η Μητέρα του Θεού. ; Παραμένει η Παναγία πριν από τη γέννηση του Ιησού Χριστού, τα Χριστούγεννα και μετά τα Χριστούγεννα. Η Μητέρα του Θεού ακολουθεί τον Σωτήρα ως την υψηλότερη δύναμη όλων ουράνιες δυνάμεις- Άγιοι Απόστολοι και Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας. Σε μια τέτοια γενίκευση οδηγούν τα βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, η ίδια η επίγεια ζωή της Θεοτόκου.

Πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια μας χωρίζουν από την ημέρα που εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος στο φως του Θεού. Σήμερα είναι δύσκολο ακόμη και να πιστέψει κανείς ότι είχε μια επίγεια ζωή γεμάτη ανθρώπινες ανησυχίες, χαρές και βάσανα. Έχουμε συνηθίσει να την αντιλαμβανόμαστε ως Βασίλισσα του Ουρανού και είχε τα δικά της γήινα χαρακτηριστικά χαρακτήρα - μια τάση για ειρήνη, στοχαστικότητα, όπως αποδεικνύεται από τους συγχρόνους της. Το θεϊκό συγκινητικό χαμόγελο της Παναγίας αποτυπώθηκε για πάντα από τους αγιογράφους, αυτό δεν είναι καν ένα χαμόγελο, αλλά μια εικόνα της ίδιας της καλοσύνης.

Η μητέρα της Μαρίας ονομαζόταν Άννα, ο πατέρας της Ιωακείμ, και τα δύο κλαδιά της οικογένειας είχαν αξιοσέβαστους προγόνους, μεταξύ των οποίων ήταν πατριάρχες, αρχιερείς και άρχοντες των Ιουδαίων από τους κλάδους του σοφού Σολομώντα και του ισχυρού Δαβίδ. Ο Ιωακείμ και η Άννα δεν θεωρούνταν πλούσιοι και ευγενείς, αν και ζούσαν άνετα, εκτρέφοντας μεγάλα κοπάδια προβάτων. Μόνο μια θλίψη τους καταπίεζε: δεν υπήρχαν παιδιά. Ο ερχομός του Μεσσία ήταν ήδη προκαθορισμένος και οι άτεκνοι προφανώς έχασαν την ελπίδα να έχουν τον Μεσσία ως απόγονό τους, που κρυφά ονειρευόταν κάθε οικογένεια. Μεταξύ των Ισραηλιτών εκείνη την εποχή, ακόμη και ο κλήρος αντιλαμβανόταν τους άτεκνους ως άνωθεν τιμωρούς. Αυτό επιβεβαιώνει το γεγονός από τη ζωή του Ιωακείμ. Στη γιορτή της ανανέωσης του Ναού της Ιερουσαλήμ, μαζί με άλλους κατοίκους, έφερε πλούσια δώρα για το Ναό, αλλά ο ιερέας αρνήθηκε να τα δεχτεί - η άτεκνη του Ιωακείμ ήταν ο λόγος για αυτό. Υπέμεινε βαριά τη θλίψη του, για κάποιο διάστημα αποσύρθηκε ακόμη και στην έρημο, όπου το πικρό κλάμα στράφηκε επανειλημμένα στον Θεό: «Τα δάκρυά μου θα είναι η τροφή μου, και η έρημος θα είναι το σπίτι μου έως ότου ο μεγάλος και σοφός Κύριος ακούσει την προσευχή μου». Και τότε ο Ιωακείμ άκουσε τα λόγια του Αγγέλου του Κυρίου: «Έχω σταλεί να σου πω ότι η προσευχή σου εισακούστηκε».

Η γυναίκα σου Άννα θα σου γεννήσει μια υπέροχη κόρη και θα την ονομάσεις Μαρία. Εδώ είναι μια επιβεβαίωση των λόγων μου για εσάς: μπαίνοντας στην Ιερουσαλήμ, πίσω από τις Χρυσές Πύλες θα συναντήσετε τη γυναίκα σας Άννα, και θα σας ευχαριστήσει επίσης με χαρούμενα νέα. Αλλά να θυμάσαι ότι η κόρη σου είναι καρπός θεϊκού δώρου».

Ένας άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε επίσης στην Άννα και είπε επίσης ότι θα γεννούσε μια ευλογημένη κόρη. Η μικρή νότια πόλη της Ναζαρέτ, όπου ζούσαν ο Ιωακείμ και η Άννα, βρισκόταν τρεις ημέρες από την Ιερουσαλήμ. Είναι από την αρχή ζωή μαζίΠερπάτησαν από τη Ναζαρέτ με τα πόδια για να εκφράσουν το μεγάλο τους αίτημα στον Θεό στον περίφημο Ναό της Ιερουσαλήμ: να κάνουν παιδί. Και τώρα το όνειρο έγινε πραγματικότητα, η χαρά τους δεν είχε όρια.

9 Δεκεμβρίου (Στο βιογραφικό στο εξής οι ημερομηνίες δίνονται με τον παλιό ρυθμό.) Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη σύλληψη της Υπεραγίας Θεοτόκου και στις 8 Σεπτεμβρίου τη γέννησή Της. Τριών ετών, η Μαρία μεταφέρθηκε στο ναό της Ιερουσαλήμ. Ήταν μια πολύ σημαντική στιγμή και δεν είναι τυχαίο ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει ένα τέτοιο γεγονός. Πραγματοποιήθηκε σε πολύ πανηγυρικό κλίμα: την πομπή άνοιξαν συνομήλικα κορίτσια της Υπεραγίας Θεοτόκου, με αναμμένα κεριά στα χέρια και ακολούθησαν ο Ιωακείμ και η Άννα, μαζί με την ευλογημένη κόρη τους, πιασμένα χέρι-χέρι. Τους ακολούθησαν πολυάριθμοι συγγενείς, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολύ ευγενή πρόσωπα. Τα πρόσωπα όλων φωτίστηκαν από χαρά. Οι παρθένες περπατούσαν με το τραγούδι πνευματικών τραγουδιών, οι φωνές τους συγχωνεύτηκαν με το τραγούδι των Αγγέλων.

Στον Ναό της Ιερουσαλήμ έμελλε να περάσει πολλά χρόνια η Υπεραγία Θεοτόκος. Ο ναός αυτός ήταν ένα πρωτότυπο μοναστηριού. Εντός των τειχών του Ναού υπήρχαν 90 ξεχωριστά ευρύχωρα δωμάτια-κελιά. Το ένα τρίτο από αυτά ανατέθηκαν σε παρθένες που αφιέρωσαν τη ζωή τους στον Θεό, τα υπόλοιπα δωμάτια καταλαμβάνονταν από χήρες που έδιναν δείπνο για να διατηρήσουν την αγαμία. Οι μεγάλοι φρόντιζαν τους νεότερους, τους μάθαιναν να διαβάζουν ιερά βιβλία και κεντήματα. Η Υπεραγία Θεοτόκος εξέπληξε αμέσως τους πάντες από το γεγονός ότι κατάλαβε εύκολα τα περισσότερα δύσκολα μέρηιερά βιβλία, καλύτερα από όλους τους ενήλικες που έχουν μελετήσει αυτά τα βιβλία σε όλη τους τη ζωή.

Μετά τη γέννηση του επιθυμητού παιδιού, οι γονείς πεθαίνουν πολύ σύντομα, πρώτα ο Ιωακείμ σε ηλικία 80 ετών και ακολουθεί η Άννα. Δεν υπήρχε κανείς ούτε να επισκεφτεί ένα μικρό παιδί που έμενε στο Ναό. Η ορφάνια και η συνείδηση ​​της μοναξιάς της έστρεψαν την καρδιά της Μαρίας ακόμα πιο δυνατά προς τον Θεό, μέσα σε Αυτόν περιείχε ολόκληρη η μοίρα Της.

Όταν η Μαρία ήταν δεκατεσσάρων ετών, οι αρχιερείς της ανακοίνωσαν ότι ήταν ώρα να παντρευτούν. Η Μαρία απάντησε ότι ήθελε να αφιερώσει τη ζωή της στον Θεό και ήθελε να διατηρήσει την παρθενία της. Πώς να είσαι;

Ο άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε στον αρχιερέα Ζαχαρία και του είπε τη συμβουλή του Παντοδύναμου: «Συγκεντρώστε τους άγαμους της φυλής του Ιούδα, από τη φυλή του Δαβίδ, ας φέρουν τα ραβδιά τους. Και σε ποιους θα δείξει ο Κύριος ένα σημάδι, θα παραδώσεις την Παναγία για να γίνει ο φύλακας της παρθενίας Της».

Όλα έγιναν. Ο Αρχιερέας Ζαχαρίας συγκέντρωσε άγαμους άνδρες κοντά στο ναό και στράφηκε στον Θεό με μια προσευχή: «Κύριε Θεέ, δείξε μου έναν άνθρωπο άξιο να γίνω αρραβωνιαστικός της Παναγίας». Τα ραβδιά των προσκεκλημένων συζύγων έμειναν στο ιερό. Όταν ήρθαν να τους βρουν, είδαν αμέσως πώς άνθισε ένα ραβδί, και ένα περιστέρι κάθισε στα κλαδιά που φάνηκαν. Ο ιδιοκτήτης του επιτελείου αποδείχθηκε ότι ήταν ο 80χρονος χήρος Ιωσήφ, ο οποίος ασχολούνταν με την ξυλουργική. Το περιστέρι, πετώντας από το ραβδί, άρχισε να κάνει κύκλους πάνω από το κεφάλι του Τζόζεφ. Και τότε ο Ζαχαρίας είπε: «Θα λάβετε την Παναγία και θα την κρατήσετε». Στην αρχή, ο Τζόζεφ αντιτάχθηκε, φοβούμενος ότι με τους ενήλικους γιους που είναι μεγαλύτεροι από τη Μαρία, θα γινόταν περίγελος των ανθρώπων. Η παράδοση λέει ότι η ίδια η Μαρία ήταν πολύ στενοχωρημένη που έπρεπε να φύγει από το Ναό του Θεού. Αλλά με τη θέληση του Παντοδύναμου, ο αρραβώνας συνέβη, μόνο που ο Ιωσήφ δεν έγινε ο σύζυγος της Μαρίας, κατά τη συνήθη κατανόησή μας, αλλά ο φύλακας της αγιότητας και ο φροντιστής υπηρέτης της Παναγίας.

Δεν λέγονται πολλά για τον Ιωσήφ στη Γραφή, αλλά και πάλι, λίγο-λίγο, μπορεί να συντεθεί μια αρκετά σαφής εικόνα. Ο πρεσβύτερος ήταν απόγονος των βασιλιάδων Δαβίδ και Σολομώντα, άνθρωπος με σταθερή και ειλικρινή διάθεση, σεμνός, προσεκτικός, εργατικός. Από τον πρώτο του γάμο με τη Solomiya, απέκτησε δύο κόρες και τέσσερις γιους. Πριν από τον αρραβώνα του με τη Μαρία, έζησε για πολλά χρόνια σε μια τίμια χηρεία.

Ο Ιωσήφ έφερε το θεόδοτο κορίτσι στο σπίτι του στη Ναζαρέτ και μπήκαν στην καθημερινότητά τους. Μόνο που η Μαίρη δεν άφησε το προαίσθημα ενός μεγάλου επιτεύγματος, κάτι απερίγραπτο, εξαιρετικό. Όλοι οι άνθρωποι περίμεναν τον ερχομό του Μεσσία, ως ο μόνος λυτρωτής από τις πολυάριθμες κακίες που έμπλεξαν τους ανθρώπους σαν ιστός αράχνης.

Η πολυτελής Ρώμη, που κατέκτησε πολλές χώρες, διέπρεψε στις απολαύσεις, βυθισμένη στην ακολασία, στις διαστροφές, στο φανατισμό, ξεχνώντας όλες τις αρετές. Η καταστροφή του πνεύματος οδηγεί πάντα στην καταστροφή του σώματος. Μόνο ο Παντοδύναμος θα μπορούσε να είναι ο θεραπευτής του πνεύματος. Και η Παναγία, σαν ενστικτωδώς, χωρίς να το καταλάβει, ετοιμαζόταν για την εκπλήρωση του μεγαλύτερου Θείου σχεδίου. Κατάλαβε με την ψυχή της την εμφάνιση του Σωτήρα στον κόσμο, δεν ήξερε ακόμη με ποιον τρόπο θα έστελνε ο Θεός τον Υιό Του στη Γη, αλλά η ψυχή Της προετοιμαζόταν ήδη για αυτή τη συνάντηση. Έτσι, η Παναγία των πραγμάτων, με τη μοναδική της ουσία, μπορούσε να ενώσει τα αιωνόβια θεμέλια Παλαιά Διαθήκημε τους νέους χριστιανικούς νόμους της ζωής.

Για το ευαγγέλιο του Θεϊκού Του σχεδίου, ο Κύριος επέλεξε τον αρχάγγελο Γαβριήλ, έναν από τους πρώτους αγγέλους. Η εικόνα «Ευαγγελισμός» (εορτή της 25ης Μαρτίου) μας φανερώνει αυτή τη μεγάλη πράξη του Κυρίου. Απεικονίζει μια ήσυχη συγκέντρωση από τον ουρανό στη Γη ενός αγγέλου με το πρόσχημα ενός υπέροχου νεαρού άνδρα. Δίνει στην Παναγία ένα ουράνιο λουλούδι - ένα κρίνο και λέει ανεκτίμητα λόγια. "Χαίρε, χάριτος: ο Κύριος είναι μαζί σου! Ευλογημένη είσαι μεταξύ των γυναικών!" Το νόημα αυτών ουράνιες λέξειςστο γεγονός ότι η Υπεραγία Παρθένος κυοφορεί έναν Υιό του οποίου η βασιλεία δεν θα έχει τέλος. Πριν διαβάσει ιερά βιβλία, ιδιαίτερα τον προφήτη Ησαΐα, ότι κάποια Παρθένος θα γεννήσει τον Υιό του Ανθρώπου από τον Θεό. Ήταν έτοιμη να γίνει υπηρέτρια Εκείνης της γυναίκας και δεν σκεφτόταν το δικό της θεϊκό πεπρωμένο.

Ο σύγχρονος άνθρωπος μπορεί να δημιουργήσει αμφιβολίες στο μυαλό του. Αμόλυντη Σύλληψηέχει εγείρει ερωτήματα ανά τους αιώνες. Αλλά το πιο εκπληκτικό είναι ότι τα καλά νέα που ακούστηκαν αμφέβαλλαν πρώτα από όλα για την ίδια τη Μαίρη. «Πώς θα είναι μαζί μου όταν δεν ξέρω τον άντρα μου;» ήταν τα πρώτα της λόγια.

Το γεγονός μπορεί πράγματι να φαίνεται αμφίβολο αν το κατανοήσει ένα ψυχρό μυαλό. Αλλά πρέπει να γίνει αποδεκτό όχι με το μυαλό, αλλά με την ψυχή. Η Αμόλυντη Σύλληψη ή αειπαρθενία της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι ένωση του ουράνιου και του επίγειου, του πνευματικού και του υλικού. Αυτή ήταν η στιγμή της αναγέννησης ενός εγκόσμιου ανθρώπου στην Αγιότητα, την οποία οι άνθρωποι λατρεύουν εδώ και δύο χιλιετίες.

Ο Μητροπολίτης Μόσχας Άγιος Φιλάρετος (1782-1867) μιλάει διεισδυτικά και υπέροχα για αυτό το φαινόμενο: «Η παρθένος είναι έτοιμη να γίνει μητέρα, υποκλίνεται στο Θείο ραντεβού, αλλά δεν θέλει και δεν μπορεί να γευτεί τον επίγειο γάμο, αυτό. κοινή διαδρομήνα γεννηθεί στη Γη... Αυτή η καρδιά τρέμει μόνο με τη Θεία αγάπη. Τα πάντα - όλες οι σκέψεις, τα συναισθήματα, οι φιλοδοξίες - δίνονται στον αόρατο, απόρθητο Θεό. Αυτός μόνο θα μπορούσε να είναι ο επιθυμητός Της, ο άφθαρτος γαμπρός Της. Και εκείνη τη στιγμή, καθώς Της είπαν για τον Υιό, η πιο αγνή ψυχή Της, τρομαγμένη από το ενδεχόμενο και μόνο της σκέψης ενός επίγειου γάμου, όρμησε με δύναμη εκεί, ψηλά, στον μοναδικό επιθυμητό και αναμενόμενο Θεό. Και τότε έγινε μια μυστηριώδης, θαυματουργή, αμόλυντη σύλληψη ... "

Έτσι, επιβεβαιώθηκαν τα λόγια του αρχαγγέλου Γαβριήλ: «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου, και η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει· επομένως, το Παιδί είναι άγιο και θα ονομαστεί Υιός του Θεού».

Οι υλιστές δεν μπορούν να κατανοήσουν αυτό το θαύμα. Κάποιοι δέχονται μόνο τη φυσική, άλλοι κάνουν ένα πιο τολμηρό βήμα - στη μεταφυσική. Μα πόσο φυσικό και λογικό να αναγνωρίζουμε τη Θεία αρχή! Αν και η έννοια της «αρχής» είναι εφαρμόσιμη σε ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, και ο Θεός είναι η Αιωνιότητα, που δεν μπορεί να έχει αρχή και τέλος. Ο Θεός είναι μια δύναμη που διατηρεί την αρμονία στο σύμπαν.

Η εικόνα του Ευαγγελισμού βοηθά ένα θνητό άτομο να αποδεχθεί αυτή την πνευματική ουσία και μας συνδέει με τον Θείο κόσμο. Στη Ναζαρέτ, όπου ο Αρχάγγελος Γαβριήλ κήρυξε τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, ανεγέρθηκε ναός τον 4ο αιώνα στη μνήμη του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ασβεστά λυχνάρια καίνε στο βωμό ρίχνοντας φως στις λέξεις, που περιέχουν την ουσία του μεγαλύτερου μυστηρίου: «Yic Verbum caro fuit» («Εδώ η λέξη είναι σάρκα»). Πάνω από το θρόνο υπάρχει εικόνα του Ευαγγελισμού και δίπλα ένα αγγείο με λευκά κρίνα. Το λουλούδι, που βρισκόταν στα χέρια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, συμβολίζει την αγνότητα.

Είναι απαραίτητο να φανταστεί κανείς την κατάσταση της Παναγίας, η οποία πρέπει να εξηγήσει στον άντρα της τον λόγο της ήδη ορατής καρποφορίας. Το υψηλό και το αμαρτωλό στέκονταν στην ίδια ζυγαριά στη φαντασία της. Ένα πιο δύσκολο δράμα δημιουργούσε στην ψυχή ενός επίγειου ανθρώπου. Και ποια ήταν η κατάσταση του Ιωσήφ, που ένιωθε δέος για τη Μαρία, αλλά είδε αλλαγές στη σιλουέτα Της και υπέφερε από τις ερωτήσεις που τον βασάνιζαν;! Φυσικά, η Παναγία μπορούσε να πει στον Ιωσήφ τα πάντα όπως ήταν... Θα πιστέψει όμως ότι ο Θείος καρπός είναι κρυμμένος στην κοιλιά Της; Και πώς να πεις για τον εαυτό σου, όπως για την Αγιότητα; Σε όλες αυτές τις υποτιθέμενες εξηγήσεις, ερωτήσεις και απαντήσεις, η Παναγία προτίμησε τη σιωπηλή ταλαιπωρία. Εξάλλου, ήταν ενήμερη για το γεγονός της ανάληψης ενός θνητού άνδρα σε ένα ανέφικτο ύψος.

Ο δίκαιος Ιωσήφ, μη γνωρίζοντας το μυστικό της ενσάρκωσης του Κυρίου, έδειξε ασυνήθιστη καλοσύνη. Μετά από πολλά μαρτύρια, διάφορες υποθέσεις και δισταγμούς, αποφασίζει να δώσει κρυφά στην Παναγία ένα γράμμα διαζυγίου χωρίς να αναφέρει τον λόγο του διαζυγίου. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος εξηγεί την πράξη αυτή ως εξής: «Ο Ιωσήφ έδειξε καταπληκτική σοφία στην περίπτωση αυτή: δεν κατηγόρησε ούτε κατηγόρησε την Παναγία, αλλά σκέφτηκε μόνο να την αφήσει να φύγει». Ήθελε πολύ να διαφυλάξει την τιμή της Παναγίας και να τη σώσει από τον διωγμό του νόμου, ικανοποιώντας έτσι την απαίτηση της συνείδησής του. Και μόλις αποφάσισε να πραγματοποιήσει το σχέδιό του με ένα γράμμα, ένας άγγελος Κυρίου του εμφανίστηκε σε όνειρο. Όλες οι αντιφάσεις και οι παραλείψεις επιλύθηκαν αμέσως με την αποκάλυψη του Κυρίου.

Η πιο ολοκληρωμένη και ποικιλόμορφη αναπαράσταση στην πνευματική λογοτεχνία, στην αγιογραφία είναι η Γέννηση του Χριστού και όλη η περαιτέρω επίγεια ζωή Του. Για δύο χιλιετίες έχουν γραφτεί για αυτήν τόσος αριθμός βιβλίων που δεν μπορεί να υπολογιστεί με τις συνήθεις κυκλοφορίες. Δεν υπήρχε άλλη παρόμοια ζωή στη Γη που θα προσέλκυε ανθρώπινες ψυχές με τόσο ακλόνητη δύναμη. Σε μια γιγαντιαία χρονική περίοδο (με τη συνηθισμένη ανθρώπινη έννοια) προς τιμή του Ιησού Χριστού στη Γη, το κάψιμο των λαμπτήρων και των κεριών δεν σταμάτησε. Εάν οι μαύρες δυνάμεις ανατίναξαν τον ναό του Θεού, τότε ένα κερί έκαιγε σε κάποια καλύβα. Αν έσβηνε σε ένα μέρος του κόσμου, τότε έλαμπε πάντα με μια φλόγα μπροστά από μια καθαρή εικόνα - σε ένα άλλο. Ανά πάσα στιγμή, το μεγάλο πνευματικό κατόρθωμα του Χριστού, για το οποίο όλοι οι άνθρωποι στον κόσμο πρέπει να γνωρίζουν, παρέμεινε το ύψιστο ιδανικό της υπηρεσίας του Θεού Πατέρα και της υπηρεσίας του Θεού Υιού στην ανθρωπότητα. Η ζωή του Ιησού Χριστού ήταν ένα ζωντανό παράδειγμα της εκπλήρωσης των δύο πρώτων βιβλικών εντολών: να αγαπάς τον Θεό και να αγαπάς τον πλησίον σου.

Η μη τήρηση αυτών των εντολών από την ανθρωπότητα τον οδηγεί στην καταστροφή. Η ζωή το έχει αποδείξει πολλές φορές. Το κακό, σαν να λέγαμε, μεταναστεύει σε όλο τον πλανήτη με τον καιρό. Η ιστορία καταγράφει: ο σκοταδισμός των ειδωλολατρών διαφόρων λωρίδων, η αγριότητα της δυναστείας του Ηρώδη, η σκληρότητα του Νέρωνα, ο φανατισμός των Ιησουιτών, οι βλαβερές συνέπειες των δογμάτων φιλοσόφων όπως ο Νίτσε, η απάτη των ψευδοπροφητών και οι θανατηφόροι πειρασμοί οι νέοι «βασιλείς» και η λεγόμενη δημοκρατία. Όπου δεν τηρούνται οι εντολές του Κυρίου, το κακό εισβάλλει, το ψέμα ανθίζει και η πίστη στον Θεό γίνεται ψεύτικη. Όπου δεν τηρούνται οι εντολές του Σωτήρος Χριστού, η αιματοχυσία είναι συνεχής και η αγάπη για τον πλησίον εκδηλώνεται μόνο με λόγια. όπου δεν τηρούνται οι εντολές του Παντοδύναμου, εκεί η εξουσία είναι στην πολυτέλεια, και οι άνθρωποι είναι φτωχοί. Μια τέτοια κοινωνία είναι καταδικασμένη να χαθεί.

Αν φανταστούμε ότι ο Ιησούς Χριστός δεν θα είχε έρθει στη γη, τότε δεν θα υπήρχε καμία δύναμη σε αντίθεση με το κακό, και η ανθρωπότητα θα είχε τελειώσει την ύπαρξή της εδώ και πολύ καιρό. Ο Σωτήρας εμφανίστηκε στη γη κατά τη βασιλεία του βασιλιά Ηρώδη. Αυτό που οι άνθρωποι συνδέουν με αυτό το όνομα είναι ξεκάθαρο. Σε όλες τις εποχές και μέχρι σήμερα, οι πιο άθλιοι ηγεμόνες ονομάζονται Ηρώδης. Όποιος τους εναντιώνεται ακολουθεί τις εντολές του Χριστού.

Σε όλα τα στάδια του πνευματικού άθλου του ίδιου του Ιησού Χριστού στο όνομα της σωτηρίας των ανθρώπων, η Μητέρα Του, η Υπεραγία Θεοτόκος, στεκόταν δίπλα Του. Με τη μεγαλύτερη γήινη αξιοπρέπεια έφερε τον σταυρό Της. Μια κρύα νύχτα, αφού γέννησε έναν γιο, δεν μπόρεσε να τον καταφύγει στο σπίτι Της («Γέννησε τον πρωτότοκο γιο της και τον σπάργανε και τον έβαλε σε μια φάτνη, γιατί δεν υπήρχε θέση για αυτούς σε ένα πανδοχείο ) Λουκάς 2:7». Ο βασιλιάς Ηρώδης, που διέταξε άδικα τον λαό, φοβόταν πολύ τον ερχομό του Μεσσία, εμπόδιζε με κάθε δυνατό τρόπο την εκπλήρωση των προθέσεων του Θεού. Έχοντας μάθει για τη γέννηση του Χριστού, προχώρησε σε μια τρομερή, βάρβαρη θηριωδία - διέταξε να σκοτώσει όλα τα μωρά στη Βηθλεέμ και τα περίχωρά της, ελπίζοντας ότι μεταξύ των νεκρών θα ήταν ο νεογέννητος Βασιλιάς των Εβραίων - ο Σωτήρας. 14.000 αθώα παιδιά – αγόρια – έπεσαν θύματα του Χριστού με εντολή του βασιλιά Ηρώδη. Τι φόβο βίωσε η Μητέρα του Θεού για τη ζωή του Υιού της;!

Έζησε κάθε δευτερόλεπτο της ζωής του Ιησού, από τη γέννηση μέχρι τη σταύρωση και την ανάληψη. Και πρέπει να φανταστεί κανείς τη θλίψη Της, πώς ανατρίχιασε η ψυχή όταν το ανίδεο πλήθος χλεύαζε την Αγιότητα, όταν το αίμα πήγε στο μέτωπο του Υιού Της από το αγκάθινο στεφάνι και όταν το πιο αγνό σώμα του Ιησού έπρεπε να κατέβει από το σταυρός...

Μετά την Ανάληψη του Χριστού, η επίγεια πορεία της Θεοτόκου ήταν ακόμη αρκετά μακρά και γόνιμη.

Ήταν προορισμένη, μαζί με τους αποστόλους, να μεταφέρει τις διδασκαλίες του Χριστού σε όλο τον κόσμο. Χαίροντας για την επιτυχία των μαθητών του Υιού, η ίδια η Μητέρα του Θεού σχεδόν ποτέ δεν μίλησε ενώπιον του λαού. Ωστόσο, υπάρχει μια υπέροχη εξαίρεση στους θρύλους... Περισσότερα για αυτό αργότερα. ουσία χριστιανικό δόγμαΗ Μητέρα του Θεού δεν έψαξε με λόγια, αλλά στην ίδια τη ζωή. Παρεμπιπτόντως, αυτή είναι η πιο αποτελεσματική μέθοδος διδασκαλίας των παιδιών από τους γονείς: μπορείτε να πείτε λίγα και να κάνετε πολλά, τότε τα παιδιά σίγουρα θα καταλάβουν πώς να κάνουν και τι να κάνουν. Η Παναγία υπηρετούσε με ζήλο τους φτωχούς, έδινε στους φτωχούς, φρόντιζε τους άρρωστους, βοηθούσε ορφανά και χήρες. Αφιέρωσε πολύ χρόνο στις προσευχές στον τάφο του Υιού. Η Παναγία έθαψε τον αρραβωνιασμένο Ιωσήφ όταν ο Ιησούς ήταν έφηβος. Ο Ιωσήφ, επίσης, εκπλήρωσε σεμνά και ευγενικά το κατόρθωμα της ζωής του. Είναι ένας άθλος που πρέπει να είναι η ζωή του καθενός μας, η ουσία της ζωής βρίσκεται σε αυτό, για να εκπληρώσουμε με αξιοπρέπεια το θεόδοτο πεπρωμένο για κάθε άνθρωπο. Πώς να εκτελέσετε; Ακολουθήστε τη συνείδησή σας. Η συνείδηση ​​θα πρέπει να είναι ο οδηγός της ζωής - προϋποτίθεται από τον Θεό, διατηρημένη από τον άνθρωπο. Με το είναι της, τις υλικές και πνευματικές της προσπάθειες, η Μητέρα του Θεού δίδαξε τους ανθρώπους να ζουν, ξυπνώντας τη Συνείδηση ​​σε έναν άνθρωπο - τη φωνή του Θεού. Μητέρα του Θεού - η Μητέρα του Θεού, που στέκεται μπροστά στην εικόνα - Η εικόνα της, ένα άτομο ανοίγει την ψυχή του, εμπιστεύεται τα μυστικά, στέλνει μετάνοια για τις αμαρτίες, ελπίζοντας στο έλεος και τη μεσολάβησή Της ενώπιον του Θεού. Και η Μητέρα του Θεού ενώνει ένα μόριο αυτής της Θείας αρχής στον άνθρωπο με τον Παντοδύναμο.

Η λακωνική Παναγία κάποτε χρειάστηκε ωστόσο να μιλήσει στους ανθρώπους με ένα υπέροχο κήρυγμα, ο θρύλος του οποίου έφτασε μέχρι τις μέρες μας. Η Μητέρα του Θεού σκόπευε να επισκεφθεί την Κύπρο.

Το πλοίο διέσχισε τη Μεσόγειο Θάλασσα και το επιθυμητό νησί ήταν έτοιμο να εμφανιστεί. Αλλά ξαφνικά μια καταιγίδα χτύπησε το πλοίο, και έγινε ανεξέλεγκτο, μεταφέρθηκε στην άλλη άκρη του κόσμου, σαν με τη θέληση του ουράνιου Πιλότου. Το πλοίο κατέληξε στο Αιγαίο, όρμησε ανάμεσα σε πολυάριθμα νησιά και, με τη θέληση του Παντοδύναμου, σταμάτησε στους πρόποδες του Αγίου Όρους. Εκείνη η περιοχή έσφυζε κυριολεκτικά από ναούς ειδώλων με έναν τεράστιο ναό του Απόλλωνα στο κέντρο, όπου γίνονταν διάφορα μαντικά και ειδωλολατρικά μάγια.

Τότε όμως η Μητέρα του Θεού κατέβηκε από το πλοίο στη γη και από παντού οι άνθρωποι άρχισαν να συρρέουν κοντά της με ερωτήσεις: ποιος είναι ο Χριστός και τι έφερε στη Γη; Και τότε έπρεπε να πει στους ανθρώπους για πολύ καιρό για το μυστήριο της ενσάρκωσης του Ιησού Χριστού, για τα βάσανα που έπεσαν στον κλήρο Του για τις αμαρτίες των ανθρώπων, για την εκτέλεση, το θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη στους ουρανούς.

Αποκάλυψε στους ανθρώπους την ουσία των διδασκαλιών του Ιησού Χριστού - για τη μετάνοια, τη συγχώρεση, την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον - ως προς τις μεγάλες αξίες που επιβεβαιώνουν την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη και την ευημερία στον κόσμο.

Μετά από ένα τόσο εγκάρδιο κήρυγμα της Θεοτόκου, έγινε μια εξαιρετική ενέργεια. Όλοι όσοι την άκουσαν ήθελαν να βαφτιστούν. Φεύγοντας από τον Άθω, η Μητέρα του Θεού ευλόγησε τους νεοπροσηλυτισμένους Χριστιανούς και είπε μια προφητεία: «Ας είναι αυτός ο τόπος κλήρος μου, που μου δόθηκε από τον Υιό μου και τον Θεό μου. τις εντολές του Υιού και του Θεού Μου, σε αφθονία και με λίγη εργασία ό,τι είναι απαραίτητο για την επίγεια ζωή, και το έλεος του Υιού μου δεν θα τους χαθεί.

Η περαιτέρω ιστορία του Άθωνα επιβεβαιώνει μέχρι σήμερα ότι η Θεία προστασία έχει γίνει αισθητή και υλοποιημένη σε αυτόν τον τόπο σε όλες τις εποχές.

Οι ευλογίες της Θεοτόκου, όπως και του Άθω, είναι τόσο ατελείωτες που μπορεί να γίνει ολόκληρο χρονικό από αυτές. Σε αυτό είναι αφιερωμένες πολλές εικόνες της Μητέρας του Θεού. Σχετικά με αυτούς η ιστορία μπροστά. Προς το τέλος της επίγειας ζωής της, η Μητέρα του Θεού αγωνίστηκε για τον Ουρανό με όλο της το είναι. Και μια μέρα, σε μια προσευχή, της εμφανίστηκε ξανά ο αρχάγγελος Γαβριήλ με ένα χαρούμενο και λαμπερό πρόσωπο, όπως πριν από δεκαετίες, όταν έφερε τα καλά νέα από τον Παντοδύναμο. Αυτή τη φορά, η είδηση ​​ήταν ότι η Μητέρα του Θεού είχε μόνο τρεις ημέρες για να μείνει στη Γη. Δέχτηκε αυτό το μήνυμα με την ίδια μεγάλη χαρά, γιατί δεν θα μπορούσε να υπάρξει μεγαλύτερη ευτυχία για Εκείνη από το να ατενίζει για πάντα την εικόνα του Θείου Υιού Της. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ Της έδωσε ένα παραδεισένιο κλαδί χουρμά, το οποίο ακτινοβολούσε εξαιρετικό φως μέρα και νύχτα. Η Μητέρα του Θεού είπε πρώτα στον Απόστολο Ιωάννη την εμφάνιση του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, που σχεδόν ποτέ δεν αποχωρίστηκε από τη Μητέρα του Θεού.

Ενημερώνοντας όλα τα νοικοκυριά για την επικείμενη αναχώρησή της από την αμαρτωλή Γη, η Μητέρα του Θεού διέταξε να προετοιμάσουν τις αίθουσες Της ανάλογα: να διακοσμήσουν τους τοίχους και το κρεβάτι, να κάψουν θυμίαμα, να ανάψουν κεριά. Παρότρυνε τους αγαπημένους της να μην κλαίνε, αλλά μάλλον να χαίρονται που, μιλώντας με τον Υιό Της, θα κατευθύνει την καλοσύνη Του σε όλους τους ζώντες στη Γη, θα επισκέπτεται και θα προστατεύει τους αναξιοπαθούντες.

Οι απόστολοι και οι μαθητές, ειδοποιημένοι από το Άγιο Πνεύμα, συγκεντρώθηκαν ως εκ θαύματος από όλο τον κόσμο για να δουν τη Μητέρα του Θεού στο τελευταίο της ταξίδι. Ήταν περίπου εβδομήντα από αυτούς - οι πιο αφοσιωμένοι κήρυκες των διδασκαλιών του Χριστού. Το ευλογημένο Δεκαπενταύγουστο και την τρίτη ώρα από το μεσημέρι μαζεύτηκαν όλοι στην εκκλησία που είχε προετοιμαστεί ειδικά για την ιερή πρωτοφανή δράση. Πολλά κεριά έκαιγαν, η Μητέρα του Θεού ξάπλωσε σε ένα υπέροχα στολισμένο κρεβάτι και προσευχόταν ανιδιοτελώς προσδοκώντας την έξοδό της και τον ερχομό του Υιού και Κυρίου της. Σύμφωνα με το μύθο, μπορείτε να φανταστείτε μια εξαιρετική εικόνα.

Την καθορισμένη ώρα, ολόκληρος ο ναός δεν έλαμπε από κανέναν και ποτέ πριν δεν είχε δει το ουράνιο πανηγυρικό φως. Ήταν σαν να χώρισαν τα τείχη και ο ίδιος ο Βασιλιάς της Δόξας Χριστός ανέβηκε πάνω από τα κεφάλια των ανθρώπων, περιτριγυρισμένος από ένα πλήθος αγγέλων, αρχαγγέλων και άλλων ασωμάτων, με τις δίκαιες ψυχές των προπατόρων και των προφητών.

Η Θεοτόκος, σηκωμένη από το κρεβάτι, προσκύνησε τον Υιό της και τον Κύριο με τα λόγια: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο και αγαλλιάζει το πνεύμα μου στον Θεό Σωτήρα μου, σαν να κοιτάζει την ταπείνωση του δούλου μου!... Η καρδιά μου είναι έτοιμη. Ξύπνα με σύμφωνα με τον λόγο σου…»

Κοιτάζοντας το λαμπερό πρόσωπο του Κυρίου, τον αγαπητό Της Υιό, χωρίς την παραμικρή σωματική ταλαιπωρία, σαν να κοιμήθηκε γλυκά, η Μητέρα του Θεού παρέδωσε στα χέρια Του τη φωτεινή και καθαρή ψυχή Της.

Ο Μητροπολίτης Μόσχας Άγιος Φιλάρετος, στις επιστολές του για την προσκύνηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (Μ. 1844), εξηγεί στους συμπατριώτες του αυτή την πανηγυρική στιγμή της μετάβασης από την επίγεια ζωή στη ζωή της αειπαρθένου Θεοτόκου: «Και από τον Αιώνιο Η Παρθένος έφερε τον Υιό του Θεού στην αγκαλιά της κατά τη διάρκεια της επίγειας βρεφικής Του παιδικής ηλικίας, τότε ως ανταπόδοση γι' αυτό, ο Υιός του Θεού κουβαλά την ψυχή Της στην αγκαλιά Του, στην αρχή της ουράνιας ζωής Της.

Στο έδαφος έγινε η ταφή του σώματος της Παναγίας. Οι Άγιοι Πέτρος και Παύλος με τον αδελφό του Κυρίου Άγιο Ιάκωβο και άλλους απόστολους σήκωσαν το κρεβάτι στους ώμους τους και το μετέφεραν από τη Σιών μέσω της Ιερουσαλήμ στο χωριό Γεθσημανή. Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος μετέφερε μπροστά στο κρεβάτι ένα παραδεισένιο κλαδί χουρμά, που παρέδωσε στην Παναγία ο αρχάγγελος Γαβριήλ. Το κλαδί έλαμψε με ουράνιο φως. Πάνω από ολόκληρη την πολυπληθή πομπή και το πιο αγνό σώμα της Μητέρας του Θεού, εμφανίστηκε ξαφνικά ένας συννεφιασμένος κύκλος - ένα είδος στέμματος. Και το χαρούμενο τραγούδι των ουράνιων δυνάμεων χύθηκε στο διάστημα. Λάμψη και Θείοι ύμνοι συνόδευσαν την πομπή μέχρι την ίδια την ταφή.

Η παράδοση μαρτυρεί πώς οι άπιστοι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ, χτυπημένοι από το εξαιρετικό μεγαλείο της νεκρώσιμης πομπής και πικραμένοι από τις τιμές που αποδίδονταν στη Μητέρα του Ιησού Χριστού, ανέφεραν αυτό που είχαν δει στους Φαρισαίους. Ακολούθησε η διαταγή τους: καταστρέψτε ολόκληρη την πομπή και κάψτε το φέρετρο με το σώμα της Μαρίας! Αλλά συνέβη ένα θαύμα: ένα λαμπερό στέμμα - η Θεϊκή σφαίρα, ως προστατευτικό καπάκι έκρυβε την πομπή. Οι στρατιώτες άκουσαν τα βήματα των ανθρώπων που έβλεπαν τη Μητέρα του Θεού, άκουγαν τραγούδι, αλλά δεν μπορούσαν να δουν κανέναν. Χτύπησαν μεταξύ τους, σε σπίτια και φράχτες, ένιωθαν σαν να ήταν τυφλοί. Τίποτα δεν μπορούσε να παρεμποδίσει την πανηγυρική ταφή.

Στην Αγία Γραφή δεν θα βρούμε πουθενά ιστορία για τον θάνατο της Παναγίας. Ο θάνατος δεν συνέβη. Φυσικά, με την ίδια έννοια που συμβαίνει με έναν συνηθισμένο άνθρωπο, όταν το σώμα είναι αφοσιωμένο στη γη και η ψυχή στον Θεό. Η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία ονομάζει την αποχώρηση από την επίγεια ζωή της Θεοτόκου Κοίμηση. Και ψάλλει την Κοίμηση της Θεοτόκου έτσι: «Οι νόμοι της φύσεως νικούνται σε Σένα, Παναγία, η παρθενία διατηρείται στη γέννηση και η ζωή συνδυάζεται με το θάνατο: μένοντας Παρθένος μετά τη γέννηση και ζώντας μετά θάνατον, πάντα θα σώσεις. , Μητέρα του Θεού, η κληρονομιά σου».

Κοίμηση σημαίνει ότι η Παναγία, μετά από πολλά χρόνια βαριάς εγρήγορσης, κοιμήθηκε με γλυκό ύπνο, κοιμήθηκε στην αιώνια πηγή της ζωής, έγινε η Μητέρα της Ζωής, ελευθερώνοντας τις θνητές ψυχές από το μαρτύριο και τον θάνατο των θνητών ψυχών με τις προσευχές της. ενσταλάσσοντάς τους με την Κοίμησή της ένα ζωντανό προαίσθημα της αιώνιας ζωής.

Ο Απόστολος Θωμάς, όπως λέει ο θρύλος, έφτασε στη Γεθσημανή μόλις την τρίτη ημέρα μετά την ταφή της Υπεραγίας Θεοτόκου. Πένθησε και έκλαψε πολύ γι' αυτό και λυπήθηκε πολύ που δεν του δόθηκε η ευλογία Της. Και τότε οι άλλοι απόστολοι του επέτρεψαν να ανοίξει τον τάφο για να κάνει το τελευταίο αντίο. Η πέτρα κύλησε, το φέρετρο άνοιξε, αλλά... το σώμα της Παναγίας δεν ήταν εκεί. Οι απόστολοι άρχισαν να προσεύχονται στον Κύριο να τους αποκαλύψει το μυστικό Του.

Προς το βράδυ οι άγιοι απόστολοι κάθισαν για φαγητό. Όπως συνηθιζόταν ανάμεσά τους, άφησαν ένα μέρος ανεκμετάλλευτο, και έβαλαν ένα κομμάτι ψωμί μπροστά του, ώστε μετά το γεύμα, ευχαριστώντας τον Κύριο, δοξάζοντας το όνομα της Αγίας Τριάδας, όλοι να γευτούν αυτό το κομμάτι ψωμί. ως ευλογημένο δώρο με την προσευχή: "Κύριε, Ιησού Χριστέ βοήθησέ μας!" Όλοι σκέφτονταν και μιλούσαν στο γεύμα μόνο για τη θαυματουργή εξαφάνιση του σώματος της Παναγίας. Το γεύμα τελείωσε, όλοι σηκώθηκαν και, σύμφωνα με το έθιμο, σήκωσαν το ψωμί που είχε παραμεριστεί προς τιμήν του Κυρίου... Σηκώνοντας το βλέμμα, ετοιμαζόμενος για προσευχή, όλοι είδαν την Υπεραγνή Παναγία, περιτριγυρισμένη από πολλούς αγγέλους. Και άκουσαν από Εκείνη: "Να χαίρεσαι! Είμαι μαζί σου όλες τις μέρες!".

Ολόκληρη η επίγεια ζωή της Θεοτόκου χωράει σε συγκεκριμένα 72 χρόνια, αυτό μαρτυρούν οι υπολογισμοί των αρχαίων αγίων πατέρων της εκκλησίας (Αγ. Ανδρέας, Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, Άγιος Συμεών Μεταφράστος), συμφωνούν έγκυροι ιστορικοί της εκκλησίας. τους. Αλλά από ολόκληρη την αγία ζωή της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Ορθόδοξη Εκκλησία ξεχώρισε τέσσερα σημαντικότερα πνευματικά γεγονότα που γιορτάζονται με μεγάλες εορτές: τη Γέννηση της Θεοτόκου, την Εισόδιο στο Ναό, τον Ευαγγελισμό και την Κοίμηση. Οι εορτές αυτές κατατάσσονται στις λεγόμενες Δώδεκα και εξομοιώνονται με τις μεγάλες εορτές του Κυρίου. Είναι δώδεκα συνολικά σε ένα χρόνο. Πίσω από κάθε γιορτή υπάρχει ένα μεγάλο πνευματικό γεγονός, η αντανάκλαση του οποίου είναι ένας άπειρος αριθμός εικόνων.

Ταυτόχρονα όμως έχουν και οι ίδιες οι εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου ιδιαίτερη ζωή, ιδιαίτερη ιστορία, κρατούν θαύματα και εξακολουθούν να έχουν ευεργετική επίδραση στον άνθρωπο.

Πριν ερμηνεύσουμε τις εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου, θα είναι ενδιαφέρον και χρήσιμο να φανταστούμε την επίγεια εμφάνισή Της σύμφωνα με τις περιγραφές των αυτοπτών μαρτύρων που έχουν φτάσει σε εμάς σε ιερά βιβλία. Αλλά κύριο χαρακτηριστικόΟ άγιος Γρηγόριος Νεοκαισαρείας όρισε την Υπεραγία Θεοτόκο, που καθορίζει όλο το πνευματικό της περιεχόμενο, έτσι: «Έχει νου ελεγχόμενο από τον Θεό και κατευθυνόμενο μόνο προς τον Θεό». Οι άψογες πνευματικές ιδιότητες της Μητέρας του Θεού τίθενται στο προσκήνιο από όλους ανεξαιρέτως τους συγχρόνους Της.

Ο Άγιος Αμβρόσιος, με το πρόσχημα της Μητέρας του Θεού, παρατηρεί εκείνα τα χαρακτηριστικά που μπορούν να χρησιμεύσουν ως το ιδανικό ενός ατόμου: «Δεν ήταν μακρόσυρτη, λάτρης της ανάγνωσης... Ο κανόνας της ήταν να μην προσβάλει κανέναν, να να είναι καλοπροαίρετη με όλους, να τιμάει τους πρεσβυτέρους, να μη φθονεί τους ίσους, να αποφεύγει να καυχιέται, να είναι λογικός, να αγαπά την αρετή Πότε προσέβαλε τους γονείς της με την έκφρασή της; Πότε ήταν σε αντίθεση με τους συγγενείς της; Πότε ήταν περήφανη μπροστά σε έναν σεμνό άνθρωπο, γέλασε με τους αδύναμους, απέφευγε τους φτωχούς; Δεν είχε τίποτα σκληρό στα μάτια της, τίποτα απρόσεκτο στα λόγια, τίποτα απρεπές στις πράξεις: οι κινήσεις του σώματός της είναι μέτριες, το βήμα της είναι ήσυχο, η φωνή της είναι ομοιόμορφη. Η σωματική της εμφάνιση ήταν έκφραση της ψυχής, η προσωποποίηση της αγνότητας.

Ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, τρία χρόνια μετά τον εκχριστιανισμό του, τιμήθηκε να δει την Υπεραγία Θεοτόκο πρόσωπο με πρόσωπο στα Ιεροσόλυμα, περιγράφει αυτή τη συνάντηση ως εξής: και μια τέτοια υπέροχη ευωδία από διάφορα αρώματα απλώθηκε γύρω μου που ούτε το αδύναμο σώμα μου, ούτε το ίδιο το πνεύμα μου, θα μπορούσε να φέρει τέτοια μεγάλα και άφθονα σημάδια και τις απαρχές της αιώνιας ευδαιμονίας και δόξας.

Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος ορίζει με εκπληκτική ακρίβεια την ουσία της ευλογημένης επιρροής της Μητέρας του Θεού στους απλούς θνητούς ανθρώπους: «Σε αυτήν συνδυάστηκε η φύση των αγγέλων με την ανθρώπινη».

Από τους θρύλους και τα απομνημονεύματα των συγχρόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου προκύπτει μια εντελώς ορατή εικόνα. Ο ιστορικός της εκκλησίας Νικηφόρος Κάλλιστος τον περιέγραψε προφορικά ως εξής: «Ήταν μεσαίου ύψους, χρυσόμορφα μαλλιά, γρήγορα μάτια, με κόρες, σαν να λέγαμε, στο χρώμα της ελιάς, φρύδια τοξωτά και μέτρια μαύρα, επιμήκη μύτη. ανθισμένα χείλη, γεμάτα γλυκούς λόγους· το πρόσωπό της δεν είναι στρογγυλό και όχι κοφτερό, αλλά κάπως στενόμακρο, χέρια και δάχτυλα μακριά».

Πάντοτε οι άγιοι πατέρες της Εκκλησίας εξέφρασαν τον γνήσιο θαυμασμό τους για την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου της Παναγίας μας. Για παράδειγμα, μεγάλος θεολόγος ορθόδοξη εκκλησίαΟ άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (VII αι.) λέει: «Ο Θεός την αγάπησε τόσο πολύ - το ύψιστο και αγνότερο φως, που με την εισβολή του Αγίου Πνεύματος ουσιαστικά ενώθηκε μαζί της και γεννήθηκε από αυτήν τέλειος άνθρωπος, χωρίς να αλλάζει ή ιδιότητες ανάμειξης».

Είναι αυτές οι ιδιότητες, που προσδιορίζονται και ονομάζονται συγκεκριμένα από τους σεβαστούς χρονικογράφους της εκκλησίας, τους αγίους πατέρες και συγχρόνους της Παναγίας, που υπάρχουν σε κάθε εικόνα της Μητέρας του Θεού, που αντιστοιχεί σε ένα ή άλλο γεγονός στη ζωή Της. ή εκείνη η γιορτή της Θεοτόκου, αυτό ή εκείνο το φαινόμενο που σχετίζεται με Αυτή.

Ο πρώτος αγιογράφος, που άφησε την πιο ακριβή εικόνα της Μητέρας του Θεού, ήταν ο μαθητής του Αποστόλου Παύλου και ο βοηθός του, ο άγιος Ευαγγελιστής Λουκάς. Ευσεβείς πιστοί ευχήθηκαν να δουν το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού. Ο Άγιος Λουκάς ζωγραφίζει την εικόνα της Παναγίας και της την παρουσιάζει απευθείας. Εκείνη, βλέποντας την πρώτη εικόνα της Θεοτόκου, ή μάλλον την εικόνα της, είπε άθελά της: «Η χάρη αυτού που γεννήθηκε από εμένα και τη δική μου να είναι με αυτήν την εικόνα!». Η ευλογία της έκανε χαριτωμένες τις εικόνες της Μητέρας του Θεού - δίνοντας στο πιστό άτομο καλό, απελευθέρωση από το κακό, γεμίζοντας την ψυχή με θείο φως.

Η ιστορία της πρώτης εικόνας είναι μοναδική. Πέρασε πολλά χρόνια στην Αντιόχεια, όπου οι πιστοί αυτοαποκαλούνταν αρχικά Χριστιανοί. Περαιτέρω, η ιερή εικόνα μεταφέρεται στα Ιεροσόλυμα και στη συνέχεια καταλήγει στην Κωνσταντινούπολη στην αγία αυτοκράτειρα Πουλχερία (στα μέσα της πρώτης χιλιετίας). Μαζί με τον σύζυγό τους, αυτοκράτορα Μαρκιανό, ανεγείρουν τρεις υπέροχες εκκλησίες στην Κωνσταντινούπολη προς τιμή της Μητέρας του Θεού - τη Χαλκοπρατέα, την Οδηγήτρια και τις Βλαχέρνες. Στον ναό της Οδηγήτριας τοποθετείται εικόνα του ιερού ευαγγελιστή Λουκά.

Η Μητέρα του Θεού στη μοίρα της Ρωσίας είναι σαν μια μητέρα για ένα μωρό. Υπάρχει ένα ιδιαίτερο μυστήριο στη λατρεία της Μητέρας του Θεού από τον ρωσικό λαό. Βρίσκεται στην ελπίδα της παντοδύναμης μητρικής μεσολάβησης ενώπιον του Θεού. Άλλωστε, ο Παντοδύναμος δεν είναι μόνο μεγάλος ευεργέτης, αλλά και φοβερός κριτής. Μεταξύ των Ρώσων, που έχουν στον χαρακτήρα τους ένα τόσο πολύτιμο χαρακτηριστικό όπως η μετάνοια, ο θεοσεβής πάντα συνυπήρχε με την αγάπη του Θεού. Σαν μάνα, ένας θεοσεβούμενος αμαρτωλός ζητά την προστασία της Μητέρας του Θεού, πηγαίνοντας στην κρίση του Κυρίου. Ο άνθρωπος γνωρίζει τις αμαρτίες του, γιατί ο Θεός του έχει δώσει μια συνείδηση. Είναι ο μεγάλος Παράκλητος, Υπερασπιστής, Σωτήρας - η Μητέρα του Θεού - που βοηθά να απαντήσουμε στον Θεό για αμαρτίες. Φαίνεται να απαλύνει την τιμωρία, αλλά εκθέτει τη συνείδηση ​​του ανθρώπου. Όταν ο ποιητής λέει ότι «η Ρωσία δεν γίνεται κατανοητή με το μυαλό», εννοεί ακριβώς τη Συνείδηση. Αυτή την ευάλωτη και εντελώς άυλη «δομή» - τη θεϊκή ουσία, οι Ρώσοι εμπιστεύτηκαν στη Μητέρα του Θεού.

Δεν υπάρχει πιο δοξασμένο όνομα στη Ρωσία από την Υπεραγία Κυρία και την Παναγία Μαρία. Από την αρχή της ρωσικής ιστορίας, οι κύριες εκκλησίες των καθεδρικών ναών έχουν αφιερωθεί στη Μητέρα του Θεού. Βυζαντινοί δάσκαλοι στήνουν με εντολή της ίδιας της Θεοτόκου Λαύρα Κιέβου-ΠετσέρσκΚαθεδρικός Ναός Κοιμήσεως. Η επιθυμία της Μητέρας του Θεού να μείνει στη Ρωσία μαρτυρείται στο Πατερικόν Κιέβου-Πετσέρσκ. Και από τότε, οι άνθρωποι στη Ρωσία άρχισαν να θεωρούν την Πατρίδα τους - τον Οίκο της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η προσκύνηση της Μητέρας του Θεού πραγματοποιείται κυρίως μέσω των εικόνων. Μόνο στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο υπάρχουν περίπου τριακόσιες σεβαστές εικόνες της Μητέρας του Θεού. Το καθένα έχει το δικό του όνομα. Δεν υπάρχει σχεδόν καμία μέρα του έτους που αυτή η ημέρα να μην φωτίζεται από τον εορτασμό της μιας ή της άλλης εικόνας της Μητέρας του Θεού.

Η έκβαση μεγάλων ιστορικών γεγονότων συνδέεται με τη θαυματουργή επίδραση των εικόνων της Παναγίας. Η εικόνα του Ντον βοήθησε στη μάχη του Κουλίκοβο. στη σωτηρία της Μόσχας από τον Ταμερλάνο και κατά τη διάρκεια της μεγάλης θέσης στο Ugra - Vladimirskaya. V Ώρα των προβλημάτωνκατά την απέλαση των Πολωνών από τη Μόσχα - Kazanskaya. με την έγκριση της κυρίαρχης δυναστείας των Romanovs - Feodorovskaya. στη μάχη της Πολτάβα - Kaplunovskaya. Το 1917, την ημέρα της παραίτησης του τσάρου-μάρτυρα Νικολάου Β' από τον θρόνο, ήταν σαν η ίδια η Μητέρα του Θεού, εμφανιζόμενη απροσδόκητα με τη μορφή Κυρίαρχου, να ανέλαβε τη διαδοχή της εξουσίας του Ρωσικού Κράτους . Αλλά πολλοί άνθρωποι δεν έχουν διατηρήσει αυτή την ιερή εικόνα, δεν έχουν διατηρήσει τον εαυτό τους.

Για έναν Ρώσο, η σωτήρια περιουσία της Μητέρας του Θεού ήταν πάντα σεβαστή, ως ευλογία της ίδιας της μητέρας του. Ο λαός εμπιστεύτηκε την ψυχή του και όλο τον εαυτό του στη Θεοτόκο. Οι εικόνες της Μητέρας του Θεού αντιμετωπίζονταν ως ζωντανό ιερό, και ως εκ τούτου συχνά τους έδιναν τα δικά τους ονόματα, όπως ένα άτομο.

Το πρώτο ορθόδοξο ραδιόφωνο στη μπάντα των FM!

Μπορείτε να ακούσετε στο αυτοκίνητο, στην εξοχή, οπουδήποτε δεν έχετε πρόσβαση Ορθόδοξη λογοτεχνίαή άλλα υλικά.