Ο Ιανουάριος είναι πλούσιος σε γιορτές, τα Χριστούγεννα μόλις πέρασαν και τα Θεοφάνεια ήδη πλησιάζουν. Αρχίζει όμως, όπως πολλοί κάνουν λάθος, όχι στις 19 Ιανουαρίου, αλλά μια μέρα νωρίτερα, και λέγεται Παραμονή των Θεοφανείων, με άλλα λόγια, Παραμονή Χριστουγέννων των Θεοφανείων.
Η ίδια η λέξη «παραμονή». απλή γλώσσασημαίνει «παραμονή», δηλ. ώρα πριν από τις διακοπές. Αλλά το γνωστό δεύτερο όνομα "Παραμονή Χριστουγέννων" οφείλει την προέλευσή του στο κύριο πιάτο αυτής της γιορτής, ακόμη και στην παράδοση της παραμονής των Χριστουγέννων των Θεοφανείων - sochiva, νηστίσιμο πιάτοτοποθετείται στα τραπέζια αυτή τη στιγμή. Η παραμονή των Χριστουγέννων χρειάζεται για να απομακρυνθείτε από την κοσμική φασαρία και να προετοιμάσετε την καρδιά σας για το μυστήριο.
Ιστορία προέλευσης
Η Εκκλησία αρχίζει να γιορτάζει τα Θεοφάνεια στις 18 Ιανουαρίου και η γιορτή έχει ένα βαθύ νόημα, το οποίο καθορίζει, κατ' αρχήν, ολόκληρη την ουσία του Χριστιανισμού. Αναδεικνύει στην ιστορία ένα σημαντικό γεγονός, το οποίο περιγράφεται στο 13ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ματθαίου - Η Βάπτιση του Ιησού.
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ήταν προφήτης στο Ισραήλ και υπηρετούσε στις όχθες του Ιορδάνη, όπου είπε στους Εβραίους ότι ο Μεσσίας ερχόταν και η ώρα του ερχομού Του πλησίαζε. Προέτρεψε τους Φαρισαίους να απομακρυνθούν από το νόμο και να στραφούν στον Ζωντανό Κύριο. Ο Ιησούς Χριστός ήταν τότε ένας νέος 30 ετών και ήρθε στις όχθες του Ιορδάνη για να βαφτιστεί κι αυτός. Ο Ιωάννης ένιωσε (το Άγιο Πνεύμα του έδωσε ένα όραμα) ότι μπροστά του στεκόταν ο ίδιος Μεσσίας για τον οποίο κήρυττε.
Όταν ζήτησε από τον Ιησού να Τον βαφτίσει, ο Ιωάννης απάντησε ότι, στην ουσία του, δεν ήταν άξιος καν να δέσει τα παπούτσια Του. Αλλά ο Ιησούς επέμενε σε αυτό, λέγοντας ότι πρέπει να εκπληρωθεί αυτό που γράφτηκε στους προφήτες. Ο Ιωάννης βάφτισε τον Χριστό και τη στιγμή που βγήκε από το ποτάμι, ένα λευκό περιστέρι πέταξε από τον ουρανό και τον άγγιξε, και η φωνή είπε δυνατά: «Ιδού ο αγαπημένος μου Υιός».
Πέρασε λοιπόν η Βάπτιση του Κυρίου, αλλά τι πραγματικά σημαίνει; Ο Ιησούς Χριστός βαπτίστηκε και την ίδια στιγμή ο κόσμος που ήταν εκεί εμφανίστηκε η Αγία Τριάδα - Πατέρας, Υιός και Πνεύμα. Γι' αυτό η γιορτή έχει και το δεύτερο όνομα Θεοφάνεια ή Θεοφάνεια, όταν οι άνθρωποι έβλεπαν την Τριάδα.
Τον 1ο-4ο αιώνα, οι Χριστιανοί γιόρταζαν μαζί τη μνήμη των Χριστουγέννων και της Βάπτισης του Χριστού στις 6 Ιανουαρίου. Ήταν η γιορτή της ενανθρωπήσεως του Χριστού και της εμφάνισης της Τριάδας. Στις αρχές του 5ου αιώνα, ο εορτασμός των Χριστουγέννων μεταφέρθηκε στις 25 Δεκεμβρίου, σύμφωνα με το παλιό ύφος, προκειμένου να απομακρυνθούν οι ειδωλολάτρες από τη γιορτή που ήταν αφιερωμένη στον θεό ήλιο. Και η Βάπτιση αναβλήθηκε για μεταγενέστερο χρόνο, σε ορθόδοξη εκκλησία- 19 Ιανουαρίου.
Η παραμονή των Χριστουγέννων που προκύπτει τελειώνει με την παραμονή των Θεοφανείων.
Εικόνα "Βάπτισμα του Κυρίου"
Ανάρτηση Θεοφανείων
Η ίδια η βάπτιση γίνεται χωρίς νηστεία, αλλά η παραμονή των Χριστουγέννων συνεπάγεται αυστηρή ανάρτησηΔεν μπορείς να φας ούτε ψάρι.Μπορείτε να φάτε μόνο sochivo ( ένα παραδοσιακό πιάτο), που αποτελείται από βρασμένους κόκκους σιταριού, μέλι και ψιλοκομμένα αποξηραμένα φρούτα (σταφίδες, αποξηραμένα βερίκοκα και δαμάσκηνα).
Επιπλέον, δεν μπορείτε να φάτε τίποτα μέχρι να βγάλετε τα κεριά αμέσως μετά θεία λειτουργίανωρίς το πρωί της 19ης Ιανουαρίου. Αξίζει επίσης να αναφέρουμε ότι το πρώτο φαγητό θα πρέπει να είναι το αγιασμένο βαπτιστικό νερό, το οποίο θα πρέπει να πίνεται πριν από το πρώτο γεύμα μετά τη νηστεία.
Σπουδαίος! Κατά τη διάρκεια της νηστείας των Θεοφανείων, δεν μπορείτε να φάτε ή να πιείτε τίποτα εκτός από το sochiv.
Εάν κάποιος δεν μπορεί να νηστέψει για λόγους υγείας, θα πρέπει να εγκαταλείψει τα γκουρμέ πιάτα και να αρκείται σε άπαχα γεύματα. απλά γεύματα. Αν κάποιος, λόγω αδυναμίας, δεν αντέχει την αποχή από το φαγητό, μπορεί να πιει ένα φλιτζάνι τσάι ή να φάει μερικές φέτες ψωμί.
Μετά το τέλος της νηστείας (αυτό συμβαίνει αμέσως μετά τον εσπερινό στις 18 Ιανουαρίου), μπορείτε να φάτε φαγητό φυτικής προέλευσηςαναμειγνύεται με λάδι και ξεπλένεται με απλό νερό ή χυμό.
Όταν η Εύα πέφτει το Σαββατοκύριακο, μπορείτε να νηστεύετε σύμφωνα με την απλοποιημένη εκδοχή: να φάτε όχι μία, αλλά δύο φορές. Την πρώτη φορά μπορείτε να φάτε μετά τη λειτουργία και τη δεύτερη μετά την ευλογία του νερού.
Η εξέλιξη της γιορτής
Το πρωί της παραμονής των Χριστουγέννων των Θεοφανείων γίνεται η λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, οι κληρικοί την τελούν με πανηγυρικά άμφια. Μπροστά της, ο ιερέας διαβάζει τις προφητείες από Παλαιά Διαθήκηγια τον Χριστό.
Η ίδια η λειτουργία βασίζεται σε μια πιο αρχαία λειτουργία και αυτή με τη σειρά της, σύμφωνα με την παράδοση, γράφτηκε από τον Απόστολο Ιάκωβο. Αργότερα αναθεωρήθηκε σύγχρονη γλώσσα(περί τον 5ο αιώνα) από τους Αγίους Ιωάννη τον Χρυσόστομο και τον Μέγα Βασίλειο.
Μετά τον εορτασμό της λειτουργίας στις 18 Ιανουαρίου, οι ιερείς ξεκινούν τη διαδικασία του αγιασμού του νερού (συνήθως οι ενορίτες το φέρνουν απευθείας στο ναό). Η δράση αυτή ονομάζεται μεγάλο Αγίασμα, που σημαίνει «μεγάλο ιερό», ή Θεοφάνειο νερό.
Αυτή η διαδικασία διακρίνεται από επισημότητα και εκτελείται δύο φορές:
- την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων (18η ημέρα).
- στην εορτή των Θεοφανείων (19η).
Παραδοσιακά, οι άνθρωποι, μαζί με τον ιερέα, αφού αγιάσουν το νερό κοντά στα τείχη του ναού, πηγαίνουν με πομπή στην πλησιέστερη δεξαμενή για να το αγιάσουν. Αυτή η παράδοση έχει τις ρίζες της στον εβραϊκό πολιτισμό, επειδή οι Εβραίοι πήγαν στον Ιορδάνη για τελετουργικό πλύσιμο και μετά πήγαν εκεί για να βαφτιστούν από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή.
Ανάμεσα στους ανθρώπους εκεί καλή παράδοσηευλογήστε το σπίτι σας αυτές τις μέρες, ραντίζοντάς το με αγιασμό και απαγγέλλοντας το τροπάριο των Θεοφανείων. Μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας ή να προσκαλέσετε έναν κληρικό. Ο αγιασμός καταναλώνεται καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου, ιδανικά μέχρι την επόμενη Βάπτιση, κατά την κοινωνία μαζί με την πρόσφορα. Μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί κατά τη διάρκεια ασθενειών ή πειρασμών.
Προσοχή! Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι το αγιασμένο νερό είναι ένα αφιερωμένο αντικείμενο και απαιτεί μια κατάλληλη στάση απέναντι στον εαυτό του. Επομένως, είναι καλύτερο να το αποθηκεύετε σε ξεχωριστό δοχείο και να μην το χρησιμοποιείτε για πλύσιμο χεριών ή δαπέδων. Το νερό αποθηκεύεται καλύτερα σε γυάλινα δοχεία με καπάκι.
Βάπτιση νερού στο ναό
Παραδόσεις και πεποιθήσεις
Όπως κάθε άλλη γιορτή, τα Θεοφάνεια στη Ρωσία ήταν αναμεμειγμένα με μερικές λαϊκές τελετουργίεςκαι παραδόσεις. Κάποια από αυτά απαγορεύονται από την Εκκλησία, για παράδειγμα η μαντεία, ενώ άλλα δεν απαγορεύονται.
ΣΕ παλιοί καιροίΣτις 18 Ιανουαρίου, οι άνθρωποι σημάδεψαν το σπίτι τους πάνω από όλες τις τρύπες με σταυρούς ζωγραφισμένους με κιμωλία, πιστεύοντας ότι έτσι θα προστατεύονταν το σπίτι από τις επιθέσεις κακών πνευμάτων και δαιμόνων. Οι Χριστιανοί σήμερα γνωρίζουν ότι ο ίδιος ο Κύριος προστατεύει το σπίτι τους, αλλά επιπλέον το αγιάζουν ραντίζοντας αγιασμό. Έτσι η λαϊκή παράδοση (με ειδωλολατρικές ρίζες) τροποποιήθηκε σε χριστιανικό έθιμο με φωτεινό νόημα.
Όμως η κύρια παράδοση αφορά το νερό.
Πιστεύεται ότι το κολύμπι στην τρύπα μετά τον καθαγιασμό της δεξαμενής ξεπλένει όλη την κοσμική βρωμιά και τις αμαρτίες από ένα άτομο. Σίγουρα. Η Εκκλησία έχει μια σαφή θέση σχετικά με αυτό το θέμα - μόνο ο Κύριος ο Θεός αγιάζει ένα άτομο και του συγχωρεί όλες τις αμαρτίες, αλλά το κολύμπι σε μια τρύπα πάγου δεν απαγορεύεται, καθώς αυτή είναι μια λαϊκή παράδοση που είναι ευεργετική ανθρώπινο σώμα. Εξάλλου, σύμφωνα με τον μύθο των γερόντων, το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων των Θεοφανείων, το νερό παντού γίνεται όμοιο με τα νερά του Ιορδάνη τη στιγμή που μπήκε ο Χριστός.
Επομένως, το μπάνιο σε τέτοιο νερό είναι κάτι παραπάνω από ωφέλιμο για το σώμα και το πνεύμα, γιατί ο θρύλος μιλάει και για την θεραπευτική του ικανότητα.
Συμβουλή! Το κολύμπι στην τρύπα στα Θεοφάνεια δεν απαγορεύεται, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτό δεν θα φέρει σωτηρία. ανθρώπινη ψυχήμόνο η ειλικρινής μετάνοια μπορεί να το κάνει αυτό. Δεν είναι μαγικό τελετουργικό, άρα δεν πρέπει να του δίνεται κανένα μαγικό νόημα. Αυτό δεν είναι ένα μαγικό ραβδί που λύνει όλα τα προβλήματα, αυτό είναι απλώς κολύμπι σε μια τρύπα πάγου.
Δείτε ένα βίντεο για την Παραμονή των Θεοφανείων
Για την εορτή των Θεοφανείων και τι συνδέεται με αυτήν, μας είπε ευγενικά ο κοσμήτορας των ενοριών της περιοχής του Ντόνετσκ, ιερέας Βλαντιμίρ Τατάρκιν.
Ξεκινάμε να γιορτάζουμε τη βάπτιση στις 18. Παράλληλα γίνεται και ο πρώτος αγιασμός του νερού. Δηλαδή το νερό που αγιάζεται το πρωί θεωρείται ήδη βαπτιστικό. Στη συνέχεια το νερό αγιάζεται επίσης στις 19, απευθείας στην ίδια την εορτή των Θεοφανείων. Και αυτή είναι βαπτισμένη. Στην πραγματικότητα, είναι το ίδιο νερό.
Το νερό των Θεοφανείων είναι το νερό που αγιάζεται την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων και την ίδια τη γιορτή στη Μεγάλη Αγιολόγηση του Υδάτων. Συχνά αποκαλείται βαπτιστικό νερό, το οποίο καθαγιάστηκε στις 19 Ιανουαρίου, και το νερό που καθαγιάστηκε την προηγούμενη μέρα ονομάζεται Θεοφάνεια. Μάλιστα, το νερό αυτές τις δύο μέρες αγιάζεται με τον ίδιο βαθμό, έχει τις ίδιες ιδιότητες και αλλιώς ονομάζεται Μεγάλο Αγίασμα. Το «αγίασμα» μεταφράζεται από τα ελληνικά ως ιερό.
Βάπτιση και Θεοφάνεια είναι τα ονόματα της ίδιας εορτής. Η Εκκλησία θυμάται πώς ο Χριστός έλαβε το Βάπτισμα από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και εκείνη τη στιγμή αποκαλύφθηκε η Αγία Τριάδα: ο Υιός του Θεού στάθηκε στα νερά του Ιορδάνη, η Φωνή του Θεού Πατέρα ήχησε από τον ουρανό και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε με τη μορφή περιστεριού.
Ως μεγάλο ιερό, οι πιστοί φέρνουν στο σπίτι νερό από το ναό, που είναι αφιερωμένο τις ημέρες του εορτασμού αυτών των ευαγγελικών γεγονότων, και το φυλάνε όλο το χρόνο, μέχρι επόμενες διακοπέςΘεοφάνεια.
Το νερό των Θεοφανείων δεν μετατρέπεται σε κάτι άλλο, δεν γίνεται κάποιο είδος «μαγικής ουσίας» που θα αλλάξει αμέσως τη ζωή ενός ατόμου, θα τον καθαρίσει από όλες τις αμαρτίες. Οχι δεν είναι.
Έχουμε σημαντικά μυστήρια της Εκκλησίας, όπως η μετάνοια και η Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, που δεν πρέπει να λησμονούνται.
Δεν έχει σημασία πότε θα συλλέξετε το βαπτιστικό νερό, αλλά με ποιες προθέσεις, με ποια καρδιά έρχεστε στο ναό και κάνετε ορισμένες ενέργειες. Άλλωστε, αν δεν κάνεις καμία προσπάθεια, έστω και μόνο την επιθυμία να γνωρίσεις το νόημα, τότε μπορείς να απαξιώνεις ό,τι σου αρέσει με αυτόν τον τρόπο, ακόμα και το Μεγάλο Αγίασμα.
Όσον αφορά τη συχνότητα κατανάλωσης νερού των Θεοφανείων, ο Άγιος Λουκάς Βόινο-Γιασενέτσκι είπε: «Πίνετε αγιασμένο νερό όσο πιο συχνά γίνεται».
Μπορείτε να ραντίσετε το διαμέρισμα με νερό των Θεοφανείων. Υπάρχει μάλιστα παράδοση μετά τον αγιασμό του νερού με το άσμα του τροπαρίου της εορτής να ραντίζετε το σπίτι σας με νερό των Θεοφανείων.
Το νερό των Θεοφανείων έχει ειδικές ιδιότητες, δεν αλλοιώνεται για ένα χρόνο ή περισσότερο και μπορεί να βοηθήσει στην απαλλαγή από σωματικές και πνευματικές ασθένειες. Ο άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός αναφέρει: «... η χάρη<…>δεν λειτουργεί αυτόματα σαν φυλαχτό, και είναι άχρηστο για ασεβείς και φανταστικούς χριστιανούς. Επομένως, το Μεγάλο Αγίασμα πρέπει να πίνεται όχι ως «εκκλησιαστικό φάρμακο», αλλά με πίστη, προσευχή, ευλάβεια, επιθυμία να αλλάξεις τον εαυτό σου και να πας στον Χριστό.
Το περσινό νερό της βάπτισης μπορεί να συνεχιστεί να καταναλώνεται όπως πρέπει - με άδειο στομάχι με προσευχή. Υπάρχουν περιπτώσεις που το νερό της βάπτισης αποθηκεύεται για δεκαετίες και διατηρεί τη φρεσκάδα.
Αν ντρέπεστε για την ασφάλειά του, τότε μπορείτε να ρίξετε το παλιό βαπτιστικό νερό στο λεγόμενο αήττητο μέρος (δηλαδή καθαρό, κλειστό από το να περπατάτε πάνω του με τα πόδια). Πρέπει να θυμόμαστε ότι το Αγίασμα είναι ιερό και δεν μπορείτε να το πετάξετε στο νεροχύτη ή οπουδήποτε στο έδαφος. Μπορείτε να ρίξετε το περσινό νερό της βάπτισης σε μια λιμνούλα με τρεχούμενο νερό ή σε γλάστρες με λουλούδια του σπιτιού.
Αλλά αν το αγίασμα έχει χαλάσει, τότε πρέπει να το πάρετε και να το ρίξετε σε κάποιο καθαρό μέρος κάτω από ένα δέντρο, σε ένα λουλούδι, σε ένα ποτάμι. Και το μπουκάλι μπορεί να χρησιμοποιηθεί περαιτέρω.
Προσευχή για την αποδοχή του νερού των Θεοφανείων.
«Κύριε Θεέ μου, το άγιο δώρο Σου και το αγίασμό Σου να είναι για άφεση των αμαρτιών μου, για φώτιση του νου μου, για ενίσχυση της πνευματικής και σωματικής μου δύναμης, για την υγεία της ψυχής και του σώματός μου, για την υποταγή των παθών και των ασθενειών μου με το απέραντο έλεός Σου με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Σου και όλων των αγίων Σου. Αμήν".
Είναι δυνατόν να κολυμπήσετε στο νερό των Θεοφανείων;
Φυσικά και μπορείς, αλλά είναι πολύ σημαντικό με ποιο κίνητρο και ποια στάση το κάνουμε. Είναι ξεκάθαρο ότι αν πάρουμε αυτό το νερό και αρχίσουμε με κάποιο τρόπο να το μολύνουμε, ακριβώς με τη συμπεριφορά μας, τότε δεν θα είναι καλό, αν χρησιμοποιείται για μαγείρεμα, ή για πλύσιμο των άρρωστων οργάνων του σώματός μας ή για μπάνιο, τότε αυτό είναι υπέροχο. Σε αυτή την περίπτωση, το νερό θα πρέπει να γίνει ένα είδος σύμβολο του εσωτερικού καθαρισμού. Καθαρίζει δηλαδή το σώμα, συμβολίζει όμως την κάθαρση της ψυχής.
Είναι πολύ σημαντικό τι στάση έχουμε στις πράξεις μας, είτε πρόκειται για μπάνιο Θεοφάνειο νερόή κάτι άλλο.
Και για να συμμετάσχετε σε αυτή τη μεγάλη χαρά των διακοπών, δεν είναι απολύτως απαραίτητο να αναγκάσετε τον εαυτό σας και την οικογένειά σας να βουτήξετε σε τρύπες πάγου. Το κύριο πράγμα είναι να διατηρήσετε την πίστη και την καλή διάθεση στην καρδιά σας. Εξάλλου, γιατί είναι τόσο απαραίτητο να παρατηρούμε τα πάντα με την παραμικρή λεπτομέρεια, να επικαλύπτονται με οτιδήποτε υλικό (μπουκάλια νερό, για παράδειγμα) - γιατί δεν υπάρχει πίστη.
Ή μήπως θα πιω νερό ή θα κάνω μια βουτιά, και θα εμφανιστεί αυτή (η πίστη), ξαφνικά θα δω το φως. Αλλά δεν θα γίνει από μόνο του. Πού μπορούμε να έχουμε καλά συναισθήματα αν δεν έχουμε κάνει καμία προσπάθεια για αυτό;
Καλές γιορτές, αγαπητοί φίλοι!
Φωτογραφία: εκδοτικό γραφείο Ν. και από ανοιχτές πηγές
Ρούμπαν Γιού. Ι.αγιασμός- 1) συνηθισμένο σε σύνθεση και αρχική προέλευση νερό (πηγάδι, πηγή, λίμνη, ποτάμι, νερό), που απέκτησε θαυματουργικά, ως αποτέλεσμα μιας υπηρεσίας προσευχής, που ονομάζεται, ιδιότητες αγιασμού και θεραπείας (σύμφωνα με την πίστη των ανθρώπων που το χρησιμοποιούν ευσεβώς). 2) (μερικές φορές, με κάποια έννοια) νερό από ιερή πηγή.
Όλη μας η ζωή δίπλα μας είναι ένα μεγάλο προσκυνητάρι - αγίασμα (στα ελληνικά, ἁγίασμα - ιερό).
Πρώτα βυθίζουμε σε αυτό όταν, ενώ το παίρνουμε, βυθιστούμε τρεις φορές σε μια γραμματοσειρά γεμάτη με αγιασμό. Το αγίασμα στο Μυστήριο του Βαπτίσματος ξεπλένει τις αμαρτωλές ακαθαρσίες ενός ανθρώπου, τον ανανεώνει και τον αναζωογονεί. νέα ζωήσε .
Το αγιασμό υπάρχει απαραίτητα στον αγιασμό των ναών και όλων των αντικειμένων που χρησιμοποιούνται, στον αγιασμό κτιρίων κατοικιών, κτιρίων, οποιουδήποτε οικιακού αντικειμένου. Μας ραντίζουν με αγιασμό θρησκευτικές πομπές, στις προσευχές.
« αγιασμένο νερό- έγραψε ο Άγιος Δημήτριος ο Χερσώνας, - έχει τη δύναμη να αγιάσει τις ψυχές και τα σώματα όλων όσων το χρησιμοποιούν". Αυτή, αποδεκτή με πίστη και προσευχή, θεραπεύει τις σωματικές μας ασθένειες. Μετά την ομολογία των προσκυνητών, ο μοναχός τους έδινε πάντα να φάνε από το κύπελλο με το αγίασμα των Θεοφανείων.
Είναι δυνατόν να ραντίζουμε ακάθαρτα μέρη με αγιασμό;
Υπάρχει η δύναμη του σταυρού ως κάτι προστατευτικό, σαν εξορκισμός. Μπορούμε να αγιοποιήσουμε κάτι με την έννοια του «εκπλήρωσε τη χάρη», αλλά ραντίζουμε κάτι (ας πούμε, μια τουαλέτα) με αγιασμό των Θεοφανείων για να μην κρύβεται κανένα κακό εκεί και όχι για κατανάλωση του ιερού εκεί.
Είναι δυνατόν να πιούμε αγιασμό με άδειο στομάχι;
Κατά την παράδοση, το ιερό νερό λαμβάνεται με άδειο στομάχι το πρωί, κάτι που είναι αρκετά κατανοητό: πρώτα απ 'όλα, ένα άτομο τρώει ένα ιερό και στη συνέχεια προχωρά σε συνηθισμένο φαγητό. Όσο για τις υπόλοιπες μέρες, τότε στο Τυπικό (Τυπικόν, κεφ. 48 - το ημερολόγιο, 6 Ιανουαρίου, 1η «ιδού»). Λέγεται ότι δεν είναι συνετό να απέχεις από το αγιασμό λόγω της κατανάλωσης τροφής:
« Ας είναι γνωστό σε όλους για το αγιασμό: όσοι απογαλακτίζονται από τον αγιασμό για τον λόγο ότι έχουν ήδη γευτεί φαγητό, δεν κάνουν καλό, γιατί η χάρη του Θεού δίνεται για τον αγιασμό του κόσμου και όλης της δημιουργίας. Με τον ίδιο τρόπο το ραντίζουμε παντού, και σε όλα τα ακάθαρτα μέρη, ακόμα και κάτω από τα πόδια μας. Και πού είναι το μυαλό αυτών που δεν το πίνουν από το φαγητό».
Την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων τελείται μια ειδική ιεροτελεστία ευλογίας του νερού - το Μεγάλο Αγίασμα. Το άναμμα του νερού στα Θεοφάνεια συμβαίνει επειδή εκείνη την ώρα άνοιξαν οι Ουρανοί, ο Χριστός αποκαλύφθηκε ως ο Υιός του Θεού. Θέλουμε να μας ανοίξει ο Παράδεισος για να καταλάβουμε ότι ο Χριστός είναι πράγματι Θεός; Το ιερό νερό χρησιμεύει ως καταδίκη σε όσους το παίρνουν με πίστη στις μαγικές του ιδιότητες και όχι με πίστη στον Χριστό, όπως ο Υιός του Θεού, ο οποίος μαρτυρήθηκε στον Ιορδάνη. Εάν παίρνουμε αγιασμό και πιστεύουμε ότι λειτουργεί πραγματικά με τη δύναμη του Θεού, με τη δύναμη του Ιησού Χριστού, τότε πρέπει να πιστέψουμε σε οτιδήποτε άλλο, που σημαίνει να κοινωνήσουμε και να εξομολογηθούμε. Πρέπει να αρχίσω να κάνω κάτι μικρό που μπορώ να κάνω: να μάθω να προσεύχομαι και να αρχίσω να φροντίζω τον εαυτό μου, τις αμαρτίες μου, να προετοιμάζομαι για εξομολόγηση. στην πνευματική ζωή είναι πολύ σημαντικό να θέτεις μικρά καθήκοντα για τον εαυτό σου και να προσπαθείς να τα εκπληρώσεις.
Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!
Σήμερα αρχίσαμε να γιορτάζουμε τη Βάπτιση του Κυρίου, τα Θεοφάνεια. Στη μνήμη αυτού του γεγονότος - για το πώς βαφτίστηκε ο Χριστός από τον Ιωάννη στον Ιορδάνη, πώς το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω του με τη μορφή περιστεριού και η Φωνή από τον Πατέρα μαρτύρησε ότι αυτός ήταν πράγματι ο Υιός του Θεού, ο Υιός Του - ευλογούμε το νερό σήμερα.
Όποιος μπορεί, αγιάζει το νερό σε ανοιχτές δεξαμενές, όποιος δεν το έχει κοντά, όπως το δικό μας, το αγιάζουν όσο καλύτερα μπορούν. Αυτή είναι μια ιδιαίτερη ιεροτελεστία ευλογίας.
Είναι ξεχωριστό όχι μόνο γιατί υπάρχουν ειδικές προσευχές που δεν γίνονται σε άλλες μέρες ευλογίας του νερού, αλλά, φυσικά, στην ουσία. Γι' αυτό ονομάζεται Μεγάλο Αγίασμα. Αγίασμα σημαίνει αγιασμός στα ελληνικά. Τι μας υποδεικνύει; Γιατί προσπαθούμε να έρθουμε να πάρουμε νερό, να το φέρουμε σπίτι; Δυστυχώς, είναι πολύ διαφορετικό για τους ανθρώπους.
Αν ρωτήσετε ένα άτομο που ήρθε στην εκκλησία για νερό εκείνη την ημέρα γιατί χρειάζεται αυτό το νερό, τι θα κάνει με αυτό, τότε οι απαντήσεις θα είναι πολύ διαφορετικές. Και, πιθανότατα, δεν θα υπάρξει ούτε μία απάντηση που να συμφωνεί εκκλησιαστική παράδοση. Αν και, φυσικά, υπάρχουν άνθρωποι που λίγο πολύ καταλαβαίνουν γιατί είναι όλο αυτό απαραίτητο. Πρέπει λοιπόν να σκεφτούμε γιατί είναι όλο αυτό απαραίτητο. Γιατί ευλογούμε το νερό σήμερα;
Επειδή εκείνη την ώρα άνοιξαν οι ουρανοί, αποκαλύφθηκε ο Χριστός ως Υιός του Θεού. Ως άντρας, ήταν γνωστός και φανερός πριν. Και έτσι ήρθε, και αποκαλύφθηκε ήδη σε όλους ότι αυτός είναι ο Υιός του Θεού. Θέλουμε να μας αποκαλυφθεί αυτό; Για να μας ανοίξει ο Παράδεισος, και για να μας ανοίξει ο Χριστός όχι μόνο όπως κάποιοι ιστορικός άνθρωπος, που, ίσως, ήταν καλό, αλλά μια φορά κι έναν καιρό, και ποτέ δεν τα ξέρεις αυτά καλοί άνθρωποιήταν; Σεβόμαστε όλους τους καλούς ανθρώπους, αλλά τίποτα περισσότερο. - Θέλουμε όμως να μας ανοίξουν οι Ουρανοί για να καταλάβουμε ότι αυτός είναι πραγματικά ο Θεός; Το θέλουμε; Αν θέλουμε, τότε σωστά ήρθαμε για νερό. Ακόμα κι αν είμαστε πάνω αυτή τη στιγμήΑς υποθέσουμε ότι σχεδόν τίποτα δεν ακούστηκε για τον Χριστιανισμό και μόνο μερικές αόριστες φήμες έφτασαν ότι ο Χριστιανισμός είναι κάτι καλό και ότι πρέπει να τον εμπιστευόμαστε κατ' αρχήν - τότε αυτό είναι ήδη αρκετό για να ξεκινήσει μια χριστιανική ζωή.
Αυτό εξακολουθεί να μην είναι αρκετό για να ξεκινήσει πλήρως η χριστιανική ζωή, αλλά η πληρότητα της χριστιανικής ζωής είναι ένα σχετικό ερώτημα. Από τη μια, πληρότητα σημαίνει συμμετοχή σε τελετουργίες και, από την άλλη, μόνο οι άγιοι ζουν στην πληρότητα της χριστιανικής ζωής. Όλοι πρέπει να γίνουμε άγιοι, αλλά όχι όλοι μαζί.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν κοιτάζοντας απλώς τι σημαίνει για μένα η χριστιανική ζωή. Το χρειάζομαι καθόλου; Φυσικά, ίσως υπάρχουν άνθρωποι που θα πουν ότι δεν το χρειάζονται καθόλου, αλλά υπάρχει απλώς κάποιο έθιμο να φέρουν αυτό το νερό. Τέτοιοι άνθρωποι υπάρχουν. Δεν ξέρω αν είναι παρόντες τώρα, πιθανότατα όχι, αλλά μάλλον υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι στους γνωστούς του καθενός μας.
Σε αυτούς τους ανθρώπους πρέπει να πούμε ότι τότε δεν χρειάζεται να πάρουν καθόλου αγιασμό. Αυτό θα είναι μόνο μια επιπλέον αμαρτία παραμέλησης του ιερού, και τέτοιοι άνθρωποι απλά δεν μπορούν να έχουν μια παραμελημένη στάση απέναντι στο ιερό. Όλοι οι άλλοι άνθρωποι μπορεί να έχουν μια τέτοια στάση απέναντι στο ιερό που θα τους ωφελήσει, και τότε είναι σωστό να το πάρουν, και ίσως μια τέτοια στάση που θα τους βλάψει. Και τότε από το ιερό θα λάβουν κάτι εντελώς διαφορετικό από αυτό που περιμένουν.
Γιατί εξαρτάται; Πώς θέλουμε να σχετιστούμε με τη χριστιανική ζωή. Αν δεν έχουμε ακόμη συνηθίσει να εξομολογούμαστε και να κοινωνούμε τακτικά, όπως πρέπει να κάνουν όλοι οι Χριστιανοί, τότε πρέπει να σκεφτούμε τι με εμποδίζει. Ίσως δεν το πιστεύω; Ή μήπως πιστεύω, αλλά δεν έχω μαζευτεί ακόμα;
Αν δεν πιστεύω, τότε γιατί δεν πιστεύω σε αυτό, αλλά πιστεύω ότι το νερό είναι ιερό; Επειδή διάφοροι τρελοί αποδίδουν κάποιες μαγικές ιδιότητες σε αυτό το νερό και γράφουν ακόμη και στις εφημερίδες, μιλάνε στην τηλεόραση; Αν ναι, τότε αυτός είναι ένας πολύ ανόητος λόγος. Κανένας μαγικές ιδιότητεςαγίασμα όχι. Έχει υπερφυσικές ιδιότητες, αλλά όχι μαγεία.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι βοηθά, αλλά χρησιμεύει επίσης ως καταδίκη σε όσους το παίρνουν με πίστη. Όλα εξαρτώνται από το είδος της πίστης. Πιστεύετε ότι το νερό είναι κατά κάποιο τρόπο μαγικό; Ή πίστη στον Χριστό ως Υιό του Θεού, που μαρτυρήθηκε στον Ιορδάνη;
Επομένως, εάν πάρουμε αγιασμό και πιστεύουμε ότι δρα πραγματικά με τη δύναμη του Θεού, με τη δύναμη του Ιησού Χριστού και ενεργεί από εκείνους που πιστεύουν στον Ιησού Χριστό, τότε υπάρχει όφελος από τη δράση. Και σε αυτούς που δεν πιστεύουν και κατά κάποιο τρόπο το αντιμετωπίζουν διαφορετικά, ενεργεί επίσης, αλλά μόνο με τέτοιο τρόπο ώστε να επιτυγχάνεται βλάβη. Το να πιστεύεις με αυτόν τον τρόπο σημαίνει να πιστεύεις στην εκκλησιαστική διδασκαλία. Αν πιστεύουμε σε αυτό, καλό, αλλά τότε πρέπει να πιστεύουμε σε όλα τα άλλα.
Το να πιστεύεις σε όλα τα άλλα σημαίνει να κοινωνήσεις και να εξομολογηθείς. Είναι σαφές ότι ακόμα κι αν πιστεύουμε ότι, κατ' αρχήν, αυτό είναι σωστό, εξακολουθεί να είναι δύσκολο να ξεπεραστούν τα εμπόδια. Εάν ένα άτομο δεν το έχει κάνει ποτέ πριν, τότε ξαφνικά ξεκινάει - αυτή θα είναι μια πολύ δραστική αλλαγή στη ζωή. Όλα αυτά είναι ξεκάθαρα.
Εάν είναι δύσκολο, τότε είναι απαραίτητο όχι αμέσως, αλλά σταδιακά και χωρίς να κοιτάξετε μπροστά, ώστε αργότερα να μην χρειαστεί να υποχωρήσετε με ήττα. Συμβαίνει ότι οι άνθρωποι αναλαμβάνουν πολύ ζωηρά κάθε είδους χριστιανικές υποθέσεις και στη συνέχεια μετά από λίγο πέφτουν εντελώς - αυτό είναι ακόμα χειρότερο από ό, τι αν δεν είχαν ξεκινήσει καθόλου. Άρα δεν είναι απαραίτητο.
Πρέπει να αρχίσω να κάνω κάτι μικρό που μπορώ να κάνω. Για παράδειγμα, αν πάρω νερό, τότε τουλάχιστον κάθε φορά προσεύχομαι: «Κύριε, ελέησον». Και επίσης είναι απαραίτητο να προσεύχομαι και όταν το χρησιμοποιώ. Πρέπει να μάθουμε να προσευχόμαστε το πρωί και το βράδυ. Αλλά είναι επίσης πολύ σημαντικό να μάθετε να φροντίζετε τις αμαρτίες σας: σε ό,τι αμάρτησα κατά τη διάρκεια της ζωής μου, σε ό,τι με καταδικάζει ιδιαίτερα η συνείδησή μου.
Πρέπει να προσέχουμε τον εαυτό μας κάθε μέρα, το βράδυ, ή όταν ταξιδεύουμε με μεταφορικά μέσα, ή ποτέ δεν ξέρεις τι θα είναι το ελεύθερο λεπτό - για ποιο πράγμα αμαρτάνω, τι κάνω λάθος. Ειδικά έτσι πρέπει να σκεφτόμαστε όταν στη ζωή μας υπάρχουν κάποιες αποτυχίες, δύσκολες συνθήκες. Γιατί έγινε έτσι, τι πρέπει να διορθωθεί στη ζωή σου; Και αυτή θα είναι η προετοιμασία για εξομολόγηση.
Και κάποια στιγμή πρέπει να πω στον εαυτό μου ότι δεν το σκέφτομαι απλώς, αλλά ετοιμάζομαι για εξομολόγηση. Τότε θα είναι δυνατό να έρθετε στην εκκλησία, να σταθείτε, να ακούσετε τη λειτουργία. Δεν χρειάζεται να αναλάβετε δεσμεύσεις. Δεν είναι απαραίτητο να έρθετε στην αρχή σε μια τέτοια κατάσταση, δεν είναι απαραίτητο να φύγετε στο τέλος, αλλά απλά να έρθετε, όταν κάποιος μπορεί, να σταθεί και να προσευχηθεί.
Αυτό θα είναι ήδη χρήσιμο, και τότε κάποια στιγμή μπορείτε να μάθετε από έναν ιερέα ή μια μοναχή, ή από κάποιον άλλο που το ξέρει - μπορείτε απλώς να μάθετε από έναν ενορίτη - πότε θα γίνει εξομολόγηση, πώς να προετοιμαστείτε για εξομολόγηση. Κι έτσι ελάτε στην εξομολόγηση, ελάτε στην κοινωνία. Σταδιακά, πρέπει να το σκεφτείτε. Ίσως αν αρχίσεις να το σκέφτεσαι τώρα, τότε καλη ωραόταν θα είναι δυνατό να ωριμάσεις και να τα κάνεις όλα αυτά, - φοβερή ανάρτησηΕυτυχώς, έρχεται πολύ σύντομα φέτος.
Εδώ μπορείτε να ορίσετε στον εαυτό σας τέτοιες εργασίες. Το πιο σημαντικό είναι ότι στην πνευματική ζωή είναι πολύ σημαντικό να βάζει κανείς μπροστά τον εαυτό του όχι μόνο παγκόσμια προβλήματαότι θα ήταν ωραίο να έχουμε τη σωτηρία της ψυχής εκεί και να λάβουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Αν το πούμε στον εαυτό μας, τότε δεν θα οδηγήσει σε τίποτα περαιτέρω. Πρέπει να πω συγκεκριμένα ότι σήμερα, ή, ας πούμε, την επόμενη εβδομάδα, ή τις επόμενες τρεις εβδομάδες, πρέπει να προσπαθήσω να συνηθίσω σε κάτι, να απαλλαγώ από ή τουλάχιστον να αποδυναμώσω αυτήν ή εκείνη την αμαρτωλή συνήθεια.
Μια αμαρτωλή συνήθεια θα πρέπει επίσης να ονομάζεται κάποιο είδος κακής μεταχείρισης των ανθρώπων με τους οποίους επικοινωνούμε τακτικά. Για παράδειγμα, απαντούσα σε αυτό το άτομο με ενοχλημένο τόνο, γιατί με ενοχλεί. Δεν μπορώ να τον κρατήσω να μην με εκνευρίζει -θα συνεχίσει να με εκνευρίζει- αλλά δεν μπορώ να του απαντήσω με ενοχλημένο τόνο. Μπορώ, για παράδειγμα, να μην πω τίποτα ή να πω το απαραίτητο ελάχιστο.
Αυτά είναι τα πράγματα που πρέπει να κάνετε και να έρθετε σταδιακά στην εκκλησία όταν είναι δυνατόν, και να βάλετε στον εαυτό σας το καθήκον -αλλά για κάποιον μπορεί να είναι πολύ νωρίς- να προετοιμαστείτε για την εξομολόγηση και την κοινωνία. Τότε ο καθένας στη θέση του θα κάνει κάτι για τον εαυτό του, που είναι απαραίτητο για τη σωτηρία της ψυχής. Ο καθένας πρέπει να θέσει τέτοια καθήκοντα για τον εαυτό του, ανεξάρτητα από το πόσο καιρό ζει στην Εκκλησία. Τότε όλοι θα κινηθούμε προς τη Βασιλεία των Ουρανών.
Ή Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων.
Μέχρι τον 5ο αιώνα συνηθιζόταν να θυμόμαστε τη γέννηση και βάπτισμαΟ Υιός του Θεού μια μέρα - 6 Ιανουαρίου, και αυτή η γιορτή ονομάστηκε Θεοφάνεια - Θεοφάνεια, που μιλούσε για την ενσάρκωση του Χριστού στον κόσμο και την εμφάνιση της Τριάδας στα νερά του Ιορδάνη. Η εορτή της Γέννησης του Χριστού μεταφέρθηκε στις 25 Δεκεμβρίου (σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, ή το παλιό στυλ) ήταν ήδη μεταγενέστερη, τον 5ο αιώνα. Έτσι ξεκίνησε ένα νέο εκκλησιαστικό φαινόμενο - η περίοδος των Χριστουγέννων, που τελειώνει με την παραμονή, ή την παραμονή των Χριστουγέννων της εορτής των Θεοφανείων.
Λέξη παραμονήσημαίνει την παραμονή μιας εκκλησιαστικής γιορτής, και το δεύτερο όνομα - Παραμονή Χριστουγέννων (ή νομάδα) συνδέεται με την παράδοση αυτή την ημέρα να μαγειρεύουν ζωμό σίτου με μέλι και σταφίδες -.
Εν όψει της σημασίας του γεγονότος που έλαβε χώρα την επόμενη μέρα στη ζωή του Ιησού Χριστού, η Εκκλησία καθιέρωσε νηστεία. Από εδώ προήλθε η παράδοση της ζυθοποιίας σότσιβο, η οποία δεν είναι υποχρεωτική, αλλά είναι τόσο βολική που έχει γίνει παράδοση παντού. Φυσικά, δεν έχουν όλοι τέτοια ευκαιρία αυτές τις μέρες, αλλά είναι απαραίτητο να τηρούμε τη νηστεία: «Επειδή μας τρέφουμε με τη Χάρη του Θεού, θα ελευθερωθούμε από την απληστία», μας λέει το Τυπικό. Απληστία εννοείται ότι είναι ό,τι τρώγεται σε περίσσεια ανάγκης και ας είναι η συνείδηση του καθενός το μέτρο εδώ.
Οι πιστοί καθορίζουν το μέτρο της νηστείας ατομικά, ανάλογα με τη δύναμη και την ευλογία του εξομολογητή. Την ημέρα αυτή, όπως και την ημέρα, δεν τρώνε φαγητό μέχρι να σβήσει το κερί μετά τη Λειτουργία το πρωί και την πρώτη κοινωνία του βαπτιστικού νερού.
Την παραμονή των Χριστουγέννων, μετά τη λειτουργία, γίνεται ένα μεγάλο πράγμα στις εκκλησίες. Η ευλογία του νερού ονομάζεται μεγάλη λόγω της ιδιαίτερης επισημότητας της ιεροτελεστίας, εμποτισμένη με τη μνήμη του ευαγγελικού γεγονότος, που έγινε όχι μόνο το πρωτότυπο του μυστηριώδους ξεπλύματος των αμαρτιών, αλλά και ο πραγματικός αγιασμός της ίδιας της φύσης του νερού μέσω της βύθισης του Θεού στη σάρκα σε αυτό. Το νερό αυτό ονομάζεται Αγίασμα, ή απλά Θεοφάνειο. Υπό την επίδραση του Τυπικού της Ιερουσαλήμ, από τον 11ο-12ο αιώνα, ο αγιασμός του νερού γίνεται δύο φορές - τόσο την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων όσο και απευθείας στην εορτή των Θεοφανείων. Ο αγιασμός και τις δύο ημέρες γίνεται με την ίδια σειρά, επομένως το νερό που καθαγιάζεται αυτές τις ημέρες δεν διαφέρει.
Υπάρχει μια ευσεβής παράδοση να ραντίζει κανείς την κατοικία του αυτήν την ημέρα με το άσμα του τροπαρίου των Θεοφανείων. Το νερό των Θεοφανείων καταναλώνεται όλο το χρόνο με άδειο στομάχι σε μικρές ποσότητες, συνήθως μαζί με ένα κομμάτι πρόσφορο, «ώστε να λάβουμε τη δύναμη που ενισχύει την υγεία, θεραπεύει ασθένειες, διώχνει τους δαίμονες και αποτρέπει κάθε συκοφαντία του εχθρού, που θα μπορούσαμε να λάβουμε από τον Θεό».
Ταυτόχρονα διαβάζεται η προσευχή: «Κύριε Θεέ μου, το άγιο δώρο Σου και το αγίασμό Σου να είναι για άφεση των αμαρτιών μου, για φώτιση του νου μου, για ενίσχυση της πνευματικής και σωματικής μου δύναμης, για υγεία ψυχής και σώματός μου, για υποταγή των παθών και των ασθενειών μου με το απέραντο έλεός Σου με τις προσευχές των Παναγίων Σου. Αμήν". Σε περίπτωση παθήσεων ή επιθέσεων από κακές δυνάμεις, μπορείτε και πρέπει να πίνετε νερό χωρίς δισταγμό ανά πάσα στιγμή.
Μια ιδιαίτερη ιδιότητα του αγιασμού είναι ότι, προστιθέμενο έστω και σε μικρή ποσότητα στο συνηθισμένο νερό, του προσδίδει ευεργετικές ιδιότητες, επομένως, σε περίπτωση έλλειψης αγιασμού, μπορεί να αραιωθεί με σκέτο νερό.
Δεν πρέπει να το ξεχνάμε αυτό αγιασμένο νερό- πρόκειται για ένα εκκλησιαστικό ιερό, με το οποίο έχει έρθει σε επαφή η χάρη του Θεού και που απαιτεί ευλαβική στάση απέναντι στον εαυτό του. Με ευλαβική στάση, ο αγιασμός δεν αλλοιώνεται για πολλά χρόνια. Θα πρέπει να φυλάσσεται σε ξεχωριστό μέρος καλύτερα κοντάμε οικιακό εικονοστάσι.
Διαβάστε επίσης:
θεοφάνεια- μία από τις κύριες γιορτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πραγματοποιείται στις 6 Ιανουαρίου/19 Ιανουαρίου (NST). Προσφέρουμε στους αναγνώστες μια επιλογή υλικού για Εορτή της Βαπτίσματος του Κυρίου.
Βίβλος για το Βάπτισμα και τα Θεοφάνεια
Την εποχή που ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κήρυττε στις όχθες του Ιορδάνη και βάφτιζε ανθρώπους, ο Ιησούς Χριστός ήταν τριάντα ετών. Ήρθε επίσης από τη Ναζαρέτ στον Ιορδάνη ποταμό στον Ιωάννη για να βαφτιστεί από αυτόν. Ο Ιωάννης, όμως, θεώρησε τον εαυτό του ανάξιο να βαφτίσει τον Ιησού Χριστό και άρχισε να Τον συγκρατεί λέγοντας: «Χρειάζομαι να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα;» Αλλά ο Ιησούς του είπε: «άσε με τώρα», δηλαδή μη με κρατάς τώρα, «γιατί έτσι πρέπει να εκπληρώσουμε όλη τη δικαιοσύνη» - να εκπληρώσουμε τα πάντα στο Νόμο του Θεού και να δώσουμε παράδειγμα στους ανθρώπους. Τότε ο Ιωάννης υπάκουσε και βάφτισε τον Ιησού Χριστό. Μετά την ολοκλήρωση του βαπτίσματος, όταν ο Ιησούς Χριστός βγήκε από το νερό, οι ουρανοί άνοιξαν ξαφνικά (αποκαλύφθηκαν) πάνω Του. και ο Ιωάννης είδε το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει στον Ιησού με τη μορφή περιστεριού, και η φωνή του Θεού Πατέρα ακούστηκε από τον ουρανό: Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος».
Αρχιερέας Σεραφείμ Σλόμποντσκι. «Νόμος του Θεού»
Θεολογία. κηρύγματα
- - Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov)
- - Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΚύριλλος
- - Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος
- - Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeev)
- Γιατί χρειαζόταν ο Ιησούς αυτό το βάπτισμα στον Ιορδάνη, το οποίο δεν χρειαζόταν καθόλου;
- - Schiegumen Savva (Οσταπένκο)
- Πώς γιορτάζονταν τα Θεοφάνεια στη Ρωσία; Γιατί μέσα λαϊκή παράδοσημπερδεμένα εκκλησιαστικά και παγανιστικά;
- - η λειτουργία της βάπτισης
- - Μητροπολίτης Φιλάρετος (Voznesensky)