Επί του παρόντος, ιστορικοί και δημόσια πρόσωπα συζητούν το ερώτημα: Είναι ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' άξιος να φορέσει τα άμφια ενός ιερού βασιλομάρτυρα; Αυτό το θέμα είναι συζητήσιμο, γιατί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νικολάου 2 υπήρχαν, φυσικά, πολλά μειονεκτήματα. Για παράδειγμα, η Khodynka, ο παράλογος ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος, η Αιματηρή Κυριακή (για την οποία ο αυτοκράτορας έλαβε το παρατσούκλι Bloody), η σφαγή της Λένας, ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και στη συνέχεια η Επανάσταση του Φεβρουαρίου. Όλα αυτά τα γεγονότα αφαίρεσαν τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων. Υπήρχαν όμως πλεονεκτήματα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Ο πληθυσμός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας αυξήθηκε από 125 εκατομμύρια σε 170, πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο υπήρχαν καλοί ρυθμοί οικονομικής ανάπτυξης κ.λπ. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας ήταν αδύναμος, αλλά ήταν ένας ευγενικός, βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος, ένας καλός οικογενειάρχης. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, αγιοποιήθηκε ένας ιδιαίτερα σεβαστός άγιος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ. Η σύζυγός του Alexandra Feodorovna, μαζί με τις κόρες της κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, βοήθησε τους άρρωστους και τραυματίες στρατιώτες, εργάστηκε στο στρατιωτικό νοσοκομείο Tsarskoye Selo.
Μετά την παραίτηση του θρόνου, όπως γνωρίζετε, η βασιλική οικογένεια εξορίστηκε πρώτα στο Τομπόλσκ και μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση στο Αικατερίνμπουργκ, όπου δέχτηκαν τον μαρτυρικό τους θάνατο.
Ορισμένοι ιστορικοί και δημόσια πρόσωπα πιστεύουν ότι ο αυτοκράτορας και η βασιλική οικογένεια δεν είναι άξιοι αγιοποίησης: 1. Ο θάνατος του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και των μελών της οικογένειάς του δεν ήταν μαρτυρικός θάνατος για τον Χριστό, αλλά μόνο πολιτική καταστολή. 2. Ανεπιτυχής κρατική και εκκλησιαστική πολιτική του αυτοκράτορα, συμπεριλαμβανομένων γεγονότων όπως η Khodynka, η Bloody Sunday και η εκτέλεση της Lena και οι εξαιρετικά αμφιλεγόμενες δραστηριότητες του Grigory Rasputin.
3. «Η θρησκευτικότητα του βασιλικού ζεύγους, παρ' όλη την εξωτερικά παραδοσιακή τους Ορθοδοξία, είχε έναν ξεχωριστό χαρακτήρα διαομολογιακού μυστικισμού».
4. Το ενεργό κίνημα για την αγιοποίηση της βασιλικής οικογένειας τη δεκαετία του 1990 δεν είχε πνευματικό, αλλά πολιτικό χαρακτήρα.
5. Προκαλεί βαθιά σύγχυση και προωθείται από ορισμένους υποστηρικτές της αγιοποίησης της ευθύνης για το " βαρύτατη αμαρτίααυτοκτονία που κυριαρχεί σε όλους τους λαούς της Ρωσίας.

Άλλοι πιστεύουν ότι ο αυτοκράτορας αξίζει να αποκαλείται Άγιος Βασιλικός Παθοφόρος, και υπάρχουν επιχειρήματα για αυτό: 1. Οι συνθήκες θανάτου είναι σωματικές, ηθικές ταλαιπωρίες και θάνατος στα χέρια πολιτικών αντιπάλων. 2. Η ευρεία λαϊκή λατρεία των βασιλομαρτύρων χρησίμευσε ως ένας από τους κύριους λόγους για τη δοξολογία τους ως αγίων.
3. Μαρτυρία θαυμάτων και βοήθεια γεμάτη χάρη μέσω προσευχών στους Βασιλομάρτυρες. Αφορούν τις θεραπείες, την ένωση χωρισμένων οικογενειών, την προστασία της εκκλησιαστικής περιουσίας από τους σχισματικούς. Ιδιαίτερα άφθονα είναι τα στοιχεία της σμύρωσης εικόνων με εικόνες του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και των Βασιλικών Μαρτύρων, της ευωδίας και της θαυματουργής εμφάνισης αιματοβαμμένων κηλίδων στις εικόνες των Βασιλικών Μαρτύρων.
4. Προσωπική ευσέβεια του Κυρίαρχου: ο αυτοκράτορας έδωσε μεγάλη προσοχή στις ανάγκες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δώρισε γενναιόδωρα για την ανέγερση νέων εκκλησιών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων εκτός Ρωσίας. Η βαθιά θρησκευτικότητα ξεχώριζε το Αυτοκρατορικό ζεύγος ανάμεσα στους εκπροσώπους της τότε αριστοκρατίας. Όλα τα μέλη του ζούσαν σύμφωνα με τις παραδόσεις της ορθόδοξης ευσέβειας. Στα χρόνια της βασιλείας του, περισσότεροι άγιοι αγιοποιήθηκαν από ό,τι τους δύο προηγούμενους αιώνες (ιδιαίτερα, ο Θεοδόσιος του Τσερνίγοφ, ο Σεραφείμ του Σάρωφ, η Άννα Κασίνσκαγια, ο Ιωάσαφ του Μπελγκορόντ, ο Ερμογένης της Μόσχας, ο Πιτιρίμ του Ταμπόφ, ο Ιωάννης του Τομπόλσκ).
5. Ο αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς παρομοίαζε συχνά τη ζωή του με τις δοκιμασίες του πάσχοντος Ιώβ, την ημέρα της εκκλησιαστικής μνήμης του οποίου γεννήθηκε. Έχοντας δεχτεί τον σταυρό του με τον ίδιο τρόπο όπως ο βιβλικός δίκαιος, υπέμεινε όλες τις δοκιμασίες που του έστειλαν σταθερά, με πραότητα και χωρίς σκιά γκρίνιας. Αυτή η μακροθυμία είναι που αποκαλύπτεται με ιδιαίτερη σαφήνεια τις τελευταίες ημέρες της ζωής του Αυτοκράτορα. Από τη στιγμή της απάρνησης, δεν είναι τόσο τα εξωτερικά γεγονότα όσο η εσωτερική πνευματική κατάσταση του Κυρίαρχου που στρέφει την προσοχή μας στον εαυτό της. Οι περισσότεροι μάρτυρες της τελευταίας περιόδου της ζωής των Βασιλικών Μαρτύρων μιλούν για τους αιχμαλώτους του κυβερνήτη του Τομπόλσκ και των σπιτιών του Αικατερίνμπουργκ Ιπάτιεφ ως ανθρώπους που υπέφεραν και, παρά όλες τις κοροϊδίες και τις προσβολές, έζησαν μια ευσεβή ζωή. «Το αληθινό τους μεγαλείο δεν πηγάζει από τη βασιλική τους αξιοπρέπεια, αλλά από εκείνο το καταπληκτικό ηθικό ύψος στο οποίο σταδιακά ανέβηκαν».
Πιστεύω ότι ο αυτοκράτορας και η οικογένειά του είναι άξιοι να φέρουν τον τίτλο του αγίου. Γιατί η ευθύνη για τα γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου 1905 δεν μπορεί να αποδοθεί στον αυτοκράτορα. Η αναφορά για τις εργατικές ανάγκες, με την οποία οι εργάτες πήγαιναν στον τσάρο, είχε τον χαρακτήρα επαναστατικού τελεσίγραφου, που απέκλειε το ενδεχόμενο αποδοχής ή συζήτησης του. Η απόφαση να αποτραπεί η είσοδος των εργαζομένων στην περιοχή των Χειμερινών Ανακτόρων δεν ελήφθη από τον αυτοκράτορα, αλλά από την κυβέρνηση, με επικεφαλής τον Υπουργό Εσωτερικών, P. D. Svyatopolk-Mirsky. Ο υπουργός Svyatopolk-Mirsky δεν παρείχε στον αυτοκράτορα επαρκείς πληροφορίες για τα συνεχιζόμενα γεγονότα και τα μηνύματά του είχαν καθησυχαστικό χαρακτήρα. Η εντολή στα στρατεύματα να ανοίξουν πυρ δόθηκε επίσης όχι από τον αυτοκράτορα, αλλά από τον διοικητή της Στρατιωτικής Περιφέρειας της Αγίας Πετρούπολης, Μέγα Δούκα Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς. Έτσι, «τα ιστορικά δεδομένα δεν μας επιτρέπουν να ανιχνεύσουμε στις ενέργειες του Κυρίαρχου τις ημέρες του Ιανουαρίου του 1905 μια συνειδητή κακή βούληση που στρέφεται εναντίον του λαού και ενσωματώνεται σε συγκεκριμένες αμαρτωλές αποφάσεις και πράξεις». Ωστόσο, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' δεν είδε στις ενέργειες του διοικητή κατακριτέες ενέργειες πυροβολισμού διαδηλώσεων: ούτε καταδικάστηκε ούτε απομακρύνθηκε από το αξίωμα. Έβλεπε όμως την ευθύνη στις ενέργειες του υπουργού Svyatopolk-Mirsky και του δημάρχου I. A. Fullon, οι οποίοι απολύθηκαν αμέσως μετά τα γεγονότα του Ιανουαρίου, αλλά τη θέση που κατέλαβε ένα συγκεκριμένο πρόσωπο στον κρατικό μηχανισμό. Ο βαθμός στον οποίο αυτό ή εκείνο το άτομο κατάφερε να ενσωματώσει χριστιανικά ιδανικά στη δραστηριότητά του υπόκειται σε αξιολόγηση. Σημειωτέον ότι ο Νικόλαος Β' αντιμετώπιζε την εκτέλεση των καθηκόντων του μονάρχη ως ιερό του καθήκον.Η παραίτηση από τη βασιλική αξιοπρέπεια δεν αποτελεί έγκλημα κατά της εκκλησίας: «Χαρακτηριστικό για ορισμένους αντιπάλους της αγιοποίησης του αυτοκράτορα Νικολάου Β', η επιθυμία να παρουσιάζουν την παραίτησή του εκπρόσωπο της ιεραρχίας της εκκλησίας από την ιερά τάξη, δεν μπορεί να αναγνωριστεί ότι έχει σοβαρούς λόγους. Το κανονικό καθεστώς του Ορθοδόξου κυρίαρχου που χρίστηκε για το Βασίλειο δεν ορίστηκε στους εκκλησιαστικούς κανόνες. Ως εκ τούτου, οι προσπάθειες να ανακαλυφθεί η σύνθεση κάποιου εκκλησιαστικού κανονικού εγκλήματος στην παραίτηση του αυτοκράτορα Νικολάου Β' από την εξουσία φαίνονται αβάσιμες. Αντίθετα, «Τα πνευματικά κίνητρα για τα οποία ο τελευταίος Ρώσος Ηγεμόνας, που δεν ήθελε να χύσει το αίμα των υπηκόων του, αποφάσισε να παραιτηθεί από τον θρόνο στο όνομα της εσωτερικής ειρήνης στη Ρωσία, προσδίδουν στην πράξη του έναν πραγματικά ηθικό χαρακτήρα». δείτε στη σχέση Βασιλική οικογένειαμε τον Ρασπούτιν, δεν υπάρχουν λόγοι για σημάδια πνευματικής αυταπάτης, και ακόμη περισσότερο ανεπαρκούς εκκλησιασμού.
Με βάση όλα αυτά τα επιχειρήματα, θέλω να πω ότι ο αυτοκράτορας είναι άξιος να φέρει τον τίτλο του παθιασμένου που έδωσε τη ζωή του για τον Χριστό.

ΑΓΙΟΙ ΒΑΣΙΛΙΚΟΙ ΠΑΘΗΤΟΙ (†1918)

Η 17η Ιουλίου είναι η ημέρα μνήμης των ιερών Βασιλικών Παθών του Ευσεβέστατου Αυτοκράτορα Αυτοκράτορα Νικολάι Αλεξάντροβιτς, της συζύγου της ευσεβέστατης κυρίαρχης αυτοκράτειράς του Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, του κληρονόμου του μακαριστού Τσαρέβιτς Αλέξι Νικολάεβιτς, της ευλογημένης Μεγάλης Δούκισσας Νικόλας Όλγα , Τατιάνα Νικολάεβνα, Μαρία Νικολάεβνα και Αναστασία Νικολάεβνα.

Τη νύχτα της 16ης προς τη 17η Ιουλίου 1918, διαπράχθηκε μια τρομερή θηριωδία - στο Αικατερινούπολη, στο υπόγειο του σπιτιού Ipatiev, ο αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς, η οικογένειά του και πιστοί άνθρωποιπου παρέμειναν οικειοθελώς με τους Βασιλικούς Αιχμαλώτους και μοιράστηκαν τη μοίρα τους.

Η Ημέρα Μνήμης των Αγίων Βασιλικών Παθόντων μας επιτρέπει να δούμε πώς είναι δυνατόν ένας άνθρωπος να ακολουθεί τον Χριστό και να είναι πιστός σε Αυτόν, παρά τις όποιες θλίψεις και δοκιμασίες της ζωής. Άλλωστε, όσα υπέμειναν οι άγιοι Βασιλομάρτυρες ξεπερνούν τα όρια της ανθρώπινης κατανόησης. Τα βάσανα που υπέστησαν (που υποφέρουν όχι μόνο σωματικά, αλλά και ηθικά, ηθικά) ξεπερνούν το μέτρο της ανθρώπινης δύναμης και ικανοτήτων. Μόνο μια ταπεινή καρδιά, μια καρδιά απόλυτα αφοσιωμένη στον Θεό, μπορούσε να σηκώσει έναν τόσο βαρύ σταυρό. Είναι απίθανο το όνομα κάποιου άλλου να συκοφαντήθηκε τόσο όσο το όνομα του Τσάρου Νικολάου Β'. Αλλά ακόμη και ελάχιστοι με τέτοια πραότητα και με τέτοια απόλυτη εμπιστοσύνη στον Θεό υπέμειναν όλες αυτές τις θλίψεις, όπως έκανε ο Αυτοκράτορας.

Παιδική και νεανική ηλικία

Ο τελευταίος Ρώσος Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ήταν ο μεγαλύτερος γιος του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' και της συζύγου του αυτοκράτειρας Μαρίας Φεοντόροβνα (κόρη του Δανού βασιλιά Χριστιανού Ζ'). Αυτός γεννήθηκε στις 6 (19) Μαΐου 1868 την ημέρα των δικαιωμάτων. Ιώβ ο μακρόθυμος κοντά στην Αγία Πετρούπολη, στο Tsarskoye Selo.

Η ανατροφή που έλαβε υπό την καθοδήγηση του πατέρα του ήταν αυστηρή, σχεδόν σκληρή. «Χρειάζομαι φυσιολογικά υγιή παιδιά από τη Ρωσία»- μια τέτοια απαίτηση προτάθηκε από τον Αυτοκράτορα στους παιδαγωγούς των παιδιών του. Και μια τέτοια ανατροφή δεν θα μπορούσε παρά να είναι ορθόδοξη στο πνεύμα. Ακόμη και ως μικρό παιδί, ο Κληρονόμος του Τσαρέβιτς έδειξε ιδιαίτερη αγάπη για τον Θεό, για την Εκκλησία Του. Τον συγκινούσε βαθιά κάθε ανθρώπινη θλίψη και κάθε ανάγκη. Άρχισε και τελείωσε την ημέρα με προσευχή. γνώριζε καλά την τάξη των εκκλησιαστικών λειτουργιών, κατά τη διάρκεια των οποίων του άρεσε να τραγουδά μαζί με την εκκλησιαστική χορωδία. Ακούγοντας ιστορίες για το Πάθος του Σωτήρα, τον συμπονούσε με όλη του την ψυχή και ακόμη συλλογίστηκε πώς να Τον σώσει από τους Εβραίους.

Έλαβε πολύ καλή εκπαίδευση στο σπίτι - ήξερε πολλές γλώσσες, σπούδασε ρωσική και παγκόσμια ιστορία, ήταν βαθιά γνώστης των στρατιωτικών υποθέσεων και ήταν ευρέως πολυμαθής άνθρωπος. Του διορίστηκαν οι καλύτεροι δάσκαλοι εκείνης της εποχής και αποδείχθηκε ικανότατος μαθητής.

Σε ηλικία 16 ετών γράφτηκε σε ένα πραγματικό Στρατιωτική θητεία. Σε ηλικία 19 ετών προήχθη σε κατώτερο αξιωματικό και σε ηλικία 24 ετών προήχθη σε συνταγματάρχη των Ναυαγοσωστικών Φρουρών του Συντάγματος Preobrazhensky. Και σε αυτόν τον βαθμό ο Νικόλαος Β' παρέμεινε μέχρι τέλους.

Μια σοβαρή δοκιμασία στάλθηκε στην αυτοκρατορική οικογένεια το φθινόπωρο του 1888: ένα τρομερό ναυάγιο του βασιλικού τρένου έγινε κοντά στο Χάρκοβο. Τα βαγόνια έπεσαν στο ψηλό ανάχωμα. Πρόνοια Η ζωή του ΘεούΟ αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' και ολόκληρη η οικογένεια του Αυγούστου σώθηκε από θαύμα.

Μια νέα δοκιμή ακολούθησε το 1891 κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Tsarevich Απω Ανατολή: Έγινε απόπειρα δολοφονίας εναντίον του στην Ιαπωνία. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς παραλίγο να πεθάνει από χτύπημα σπαθιάς ενός θρησκευτικού φανατικού, αλλά ο Έλληνας πρίγκιπας Γεώργιος γκρέμισε τον δράστη με μπαστούνι από μπαμπού. Και πάλι συνέβη ένα θαύμα: μόνο μια ελαφριά πληγή έμεινε στο κεφάλι του Διαδόχου του Θρόνου.

Το 1884, ο γάμος του μεγάλου δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς με την πριγκίπισσα Ελισάβετ της Έσσης-Ντάρμσταντ (τώρα δοξασμένη στο πρόσωπο των αγίων, η Μάρτυς Ελισάβετ, που τιμάται στις 5 Ιουλίου) εορτάστηκε πανηγυρικά στην Αγία Πετρούπολη. Ο νεαρός Νικόλαος Β' ήταν τότε 16 ετών. Στις γιορτές είδε τη νεαρή αδερφή της νύφης - Αλίξ (Πριγκίπισσα Αλίκη της Έσσης, εγγονή της βασίλισσας Βικτώριας της Αγγλίας). Μεταξύ των νέων ξεκίνησε μια δυνατή φιλία, η οποία στη συνέχεια μετατράπηκε σε μια βαθιά και διαρκώς αυξανόμενη αγάπη. Πέντε χρόνια αργότερα, όταν ο Άλιξ της Έσσης επισκέφτηκε ξανά τη Ρωσία, ο διάδοχος ωριμάζει την τελική απόφαση να την παντρευτεί. Όμως ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' δεν έδωσε τη συγκατάθεσή του. «Όλα είναι στο θέλημα του Θεού,- έγραψε ο κληρονόμος στο ημερολόγιό του μετά από μια μακρά συζήτηση με τον πατέρα του, - Έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεός Του, κοιτάζω ήρεμα και ταπεινά στο μέλλον.

Η πριγκίπισσα Αλίκη - η μελλοντική αυτοκράτειρα της Ρωσίας Alexandra Feodorovna - γεννήθηκε στις 25 Μαΐου 1872 στο Ντάρμσταντ. Ο πατέρας της Αλίκης ήταν ο Λούντβιχ, Μέγας Δούκας της Έσσης-Ντάρμσταντ και μητέρα της ήταν η πριγκίπισσα Αλίκη της Αγγλίας, τρίτη κόρη της βασίλισσας Βικτώριας. Στη βρεφική ηλικία, η πριγκίπισσα Αλίκη - στο σπίτι της ονομαζόταν Alix - ήταν ένα χαρούμενο, ζωηρό παιδί, που έλαβε το παρατσούκλι "Sunny" (Sunny) γι 'αυτό. Τα παιδιά του ζεύγους των Ησίων - και ήταν επτά από αυτά - ανατράφηκαν σε βαθιά πατριαρχικές παραδόσεις. Η ζωή τους πέρασε σύμφωνα με τους κανόνες που είχε καθορίσει αυστηρά η μητέρα τους, δεν έπρεπε να περάσει ούτε ένα λεπτό χωρίς δουλειά. Τα ρούχα και το φαγητό των παιδιών ήταν πολύ απλά. Τα ίδια τα κορίτσια άναψαν τα τζάκια, καθάρισαν τα δωμάτιά τους. Η μητέρα προσπάθησε από την παιδική ηλικία να τους ενσταλάξει ιδιότητες βασισμένες σε μια βαθιά χριστιανική προσέγγιση της ζωής.

Για πέντε χρόνια, ο έρωτας του Tsarevich Nicholas και της πριγκίπισσας Alice βιώθηκε. Όντας ήδη μια αληθινή καλλονή, στην οποία πολλοί εστεμμένοι μνηστήρες γοήτευσαν, απάντησε σε όλους με μια αποφασιστική άρνηση. Με τον ίδιο τρόπο, ο Τσαρέβιτς απάντησε με μια ήρεμη αλλά σταθερή άρνηση σε όλες τις προσπάθειες των γονιών του να κανονίσουν διαφορετικά την ευτυχία του. Τελικά, την άνοιξη του 1894, οι ευλογημένοι γονείς του κληρονόμου έδωσαν την ευλογία τους για το γάμο.

Το μόνο εμπόδιο ήταν η μετάβαση στην Ορθοδοξία - σύμφωνα με τους ρωσικούς νόμους, η νύφη του κληρονόμου του ρωσικού θρόνου πρέπει να είναι Ορθόδοξη. Το πήρε ως αποστασία. Ο Άλιξ ήταν ειλικρινής πιστός. Όμως, μεγαλωμένη στον Λουθηρανισμό, η ειλικρινής και άμεση φύση της αντιτάχθηκε στην αλλαγή της θρησκείας. Για αρκετά χρόνια, η νεαρή πριγκίπισσα έπρεπε να περάσει από την ίδια επανεξέταση της πίστης με την αδελφή της Elizabeth Feodorovna. Αλλά η πλήρης μεταστροφή της πριγκίπισσας βοήθησε τα ειλικρινή, φλογερά λόγια του κληρονόμου, του Tsarevich Nicholas, που ξεχύθηκαν από την αγαπημένη του καρδιά: «Όταν μάθετε πόσο όμορφη, γόνιμη και ταπεινή είναι η Ορθόδοξη θρησκεία μας, πόσο υπέροχες είναι οι εκκλησίες και τα μοναστήριά μας και πόσο επίσημες και μεγαλειώδεις είναι οι λειτουργίες μας, θα τις αγαπήσετε και τίποτα δεν θα μας χωρίσει».

Οι μέρες του αρραβώνα τους συνέπεσαν με την ετοιμοθάνατη ασθένεια του Τσάρου Αλέξανδρου Γ'. 10 μέρες πριν τον θάνατό του έφτασαν στη Λιβαδειά. Ο Αλέξανδρος Γ', θέλοντας να δώσει προσοχή στη νύφη του γιου του, παρά όλες τις απαγορεύσεις των γιατρών και της οικογένειας, σηκώθηκε από το κρεβάτι, φόρεσε μια στολή και, καθισμένος σε μια πολυθρόνα, ευλόγησε τους μελλοντικούς συζύγους που έσκυβαν στα πόδια του. Έδειξε μεγάλη στοργή και προσοχή στην πριγκίπισσα, την οποία η βασίλισσα θυμόταν αργότερα με ενθουσιασμό σε όλη της τη ζωή.

Άνοδος στο θρόνο και αρχή βασιλείας

Η χαρά της αμοιβαίας αγάπης επισκιάστηκε από μια απότομη επιδείνωση της υγείας του πατέρα του, αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ'.

Στον θρόνο ανέβηκε ο αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς μετά το θάνατο του πατέρα του - αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' - 20 Οκτωβρίου (παλαιού τύπου), 1894 . Εκείνη την ημέρα, με βαθιά λύπη, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς είπε ότι δεν ήθελε το στέμμα του Τσάρου, αλλά το αποδέχεται, φοβούμενος να παρακούσει το θέλημα του Παντοδύναμου και το θέλημα του πατέρα του.

Την επόμενη μέρα, μέσα σε βαθιά θλίψη, μια αχτίδα χαράς έλαμψε: η πριγκίπισσα Άλιξ προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία. Την ιεροτελεστία της ένταξής της στην Ορθόδοξη Εκκλησία τέλεσε ο Πανρώσος ποιμένας Ιωάννης της Κρονστάνδης. Κατά το Χρίσμα ονομάστηκε Αλεξάνδρα προς τιμήν της Αγίας Μαρτύρων Βασίλισσας.

Σε τρεις εβδομάδες, 14 Νοεμβρίου 1894 πραγματοποιήθηκε στη Μεγάλη Εκκλησία των Χειμερινών Ανακτόρων γάμοςΟ κυρίαρχος αυτοκράτορας Νικολάι Αλεξάντροβιτς και η πριγκίπισσα Αλεξάνδρα.

Ο μήνας του μέλιτος πέρασε σε κλίμα ρεκβιέμ και πένθιμων επισκέψεων. "Ο γάμος μας, -η αυτοκράτειρα θυμήθηκε αργότερα, ήταν, λες, συνέχεια αυτών των μνημοσύνων, απλώς με έντυσαν ένα λευκό φόρεμα.

Στις 14 (27) Μαΐου 1896 έγινε η στέψη Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η σύζυγός του Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Στέψη του αυτοκράτορα Νικολάου Β' Αλεξάντροβιτς και της αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας Φεοντόροβνα

Κατά μοιραία σύμπτωση, οι μέρες των εορτασμών της στέψης επισκιάστηκαν τραγωδία στο χωράφι Khodynka όπου συγκεντρώθηκαν περίπου μισό εκατομμύριο άνθρωποι. Με αφορμή τη στέψη 18 Μαΐου (31)είχαν προγραμματιστεί γιορτές στο γήπεδο Khodynka. Το πρωί, άνθρωποι (συχνά οικογένειες) άρχισαν να καταφθάνουν στο γήπεδο από όλη τη Μόσχα και τη γύρω περιοχή, ελκυσμένοι από φήμες για δώρα και διανομή πολύτιμων νομισμάτων. Την ώρα της διανομής των δώρων σημειώθηκε μια τρομερή ταραχή, που στοίχισε τη ζωή σε περισσότερους από χίλιους ανθρώπους. Την επόμενη μέρα, ο Αυτοκράτορας και η Αυτοκράτειρα παρευρέθηκαν σε μνημόσυνο για τους νεκρούς και παρείχαν βοήθεια στις οικογένειες των θυμάτων.

Τραγωδία στην Khodynka, 18 Μαΐου 1896

Η τραγωδία στην Khodynka θεωρήθηκε ζοφερός οιωνός για τη βασιλεία του Νικολάου Β' και στα τέλη του 20ού αιώνα αναφέρθηκε από ορισμένους ως ένα από τα επιχειρήματα κατά της αγιοποίησής του (2000).

βασιλική οικογένεια

Τα πρώτα 20 χρόνια του γάμου του βασιλικού ζευγαριού ήταν τα πιο ευτυχισμένα στην προσωπική του οικογενειακή ζωή.Το βασιλικό ζεύγος ήταν ένα παράδειγμα μιας πραγματικά χριστιανικής οικογενειακής ζωής. Οι σχέσεις των συζύγων Αυγούστου διακρίνονταν από ειλικρινή αγάπη, εγκάρδια κατανόηση και βαθιά πίστη.

Γεννήθηκε το φθινόπωρο του 1895 πρώτη κόρη- Μεγάλος Πριγκίπισσα Όλγα . Είχε πολύ ζωηρό μυαλό και σύνεση. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο πατέρας της τη συμβουλευόταν συχνά, ακόμη και για τα πιο σημαντικά θέματα. Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα αγαπούσε πολύ τη Ρωσία και, όπως ο πατέρας της, αγαπούσε τον απλό ρωσικό λαό. Όταν σκέφτηκε ότι μπορεί να παντρευτεί έναν από τους ξένους πρίγκιπες, δεν ήθελε να το ακούσει, λέγοντας: "Δεν θέλω να φύγω από τη Ρωσία. Είμαι Ρώσος και θέλω να παραμείνω Ρώσος".

Δύο χρόνια αργότερα, γεννήθηκε το δεύτερο κορίτσι, που ονομάστηκε στο άγιο Βάπτισμα Η Τατιάνα, δύο χρόνια αργότερα ΜΑΡΙΑκαι δύο χρόνια αργότερα Αναστασία .

Με την έλευση των παιδιών, η Alexandra Feodorovna τους έδωσε όλη της την προσοχή: τάιζε, λούζονταν καθημερινά, επισκεπτόταν ανελέητα το νηπιαγωγείο, χωρίς να εμπιστεύεται τα παιδιά της σε κανέναν. Η αυτοκράτειρα δεν ήθελε να μείνει αδρανής ούτε ένα λεπτό και έμαθε στα παιδιά της να εργάζονται. Οι δύο μεγαλύτερες κόρες, η Όλγα και η Τατιάνα, δούλευαν με τη μητέρα τους στο αναρρωτήριο κατά τη διάρκεια του πολέμου, ενεργώντας ως νοσοκόμες χειρουργικής.

Η αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna δίνει όργανα κατά τη διάρκεια της επέμβασης. Πίσω είναι ο Βελ. Οι πριγκίπισσες Όλγα και Τατιάνα.

Hγια την αγαπημένη επιθυμία του Βασιλικού ζεύγους ήταν η γέννηση του Κληρονόμου. Το πολυαναμενόμενο γεγονός συνέβη 12 Αυγούστου 1904 , ένα χρόνο μετά το προσκύνημα της Βασιλικής οικογένειας στο Σαρόφ, στον εορτασμό της δοξολογίας του Αγίου Σεραφείμ. Αλλά μόλις λίγες εβδομάδες μετά τη γέννηση Τσαρέβιτς Αλέξι Αποδείχθηκε ότι είχε αιμορροφιλία. Η ζωή του παιδιού κρέμονταν συνεχώς: η παραμικρή αιμορραγία θα μπορούσε να του στοιχίσει τη ζωή. Οι συγγενείς σημείωσαν την αρχοντιά του χαρακτήρα του Tsarevich, την ευγένεια και την ανταπόκριση της καρδιάς του. «Όταν είμαι βασιλιάς, δεν θα υπάρχει φτωχός και άτυχος,αυτός είπε. - Θέλω όλοι να είναι ευτυχισμένοι».

Ο Τσάρος και η Τσαρίτσα μεγάλωσαν τα παιδιά με αφοσίωση στον ρωσικό λαό και τα προετοίμασαν προσεκτικά για το επερχόμενο έργο και κατόρθωμα. «Τα παιδιά πρέπει να μάθουν την αυταπάρνηση, να μάθουν να εγκαταλείπουν τις δικές τους επιθυμίες για χάρη των άλλων ανθρώπων», πίστευε η Αυτοκράτειρα. Ο Τσάρεβιτς και οι Μεγάλες Δούκισσες κοιμόντουσαν σε σκληρά στρατόπεδα κρεβάτια χωρίς μαξιλάρια. ντυμένος απλά? φόρεμα και παπούτσια πέρασαν από τα μεγαλύτερα στα νεότερα. Το φαγητό ήταν το πιο απλό. Το αγαπημένο φαγητό του Tsarevich Alexei ήταν η λαχανόσουπα, το χυλό και το μαύρο ψωμί, "οι οποίες,- όπως είπε - τρώνε όλοι οι στρατιώτες μου».

Το εκπληκτικά ειλικρινές βλέμμα του Κυρίαρχου πάντα έλαμπε από γνήσια καλοσύνη. Κάποτε ο Τσάρος επισκέφτηκε το καταδρομικό "Rurik", όπου ήταν ένας επαναστάτης που ορκίστηκε να τον σκοτώσει. Ο ναύτης δεν εκπλήρωσε την υπόσχεσή του. «Δεν μπορούσα να το κάνω,αυτός εξήγησε. «Αυτά τα μάτια με κοίταξαν τόσο ταπεινά, τόσο ευγενικά».

Τα πρόσωπα που στέκονταν κοντά στο δικαστήριο σημείωσαν το ζωηρό μυαλό του Νικολάου Β - πάντα αντιλαμβανόταν γρήγορα την ουσία των ζητημάτων που του αναφέρονταν, μια εξαιρετική μνήμη, ειδικά για τα πρόσωπα, την αρχοντιά του τρόπου σκέψης του. Αλλά ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, με την ευγένεια, το διακριτικό χειρισμό και τους σεμνούς τρόπους, έδωσε σε πολλούς την εντύπωση ενός ανθρώπου που δεν κληρονόμησε την ισχυρή θέληση του πατέρα του.

Ο κυρίαρχος ήταν άμοιρος μισθός. Βοηθούσε απλόχερα όσους είχαν ανάγκη από δικά του κεφάλαια, χωρίς να σκέφτεται το μέγεθος του ζητούμενου ποσού. «Σύντομα θα δώσει ό,τι έχει»- είπε ο διευθυντής του γραφείου της Αυτού Μεγαλειότητας. Δεν του άρεσε η υπερβολή και η πολυτέλεια και τα φορέματά του ήταν συχνά επισκευασμένα.

Θρησκευτικότητα και άποψη για τη δύναμή τους. Εκκλησιαστική πολιτική

Ο αυτοκράτορας έδωσε μεγάλη προσοχή στις ανάγκες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δωρίζοντας γενναιόδωρα για την ανέγερση νέων εκκλησιών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων εκτός Ρωσίας. Στα χρόνια της βασιλείας του, ο αριθμός των ενοριακών εκκλησιών στη Ρωσία αυξήθηκε κατά περισσότερες από 10 χιλιάδες, άνοιξαν περισσότερα από 250 νέα μοναστήρια. Ο αυτοκράτορας συμμετείχε προσωπικά στην ανέγερση νέων εκκλησιών και σε άλλους εκκλησιαστικούς εορτασμούς. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Νικολάου Β', η ιεραρχία της εκκλησίας είχε την ευκαιρία να προετοιμάσει τη σύγκληση Τοπικό Συμβούλιο, που δεν είχε συγκληθεί για δύο αιώνες.

Η προσωπική ευσέβεια του Κυρίαρχου εκδηλώθηκε με την αγιοποίηση των αγίων. Στα χρόνια της βασιλείας του, ο Άγιος Θεοδόσιος του Τσερνίγοφ (1896), ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ (1903), η Αγία Άννα Κασίνσκαγια (η αποκατάσταση του σεβασμού το 1909), ο Άγιος Ιωάσαφ του Μπέλγκοροντ (1911), ο Άγιος Ερμογένης Μόσχας (1913) έτος), Άγιος Πιτιρίμ του Ταμπόφ (1914), Άγιος Ιωάννης Τομπόλσκ (1916). Ο αυτοκράτορας αναγκάστηκε να δείξει ιδιαίτερη επιμονή, επιδιώκοντας την αγιοποίηση του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, του Αγίου Ιωάσαφ του Μπέλγκοροντ και του Ιωάννη του Τομπόλσκ. Ο Νικόλαος Β' τίμησε πολύ τον άγιο δίκαιο πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Μετά τον μακάριο θάνατό του, ο Τσάρος διέταξε μια πανεθνική προσευχή για τη μνήμη του νεκρού την ημέρα της κοίμησής του.

Το αυτοκρατορικό ζεύγος διακρινόταν από βαθιά θρησκευτικότητα. Στην αυτοκράτειρα δεν άρεσε η κοσμική επικοινωνία, οι μπάλες. Η ανατροφή των παιδιών της Αυτοκρατορικής Οικογένειας ήταν εμποτισμένη με θρησκευτικό πνεύμα. Σύντομες υπηρεσίεςστους ναούς της αυλής δεν ικανοποίησαν τον Αυτοκράτορα και την Αυτοκράτειρα. Ειδικά γι' αυτούς, οι λειτουργίες πραγματοποιούνται στον καθεδρικό ναό Tsarskoye Selo Feodorovsky, χτισμένο στο παλιό ρωσικό στυλ. Η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα προσευχήθηκε εδώ μπροστά στο αναλόγιο με ανοιχτά λειτουργικά βιβλία, παρακολουθώντας στενά τη λειτουργία.

Οικονομική πολιτική

Ο Ηγεμόνας σηματοδότησε την αρχή της βασιλείας του με πράξεις αγάπης και ελέους: οι κρατούμενοι στις φυλακές έλαβαν ανακούφιση. Υπήρξε μεγάλη συγχώρεση χρέους. παρασχέθηκε σημαντική βοήθεια σε άπορους επιστήμονες, συγγραφείς και φοιτητές.

Η βασιλεία του Νικολάου Β' ήταν περίοδος οικονομικής ανάπτυξης: το 1885-1913, ο ρυθμός αύξησης της αγροτικής παραγωγής ήταν κατά μέσο όρο 2%, και ο ρυθμός αύξησης της βιομηχανικής παραγωγής ήταν 4,5-5% ετησίως. Η εξόρυξη άνθρακα στο Donbass αυξήθηκε από 4,8 εκατομμύρια τόνους το 1894 σε 24 εκατομμύρια τόνους το 1913. Η εξόρυξη άνθρακα ξεκίνησε στη λεκάνη άνθρακα του Kuznetsk.
Η κατασκευή των σιδηροδρόμων συνεχίστηκε, το συνολικό μήκος των οποίων, που ήταν 44 χιλιάδες χιλιόμετρα το 1898, μέχρι το 1913 ξεπέρασε τα 70 χιλιάδες χιλιόμετρα. Όσον αφορά το συνολικό μήκος των σιδηροδρόμων, η Ρωσία ξεπέρασε κάθε άλλη ευρωπαϊκή χώραδεύτερη μόνο μετά τις ΗΠΑ.

Τον Ιανουάριο του 1887, πραγματοποιήθηκε μια νομισματική μεταρρύθμιση που καθιέρωσε τον κανόνα του χρυσού για το ρούβλι.

Το 1913, όλη η Ρωσία γιόρτασε πανηγυρικά την εκατονταετηρίδα της δυναστείας των Ρομανόφ. Η Ρωσία ήταν εκείνη την εποχή στο απόγειο της δόξας και της δύναμης: η βιομηχανία αναπτύχθηκε με πρωτοφανή ρυθμό, ο στρατός και το ναυτικό έγιναν όλο και πιο ισχυροί, η αγροτική μεταρρύθμιση εφαρμόστηκε με επιτυχία και ο πληθυσμός της χώρας αυξήθηκε γρήγορα. Φαινόταν ότι όλα τα εσωτερικά προβλήματα θα επιλύονταν με ασφάλεια στο εγγύς μέλλον.

Εξωτερική πολιτική και Ρωσοϊαπωνικός πόλεμος

Ο Νικόλαος Β' αντιμετώπιζε τα καθήκοντα του μονάρχη ως ιερό του καθήκον. Ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ήταν για εκείνον πρότυπο πολιτικού - ταυτόχρονα μεταρρυθμιστής και προσεκτικός φύλακας των εθνικών παραδόσεων και της πίστης. Έγινε έμπνευση για την πρώτη παγκόσμια διάσκεψη για την πρόληψη των πολέμων, που πραγματοποιήθηκε στην πρωτεύουσα της Ολλανδίας το 1899, και ήταν ο πρώτος από τους ηγεμόνες που μίλησε υπέρ της παγκόσμιας ειρήνης. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της βασιλείας, ο Ηγεμόνας δεν υπέγραψε ούτε μια θανατική ποινή, ούτε ένα αίτημα για χάρη που έφτασε στον Τσάρο δεν απορρίφθηκε από αυτόν.

Τον Οκτώβριο του 1900, τα ρωσικά στρατεύματα, ως μέρος της καταστολής της εξέγερσης στην Κίνα από τα στρατεύματα της Συμμαχίας των Οκτώ Δυνάμεων (Ρωσική Αυτοκρατορία, ΗΠΑ, Γερμανική Αυτοκρατορία, Μεγάλη Βρετανία, Γαλλία, Ιαπωνική Αυτοκρατορία, Αυστροουγγαρία και Ιταλία) κατέλαβε τη Μαντζουρία.

Η μίσθωση της χερσονήσου Liaodong από τη Ρωσία, η κατασκευή του κινεζικού ανατολικού σιδηροδρόμου και η δημιουργία ναυτικής βάσης στο Port Arthur, η αυξανόμενη επιρροή της Ρωσίας στη Μαντζουρία συγκρούστηκαν με τις φιλοδοξίες της Ιαπωνίας, η οποία διεκδίκησε επίσης τη Μαντζουρία.

Στις 24 Ιανουαρίου 1904, ο Ιάπωνας πρεσβευτής παρουσίασε στον Ρώσο Υπουργό Εξωτερικών V. N. Lamzdorf ένα σημείωμα που ανήγγειλε τον τερματισμό των διαπραγματεύσεων, που η Ιαπωνία θεωρούσε «άχρηστη», τη διακοπή των διπλωματικών σχέσεων με τη Ρωσία. Η Ιαπωνία απέσυρε τη διπλωματική της αποστολή από την Αγία Πετρούπολη και διατήρησε το δικαίωμα να καταφύγει σε «ανεξάρτητες ενέργειες» για την προστασία των συμφερόντων της, όπως έκρινε απαραίτητο. Το βράδυ της 26ης Ιανουαρίου, ο ιαπωνικός στόλος επιτέθηκε στη μοίρα του Πορτ Άρθουρ χωρίς να κηρύξει πόλεμο. Στις 27 Ιανουαρίου 1904, η Ρωσία κήρυξε τον πόλεμο στην Ιαπωνία. Άρχισε ο Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος (1904-1905). Η Ρωσική Αυτοκρατορία, έχοντας σχεδόν τριπλάσιο πλεονέκτημα πληθυσμού, θα μπορούσε να διαθέτει έναν αναλογικά μεγαλύτερο στρατό. Ταυτόχρονα, ο αριθμός των ρωσικών ενόπλων δυνάμεων απευθείας στην Άπω Ανατολή (πέρα από τη Βαϊκάλη) δεν ήταν πάνω από 150 χιλιάδες άτομα και, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι τα περισσότερα από αυτά τα στρατεύματα συνδέονταν με την προστασία της Υπερσιβηρικής Σιδηρόδρομος / κρατικά σύνορα / φρούρια, ήταν άμεσα διαθέσιμο για ενεργές επιχειρήσεις περίπου 60 χιλιάδες άτομα. Από την Ιαπωνία τοποθετήθηκαν 180 χιλιάδες στρατιώτες. Το κύριο θέατρο των επιχειρήσεων ήταν η Κίτρινη Θάλασσα.

Η στάση των κορυφαίων παγκόσμιων δυνάμεων στην έναρξη του πολέμου μεταξύ Ρωσίας και Ιαπωνίας τους χώρισε σε δύο στρατόπεδα. Η Αγγλία και οι Ηνωμένες Πολιτείες πήραν αμέσως και σίγουρα το μέρος της Ιαπωνίας: το εικονογραφημένο χρονικό του πολέμου που άρχισε να εμφανίζεται στο Λονδίνο έλαβε ακόμη και τον τίτλο "Ο αγώνας της Ιαπωνίας για την ελευθερία". και ο Αμερικανός Πρόεδρος Ρούσβελτ προειδοποίησε ανοιχτά τη Γαλλία για ενδεχόμενη ενέργειά της κατά της Ιαπωνίας, δηλώνοντας ότι σε αυτή την περίπτωση «θα έπαιρνε αμέσως το μέρος της και θα πήγαινε όσο πιο μακριά ήταν απαραίτητο».

Η έκβαση του πολέμου αποφασίστηκε από τη ναυμαχία της Τσουσίμα τον Μάιο του 1905, η οποία κατέληξε στην πλήρη ήττα του ρωσικού στόλου. Στις 23 Μαΐου 1905, ο αυτοκράτορας έλαβε, μέσω του πρέσβη των ΗΠΑ στην Αγία Πετρούπολη, την πρόταση του Προέδρου Τ. Ρούσβελτ για μεσολάβηση για τη σύναψη ειρήνης. Σύμφωνα με τους όρους της συνθήκης ειρήνης, η Ρωσία αναγνώρισε την Κορέα ως σφαίρα επιρροής της Ιαπωνίας, παραχώρησε στην Ιαπωνία τη Νότια Σαχαλίνη και τα δικαιώματα στη χερσόνησο Liaodong με τις πόλεις Port Arthur και Dalniy.

Ήττα στον ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο (ο πρώτος μετά από μισό αιώνα) και η επακόλουθη καταστολή των προβλημάτων του 1905-1907. (που στη συνέχεια επιδεινώθηκε από την εμφάνιση φημών για την επιρροή του Ρασπούτιν) οδήγησε σε πτώση της εξουσίας του αυτοκράτορα στους κυβερνώντες και τους πνευματικούς κύκλους.

Επανάσταση 1905-1907

Στα τέλη του 1904, η χώρα επιδεινώθηκε πολιτικό αγώνα. Το έναυσμα για την έναρξη μαζικών διαδηλώσεων κάτω από πολιτικά συνθήματα ήταν η εκτέλεση από τα αυτοκρατορικά στρατεύματα στην Αγία Πετρούπολη μιας ειρηνικής διαδήλωσης εργατών με επικεφαλής τον ιερέα Georgy Gapon. 9 (22) Ιανουαρίου 1905 . Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το απεργιακό κίνημα απέκτησε ιδιαίτερα ευρεία εμβέλεια, σημειώθηκαν αναταραχές και εξεγέρσεις στο στρατό και το ναυτικό, που είχαν ως αποτέλεσμα μαζικές διαδηλώσεις κατά της μοναρχίας.

Το πρωί της 9ης Ιανουαρίου, στήλες εργαζομένων με συνολικό αριθμό έως 150.000 ατόμων μετακινήθηκαν από διάφορες περιοχές προς το κέντρο της πόλης. Στην κεφαλή μιας από τις κολώνες με ένα σταυρό στο χέρι βρισκόταν ο ιερέας Gapon. Όταν οι κολώνες πλησίασαν τα στρατιωτικά φυλάκια, οι αξιωματικοί ζήτησαν από τους εργάτες να σταματήσουν, αλλά συνέχισαν να προχωρούν. Ηλεκτρισμένοι από τη φανατική προπαγάνδα, οι εργάτες όρμησαν με πείσμα στα Χειμερινά Ανάκτορα, αγνοώντας τις προειδοποιήσεις, ακόμη και τις επιθέσεις του ιππικού. Για να αποφευχθεί η συσσώρευση πλήθους 150.000 στο κέντρο της πόλης, τα στρατεύματα αναγκάστηκαν να ρίξουν βολέ με τουφέκια. Σε άλλα σημεία της πόλης, πλήθη εργατών διασκορπίστηκαν με σπαθιά, σπαθιά και μαστίγια. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, 96 άνθρωποι σκοτώθηκαν και 333 τραυματίστηκαν σε μία μόνο ημέρα στις 9 Ιανουαρίου. Η διασπορά της άοπλης πορείας των εργαζομένων προκάλεσε συγκλονιστική εντύπωση στην κοινωνία. Μηνύματα για την εκτέλεση της πομπής, που φούσκωσε πολύ τον αριθμό των θυμάτων, διανεμήθηκαν από παράνομα δημοσιεύματα, κομματικές προκηρύξεις και περνούσαν από στόμα σε στόμα. Η αντιπολίτευση έθεσε όλη την ευθύνη για όσα συνέβησαν στον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' και στο αυταρχικό καθεστώς. Ο ιερέας Gapon, που έφυγε από την αστυνομία, κάλεσε σε ένοπλη εξέγερση και ανατροπή της δυναστείας. Τα επαναστατικά κόμματα ζητούσαν την ανατροπή της απολυταρχίας. Ένα κύμα απεργιών, που πραγματοποιήθηκε κάτω από πολιτικά συνθήματα, σάρωσε όλη τη χώρα. Η παραδοσιακή πίστη των εργατικών μαζών στον τσάρο κλονίστηκε και η επιρροή των επαναστατικών κομμάτων άρχισε να μεγαλώνει. Το σύνθημα «Κάτω η απολυταρχία!» κέρδισε δημοτικότητα. Σύμφωνα με πολλούς σύγχρονους, η τσαρική κυβέρνηση έκανε ένα λάθος αποφασίζοντας να χρησιμοποιήσει βία εναντίον άοπλων εργατών. Ο κίνδυνος μιας εξέγερσης αποφεύχθηκε, αλλά προκλήθηκε ανεπανόρθωτη ζημιά στο κύρος της βασιλικής εξουσίας.

Η Ματωμένη Κυριακή είναι αναμφίβολα μια μαύρη μέρα στην ιστορία, αλλά ο ρόλος του τσάρου σε αυτό το γεγονός είναι πολύ χαμηλότερος από τον ρόλο των διοργανωτών της διαδήλωσης. Διότι τότε η κυβέρνηση είχε ήδη αντισταθεί σε μια πραγματική πολιορκία για περισσότερο από ένα μήνα. Άλλωστε η ίδια η Ματωμένη Κυριακή δεν θα είχε συμβεί αν δεν υπήρχε η ατμόσφαιρα πολιτικής κρίσης που δημιούργησαν στη χώρα οι φιλελεύθεροι και οι σοσιαλιστές.(σημείωση του συγγραφέα - η αναλογία με τα σημερινά γεγονότα υποδηλώνεται άθελά της). Επιπλέον, έγιναν γνωστά στην αστυνομία σχέδια να πυροβολήσουν τον κυρίαρχο όταν βγήκε στο λαό.

Τον Οκτώβριο, ξεκίνησε μια απεργία στη Μόσχα, η οποία σάρωσε ολόκληρη τη χώρα και εξελίχθηκε στην Πανρωσική Οκτωβριανή Πολιτική Απεργία. Στις 12-18 Οκτωβρίου, περισσότεροι από 2 εκατομμύρια άνθρωποι έκαναν απεργία σε διάφορους κλάδους της βιομηχανίας.

Αυτή η γενική απεργία, και κυρίως η απεργία των σιδηροδρόμων, ανάγκασαν τον Αυτοκράτορα να κάνει παραχωρήσεις. Στις 6 Αυγούστου 1905, η Κρατική Δούμα ιδρύθηκε με το Μανιφέστο του Νικολάου Β' ως «ένας ειδικός νομοθετικός συμβουλευτικός θεσμός, στον οποίο δίνεται η προκαταρκτική ανάπτυξη και συζήτηση νομοθετικών προτάσεων». Το μανιφέστο της 17ης Οκτωβρίου 1905 παραχωρούσε τις πολιτικές ελευθερίες: το προσωπικό απαραβίαστο, την ελευθερία της συνείδησης, του λόγου, του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι. Δημιουργήθηκαν συνδικάτα και επαγγελματικά πολιτικά συνδικάτα, Σοβιέτ των Εργατικών Βουλευτών, ενισχύθηκαν το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα και το Σοσιαλιστικό Επαναστατικό Κόμμα, δημιουργήθηκαν το Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα, η Ένωση της 17ης Οκτωβρίου, η Ένωση του Ρωσικού Λαού και άλλα.

Έτσι, οι απαιτήσεις των φιλελεύθερων ικανοποιήθηκαν. Η απολυταρχία πήγε στη δημιουργία κοινοβουλευτικής εκπροσώπησης και στην αρχή της μεταρρύθμισης (Αγροτική μεταρρύθμιση Στολίπιν).

Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος

Ο Παγκόσμιος Πόλεμος ξεκίνησε το πρωί της 1ης Αυγούστου 1914, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο μακαρίτης Ντιβέγεβο Πασά Σαρόφσκαγια είπε ότι οι εχθροί της Πατρίδας ξεκίνησαν τον πόλεμο για να ανατρέψουν τον Τσάρο και να διαλύσουν τη Ρωσία. «Θα είναι υψηλότερος από όλους τους βασιλιάδες», είπε, προσευχόμενη για τα πορτρέτα του Τσάρου και της βασιλικής οικογένειας μαζί με τις εικόνες.

Στις 19 Ιουλίου (1η Αυγούστου 1914), η Γερμανία κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία: η Ρωσία μπήκε στον παγκόσμιο πόλεμο, ο οποίος τελείωσε για αυτήν με την κατάρρευση της αυτοκρατορίας και της δυναστείας. Ο Νικόλαος Β' έκανε προσπάθειες να αποτρέψει τον πόλεμο σε όλα τα προπολεμικά χρόνια, και τις τελευταίες μέρες πριν ξεκινήσει, όταν (15 Ιουλίου 1914) η Αυστροουγγαρία κήρυξε τον πόλεμο στη Σερβία και άρχισε να βομβαρδίζει το Βελιγράδι. Στις 16 Ιουλίου (29) Ιουλίου 1914, ο Νικόλαος Β' έστειλε τηλεγράφημα στον Γουλιέλμο Β' με πρόταση να «μεταφερθεί το Αυστροσερβικό ζήτημα στη Διάσκεψη της Χάγης» (στο Διεθνές Διαιτητικό Δικαστήριο της Χάγης). Ο Γουλιέλμος Β' δεν απάντησε σε αυτό το τηλεγράφημα.

Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' στο αρχηγείο

Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμος, που ξεκίνησε με δύο ηρωικές πράξεις της Ρωσίας - τη σωτηρία της Σερβίας από την Αυστροουγγαρία και της Γαλλίας από τη Γερμανία, τράβηξε τις καλύτερες λαϊκές δυνάμεις για να πολεμήσουν τον εχθρό. Από τον Αύγουστο του 1915, ο ίδιος ο κυρίαρχος περνούσε τον περισσότερο χρόνο του στα κεντρικά γραφεία, μακριά από την πρωτεύουσα και το παλάτι. Κι έτσι, όταν η νίκη ήταν τόσο κοντά που τόσο το Υπουργικό Συμβούλιο όσο και η Σύνοδος συζητούσαν ήδη ανοιχτά το ζήτημα του πώς έπρεπε να συμπεριφερθούν η Εκκλησία και το κράτος σε σχέση με την απελευθερωμένη από τους μουσουλμάνους Κωνσταντινούπολη, τα μετόπισθεν, τελικά υποκύπτοντας στην κολακευτική προπαγάνδα των άθεων, πρόδωσε τον Αυτοκράτορά της. Ξεκίνησε ένοπλη εξέγερση στην Πετρούπολη, η σύνδεση του τσάρου με την πρωτεύουσα και την οικογένειά του διακόπηκε σκόπιμα. Η προδοσία περικύκλωσε τον κυρίαρχο από όλες τις πλευρές, οι εντολές του προς τους διοικητές όλων των μετώπων να στείλουν στρατιωτικές μονάδες για να καταστείλουν την εξέγερση δεν εκτελέστηκαν.

Παραίτηση

Σκοπεύοντας να μάθει προσωπικά την κατάσταση στην πρωτεύουσα, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς άφησε την έδρα και πήγε στην Πετρούπολη. Στο Pskov, μια αντιπροσωπεία της Κρατικής Δούμας ήρθε σε αυτόν, εντελώς αποκομμένη από ολόκληρο τον κόσμο. Οι εκπρόσωποι άρχισαν να ζητούν από τον κυρίαρχο να παραιτηθεί για να κατευνάσουν την εξέγερση. Μαζί τους προστέθηκαν οι στρατηγοί του Βορείου Μετώπου. Σύντομα ενώθηκαν με τους διοικητές άλλων μετώπων.

Το αίτημα αυτό έγινε γονατιστός στον Τσάρο και τους στενότερους συγγενείς του. Χωρίς να παραβιάσει τον όρκο του Χρισμένου του Θεού και χωρίς να καταργήσει την Αυτοκρατορική Μοναρχία, ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' μετέφερε την εξουσία του Τσάρου στον μεγαλύτερο της οικογένειας - τον αδελφό Μιχαήλ. Σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες, το λεγόμενο. Το «μανιφέστο» της παραίτησης (υπογεγραμμένο με μολύβι!), που συντάχθηκε αντίθετα με τους νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ήταν ένα τηλεγράφημα από το οποίο ακολούθησε ότι ο Ηγεμόνας είχε προδοθεί στα χέρια των εχθρών. Όποιος διαβάζει ας καταλάβει!

Στερούμενος της ευκαιρίας να επικοινωνήσει με το αρχηγείο, με την οικογένειά του, με όσους εμπιστευόταν ακόμα, ο τσάρος ήλπιζε ότι αυτό το τηλεγράφημα θα γινόταν αντιληπτό από τα στρατεύματα ως έκκληση για δράση - την απελευθέρωση του Χρισμένου του Θεού. Προς μεγάλη λύπη, ο ρωσικός λαός δεν μπόρεσε να ενωθεί σε μια ιερή παρόρμηση: «Για την Πίστη, τον Τσάρο και την Πατρίδα». Ένα τρομερό πράγμα συνέβη...

Το πόσο σωστά εκτίμησε ο Ηγεμόνας την κατάσταση και τους ανθρώπους γύρω Του αποδεικνύεται από μια σύντομη καταχώρηση, η οποία έχει γίνει ιστορική, που έκανε στο ημερολόγιό του εκείνη την ημέρα: «Ολόγυρα προδοσία και δειλία και δόλος».Ο Μέγας Δούκας Μιχαήλ αρνήθηκε να δεχτεί το στέμμα και η μοναρχία στη Ρωσία έπεσε.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Βασιλεύοντας"

Ήταν εκείνη τη μοιραία μέρα 15 Μαρτίου 1917 στο χωριό Kolomenskoye, κοντά στη Μόσχα, υπήρχε μια θαυματουργή εμφάνιση της εικόνας της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται «Βασιλεύοντας». Η Βασίλισσα του Ουρανού απεικονίζεται σε αυτό με βασιλικό μωβ, με στέμμα στο κεφάλι, με σκήπτρο και σφαίρα στα χέρια. Η πιο Καθαρή πήρε πάνω της το βάρος της τσαρικής εξουσίας πάνω στο λαό της Ρωσίας.

Κατά τη διάρκεια της παραίτησης του ηγεμόνα για αρκετές ημέρες, η αυτοκράτειρα δεν έλαβε νέα από αυτόν. Η αγωνία της αυτές τις μέρες του θανάσιμου άγχους, χωρίς νέα και στο κρεβάτι πέντε βαριά άρρωστων παιδιών, ξεπέρασε ό,τι μπορεί κανείς να φανταστεί. Έχοντας καταπιέσει μέσα της την αναπηρία μιας γυναίκας και όλες τις σωματικές της παθήσεις, ηρωικά, ανιδιοτελώς, αφοσιώθηκε στη φροντίδα των αρρώστων, με πλήρη ελπίδα στη βοήθεια της Βασίλισσας των Ουρανών.

Σύλληψη και εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας

Η Προσωρινή Κυβέρνηση ανακοίνωσε τη σύλληψη του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της συζύγου του Αυγούστου και την κράτησή τους στο Τσάρσκοε Σέλο. Η σύλληψη του Αυτοκράτορα και της Αυτοκράτειρας δεν είχε την παραμικρή νομική βάση ή λόγο. Η εξεταστική επιτροπή που ορίστηκε από την Προσωρινή Κυβέρνηση παρενόχλησε τον Τσάρο και την Τσαρίνα με έρευνες και ανακρίσεις, αλλά δεν βρήκε ούτε ένα γεγονός που να τους καταδίκαζε για προδοσία. Σε ερώτηση ενός από τα μέλη της επιτροπής γιατί δεν έχει ακόμη δημοσιευθεί η αλληλογραφία τους, απάντησε: «Αν το δημοσιεύσουμε, ο κόσμος θα τους προσκυνήσει ως αγίους».

Η ζωή των κρατουμένων υποβλήθηκε σε μικροπεριορισμούς - ο Κυρίαρχος ανακοινώθηκε από τον A.F. Kerensky ότι έπρεπε να ζήσει χωριστά και να δει την αυτοκράτειρα μόνο στο τραπέζι και να μιλήσει μόνο στα ρωσικά. Οι στρατιώτες της φρουράς με αγενή μορφή του έκαναν παρατηρήσεις, η πρόσβαση στο παλάτι προσώπων κοντά στην αυτοκρατορική οικογένεια ήταν απαγορευμένη. Κάποτε, οι στρατιώτες αφαίρεσαν ακόμη και ένα όπλο παιχνίδι από τον Κληρονόμο με το πρόσχημα της απαγόρευσης οπλοφορίας.

31 Ιουλίου βασιλική οικογένειακαι μια ακολουθία αφοσιωμένων υπαλλήλων στάλθηκε με συνοδεία σε Τομπόλσκ. Στη θέα της Οικογένειας Αυγούστου, απλοί άνθρωποι έβγαλαν τα καπέλα τους, σταυρώθηκαν, πολλοί έπεσαν στα γόνατα: όχι μόνο οι γυναίκες, αλλά και οι άνδρες έκλαψαν. Οι αδερφές της Μονής Ioannovsky έφεραν πνευματική λογοτεχνία, βοήθησαν με τρόφιμα, αφού αφαιρέθηκαν όλα τα μέσα επιβίωσης από τη Βασιλική Οικογένεια. Οι περιορισμοί στη ζωή των Κρατουμένων εντάθηκαν. Οι ψυχικές ανησυχίες και τα ηθικά βάσανα είχαν ισχυρή επίδραση στον Ηγεμόνα και την Αυτοκράτειρα. Και οι δύο φαίνονταν καταβεβλημένοι, εμφανίστηκαν γκρίζα μαλλιά, αλλά το πνευματικό φρούριο παρέμενε μέσα τους. Ο επίσκοπος Germogen του Tobolsk, ο οποίος κάποτε διέδιδε συκοφαντίες κατά της αυτοκράτειρας, τώρα παραδέχτηκε ανοιχτά το λάθος του. Το 1918, πριν από το μαρτύριό του, έγραψε μια επιστολή στην οποία αποκαλούσε τη Βασιλική Οικογένεια «η πολύπαθη Αγία Οικογένεια».

Όλοι οι βασιλομάρτυρες αντιλήφθηκαν αναμφίβολα την προσέγγιση του τέλους και προετοιμάζονταν γι' αυτό. Ακόμη και ο νεότερος, ο Άγιος Τσαρέβιτς Αλέξιος, δεν έκλεισε το μάτι στην πραγματικότητα, όπως φαίνεται από τα λόγια που του ξέφευγαν: «Αν σκοτώσουν, τότε απλά μην βασανίσεις». Αυτό κατάλαβαν και οι αφοσιωμένοι υπηρέτες του ηγεμόνα, που ακολούθησαν με θάρρος τη βασιλική οικογένεια στην εξορία. "Ξέρω ότι δεν θα βγω από αυτό ζωντανός. Προσεύχομαι μόνο για ένα πράγμα - να μην με χωρίσουν από τον κυρίαρχο και να με αφήσουν να πεθάνω μαζί του."- είπε ο Αντιστράτηγος Ι.Λ. Ο Τατίτσεφ.

Η βασιλική οικογένεια την παραμονή της σύλληψης και, μάλιστα, της κατάρρευσης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Αγωνία, ενθουσιασμός, λύπη για την πάλαι ποτέ μεγάλη χώρα

Η είδηση ​​του πραξικοπήματος του Οκτωβρίου έφτασε στο Τομπολσκ στις 15 Νοεμβρίου. Στο Τομπόλσκ, σχηματίστηκε μια «επιτροπή στρατιωτών», η οποία, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να επιβληθεί, έδειξε τη δύναμή της στον Ηγεμόνα - είτε τον αναγκάζουν να αφαιρέσει τους ιμάντες ώμου του είτε καταστρέφουν τον λόφο πάγου που είχε οργανωθεί για τα παιδιά του Τσάρου . Από την 1η Μαρτίου 1918 «Ο Νικολάι Ρομανόφ και η οικογένειά του μεταφέρονται σε μερίδα στρατιώτη».

Ο επόμενος τόπος του εγκλεισμού τους ήταν Αικατερινούπολη . Υπάρχουν πολύ λιγότερα στοιχεία για την περίοδο φυλάκισης της Αυτοκρατορικής Οικογένειας στο Αικατερίνμπουργκ. Σχεδόν κανένα γράμμα. Οι συνθήκες διαβίωσης στο «σπίτι ειδικού σκοπού» ήταν πολύ πιο δύσκολες από ό,τι στο Τομπόλσκ. Η βασιλική οικογένεια έζησε εδώ για δυόμισι μήνες ανάμεσα σε μια συμμορία αυθάδειων, αχαλίνωτων ανθρώπων - οι νέοι φρουροί τους, που υφίστανται εκφοβισμό. Φρουροί είχαν τοποθετηθεί σε όλες τις γωνιές του σπιτιού και παρακολουθούσαν κάθε κίνηση των κρατουμένων. Κάλυψαν τους τοίχους με άσεμνα σχέδια, κοροϊδεύοντας την Αυτοκράτειρα και τις Μεγάλες Δούκισσες. Είχαν υπηρεσία ακόμη και κοντά στην πόρτα της τουαλέτας και δεν τους επέτρεπαν να κλειδώσουν τις πόρτες. Στον κάτω όροφο του σπιτιού κανονίστηκε φυλάκιο. Η βρωμιά ήταν τρομερή. Μεθυσμένες φωνές φώναζαν συνεχώς επαναστατικά ή άσεμνα τραγούδια, με τη συνοδεία γροθιών που χτυπούσαν τα πλήκτρα του πιάνου.

Η αδιαμαρτύρητη υπακοή στο θέλημα του Θεού, η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη έδωσαν στους βασιλικούς παθιασμένους τη δύναμη να υπομείνουν όλα τα δεινά. Ήδη ένιωθαν ότι βρίσκονταν στην άλλη πλευρά της ζωής και, με την προσευχή στην ψυχή και στα χείλη τους, προετοιμάζονταν για τη μετάβασή τους στην αιώνια ζωή. ΣΤΟ σπίτι Ipatiev βρέθηκε ένα ποίημα γραμμένο από το χέρι της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας, το οποίο ονομάζεται «Προσευχή», τα δύο τελευταία τετράστιχά του λένε το ίδιο:

Κύριος του κόσμου, Θεός του σύμπαντος,
Ευλογήστε μας με προσευχή
Και δώσε ανάπαυση στην ταπεινή ψυχή
Σε μια αφόρητη τρομερή ώρα.
Και στο κατώφλι του τάφου
Εισπνεύστε στο στόμα των υπηρετών σας
Απάνθρωπες δυνάμεις
Προσευχήσου ταπεινά για τους εχθρούς σου.

Όταν η βασιλική οικογένεια συνελήφθη από τις άθεες αρχές, οι κομισάριοι αναγκάστηκαν να αλλάζουν φρουρά όλη την ώρα. Γιατί κάτω από τη θαυματουργή επιρροή των αγίων κρατουμένων, όντας σε συνεχή επαφή μαζί τους, οι άνθρωποι αυτοί έγιναν άθελά τους διαφορετικοί, πιο ανθρώπινοι. Κατακτημένοι από τη βασιλική απλότητα, την ταπεινοφροσύνη και τη φιλανθρωπία των εστεμμένων παθοφόρων, οι δεσμοφύλακες αμβλύνανε τη στάση τους απέναντί ​​τους. Ωστόσο, μόλις οι Urals Cheka ένιωσαν ότι η προστασία της βασιλικής οικογένειας είχε αρχίσει να διαποτίζεται με καλά συναισθήματα για τους κρατούμενους, την αντικατέστησαν αμέσως με μια νέα - από τους ίδιους τους Τσεκιστές. Επικεφαλής αυτής της φρουράς στάθηκε Γιάνκελ Γιουρόφσκι . Ήταν συνεχώς σε επαφή με τον Τρότσκι, τον Λένιν, τον Σβερντλόφ και άλλους οργανωτές της θηριωδίας. Ήταν ο Γιουρόφσκι που, στο υπόγειο της οικίας Ιπάτιεφ, διάβασε τη διαταγή της Εκτελεστικής Επιτροπής του Αικατερινούμπουργκ και ήταν ο πρώτος που πυροβόλησε ακριβώς στην καρδιά του ιερού μας Τσάρου-Μάρτυρα. Πυροβόλησε κατά των παιδιών και τα τελείωσε με μια ξιφολόγχη.

Τρεις μέρες πριν από τη δολοφονία των βασιλομαρτύρων, ένας ιερέας προσκλήθηκε σε αυτούς για τελευταία φορά για να τελέσει λειτουργία. Ο Batiushka υπηρέτησε τη μάζα, σύμφωνα με την τάξη της υπηρεσίας, ήταν απαραίτητο να διαβάσετε το κοντάκι "Αφήστε με να ξεκουραστώ με τους αγίους ..." σε ένα συγκεκριμένο μέρος. Για κάποιο λόγο, αυτή τη φορά ο διάκονος, αντί να διαβάσει αυτό το κοντάκιο, το έψαλε, έψαλε και ο ιερέας. Οι βασιλομάρτυρες, συγκινημένοι από κάποιο άγνωστο συναίσθημα, γονάτισαν...

Το βράδυ της 16ης προς 17 Ιουλίου οι κρατούμενοι κατέβηκαν στο υπόγειο με το πρόσχημα μιας γρήγορης κίνησης, τότε ξαφνικά εμφανίστηκαν στρατιώτες με τουφέκια, η «ετυμηγορία» διαβάστηκε βιαστικά και αμέσως οι φρουροί άνοιξαν πυρ. Τα γυρίσματα ήταν χαοτικά - στους στρατιώτες δόθηκε βότκα πριν από αυτό - επομένως οι άγιοι μάρτυρες τελείωσαν με ξιφολόγχες. Οι υπηρέτες πέθαναν μαζί με τη βασιλική οικογένεια: ο γιατρός Γιεβγκένι Μπότκιν, η κουμπάρα Άννα Ντεμίντοβα, ο μάγειρας Ιβάν Χαριτόνοφ και ο λακέι Τραπ, που τους έμεινε πιστός μέχρι το τέλος. Η εικόνα ήταν τρομερή: έντεκα πτώματα κείτονταν στο πάτωμα μέσα σε ρεύματα αίματος. Αφού βεβαιώθηκαν ότι τα θύματά τους ήταν νεκρά, οι δολοφόνοι άρχισαν να τους αφαιρούν κοσμήματα.

Πάβελ Ριζένκο. Στο σπίτι Ipatiev μετά την εκτέλεση της βασιλικής οικογένειας

Μετά την εκτέλεση, τα πτώματα μεταφέρθηκαν έξω από την πόλη σε ένα εγκαταλελειμμένο ορυχείο στην περιοχή λάκκος Γκανίνα, όπου καταστράφηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα με τη βοήθεια θειικού οξέος, βενζίνης και χειροβομβίδων. Υπάρχει η άποψη ότι η δολοφονία ήταν τελετουργική, όπως μαρτυρούν οι επιγραφές στους τοίχους του δωματίου όπου πέθαναν οι μάρτυρες. Ένα από αυτά αποτελούνταν από τέσσερα καβαλιστικά ζώδια. Το έγραψε ως εξής: Εδώ, με εντολή των σατανικών δυνάμεων. Ο βασιλιάς θυσιάστηκε για την καταστροφή του κράτους. Όλα τα έθνη το γνωρίζουν αυτό».Το σπίτι του Ιπάτιεφ ανατινάχθηκε τη δεκαετία του '70.

Ο αρχιερέας Alexander Shargunov στο περιοδικό "Russian House" για το 2003. γράφει: «Γνωρίζουμε ότι η πλειοψηφία μεταξύ των κορυφαίων της κυβέρνησης των Μπολσεβίκων, καθώς και τα όργανα καταστολής, όπως ο απαίσιος Τσέκα, ήταν Εβραίοι. Εδώ είναι μια προφητική ένδειξη της εμφάνισης από αυτό το περιβάλλον του «άνθρωπου της ανομίας », ο Αντίχριστος. από την καταγωγή Εβραίος από τη φυλή του Dan. Και η εμφάνισή του θα προετοιμαστεί από τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας, όταν ο σκοτεινός μυστικισμός, η ακολασία και η εγκληματικότητα γίνουν ο κανόνας και ο νόμος της ζωής. Απέχουμε πολύ από το να σκεφτούμε να καταδικάσουμε οποιοδήποτε έθνος για την εθνικότητά του. Τελικά από αυτόν τον λαό βγήκε ο ίδιος ο Χριστός κατά σάρκα, οι απόστολοί Του και οι πρώτοι χριστιανοί μάρτυρες ήταν Εβραίοι. Δεν είναι θέμα εθνικότητας..."

Η ίδια η ημερομηνία της άγριας δολοφονίας δεν είναι τυχαία - 17 Ιουλίου. Την ημέρα αυτή, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο οποίος, με το μαρτυρικό του αίμα, καθαγίασε την αυτοκρατορία της Ρωσίας. Σύμφωνα με τους χρονικογράφους, οι συνωμότες τον σκότωσαν με τον πιο σκληρό τρόπο. Ο Άγιος Πρίγκιπας Αντρέι ήταν ο πρώτος που διακήρυξε την ιδέα της Ορθοδοξίας και της Αυτοκρατορίας ως βάση του κρατισμού της Αγίας Ρωσίας και ήταν, στην πραγματικότητα, ο πρώτος Ρώσος Τσάρος.

Για τη σημασία του άθλου της βασιλικής οικογένειας

Ο σεβασμός της Βασιλικής Οικογένειας, που ήδη ξεκίνησε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Tikhon σε μια προσευχή για τους νεκρούς και έναν λόγο σε μνημόσυνο στον καθεδρικό ναό Καζάν στη Μόσχα για τον δολοφονηθέντα αυτοκράτορα τρεις ημέρες μετά τη δολοφονία του Αικατερινούμπουργκ, συνεχίστηκε σε αρκετές δεκαετίες του Σοβιετική περίοδος της ιστορίας μας. Καθ 'όλη τη διάρκεια της σοβιετικής εξουσίας, η βίαιη βλασφημία ξεχύθηκε στη μνήμη του αγίου Τσάρου Νικολάου, ωστόσο, πολλοί μεταξύ των ανθρώπων, ειδικά στη μετανάστευση, από τη στιγμή του θανάτου του, τιμούσαν τον μάρτυρα τσάρο.

Αμέτρητες μαρτυρίες θαυματουργής βοήθειας μέσω προσευχών προς την Οικογένεια του τελευταίου Ρώσου Αυτοκράτορα. ο λαϊκός σεβασμός των βασιλικών μαρτύρων τα τελευταία χρόνια του 20ού αιώνα έγινε τόσο διαδεδομένος που το 2000Από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, τον τελευταίο Ρώσο αυτοκράτορα Νικόλαο Β', την αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα και τα παιδιά τους Αλεξέι, Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία συγκαταλέγεται μεταξύ των αγίων μαρτύρων . Η μνήμη τους εορτάζεται την ημέρα του μαρτυρίου τους - 17 Ιουλίου .

Γιατί αγιοποιήθηκε η βασιλική οικογένεια;

Αρχιερέας Γκεόργκι Μιτροφάνοφ

Τα ιστορικά γεγονότα δεν μας επιτρέπουν να μιλάμε για μέλη της βασιλικής οικογένειας ως χριστιανούς μάρτυρες. Το μαρτύριο προϋποθέτει για έναν άνθρωπο τη δυνατότητα να σώσει τη ζωή του μέσω της απάρνησης του Χριστού. Η κυρίαρχη οικογένεια σκοτώθηκε ακριβώς όπως η κυρίαρχη οικογένεια: οι άνθρωποι που τους σκότωσαν ήταν αρκετά εκκοσμικευμένοι στην κοσμοθεωρία τους και τους αντιλαμβάνονταν κυρίως ως σύμβολο της αυτοκρατορικής Ρωσίας που μισούσαν.

Σε ιστορικές σημειώσεις για τον Νικόλαο Β', και στη ζωή του, δίνεται μια μάλλον συγκρατημένη, και μερικές φορές ακόμη και κριτική αξιολόγηση των κρατικών του δραστηριοτήτων. Ματωμένη Κυριακή στις 9 Ιανουαρίου 1905, το πρόβλημα της στάσης του ηγεμόνα και της αυτοκράτειρας απέναντι στον Ρασπούτιν, το πρόβλημα της παραίτησης του αυτοκράτορα - όλα αυτά αξιολογούνται από την άποψη του αν αυτό εμποδίζει την αγιοποίηση ή όχι.

Αν αναλογιστούμε τα γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου, τότε, πρώτον, πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι έχουμε να κάνουμε με μαζικές ταραχές που έγιναν στην πόλη. Καταπιέστηκαν αντιεπαγγελματικά, αλλά ήταν πραγματικά μια μαζική παράνομη παράσταση. Δεύτερον, ο κυρίαρχος δεν έδωσε καμία εγκληματική εντολή εκείνη την ημέρα - ήταν στο Tsarskoye Selo και παραπληροφορήθηκε σε μεγάλο βαθμό από τον Υπουργό Εσωτερικών και τον δήμαρχο της Αγίας Πετρούπολης. Ο Νικόλαος Β' θεώρησε τον εαυτό του υπεύθυνο για ό,τι συνέβη, εξ ου και η τραγική καταχώριση στο ημερολόγιό του, το οποίο, αφού έμαθε για το τι είχε συμβεί, άφησε το βράδυ της ίδιας ημέρας: "Δύσκολη μέρα! Σοβαρές ταραχές ξέσπασαν στην Αγία Πετρούπολη ως αποτέλεσμα της επιθυμίας των εργατών να φτάσουν στα Χειμερινά Ανάκτορα. Τα στρατεύματα έπρεπε να πυροβολήσουν σε διάφορα σημεία της πόλης, υπήρχαν πολλοί νεκροί και τραυματίες. Κύριε, πόσο οδυνηρό και σκληρό!»

Όσο για την παραίτηση, ήταν μια πολιτικά αναμφισβήτητα λάθος πράξη. Παρόλα αυτά, η ενοχή του κυρίαρχου εξιλεώνεται σε κάποιο βαθμό από τα κίνητρα που τον καθοδήγησαν. Η επιθυμία του αυτοκράτορα να αποτρέψει τις εμφύλιες διαμάχες με τη βοήθεια της παραίτησης δικαιολογείται από την άποψη της ηθικής, αλλά όχι από τη θέση της πολιτικής ... Αν ο Νικόλαος Β' είχε καταπνίξει την επαναστατική εξέγερση με τη βία, θα είχε μείνει στην ιστορία ως εξαιρετικός πολιτικός άνδρας, αλλά είναι απίθανο να γίνει άγιος.

Όλα αυτά μας επιτρέπουν να ρίξουμε μια κάπως διαφορετική ματιά στη φιγούρα του τελευταίου βασιλιά. Ωστόσο, η Εκκλησία δεν βιάζεται να δικαιολογήσει τον Νικόλαο Β' σε όλα. Ένας αγιοποιημένος άγιος δεν είναι χωρίς αμαρτία.

Πέντε εκθέσεις υποβλήθηκαν στη Συνοδική Επιτροπή για την Αγιοποίηση των Αγίων, αφιερωμένες στη μελέτη των κρατικών και εκκλησιαστικών δραστηριοτήτων του τελευταίου Ρώσου ηγεμόνα. Η επιτροπή αποφάσισε ότι οι δραστηριότητες του αυτοκράτορα Νικολάου Β' από μόνες τους δεν παρέχουν επαρκή λόγο τόσο για την αγιοποίηση του όσο και για την αγιοποίηση των μελών της οικογένειάς του. Ωστόσο, οι εκθέσεις που καθόρισαν την τελική - θετική - απόφαση της Επιτροπής ήταν η έκτη και η έβδομη: «Οι τελευταίες ημέρες της βασιλικής οικογένειας» και «Η στάση της Εκκλησίας απέναντι στο πάθος».

Είναι η τελευταία περίοδος της ζωής των μελών της βασιλικής οικογένειας, που πέρασαν στην αιχμαλωσία, και οι συνθήκες του θανάτου τους που περιέχουν σοβαρούς λόγους να τους δοξάζουμε με το πρόσχημα των μαρτύρων.Συνειδητοποιούσαν όλο και περισσότερο ότι ο θάνατος ήταν αναπόφευκτος, αλλά κατάφεραν να κρατήσουν τον πνευματικό κόσμο στις καρδιές τους και τη στιγμή του μαρτυρίου απέκτησαν την ικανότητα να συγχωρούν τους δήμιους τους.

Η οικογένεια του Νικολάου Β' δοξάστηκε στο βαθμό του πάθους χαρακτηριστικό της Ρωσικής Εκκλησίας. Το δράμα του πάθους, της «μη αντίστασης στο θάνατο» έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι είναι ακριβώς οι αδύναμοι άνθρωποι, που συχνά αμάρτησαν πολύ, που βρίσκουν τη δύναμη μέσα τους να νικήσουν την αδύναμη ανθρώπινη φύση και να πεθάνουν με το όνομα του Χριστού στα χείλη τους. Σε αυτόν τον βαθμό, παραδοσιακά αγιοποιούνται Ρώσοι πρίγκιπες και ηγεμόνες, οι οποίοι, μιμούμενοι τον Χριστό, υπέμειναν υπομονετικά σωματικά, ηθικά βάσανα ή θάνατο από τα χέρια πολιτικών αντιπάλων. Παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί αγιοποιημένοι ηγεμόνες στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. Και από τους Ρομανόφ, μόνο ο Νικόλαος Β' δοξάστηκε ως άγιος - αυτή είναι η μοναδική περίπτωση στα 300 χρόνια της δυναστείας.

Ο γνωστός αρχιερέας της Μόσχας, ένας βαθιά πεπεισμένος μοναρχικός πατέρας Alexander Shargunov μίλησε με μεγάλη ακρίβεια για τα εσωτερικά, ιδεολογικά βαθιά, καθαρά πνευματικά και διαχρονικά θεμέλια του άθλου της βασιλικής οικογένειας:

Όπως γνωρίζετε, οι σημερινοί επικριτές του Κυρίαρχου, αριστεροί και δεξιοί, τον κατηγορούν συνεχώς για την παραίτησή του. Δυστυχώς, για κάποιους, ακόμη και μετά την αγιοποίηση, αυτό παραμένει εμπόδιο και πειρασμός, ενώ αυτή ήταν η μεγαλύτερη εκδήλωση της αγιότητάς του.

Μιλώντας για την αγιότητα του Τσάρου Νικολάου Αλεξάντροβιτς, συνήθως έχουμε κατά νου το μαρτύριό του, που φυσικά συνδέεται με ολόκληρη την ευσεβή ζωή του. Ο άθλος της απάρνησης του είναι ο άθλος της εξομολόγησης.

Για να το καταλάβουμε αυτό πιο καθαρά, ας θυμηθούμε ποιος επεδίωκε την παραίτηση του Κυρίαρχου. Πρώτα απ 'όλα, εκείνοι που προσπάθησαν να στρέψουν τη ρωσική ιστορία προς την ευρωπαϊκή δημοκρατία ή τουλάχιστον προς μια συνταγματική μοναρχία. Οι σοσιαλιστές και οι μπολσεβίκοι ήταν ήδη συνέπεια και ακραία εκδήλωση της υλιστικής κατανόησης της ιστορίας.

Είναι γνωστό ότι πολλοί από τους τότε καταστροφείς της Ρωσίας έδρασαν στο όνομα της δημιουργίας της. Ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί, με τον τρόπο τους, έντιμοι, σοφοί άνθρωποι που ακόμη και τότε σκεφτόντουσαν «πώς να εξοπλίσουν τη Ρωσία». Ήταν όμως, όπως λέει η Γραφή, επίγεια, πνευματική, δαιμονική σοφία. Η πέτρα που απέρριψαν τότε οι οικοδόμοι ήταν το χρίσμα του Χριστού και του Χριστού. Το χρίσμα του Θεού σημαίνει ότι η γήινη δύναμη του Κυρίαρχου έχει Θεϊκή πηγή. Η παραίτηση από την ορθόδοξη μοναρχία ήταν παραίτηση από τη θεία εξουσία. Από τη δύναμη στη γη, που καλείται να κατευθύνει τη γενική πορεία της ζωής προς πνευματικούς και ηθικούς στόχους - στη δημιουργία των ευνοϊκότερων συνθηκών για τη σωτηρία πολλών, μια δύναμη που «δεν είναι αυτού του κόσμου», αλλά υπηρετεί τον κόσμο ακριβώς με αυτήν την ανώτερη έννοια.

Οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες στην επανάσταση ενήργησαν σαν ασυνείδητα, ωστόσο, ήταν μια συνειδητή απόρριψη της θεόδοτης τάξης ζωής και της θεμελιωμένης εξουσίας στο πρόσωπο του Τσάρου, του χρισμένου του Θεού, όπως και η συνειδητή απόρριψη του Ο Χριστός ο Βασιλιάς από τους πνευματικούς ηγέτες του Ισραήλ, όπως περιγράφεται στην ευαγγελική παραβολή των κακών αμπελουργών. Τον σκότωσαν όχι επειδή δεν ήξεραν ότι ήταν ο Μεσσίας, ο Χριστός, αλλά ακριβώς επειδή το ήξεραν. Όχι επειδή νόμιζαν ότι ήταν ένας ψεύτικος Μεσσίας που έπρεπε να εξαλειφθεί, αλλά ακριβώς επειδή είδαν ότι ήταν ο αληθινός Μεσσίας: «Ελάτε, ας τον σκοτώσουμε, και η κληρονομιά θα είναι δική μας». Το ίδιο μυστικό Σανχεντρίν, εμπνευσμένο από τον διάβολο, κατευθύνει την ανθρωπότητα να έχει μια ζωή απαλλαγμένη από τον Θεό και από τις εντολές Του, έτσι ώστε τίποτα να μην την εμποδίζει να ζει όπως θέλουν.

Αυτή είναι η έννοια της «προδοσίας, δειλίας και δόλου» που περικύκλωσε τον Ηγεμόνα. Για το λόγο αυτό, ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς συγκρίνει τα δεινά του Κυρίαρχου στο Pskov κατά την παραίτηση με τα δεινά του ίδιου του Χριστού στη Γεθσημανή. Με τον ίδιο τρόπο, ο ίδιος ο διάβολος, αυτοπροσώπως, ήταν παρών εδώ, βάζοντας σε πειρασμό τον Τσάρο και όλους τους ανθρώπους μαζί του (και όλη την ανθρωπότητα, σύμφωνα με τον ακριβή λόγο του P. Gilliard), όπως κάποτε έβαλε σε πειρασμό τον ίδιο τον Χριστό στην έρημο. με το βασίλειο αυτού του κόσμου.

Για αιώνες, η Ρωσία πλησιάζει τον Γολγοθά του Αικατερινούπολης. Και εδώ ο αρχαίος πειρασμός αποκαλύφθηκε πλήρως. Ακριβώς όπως ο διάβολος προσπάθησε να παγιδεύσει τον Χριστό μέσω των Σαδδουκαίων και των Φαρισαίων, στήνοντας παγίδες άθραυστες από κάθε ανθρώπινο κόλπο, έτσι μέσω των σοσιαλιστών και των Καντέτ ο διάβολος αντιμετωπίζει τον Τσάρο Νικόλαο με μια απελπιστική επιλογή: είτε αποστασία είτε θάνατο.

Ο βασιλιάς δεν απομακρύνθηκε από την αγνότητα του χρίσματος του Θεού, δεν πούλησε τα θεϊκά δικαιώματα για τη φακόσουπα της επίγειας δύναμης. Η ίδια η απόρριψη του Τσάρου συνέβη ακριβώς επειδή ήταν ομολογητής της αλήθειας και δεν ήταν παρά η απόρριψη του Χριστού στο πρόσωπο του Χρισμένου του Χριστού. Το νόημα της παραίτησης του Κυρίαρχου είναι η σωτηρία της ιδέας της χριστιανικής εξουσίας.

Είναι απίθανο ο Τσάρος να μπορούσε να προβλέψει ποια τρομερά γεγονότα θα ακολουθούσαν την παραίτησή του, γιατί εξωτερικά παραιτήθηκε για να αποφύγει την παράλογη αιμορραγία. Ωστόσο, από το βάθος των τρομερών γεγονότων που αποκαλύφθηκαν μετά την παραίτησή του, μπορούμε να μετρήσουμε το βάθος των παθών στη Γεθσημανή του. Ο βασιλιάς γνώριζε ξεκάθαρα ότι με την παραίτησή του πρόδιδε τον εαυτό του, την οικογένειά του και τον λαό του, τον οποίο αγαπούσε πολύ, στα χέρια των εχθρών. Αλλά το πιο σημαντικό για αυτόν ήταν η πίστη στη χάρη του Θεού, την οποία έλαβε στο Μυστήριο του Χρίσματος για χάρη της σωτηρίας των ανθρώπων που του εμπιστεύτηκαν. Για όλες τις πιο τρομερές συμφορές που είναι δυνατές στη γη: πείνα, αρρώστια, λοιμός, από τις οποίες, φυσικά, δεν μπορεί παρά να τρέμει η ανθρώπινη καρδιά, δεν μπορεί να συγκριθεί με το αιώνιο «κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» όπου δεν υπάρχει μετάνοια. Και όπως είπε ο προφήτης των γεγονότων της ρωσικής ιστορίας, άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ, αν κάποιος γνώριζε ότι υπάρχει αιώνια ζωή, την οποία ο Θεός δίνει για πιστότητα σε Αυτόν, θα συμφωνούσε για χίλια χρόνια (δηλαδή, μέχρι την τέλος της ιστορίας, μαζί με όλους τους ανθρώπους που υποφέρουν) να αντέξουν κάθε μαρτύριο. Και για τα πένθιμα γεγονότα που ακολούθησαν την παραίτηση του Κυρίαρχου, ο μοναχός Σεραφείμ είπε ότι οι άγγελοι δεν θα είχαν χρόνο να λάβουν ψυχές - και μπορούμε να πούμε ότι μετά την παραίτηση του Κυρίαρχου, εκατομμύρια νεομάρτυρες έλαβαν στέφανα στο Βασίλειο του Παράδεισος.

Μπορείτε να κάνετε κάθε είδους ιστορική, φιλοσοφική, πολιτική ανάλυση, αλλά το πνευματικό όραμα είναι πάντα πιο σημαντικό. Γνωρίζουμε αυτό το όραμα στις προφητείες του Αγίου Δίκαιου Ιωάννη της Κρονστάνδης, των Αγίων Θεοφάν του Απομονωμένου και Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ και άλλων αγίων του Θεού, που κατάλαβαν ότι καμία έκτακτη ανάγκη, εξωτερικά κρατικά μέτρα, καμία καταστολή, η πιο επιδέξια πολιτική δεν μπορούν να αλλάξουν την την πορεία των πραγμάτων αν δεν υπάρξει μετάνοια από τον ρωσικό λαό. Δόθηκε στο πραγματικά ταπεινό μυαλό του αγίου Τσάρου Νικολάου να δει ότι αυτή η μετάνοια θα αγοραζόταν, ίσως, σε πολύ ακριβό τίμημα.

Μετά την απάρνηση του Τσάρου, στην οποία ο λαός συμμετείχε με την αδιαφορία του, δεν θα μπορούσε παρά να ακολουθήσει πρωτοφανής μέχρι τώρα διωγμός της Εκκλησίας και μαζική αποστασία από τον Θεό. Ο Κύριος έχει δείξει πολύ καθαρά τι χάνουμε όταν χάνουμε τον Χρισμένο του Θεού και τι κερδίζουμε. Η Ρωσία βρήκε αμέσως σατανικούς χρισμένους.

Το αμάρτημα της αυτοκτονίας έπαιξε σημαντικό ρόλο στα τρομερά γεγονότα του 20ου αιώνα για τη Ρωσική Εκκλησία και για ολόκληρο τον κόσμο. Υπάρχει μόνο ένα ερώτημα μπροστά μας: υπάρχει εξιλέωση για αυτήν την αμαρτία και πώς μπορεί να εκτελεστεί; Η Εκκλησία μας καλεί πάντα σε μετάνοια. Αυτό σημαίνει, στη συνειδητοποίηση του τι συνέβη και τι είδους συνέχεια έχει στη σημερινή ζωή. Αν αγαπάμε πραγματικά τον Τσάρο-Μάρτυρα και προσευχόμαστε σε αυτόν, αν αναζητούμε αληθινά την ηθική και πνευματική αναγέννηση της Πατρίδας μας, δεν πρέπει να φείδουμε προσπάθεια για να ξεπεράσουμε τις τρομερές συνέπειες της μαζικής αποστασίας (αποστασία από την πίστη του πατέρες και καταπάτηση της ηθικής) στο λαό μας .

Υπάρχουν μόνο δύο επιλογές για το τι περιμένει τη Ρωσία. Είτε με το θαύμα της μεσιτείας των Βασιλομαρτύρων και όλων των νεομαρτύρων της Ρωσίας, ο Κύριος δίνει στον λαό μας να αναγεννηθεί για χάρη της σωτηρίας πολλών. Αλλά αυτό θα συμβεί μόνο με τη συμμετοχή μας - παρά τη φυσική αδυναμία, την αμαρτωλότητα, την ανικανότητα και την έλλειψη πίστης. Ή, σύμφωνα με την Αποκάλυψη, η Εκκλησία του Χριστού περιμένει νέες, ακόμη πιο τρομερές ανατροπές, στο κέντρο των οποίων θα υπάρχει πάντα ο Σταυρός του Χριστού. Μέσω των προσευχών των Βασιλικών Παθών, που ηγούνται του πλήθους των νεομαρτύρων και εξομολογητών της Ρωσίας, είθε να μας δοθεί να υπομείνουμε αυτές τις δοκιμασίες και να γίνουμε κοινωνοί του άθλου τους.

Με το κατόρθωμα της ομολογίας του, ο Τσάρος ντρόπιασε τη δημοκρατία - «το μεγάλο ψέμα της εποχής μας», όταν όλα καθορίζονται από την πλειοψηφία των ψήφων και, στο τέλος, από εκείνους που φωνάζουν πιο δυνατά: Δεν τον θέλουμε, αλλά τον Βαραββά. , όχι ο Χριστός, αλλά ο Αντίχριστος.

Μέχρι το τέλος του χρόνου, και ιδιαίτερα στους έσχατους καιρούς. Η Εκκλησία θα δελεαστεί από τον διάβολο, όπως ο Χριστός στη Γεθσημανή και τον Γολγοθά: «Κατέβα, κατέβα από τον Σταυρό». «Απομακρυνθείτε από αυτές τις απαιτήσεις του ανθρώπινου μεγαλείου για τις οποίες μιλάει το Ευαγγέλιό σας, γίνετε πιο προσιτοί σε όλους και θα πιστέψουμε σε εσάς. Υπάρχουν περιπτώσεις που αυτό πρέπει να γίνει. Κατέβα από τον σταυρό και τα πράγματα θα πάνε καλύτερα για την Εκκλησία». Το κύριο πνευματικό νόημα των σημερινών γεγονότων είναι το αποτέλεσμα του 20ου αιώνα - οι ολοένα και πιο επιτυχημένες προσπάθειες του εχθρού έτσι ώστε "το αλάτι να χάσει τη δύναμή του", έτσι ώστε οι υψηλότερες αξίες της ανθρωπότητας να μετατραπούν σε κενές, όμορφες λέξεις.

(Alexander Shargunov, περιοδικό Russian House, Νο. 7, 2003)

Τροπάριο, ήχος 4
Σήμερα, ευλογημένοι άνθρωποι, ας τιμήσουμε ελαφρά τη Σεντμερίτσα των τίμιων Βασιλικών Παθών του Χριστού Μιας καταγωγής εκκλησίας: Νικολάου και Αλεξάνδρου, Αλέξη, Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία. Δεν φοβήθηκαν τους δεσμούς και τα βάσανα πολλών διαφορετικών πραγμάτων, από τον θεομαχητικό θάνατο και τη βεβήλωση των σωμάτων, και βελτίωσαν την τόλμη προς τον Κύριο στην προσευχή. Γι' αυτόν τον λόγο, τους φωνάζουμε με αγάπη: Ω άγιοι μάρτυρες, ακούστε τη φωνή της μετανοίας και του στεναγμού του λαού μας, επιβεβαιώστε τη ρωσική γη στην αγάπη για την Ορθοδοξία, σώστε από εσωτερικές διαμάχες, ζητήστε από τον Θεό ειρήνη και μεγάλο έλεος τις ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 8
Η εκλογή του Τσάρου των Βασιλέων και του Κυρίου των Κυρίων από το είδος των Τσάρων της Ρωσίας, ο μακαρίτης μάρτυρας, το μαρτύριο της ψυχής και ο σωματικός θάνατος για τον Χριστό έλαβε, και στεφανώθηκε με ουράνια στέφανα, φωνάζοντας σε σας ως ελεήμονά μας προστάτης με αγάπη και ευχαριστία: Χαίρετε, Βασιλικοί Παθοφόροι, για την Αγία Ρωσία ενώπιον του Θεού επιμελές προσευχητικό βιβλίο.

Προσευχή στον Άγιο Πάθος Τσάρο-Μάρτυρα Νικόλαο Β'
Ω άγιος μεγάλος Ρώσος Τσάρος και πάθος Νικόλαος! Ακούστε τη φωνή της προσευχής μας και υψώστε στον Θρόνο του Κυρίου που βλέπει τα πάντα τους στεναγμούς και τους αναστεναγμούς του ρωσικού λαού, που κάποτε ήταν επιλεγμένος και ευλογημένος από τον Θεό, τώρα πεσμένος και αποστατημένος από τον Θεό. Επιλύστε την ψευδορκία, που μέχρι τότε βαρύνει τον ρωσικό λαό. Είναι οδυνηρό για έναν αμαρτωλό που έφυγε από τον Βασιλιά των Ουρανών, που άφησε την Ορθόδοξη πίστη να ποδοπατήσει τους κακούς, που παραβίασε τον συνοδικό όρκο και δεν απέτρεψε τη δολοφονία της δικής σου, της οικογένειάς σου και των πιστών σου υπηρετών.

Μην υπακούτε στην εντολή του Κυρίου: «Μην αγγίζετε τους χρισμένους μου», αλλά στον Δαβίδ λέγοντας: «Αυτός που απλώνει το χέρι του εναντίον του χρισμένου του Κυρίου, δεν θα τον χτυπήσει ο Κύριος;» Και τώρα, αντάξια των πράξεών μας, είναι αποδεκτό, ακόμη και μέχρι σήμερα, η αμαρτία του βασιλικού αίματος της χύσεως μας βαραίνει.

Μέχρι σήμερα τα άγια μας είναι μολυσμένα. Η πορνεία και η ανομία δεν μας απογοητεύουν. Τα παιδιά μας προδίδονται για να μομφθούν. Αθώο αίμα φωνάζει στον ουρανό, χύνεται κάθε ώρα στη γη μας.

Αλλά δείτε τα δάκρυα και τη λύπη της καρδιάς μας, μετανοούμε περισσότερο, όπως οι κάτοικοι του Κιέβου κάποτε πριν από τον Πρίγκιπα Ιγκόρ, που βασανίστηκαν από αυτούς. όπως ο λαός του Βλαντιμίρ πριν από τον πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο οποίος σκοτώθηκε από αυτούς, και ζητάμε: προσευχηθείτε στον Κύριο, ας μην απομακρυνθεί από εμάς μέχρι το τέλος, ο ρωσικός λαός να μην στερήσει από τον λαό τη μεγάλη του επιλογή, αλλά ας μας δώσει το νου της σωτηρίας, για να μας αναστήσει από τα βάθη αυτής της πτώσης.

Imashi bo, Τσάρο Νικόλαε, η τόλμη είναι μεγάλη, χύσατε το αίμα σας για τον λαό σας, και δώσατε την ψυχή σας όχι μόνο για φίλους, αλλά και για τους εχθρούς σας. Για αυτό το λόγο, σταθείτε τώρα στο Μη Εσπερινό Φως στον Βασιλιά της Δόξας, ως πιστός υπηρέτης Του. Γίνε μεσολαβητής και μεσολαβητής και προστάτης μας. Μην απομακρυνθείς από εμάς και μην μας αφήσεις να μας ποδοπατήσουν οι πονηροί. Δώσε μας τη δύναμη να μετανοήσουμε και να κλίνουμε τη δικαιοσύνη του Θεού στο έλεος, είθε ο Κύριος να μην μας καταστρέψει μέχρι το τέλος, αλλά είθε να συγχωρήσει και να ελεήσει ευγενικά όλους και να σώσει τη ρωσική γη και τον λαό της. Είθε να ελευθερώσει την Πατρίδα μας από τις κακοτυχίες και τις συμφορές που συνέβησαν, να αναζωογονήσει την πίστη και την ευσέβεια και να αποκαταστήσει τον θρόνο των Ορθοδόξων Τσάρων, εάν πραγματοποιηθούν οι προφητείες των αγίων του Θεού. Και είθε ο ρωσικός λαός σε όλο το σύμπαν να δοξάσει το πανένδοξο όνομα του Κυρίου και να Τον υπηρετήσει πιστά μέχρι το τέλος του χρόνου, τραγουδώντας τη δόξα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος τώρα και για πάντα και για πάντα. Είμαι μέσα.

Η ιστορία του βίου των βασιλομαρτύρων και της αγιοποίησής τους είναι οικεία σε όλους στη χώρα μας, και γι' αυτό εγείρονται ερωτήματα γύρω από τη δοξολογία τους από την Εκκλησία που θα μπορούσαν να τεθούν για πολλούς άλλους αγίους, εάν οι ιστορίες της ζωής τους ήταν ευρύτερα γνωστές.

Προσπαθήσαμε να συλλέξουμε τις πιο συνηθισμένες ερωτήσεις και να δώσουμε απαντήσεις σε αυτές.

Αυτό μας βοήθησε Αρχιερέας Γκεόργκι Μιτροφάνοφ, Μέλος της Συνοδικής Επιτροπής για την Αγιοποίηση των Αγίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Γιατί αγιοποιήθηκε η βασιλική οικογένεια;

Τα ιστορικά γεγονότα δεν μας επιτρέπουν να μιλάμε για μέλη της βασιλικής οικογένειας ως χριστιανούς μάρτυρες. Το μαρτύριο προϋποθέτει για έναν άνθρωπο τη δυνατότητα να σώσει τη ζωή του μέσω της απάρνησης του Χριστού. Η κυρίαρχη οικογένεια σκοτώθηκε ακριβώς όπως η κυρίαρχη οικογένεια: οι άνθρωποι που τους σκότωσαν ήταν αρκετά εκκοσμικευμένοι στην κοσμοθεωρία τους και τους αντιλαμβάνονταν κυρίως ως σύμβολο της αυτοκρατορικής Ρωσίας που μισούσαν.

Η οικογένεια του Νικολάου Β' δοξάστηκε στην ιεροτελεστία του πάθους, που είναι χαρακτηριστικό της Ρωσικής Εκκλησίας. Σε αυτόν τον βαθμό, παραδοσιακά αγιοποιούνται Ρώσοι πρίγκιπες και ηγεμόνες, οι οποίοι, μιμούμενοι τον Χριστό, υπέμειναν υπομονετικά σωματικά, ηθικά βάσανα ή θάνατο από τα χέρια πολιτικών αντιπάλων.

Πέντε εκθέσεις υποβλήθηκαν στη Συνοδική Επιτροπή για την Αγιοποίηση των Αγίων, αφιερωμένες στη μελέτη των κρατικών και εκκλησιαστικών δραστηριοτήτων του τελευταίου Ρώσου ηγεμόνα. Η επιτροπή αποφάσισε ότι οι δραστηριότητες του αυτοκράτορα Νικολάου Β' από μόνες τους δεν παρέχουν επαρκή λόγο τόσο για την αγιοποίηση του όσο και για την αγιοποίηση των μελών της οικογένειάς του. Ωστόσο, οι εκθέσεις που καθόρισαν την τελική - θετική - απόφαση της Επιτροπής ήταν η έκτη και η έβδομη: «Οι τελευταίες ημέρες της βασιλικής οικογένειας» και «Η στάση της Εκκλησίας απέναντι στο πάθος».
«Οι περισσότεροι μάρτυρες μιλούν για τους αιχμαλώτους της περιφέρειας του Τομπόλσκ και των σπιτιών του Ιπάτιεφ Αικατερίνμπουργκ», τονίζει η έκθεση «Οι τελευταίες μέρες της οικογένειας του Τσάρου», «ως άνθρωποι που υποφέρουν, αλλά υπάκουοι στο θέλημα του Θεού. Παρά την κοροϊδία και τις προσβολές που υπέμειναν στην αιχμαλωσία, έζησαν μια ευσεβή ζωή, προσπάθησαν ειλικρινά να ενσωματώσουν τις εντολές του Ευαγγελίου σε αυτήν. Πίσω από πολλά βάσανα τελευταιες μερεςτης βασιλικής οικογένειας, βλέπουμε το παννίκητο κακό φως της αλήθειας του Χριστού.

Είναι η τελευταία περίοδος της ζωής των μελών της βασιλικής οικογένειας, που πέρασαν στην αιχμαλωσία, και οι συνθήκες του θανάτου τους που περιέχουν σοβαρούς λόγους να τους δοξάζουμε με το πρόσχημα των μαρτύρων. Συνειδητοποιούσαν όλο και περισσότερο ότι ο θάνατος ήταν αναπόφευκτος, αλλά κατάφεραν να κρατήσουν τον πνευματικό κόσμο στις καρδιές τους και τη στιγμή του μαρτυρίου απέκτησαν την ικανότητα να συγχωρούν τους δήμιους τους. Πριν από την παραίτηση, ο ηγεμόνας είπε στον στρατηγό D.N. Dubensky: «Αν είμαι εμπόδιο στην ευτυχία της Ρωσίας και σε μένα όλους όσοι βρίσκονται τώρα επικεφαλής της κοινωνικές δυνάμειςΑν μου ζητήσουν να αφήσω τον θρόνο και να τον παραδώσω στον γιο μου και στον αδερφό μου, τότε είμαι έτοιμος να το κάνω, είμαι ακόμη έτοιμος όχι μόνο να δώσω το βασίλειό μου, αλλά και να δώσω τη ζωή μου για την Πατρίδα.

Λίγους μήνες αργότερα, η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα έγραψε σε αιχμαλωσία στο Tsarskoye Selo: «Πόσο χαρούμενη είμαι που δεν είμαστε στο εξωτερικό, αλλά με αυτήν [την πατρίδα] περνάμε τα πάντα. Όπως θέλετε να μοιραστείτε τα πάντα με τον αγαπημένο σας άρρωστο, επιβιώστε από όλα και ακολουθήστε τον με αγάπη και ενθουσιασμό, έτσι είναι και με την Πατρίδα.

Η αγιοποίηση του κυρίαρχου σημαίνει ότι η Εκκλησία υποστηρίζει επίσημα τη μοναρχική ιδέα και την πολιτική γραμμή του τελευταίου αυτοκράτορα;

Τόσο στις ιστορικές σημειώσεις για τον Νικόλαο Β' όσο και στη ζωή του, δίνεται μια μάλλον συγκρατημένη, και μερικές φορές ακόμη και κριτική αξιολόγηση των κρατικών του δραστηριοτήτων. Όσο για την παραίτηση, ήταν μια πολιτικά αναμφισβήτητα λάθος πράξη. Παρόλα αυτά, η ενοχή του κυρίαρχου εξιλεώνεται σε κάποιο βαθμό από τα κίνητρα που τον καθοδήγησαν. Η επιθυμία του αυτοκράτορα να αποτρέψει τις εμφύλιες διαμάχες με τη βοήθεια της παραίτησης δικαιολογείται από την άποψη της ηθικής, αλλά όχι από τη θέση της πολιτικής ...

Αν ο Νικόλαος Β' είχε καταπνίξει την επαναστατική εξέγερση με τη βία, θα είχε μείνει στην ιστορία ως εξαιρετικός πολιτικός, αλλά δύσκολα θα είχε γίνει άγιος. Κατά την υποβολή εγγράφων για δοξολογία, η Συνοδική Επιτροπή για την Αγιοποίηση δεν αγνόησε τα αμφιλεγόμενα επεισόδια της βασιλείας του, στα οποία δεν εκδηλώθηκαν οι καλύτερες πτυχές της προσωπικότητάς του. Όμως ο τελευταίος Ρώσος αυτοκράτορας αγιοποιήθηκε όχι για τον χαρακτήρα του, αλλά για το μαρτύριο και τον ταπεινό θάνατό του.

Παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί αγιοποιημένοι ηγεμόνες στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. Και από τους Ρομανόφ, μόνο ο Νικόλαος Β' δοξάστηκε ως άγιος - αυτή είναι η μοναδική περίπτωση στα 300 χρόνια της δυναστείας. Δεν υπάρχει λοιπόν «παράδοση αγιοποίησης μοναρχών».

Τι γίνεται όμως με τη Ματωμένη Κυριακή, τα χόμπι του πνευματισμού και τον Ρασπούτιν;

Τα υλικά της Συνοδικής Επιτροπής για την αγιοποίηση της οικογένειας του Νικολάου Β' περιέχουν ιστορικές σημειώσεις που αναλύουν όλα αυτά τα προβλήματα χωριστά. Ματωμένη Κυριακή στις 9 Ιανουαρίου 1905, το πρόβλημα της στάσης του ηγεμόνα και της αυτοκράτειρας απέναντι στον Ρασπούτιν, το πρόβλημα της παραίτησης του αυτοκράτορα - όλα αυτά αξιολογούνται από την άποψη του αν αυτό εμποδίζει την αγιοποίηση ή όχι.

Αν αναλογιστούμε τα γεγονότα της 9ης Ιανουαρίου, τότε, πρώτον, πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι έχουμε να κάνουμε με μαζικές ταραχές που έγιναν στην πόλη. Καταπιέστηκαν αντιεπαγγελματικά, αλλά ήταν πραγματικά μια μαζική παράνομη παράσταση. Δεύτερον, ο κυρίαρχος δεν έδωσε καμία εγκληματική εντολή εκείνη την ημέρα - ήταν στο Tsarskoe Selo και παραπληροφορήθηκε σε μεγάλο βαθμό από τον Υπουργό Εσωτερικών και τον δήμαρχο της Αγίας Πετρούπολης. Ο Νικόλαος Β' θεώρησε τον εαυτό του υπεύθυνο για ό,τι συνέβη, εξ ου και η τραγική καταχώριση στο ημερολόγιό του, το οποίο, αφού έμαθε για το τι είχε συμβεί, άφησε το βράδυ της ημέρας εκείνης: «Μια δύσκολη μέρα! Σοβαρές ταραχές ξέσπασαν στην Αγία Πετρούπολη ως αποτέλεσμα της επιθυμίας των εργατών να φτάσουν στα Χειμερινά Ανάκτορα. Τα στρατεύματα έπρεπε να πυροβολήσουν σε διάφορα σημεία της πόλης, υπήρχαν πολλοί νεκροί και τραυματίες. Κύριε, πόσο οδυνηρό και σκληρό!»

Όλα αυτά μας επιτρέπουν να ρίξουμε μια κάπως διαφορετική ματιά στη φιγούρα του τελευταίου βασιλιά. Ωστόσο, η Εκκλησία δεν βιάζεται να δικαιολογήσει τον Νικόλαο Β' σε όλα. Ένας αγιοποιημένος άγιος δεν είναι χωρίς αμαρτία. Το δράμα του πάθους, της «μη αντίστασης στο θάνατο» έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι είναι ακριβώς οι αδύναμοι άνθρωποι, που συχνά αμάρτησαν πολύ, που βρίσκουν τη δύναμη μέσα τους να νικήσουν την αδύναμη ανθρώπινη φύση και να πεθάνουν με το όνομα του Χριστού στα χείλη τους.

Γιατί δεν αγιοποιήθηκαν οι υπηρέτες της βασιλικής οικογένειας που πυροβολήθηκαν μαζί της; Και γενικά, σε τι διαφέρει ο άθλος της οικογένειας του Νικολάου Β' από τον άθλο εκατοντάδων χιλιάδων που δέχτηκαν τον ίδιο θάνατο, αλλά δεν δοξάστηκαν από την Εκκλησία;

Οι υπηρέτες της βασιλικής οικογένειας πέθαναν ως άνθρωποι που εκπλήρωναν το επαγγελματικό τους καθήκον απέναντι στον κυρίαρχο. Είναι άξιοι αγιοποίησης, αλλά το πρόβλημα είναι ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει ακόμη αναπτύξει μια ιεροτελεστία δοξασμού των λαϊκών που μαρτύρησαν, παραμένοντας πιστοί στο επίσημο ή ηθικό τους καθήκον. Το ζήτημα της δοξολογίας ανθρώπων που πέθαναν αθώα κατά τα χρόνια της αναταραχής και της πολιτικής καταστολής σίγουρα θα επιλυθεί στο μέλλον: ο 20ός αιώνας δημιούργησε ένα προηγούμενο - εκατομμύρια λαϊκοί έγιναν μάρτυρες. Και η Εκκλησία τους θυμάται.

Ο αυτοκράτορας παραιτήθηκε από τον θρόνο, έπαψε να είναι ο χρισμένος του Θεού, γιατί τότε η Εκκλησία λέει ότι έγινε ο λυτρωτής των αμαρτιών όλου του λαού;

Και εδώ δεν είναι η κατανόηση του προβλήματος από την εκκλησία. Η Εκκλησία δεν αποκάλεσε ποτέ τον Αυτοκράτορα Νικόλαο Β' λυτρωτή των αμαρτιών του ρωσικού λαού, γιατί για έναν Χριστιανό υπάρχει μόνο ένας Λυτρωτής - ο ίδιος ο Χριστός. Παρόμοιες ιδέες, καθώς και η ιδέα της ανάγκης να υπάρξει δημόσια μετάνοια για τον φόνο της βασιλικής οικογένειας, έχουν καταδικαστεί από την Εκκλησία περισσότερες από μία φορές, καθώς αυτό είναι ένα πολύ χαρακτηριστικό παράδειγμα συμπλήρωσης της χριστιανικής αντίληψης της αγιότητας με μερικές νέες έννοιες φιλοσοφικής και πολιτικής προέλευσης.

Αναμόρφωση

Τον Ιούνιο του 2009, μέλη της οικογένειας Romanov αποκαταστάθηκαν από τη Γενική Εισαγγελία της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Σύμφωνα με το άρθ. 1 και σελ. «γ», «ε» άρθ. 3 του Νόμου της Ρωσικής Ομοσπονδίας «Σχετικά με την αποκατάσταση των θυμάτων πολιτικής καταστολής», η Γενική Εισαγγελία αποφάσισε την αποκατάσταση των Romanov Mikhail Alexandrovich, Romanova Elizaveta Fedorovna, Romanov Sergey Mikhailovich, Romanov Ioan Konstantinovich, Romanov Konstantin Konstantinovich, Romanov I, Romanova Elena Petrovna, Paley Vladimir Pavlovich, Yakovlev Varvara , Yanysheva Ekaterina Petrovna, Remez Fedor Semenovich (Mikhailovich), Kalin Ivan, Krukovsky, Dr. Gelmerson και Johnson Nikolai Nikolaevich (Bryan).

«Η ανάλυση του αρχειακού υλικού μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι όλα τα παραπάνω άτομα υπέστησαν καταστολή με τη μορφή σύλληψης, απέλασης και υπό την επίβλεψη του Τσέκα χωρίς να κατηγορηθούν για συγκεκριμένο έγκλημα για ταξικούς και κοινωνικούς λόγους», ανέφερε το Interfax. . επίσημος εκπρόσωποςΓραφείο Γενικού Εισαγγελέα Μαρίνα Γκρίντνεβα. Νωρίτερα, ο αρχηγός της οικογένειας Ρομανόφ, η Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Βλαντιμίροβνα, απευθύνθηκε στον Γενικό Εισαγγελέα με αίτημα την αποκατάσταση των μελών της βασιλικής οικογένειας.

(37 ψήφοι, μέσος όρος: 4,22 απο 5)

Σχόλια

17 Φεβρουαρίου 2019 2:02

Προσπαθήστε να προσευχηθείτε στον Κυρίαρχο Αυτοκράτορά μας Νικόλαο 2 και την οικογένειά του. Ζητήστε βοήθεια σε οποιαδήποτε ανάγκη. Τότε θα γίνει αμέσως σαφές σε όλους γιατί αγιοποιήθηκε. Είναι περίεργο να βλέπουμε εδώ μια διαμάχη για την αγιότητα ή την ανιερότητα του Τσάρου, γνωρίζοντας ότι αυτός και η οικογένειά του δολοφονήθηκαν βάναυσα από άθεους και προδότες του ρωσικού λαού. Φαίνεται ότι οι Ορθόδοξοι επικοινωνούν στην Ορθόδοξη ιστοσελίδα. Και τέτοιες περίεργες διαφωνίες.

8 Αυγούστου 2018 18:40

Στην ιστορία, τίποτα δεν συμβαίνει από μόνο του, όλα έχουν τις ρίζες τους και την αρχή τους:
1. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861 έγινε χωρίς την παραχώρηση γης στους αγρότες.

2. Απασχόληση αγροτών (κατασκευή σιδηροδρομικών δρόμων) επί Αλέξανδρου Β' και
Αλέξανδρος Γ'.

3. Η διαμόρφωση της χώρας από αγροτική σε βιομηχανική (κατασκευή ορυχείων, εργοστασίων, πλοίων, ναυτιλιακή εταιρεία Βορείου Θάλασσας, παραγωγή πετρελαίου, μεταλλουργία, συνέχιση της κατασκευής σιδηροδρόμων, έναρξη κατασκευής αεροσκαφών κ.λπ. ), υπό τον Αλέξανδρο Γ' και τον Νικόλαο Β'.

4. Κατασκευάστηκε ο Υπερσιβηρικός Σιδηρόδρομος και το CER. Αυτό συνεπαγόταν μια μεγάλη φορολογία από τη Δύση.
Η Ρωσία ξεκίνησε δυναμικά. Οι Δυτικοί (ιδιαίτερα ο Τσόρτσιλ) είπαν: «Άλλα 10 χρόνια τέτοιας ανόδου στη Ρωσία, και δεν θα την προλάβουμε ποτέ, γιατί η Ρωσία θα αποστασιοποιηθεί από τη Δύση για πάντα.

4. Μετά το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η Ρωσία έπρεπε να καθίσει στον πάγκο και αυτό της έδωσε ακόμη μεγαλύτερα πλεονεκτήματα. Η Αγγλία είχε ήδη υποσχεθεί στη Ρωσία το στενό του Γιβραλτάρ, το οποίο έδινε στη χώρα αφορολόγητο εμπόριο με τη Δύση.
Αλλά, υπήρξε η παραίτηση του Νικολάου Β' και μετά: εμφύλιος πόλεμος, καταστροφές, Β' Παγκόσμιος Πόλεμος, καλαμπόκι και βολονταρισμός του Χρουστσόφ, στασιμότητα, περεστρόικα, Αφγανιστάν, δύο πόλεμοι της Τσετσενίας και Πουτινισμός (όλα αυτά διαδέχονταν το ένα από το άλλο). Όταν το καταλάβουμε αυτό, μόνο ο Θεός ξέρει, και θα το καταλάβουμε καθόλου;
Αυτό συνέβη στη Ρωσία μετά την παραίτηση του Νικολάου Β'.
Όχι στην ιστορία υποτακτική διάθεση, αλλά φαίνεται ξεκάθαρα ότι όλα τα δεινά της Ρωσίας πήγαν μετά την παραίτηση του τελευταίου μας Τσάρου Νικολάου Β'. Άρα του άξιζε να αγιοποιηθεί ως άγιος!;

31 Ιουλίου 2018 21:33

όταν ο Νικόλαος και η οικογένειά του εκτελέστηκαν, ήταν ήδη απλοί πολίτες εδώ και 1,5 χρόνο / και εδώ η βασιλική οικογένεια /

26 Ιουλίου 2018 16:39

Δεν τον αναγνωρίζω ως άγιο!

26 Ιουλίου 2018 16:30

κακομεταχειρα που τον αγιοποιησαν και τον εκαναν αγιο! ο κόσμος μόλις διχάστηκε!Έχω μια ερώτηση τότε, ας κάνουμε τον Στάλιν άγιο, έφυγε από τη χώρα με πυρηνικά όπλα και ισχυρή οικονομία, παρόλο που ήταν σκληρός ηγεμόνας!; Και ο Νικόλαος 2 κατέστρεψε τη χώρα και έχασε τον πόλεμο. όλα κατανοούνται σε σύγκριση! Βλέπω την ταινία γιατί ο Άγιος Νικόλαος 2 υπάρχει πολλές ημι-ανόητες - συμφωνώ με κάτι, αλλά με κάτι που όχι! φυσικά έκανε καλή δουλειά που αρνήθηκε να διαφύγει στο εξωτερικό και παραδέχτηκε τα λάθη του, αλλά αυτό δεν τον κάνει άγιο!

22 Ιουλίου 2018 10:58

αλλά μπορείς να μου πεις το 1905, με εντολή ποιου πυροβολήθηκαν οι εργάτες στην Αγία Πετρούπολη; ένας ιερέας περπάτησε στην κορυφή της στήλης και οι άνθρωποι κουβαλούσαν εικόνες, έψαλαν μια προσευχή.

27 Ιανουαρίου 2018 23:03

Άγιοι είναι εκείνοι που υπηρετούν τον Χριστό «στο βαθμό στον οποίο καλούνται» «μέχρι το τέλος, παρ’ όλα αυτά, χωρίς να προδώσουν τον εμπιστευμένο». Το έργο που μου εμπιστεύτηκες το έχω κάνει».

29 Δεκεμβρίου 2017 12:40

Υπάρχει διαδικασία ακύρωσης αγιοποίησης ???

25 Νοεμβρίου 2017 13:40

Κυρίες και κύριοι, όλα είναι πολύ απλά: κάθε εκκλησία είναι πρώτα απ' όλα ένας πολιτικός οργανισμός με τους δικούς της μη προφανείς και μη διαφημιζόμενους στόχους και στόχους. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα που να εκπλήσσει μια τόσο αμφιλεγόμενη απόφαση για την αγιοποίηση της οικογένειας γ. Αυτή είναι καθαρά πολιτική απόφαση!

18 Νοεμβρίου 2017 9:39

Στην ερώτηση «Για τι;», η ερώτηση «Πότε;» απαντά καλά. Τον Αύγουστο του 2000, όταν ο σημερινός Πρόεδρος έγινε Πρόεδρος.

18 Νοεμβρίου 2017 9:21

Χάνουν τα μάτια τους πώς στις 8 Μαρτίου 1917 συνελήφθη ο Νικολάι-2
ο προσωπικός του υπασπιστής στρατηγός και η προσωπική εταιρεία των Ιπποτών του Αγίου Γεωργίου
Το Palace Life Grenadiers, υπό τους ήχους του Marsigillaise, αναπτύχθηκε πάνω από το Αρχηγείο
κόκκινες σημαίες. Φρουροί, στρατηγοί, Κρατική Δούμα από
ολιγάρχες, στρατός, Κοζάκοι και απλοί προλετάριοι, πάνω και κάτω, αριστερά και
δεξιά, μελλοντικοί «κόκκινοι», «λευκοί» και άλλα επίμαχα
η αναξιότητα του Νικολάου Β' ως μονάρχη αποδείχθηκε ομόφωνη. Ακόμη και
ευχήθηκε η «μεγάλη πριγκιπική αντιπολίτευση» αδερφών, μητέρων και θείων
διώξε έναν τέτοιο Αυτοκράτορα. Και μετά τη σύλληψη άλλος ενάμιση χρόνο πολίτη του πρώτου
ο βασιλιάς ήταν μαριναρισμένος, περνώντας από χέρι σε χέρι σε διάφορες επιτροπές,
και κανείς δεν τόλμησε να βοηθήσει μέχρι να βρεθούν οι εκδικητές. Θα μπορούσε
λάθος όλοι αυτοί οι σύγχρονοι;

12 Νοεμβρίου 2017 20:20

Συγγνώμη για τη σκληρότητα του προηγούμενου σχολίου, προφανώς δεν είμαι ακόμη Χριστιανός. Η σκέψη μου είναι ότι όλοι εμείς, η Ρωσία, είμαστε ο άσωτος γιος που δεν έχει πάει ακόμα στον Πατέρα. Κι αν όλοι αμαρτήσουμε, πώς να κατηγορήσουμε κανέναν.

11 Νοεμβρίου 2017 17:42

Όταν ο Χριστός υποσχέθηκε να καταστρέψει το Ισραήλ, και αυτοί καταστράφηκαν μετά από 70 χρόνια, Ποιος ήταν - λογιστής; Όταν μέτρησαν τους δίκαιους στα Σόδομα, ποιος ήταν; Δεν είμαστε καλύτεροι από αυτό το Ισραήλ και τα Σόδομα. Ο Θεός είναι Αγάπη, αυτή είναι μια χριστιανική αλήθεια, και αυτό συνεπάγεται την παραίνεση και την εκπαίδευσή μας. Μόνο οι τυφλοί μπορούν να μην δουν μια τέτοια παραίνεση στη Ρωσία του 20ού αιώνα (100 εκατομμύρια άνθρωποι).

10 Νοεμβρίου 2017 22:40

Γεννιέται ένα ακόμη πιο δύσκολο ερώτημα. Μετά τη δοξολογία στο πρόσωπο ενός αγίου, η Εκκλησία σταματά να προσεύχεται για ένα πρόσωπο και αρχίζει να ζητά από τον άγιο. Αν υπήρξε πρόωρη ομολογία, στερούμε από εδώ τη βοήθεια και δεν θα περιμένουμε βοήθεια από εκεί. Και πώς να ζητήσετε βοήθεια από τα μέλη της οικογένειας;

10 Νοεμβρίου 2017 20:34

1917 - Ρωσική πλημμύρα! Αυτή την άποψη συμμερίζονται πολλοί ιερείς. Και ξεκίνησε τον 17ο αιώνα. Ταυτόχρονα προβλεπόταν το τέλος της δυναστείας των Ρομανόφ. Κεφάλι της Εκκλησίας είναι ο Χριστός, όχι ο βασιλιάς! Η προσπάθεια του κράτους (των Ρομανόφ) να ηγηθεί της Εκκλησίας οδήγησε σε γενική αποστασία από την πίστη. Πρόδωσαν όλες τις τάξεις και τα κτήματα, για τα οποία επιτρεπόταν αυτός ο Κατακλυσμός. Ο Νικόλαος 2 δεν αποδείχθηκε ο Νώε, αν και ήξερε για την προσέγγιση του τέλους. Συγγνώμη σε όλους, γιατί η Πλημμύρα δεν έχει τελειώσει ακόμα!

5 Νοεμβρίου 2017 9:16

Και για μένα Nicholas 2, ακριβώς όπως τελευταίος βασιλιάςστην ιστορία, αλλά σε καμία περίπτωση άγιος.

30 Οκτωβρίου 2017 20:24

Ναι, άγιος. Τι γίνεται όμως με την εκτέλεση μιας ειρηνικής πομπής τον Ιανουάριο του 1905, πολλών εκατοντάδων ανθρώπων;

15 Οκτωβρίου 2017 11:05

Ο Χριστός μας δίδαξε να κρίνουμε από καρπούς. Τι βλέπουμε: η κοινωνία είναι διχασμένη. Καύσιμο προστέθηκε στη φωτιά από την ταινία Matilda, and the "Tsar" Poklonskaya, και " χριστιανικό κράτος» με εμπρησμό. Αποδεικνύεται ότι αυτός είναι ο πρώτος αυτοκράτορας που αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Γιατί όχι τότε ο Αλέξανδρος 1, γιατί να μην πάρουμε στα σοβαρά τον Γέροντα Φιόντορ Κούζμιτς; Ο άνθρωπος βασανίστηκε από το αμάρτημα της πατροκτονίας και για πολλά χρόνια προσευχόταν γι' αυτό ενώπιον του Θεού. Εδώ είναι ένα παράδειγμα ιερού ανθρώπου. Το μόνο που μένει είναι ένα τεστ DNA.

14 Οκτωβρίου 2017 20:36

Θεός! Τι κουβάς λύματα σε αυτά τα σχόλια. Κύριοι, μη σφίγγοντας τα χέρια, αν δεν θέλετε να αναγνωρίσετε τον Κυρίαρχο ως άγιο - παρακαλώ μην αναγνωρίζετε, μην προσεύχεστε, μην θεωρείτε τον εαυτό σας Ορθόδοξο. Τουλάχιστον σιωπή η τακτική! Και μετριάστε την επιθυμία σας με αρπαγή να πλύνετε τα οστά ενός ανθρώπου που έχει σκοτωθεί εδώ και καιρό από άθεους. Και να έχετε υπόψη σας ότι η Εκκλησία μας δεν αγιοποιεί κανέναν ακριβώς έτσι! Για αυτό, πρέπει να υπάρχουν περιπτώσεις θαυμάτων που γίνονται από αυτό το άτομο. αποδείξεις της δίκαιης ζωής του. πολλά άλλα... Και αναλαμβάνεις να μιλήσεις για όσα δεν έχεις ιδέα. Οι ιεράρχες της εκκλησίας ξέρουν καλύτερα. Αποφοιτούν από το σεμινάριο και έχουν πολύ περισσότερη πνευματική εμπειρία. Όχι, δεν μπορείτε να αντισταθείτε στο να διδάξετε τους επαγγελματίες. Ντροπή στο κεφάλι σου.

6 Οκτωβρίου 2017 20:11

Τι να καταλάβω; Ελαιογραφία Το αποτέλεσμα της ηγεσίας είναι το τέλος της αυτοκρατορίας, η οικογένεια πυροβολήθηκε, δεν υπάρχουν ακραίοι.

5 Οκτωβρίου 2017 15:01

Σε όλους εκείνους που, μέσα στη ζοφερή τους, πολλαπλασιάζουν τη βλασφημία εναντίον του Κυρίαρχου και της οικογένειάς Του, θα πω: οι κρίσεις σας βασίζονται σε αυτά που σας ταΐζουν επί 100 χρόνια εκείνοι που προσπαθούσαν να σας βγάλουν ανόητα βοοειδή και να καταστρέψουν όσοι διαφωνούν, όπως οι άγιοι μάρτυρες! Και, προς λύπη μου, παρατηρώ ότι μέχρι στιγμής τα πάνε καλά. Σκεφτείτε ποιανού «τσίχλα» μασάτε όσο υπάρχει ακόμη χρόνος. Και έχοντας συνειδητοποιήσει, αρχίστε να ψάχνετε, να διαβάζετε, να κοιτάξετε, να κατανοήσετε .. Και έχοντας καταλάβει - προσευχηθείτε και ζητήστε συγχώρεση.
Ναι, ο διάβολος είναι πράγματι δυνατός. Αλλά ο Θεός είναι πιο δυνατός!
Συγχώρεσέ μας, Κυρίαρχε!

4 Οκτωβρίου 2017 12:00

Για κάποιο λόγο, όλοι εδώ (και όχι μόνο εδώ) χάνουν μια σημαντική απόχρωση. Αρχηγός του κράτους ήταν ο Νικόλαος Β' Ρομάνοφ. Αυτό είναι μεγάλη ευθύνη. Ευθύνη για εκατομμύρια υπηκόους σας και τη μοίρα της χώρας. Οποιοσδήποτε αρχηγός κράτους είναι υπεύθυνος για όλα όσα συμβαίνουν σε αυτό το κράτος (σε γενικές γραμμές, φυσικά). Ο Νικόλαος ανέλαβε οικειοθελώς αυτήν την ευθύνη, αλλά, όπως δείχνουν τα χρόνια της μέτριας διακυβέρνησής του, δεν μπόρεσε να αντεπεξέλθει. Εάν δεν μπορείτε να το χειριστείτε - φύγετε. Αλλά δεν άφησε τον εαυτό του μέχρι το τέλος, μέχρι τον Φεβρουάριο του 1917, όταν ουσιαστικά αναγκάστηκε να το κάνει.
Αλλά η μέτρια κυβέρνηση δεν είναι πρόβλημα, το πρόβλημα είναι ότι το αποτέλεσμα της διακυβέρνησής του ήταν ο θάνατος και τα βάσανα εκατομμυρίων Ρώσων. Συμπεριλαμβανομένων εκείνων που βασανίστηκαν και δολοφονήθηκαν αθώα!
Γιατί λοιπόν ένα τέτοιο άτομο αγιοποιήθηκε; Για το γεγονός ότι κάθισε ήσυχα με την οικογένειά του στο Τομπόλσκ και μετά στο Αικατερινούμπουργκ, ενώ η Ρωσία πνιγόταν ήδη στο αίμα των Ρώσων που αλληλοσκοτώνονταν;
Υπάρχει νομική έννοια της εγκληματικής πράξης. Ίσως ο Νικόλαος δεν διέπραξε εγκληματικές πράξεις. Αλλά διέπραξε εγκληματική αδράνεια, και ως εκ τούτου προσωπικά δεν θα πειστώ ποτέ από κανέναν ότι τα χέρια του είναι καθαρά. Άνθρωπος με ακάθαρτα χέρια δεν μπορεί να είναι άγιος!

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Και δεν χρειάζεται να πούμε ότι, λένε, δεν υπέγραψε ο ίδιος ορισμένες διαταγές και διατάγματα, ότι παραπληροφόρησε και εξαπατήθηκε. Θα ήθελα να καταλάβω τα πάντα. Για κάποιο λόγο, κανείς δεν παραπληροφόρησε τον Αλέξανδρο Γ'.
Κι όμως δεν είναι απαραίτητο να του πιστώσουμε το γεγονός ότι δεν διέφυγε στο εξωτερικό. Δεν μπορούσε να τρέξει! Αυτό είναι ένας μύθος, μια μυθοπλασία. Συνελήφθη στις 9 Μαρτίου και ο Κορνίλοφ συνέλαβε την Αλεξάνδρα ακόμη νωρίτερα. Πώς θα έτρεχε; Πάνω σε άλογο; Και γι' αυτό, κάθισε και περίμενε λιγομίλητος και ήρεμος τη μοίρα του, όπως κυβέρνησε τη χώρα για δεκαετίες άτσαλα και ήρεμα, αφήνοντας τα πάντα να πάρουν το δρόμο τους

28 Σεπτεμβρίου 2017 16:02

Υπάρχει η αίσθηση ότι ο Νικόλαος 2 διορίστηκε άγιος. Ένα σωρό επιφυλάξεις, ειδικές εξηγήσεις, υποθέσεις. Δεν είναι σοβαρό.

17 Σεπτεμβρίου 2017 18:24

Ο Μαγιακόφσκι έγραψε ότι αν τα αστέρια είναι αναμμένα -
Αυτό σημαίνει ότι το χρειάζεται κάποιος; Η αγιοποίηση και η αγιότητα του Νικολάου Β' σίγουρα δεν χρειάζεται στον λαό.Η εκκλησία το χρειάζεται.Γιατί; Αυτό είναι ένα μεγάλο μυστικό, αλλά κατά τη γνώμη μου, εδώ είναι θαμμένο κάποιου είδους πολυδιάδρομος.

17 Σεπτεμβρίου 2017 15:55

Και ο Tsarevich Dimitri αγιοποιήθηκε. Ο οποίος δεν είναι καν γνωστό με βεβαιότητα αν δολοφονήθηκε αθώα. Και σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, πήγε στον πατέρα του Ιβάν του Τρομερού χαρακτήρα (του άρεσε να κοιτάζει το μαρτύριο των ζώων ή ακόμα και να βάλει το χέρι του πάνω του). Και γενικά ήταν παράνομος, δηλαδή δεν είχε ιδιαίτερο δικαίωμα να διεκδικήσει τον θρόνο. Αλλά δεν έχει σημασία για την εκκλησία, είναι καταπληκτικό.

14 Σεπτεμβρίου 2017 16:12

Ένας άνθρωπος που συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό στον θάνατο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ένας μέτριος ηγέτης και απλά όχι ο πιο αναμάρτητος άνθρωπος, αγιοποιήθηκε για το μαρτύριό του. Και τα εκατομμύρια που πέθαναν, τόσο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του όσο και μετά, είναι απλώς μια «γκρίζα μάζα», ανάξια αγιοποίησης!; Ναι, η εκκλησία είναι δίκαιη, δεν μπορείτε να πείτε τίποτα: η αστική τάξη πηγαίνει στον παράδεισο χωρίς ουρά - αυτό είναι το σύνθημά σας.

14 Σεπτεμβρίου 2017 11:22

Ο π. Γεώργιος, όπως πάντα, τα έγραφε όλα άριστα, κάθε του λέξη είναι ισορροπημένη, αλλά ταυτόχρονα υπόκειται σε κάποια εσωτερική λογοκρισία, που μάλιστα είναι κατανοητή, γιατί η επίσημη θέση του υποχρεώνει. Ταυτόχρονα, το γεγονός ότι ο Νικόλαος Β' είναι μια αμφιλεγόμενη και αμφιλεγόμενη προσωπικότητα είναι αδιαμφισβήτητο, όπως αποδεικνύεται τουλάχιστον από αυτές τις συζητήσεις. Η αγιοποίηση ενός και μόνο αγίου δεν είχε ποτέ τόσο αντίθετη από τον λαό. Τι ακριβώς συνέβη στο σπίτι του Ιπάτιεφ, δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα - τα περισσότερα από τα έγγραφα δεν έχουν ακόμη αποχαρακτηριστεί και δεν θα αποχαρακτηριστούν έως ότου το ζήτημα είναι τόσο οξύ, σχετικά με τα λείψανα - ακόμη και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι βέβαιη. Και πώς μπορούμε να μιλήσουμε για τον φόνο, αν δεν βρεθούν τα πτώματα; Με βάση τις σημειώσεις του Γιουρόφσκι; Το ημερολόγιο ενός σπιτιού ειδικού σκοπού; Είναι και αστείο... Υπάρχουν μαρτυρίες όχι των συμμετεχόντων στο έγκλημα, αλλά των αδιάφορων μαρτύρων; Από όσο ξέρω (μπορεί να κάνω λάθος) όχι. Τίθεται το ερώτημα: είναι πολύ νωρίς; Ίσως, στην αρχή αξίζει να περιμένουμε τουλάχιστον μια ξεκάθαρη απάντηση για τα οστά που βρέθηκαν; Δεν αμφισβητώ την ιερότητα της βασιλικής οικογένειας, αλλά δεν μπορώ να τη δεχτώ άνευ όρων με όλη μου την επιθυμία. Το ότι ο Νικόλαος Β' και η οικογένειά του ήταν πολύ ευγενικοί και ευσεβείς άνθρωποι είναι γεγονός. Αλλά τελικά, η Επιτροπή Αγιοποίησης δεν βρήκε επαρκείς λόγους για την αγιοποίηση της βασιλικής οικογένειας, μελετώντας τη ζωή του αυτοκράτορα, της αυτοκράτειρας και των παιδιών τους, πριν από την παραίτηση του βασιλιά από το θρόνο, αλλά βρήκε τέτοιους λόγους, μελετώντας την τελευταία χρόνος της ζωής της βασιλικής οικογένειας - οι πιο σκοτεινές, ασαφείς, αμφιλεγόμενες και πολιτικοποιημένες (από άποψη χρόνου ερμηνείας) σελίδες της ζωής τους. Η πολιτική αποκατάσταση δεν θα μπορούσε παρά να έχει αντίκτυπο στην ταχεία δοξολογία, επειδή οι υπόλοιποι που πυροβολήθηκαν στο σπίτι του Ιπάτιεφ δεν δοξάστηκαν, με βάση τη θέση του πατέρα Γεωργίου, στην πραγματικότητα, λόγω της εκκλησιαστικής γραφειοκρατίας - δεν έχουν καταφέρει ακόμη να επινοήσει και εγκρίνει την ιεροτελεστία της δοξασίας των λαϊκών) Η δοξολογία της βασιλικής οικογένειας ενήργησε ως μέρος της πολιτικής αποκατάστασης και καταδίκης των πρώτων αιματηρών σοβιετικών χρόνων, ενώ το ζήτημα της αγιότητας, από την ταπεινή μου σκοπιά, δεν υπήρξε πλήρως διερευνηθεί.

19 Αυγούστου 2017 23:48

Ο Ντμίτρι, ο Νικόλαος Β' και η οικογένειά του πίστευαν μέχρι το τέλος ότι θα σωθούν. Στην αρχή, ο Κερένσκι υποσχέθηκε να τους στείλει στην Κριμαία και αργότερα στην Αγγλία, αλλά τους έστειλε στο Τομπόλσκ. Στη συνέχεια, η Vyrubova ετοίμασε μια συνωμοσία, αλλά μάλλον αυτό είναι όλο. Δεν έχεις γνώσεις. Ο αυτοκράτορας δεν καταδίκασε την οικογένειά του σε θάνατο. Δεν μπορούσε να γίνει τίποτα. Κανείς δεν ήθελε να τους σώσει!!!

17 Αυγούστου 2017 21:50

Όσοι είναι κατά της αγιοποίησης προφανώς δεν ξέρουν όλη την αλήθεια και δεν διαβάζουν έξυπνα βιβλία... Πριν καταδικάσεις, φτάσε στο βάθος της αλήθειας. Η βασιλική οικογένεια δεν εγκατέλειψε τη Ρωσία. Δεν πρόδωσε. Αν και δεν ήταν καθαρόαιμοι Ρώσοι!!! Έτσι να αγαπάς τη Ρωσία! Όσοι υποστηρίζουν ότι ο Νικόλαος Β' «σκότωσε» την οικογένειά του πλανώνται πολύ! Διαβάστε τα δοκίμια των δυτικών μεταναστών που είδαν όλη τη δράση να λαμβάνει χώρα. Ειδικότερα, δώστε προσοχή στα απομνημονεύματα του Ivan Solonevich. Μετά από αυτό, ελπίζω όλοι να καταλάβουν τα πάντα και να ντρέπονται για τη στάση τους απέναντι στον Νικόλαο και την ανύψωσή του στο Πρόσωπο των Αγίων. Και στο μέλλον, προτού καταδικάσετε κάποιον, σκεφτείτε αν είστε έτοιμοι να θυσιαστείτε τον εαυτό σας και την οικογένειά σας για χάρη της Πατρίδας. Ή, με την παραμικρή ευκαιρία, θα τρέχετε σαν «αρουραίοι από πλοίο».

3 Αυγούστου 2017 10:22

Δύο αποφθέγματα: «Δεν υπάρχει «παράδοση αγιοποίησης των μοναρχών».

«Όπως σημείωσε ο Αρχιερέας Γεώργιος Μιτροφάνοφ, μέλος της Συνοδικής Επιτροπής για την Αγιοποίηση των Αγίων, «από την αρχαιότητα, ο βαθμός των μαρτύρων εφαρμόζεται μόνο σε εκπροσώπους των Μεγάλων Δουκικών και των βασιλικών οικογενειών». Αποφασίστε λοιπόν ήδη αν υπάρχει ή όχι...

3 Αυγούστου 2017 4:29

Η εκτέλεση των επαγγελματικών καθηκόντων με χριστιανική ταπείνωση παρεμβαίνει στην αγιοποίηση ως μαρτύρων; Είναι αστείο...

Και το γεγονός ότι η Alexandra Fedorovna θεωρούσε τον Ρασπούτιν άγιο και πνευματικό μέντορα μέχρι το τέλος της ζωής της και ότι ποτέ δεν μετάνιωσε για το σφάλμα της, δεν την εμποδίζει σε καμία περίπτωση να αγιοποιηθεί; Ακόμα πιο διασκεδαστικό.

27 Μαΐου 2017 3:54

Βλαδίμηρος. Και ας μην ξεγλιστρήσουμε σε εκφράσεις όπως: Πλήρωσα για όλα τα λάθη μου συνειδητά, με τη ζωή μου και τη ζωή όλης της οικογένειας. Από πότε η δολοφονία της οικογένειας έγινε ορθόδοξη πράξη. Ίσως για αυτό; Απαγόρευση. Τα παντα? Τι δεν ταιριάζει με τη γνώμη σας. Είναι προσβλητική γλώσσα; Ας το κάνουμε. Υπάρχουν δύο εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις. Υπό το πρίσμα μιας και της αυτής έννοιας της Ορθοδοξίας μας. Σε μια. Ο Νικόλαος Β' θεωρείται άγιος. Σε άλλον του προφητεύονται όλοι οι κύκλοι της κόλασης. Δύο θρησκευτικά άκρα της ορθόδοξης θρησκείας μας. Παράδεισος? Ή Κόλαση; Ερώτηση. Ποια από αυτές τις έννοιες είναι πιο προσβλητική; Και περιέργως, για έναν θρησκευόμενο άνθρωπο, η αντίληψη ότι ένας άνθρωπος αξίζει να έχει ένα τηγάνι στην κόλαση είναι προσβλητική.

26 Μαΐου 2017 0:54

Πληρώστε για τα λάθη σας. Χρειάζεσαι τη ζωή σου. Όχι η ζωή της οικογένειάς σου. Με την αδράνειά του, ο Νικολάι σκότωσε ουσιαστικά την οικογένειά του, την οποία μπορούσε να στείλει στο εξωτερικό. Έστω και παρά τη θέλησή τους. Είναι απίθανο το κατόρθωμα της λύτρωσης να συνίσταται στην καταδίκη αθώων παιδιών σε θάνατο. Με την ίδια επιτυχία. Ο Νίκολας θα μπορούσε να σκοτώσει μόνος του την οικογένειά του. Και βγες μόνος σου στο εκτελεστικό απόσπασμα. Δυστυχώς στην Ορθοδοξία τιμωρείται μόνο ο ευθύς φόνος. Και για θάνατο λόγω εγκληματικής αδράνειας. Δεν τιμωρούν (Εγκληματική αδράνεια είναι μια ηθελημένη παθητική συμπεριφορά ενός ατόμου, η οποία συνίσταται στο γεγονός ότι ένα άτομο δεν εκτελεί ή εκτελεί ακατάλληλα το καθήκον που του έχει ανατεθεί, με αποτέλεσμα να προκαλείται βλάβη στα αντικείμενα προστασίας ή δημιουργείται απειλή πρόκλησης τέτοιας ζημίας.ή φεύγοντας σε κίνδυνο) . Και αφού για τον Νικολάι, αντικείμενο προστασίας ήταν η οικογένειά του. Ότι ο Νικόλαος, με όποια ετοιμότητα μπορούσε να πάει στο θυσιαστήριο, μόνος του. Πρώτα απ 'όλα, να προστατεύεις την οικογένειά σου. Για μένα το τηγάνι τσιτσιρίζει κατά τον Νικολάι. Αλλά η οικογένειά του, πραγματικά πάθος. Οι οποίοι αποδέχθηκαν τον θάνατό τους, από τους συμπατριώτες τους, για πολιτικά κίνητρα, κακία και δόλο.

20 Μαρτίου 2017 6:29

Δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να υπάρχουν απολύτως αναμάρτητοι άνθρωποι στη γη. Άγιοι δεν γεννιούνται, αλλά γίνονται, συνειδητοποιώντας τις αμαρτίες τους και απαρνούμενοι τις (με τη βοήθεια του Θεού, φυσικά). Ο κλέφτης που σταυρώθηκε δίπλα στον Χριστό, αφού μετανόησε, μπήκε στον Παράδεισο. Η ζωή μας είναι τόσο τακτοποιημένη - πρέπει να πληρώσετε για τα πάντα. Νικόλαος || πλήρωσε για όλα του τα λάθη συνειδητά, με τη ζωή του και τη ζωή όλης της οικογένειάς του, αν και είχε την ευκαιρία να φύγει στο εξωτερικό.Αυτός είναι ο άθλος της λύτρωσης. Σε όποιον δίνονται πολλά, θα απαιτηθούν πολλά. Το κατάλαβε. Μάλλον ο Κύριος δέχτηκε τη θυσία του, αφού η Εκκλησία τον στράγγιξε.Έτσι αποδεικνύεται ότι η μετάνοια καθαρίζει και αγιάζει - αποτέλεσμα ζωής. Αυτό που εύχομαι σε όλους.

12 Φεβρουαρίου 2017 20:12

Ναι, ο τελευταίος αυτοκράτορας έγινε μάρτυρας, αλλά δύσκολα με τη θέλησή του! Εκατομμύρια πέθαναν με πολύ πιο αγνές ψυχές, αλλά για κάποιο λόγο ήταν ο αυτοκράτορας που αγιοποιήθηκε. Νομίζω ότι αυτό δεν έπρεπε να γίνει, αφού όλα τα επιχειρήματα που αντιτίθενται εξισορροπούνται από ένα μόνο επιχείρημα - μαρτύρησε! Αλλά πόσοι άνθρωποι στη Ρωσία δέχτηκαν όχι λιγότερο μαρτύριο από το 1905 έως το 1945;!
Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ο Nicholas 2 οφείλει την αγιότητά του στη θέση του!
Αν υπάρχει έστω και η παραμικρή κηλίδα στη βιογραφία ενός υποψήφιου αγίου, τότε δεν πρέπει καν να σκεφτείτε έναν τέτοιο υποψήφιο! Όχι γιατί ο άνθρωπος είναι κακός, αλλά γιατί η φήμη του Αγίου δεν πρέπει να προκαλεί την παραμικρή αμφιβολία!

Ο Τσάρος Νικόλαος Β' και οι Άγιοι Βασιλομάρτυρες

«Ο βασιλιάς που με δοξάζει, θα δοξάσω».
Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ"

Έχουμε έναν τσάρο μιας δίκαιης και ευσεβούς ζωής», έγραψε ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης για τον Ηγεμόνα Νικόλαο Β΄ το 1905. «Ο Θεός Του έστειλε έναν βαρύ σταυρό οδύνης, ως εκλεκτό και αγαπημένο Του παιδί».

Ο Άγιος Τσάρο-Μάρτυς Νικόλαος Β' γεννήθηκε στις 19 Μαΐου 1868 κοντά στην Αγία Πετρούπολη, στο Tsarskoye Selo. Μετά το μυστήριο της βάπτισης του Βασιλικού Βρέφους, η χορωδία έψαλε ένα ευχαριστήριο τραγούδι και οι καμπάνες όλων των εκκλησιών και οι βροντές των κανονιών αντηχούσαν το τραγούδι. Τέλεσαν τη Θεία Λειτουργία και το νεοβάπτιστο βρέφος κοινωνήθηκε με τα Άγια Μυστήρια του Χριστού.

ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΑπό την παιδική του ηλικία ο Νικολάι διακρινόταν από ευσέβεια και προσπαθούσε στις αρετές να μιμηθεί τον δίκαιο Ιώβ τον μακρόθυμο, την ημέρα της μνήμης του οποίου γεννήθηκε, και τον Άγιο Νικόλαο, από το όνομα του οποίου πήρε το όνομά του. «Γεννήθηκα την ημέρα του Ιώβ του μακρόθυμου», είπε, «και είμαι προορισμένος να υποφέρω». Οι συγγενείς σημείωσαν: «Η ψυχή του Νικολάι είναι αγνή, σαν κρύσταλλο, και αγαπά με πάθος τους πάντες». Τον συγκινούσε βαθιά κάθε ανθρώπινη θλίψη και κάθε ανάγκη. Άρχισε και τελείωσε την ημέρα με προσευχή. γνώριζε καλά την τάξη των εκκλησιαστικών λειτουργιών, κατά τη διάρκεια των οποίων του άρεσε να τραγουδά μαζί με την εκκλησιαστική χορωδία.
Η εκπαίδευση του γιου του, με τη θέληση του Αυγούστου πατέρα Αλέξανδρου Γ', πραγματοποιήθηκε αυστηρά στο ρωσικό ορθόδοξο πνεύμα. Η βασιλική νεολαία ξόδεψε πολύ χρόνο διαβάζοντας ένα βιβλίο. Εξέπληξε τους δασκάλους του με μια εξαιρετική μνήμη και εξαιρετικές ικανότητες. Ο μελλοντικός Κυρίαρχος ολοκλήρωσε επιτυχώς την ανώτατη πορεία των οικονομικών, νομικών και στρατιωτικών επιστημών υπό την καθοδήγηση εξαιρετικών μεντόρων και υποβλήθηκε σε στρατιωτική εκπαίδευση στο πεζικό, το ιππικό, το πυροβολικό και το ναυτικό.

Το φθινόπωρο του 1891, όταν δεκάδες επαρχίες της Ρωσίας είχαν εξαντληθεί από την πείνα, ο Αλέξανδρος Γ' έβαλε τον γιο του επικεφαλής της Επιτροπής Βοήθειας στους λιμοκτονούντες. Ο μελλοντικός Τσάρος είδε με τα μάτια του την ανθρώπινη θλίψη και εργάστηκε ακούραστα για να απαλύνει τα δεινά του λαού του.
Μια σοβαρή δοκιμασία στάλθηκε στην αυτοκρατορική οικογένεια το φθινόπωρο του 1888: ένα τρομερό ναυάγιο του βασιλικού τρένου έγινε κοντά στο Χάρκοβο. Τα βαγόνια έπεσαν στο ψηλό ανάχωμα. Με την Πρόνοια του Θεού, η ζωή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' και ολόκληρης της οικογένειας του Αυγούστου σώθηκε ως εκ θαύματος.
Μια νέα δοκιμασία ακολούθησε το 1891 κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Tsarevich στην Άπω Ανατολή: έγινε μια απόπειρα δολοφονίας εναντίον του στην Ιαπωνία. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς παραλίγο να πεθάνει από χτύπημα σπαθιάς ενός θρησκευτικού φανατικού, αλλά ο Έλληνας πρίγκιπας Γεώργιος γκρέμισε τον δράστη με μπαστούνι από μπαμπού. Και πάλι συνέβη ένα θαύμα: μόνο μια ελαφριά πληγή έμεινε στο κεφάλι του Διαδόχου του Θρόνου. Ο Παντοδύναμος υπενθύμισε για άλλη μια φορά τον Λόγο Του: «Μην αγγίξετε τους χρισμένους Μου» (Ψαλμ. 104:15) και αποκάλυψε στον κόσμο ότι οι βασιλιάδες και τα βασίλεια της γης βρίσκονται στην εξουσία Του.
Την άνοιξη του 1894, βλέποντας την ακλόνητη απόφαση του Tsarevich να παντρευτεί την πριγκίπισσα Alice of Hesse-Darmstadt, οι γονείς του Αυγούστου έδωσαν τελικά την ευλογία τους σε αυτό. «Ο Σωτήρας μας είπε: «Ό,τι ζητήσεις από τον Θεό, ο Θεός θα σου δώσει», έγραψε τότε ο Μέγας Δούκας Νικολάι, «αυτά τα λόγια μου είναι απείρως αγαπητά, γιατί για πέντε χρόνια τα προσευχόμουν, τα επαναλαμβάνω κάθε βράδυ, ικετεύοντας. Αυτόν για να διευκολύνει την Αλίκη να μετακομίσει Ορθόδοξη πίστηκαι δώσε μου τη γυναίκα". Με βαθιά πίστη και αγάπη, ο Τσαρέβιτς έπεισε την πριγκίπισσα να δεχτεί την Αγία Ορθοδοξία. Σε μια αποφασιστική συνομιλία είπε: "Όταν μάθετε πόσο όμορφη, γόνιμη και ταπεινή είναι η ορθόδοξη θρησκεία μας, πόσο μεγαλειώδεις είναι οι εκκλησίες μας και οι θείες μας λειτουργίες - θα τις αγαπήσετε και τίποτα δεν θα μας χωρίσει.
Το φθινόπωρο του 1894, κατά τη διάρκεια της βαριάς ασθένειας του Κυρίαρχου, ο Τσαρέβιτς βρισκόταν αμείλικτα δίπλα του. «Ως αφοσιωμένος γιος και ως ο πρώτος πιστός υπηρέτης του Πατέρα του», έγραφε στη νύφη του εκείνες τις μέρες, «πρέπει να είμαι μαζί του παντού».
Λίγες μέρες πριν από το θάνατο του Αλέξανδρου Γ', η πριγκίπισσα Αλίκη έφτασε στη Ρωσία. Την ιεροτελεστία της ένταξής της στην Ορθόδοξη Εκκλησία τέλεσε ο Πανρώσος ποιμένας Ιωάννης της Κρονστάνδης. Κατά το Χρίσμα ονομάστηκε Αλεξάνδρα προς τιμήν της Αγίας Μαρτύρων Βασίλισσας. Την σημαδιακή εκείνη ημέρα οι αυγουστιάτικες νύφες και γαμπρός μετά το μυστήριο της μετανοίας κοινωνούσαν μαζί με τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Με όλη μου την καρδιά, βαθιά και ειλικρινά, η Alexandra Feodorovna αποδέχτηκε την Ορθοδοξία. «Η χώρα σου θα είναι η χώρα μου», είπε, «ο λαός σου θα είναι λαός μου και ο Θεός σου θα είναι ο Θεός μου» (Ρουθ 1:16).

Ντοκιμαντέρ βασισμένο στο βιβλίο "The Life of the Holy Royal Martyrs"

Την ημέρα του θανάτου του αυτοκράτορα, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, με βαθιά θλίψη, είπε ότι δεν ήθελε το στέμμα του Τσάρου, αλλά, φοβούμενος να παρακούσει τη θέληση του Παντοδύναμου και τη θέληση του πατέρα του, δέχεται το στέμμα του Τσάρου. Εμπιστεύεται στον Κύριο τον Θεό και όχι στην αδύναμη δύναμή του.
Για το υπόλοιπο της ζωής του, ο Τσάρεβιτς κράτησε στην καρδιά του τις εντολές του Κυρίαρχου Πατέρα, που ειπώθηκε από τον ίδιο την παραμονή του θανάτου του: «Πρέπει να πάρεις το βαρύ φορτίο της κρατικής εξουσίας από τους ώμους μου και να το μεταφέρεις στον τάφο. όπως το κουβαλούσα εγώ και όπως το κουβαλούσαν οι πρόγονοί μας. Σου δίνω το Βασίλειο που το έλαβα πριν από δεκατρία χρόνια από τον αιμορραγούντα πατέρα μου... Εκείνη την τραγική μέρα, τέθηκε μπροστά μου το ερώτημα: ποιος δρόμος να πάω; που μου πρότεινε η δική μου πεποίθηση, το υψηλότερο ιερό μου καθήκον του Κυρίαρχου και η συνείδησή μου. Επέλεξα το δρόμο μου. Οι φιλελεύθεροι το ονόμασαν αντιδραστικό. Με ενδιέφερε μόνο το καλό του λαού μου και το μεγαλείο της Ρωσίας. Προσπάθησα να δώσω εξωτερική και εσωτερική ειρήνη, έτσι ώστε το κράτος να μπορεί να αναπτυχθεί ελεύθερα και αθόρυβα, να δυναμώσει, να πλουτίσει και να ευημερήσει. Η απολυταρχία δημιούργησε την ιστορική ατομικότητα της Ρωσίας. θα καταρρεύσει και η Ρωσία. Η πτώση της αρχέγονης ρωσικής εξουσίας θα ανοίξει μια ατελείωτη εποχή αναταραχών και αιματηρών εμφύλιων συγκρούσεων. Σας κληροδοτώ να αγαπάτε οτιδήποτε υπηρετεί το καλό, την τιμή και την αξιοπρέπεια της Ρωσίας. Προστατέψτε την Αυτοκρατορία, να θυμάστε ότι είστε υπεύθυνοι για τη μοίρα των υπηκόων σας ενώπιον του Θρόνου του Υψίστου. Η πίστη στον Θεό και στην αγιότητα του βασιλικού σας καθήκοντος θα είναι για εσάς η βάση της ζωής σας ... Στην εξωτερική πολιτική - κρατήστε μια ανεξάρτητη θέση. Θυμηθείτε: Η Ρωσία δεν έχει φίλους. Φοβούνται την απεραντοσύνη μας. Αποφύγετε τους πολέμους. Στην εσωτερική πολιτική, να πατρονάρετε πρώτα απ' όλα την Εκκλησία. Έσωσε τη Ρωσία περισσότερες από μία φορές σε μια περίοδο προβλημάτων. Δυναμώστε την οικογένεια, γιατί είναι η βάση κάθε κράτους».
Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ανέβηκε στο θρόνο στις 2 Νοεμβρίου 1894. «Σε αυτή την πένθιμη αλλά πανηγυρική ώρα της ένταξής μας στον Προγονικό Θρόνο», είπε, «παίρνουμε έναν ιερό όρκο, ενώπιον του Παντοδύναμου, να έχουμε πάντα ως μοναδικό στόχο την ειρηνική ευημερία, τη δύναμη και τη δόξα της αγαπημένης Ρωσίας και την ευτυχία όλων των πιστών υπηκόων Μας».
Ο Ηγεμόνας σηματοδότησε την αρχή της βασιλείας του με πράξεις αγάπης και ελέους: οι κρατούμενοι στις φυλακές έλαβαν ανακούφιση. Υπήρξε μεγάλη συγχώρεση χρέους. παρασχέθηκε σημαντική βοήθεια σε άπορους επιστήμονες, συγγραφείς και φοιτητές.
Ο αυτοκράτορας πάσης Ρωσίας Νικόλαος Β' παντρεύτηκε το Βασίλειο στις 27 Μαΐου 1896 στη Μόσχα, στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Σέργιος του απευθύνθηκε με τα λόγια: «... όπως δεν υπάρχει ανώτερη, έτσι δεν υπάρχει δυσκολότερη στη γη εξουσία του Τσάρου, δεν υπάρχει βάρος βαρύτερο από την υπηρεσία του Τσάρου. Μέσω του ορατού χρίσματος, ας η αόρατη δύναμη από παραπάνω φωτίζουν ... Η αυταρχική σας δραστηριότητα για το καλό και την ευτυχία Οι πιστοί σας υπήκοοι».
Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' διάβασε το Σύμβολο της Πίστεως. ντυμένος στα μωβ και τοποθετώντας το Βασιλικό στέμμα στο κεφάλι του, πήρε στα χέρια του τη Σφαίρα και το Σκήπτρο. Σε προσευχή στον Βασιλιά των Βασιλέων, ο Κυρίαρχος ζήτησε να σταλούν πάνω του τα δώρα του Αγίου Πνεύματος και να τον καθοδηγήσουν στο έργο που στάλθηκε να υπηρετήσει. Η χορωδία ξέσπασε «Δοξάζουμε τον Θεό σε σένα». Μετά την Θεία Λειτουργία παρέλαβε το Θείο Χρίσμα. Ο αυτοκράτορας εισήλθε στο θυσιαστήριο από τις Βασιλικές Πόρτες και κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, ως κληρικός.
Ο Ορθόδοξος Τσάρος, όταν τελεί το Μυστήριο της Επιβεβαίωσης κατά τη στέψη του Βασιλείου, γίνεται ιερό πρόσωπο και φορέας της ιδιαίτερης χάρης του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η χάρη εργάζεται μέσω Αυτόν για την τήρηση του νόμου και εμποδίζει το κακό να εξαπλωθεί στον κόσμο. Σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, «το μυστήριο της ανομίας ήδη ενεργείται, αλλά δεν θα εκπληρωθεί μέχρις ότου ληφθεί από τη μέση Εκείνος που συγκρατεί» (Β' Θεσ. 2,7). Ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' ήταν βαθιά εμποτισμένος με τη συνείδηση ​​αυτής της πνευματικής αποστολής, η οποία ανήκει στον Χρισμένο του Θεού.
Κατά μια μοιραία σύμπτωση, οι ημέρες των εορτασμών της στέψης επισκιάστηκαν από την τραγωδία στο πεδίο Khodynka, όπου συγκεντρώθηκαν περίπου μισό εκατομμύριο άνθρωποι. Την ώρα της διανομής των δώρων σημειώθηκε μια τρομερή ταραχή, που στοίχισε τη ζωή σε περισσότερους από χίλιους ανθρώπους. Την επόμενη μέρα, ο Αυτοκράτορας και η Αυτοκράτειρα παρευρέθηκαν σε μνημόσυνο για τους νεκρούς και παρείχαν βοήθεια στις οικογένειες των θυμάτων.
Ο κυρίαρχος Νικόλαος Β' ήταν εμποτισμένος με αγάπη για τον άνθρωπο και πίστευε ότι στην πολιτική είναι απαραίτητο να ακολουθούμε τις εντολές του Χριστού. Ο Πανρωσικός Αυτοκράτορας έγινε ο εμπνευστής της πρώτης παγκόσμιας διάσκεψης για την πρόληψη των πολέμων, που έλαβε χώρα στην πρωτεύουσα της Ολλανδίας το 1899. Ήταν ο πρώτος από τους ηγεμόνες που υπερασπίστηκε τον παγκόσμιο κόσμο και έγινε πραγματικά ο Βασιλιάς-Ειρηνοποιός.
Ο κυρίαρχος προσπάθησε ακούραστα να δώσει εσωτερική γαλήνη στη χώρα, ώστε να μπορέσει να αναπτυχθεί και να ευημερήσει ελεύθερα. Από τη φύση του, ήταν εντελώς ανίκανος να βλάψει κανέναν. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της βασιλείας, ο Ηγεμόνας δεν υπέγραψε ούτε μια θανατική ποινή, ούτε ένα αίτημα για χάρη που έφτασε στον Τσάρο δεν απορρίφθηκε από αυτόν. Κάθε φορά ανησυχούσε ότι η συγχώρεση δεν θα αργούσε.
Το εκπληκτικά ειλικρινές βλέμμα του Κυρίαρχου πάντα έλαμπε από γνήσια καλοσύνη. Κάποτε ο Τσάρος επισκέφτηκε το καταδρομικό "Rurik", όπου ήταν ένας επαναστάτης που ορκίστηκε να τον σκοτώσει. Ο ναύτης δεν εκπλήρωσε την υπόσχεσή του. «Δεν μπορούσα να το κάνω», εξήγησε. «Αυτά τα μάτια με κοίταξαν τόσο πειθήνια, τόσο ευγενικά».
Ο κυρίαρχος στη βασιλεία και την καθημερινή του ζωή τήρησε τις αρχικές ρωσικές ορθόδοξες αρχές. Γνώριζε βαθιά τη ρωσική ιστορία και λογοτεχνία, ήταν μεγάλος γνώστης της μητρικής του γλώσσας και δεν ανεχόταν τη χρήση ξένων λέξεων σε αυτήν. "Η ρωσική γλώσσα είναι τόσο πλούσια", είπε, "που μας επιτρέπει να αντικαθιστούμε ξένες εκφράσεις σε όλες τις περιπτώσεις. Ούτε μια λέξη μη σλαβικής προέλευσης δεν πρέπει να παραμορφώνει τη γλώσσα μας".
Ο κυρίαρχος ήταν άμοιρος μισθός. Βοηθούσε απλόχερα όσους είχαν ανάγκη από δικά του κεφάλαια, χωρίς να σκέφτεται το μέγεθος του ζητούμενου ποσού. Η καλοσύνη του δεν φάνηκε ποτέ και δεν μειώθηκε από αμέτρητες απογοητεύσεις. Τέσσερα εκατομμύρια ρούβλια βασιλικού χρήματος, που βρίσκονταν στην τράπεζα του Λονδίνου από την εποχή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς ξόδεψε για τη συντήρηση νοσοκομείων και άλλων φιλανθρωπικών ιδρυμάτων. «Σύντομα θα δώσει ό,τι έχει», είπε ο διευθυντής του υπουργικού συμβουλίου της Αυτού Μεγαλειότητας, βασίζοντας την επιθυμία του να εγκαταλείψει τη θέση του σε αυτό. «Τα φορέματά του επιδιορθώνονταν συχνά», θυμάται ο υπηρέτης του Τσάρου. «Δεν του άρεσε η υπερβολή και η πολυτέλεια. Μετά τη δολοφονία της βασιλικής οικογένειας στο Αικατερινούπολη, βρέθηκε το στρατιωτικό παντελόνι του Αυτοκράτορα. Επάνω τους υπήρχαν μπαλώματα και σημειώσεις: «Κατασκευάστηκε στις 4 Αυγούστου 1900», «Ανανεώθηκε στις 8 Οκτωβρίου 1916».
Οι χριστιανικές αρετές του Κυρίαρχου: πραότητα και καλοσύνη της καρδιάς, σεμνότητα και απλότητα δεν έγιναν κατανοητές από πολλούς και θεωρήθηκαν ως αδυναμία χαρακτήρα. Ωστόσο, χάρη σε αυτές ακριβώς τις πνευματικές και ηθικές ιδιότητες, ενσαρκώθηκε μέσα του μια τεράστια πνευματική δύναμη, τόσο απαραίτητη για τον Χρισμένο του Θεού για την υπηρεσία του Τσάρου. «Λένε για τον Ρώσο Αυτοκράτορα ότι είναι προσβάσιμος σε διάφορες επιρροές», έγραψε ο Γάλλος Πρόεδρος Λουμπέ. «Αυτό είναι βαθύτατα λάθος. Ο ίδιος ο Ρώσος Αυτοκράτορας εκτελεί τις ιδέες του.
Κατά τη διάρκεια του δύσκολου πολέμου με την Ιαπωνία, που ξεκίνησε το 1904, ο Ηγεμόνας δήλωσε: «Δεν θα συνάψω ποτέ μια επαίσχυντη και ανάξια μεγάλη Ρωσίαειρήνη". Η ρωσική αντιπροσωπεία στις ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις με την Ιαπωνία ακολούθησε τις οδηγίες του: "Ούτε μια δεκάρα αποζημίωση, ούτε μια ίντσα γης." Παρά την πίεση που άσκησε στον Τσάρο από όλες τις πλευρές, έδειξε ισχυρή θέληση και επιτυχία στο οι διαπραγματεύσεις ανήκουν εξ ολοκλήρου σε αυτόν.
Ο Τσάρος Νικόλαος Β' διέθετε σπάνια αντοχή και θάρρος. Η βαθιά πίστη στην Πρόνοια του Θεού τον ενίσχυσε και του έδωσε τέλεια ψυχική ηρεμία, που δεν τον εγκατέλειψε ποτέ. «Πόσα χρόνια έζησα κοντά στον Τσάρο και δεν τον είδα ποτέ θυμωμένο», θυμάται ο υπηρέτης του. «Ήταν πάντα πολύ ομοιόμορφος και ήρεμος». Ο αυτοκράτορας δεν φοβήθηκε για τη ζωή του, δεν φοβήθηκε τις απόπειρες δολοφονίας και αρνήθηκε τα πιο απαραίτητα μέτρα ασφαλείας. Την αποφασιστική στιγμή της εξέγερσης της Κρονστάνδης το 1906, ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς, μετά την έκθεση του Υπουργού Εξωτερικών, είπε: «Αν με βλέπετε τόσο ήρεμο, είναι επειδή έχω ακλόνητη πίστη ότι η μοίρα της Ρωσίας, τη δική μου Η μοίρα και η μοίρα της οικογένειάς μου είναι στα χέρια του Κυρίου. Ό,τι κι αν συμβεί, υποκλίνομαι στο Θέλημά Του».
Το βασιλικό ζεύγος ήταν ένα παράδειγμα μιας πραγματικά χριστιανικής οικογενειακής ζωής. Οι σχέσεις των συζύγων Αυγούστου διακρίνονταν από ειλικρινή αγάπη, εγκάρδια κατανόηση και βαθιά πίστη. "Η αγάπη μας και η ζωή μας είναι ένα σύνολο, είμαστε τόσο ενωμένοι που δεν υπάρχει αμφιβολία για την αγάπη και την πίστη - τίποτα δεν μπορεί να μας χωρίσει ή να μειώσει την αγάπη μας", έγραψε η Alexandra Feodorovna στον σύζυγό της το 1909. «Δεν μπορώ να πιστέψω ότι σήμερα είναι η εικοστή επέτειος του γάμου μας!» έγραψε ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς στο ημερολόγιό του στις 27 Νοεμβρίου 1914. «Ο Κύριος μας ευλόγησε με σπάνια οικογενειακή ευτυχία, έστω και μόνο για να είμαστε αντάξιοι της μεγάλης Του έλεος για το υπόλοιπο της ζωής μας».
Ο Κύριος ευλόγησε αυτόν τον ερωτικό γάμο με τη γέννηση τεσσάρων κόρες - την Όλγα, την Τατιάνα, τη Μαρία, την Αναστασία - και έναν γιο, τον Αλεξέι. Ο πολυαναμενόμενος διάδοχος του θρόνου γεννήθηκε στις 12 Αυγούστου 1904, έγινε ο αγαπημένος όλης της οικογένειας. Οι συγγενείς σημείωσαν την αρχοντιά του χαρακτήρα του Tsarevich, την ευγένεια και την ανταπόκριση της καρδιάς του. «Δεν υπάρχει ούτε ένα μοχθηρό χαρακτηριστικό στην ψυχή αυτού του παιδιού», είπε ένας από τους δασκάλους του, «η ψυχή του είναι το πιο γόνιμο έδαφος για όλους τους καλούς σπόρους». Ο Αλεξέι αγαπούσε τους ανθρώπους και προσπαθούσε με όλες του τις δυνάμεις να τους βοηθήσει, ειδικά αυτούς που του φαινόταν άδικα προσβεβλημένοι. «Όταν είμαι Βασιλιάς, δεν θα υπάρχουν φτωχοί και δυστυχισμένοι», είπε, «Θέλω όλοι να είναι ευτυχισμένοι».
Μια ανίατη κληρονομική ασθένεια - η αιμορροφιλία, που ανακαλύφθηκε στο Tsarevich λίγο μετά τη γέννησή του, απειλούσε συνεχώς τη ζωή του. Αυτή η ασθένεια απαιτούσε από την οικογένεια μια τεράστια πίεση ψυχικής και σωματικής δύναμης, απεριόριστη πίστη και ταπεινοφροσύνη. Κατά τη διάρκεια μιας επιδείνωσης της νόσου το 1912, οι γιατροί εξήγγειλαν μια απελπιστική ποινή στο αγόρι, ωστόσο, ο Κυρίαρχος απάντησε ταπεινά σε ερωτήσεις σχετικά με την υγεία του Tsarevich: "Ελπίζουμε στον Θεό".
Ο Τσάρος και η Τσαρίτσα μεγάλωσαν τα παιδιά με αφοσίωση στον ρωσικό λαό και τα προετοίμασαν προσεκτικά για το επερχόμενο έργο και κατόρθωμα. «Τα παιδιά πρέπει να μάθουν την αυταπάρνηση, να μάθουν να εγκαταλείπουν τις δικές τους επιθυμίες για χάρη των άλλων ανθρώπων», πίστευε η Αυτοκράτειρα. «Όσο πιο ψηλά είναι ένα άτομο, τόσο πιο γρήγορα θα πρέπει να βοηθάει τους πάντες και να μην υπενθυμίζει ποτέ τη θέση του στη διεύθυνσή του», είπε ο Κυρίαρχος, «τα παιδιά μου πρέπει να είναι έτσι». Ο Τσάρεβιτς και οι Μεγάλες Δούκισσες έδειχναν τη φροντίδα και την προσοχή τους σε όλους όσους γνώριζαν. Ανατράφηκαν με απλότητα και αυστηρότητα. «Το καθήκον των γονέων σε σχέση με τα παιδιά», έγραψε η Αυτοκράτειρα, «είναι να τα προετοιμάσουν για τη ζωή, για οποιεσδήποτε δοκιμασίες θα τους στείλει ο Θεός». Ο Τσάρεβιτς και οι Μεγάλες Δούκισσες κοιμόντουσαν σε σκληρά στρατόπεδα κρεβάτια χωρίς μαξιλάρια. ντυμένος απλά? φόρεμα και παπούτσια πέρασαν από τα μεγαλύτερα στα νεότερα. Το φαγητό ήταν το πιο απλό. Το αγαπημένο φαγητό του Τσαρέβιτς Αλεξέι ήταν η λαχανόσουπα, ο χυλός και το μαύρο ψωμί, «που, όπως είπε, τρώνε όλοι οι στρατιώτες μου». «Έζησαν μια μέτρια ζωή», έγραψε ένα κοντινό τους πρόσωπο, «ήταν εύκολο να τα χειριστούν και δεν έδιναν σημασία στη βασιλική τους θέση».
Ήταν αλήθεια Ορθόδοξη οικογένεια, στο οποίο βασίλευαν οι παραδόσεις και ο τρόπος ζωής των ευσεβών ρωσικών οικογενειών. «Κάθε μέλος της οικογένειας πρέπει να συμμετέχει στη διευθέτηση του σπιτιού», έγραψε η Αυτοκράτειρα στο ημερολόγιό της, «και η πιο ολοκληρωμένη οικογενειακή ευτυχία μπορεί να επιτευχθεί όταν ο καθένας εκπληρώνει με ειλικρίνεια τα καθήκοντά του». Η Οικογένεια August έκανε μια απομονωμένη ζωή. Δεν τους άρεσαν οι πανηγυρισμοί και οι δυνατές ομιλίες, η εθιμοτυπία τους ήταν βάρος. Η Αυτοκράτειρα και οι Μεγάλες Δούκισσες τραγουδούσαν συχνά στην εκκλησία στον κλήρο κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας. «Και με τι τρόμο, με τι φωτεινά δάκρυα πλησίασαν το Άγιο Ποτήριο!» - υπενθύμισε ο Αρχιεπίσκοπος Πολτάβας Θεοφάν. Τα βράδια, ο Τσάρος συχνά διάβαζε δυνατά στον οικογενειακό κύκλο. Η βασίλισσα και οι κόρες ασχολούνταν με τα κεντήματα, μιλούσαν για τον Θεό και προσεύχονταν. «Δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο για τον Θεό», έγραψε η αυτοκράτειρα. «Πιστεύω ότι όποιος είναι καθαρός στην ψυχή του θα ακούγεται πάντα και δεν φοβάται τις δυσκολίες και τους κινδύνους της ζωής, αφού είναι ανυπέρβλητοι μόνο για όσους πιστεύουν ελάχιστα. και ρηχά».
Η Alexandra Feodorovna ήταν μια γεννημένη αδελφή του ελέους. Επισκεπτόταν τους άρρωστους, παρέχοντάς τους εγκάρδια φροντίδα και υποστήριξη, και όταν δεν μπορούσε να πάει η ίδια στους πάσχοντες, έστελνε τις κόρες της. Η αυτοκράτειρα ήταν πεπεισμένη ότι τα παιδιά πρέπει να ξέρουν ότι εκτός από ομορφιά υπάρχει και πολλή θλίψη στον κόσμο. Η ίδια δεν γκρίνιαξε ποτέ, δεν λυπήθηκε καθόλου τον εαυτό της, θεωρώντας χρέος της «να μείνει πιστή στον Χριστό και να φροντίζει τους πλησίον».
Η αυτοκράτειρα ονομαζόταν πραγματικός ασκητής της φιλανθρωπίας. Όντας άψογη σύζυγος και μητέρα, συμπαθούσε ιδιαίτερα τις θλίψεις των άλλων μητέρων και τους παρείχε κάθε δυνατή βοήθεια και φροντίδα. Κατά τη διάρκεια του λιμού του 1898, δώρισε το ένα όγδοο του ετήσιου εισοδήματος της οικογένειας στους πάσχοντες. Η Alexandra Feodorovna έδινε συχνά οικονομική βοήθεια σε όσους είχαν ανάγκη μέσω στενών συνεργατών της, προσπαθώντας να το κρατήσει μυστικό. Η αυτοκράτειρα διοργάνωσε φιλανθρωπικά παζάρια, τα έσοδα από τα οποία πήγαιναν για να βοηθήσουν τους ασθενείς. οργάνωσε εκπαιδευτικά εργαστήρια για τους φτωχούς σε όλη τη χώρα και άνοιξε σχολείο για τις αδελφές του ελέους. Με δικά της έξοδα, η Τσαρίτσα έχτισε ένα σπίτι για ανάπηρους στρατιώτες του Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου, όπου έμαθαν κάθε επάγγελμα.
Το βασιλικό ζεύγος προστάτευε την Ορθόδοξη Εκκλησία όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο: κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νικολάου Β', χτίστηκαν εκατοντάδες μοναστήρια και χιλιάδες εκκλησίες. Ο κυρίαρχος ανησυχούσε με ζήλο για την πνευματική φώτιση του λαού: δεκάδες χιλιάδες ενοριακά σχολεία άνοιξαν σε όλη τη χώρα. Ο Ευσεβής Αυτοκράτορας υποστήριξε την ανάπτυξη τεχνών που εξυψώνουν την ψυχή Ορθόδοξος Χριστιανός, - εκκλησιαστική αρχιτεκτονική, αγιογραφία, αρχαίο εκκλησιαστικό τραγούδι και κωδωνοκρουσίες.
Επί αυτοκράτορα Νικολάου Β΄, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εμπλουτίστηκε ένας μεγάλος αριθμόςνέους αγίους και νέους εκκλησιαστικούς εορτασμούς σε σχέση με ολόκληρο τον 19ο αιώνα. Το 1903, έχοντας εξοικειωθεί με τα υλικά για τη δόξα του μεγάλου γέροντα Σεραφείμ του Σάρωφ, ο Τσάρος δεν συμφώνησε με τη γνώμη της Συνόδου και έγραψε με τόλμη: «Δόξασε αμέσως». Το καλοκαίρι του ίδιου έτους, το Βασιλικό Ζευγάρι ήρθε στο Σαρόφ για μια μεγάλη πνευματική γιορτή που συγκέντρωσε εκατοντάδες χιλιάδες Ορθόδοξους Ρώσους. Ο πεζός ηγεμόνας, ευλαβής προσκυνητής, έφερε στους ώμους του το φέρετρο με τα ιερά λείψανα του Ευαρεστή του Θεού και κοινωνούσε με την Αυτοκράτειρα των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Την 1η Αυγούστου, στο Σαρόφ, ο Κυρίαρχος έγραψε στο ημερολόγιό του: «Θαυμάσιος είναι ο Θεός στους αγίους Του. Μεγάλο είναι το ανέκφραστο έλεος της αγαπημένης Του Ρωσίας· ανέκφραστα παρηγορητική είναι η απόδειξη μιας νέας εκδήλωσης της χάρης του Κυρίου σε όλους μας.
Στη Μονή Ντιβέεβο, οι Μεγαλειότητές τους επισκέφθηκαν τον μακαριστό Γέροντα Πασά της Σαρόφσκαγια, ο οποίος προμήνυσε την τραγική μοίρα της Βασιλικής Οικογένειας. Η Ορθόδοξη Ρωσία εκείνες τις αξέχαστες μέρες εξέφρασε με συγκινητικό τρόπο την αγάπη και την αφοσίωσή της στον Τσάρο και την Τσαρίτσα. Εδώ είδαν με τα μάτια τους την αληθινή Αγία Ρωσία. Οι εορτασμοί του Σαρόφ ενίσχυσαν την πίστη του Τσάρου στο λαό του.
Ο κυρίαρχος γνώριζε την ανάγκη για αναβίωση της Ρωσίας στα πνευματικά θεμέλια της Αγίας Ρωσίας. «Το ρωσικό βασίλειο αμφιταλαντεύεται, κλονίζεται, πλησιάζει να πέσει», έγραφε ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης εκείνη την εποχή, «και αν η Ρωσία δεν καθαριστεί από πολλά ζιζάνια, τότε θα αδειάσει, όπως τα αρχαία βασίλεια και οι πόλεις, θα εξαλειφθεί. πρόσωπο της γης από τη δικαιοσύνη του Θεού για την ασέβειά τους και για την ανομία τους». Σύμφωνα με το σχέδιο του Κυρίαρχου, η επιτυχία αυτού που επινοήθηκε εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από την αποκατάσταση του Πατριαρχείου και την επιλογή του Πατριάρχη. Μετά από βαθύ στοχασμό αποφάσισε να ρίξει, αν θέλει ο Θεός, το βαρύ φορτίο της Πατριαρχικής λειτουργίας πάνω του, παίρνοντας μοναχισμό και ιερές εντολές. Σκέφτηκε να αφήσει τον Βασιλικό Θρόνο στον γιο του, διορίζοντας την Αυτοκράτειρα και τον αδελφό Μιχαήλ ως αντιβασιλείς υπό αυτόν. Τον Μάρτιο του 1905, ο Ηγεμόνας συναντήθηκε με τα μέλη της Ιεράς Συνόδου και τους ενημέρωσε για την πρόθεσή του. Ακολούθησε σιωπή. Η μεγάλη στιγμή χάθηκε - η Ιερουσαλήμ «δεν ήξερε την ώρα της επίσκεψής της» (Λουκάς 19:44).
Ο Ηγεμόνας, ως φορέας της Ανώτατης εξουσίας του Ορθοδόξου Αυτοκρατορικού Βασιλείου, εκπλήρωσε τα ιερά καθήκοντα του Οικουμενικού Προστάτη και Υπερασπιστή της Ορθοδοξίας, προστατεύοντας την εκκλησιαστική ειρήνη σε όλο τον κόσμο. Στάθηκε υπέρ των κατατρεγμένων όταν οι Τούρκοι έσφαξαν τους Αρμένιους, καταπίεσαν και καταπίεσαν τους Σλάβους και άνοιξαν ευρέως τα σύνορα της Ρωσίας στους χριστιανούς πρόσφυγες. Όταν η Αυστροουγγαρία επιτέθηκε στην ανυπεράσπιστη Σερβία το καλοκαίρι του 1914, ο Τσάρος Νικόλαος Β' απάντησε χωρίς δισταγμό στην έκκληση για βοήθεια. Η Ρωσία υπερασπίστηκε μια αδελφική χώρα. Ο Σέρβος πρίγκιπας Αλέξανδρος έστειλε μήνυμα στον Ηγεμόνα: «Οι πιο δύσκολες στιγμές δεν μπορούν παρά να ενισχύσουν τους δεσμούς βαθιάς στοργής με τους οποίους η Σερβία συνδέεται με την αγία Σλαβική Ρωσία και τα συναισθήματα αιώνιας ευγνωμοσύνης προς τη Μεγαλειότητά σας για βοήθεια και προστασία θα διατηρηθούν ιερά. στις καρδιές των Σέρβων».
Ο Χρισμένος του Θεού είχε βαθιά επίγνωση του καθήκοντός του ως Βασιλιάς και είπε πολλές φορές: «Οι υπουργοί μπορεί να αλλάξουν, αλλά μόνο εγώ φέρω την ευθύνη ενώπιον του Θεού για το καλό του λαού μας». Προχωρώντας από την αρχέγονα ρωσική αρχή της συνδιαλλαγής, προσπάθησε να προσελκύσει τους καλύτερους ανθρώπους για να κυβερνήσουν τη χώρα, παραμένοντας αποφασιστικός αντίπαλος της καθιέρωσης συνταγματικής διακυβέρνησης στη Ρωσία. Προσπάθησε να κατευνάσει τα πολιτικά πάθη και να δώσει εσωτερική γαλήνη στη χώρα. Ωστόσο, τα πάθη συνέχισαν να μαίνονται. Η εφημερίδα «Liberation», που εκδόθηκε εκείνη την εποχή στο εξωτερικό, αποκαλούσε ανοιχτά τις «απελευθερωτικές δυνάμεις» που ήταν αντίθετες στην τσαρική εξουσία στη Ρωσία: «Ολόκληρη η διανόηση και μέρος του λαού· όλοι οι zemstvos, μέρος της πόλης Dumas… ολόκληρο τον Τύπο». Ο πρωθυπουργός Στολίπιν είπε το 1907: «Χρειάζονται μεγάλες ανατροπές, χρειαζόμαστε τη Μεγάλη Ρωσία».
Στο εικοστό έτος της βασιλείας του αυτοκράτορα Νικολάου Β', η ρωσική οικονομία έφτασε το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟτην ακμή του. Η συγκομιδή των σιτηρών έχει διπλασιαστεί από την αρχή της βασιλείας. ο πληθυσμός αυξήθηκε κατά πενήντα εκατομμύρια ανθρώπους. Από μια αγράμματη Ρωσία έγινε γρήγορα εγγράμματη. Οι οικονομολόγοι της Ευρώπης προέβλεψαν το 1913 ότι στα μέσα αυτού του αιώνα η Ρωσία θα κυριαρχούσε στην Ευρώπη πολιτικά, οικονομικά και οικονομικά.
Ο Παγκόσμιος Πόλεμος ξεκίνησε το πρωί της 1ης Αυγούστου 1914, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Ο Ηγεμόνας Νικόλαος Β' έφτασε στο Diveevo Compound της Αγίας Πετρούπολης. Θυμούνται: «Ο Ηγεμόνας στάθηκε στην εικόνα του Αγίου Σεραφείμ. Τραγούδησαν: «Σώσε, Κύριε, τον λαό σου και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, δίνοντας νίκη στον μακαριστό μας Αυτοκράτορα Νικολάι Αλεξάντροβιτς ενάντια στην αντιπολίτευση και διατηρώντας τον Σταυρό Σου στην κατοικία Σου». Ο Τσάρος έκλαψε πολύ μπροστά στην εικόνα του μεγάλου γέρου. Ο μακαρίτης Ντιβέγεβο Πασά Σαρόφσκαγια είπε ότι οι εχθροί της Πατρίδας ξεκίνησαν τον πόλεμο για να ανατρέψουν τον Τσάρο και να διαλύσουν τη Ρωσία.
Λίγες μέρες μετά την έναρξη του πολέμου, ο Αυτοκράτορας και η οικογένειά του έφτασαν στη Μόσχα. Ο κόσμος χάρηκε, χτύπησαν οι καμπάνες της Μητέρας. Σε όλους τους χαιρετισμούς, ο Τσάρος απάντησε: «Την ώρα μιας στρατιωτικής απειλής, τόσο ξαφνικά και αντίθετα με τις προθέσεις μου, πλησιάζοντας τον ειρηνόφιλο λαό μου, εγώ, σύμφωνα με το έθιμο των κυρίαρχων προγόνων, επιδιώκω την ενίσχυση της πνευματικής δύναμης στην προσευχή στο τα ιερά της Μόσχας».
Από τις πρώτες μέρες του πολέμου, ο κυρίαρχος, εκτός από τους άγρυπνους κόπους του κράτους, ταξίδεψε γύρω από το μέτωπο, τις πόλεις και τα χωριά της Ρωσίας, ευλογώντας τα στρατεύματα και ενθαρρύνοντας τους ανθρώπους στη δοκιμή που του έστειλαν. Ο βασιλιάς αγαπούσε πολύ τον στρατό και έλαβε υπόψη του τις ανάγκες του. Είναι γνωστή μια περίπτωση όταν ο Ηγεμόνας περπάτησε αρκετά μίλια με μια νέα στολή στρατιώτη για να καταλάβει καλύτερα τις δυσκολίες της υπηρεσίας ενός στρατιώτη. Πατρικά φρόντιζε τους τραυματίες στρατιώτες, επισκεπτόμενος νοσοκομεία και ιατρεία. Κατά τη μεταχείρισή του προς τις κατώτερες τάξεις και τους στρατιώτες, ένιωθε κανείς γνήσια, ειλικρινή αγάπη για έναν απλό Ρώσο.
Η βασίλισσα προσπάθησε να προσαρμόσει όσο το δυνατόν περισσότερα παλάτια για νοσοκομεία. Συχνά συμμετείχε προσωπικά στη δημιουργία τρένων υγιεινής και αποθηκών φαρμάκων στις πόλεις της Ρωσίας.
Η Alexandra Feodorovna και οι μεγαλύτερες πριγκίπισσες έγιναν αδερφές του ελέους στο νοσοκομείο Tsarskoye Selo. Όλη τους η μέρα ήταν αφιερωμένη στους τραυματίες, τους έδωσαν όλη τους την αγάπη και τη φροντίδα. Ο Τσαρέβιτς Αλεξέι ενθάρρυνε επίσης τα δεινά, μιλώντας για πολλή ώρα με τους στρατιώτες. Η αυτοκράτειρα δούλευε στο χειρουργείο. Αυτόπτες μάρτυρες θυμούνται: «Έδωσε αποστειρωμένα εργαλεία στον χειρουργό, βοηθώντας στις πιο δύσκολες επεμβάσεις, αφαιρώντας ακρωτηριασμένα χέρια και πόδια από τα χέρια του, αφαιρώντας ματωμένα και ψείρια ρούχα». Έκανε το έργο της με την σιωπηλή ταπεινοφροσύνη και την ακαταπόνητη κούραση ενός ανθρώπου στον οποίο ο Θεός είχε ορίσει αυτή την υπηρεσία. Σε δύσκολες επιχειρήσεις, οι στρατιώτες παρακαλούσαν συχνά την Αυτοκράτειρα να είναι κοντά τους. Παρηγόρησε τους τραυματίες και προσευχήθηκε μαζί τους. «Δέχτηκα ανάπηρους άνδρες με τρομερές πληγές», έγραψε η Alexandra Fedorovna. «Η καρδιά μου πονάει γι' αυτούς. Τους συμπονώ ιδιαίτερα ως σύζυγο και μητέρα». Θυμούνται πώς στο Peterhof, βλέποντας το σύνταγμα στο μέτωπο, κατά τη διάρκεια της προσευχής, η αυτοκράτειρα έκλαψε πικρά, σαν να αποχαιρετούσε τα δικά της παιδιά.
Ο κυρίαρχος διέθετε τις πιο πολύτιμες ιδιότητες για έναν στρατιωτικό ηγέτη: υψηλό αυτοέλεγχο και μια σπάνια ικανότητα να παίρνει γρήγορα και νηφάλια αποφάσεις υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Το καλοκαίρι του 1915, στην πιο δύσκολη στιγμή για τον ρωσικό στρατό, ο Τσάρος ανέλαβε την ανώτατη διοίκηση των στρατευμάτων. Ήταν πεπεισμένος ότι μόνο σε αυτή την περίπτωση ο εχθρός θα ηττηθεί. Μόλις ο Χρισμένος του Θεού στάθηκε επικεφαλής του στρατού, η ευτυχία επέστρεψε στα ρωσικά όπλα. Η άφιξη του νεαρού Τσαρέβιτς Αλεξέι στο μέτωπο συνέβαλε επίσης πολύ στην άνοδο του ηθικού των στρατιωτών.
Την άνοιξη του 1916, με τη θέληση του Τσάρου, η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού μεταφέρθηκε στον ενεργό στρατό από το Κρεμλίνο της Μόσχας, ενώπιον του οποίου έγιναν προσευχές με πίστη και ελπίδα. Αυτή τη στιγμή, ο Κυρίαρχος διέταξε την έναρξη μιας επίθεσης στο Νοτιοδυτικό Μέτωπο, η οποία κορυφώθηκε μεγάλη επιτυχία. Ενώ ο Ηγεμόνας οδήγησε τα στρατεύματα, ούτε μια ίντσα γης δεν δόθηκε στον εχθρό.
Μέχρι τον Φεβρουάριο του 1917, ο στρατός παρέμεινε σταθερός, τα στρατεύματα δεν έλειπαν τίποτα και η νίκη ήταν αναμφισβήτητη. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β', στις πιο δύσκολες συνθήκες, έφερε τη Ρωσία στο κατώφλι της νίκης. Οι εχθροί δεν του επέτρεψαν να περάσει αυτό το κατώφλι. «Μόνο τώρα είναι δυνατό να ανατραπεί ο Τσάρος», είπαν, «και τότε, μετά τη νίκη επί των Γερμανών, η εξουσία του Κυρίαρχου θα ενισχυθεί για πολύ καιρό».
Ήδη από το 1832, ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ προέβλεψε μια γενική εξέγερση ενάντια στην εξουσία του Τσάρου και την αιματηρή στιγμή της πτώσης του: «Θα περιμένουν μέχρι μια τέτοια στιγμή που θα είναι πολύ δύσκολο για τη ρωσική γη, και σε μια μέρα και σε όλα τα μέρη της Ρωσικής Γης υπάρχει μια γενική εξέγερση, και επειδή πολλοί από τους υπαλλήλους θα συμμετάσχουν τότε οι ίδιοι στις κακές προθέσεις τους, δεν θα υπάρχει κανείς να τους κατευνάσει, και στην αρχή θα χυθεί πολύ αθώο αίμα, Τα ποτάμια του θα διασχίσουν τη Ρωσική Γη, πολλοί ευγενείς, και κληρικοί και έμποροι, διατεθειμένοι προς τον Κυρίαρχο, θα σκοτωθούν...»
Τον Δεκέμβριο του 1916, η Αυτοκράτειρα επισκέφτηκε τη Μονή Δέκατου στο Νόβγκοροντ. Η γερόντισσα Μαρία, που ήταν ξαπλωμένη με βαριές αλυσίδες πολλά χρόνια, της άπλωσε τα μαραμένα χέρια της και της είπε: «Ερχεται η Μάρτυς-Τσαρίτσα Αλεξάνδρα», την αγκάλιασε και την ευλόγησε. Ο μακαρίτης πασάς της Σαρόφσκαγια, πριν από το θάνατό της το 1915, συνέχισε να υποκλίνεται μέχρι το έδαφος μπροστά στο πορτρέτο του Ηγεμόνα. «Θα είναι υψηλότερος από όλους τους βασιλιάδες», είπε. Ο μακαριστός προσευχήθηκε στα πορτρέτα του Τσάρου και της Βασιλικής Οικογένειας μαζί με τις εικόνες, φωνάζοντας: «Άγιοι Βασιλομάρτυρες, προσευχηθείτε στον Θεό για μας». Κάποτε, τα λόγια της μεταφέρθηκαν στον Τσάρο: «Κυρίαρχε, κατέβα εσύ από τον Θρόνο».
Ήταν 15 Μαρτίου 1917. Η αναταραχή αυξήθηκε στην πρωτεύουσα. Στον ενεργό στρατό ξέσπασε «εξέγερση στρατηγού». Ανώτερες βαθμίδεςΟι στρατοί ζήτησαν από τον Κυρίαρχο να παραιτηθεί από το θρόνο «για χάρη της σωτηρίας της Ρωσίας και της νίκης ενός εξωτερικού εχθρού», αν και η νίκη ήταν ήδη προκαθορισμένο συμπέρασμα. Το αίτημα αυτό έγινε γονατιστός στον Τσάρο και τους στενότερους συγγενείς του. Χωρίς να παραβιάσει τον όρκο του Χρισμένου του Θεού και χωρίς να καταργήσει την Αυτοκρατορική Μοναρχία, ο Αυτοκράτορας Νικόλαος Β' μετέφερε την εξουσία του Τσάρου στον μεγαλύτερο της οικογένειας - τον αδελφό Μιχαήλ. Την ημέρα αυτή, ο Κυρίαρχος έγραψε στο ημερολόγιό του: «Ολόγυρα είναι προδοσία, δειλία και δόλος». Η αυτοκράτειρα, έχοντας μάθει για την παραίτηση, είπε: "Αυτό είναι το Θέλημα του Θεού. Ο Θεός το επέτρεψε για τη σωτηρία της Ρωσίας." Ο λαός έχασε αυτόν που είχε τη διαδοχική χάρη να δημιουργήσει το Ρωσικό Δίκαιο.
Ήταν εκείνη τη μοιραία μέρα στο χωριό Kolomenskoye, κοντά στη Μόσχα, που έγινε η θαυματουργή εμφάνιση της εικόνας της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται «Βασιλεύοντας». Η Βασίλισσα του Ουρανού απεικονίζεται σε αυτό με βασιλικό μωβ, με στέμμα στο κεφάλι, με σκήπτρο και σφαίρα στα χέρια. Η πιο Καθαρή πήρε πάνω της το βάρος της τσαρικής εξουσίας πάνω στο λαό της Ρωσίας.
Άρχισε ο δρόμος του σταυρού της Βασιλικής Οικογένειας προς τον Γολγοθά. Έδωσε τον εαυτό της ολοκληρωτικά στα χέρια του Κυρίου. «Όλα είναι στο Θέλημα του Θεού», είπε ο Κυρίαρχος σε δύσκολες στιγμές της ζωής, «εμπιστεύομαι στο έλεός Του και κοιτάζω ήρεμα, ταπεινά στο μέλλον».
Η Ρωσία συνάντησε με σιωπή την είδηση ​​της σύλληψης στις 21 Μαρτίου 1917 από την Προσωρινή Κυβέρνηση του Τσάρου και της Τσαρίτσας. Μετά την παραίτηση του Κυρίαρχου, ο Αρχι Εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου ζήτησε από τη Σύνοδο να απευθύνει έκκληση προς τον λαό - να στηρίξει την Ορθόδοξη Μοναρχία. Η σύνοδος αρνήθηκε.
Η εξεταστική επιτροπή που ορίστηκε από την Προσωρινή Κυβέρνηση παρενόχλησε τον Τσάρο και την Τσαρίνα με έρευνες και ανακρίσεις, αλλά δεν βρήκε ούτε ένα γεγονός που να τους καταδίκαζε για προδοσία. Σε ερώτηση ενός από τα μέλη της επιτροπής γιατί δεν είχε ακόμη δημοσιευθεί η αλληλογραφία τους, απάντησε: «Αν τη δημοσιεύσουμε, τότε ο κόσμος θα τους προσκυνήσει ως αγίους».
Η Οικογένεια August, που ήταν φυλακισμένη στο Tsarskoye Selo, εργάστηκε ακούραστα. Την άνοιξη, ο Αυτοκράτορας και τα παιδιά του καθάρισαν το πάρκο από το χιόνι, το καλοκαίρι δούλευαν στον κήπο. κομμένα και πριονισμένα δέντρα. Η ακούραση του Τσάρου εντυπωσίασε τόσο πολύ τους στρατιώτες που ένας από αυτούς είπε: «Σε τελική ανάλυση, αν του δοθεί ένα κομμάτι γης και ο ίδιος δουλέψει σε αυτό, τότε σύντομα θα κερδίσει ξανά όλη τη Ρωσία για τον εαυτό του».
Τον Αύγουστο του 1917, η βασιλική οικογένεια οδηγήθηκε υπό φρουρά στη Σιβηρία. Ανήμερα της εορτής της Μεταμορφώσεως του Κυρίου έφτασαν στο Τομπόλσκ με το πλοίο «Rus». Στη θέα της Οικογένειας Αυγούστου, απλοί άνθρωποι έβγαλαν τα καπέλα τους, σταυρώθηκαν, πολλοί έπεσαν στα γόνατα: όχι μόνο οι γυναίκες, αλλά και οι άνδρες έκλαψαν. Κάποτε ο Κυρίαρχος ρώτησε έναν στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού από τους φρουρούς τι συνέβαινε στη Ρωσία. Αυτός απάντησε: «Αίμα ρέει από τον εσωτερικό πόλεμο. Οι άνθρωποι αλληλοκαταστρέφονται». Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς δεν είπε τίποτα και, αναστενάζοντας βαριά, έστρεψε το βλέμμα του στον ουρανό. Το καθεστώς διατήρησης των Βασιλικών Αιχμαλώτων έγινε σταδιακά αυστηρότερο. Η αυτοκράτειρα έγραφε εκείνη την εποχή: «Πρέπει να αντέξουμε, να εξαγνιστούμε, να ξαναγεννηθούμε!».
Ακριβώς ένα χρόνο μετά την παραίτησή του, στο Τομπόλσκ, ο Ηγεμόνας έγραψε στο ημερολόγιό του: «Μέχρι πότε θα βασανίζεται η δύστυχη Πατρίδα μας από εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς; Αλλά και πάλι, κανείς δεν είναι σαν τον Θεό! Είθε να γίνει το άγιο θέλημά Του !"
Η βασιλική οικογένεια αγαπούσε τη Ρωσία με όλη της την καρδιά και δεν μπορούσε να φανταστεί τη ζωή εκτός της Πατρίδας. "Πόσο αγαπώ τη χώρα μου, με όλες τις ελλείψεις της. Μου είναι όλο και πιο αγαπητή, και κάθε μέρα ευχαριστώ τον Κύριο που μας επέτρεψε να μείνουμε εδώ", έγραψε η Αλεξάντρα Φεοντόροβνα, φυλακισμένη. "Δεν θα ήθελα να φύγω από τη Ρωσία. Την αγαπώ πάρα πολύ", είπε ο Κυρίαρχος. "Προτιμώ να πάω στο πιο μακρινό άκρο της Σιβηρίας".
«Μέχρι τώρα», θυμούνται οι υπηρέτες του Κυρίαρχου, «δεν έχουμε δει μια τόσο ευγενή, συμπονετική, στοργική, δίκαιη Οικογένεια και, πιθανότατα, δεν θα την ξαναδούμε». Ο επίσκοπος Germogen του Tobolsk, ο οποίος κάποτε διέδιδε συκοφαντίες κατά της αυτοκράτειρας, τώρα παραδέχτηκε ανοιχτά το λάθος του. Το 1918, πριν από το μαρτύριό του, έγραψε μια επιστολή στην οποία αποκαλούσε τη Βασιλική Οικογένεια «την μακρόθυμη Αγία Οικογένεια» και παρακαλούσε όλους να είναι προσεκτικοί στην καταδίκη κάθε ανθρώπου, και ιδιαίτερα του χρισμένου του Θεού - του Τσάρου.
Στα τέλη Απριλίου 1918, οι κρατούμενοι του Αυγούστου οδηγήθηκαν με συνοδεία στο Αικατερινούπολη, που έγινε γι' αυτούς ο Ρωσικός Γολγοθάς. «Ίσως χρειάζεται μια λυτρωτική θυσία για να σωθεί η Ρωσία: θα είμαι αυτή η θυσία», είπε ο Κυρίαρχος, «να γίνει το θέλημα του Θεού!». Οι συνεχείς προσβολές και ο εκφοβισμός από τους φρουρούς στο σπίτι του Ιπάτιεφ προκάλεσαν στη Βασιλική Οικογένεια βαθιά ηθική και σωματική ταλαιπωρία, την οποία υπέμειναν με καλοσύνη και συγχώρεση. Η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα έγραψε στο ημερολόγιό της, υπενθυμίζοντας τα λόγια του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ: «Με καταδίκη - ευλογείτε, διώκεστε - υπομένετε, βλασφημείτε - παρηγορείτε, συκοφαντήσατε - χαίρεστε. Αυτός είναι ο δρόμος μας. Αυτός που υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί ."
Η βασιλική οικογένεια γνώριζε την προσέγγιση του θανάτου. Εκείνες τις μέρες Μεγάλη ΔούκισσαΗ Τατιάνα, σε ένα από τα βιβλία της, τόνισε τις γραμμές: «Οι πιστοί στον Κύριο Ιησού Χριστό πήγαν στο θάνατό τους, αντιμετωπίζοντας τον αναπόφευκτο θάνατο σαν σε διακοπές, διατηρώντας την ίδια θαυμαστή ηρεμία που δεν τους άφησε ούτε λεπτό. βάδισαν ήρεμα προς το θάνατο γιατί ήλπιζαν να εισέλθουν σε μια διαφορετική, πνευματική ζωή, ανοίγοντας για ένα άτομο πέρα ​​από τον τάφο.
Την Κυριακή 14 Ιουλίου, τρεις μέρες πριν τον μαρτυρικό θάνατο, μετά από παράκληση του Κυρίαρχου, τους επετράπη να τελούν θείες λειτουργίες στο σπίτι. Την ημέρα αυτή, για πρώτη φορά, κανένας από τους Βασιλικούς Αιχμαλώτους δεν τραγούδησε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, προσευχήθηκαν σιωπηλά. Σύμφωνα με το βαθμό της υπηρεσίας, είναι απαραίτητο να διαβάσετε την προσευχή για τους νεκρούς "Με τους αγίους, αναπαύστε εν ειρήνη" σε ένα συγκεκριμένο μέρος. Αντί να διαβάσει, ο διάκονος αυτή τη φορά έψαλε μια προσευχή. Κάπως αμήχανος από την παρέκκλιση από τον κανόνα, ο ιερέας άρχισε να τραγουδά. Η βασιλική οικογένεια γονάτισε. Ετοιμάστηκαν λοιπόν για το θάνατο αποδεχόμενοι έναν επικήδειο αποχωρισμό.
Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα έγραψε από την αιχμαλωσία: «Ο πατέρας μου ζητά να πω σε όλους εκείνους που παρέμειναν αφοσιωμένοι σε αυτόν και σε αυτούς που μπορούν να επηρεάσουν, ώστε να μην τον εκδικηθούν - έχει συγχωρήσει όλους και προσεύχεται για όλους και ότι θυμούνται ότι κάτι το κακό που υπάρχει τώρα στον κόσμο θα είναι ακόμα πιο δυνατό, αλλά ότι δεν είναι το κακό που θα νικήσει το κακό, αλλά μόνο η αγάπη. Στην επιστολή του Κυρίαρχου προς την αδελφή του, η δύναμη του πνεύματός του φάνηκε όσο ποτέ άλλοτε σε δύσκολες μέρες δοκιμασιών: «Πιστεύω ακράδαντα ότι ο Κύριος θα ελεήσει τη Ρωσία και θα πεθάνει τα πάθη στο τέλος. Είθε το Άγιο Θέλημά Του Ολοκληρώθηκε."
Με την πρόνοια του Θεού, οι Βασιλομάρτυρες αφαιρέθηκαν από την επίγεια ζωή όλοι μαζί, ως ανταμοιβή για την απεριόριστη αμοιβαία αγάπη, που τους έδεσε σφιχτά σε ένα αχώριστο σύνολο.
Τη νύχτα του μαρτυρίου της Βασιλικής Οικογένειας, η Παναγία του Ντιβέγιεβο έσκασε και φώναξε: "Οι πριγκίπισσες με τις ξιφολόγχες! Καταραμένοι Εβραίοι!" Εκείνη έτρεμε τρομερά και μόνο τότε κατάλαβαν τι ούρλιαζε. Κάτω από τις καμάρες του κελαριού Ipatiev, στο οποίο οι Βασιλικοί Μάρτυρες και οι πιστοί υπηρέτες τους ολοκλήρωσαν το δρόμο του σταυρού, ανακαλύφθηκαν επιγραφές που άφησαν οι δήμιοι. Ένα από αυτά αποτελούνταν από τέσσερα καβαλιστικά ζώδια. Αποκρυπτογραφήθηκε ως εξής: "Εδώ, με εντολή των σατανικών δυνάμεων. Ο Τσάρος θυσιάστηκε για την καταστροφή του Κράτους. Όλα τα έθνη ενημερώνονται σχετικά".
Η ίδια η ημερομηνία της άγριας δολοφονίας δεν είναι τυχαία - 17 Ιουλίου. Την ημέρα αυτή, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του ιερού ευγενούς πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, ο οποίος, με το μαρτυρικό του αίμα, καθαγίασε την αυτοκρατορία της Ρωσίας. Σύμφωνα με τους χρονικογράφους, οι συνωμότες τον σκότωσαν με τον πιο σκληρό τρόπο. Ο Άγιος Πρίγκιπας Αντρέι ήταν ο πρώτος που διακήρυξε την ιδέα της Ορθοδοξίας και της Αυτοκρατορίας ως βάση του κρατισμού της Αγίας Ρωσίας και ήταν, στην πραγματικότητα, ο πρώτος Ρώσος Τσάρος.
Εκείνες τις τραγικές μέρες, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τίχων στη Μόσχα, στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν, δήλωσε δημόσια: «Τις προάλλες συνέβη μια τρομερή πράξη: ο πρώην Ηγεμόνας Νικολάι Αλεξάντροβιτς πυροβολήθηκε ... Πρέπει, υπακούοντας στη διδασκαλία του Λόγου του Θεού , καταδικάστε αυτή την υπόθεση, αλλιώς θα πέσει το αίμα των εκτελεσθέντων και πάνω μας, και όχι μόνο σε αυτούς που το διέπραξαν. Γνωρίζουμε ότι όταν παραιτήθηκε από τον θρόνο, το έκανε με το όφελος της Ρωσίας στο μυαλό και από αγάπη για Μετά την παραίτησή του, θα μπορούσε να βρει ασφάλεια και μια σχετικά ειρηνική ζωή για τα σύνορα, αλλά δεν το έκανε, θέλοντας να υποφέρει με τη Ρωσία».
Λίγο μετά την επανάσταση, ο Μητροπολίτης Μόσχας Μακάριος είχε ένα όραμα του Κυρίαρχου να στέκεται δίπλα στον Χριστό. Ο Σωτήρας είπε στον Βασιλιά: «Βλέπεις, έχω δύο φλιτζάνια στα χέρια μου - αυτό, πικρό, για τον λαό σου, και το άλλο γλυκό, για σένα». Ο βασιλιάς έπεσε στα γόνατα και προσευχήθηκε για πολλή ώρα στον Κύριο να του δώσει ένα πικρό ποτήρι να πιει αντί για τον λαό του. Ο Σωτήρας έβγαλε ένα αναμμένο κάρβουνο από το πικρό κύπελλο και το έβαλε στο χέρι του Κυρίαρχου. Ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς άρχισε να μετατοπίζει το κάρβουνο από παλάμη σε παλάμη, και ταυτόχρονα, το σώμα του φωτίστηκε μέχρι που έγινε σαν φωτεινό πνεύμα ... Και πάλι ο Άγιος Μακάριος είδε τον Τσάρο ανάμεσα στο πλήθος των ανθρώπων. Με τα ίδια του τα χέρια του μοίρασε μάννα. Μια αόρατη φωνή εκείνη την ώρα είπε: «Ο κυρίαρχος πήρε τις ενοχές του ρωσικού λαού πάνω του· ο ρωσικός λαός συγχωρείται».
«Συγχώρεσέ τους την αμαρτία τους· και αν όχι, τότε σβήσε με από το βιβλίο Σου, στο οποίο έγραψες» (Εξ. 32.32), - τόνισε ο Νικολάι Αλεξάντροβιτς τις γραμμές στις Αγίες Γραφές. Ο κυρίαρχος ανέβηκε θαρραλέα τον Γολγοθά και με ήπια υπακοή στο Θέλημα του Θεού δέχτηκε τον μαρτυρικό θάνατο. Άφησε ως κληρονομιά την αθόρυβη Μοναρχική Αρχή ως πολύτιμο όρκο που έλαβε από τους Βασιλικούς Προγόνους του.
Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ το 1832 προέβλεψε όχι μόνο την πτώση της εξουσίας του Τσάρου, αλλά και τη στιγμή της αποκατάστασής της και την ανάσταση της Ρωσίας: «... αλλά όταν η ρωσική γη διαιρεθεί και η μια πλευρά θα παραμείνει προφανώς με τους επαναστάτες , ο άλλος προφανώς θα γίνει για την ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ και την Πατρίδα και την Αγία Η Εκκλησία - και ο Κύριος και ολόκληρη η βασιλική οικογένεια θα φυλαχτεί από τον Κύριο με το αόρατο δεξί Του χέρι και θα δώσει πλήρη νίκη σε αυτούς που σήκωσαν τα όπλα τους για ΑΥΤΟΝ , για την Εκκλησία και για το καλό του αδιαίρετου της Ρωσικής Γης - αλλά δεν θα χυθεί τόσο πολύ αίμα εδώ, αλλά όταν η δεξιά πλευρά για την ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ θα λάβει τη νίκη και θα πιάσει όλους τους προδότες και θα τους παραδώσει στα χέρια της Δικαιοσύνης, τότε κανείς δεν θα σταλεί στη Σιβηρία, αλλά όλοι θα εκτελεστούν, και εδώ θα χυθεί ακόμη περισσότερο αίμα, αλλά αυτό το αίμα θα είναι το τελευταίο, καθαριστικό αίμα, γιατί μετά από αυτό ο Κύριος θα ευλογήσει τον λαό Του με ειρήνη και θα εξυψώσει Ο χρισμένος Δαβίδ Του, ο υπηρέτης Του, ένας άνθρωπος σύμφωνα με την καρδιά Του».

Ταινία ντοκιμαντέρ "Emperor Nicholas II. Return"

Πριν από μερικά χρόνια, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανακήρυξε τον Νικόλαο Β' Άγιο Μεγαλομάρτυρα. Ποιος ήταν τελικά ο Νικόλαος Β' και γιατί η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τον κατέταξε ως μεγαλομάρτυρα; Τα λείψανα του ίδιου και της οικογένειάς του θάβονται πανηγυρικά στον βασιλικό τάφο.

Φυσικά, πρέπει να παραδεχτούμε ότι ο τραγικός θάνατος που βρήκε ολόκληρη τη βασιλική οικογένεια προκαλεί μόνο λύπη και συμπάθεια. Και φυσικά αγανάκτηση για μια τέτοια απάνθρωπη καταστροφή γυναικών και ανήλικων μελών της οικογένειας.

Ωστόσο, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ποιος και γιατί οδήγησε τη βασιλική οικογένεια σε μια τόσο τραγική έκβαση.

Ήδη με την παραίτησή του από το θρόνο, ο Νικόλαος Β' υπέγραψε την ετυμηγορία τόσο στην οικογένειά του όσο και στον εαυτό του.

Ας δούμε ποιος είχε περισσότερη δύναμη στη Ρωσική Αυτοκρατορία πριν από την Επανάσταση του Φλεβάρη, ο τσάρος ή ο Λένιν;

Ο Νικόλαος Β' είχε όλη την πληρότητα της αυταρχικής εξουσίας, υποστηριζόμενη από εκατοντάδες χρόνια της βασιλείας των Ρώσων τσάρων. Ο ίδιος ο λαός είχε σεβασμό για τον αυταρχικό μονάρχη στο αίμα και στο μυελό των οστών του, και μια ιερή πεποίθηση ότι δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, και ότι αυτό ήταν το θεμελιωμένο από τον Θεό δικαίωμα των τσάρων να κυβερνούν τους ρωσικούς λαούς για πάντα.

Και τι είδους δύναμη και υποστήριξη του λαού είχε ο Βλαντιμίρ Λένιν πριν από την επανάσταση του Φλεβάρη; Όχι μόνο πριν από την έναρξη της επανάστασης του Φεβρουαρίου, αλλά και μετά την Οκτωβριανή επανάσταση, η πλήρης εξουσία των Μπολσεβίκων στη χώρα ήταν πολύ κλονισμένη και η κατάστασή τους βελτιώθηκε μόνο προς το τέλος του εμφυλίου πολέμου.

Όλα όμως ξεκίνησαν πολύ νωρίτερα.

Ο Νικόλαος Β' έλαβε μια λαμπρή αριστοκρατική ανατροφή, την καλύτερη στην Ευρώπη, συν άριστη στρατιωτική εκπαίδευση· στο τέλος, αποφοίτησε από την Ακαδημία του Γενικού Επιτελείου.

Και, ελπίζω, κανείς δεν θα υποστηρίξει ότι ο μελλοντικός μονάρχης διδάχτηκε όλες τις απαραίτητες επιστήμες και του δόθηκε όλες οι απαραίτητες γνώσεις για τη διαχείριση μιας τεράστιας αυτοκρατορίας. Και τώρα, ένας τόσο μορφωμένος και ευφυής μονάρχης, για κάποιο λόγο, αρχίζει να κάνει συνεχείς χονδροειδείς λανθασμένους υπολογισμούς, τόσο ως προς την κατάσταση στη χώρα όσο και στον τομέα της εξωτερικής πολιτικής.

Ο Νικόλαος Β' είχε την ευκαιρία για οκτώ χρόνια, πριν από τον πόλεμο με την Ιαπωνία, να ενισχύσει τη χώρα και να επανεξοπλίσει τον στρατό, να βελτιώσει και να βελτιώσει την εκπαίδευση μάχης. Ναι, και κληρονόμησε μια ισχυρή και ευημερούσα χώρα, αν και απαιτεί περαιτέρω μεταρρυθμίσεις για σταθερή ανάπτυξη.

Γιατί, για παράδειγμα, μέτριοι και άχρηστοι συγγενείς του τσάρου διορίζονται στις κύριες, βασικές θέσεις του στρατού και του ναυτικού ή υπό την αιγίδα υψηλών αξιωματούχων και συγγενών.

Κάτι που είναι εντελώς απαράδεκτο σε μια τόσο μεγάλη αυτοκρατορία. Ως αποτέλεσμα, μέχρι το 1904, σε θέσεις-κλειδιά στον ανεφοδιασμό του στρατού και του ναυτικού, στη μάχιμη εκπαίδευση του στρατού και του ναυτικού, οι διοικητές των στρατών και των ναυτικών, ως επί το πλείστον, αποδείχθηκαν ανεύθυνοι και άχρηστοι άνθρωποι.

Όπως ήταν φυσικό, ο ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος του 1904-1905 χάθηκε ντροπιαστικά λόγω των σοβαρών λαθών του ίδιου του αυτοκράτορα.

Δεν θα απαριθμήσω εδώ έναν τεράστιο αριθμό βυθισμένων πλοίων, δεκάδες χιλιάδες αιχμαλώτους και πάρα πολλούς νεκρούς. Θα σημειώσω μόνο ότι στο Πορτ Άρθουρ, λόγω έλλειψης τροφίμων και πυρομαχικών, μια φρουρά 10.000 ατόμων παραδόθηκε, αν και ο εφοδιασμός της μπορούσε να οργανωθεί και από ξηρά μέσω της επικράτειας της Κίνας. Και μια τεράστια μοίρα πλοίων από τον στόλο της Βαλτικής, που ήρθε στη διάσωση των υπολειμμάτων του στόλου, εγκλωβισμένη εν μέρει στο Βλαδιβοστόκ και εν μέρει στο Πορτ Άρθουρ, υπό την ηγεσία του ανίκανου ναύαρχου Rozhdestvensky, ηττήθηκε σε δύο ημέρες, και τα δύο τρίτα των πλοίων βυθίστηκαν.

Δεκάδες χιλιάδες νεκροί, και δεκάδες χιλιάδες τραυματίες, το αίμα τους στη συνείδηση ​​του μονάρχη!

Σκοτώθηκαν 50 χιλιάδες 688 άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που πέθαναν από πληγές και ασθένειες, 146 χιλιάδες 032 άνθρωποι τραυματίστηκαν και χτυπήθηκαν από οβίδες, 74 χιλιάδες 369 άνθρωποι αιχμαλωτίστηκαν.

Και αυτό παρά το γεγονός ότι το μέγεθος του ιαπωνικού στρατού ήταν 283 χιλιάδες άτομα και ο ρωσικός στρατός ήταν πάνω από 4 εκατομμύρια άνθρωποι. Περίπου ένας στους δεκατέσσερις.

Όμως η έλλειψη ευφυών διοικητών, διοικητών, προμήθειας πυρομαχικών και τροφίμων, εκπαίδευσης μάχης, οδήγησε σε καταστροφή, απώλεια εδαφών και απώλεια διεθνούς κύρους και πολιτικής επιρροής. Δεν υπήρχαν καν ισχυροί σύμμαχοι, παρά τους οικογενειακούς δεσμούς με πιθανούς συμμάχους.

Για παράδειγμα, ο Στάλιν κατάφερε να βρει τους ισχυρότερους συμμάχους στον κόσμο, τους κράτησε μέχρι το τέλος του πολέμου και μάλιστα τους χρησιμοποίησε στο μέγιστο υπέρ του. Δείτε πόσα κέρδισε πολιτικά η ΕΣΣΔ μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, σε σύγκριση με την προπολεμική εποχή! Εκδικήθηκε μάλιστα για τον πόλεμο του 1904-1905, και επέστρεψε τα χαμένα εδάφη.

Αλλά αυτό που έπρεπε να κάνει ένας εξαιρετικά μορφωμένος μονάρχης, επικεφαλής μιας τεράστιας αυτοκρατορίας, ακόμη και μετά από μια τόσο εκκωφαντική ήττα.

Όπως ήταν φυσικό, έπρεπε να αναλύσει όλα τα λάθη που οδήγησαν στην ήττα στον πόλεμο, καθώς και όλες τις ελλείψεις της πολιτικής και οικονομικής ζωής στο εσωτερικό της χώρας που οδήγησαν στην επανάσταση του 1905-1907.

Και, αφού αναλύσετε όλα αυτά τα λάθη, αποκλείστε οποιαδήποτε και την παραμικρή πιθανότητα να τα επαναλάβετε στο μέλλον.

Ωστόσο, τίποτα τέτοιο δεν έγινε.

Οι ίδιες μέτριες και εγκληματικά επικίνδυνες προσωπικότητες ασχολούνταν με τον ανεφοδιασμό του στρατού και του ναυτικού και την κατασκευή νέων πλοίων και την εκπαίδευση μάχης του στρατού και του ναυτικού και τον επανεξοπλισμό του στρατού, δηλαδή όλα πήγαν πολύ άσχημα.

Μπορεί ακόμη να λεχθεί ότι ο Νικόλαος Β', με τα ίδια του τα χέρια, με όλες τις διαταγές και τις ενέργειές του, κατέστρεψε τη μεγάλη αυτοκρατορία και δημιούργησε τις προϋποθέσεις για τη μεταβίβαση της εξουσίας σε όποιον μπορούσε να την αναλάβει.

Και πάλι, εννέα μακρά χρόνια περασμένα στην αδράνεια, καθώς και εγκληματικές και επιζήμιες, για τη μελλοντική τύχη του κράτους, αποφάσεις. Φυσικά, έγιναν κάποιες ενέργειες, παραλήφθηκαν ορισμένα νέα όπλα, αλλά όλα αυτά τα ημίμετρα δεν είχαν καμία συγκεκριμένη επίδραση στη μάχιμη ετοιμότητα του στρατού και η ικανότητά του να πολεμήσει δεν είχε.

Ως αποτέλεσμα, μέχρι το 1914, Ρωσικός στρατός, όχι επανεξοπλισμένος με την τελευταία στρατιωτική τεχνολογία, με τον ίδιο εγκληματία επικίνδυνους ανθρώπουςσε καίριες θέσεις, μπήκε νέος πόλεμος. Και φυσικά οι απώλειες δεν άργησαν να έρθουν.

Στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμοαπό την πλευρά της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, στρατιώτες πέθαναν: 2 εκατομμύρια 254 χιλιάδες 369, πολίτες πέθαναν: 1 εκατομμύρια 070 χιλιάδες 000, τραυματίστηκαν: 3 εκατομμύρια 749 χιλιάδες 000, αιχμαλωτίστηκαν: 3 εκατομμύρια 342 χιλιάδες 900 άτομα. Συνολικά, μόνο 3 εκατομμύρια 324 χιλιάδες 369 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους και 7 εκατομμύρια 091 χιλιάδες 900 άνθρωποι τραυματίστηκαν (συνελήφθησαν και τραυματίστηκαν).

Και αυτά τα εκατομμύρια νεκρών γενναίων Ρώσων στρατιωτών, αξιωματικών και πολιτών είναι στη συνείδηση ​​αυτού του άχρηστου μονάρχη.

Ακριβώς όπως τα εκατομμύρια των νεκρών πολιτών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας κατά τη διάρκεια της επανάστασης και του επακόλουθου Εμφυλίου Πολέμου, είναι επίσης στη συνείδηση ​​του μέτριου αυτοκράτορα, και τα εκατομμύρια που πέθαναν κατά τη διάρκεια των καταστολών βρίσκονται επίσης στη συνείδηση ​​του Νικολάου Β'.

Στον Εμφύλιο Πόλεμο, 10 εκατομμύρια 500 χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν και από τις δύο πλευρές, συμπεριλαμβανομένων αμάχων, και όλοι αυτοί είναι πολίτες της πρώην Ρωσικής Αυτοκρατορίας και με υπαιτιότητα του εστεμμένου μονάρχη τους.

Συνολικά, περίπου 14 εκατομμύρια πολίτες πέθαναν κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου και του Εμφυλίου Πολέμου, και αυτό δεν υπολογίζει τα εκατομμύρια που πέθαναν κατά τη διάρκεια της καταστολής. Και ποιος, αφού διαβάσει αυτά τα στοιχεία, θα πει ότι δεν είναι στη συνείδησή του. Nicholas the Bloody - έλαβε ένα τέτοιο ψευδώνυμο εκείνα τα χρόνια.

Νικόλαος Β', όχι μόνο τα χέρια του είναι αιμόφυρτα, αλλά και ο ίδιος μέχρι το λαιμό του στο αίμα!

Άλλωστε, αν αυτός ο άσπονδος μονάρχης, όπως οι πρόγονοί του για τριακόσια χρόνια, κυβερνούσε επίσης με τόλμη και ευφυΐα την αυτοκρατορία και την έκανε ισχυρότερη, τότε δεν θα υπήρχαν εκατομμύρια που πέθαναν σε αυτούς τους πολέμους και τις καταστολές.

Για παράδειγμα, μετά τον Εμφύλιο και το θάνατο του Λένιν, ο Στάλιν ήρθε στην εξουσία. Πήρε μόνο ένα κομμάτι της πρώην αυτοκρατορίας, που είχε καταστραφεί από μακροχρόνιους πολέμους και εμφύλιες αναταραχές. Μια φτωχή, πεινασμένη χώρα με πρωτόγονη βιομηχανία και καθυστερημένη γεωργία. Και τι έχει γίνει!

Από την παραπάνω ανάλυση είναι απολύτως σαφές ότι ο Νικόλαος Β' δεν αξίζει καμία συμπάθεια, πολύ περισσότερο την κοινωνία με τους αγίους μεγαλομάρτυρες!

Γιατί όλα τα σκληρά δεινά που έπεσαν στο κεφάλι του και στην οικογένειά του τα έφτιαξε τα ίδια του τα χέρια, έχοντας πλήρη επίγνωση του τι συνέβαινε.

Κανείς δεν θεώρησε ποτέ τον Νικόλαο τρελό, αντίθετα, ήταν ένα πολύ μορφωμένο και έξυπνο άτομο που, απλώς και μόνο λόγω της απαλότητας και της ανευθυνότητάς του, διέπραξε με συνέπεια πράξεις που κατέστρεψαν τελικά τη μεγάλη αυτοκρατορία.

Και μπορούμε να ονομάσουμε τον Νικόλαο Β' δημιουργό της Οκτωβριανής Επανάστασης σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από τον Λένιν ή τον Τρότσκι. Ο Νικόλαος Β' έκανε σχεδόν όλη τη δουλειά, με αποτέλεσμα ο Λένιν και ο Τρότσκι να πάρουν μόνο τα ώριμα φρούτα.

Φανταστείτε τον αρχηγό της πόλης, που πρώτα εκπαιδεύει και σκληραίνει μια συμμορία αιματηρών μανιακών, και μετά αποσύρεται και αφήνει το μπουλούκι του στην πόλη, όπου αρχίζει μια αιματηρή σφαγή, ολόκληρη η πόλη πνίγεται στο αίμα, και ο πρώην επικεφαλής και ο δολοφονείται επίσης οικογένεια. Ένας από τους μανιακούς γίνεται το νέο κεφάλι. Το ένα τρίτο της πόλης έχει χαραχτεί. Θα θεωρήσουμε ένοχο τον πρώην επικεφαλής; Και θα τον λυπηθούμε και θα τον λυπηθούμε. Και πώς θα του αντιδράσουν μετά, οι επιζώντες, οι κάτοικοι της δύσμοιρης πόλης.

Ή φανταστείτε τον επικεφαλής μιας ισχυρής οικονομικής ή βιομηχανικής αυτοκρατορίας που έχει δημιουργηθεί σε πολλές γενιές.

Και τώρα, επιτέλους, ένας άλλος απόγονος μιας μεγάλης και σεβαστής οικογένειας έρχεται στη διαχείριση της αυτοκρατορίας και καταστρέφει ολόκληρη την αυτοκρατορία σε αιώρημα, φυσώντας δεκάδες και εκατοντάδες δισεκατομμύρια, που αποκτήθηκαν συνειδητά από πολλές γενιές, στον άνεμο.

Πώς θα αντιδράσουν όλοι γύρω σε ένα τέτοιο άτομο, απόγονο μεγάλων χρηματιστών ή επιχειρηματιών; Μπορώ να απαντήσω με βεβαιότητα: θα τους περιφρονούν και ούτε ένα άτομο από τις οικογένειες άλλων εξίσου μεγάλων οικονομικών ή βιομηχανικών αυτοκρατοριών δεν θα του δώσει καν τα χέρια.

Γιατί να αντιμετωπίζουμε τον Νικόλαο Β', ο οποίος εκτόξευσε εκατοντάδες δισεκατομμύρια βασιλικό ταμείο, σε οποιοδήποτε νόμισμα, και κατέστρεψε τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία στον κόσμο οργανώνοντας εσωτερικές διαμάχες, που οδήγησαν σε πολλά εκατομμύρια θανάτους, κάπως διαφορετικά.

Και αυτό παρά το γεγονός ότι η Ρωσική Αυτοκρατορία ήταν τουλάχιστον ένα από τα πέντε ή έξι πιο ανεπτυγμένα και ισχυρά κράτη στον κόσμο!

Το μέτρο των εγκλημάτων του Νικολάου Β' υπερβαίνει κατά πολλές φορές όλα τα εγκλήματα που διέπραξαν ο Λένιν, ο Τρότσκι, και ο Στάλιν και άλλοι επαναστάτες, μαζί, γιατί αυτός οδήγησε σε όλα αυτά τα εγκλήματα.

Μερικοί αδίστακτοι δημοσιογράφοι λένε ότι ο Νικόλαος Β' ήταν απλώς ένα ευφυές ευγενικό άτομο που γεννήθηκε τη λάθος στιγμή και σε λάθος μέρος.

Επιτρέψτε μου να πω ότι αυτό είναι πλήρης ανοησία, αφού ο Νικόλαος Β' εκπαιδεύτηκε και διδάχθηκε να διαχειρίζεται ένα μεγάλο κράτος από την παιδική του ηλικία, και όποιος έλαβε τέτοια εκπαίδευση θα έπρεπε να έχει καταλάβει πόσο δύσκολο είναι να διαχειριστεί και να ενισχύσει μια μεγάλη αυτοκρατορία.

Τουλάχιστον, κατά την άνοδό του στο θρόνο, ο Νικόλαος Β' δεν σκέφτηκε καθόλου να παραδώσει τα ηνία της διακυβέρνησης σε έναν από τους αδελφούς του και μόνο όταν η αυτοκρατορία καταστράφηκε, ενεπλάκη σε έναν βαρύ αιματηρό πόλεμο και εσωτερικές διαμάχες, έκανε απαρνηθεί ξαφνικά υπέρ του αδελφού του.

Όπως λένε, οδήγησα, δεν τα κατάφερα, κατέστρεψα τα πάντα, αλλά πρέπει να με συγχωρήσετε και να προσπαθήσετε να το διορθώσετε.

Τίποτα πιο ανόητο και επαίσχυντο σε αυτή την πράξη, και σε αυτό που κρύβεται πίσω από αυτή την πράξη, μπορείτε να φανταστείτε.

Για παράδειγμα, ας δούμε πώς ο στρατηγός του τσαρικού στρατού Mannerheim χρησιμοποίησε τις αποκτηθείσες γνώσεις. Αποφοίτησε όμως από την ίδια Ακαδημία του Γενικού Επιτελείου ως ανίκανος αυτοκράτορας.

Ο Mannerheim κατάφερε να οργανώσει σοβαρά την εκπαίδευση μάχης του μικρού φινλανδικού στρατού, να δημιουργήσει μια ισχυρή αμυντική οχυρωματική ζώνη με το όνομά του, να οργανώσει μια σαφή αλληλεπίδραση όλων των μονάδων και κλάδων του στρατού, η οποία ως αποτέλεσμα έδωσε εκπληκτικά αποτελέσματα στον πόλεμο με τη Σοβιετική Ενωση.

Ή, όπως μετά από μια αποτυχημένη Φινλανδικός πόλεμος, και μετά από ένα καταστροφικό έξι μήνες του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Στάλιν κατάφερε να αναδιοργανώσει τον στρατό, να πολεμήσει, να αλληλεπιδράσει μονάδες και σχηματισμούς και να ενισχύσει το ηθικό. Βγάλτε τα εργοστάσια και οργανώστε τη μαζική παραγωγή πολεμικού, υψηλής ποιότητας (για εκείνη την εποχή) εξοπλισμού, που ως αποτέλεσμα επέτρεψε Σοβιετική Ένωσηπαράγουν περισσότερα όπλα υψηλής ποιότητας από την υπόλοιπη Ευρώπη, είτε κατεχόμενη από τον Χίτλερ είτε αποτελούνται από συμμάχους του.

Μετά από κάθε μικρή ή μεγάλη αποτυχία ακολουθούσε ξεκάθαρη ανάλυση, εξάγονταν συμπεράσματα και λαμβάνονταν συγκεκριμένα μέτρα που τελικά οδήγησαν στην επιτυχία.

Σε κάθε περίπτωση, μόνο το αποτέλεσμα είναι σημαντικό και, παρά τα λάθη της ηγεσίας πριν από τον πόλεμο και στην αρχή του πολέμου, και επίσης, παρά τα λάθη σε όλο τον πόλεμο, ήταν ειλικρινή, σωστά συμπεράσματα και σαφείς, αποφασιστικές ενέργειες που οδήγησε σε ένα εκπληκτικό αποτέλεσμα.

Ακολούθησαν επίσης κάποιες ανεπαρκείς δηλώσεις που συγκρίνουν τον σημερινό Πρόεδρο της Ρωσίας Μεντβέντεφ με τον Νικόλαο Β'. Τίποτα πιο ανεύθυνο από πλευράς λογικής δεν μπορεί να φανταστεί κανείς.

Πρώτον, ο Νικόλαος Β' ήταν αυτοκράτορας ισόβια, και αρχικά, φυσικά, διάδοχος του ρωσικού θρόνου. Και αν τον συγκρίνετε με οποιονδήποτε, τότε μόνο με τους ίδιους αυτοκράτορες, που ανατράφηκαν επίσης ως μελλοντικοί διάδοχοι του θρόνου. Επομένως, ο Νικόλαος Β' θα μπορούσε κάλλιστα να συγκριθεί με τον τελευταίο αυτοκράτορα της Αυστροουγγρικής Αυτοκρατορίας ή τον Πρωσικό Κάιζερ. Όσο για τους θρήνους για την ατυχή μοίρα των πιο ηλίθιων μοναρχών, μόνο ο τελευταίος Κινέζος αυτοκράτορας, ο οποίος στερήθηκε τον θρόνο ως παιδί, μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα μιας ατυχούς μοίρας και, φυσικά, δεν είχε χρόνο να το κάνει οτιδήποτε για να διατηρήσει και να ενισχύσει την αυτοκρατορία του.

Δεύτερον, ο Νικόλαος Β' έχει ήδη ζήσει την άχρηστη και επαίσχυντη ζωή του και η μοίρα του μπορεί να συγκριθεί μόνο με τη μοίρα ενός ατόμου που έχει ήδη τελειώσει τις μέρες του. Όπως είπε ένας από τους παλαιότερους σοφούς, ο Σόλων, δεν μπορεί κανείς να λέγεται ευτυχισμένος ή δυστυχισμένος μέχρι να τελειώσει η ζωή του. Διότι, κάθε επόμενη μέρα μπορεί να φέρει μια τόσο γρήγορη αναταραχή στη ζωή μας που όλα θα αλλάξουν εντελώς. Και μόνο ένας άνθρωπος του οποίου η ζωή έχει τελειώσει δεν μπορεί να έχει δραστικές αλλαγές ή ανατροπές.

Τρίτον, αυτή η σύγκριση δεν αντέχει σε κριτική, επίσης επειδή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεντβέντεφ δεν υπήρξαν χαμένοι πόλεμοι με τρομερές και αιματηρές συνέπειες για ολόκληρο τον ρωσικό λαό, ούτε συμπεράσματα που δεν έχουν εξαχθεί μετά από δικά τους λάθη και λανθασμένους υπολογισμούς, ούτε ανόητες αποφάσεις που οδήγησαν τη Ρωσία καταρρέω. Στη μοίρα του Μεντβέντεφ δεν υπήρχε δεύτερος Ρασπούτιν, ο οποίος του υπαγόρευσε τον διορισμό ανθρώπων σε κυβερνητικές θέσεις.

Όλες αυτές οι συγκρίσεις του Μεντβέντεφ και του Νικολάου Β', που ρουφήχτηκαν από ένα άρρωστο δάχτυλο, δεν είναι παρά ο καρπός μιας αρρωστημένης φαντασίας ή μια ειδική εντολή που στοχεύει να προκαλέσει διάσπαση στις τάξεις του κυβερνώντος συνδυασμού.

Πισω στις μερες αρχαία ΡώμηΌσο υπήρχε η Δημοκρατία, εκλέγονταν πάντα δύο πρόξενοι. Καθένας από αυτούς τους πρόξενους μπορούσε να ηγηθεί ενός ξεχωριστού στρατού και η Ρώμη μπορούσε να διεξάγει πόλεμο σε δύο μέτωπα. Αν δεν υπήρχε συμφωνία μεταξύ των προξένων, τότε η Ρωμαϊκή Δημοκρατία έπεφτε σε χάος και αναταραχή. Επομένως, κάθε πολιτικά σημαντικός πρόξενος επέλεγε ως συνεργάτες του είτε έναν ομοϊδεάτη είτε έναν οπαδό, γεγονός που κατέστησε δυνατή την πραγματοποίηση των απαραίτητων μεταρρυθμίσεων και συνέβαλε στην ευημερία της Ρώμης.

Σε αυτή την περίπτωση βέβαια δεν αναλαμβάνω να το πω ευθέως, αλλά κάτι ανάλογο βλέπουμε.

Και με κάθε ευθύνη μπορούμε να πούμε ότι αν επί Πούτιν ο πρωθυπουργός ήταν πρόεδρος, για παράδειγμα, ο Ζιουγκάνοφ, ένθερμος αντίπαλος των συνεχιζόμενων μεταρρυθμίσεων, τότε η Ρωσία, μέχρι τις επόμενες εκλογές, θα σημείωνε το χρόνο ή θα έκανε πίσω με κάθε ταχύτητα.

Είναι σαφές ότι θα ήταν ασυγχώρητη βλακεία και ανευθυνότητα εκ μέρους του Πούτιν να επιτρέψει να καταστραφεί ξανά μια ισχυρή Ρωσία, αφού έχει λάβει όλα τα μέτρα για πολλά χρόνια για να κάνει τη χώρα δυνατή και ανεξάρτητη.
Με βάση τα προαναφερθέντα, είναι απολύτως σαφές ότι η αποδοθείσα ομοιότητα μεταξύ του Προέδρου Μεντβέντεφ και του Νικολάου Β' δεν έχει καμία απολύτως βάση.

Και το γεγονός ότι οι θετικές αλλαγές στη Ρωσία προχωρούν πολύ αργά και με ένα μηδέν μπορεί να έχει πολλούς διαφορετικούς λόγους.

Είτε η Ρωσία είναι ένας παχύρρευστος, αδέξιος βάλτος, ειδικά στο έδαφος, που είναι πολύ δύσκολο να στρίψει προς τη σωστή, προοδευτική κατεύθυνση.

Είτε τα πάντα Ρωσική ηγεσία, και ο πρόεδρος, η κυβέρνηση και οι νομοθέτες στερούνται τη σοφία και την αποφασιστικότητα, όπως, για παράδειγμα, η κινεζική ηγεσία.

Είτε η ταχεία πρόοδος παρεμποδίζεται από την ανεξέλεγκτη διαφθορά, στην οποία απλώς κολλάνε, και δεν τηρούνται οι σωστοί νόμοι.

Επιπλέον, οι νόμοι εγκρίνονται με κακή σύλληψη, αφήνοντας παραθυράκια για κατάχρηση, μη συμμόρφωση ή διαφθορά. Ή όλοι αυτοί οι παράγοντες μαζί.

Μπορεί να υπάρχουν και άλλοι παράγοντες, φυσικά, αλλά η έλλειψη συγκεκριμένων στοιχείων καθιστά αδύνατη τη διεξαγωγή ακριβούς ανάλυσης και την εξαγωγή των σωστών συμπερασμάτων.

Πηγές:
. G.F. Krivosheev (υπό τη σύνταξη). Ρωσία και ΕΣΣΔ στους πολέμους του 20ου αιώνα: Απώλειες των ενόπλων δυνάμεων
. Vadim Erlikhman Απώλεια πληθυσμού τον 20ο αιώνα. Ευρετήριο. - Μόσχα, 2004.

Τις προάλλες, η απαίτηση του Υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ για τη Δομινικανή Δημοκρατία γλίστρησε στις ειδήσεις, όπου το Στέιτ Ντιπάρτμεντ δηλώνει ότι θεωρεί απαράδεκτη και ανεπιθύμητη την αναγνώριση της Βόρειας Οσετίας και της Αμπχαζίας από τη Δομινικανή Δημοκρατία.

Αναρωτιέμαι πώς μπορεί να θεωρήσει κανείς μια τέτοια πίεση και παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις ενός ελεύθερου κράτους, ειδικά μετά από όλα τα συνθήματα και τις κραυγές για ελευθερία και δημοκρατία. Κάθε ελεύθερη χώρα, ως αντικείμενο του διεθνούς δικαίου, έχει την ελευθερία να επιλέξει εάν θα αναγνωρίσει ή όχι οποιοδήποτε άλλο νεοσύστατο κράτος.

Στην αρχή, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, οι Ηνωμένες Πολιτείες διέταξαν όλους τους υπάκουους συμμάχους τους να αναγνωρίσουν την περιοχή του Κοσσυφοπεδίου χωρισμένη από τη Σερβία, αν και αυτά ήταν αρχέγονα σερβικά εδάφη όπου στέκονται σερβικά ιερά - εκκλησίες και μοναστήρια ηλικίας άνω των χιλίων ετών. και από όπου εκδιώχθηκαν πάνω από 300 χιλιάδες Σέρβοι υπό την απειλή της εξόντωσης.

Οι ίδιοι οι πρόσφυγες από την Αλβανία εγκαταστάθηκαν σε αυτό το έδαφος την εποχή της Γιουγκοσλαβίας από τον Josip Broz Tito.

Τώρα, οι Ηνωμένες Πολιτείες προσπαθούν να ασκήσουν πίεση σε όλες τις χώρες του κόσμου για τη μη αναγνώριση της Νότιας Οσετίας και της Αμπχαζίας, αν και αυτά τα εδάφη δεν ήταν αρχικά γεωργιανά, αλλά ήταν, αντίστοιχα, Αμπχαζικά ή Οσετιακά. Οι Αμπχάζιοι είναι ένας ξεχωριστός λαός, με τη δική τους γλώσσα και μουσουλμανική πίστη, δηλαδή μια πίστη διαφορετική από την πίστη των γεωργιανών λαών. Οι Νότιοι Οσετίες είναι μια εθνική κοινότητα με τη Βόρεια Οσετία, που έχουν τη δική τους κοινή γλώσσα και χωρίζονται σε Βόρεια και Νότια Οσετία μόνο από βουνά.

Υπάρχουν δύο βασικές αρχές στη διεθνή νομοθεσία που ορίζουν τα θεμελιώδη δικαιώματα των κρατών και των λαών:1. Κυριαρχία και αδιαίρετη ακεραιότητα των υφιστάμενων κρατών.2. Το δικαίωμα των εθνών στην αυτοδιάθεση.

Δεν έχει ακόμη καθοριστεί ποιο από αυτά είναι το κυριότερο και κορυφαίο. Αν και βασικά τα πάντα διεθνείς λύσειςλαμβάνονται με βάση την κυριαρχία και την ακεραιότητα των κρατών.

Ο βίαιος διαχωρισμός της περιοχής του Κοσσυφοπεδίου από τη Σερβία ως ξεχωριστό κράτος ήταν το πρώτο προηγούμενο σε αυτόν τον τομέα. Δεδομένου ότι τα νομικά συστήματα των Ηνωμένων Πολιτειών, της Βρετανίας, του Καναδά και άλλων χρησιμοποιούν τα προηγούμενα αποτελέσματα προηγούμενων αποφάσεων δικαστηρίων διαφόρων βαθμών, δηλαδή προηγούμενα, στη δικαστική απόφαση διαφόρων θεμάτων. ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟχρησιμοποιεί επίσης αυτή την πρακτική.

Όταν δημιουργήθηκε προηγούμενο για τον βίαιο διαχωρισμό ενός μέρους του κράτους χωρίς τη συγκατάθεση του ίδιου του κράτους, εκτός από την επικράτεια που του ανήκε από αρχαιοτάτων χρόνων, τότε, φυσικά, το ίδιο μπορούν να απαιτήσουν και άλλοι λαοί.

Για παράδειγμα: η ίδια Νότια Οσετία και η Αμπχαζία, και εκτός από αυτές, οι ίδιοι Βάσκοι, ορισμένοι από τους οποίους ζουν στο έδαφος της Ισπανίας, και το άλλο μέρος - στο έδαφος της Γαλλίας, οι ίδιοι Κούρδοι, που κατά την ύπαρξη της Οθωμανικής Αυτοκρατορία ήταν μια ενιαία αυτόνομη ενότητα, δηλαδή ένα κράτος μέσα σε μια αυτοκρατορία. Ένα ξεχωριστό κράτος ζητούν οι ίδιοι Κορσικανοί (το κίνημα για την ελευθερία της Κορσικής, για παράδειγμα, οργάνωσε 20 εκρήξεις το 2009) και πολλοί άλλοι λαοί.

Παρεμπιπτόντως, το αρχικό έδαφος της Σερβίας αφαιρέθηκε βίαια κατά παράβαση του ψηφίσματος του ΟΗΕ. Ακόμη και πριν από την απόσχιση του Κοσσυφοπεδίου, υπήρχε ψήφισμα του ΟΗΕ που αναγνώριζε την εδαφική ακεραιότητα της Σερβίας ως νόμιμη.

Ωστόσο, έχοντας δημιουργήσει ένα προηγούμενο με μια ανυπάκουη χώρα, δηλ. Έχοντας αφήσει το τζίνι να βγει από το μπουκάλι, τώρα οι ΗΠΑ προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να αποτρέψουν τέτοιες αποφάσεις για τους φίλους και τους συμμάχους τους.

Είναι ενδιαφέρον από τον αλβανικό λαό, παρεμπιπτόντως, το να έχουν το δικό τους ξεχωριστό κράτος είναι καλύτερο από τους Αμπχάζιους ή τους Κορσικανούς ή τους Οσσετούς ή τους Κούρδους ή τους Βάσκους. Οι Βάσκοι γενικά είναι ένας ξεχωριστός, καταπληκτικός λαός, των οποίων η γλώσσα δεν είναι παρόμοια με καμία από τις γλώσσες του κόσμου και δεν μοιάζει με τις γλώσσες των γειτόνων τους.

Αυτοί οι λαοί έχουν ακριβώς το ίδιο δικαίωμα στην αυτοδιάθεση με τους Αλβανούς, ή μάλλον, ακόμη περισσότερα δικαιώματα, γιατί. δεν έχουν ήδη δημιουργήσει χωριστά κράτη, σε αντίθεση με τους Αλβανούς, και ζουν στα αρχικά εδάφη τους, και όχι στην επικράτεια όπου ζούσαν άλλοι λαοί από τα αρχαία χρόνια.

Ο νόμος και στο κράτος και στις διεθνείς σχέσεις πρέπει να είναι ίδιος για όλους! Ευθεία, απλή και διάφανη , διαφορετικά η ερμηνεία του νόμου αυτού θα είναι διφορούμενη, υπέρ των ισχυρών.

Εδώ, βλέπουμε μια εντελώς αντίθετη εικόνα: ο νόμος δεν είναι ένας για όλους, αλλά για κάθε λαό - ο δικός του νόμος, και οι Ηνωμένες Πολιτείες τον θεσπίζουν.

Αλλά πίσω στα κύρια νέα. Αυτή η πίεση στις ανεξάρτητες και ελεύθερες χώρες από τις Ηνωμένες Πολιτείες, νομίζω, είναι ένας εντελώς δικτατορικός και αντιδημοκρατικός τρόπος επίλυσης διεθνών προβλημάτων.