Φιννο-Ουγγρικοί λαοί: ιστορία και πολιτισμός. Οι άνθρωποι της φιννο-ουγγρικής εθνογλωσσικής ομάδας

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί αποκαλούν τη γλωσσική κοινότητα των λαών που μιλούν τις λεγόμενες φιννο-ουγγρικές γλώσσες. Ζουν στην περιοχή Δυτική Σιβηρία, Κεντρική, Βόρεια και Ανατολική Ευρώπη. Υπάρχουν πολλοί εκπρόσωποι αυτών των εθνικοτήτων στη Ρωσία, όπως αποδεικνύεται από επώνυμα φιννο-ουγρικής καταγωγής.

Ποιος ανήκει στους Φιννο-Ουγγρούς;

Σύμφωνα με τα στοιχεία της πανρωσικής απογραφής πληθυσμού του 2010 στην επικράτεια του Ρωσική ΟμοσπονδίαΥπάρχουν περισσότεροι από 2 εκατομμύρια εκπρόσωποι των φιννο-ουγκρικών λαών. Ανάμεσά τους Μορδοβιανοί, Ουντμούρτ, Μάρις, Κόμι-Ζυριάν, Κόμι-Πέρμιακς, Χάντι, Μάνσι, Εσθονοί, Βέπες, Καρελιανοί, Σάμι, Ιζοριανοί. Ο ρωσικός λαός έχει επίσης κοινά χρωμοσώματα με τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς.
Οι ερευνητές χωρίζουν τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς σε πέντε υποομάδες. Η πρώτη, η Βαλτική-Φινλανδική, περιλαμβάνει Εσθονούς, Καρελιανούς, Βέψους και Ιζόρ, καθώς και Βοντ και Λιβ.
Η δεύτερη υποομάδα ονομάζεται Sami ή Lapp. Στην περιοχή ζουν οι εκπρόσωποί της στη Ρωσία Χερσόνησος Κόλα. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, κάποτε κατέλαβαν μια μεγάλη περιοχή, αλλά αναγκάστηκαν να βγουν προς τα βόρεια. Επιπλέον, τους δική του γλώσσααντικαταστάθηκε από μια από τις φινλανδικές διαλέκτους.
Η τρίτη υποομάδα - η Βόλγα-Φινλανδική - περιλαμβάνει τους Mari και Mordovians.
Η τέταρτη, υποομάδα Permian, περιλαμβάνει τους Komi, Komi-Permyaks και Udmurts.
Η πέμπτη υποομάδα ονομάζεται Ugric. Περιλαμβάνει, ειδικότερα, τους λαούς του Χάντυ και του Μάνσι, που κατοικούν στον κάτω ρου του Ομπ και στα βόρεια Ουράλια.
Στους XVI-XVIII αιώνες, υπήρξε μια ενεργή επέκταση των Ρώσων εποίκων στα εδάφη που κατοικούνταν από τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς. Σταδιακά, η χριστιανική θρησκεία, η ρωσική γραφή και ο πολιτισμός άρχισαν να παραγκωνίζουν τις τοπικές παραδόσεις. Σήμερα, η πλειονότητα των Φιννο-Ουγγρικών λαών στη Ρωσία μιλάει ρωσικά και ασκεί την Ορθοδοξία.
Εν τω μεταξύ, ίχνη του Φιννο-Ουγγρικού πολιτισμού έχουν διατηρηθεί στην επικράτεια της χώρας μας με τη μορφή τοπωνυμίων, χαρακτηριστικών διαλέκτων και επωνύμων. Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με το τελευταίο, μερικές φορές είναι δυνατό να υπολογιστούν οι απόγονοι των φιννο-ουγκρικών λαών.

Καρελικά επώνυμα

Τα καρελικά επώνυμα έχουν συνήθως ένα από τα δύο Ρωσικής καταγωγής, ή σχηματίζεται σύμφωνα με τον «ρωσικό» τύπο. Τις περισσότερες φορές βασίζονται στο όνομα ενός από τους προγόνους.
Πριν από την επανάσταση, τα ονόματα πολλών Καρελιανών αντικαταστάθηκαν από ψευδώνυμα. Στη συνέχεια, καταγράφηκαν ως επώνυμα. Έτσι, το επώνυμο Tukhkin προήλθε από τη λέξη "tukhka" (στάχτη), Languev - από "langu" (παγίδα, βρόχος), Lipaev - από "lipata" (αναβοσβήνει). Ορισμένα επώνυμα συνδέονται με ειδωλολατρικά ψευδώνυμα: Lemboev (από το "lembo" - διάβολος, καλικάντζαρο), Reboev (από το "rebo" - αλεπού). Επιπλέον, οι καταλήξεις -ov και -ev συχνά συνδέονται με το στέλεχος των φωνηέντων.
Ορισμένα καρελικά επώνυμα προήλθαν επίσης από διάφορα τοπωνύμια: Kundozers από το "Kundozero", Palaselov - από το όνομα του οικισμού Palaselga.
Επιπλέον, ορισμένα επώνυμα προέρχονται από ρωσικά ονόματα που μεταφράζονται στα καρελικά. Ανάμεσά τους οι Garloev (εκ μέρους των Haura - Gabriel), Anukov (από Onekka - Ondrey ή Andrey), Teppoev (από Teppan - Stepan), Godarev (από Khodari - Fedor).

Μορδοβιανά επώνυμα

Οι Mordvins είχαν επώνυμα τον 17ο αιώνα. Στην αρχή προέρχονταν από πατρώνυμα. Έτσι, ο γιος του Lopay έγινε Lopaev, ο γιος του Khudyak - Khudyakov, Kudash - Kudashev, Kirdyai - Kirdyaev.
Αλλά κατ 'αρχήν, όλα τα επώνυμα της Μορδοβίας μπορούν να χωριστούν σε τέσσερις ποικιλίες. Το πρώτο προέρχεται από προχριστιανικά προσωπικά ονόματα: για παράδειγμα, Arzhaev από Arzhay ("arzho" - μια ουλή, εγκοπή), Vechkanov από Vechkan ("vechkels" - αγάπη, σεβασμός). Το δεύτερο - από τα κανονικά προσωπικά ονόματα που δόθηκαν στο βάπτισμα. Αλλά συχνά καλούνταν οι βαφτισμένοι Mordvins ονόματα κατοικίδιων ζώων. Εξ ου και τα επώνυμα Fedyunin (από το Fedor), Afonkin (από τον Athanasius), Larkin (από το Illarion). Η τρίτη ομάδα καταγόταν από τους Ρώσους κοινά ουσιαστικά: Kuznetsov, Kochetkov, Γάλλος. Τέλος, το τέταρτο είναι τα επώνυμα που δανείστηκαν από τον τουρκόφωνο πληθυσμό, με τον οποίο οι Μορδοβίοι αφομοιώθηκαν, ιδίως, από τους Τατάρους: Bulatkin, Karabaev, Islamkin. Στα μορδοβιανά επώνυμα, τα «υβριστικά» επιθέματα είναι πολύ πιο κοινά από ό,τι στα ρωσικά: Isaikin, Ageikin, Eroshkin, Taraskin.

Επώνυμα Κόμη

Τα επώνυμα Komi εμφανίστηκαν από τον 15ο αιώνα. Το γεγονός είναι ότι η Perm Vychegodskaya και η Perm Velikaya υπάγονταν αρχικά στη Δημοκρατία του Νόβγκοροντ, όπου τα επώνυμα είχαν εκχωρηθεί σε εκπροσώπους όλων των τμημάτων του πληθυσμού. Έτσι, όλα τα επί του παρόντος υπάρχοντα επώνυμα των λαών Κόμι σχηματίζονται σύμφωνα με τον «ρωσικό» τύπο - με τη βοήθεια των επιθημάτων -ov (-ev), -in, -skiy. Ωστόσο, οι ρίζες των επωνύμων μπορούν να χωριστούν σε τρεις ποικιλίες. Το πρώτο περιλαμβάνει ρίζες δανεισμένες από τη γλώσσα Κόμη. Στο δεύτερο - οι ρίζες που λαμβάνονται από τη ρωσική γλώσσα. Στο τρίτο - ρίζες που έχουν διεθνή προέλευση από σωστά ονόματα.
Έτσι, το επώνυμο Burmatov προέρχεται από το "bur" (είδος) και "mort" (άνθρωπος), Ichetkin - από το "ichet" (μικρό), Kudymov - από τον μυθολογικό ήρωα Komi-Permyak Kudym-Osh, Kolegov - από το "kalog" (κουβεντούλα ), Kychanov - από "kychi" (κουτάβι), Pupyshev - από "σπυράκι" (σπυράκι), Cheskidov - από "cheskyd" (γλυκό, ευχάριστο), Yurov - από "yur" (κεφάλι).

Επώνυμα Ουδμούρτ

Διαμορφώνονται επίσης σύμφωνα με το «ρωσικό» σύστημα. Μεταξύ αυτών είναι οι ακόλουθες ομάδες:
Επώνυμα με ρίζες από τη γλώσσα Udmurt. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, Agaev (από το "agai" - μεγαλύτερος αδελφός ή θείος), Vakhrushev (από "vahra" - άνεμος), Gondyrev - (από "gondyr" - αρκούδα), Yuberov, Yuberev (από "uber" - δρυοκολάπτης ).
Επώνυμα από προσωπικά ονόματα Ουντμούρτ. Για παράδειγμα, Budin, Buldakov (με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή), Udegov, Shudegov.
Επώνυμα μη Ουντμούρτης προέλευσης. Για παράδειγμα, μπορεί να είναι ρωσικής ή τουρκικής προέλευσης: Vladykin, Ivshin, Lukin, Snigirev, Khodyrev. Φυσικά, σε αυτή την περίπτωση, η προέλευσή τους είναι πιο δύσκολο να προσδιοριστεί.

27.09.2018 09:10

Στις 15-16 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε στην Κριμαία το πρώτο φεστιβάλ Φινο-Ουγγρικών πολιτισμών της Ρωσίας. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο των Ημερών Μορδοβιανού Πολιτισμού και ήταν αφιερωμένη σε την Εθνική εορτήΜορδοβιανοί "Σούμπρατ!". Το πρόγραμμα του φεστιβάλ περιελάμβανε στρογγυλό τραπέζι, συναυλία και έκθεση τέχνης και χειροτεχνίας.

Στη στρογγυλή τράπεζα «Η επιρροή της κληρονομιάς των φινο-ουγγρικών λαών της Κριμαίας στην κοινωνικο-πολιτιστική, πνευματική ανάπτυξηχερσόνησος" προσκεκλημένοι από διάφορα μέρη της Ρωσίας συγκεντρώθηκαν: οι δημοκρατίες της Μορδοβίας, του Μαρί Ελ, του Κόμι, του Ταταρστάν, της περιοχής Tyumen, της Μόσχας και άλλων περιοχών. Σε μια ζεστή φιλική ατμόσφαιρα, οι συμμετέχοντες γνώρισαν ο ένας τον άλλον, αντάλλαξαν εμπειρίες στη διατήρηση και αναπτύσσοντας τον πολιτισμό των φιννο-ουγγρικών λαών, μίλησε για την ιστορία και μοντέρνα ζωήΕσθονοί, Μορδοβιανοί, Κόμι, Μάρι στη Ρωσία και την Κριμαία. Σε εορταστική ατμόσφαιρα, εκπρόσωποι άλλων περιοχών της Ρωσίας παρουσίασαν αναμνηστικά δώρα, ευχαριστίες και αξέχαστες προσφωνήσεις στους διοργανωτές του φεστιβάλ.

Στην εορταστική συναυλία, οι Κριμαίοι είδαν ζωντανά τον πλούτο, το χρώμα και την ομορφιά της μουσικής, χορευτικής και τραγουδιστικής τέχνης των λαών της φιννο-ουγκρικής ομάδας. Στην εκδήλωση συμμετείχαν: η λαϊκή καλλιτέχνις της Ρωσίας Alexandra Kulikova, ο επίτιμος καλλιτέχνης της Δημοκρατίας της Mari El Tatyana Denisova, Επίτιμος Εργάτης Πολιτισμού της Ρωσίας και της Δημοκρατίας της Μορδοβίας, νικητής του μετάλλου για τη διαεθνοτική αρμονία, ο συνθέτης Viktor Ovchinnikov, Εκτελεστικός Γραμματέας του Διαπεριφερειακού Δημόσιου Οργανισμού των Μορδοβιανών (Moksha και Erzya), υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών Oleg Dulkin, το σύνολο της Δημοκρατίας της Mordovia "Umarina", το λαογραφικό σύνολο Moksha "Vanftymanya" από την πόλη Tyumen, λαογραφικά συγκροτήματα και σολίστ από τη Δημοκρατία του Mari El, τη Δημοκρατία του Κόμι, τη Δημοκρατία του Ταταρστάν, την περιοχή Komi-Permyatsky, άλλες περιοχές της Ρωσίας και δημιουργικές ομάδες της Κριμαίας.

Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ υπήρχε έκθεση με έργα δασκάλων των διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών των φιννοουγγρικών λαών και της λογοτεχνίας στις φιννοουγγρικές γλώσσες. Οι επισκέπτες της έκθεσης γνώρισαν τις αγαπημένες ιστορίες των Μορδοβιανών, άλμπουμ φωτογραφιών καταπληκτική φύσηΚόμι, με τις παραδόσεις των εσθονικών τεχνών και χειροτεχνιών, μυθοπλασία Mari.

Το φεστιβάλ πραγματοποιείται στο έδαφος της Κριμαίας για πρώτη φορά και οι διοργανωτές ελπίζουν ότι θα γίνει παραδοσιακό.

Οι διοργανωτές των εκδηλώσεων στο πλαίσιο των Ημερών Μορδοβιανού πολιτισμού ήταν η Κρατική Επιτροπή για διεθνικές σχέσειςκαι απελαθέντες πολίτες της Δημοκρατίας της Κριμαίας, το κρατικό δημοσιονομικό ίδρυμα της Δημοκρατίας της Κριμαίας "Σπίτι της Φιλίας των Λαών", η Διοίκηση της πόλης Alushta, το Δημοτικό Δημοσιονομικό Ίδρυμα Πολιτισμού της Αστικής Περιφέρειας Alushta "Κέντρο Πολιτισμού και Αναψυχής " House of Creativity "Podmoskovye", Περιφερειακός Δημόσιος Οργανισμός "Crimean Centre of Finno-Ugric Cultures", Περιφερειακός δημόσιος οργανισμός "Mordovian Association με το όνομα F. Ushakov", περιφερειακός δημόσιος οργανισμός "Crimean society of the Komi people "Parma", Κοινωνική οργάνωση«Περιφερειακή Εθνική-Πολιτιστική Αυτονομία των Εσθονών της Δημοκρατίας της Κριμαίας».

Πληροφορίες που παρέχονται

Θεωρώντας γεωγραφικός χάρτηςΡωσία, μπορείς να το δεις αυτό στις πισίνες Μέση Βόλγακαι τα ονόματα των ποταμών Kama που τελειώνουν σε "va" και "ga" είναι κοινά: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, κ.λπ. Φιννο-Ουγγρικοί λαοί ζουν σε αυτά τα μέρη και σε μετάφραση από τις γλώσσες τους "wa" και "χα" σημαίνω "ποτάμι", "υγρασία", "υγρό μέρος", "νερό". Ωστόσο, το Φινο-Ουγγρικό τοπωνύμια{1 ) απαντώνται όχι μόνο εκεί όπου αυτοί οι λαοί αποτελούν σημαντικό μέρος του πληθυσμού, αποτελούν δημοκρατίες και εθνικές συνοικίες. Η περιοχή διανομής τους είναι πολύ ευρύτερη: καλύπτει τον ευρωπαϊκό βορρά της Ρωσίας και μέρος των κεντρικών περιοχών. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα: οι αρχαίες ρωσικές πόλεις Kostroma και Murom. ποταμοί Yakhroma, Iksha στην περιοχή της Μόσχας. το χωριό Verkola στο Αρχάγγελσκ κ.λπ.

Μερικοί ερευνητές θεωρούν φιννο-ουγκρική προέλευση ακόμη και γνωστές λέξεις όπως "Μόσχα" και "Ριαζάν". Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι κάποτε ζούσαν σε αυτά τα μέρη οι Φινο-Ουγγρικές φυλές και τώρα τα αρχαία ονόματα διατηρούν τη μνήμη τους.

{1 } Τοπωνύμιο (από το ελληνικό "τόπος" - "τόπος" και "όνυμα" - "όνομα") - ένα γεωγραφικό όνομα.

ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙ

Φινλανδοί που ονομάζεται άνθρωποι που κατοικούν στη Φινλανδία, στη γειτονική Ρωσία(στα φινλανδικά" Σουόμι "), ένα ακμή στα αρχαία ρωσικά χρονικά που ονομάζεται Ούγγροι. Αλλά στη Ρωσία δεν υπάρχουν Ούγγροι και πολύ λίγοι Φινλανδοί, αλλά υπάρχουν λαών που μιλούν γλώσσες που σχετίζονται με τα φινλανδικά ή τα ουγγρικά . Αυτοί οι λαοί λέγονται Φινο-Ουγγρικός . Ανάλογα με τον βαθμό εγγύτητας των γλωσσών, οι επιστήμονες χωρίζουν Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί σε πέντε υποομάδες . Κατά την πρώτη Βαλτική-Φινλανδική , συμπεριλαμβάνονται Φινλανδοί, Izhors, Vods, Vepsians, Karelians, Estones και Livs. Οι δύο μεγαλύτεροι λαοί αυτής της υποομάδας είναι Φινλανδοί και Εσθονοί- ζουν κυρίως εκτός της χώρας μας. Στην Ρωσία Φινλανδοί μπορεί να βρεθεί σε Καρέλια Περιφέρεια Λένινγκραντκαι στην Αγία Πετρούπολη;Εσθονοί - σε Η Σιβηρία, η περιοχή του Βόλγα και η περιοχή του Λένινγκραντ. Μια μικρή ομάδα Εσθονών - setu - Ζει στο Περιοχή Pechorsky της περιοχής Pskov. Κατά θρησκεία, πολλοί Φινλανδοί και Εσθονοί - Προτεστάντες (συνήθως, Λουθηρανοί), setu - Ορθόδοξος . μικροί άνθρωποι Βεψιανοί ζει σε μικρές ομάδες Καρέλια, η περιοχή του Λένινγκραντ και στα βορειοδυτικά της Βόλογκντα, ένα vod (απομένουν λιγότερα από 100 άτομα!) - in Λένινγκραντ. Και Veps και Vod - Ορθόδοξος . η Ορθοδοξία ομολογείται και Ιζωριανοί . Υπάρχουν 449 από αυτούς στη Ρωσία (στην περιοχή του Λένινγκραντ) και περίπου ο ίδιος αριθμός στην Εσθονία. Vepsians και Izhorsδιατήρησαν τις γλώσσες τους (έχουν ακόμη και διαλέκτους) και τις χρησιμοποιούν στην καθημερινή επικοινωνία. Η βοτική γλώσσα έχει εξαφανιστεί.

Το μεγαλύτερο Βαλτική-Φινλανδικήλαό της Ρωσίας Καρελιώτες . Ζουν μέσα Δημοκρατία της Καρελίας, καθώς και στις περιοχές Tver, Leningrad, Murmansk και Arkhangelsk. Στην καθημερινή ζωή, οι Καρελιανοί μιλούν τρεις διαλέκτους: στην πραγματικότητα Karelian, Ludikovskiy και Livvikovskiy, ένα λογοτεχνική γλώσσαέχουν φινλανδικά. Εκδίδει εφημερίδες, περιοδικά και το Τμήμα Φινλανδικής Γλώσσας και Φιλολογίας λειτουργεί στη Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Petrozavodsk. Οι Καρελιανοί γνωρίζουν και ρωσικά.

Η δεύτερη υποομάδα αποτελείται Σαάμι , ή Λάπωνες . Οι περισσότεροι από αυτούς είναι εγκατεστημένοι Βόρεια Σκανδιναβία, αλλά στη Ρωσία Σαάμι- κάτοικοι Χερσόνησος Κόλα. Σύμφωνα με τους περισσότερους ειδικούς, οι πρόγονοι αυτού του λαού κάποτε κατέλαβαν μια πολύ μεγαλύτερη περιοχή, αλλά με την πάροδο του χρόνου ωθήθηκαν προς τα βόρεια. Μετά έχασαν τη γλώσσα τους και έμαθαν μια από τις φινλανδικές διαλέκτους. Οι Saami είναι καλοί βοσκοί ταράνδων (νομάδες στο πρόσφατο παρελθόν), ψαράδες και κυνηγοί. Στη Ρωσία ομολογούν ορθοδοξία .

Στο τρίτο Βόλγα-Φινλανδικά , η υποομάδα περιλαμβάνει Μαρί και Μορδοβιανοί . Μόρντβα - ιθαγενείς Δημοκρατία της Μορδοβίας, αλλά ένα σημαντικό μέρος αυτού του λαού ζει σε ολόκληρη τη Ρωσία - στις περιοχές Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk, στις δημοκρατίες του Tatarstan, Bashkortostan, στην Chuvashiaκλπ. Ακόμη και πριν από την ένταξη τον XVI αιώνα. Η Μορδοβιανή γη στη Ρωσία, οι Μορδοβιοί απέκτησαν τη δική τους ευγένεια - "inyazory", "otsyazory», δηλαδή, «κύριοι της γης». Ινγιαζόριήταν οι πρώτοι που βαφτίστηκαν, ρωσικοποιήθηκαν γρήγορα και αργότερα οι απόγονοί τους αποτέλεσαν ένα στοιχείο στη ρωσική αριστοκρατία λίγο λιγότερο από εκείνους από τη Χρυσή Ορδή και το Χανάτο του Καζάν. Η Μόρντβα χωρίζεται σε erzya και moksha ; καθεμία από τις εθνογραφικές ομάδες έχει μια γραπτή λογοτεχνική γλώσσα - Erzya και Moksha . Κατά θρησκεία, Μορδοβιανοί Ορθόδοξος ; θεωρούνταν πάντα ο πιο εκχριστιανισμένος λαός της περιοχής του Βόλγα.

Μαρί ζουν κυρίως σε Δημοκρατίας Μαρί Ελ, καθώς και σε Περιοχές Μπασκορτοστάν, Ταταρστάν, Ουντμουρτία, Νίζνι Νόβγκοροντ, Κίροφ, Σβερντλόφσκ και Περμ. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτός ο λαός έχει δύο λογοτεχνικές γλώσσες - λιβάδι-ανατολική και ορεινή-μαρί. Ωστόσο, δεν συμμερίζονται όλοι οι φιλόλογοι αυτήν την άποψη.

Περισσότεροι εθνογράφοι του 19ου αιώνα. παρατήρησε το ασυνήθιστα υψηλό επίπεδο εθνικής αυτοσυνείδησης των Mari. Αντιστάθηκαν πεισματικά να ενταχθούν στη Ρωσία και να βαφτιστούν, και μέχρι το 1917 οι αρχές τους απαγόρευαν να ζουν σε πόλεις και να ασχολούνται με τη βιοτεχνία και το εμπόριο.

Στο τέταρτο Πέρμιος , η υποομάδα περιλαμβάνει την κατάλληλη Κόμη , Komi-Permyaks και Udmurts .Κόμη(στο παρελθόν ονομάζονταν Ζυριανοί) αποτελούν τον γηγενή πληθυσμό της Δημοκρατίας της Κόμης, αλλά ζουν και σε Περιοχές Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, στις περιοχές Nenets, Yamalo-Nenets και Khanty-Mansiysk αυτόνομες περιοχές . Οι βασικές τους ασχολίες είναι η γεωργία και το κυνήγι. Όμως, σε αντίθεση με τους περισσότερους άλλους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, από καιρό υπάρχουν πολλοί έμποροι και επιχειρηματίες ανάμεσά τους. Ακόμη και πριν από τον Οκτώβριο του 1917. Ο Κόμι από την άποψη του γραμματισμού (στα ρωσικά) προσέγγισε τους πιο μορφωμένους λαούς της Ρωσίας - Ρώσους Γερμανούς και Εβραίους. Σήμερα, το 16,7% των Κόμι εργάζεται στη γεωργία, αλλά το 44,5% στη βιομηχανία και το 15% στην εκπαίδευση, την επιστήμη και τον πολιτισμό. Μέρος των Komi - το Izhemtsy - κατέκτησε την εκτροφή ταράνδων και έγινε ο μεγαλύτερος βοσκός ταράνδων στον ευρωπαϊκό βορρά. Κόμη Ορθόδοξος (μέρος των Παλαιών Πιστών).

Πολύ κοντά στη γλώσσα με τους Ζυριανούς Κόμι-Πέρμιακς . Περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς τους ανθρώπους ζουν σε Αυτόνομη Περιφέρεια Komi-Perm και τα υπόλοιπα - στην περιοχή Perm. Οι Πέρμιοι είναι κυρίως αγρότες και κυνηγοί, αλλά σε όλη την ιστορία τους υπήρξαν δουλοπάροικοι στα εργοστάσια των Ουραλίων και μεταφορείς φορτηγίδων στο Κάμα και στον Βόλγα. Κατά θρησκεία Komi-Permyaks Ορθόδοξος .

Ούντμουρτ{ 2 } συμπυκνωμένος για το μεγαλύτερο μέροςσε Δημοκρατία του Ουντμούρτόπου αποτελούν περίπου το 1/3 του πληθυσμού. Ζουν μικρές ομάδες Ουντμούρτ Ταταρστάν, Μπασκορτοστάν, Δημοκρατία του Mari El, στο Perm, Kirov, Tyumen, Περιφέρειες Sverdlovsk . Η παραδοσιακή ασχολία είναι η γεωργία. Στις πόλεις, τις περισσότερες φορές ξεχνούν τη μητρική τους γλώσσα και τα έθιμά τους. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που μόνο το 70% των Ουντμούρτ, κυρίως κάτοικοι αγροτικών περιοχών, θεωρούν τη γλώσσα των Ουδμούρτ τη μητρική τους γλώσσα. Ούντμουρτ Ορθόδοξος , αλλά πολλοί από αυτούς (συμπεριλαμβανομένων των βαπτισμένων) τηρούν τις παραδοσιακές πεποιθήσεις - λατρεύουν ειδωλολατρικούς θεούς, θεότητες, πνεύματα.

Στο πέμπτο Ugric , η υποομάδα περιλαμβάνει Ούγγροι, Χάντι και Μάνσι . "ακμή «στα ρωσικά χρονικά έλεγαν Ούγγροι, ένα " γιούγκρα " - Ob Ugrians, δηλ. Khanty και Mansi. Παρόλο Βόρεια Ουράλια και το κατώτερο ρεύμα του Ob, όπου ζουν οι Χάντι και Μάνσι, βρίσκονται χιλιάδες χιλιόμετρα από τον Δούναβη, στις όχθες του οποίου οι Ούγγροι δημιούργησαν το κράτος τους, αυτοί οι λαοί είναι οι πιο στενοί συγγενείς. Khanty και Mansi ανήκουν στους μικρούς λαούς του Βορρά. Mansi ζουν κυρίως σε Αυτόνομη Περιφέρεια Anty-Mansi, ένα Χάντυ - σε Αυτόνομες Περιφέρειες Khanty-Mansiysk και Yamalo-Nenets, περιοχή Tomsk. Οι Mansi είναι κυρίως κυνηγοί, μετά ψαράδες, βοσκοί ταράνδων. Οι Χάντι, αντίθετα, ήταν πρώτα ψαράδες και μετά κυνηγοί και βοσκοί ταράνδων. Και οι δύο ομολογούν ορθοδοξίαΔεν ξέχασαν όμως την αρχαία πίστη. Ο παραδοσιακός πολιτισμός των Ob Ugrian υπέστη μεγάλη ζημιά από τη βιομηχανική ανάπτυξη της περιοχής τους: πολλοί χώροι κυνηγιού εξαφανίστηκαν, τα ποτάμια μολύνθηκαν.

Τα παλιά ρωσικά χρονικά διατήρησαν τα ονόματα των Φινο-Ουγγρικών φυλών, τώρα εξαφανισμένα, - Chud, Merya, Muroma . Μέρια την πρώτη χιλιετία μ.Χ. μι. έζησε στο μεσοδιάστημα του Βόλγα και της Όκα, και στο γύρισμα της χιλιετίας I και II συγχωνεύθηκε με τους Ανατολικούς Σλάβους. Υπάρχει η υπόθεση ότι οι σύγχρονοι Mari είναι απόγονοι αυτής της φυλής. Ο Μουρόμ την 1η χιλιετία π.Χ. μι. έζησε στη λεκάνη της Oka και από τον XII αιώνα. n. μι. ανακατεμένο με τους Ανατολικούς Σλάβους. Τσουντού σύγχρονους ερευνητέςαναλογιστείτε τις φινλανδικές φυλές που ζούσαν στην αρχαιότητα κατά μήκος των όχθεων του Onega και της Βόρειας Dvina. Είναι πιθανό να είναι οι πρόγονοι των Εσθονών.

{ 2 ) Ρώσος ιστορικός του XVIII αιώνα. Ο V. N. Tatishchev έγραψε ότι οι Udmurts (παλαιότερα ονομάζονταν votyaks) εκτελούν τις προσευχές τους "κάτω από κάποιο καλό δέντρο, αλλά όχι κάτω από ένα πεύκο και έλατο, που δεν έχουν φύλλα ή καρπούς, αλλά η λεύκη είναι σεβαστό ως καταραμένο δέντρο ... ".

ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΟΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΟΙ

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι το πατρογονικό σπίτι Φινο-Ουγγρικός ήταν στα σύνορα Ευρώπης και Ασίας, στις περιοχές μεταξύ Βόλγα και Κάμα και στα Ουράλια. Ήταν εκεί την IV-III χιλιετία π.Χ. μι. προέκυψε μια κοινότητα φυλών, συγγενών στη γλώσσα και κοντινής καταγωγής. Μέχρι την 1η χιλιετία μ.Χ. μι. οι αρχαίοι Φινο-Ουγγρικοί λαοί εγκαταστάθηκαν μέχρι τη Βαλτική και τη Βόρεια Σκανδιναβία. Κατέλαβαν μια τεράστια περιοχή κατάφυτη από δάση - σχεδόν ολόκληρη βόρειο τμήμαη σημερινή ευρωπαϊκή Ρωσία μέχρι το Κάμα στο νότο.

Οι ανασκαφές δείχνουν ότι οι αρχαίοι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί ανήκαν Ουραλική φυλή: στην εμφάνισή τους τα χαρακτηριστικά του Καυκάσου και του Μογγολοειδούς είναι ανάμεικτα (φαρδιά ζυγωματικά, συχνά μογγολικό τμήμα του ματιού). Προχωρώντας δυτικά, ανακατεύτηκαν με Καυκάσιους. Ως αποτέλεσμα, σε ορισμένους λαούς που προέρχονται από τους αρχαίους φιννο-ουγρικούς λαούς, τα μογγολοειδή σημάδια άρχισαν να εξομαλύνονται και να εξαφανίζονται. Τώρα τα χαρακτηριστικά του "Ural" είναι χαρακτηριστικά σε έναν ή τον άλλο βαθμό όλων Φινλανδικοί λαοί της Ρωσίας: μέσο ύψος, φαρδύ πρόσωπο, μουντή μύτη, πολύ ξανθά μαλλιά, αραιή γενειάδα. Αλλά διαφορετικούς λαούςαυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώνονται με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, Mordva-Erzyaψηλός, ξανθός, γαλανομάτης και mordva-mokshaκαι πιο κοντοί στο ανάστημα, και πιο φαρδύ στο πρόσωπο, και τα μαλλιά τους είναι πιο σκούρα. Στο Mari και Udmurtsσυχνά υπάρχουν μάτια με τη λεγόμενη μογγολική πτυχή - επίκανθος, πολύ φαρδιά ζυγωματικά, υγρή γενειάδα. Αλλά ταυτόχρονα (η φυλή των Ουραλίων!) ξανθά και κόκκινα μαλλιά, μπλε και γκρίζα μάτια. Η μογγολική πτυχή συναντάται μερικές φορές μεταξύ των Εσθονών, και μεταξύ των Βόντι, και μεταξύ των Ιζοριανών και των Καρελίων. ΚόμηΥπάρχουν διάφορα: σε εκείνα τα μέρη όπου γίνονται μικτοί γάμοι με τους Νένετς, είναι μαυρομάλληδες και λοξοί. άλλοι μοιάζουν περισσότερο με Σκανδιναβούς, με ελαφρώς φαρδύτερα πρόσωπα.

Φιννο-Ουγγροί αρραβωνιάστηκαν γεωργία (για να γονιμοποιήσουν το έδαφος με στάχτη, έκαψαν μέρη του δάσους), κυνήγι και ψάρεμα . Οι οικισμοί τους απείχαν πολύ μεταξύ τους. Ίσως γι' αυτό δεν δημιούργησαν πουθενά κράτη και άρχισαν να αποτελούν μέρος γειτονικών οργανωμένων και συνεχώς διευρυνόμενων δυνάμεων. Μία από τις πρώτες αναφορές των φιννο-ουγρικών λαών περιέχει έγγραφα των Χαζάρων γραμμένα στα εβραϊκά - κρατική γλώσσα Khazar Khaganate. Δυστυχώς, δεν υπάρχουν σχεδόν φωνήεντα σε αυτό, οπότε μένει να μαντέψουμε ότι το "tsrms" σημαίνει "Cheremis-Mari" και το "mkshkh" - "moksha". Αργότερα, οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί απέτισαν φόρο τιμής στους Βούλγαρους, ήταν μέρος του Χανάτου του Καζάν, στο ρωσικό κράτος.

ΡΩΣΟΣ ΚΑΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙ

Στους XVI-XVIII αιώνες. Ρώσοι άποικοι έσπευσαν στα εδάφη των Φινο-Ουγγρικών λαών. Τις περισσότερες φορές, ο οικισμός ήταν ειρηνικός, αλλά μερικές φορές οι αυτόχθονες πληθυσμοί αντιστέκονταν στην είσοδο της περιοχής τους Ρωσικό κράτος. Την πιο σκληρή αντίσταση παρείχαν οι Μαρί.

Με τον καιρό, το βάπτισμα, η γραφή, η αστική κουλτούρα, που έφεραν οι Ρώσοι, άρχισαν να εκτοπίζουν τις τοπικές γλώσσες και πεποιθήσεις. Πολλοί άρχισαν να νιώθουν Ρώσοι και έγιναν πραγματικά. Μερικές φορές ήταν αρκετό να βαφτιστείς για αυτό. Οι αγρότες ενός χωριού της Μορδοβίας έγραψαν σε μια αναφορά: "Οι πρόγονοί μας, οι πρώην Μορδοβιοί", πιστεύοντας ειλικρινά ότι μόνο οι πρόγονοί τους, ειδωλολάτρες, ήταν Μορδοβιανοί και οι Ορθόδοξοι απόγονοί τους δεν ανήκουν σε καμία περίπτωση στους Μορδοβούς.

Οι άνθρωποι μετακόμισαν σε πόλεις, πήγαν μακριά - στη Σιβηρία, στο Αλτάι, όπου μια γλώσσα ήταν κοινή για όλους - τα ρωσικά. Τα ονόματα μετά το βάπτισμα δεν διέφεραν από τους απλούς Ρώσους. Ή σχεδόν τίποτα: δεν παρατηρούν όλοι ότι δεν υπάρχει τίποτα σλαβικό σε επώνυμα όπως Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, αλλά επιστρέφουν στο όνομα της φυλής Shuksha, στο όνομα της θεάς του πολέμου Veden Ala, στο προχριστιανικό όνομα Piyash. Έτσι ένα σημαντικό μέρος των φιννο-ουγγρικών λαών αφομοιώθηκε από τους Ρώσους και κάποιοι, έχοντας υιοθετήσει το Ισλάμ, ανακατεύτηκαν με τους Τούρκους. Γι' αυτό οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί δεν αποτελούν πουθενά την πλειοψηφία - ακόμη και στις δημοκρατίες στις οποίες έδωσαν το όνομά τους.

Αλλά, έχοντας διαλυθεί στη μάζα των Ρώσων, οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί διατήρησαν τον ανθρωπολογικό τους τύπο: πολύ ξανθά μαλλιά, Μπλε μάτια, μύτη - "shi-shechku", ένα φαρδύ, αναιδές πρόσωπο. Το είδος των συγγραφέων του δέκατου ένατου αιώνα που ονομάζεται "χωρικός της Penza", θεωρείται πλέον ως τυπικός Ρώσος.

Στη ρωσική γλώσσα έχουν μπει πολλές φινο-ουγγρικές λέξεις: «τούντρα», «παπαλίνα», «σαλάκα» κ.λπ. Υπάρχει πιο ρωσική και όλα αγαπημένο πιάτοαπό ζυμαρικά; Εν τω μεταξύ, αυτή η λέξη είναι δανεισμένη από τη γλώσσα Κόμι και σημαίνει "ψωμί μάτι": "pel" - "αυτί", και "nyan" - "ψωμί". Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά δάνεια στις βόρειες διαλέκτους, κυρίως μεταξύ των ονομάτων φυσικών φαινομένων ή στοιχείων τοπίου. Δίνουν μια ιδιόμορφη ομορφιά στον τοπικό λόγο και την τοπική λογοτεχνία. Πάρτε, για παράδειγμα, τη λέξη "taibola", η οποία στην περιοχή του Αρχάγγελσκ ονομάζεται πυκνό δάσος και στη λεκάνη του ποταμού Mezen - ένας δρόμος που τρέχει κατά μήκος ακτή της θάλασσαςδίπλα στην τάιγκα. Λαμβάνεται από το καρελιανό "taibale" - "ισθμός". Για αιώνες, οι λαοί που ζουν κοντά πάντα εμπλουτίζουν ο ένας τη γλώσσα και τον πολιτισμό του άλλου.

Ο Πατριάρχης Νίκων και ο Αρχιερέας Αββακούμ ήταν Φινο-Ουγγρικοί στην καταγωγή - και οι δύο Μορδβίνοι, αλλά ασυμβίβαστοι εχθροί. Udmurt - φυσιολόγος V. M. Bekhterev, Komi - κοινωνιολόγος Pitirim Sorokin, Mordvin - γλύπτης S. Nefyodov-Erzya, ο οποίος πήρε το όνομα του λαού ως ψευδώνυμό του. Mari - συνθέτης A. Ya. Eshpay.

ΑΡΧΑΙΑ ΕΝΔΥΜΑΤΑ V O D I I J O R C E V

Το κύριο μέρος της παραδοσιακής γυναικείας φορεσιάς των Βόδων και των Ιζωριανών - πουκάμισο . Τα αρχαία πουκάμισα ήταν ραμμένα πολύ μακριά, με φαρδιά, επίσης μακριά μανίκια. Στη ζεστή εποχή, το πουκάμισο ήταν το μοναδικό ρούχο μιας γυναίκας. Ο Eshyo στη δεκαετία του '60. 19ος αιώνας Μετά το γάμο, η νεαρή γυναίκα έπρεπε να περπατήσει με ένα πουκάμισο μέχρι ο πεθερός της να της δώσει ένα γούνινο παλτό ή καφτάν.

Οι Βοτικές γυναίκες διατήρησαν για πολύ καιρό την αρχαία μορφή του άραμτου ρουχισμού στη μέση - khursgukset φοριέται πάνω από ένα πουκάμισο. Το Hursgukset μοιάζει Ρωσική πόνιοβα. Ήταν πλούσια διακοσμημένο με χάλκινα νομίσματα, όστρακα, κρόσσια, καμπάνες. Αργότερα, όταν μπήκε στη ζωή του οδηγού sundress , η νύφη φόρεσε ένα hursgukset για έναν γάμο κάτω από ένα sundress.

Περίεργα άραφτα ρούχα - annua - φοριέται στο κεντρικό τμήμα Ingermanland(τμήμα της επικράτειας της σύγχρονης περιοχής του Λένινγκραντ). Ήταν ένα φαρδύ πανί που έφτανε μέχρι τις μασχάλες. ένα λουρί ήταν ραμμένο στα πάνω άκρα του και πεταχτεί στον αριστερό ώμο. Η Annua αποκλίνει στην αριστερή πλευρά και επομένως φόρεσαν ένα δεύτερο πανί κάτω από αυτό - khurstut . Τυλίχτηκε γύρω από τη μέση και φοριόταν και σε λουράκι. Το ρωσικό sarafan αντικατέστησε σταδιακά το αρχαίο εσώρουχο μεταξύ των Vodi και Izhori. Ρούχα με ζώνη δερμάτινη ζώνη, κορδόνια, πλεγμένες ζώνες και στενές πετσέτες.

Στην αρχαιότητα, οι γυναίκες νερό ξυρισμένο κεφάλι.

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΝΔΥΣΗ KHANTOV I M A N S I

Τα ρούχα του Khanty και του Mansi ήταν ραμμένα από δέρματα, γούνες, δέρματα ψαριών, ύφασμα, τσουκνίδα και λινό καμβά. Στην κατασκευή παιδικών ενδυμάτων χρησιμοποιήθηκε επίσης το πιο αρχαϊκό υλικό - δέρματα πουλιών.

Οι άνδρες φορεθεί το χειμώνα κουπιά γούνινα παλτάαπό γούνα ελαφιού και λαγού, πόδια σκίουρου και αλεπούς, και το καλοκαίρι μια κοντή ρόμπα από χοντρό ύφασμα. ο γιακάς, τα μανίκια και το δεξί μισό ήταν κλειστά με γούνα.Χειμερινά παπούτσιαήταν γούνινο και το φορούσε με γούνινες κάλτσες. καλοκαίριΦτιάχνονταν από rovduga (σουέτ από δέρμα ελαφιού ή ελαφιού), και η σόλα από δέρμα ελιάς.

Ανδρικά πουκάμισα έραβαν από καμβά τσουκνίδας και παντελόνια από ροβντούγκα, δέρμα ψαριού, καμβά και βαμβακερά υφάσματα. Πάνω από το πουκάμισο πρέπει να φορεθεί υφαντή ζώνη , στην οποία κρεμασμένα σακουλάκια με χάντρες(κρατούσαν ένα μαχαίρι σε ξύλινη θήκη και ένα ατσάλι).

γυναίκες φορεθεί το χειμώνα γούνινο παλτόδέρμα ελαφιού; η φόδρα ήταν επίσης γούνα. Όπου υπήρχαν λίγα ελάφια, η επένδυση ήταν φτιαγμένη από δέρμα λαγού και σκίουρου και μερικές φορές από πάπια ή πούπουλο κύκνου. Καλοκαίριφορούσε υφασμάτινη ή βαμβακερή ρόμπα ,διακοσμημένο με ρίγες από χάντρες, χρωματιστό ύφασμα και πλάκες από κασσίτερο. Αυτές οι πλάκες ρίχνονταν από τις ίδιες τις γυναίκες σε ειδικά καλούπια από μαλακή πέτρα ή φλοιό πεύκου. Οι ζώνες ήταν ήδη αντρικές και πιο κομψές.

Οι γυναίκες κάλυπταν το κεφάλι τους χειμώνα και καλοκαίρι σάλια με φαρδύ περίγραμμα και κρόσσια . Παρουσία ανδρών, ιδιαίτερα μεγαλύτερων συγγενών του συζύγου, σύμφωνα με την παράδοση, υποτίθεται ότι ήταν το τέλος ενός κασκόλ καλύπτω το πρόσωπο. Υπήρχαν ο Χάντυ και κεφαλόδεσμοι με χάντρες .

Μαλλιάπριν δεν συνηθιζόταν να κόβεται. Οι άντρες, χωρίζοντας τα μαλλιά τους σε ίσια χωρίστρα, τα μάζεψαν σε δύο ουρές και τα έδεσαν με ένα χρωματιστό κορδόνι. .Οι γυναίκες έπλεξαν δύο πλεξούδες, τις στόλισαν με χρωματιστή δαντέλα και χάλκινα μενταγιόν. . Στο κάτω μέρος της πλεξούδας, για να μην παρεμβαίνουν στην εργασία, συνδέονταν με χοντρή χάλκινη αλυσίδα. Από την αλυσίδα ήταν κρεμασμένα δαχτυλίδια, κουδούνια, χάντρες και άλλα στολίδια. Οι γυναίκες Χάντι, ως συνήθως, φορούσαν πολύ χαλκός και ασημένια δαχτυλίδια . Διαδεδομένα ήταν και τα κοσμήματα με χάντρες, τα οποία εισάγονταν από Ρώσους εμπόρους.

ΠΩΣ ΝΤΥΘΗΚΑΝ ΟΙ ΜΑΡΙΑΝΕΣ

Στο παρελθόν τα ρούχα Mari ήταν αποκλειστικά σπιτικά. Ανώτερος(φοριόταν χειμώνα και φθινόπωρο) ήταν ραμμένο από ύφασμα σπιτιού και δέρμα προβάτου, και πουκάμισα και καλοκαιρινά καφτάνια- Από λευκό λινό.

γυναίκες φορούσε πουκάμισο, καφτάν, παντελόνι, κόμμωση και παπούτσια μπαστούνι . Τα πουκάμισα ήταν κεντημένα με μετάξι, μαλλί, βαμβακερές κλωστές. Τα φορούσαν με ζώνες υφασμένες από μαλλί και μετάξι, διακοσμημένες με χάντρες, φούντες και μεταλλικές αλυσίδες. Ένας από τους τύπους κομμώσεις της παντρεμένης Marieks , παρόμοιο με καπάκι, λεγόταν shymaksh . Ήταν ραμμένο από λεπτό καμβά και τοποθετήθηκε σε ένα πλαίσιο από φλοιό σημύδας. Θεωρήθηκε υποχρεωτικό μέρος της παραδοσιακής φορεσιάς Mariek κοσμήματα από χάντρες, νομίσματα, πλάκες από κασσίτερο.

Ανδρικό κοστούμι αποτελείται από πουκάμισο κεντημένο σε καμβά, παντελόνι, καφτάνι από καμβά και παπούτσια . Το πουκάμισο ήταν πιο κοντό από το γυναικείο, φοριόταν με στενή ζώνη από μαλλί και δέρμα. Στο κεφάλι φοράω ΚΑΠΕΛΑ από τσόχα και καπέλα SHEARLING .

ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΣΧΕΣΗ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΡΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

Φιννο-Ουγγρικοί λαοί όσον αφορά τον τρόπο ζωής, τη θρησκεία, τα ιστορικά πεπρωμένα, ακόμη και εμφάνισηδιαφέρουν μεταξύ τους. Συνδυάζονται σε μια ομάδα με βάση τη σχέση των γλωσσών. Ωστόσο, η γλωσσική συγγένεια είναι διαφορετική. Οι Σλάβοι, για παράδειγμα, μπορούν εύκολα να συνεννοηθούν, εξηγώντας ο καθένας τον εαυτό του με τη δική του διάλεκτο. Αλλά οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί δεν θα μπορούν να επικοινωνούν με τους αδελφούς τους στη γλωσσική ομάδα το ίδιο εύκολα.

Στην αρχαιότητα, μιλούσαν οι πρόγονοι των σύγχρονων φιννο-ουγρικών λαών σε μια γλώσσα. Στη συνέχεια οι ομιλητές της άρχισαν να μετακινούνται, ανακατεύτηκαν με άλλες φυλές, και η κάποτε ενιαία γλώσσα διαλύθηκε σε πολλές ανεξάρτητες. Οι Finno-Ugric γλώσσες αποκλίνουν τόσο πολύ καιρό πριν που υπάρχουν λίγες κοινές λέξεις σε αυτές - περίπου χίλιες. Για παράδειγμα, το "σπίτι" στα φινλανδικά είναι "koti", στα εσθονικά - "kodu", στα μορδοβικά - "kudu", στο Mari - "kudo". Μοιάζει με τη λέξη "πετρέλαιο": φινλανδικά "voi", εσθονικά "vdi", Udmurt και Komi "vy", ουγγρικά "vaj". Αλλά ο ήχος των γλωσσών - η φωνητική - παρέμεινε τόσο κοντά που οποιοσδήποτε Φινο-Ουγγρικός, ακούγοντας έναν άλλον και δεν καταλαβαίνει καν τι μιλάει, αισθάνεται: αυτή είναι μια σχετική γλώσσα.

ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΡΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί ομολογούν εδώ και πολύ καιρό (τουλάχιστον επίσημα) ορθοδοξία , επομένως τα ονόματα και τα επώνυμά τους, κατά κανόνα, δεν διαφέρουν από τα Ρώσους. Ωστόσο, στο χωριό, σύμφωνα με τον ήχο των τοπικών γλωσσών, αλλάζουν. Ετσι, Ακουλίναγίνεται Okul, Nikolai - Nikul ή Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. Στο Κόμη , για παράδειγμα, συχνά το πατρώνυμο τίθεται πριν από το όνομα: Ο Μιχαήλ Ανατόλιεβιτς ακούγεται σαν τον Τολ Μις, δηλαδή τον γιο του Ανατόλι, Μίσκα, και η Ρόζα Στεπανόβνα μετατρέπεται σε Στέπαν Ρόζα - κόρη του Στέπαν Ρόζα.Στα έγγραφα, φυσικά, όλοι έχουν συνηθισμένα ρωσικά ονόματα. Μόνο συγγραφείς, καλλιτέχνες και καλλιτέχνες επιλέγουν την παραδοσιακή μορφή του χωριού: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

Στο Κόμη βρίσκονται συχνά επώνυμα Durkin, Rochev, Kanev. μεταξύ των Ουντμούρτ - Κορεπάνοφ και Βλαντίκιν; στο Μορδοβιανοί - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Ιδιαίτερα κοινά μεταξύ των Μορδοβιανών είναι τα επώνυμα με υποκοριστικό επίθημα - Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Μερικοί Μαρί , ειδικά οι αβάπτιστοι τσι-μαρί στη Μπασκιρία, κάποτε δέχτηκαν Τουρκικά ονόματα. Ως εκ τούτου, τα chi-mari έχουν συχνά επώνυμα παρόμοια με τα ταταρικά: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, αλλά τα ονόματα και τα πατρώνυμά τους είναι ρωσικά. Στο Καρελιανός υπάρχουν επώνυμα τόσο ρωσικά όσο και φινλανδικά, αλλά πάντα με ρωσική κατάληξη: Περτούεφ, Λαμπίεφ. Συνήθως στην Καρελία διακρίνεται το επίθετο Καρελιανός, Φινλανδός και Φινλανδός Πετρούπολης. Ετσι, Perttuev - Καρελιανός, Perttu - Petersburg Finn, ένα Pertgunen - Φινλανδός. Αλλά το όνομα και το πατρώνυμο καθενός από αυτά μπορεί να είναι Στέπαν Ιβάνοβιτς.

ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙΟΙ

Στη Ρωσία, πολλοί Φινο-Ουγγρικοί λαοί ομολογούν ορθοδοξία . Τον XII αιώνα. οι Βεψιανοί διασταυρώθηκαν, τον XIII αιώνα. - Καρελιώτες, σε τέλη XIVσε. - Κόμη. Μετά για μετάφραση άγια γραφήστη γλώσσα Κόμι δημιουργήθηκε Πέρμια γραφή - το μόνο αυθεντικό φινο-ουγρικό αλφάβητο. Κατά τους XVIII-XIX αιώνες. Οι Mordvins, οι Udmurts και οι Mariyi βαφτίζονται. Ωστόσο, οι Μαρίες δεν αποδέχθηκαν πλήρως τον Χριστιανισμό. Για αποφυγή επικοινωνίας νέα πίστη, μερικοί από αυτούς (αποκαλούσαν τους εαυτούς τους "chi-mari" - "αληθινό Mari") πήγαν στην επικράτεια της Μπασκιρίας, και όσοι έμειναν και βαφτίστηκαν συχνά συνέχισαν να λατρεύουν τους παλιούς θεούς. Αναμεταξύ Οι Mari, Udmurts, Saami και κάποιοι άλλοι λαοί διανεμήθηκαν, και ακόμη και τώρα διατηρήθηκαν, τα λεγόμενα διπλή πίστη . Οι άνθρωποι σέβονται τους παλιούς θεούς, αλλά αναγνωρίζουν τον «Ρώσο Θεό» και τους αγίους του, ιδιαίτερα τον Νικόλαο τον Ευχάριστο. Στο Yoshkar-Ola, την πρωτεύουσα της Δημοκρατίας του Mari El, το κράτος πήρε υπό προστασία το ιερό άλσος - " kyusoto", και τώρα γίνονται ειδωλολατρικές προσευχές εδώ. Τα ονόματα των υπέρτατων θεών και των μυθολογικών ηρώων μεταξύ αυτών των λαών είναι παρόμοια και πιθανότατα πηγαίνουν πίσω στο αρχαίο φινλανδικό όνομα για τον ουρανό και τον αέρα -" ilma ": Ilmarinen - οι Φινλανδοί Ilmailin - Καρελιώτες,Inmar - μεταξύ των Ουντμούρτ, Γιονγκ -Κόμη.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙ

Γραφή πολλές Φινο-Ουγγρικές γλώσσες της Ρωσίας δημιουργήθηκαν με βάση Κυριλλικό, με την προσθήκη γραμμάτων και υπερκείμενων που μεταφέρουν τις ιδιαιτερότητες του ήχου.Καρέλι , του οποίου η λογοτεχνική γλώσσα είναι τα φινλανδικά, είναι γραμμένο με λατινικά γράμματα.

Λογοτεχνία των Φινο-Ουγγρικών λαών της Ρωσίας πολύ νέος, αλλά προφορική λαϊκή τέχνη ιστορία αιώνων. Ο Φινλανδός ποιητής και λαογράφος Elias Lönro t (1802-1884) συγκέντρωσε τις ιστορίες του έπους " Καλεβάλα «ανάμεσα στους Καρελίους της επαρχίας Όλονετς Ρωσική Αυτοκρατορία. Η τελική έκδοση του βιβλίου κυκλοφόρησε το 1849. Το "Kalevala", που σημαίνει "χώρα του Kalev", στα τραγούδια ρούνων του μιλάει για τα κατορθώματα των Φινλανδών ηρώων Väinämöinen, Ilmarinen και Lemminkäinen, για τον αγώνα τους με τον κακό Loukhi, τον ερωμένη του Pohjola ( βόρεια χώρασκοτάδι). Σε μια υπέροχη ποιητική μορφή, το έπος μιλά για τη ζωή, τις πεποιθήσεις, τα έθιμα των προγόνων των Φινλανδών, των Καρελίων, των Βεψιανών, των Βόντι, των Ιζοριανών. Αυτές οι πληροφορίες είναι ασυνήθιστα πλούσιες, αποκαλύπτουν τον πνευματικό κόσμο των αγροτών και των κυνηγών του Βορρά. Το "Kalevala" είναι στο ίδιο επίπεδο με τα μεγαλύτερα έπη της ανθρωπότητας. Μερικοί άλλοι Φινο-Ουγγρικοί λαοί έχουν επίσης έπη: «Kalevipoeg"("Γιος του Καλέβ") - στο Εσθονοί , "Φτερού-μπογάτη"- στο Κόμι-Περμιάκοφ , διατηρημένο επικά παραμύθια Μορδοβιανοί και Μάνσι .

Απάντηση από τον Οράτιο[γκουρού]
Θα σου έδινα όλα όσα σου πήραν τα συμβούλια. Είστε καλός λαός, εργατικός, τακτοποιημένος, αν και χτυπάτε τα μαύρα, αλλά ποτέ δεν πίνετε πολύ. Έχετε επίσης ενδιαφέροντες θρύλους και δόσιμο.
Οράτιος
ΣΟΦΌΣ
(14849)
όπου υπάρχει παρουσία Καυκάσιων, επικρατεί εχθρική ατμόσφαιρα ... και συμπεριφέρονται με βρώμικο τρόπο. και όσον αφορά τις περιφέρειες, η Μόσχα έχει από καιρό ρουφήξει και ρουφάει τους ίδιους τους χυμούς, αφήνοντας καμία ευκαιρία για αυτο-ανάπτυξη. Και ποιος δεν πιστεύει, τότε ας κοιτάξει - τι είναι η Φινλανδία και ποια είναι η πρώην επικράτειά της, η οποία είναι όλη σε παρακμή. Το ρεύμα είναι ένας εύθυμος λαός και στολίζει αυτή τη γη.

Απάντηση από Ζούμπατσεκ του Αγίου Βαλεντίνου[γκουρού]
Όλη η Καρέλια, οι Μορδοβιοί, οι Φινλανδοί και οι λαοί που αναφέρατε ανήκουν στους Φινο-Ουγγρικούς γλωσσική οικογένεια. Το ότι κανόνισαν διακοπές είναι υπέροχο.

Απάντηση από Μάγκνους Κορντ[αρχάριος]
Είμαι Τατάρ, θυμάμαι πώς οι Ούγγροι και ο Σαμπαντούι κανονίστηκαν στο σπίτι και ήρθαν στη Ρωσία για το Σαμπαντούι

Απάντηση από Ναταλία Νεστέροβα[γκουρού]
Λοιπόν, είμαστε Καρελιανοί του Τβερ

Απάντηση από Ανεμος[γκουρού]
Υπάρχουν Τσούχον. ήταν εδώ μόνος

Απάντηση από παιχνίδι[γκουρού]
Βιάτιτς! Κοστρόμιτς! Volzhanin! 🙂

Απάντηση από Κάτια Πέτροβα[γκουρού]
Ε.Π.Ε

Απάντηση από Άλεξ Μπρον[γκουρού]
Οννέξι ολκούν!
Σε συγχαίρω!

Απάντηση από Ѓshastik[γκουρού]
Και τι είδους Φινο-Ουγγρικοί λαοί είναι αυτοί; Οι Φινλανδοί είναι οι πιο σημαντικοί εκεί, και τι γίνεται με τους υπόλοιπους; Και γιατί δεν θα έπρεπε άλλοι λαοί, όπως οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί, να ορίσουν τους κυριότερους, για παράδειγμα, να αποκαλούν τους Σλάβους όχι Σλάβους, αλλά Khokhl-Σλάβους. Ποιος τράγος σκέφτηκε ένα τόσο προσβλητικό όνομα Φινο-Ουγγριανών για άλλους Ουγγρικούς;

Απάντηση από Μαξίμ Χομουτίννικοφ[γκουρού]
Ομορφη. Δεν έχω καμία σχέση με τους Φινο-Ουγγρικούς, αλλά μπορώ να πω μόνο ένα πράγμα - κρίμα που δεν ήμασταν εγώ και η γυναίκα μου.
Γενικά, τα έθνικ φεστιβάλ είναι τα πιο λαμπερά και καλύτερα. Πριν από περίπου 10 χρόνια, πραγματοποιήθηκε ένα φεστιβάλ φολκ-ροκ κοντά στη λεωφόρο Rozhdestvensky ... Υπήρχαν καταπληκτικά γκρουπ - Τάταροι από την Αυστραλία, τσιγγάνοι από νότια Αμερική.... όλα για όλα...
Ναι, είσαι φανταστικός.

Απάντηση από Δούκας Πεζντιούκ[κύριος]
Υπάρχει καν κάτι τέτοιο; Ή σας το λένε τα ΜΜΕ;

Απάντηση από Χριστίνα Δεν είναι αστείο[αρχάριος]
Είμαι πολωνικού αίματος

Απάντηση από σύντροφος Eyyafjallajokull[γκουρού]
δεν χρειάζεται μπλα ... μπλα ... μετά από 300 χρόνια ζυγού ... είμαστε όλοι Τάταροι και δεν χρειάζεται να ξύνουμε ... όλα τα άλλα είναι ανοησίες

Απάντηση από KASMANAFD[γκουρού]
Ναι, έχουμε ολόκληρη την περιοχή του Λένινγκραντ του Φινο-Ουγγρικού-Ουγγρικού λαού εδώ και 100 χρόνια, για παράδειγμα, το Kondakopsyeno, το Bolchivo, το Avtovo, το Pargolovo, το Levashovo Vaskelovo ακόμη και το Volosovo και άλλα

Απάντηση από Ελπίζω.[γκουρού]
Έχω ένα μέρος του Σαάμι. Είμαι από το Αρχάγγελσκ.

Απάντηση από Τόμι Μακαρόνι[αρχάριος]
Blyakha, είστε όλοι RUSICH, αλλά σας έχουν κάνει ηλίθιους goyim που πιστεύουν σε παραμύθια για έθνη, λαούς, εξέλιξη και παρόμοια επίσημα εβραϊκά περιττώματα.

Απάντηση από Ελισάβετ Αλεξάνδρα Μαίρη[γκουρού]
Είδα μια ταινία στο YouTube για τη φύση της Κώμης και των μακρινών χωριών. Δεν ήξερα ότι υπάρχουν χωριά όπου δεν υπάρχουν δρόμοι και ρεύμα, αλλά ζουν άνθρωποι. Μπορείτε να φτάσετε εκεί μόνο δίπλα στο ποτάμι. Πώς ζουν εκεί; Δεν καταλαβαίνω.. Είμαι ακόμα σε κατάσταση πολιτισμικού σοκ

Απάντηση από Στο Veles[γκουρού]
ΣΛΑΒΟΙ! παιδιά των θεών!

Απάντηση από Νικήτα Γκρόμοφ[γκουρού]
Ακούστε, τι γίνεται με το Strawberry; Και τι γίνεται με τα τσοκ, σύμφωνα με το Πέρασμα; Ήταν εκεί το 2007 με συναδέλφους. Γενικά, ΟΛΗ ΚΟΜΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ. ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ SIDI, CHIBY, ΤΑ ΠΕΡΙΧΩΡΑ ΤΡΟΙΤΣΚΟ-ΠΕΤΣΕΡΣΚ. Εγώ ο ίδιος ζω απέναντι από το Ob πέρα από την κορυφογραμμή.

Απάντηση από Ζούμπατσεκ του Αγίου Βαλεντίνου[γκουρού]
Όλοι οι κάτοικοι της Καρελίας, οι Μορντβίνοι, οι Φινλανδοί και οι λαοί που αναφέρατε ανήκουν στην οικογένεια των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών. Το ότι κανόνισαν διακοπές είναι υπέροχο.