Στις 19 Αυγούστου οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν τη Μεταμόρφωση του Κυρίου ή όπως λέει ο λαός Apple Spas. Όμως το κύριο γεγονός που γιορτάζει η Εκκλησία στις 19 Αυγούστου δεν αφορά καθόλου τα μήλα. Και η λέξη «σώθηκε» περιλαμβάνεται δημοτικό όνομαΗ εορτή της Μεταμόρφωσης πρέπει να γράφεται με κεφαλαίο γράμμα - Σωτήρας, γιατί αυτή είναι μια συντομογραφία της λέξης "Σωτήρας" - ένα από τα ονόματα του Θεού. Παρεμπιπτόντως, Ιησούς στα ελληνικά σημαίνει Σωτήρας. Άρα, η εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου είναι εορτή προς τιμήν του Ιησού Χριστού, δηλαδή του Σωτήρος. Και τα μήλα είναι το δέκατο εδώ.
Στις 19 Αυγούστου, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του γεγονότος της Μεταμόρφωσης του Χριστού, που έγινε ενώπιον των τριών μαθητών Του - Πέτρου, Ιακώβου και Ιωάννη. Ήταν στο όρος Θαβώρ, και με αυτή τη Μεταμόρφωση, ο Ιησούς αποκάλυψε για πρώτη φορά τη Θεϊκή Του ουσία στους μαθητές Του. «Και το πρόσωπό Του έλαμψε σαν ήλιος, και τα ρούχα Του έγιναν λευκά σαν φως», διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο.
Τι σημαίνει όμως ο ίδιος ο όρος «μεταμόρφωση»; Μεταμόρφωση, αλλαγή, και αρχικά εσωτερική. Τροποποίηση, μεταμόρφωση, μεταμόρφωση ... Όλα αυτά είναι συνώνυμα, είναι κοντά στο νόημα όταν πρόκειται για τη μεταμόρφωση της φύσης - "με την έλευση της άνοιξης, το δάσος άλλαξε" ή ένα πρόσωπο - "Ο Αντρέι είδε πώς η Νατάσα Ροστόβα μεταμορφώθηκε». Όταν μιλούν για τη μεταμόρφωση του Θεού, τότε, πρώτα, η ίδια η λέξη αρχίζει να γράφεται με κεφαλαίο. Και δεύτερον, έχουν κατά νου το γεγονός ότι μόνο η λέξη «Μεταμόρφωση» μπορεί να περιγράψει το μυστηριώδες φαινόμενο που συνέβη στον Ιησού πριν από σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια, μπροστά στους μαθητές Του. Ένα φαινόμενο που έδειξε εμφανώς σε αυτούς τους τρεις μαθητές του Ιησού ότι είχε μια θεϊκή ουσία.
Να πώς λέει ο Ευαγγελιστής Λουκάς για αυτό το γεγονός. Οκτώ ημέρες αφότου ο απόστολος Παύλος αποκάλεσε επίσημα τον Ιησού Μεσσία, δηλαδή τον Χριστό, τον Ιησού, παίρνοντας μαζί Του τρεις μαθητές - τον Πέτρο, τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο, «ανέβηκε στο βουνό για να προσευχηθεί. Και κατά τη διάρκεια της προσευχής, το πρόσωπό Του άλλαξε ξαφνικά και Τα ρούχα του έγιναν λαμπρά λευκά. Και δύο άντρες του μιλούσαν, ήταν ο Μωυσής και ο Ηλίας, που εμφανίστηκαν με τη λάμψη της ουράνιας δόξας. Και μίλησαν για την έξοδο που επρόκειτο να κάνει στην Ιερουσαλήμ». Τι μιλούσαν: Ιησούς και δύο προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης; Περί των επερχόμενων παθημάτων του Χριστού, Του θάνατος στο σταυρό, ανάσταση από τους νεκρούς, περίπου εξιλαστήρια θυσίαο Υιός του Θεού, απελευθερώνοντας την ανθρωπότητα από τη σκλαβιά στην αμαρτία και τον θάνατο. «Ο Πέτρος και οι σύντροφοί του ξεχάστηκαν από τον ύπνο», διαβάζουμε περαιτέρω στο Ευαγγέλιο του Λουκά, «και όταν ξύπνησαν, είδαν τη λάμψη της δόξας Του και δύο άντρες να στέκονται δίπλα Του. Και όταν ήταν έτοιμοι να Τον αφήσουν , ο Πέτρος είπε στον Ιησού: «Δάσκαλε, τι καλά που είμαστε εδώ! Ας χτίσουμε εδώ τρεις σκηνές: μία για Σένα, μία για τον Μωυσή και μία για τον Ηλία!» «Ο ίδιος δεν ήξερε τι έλεγε», παρατηρεί ο Ευαγγελιστής Λουκάς: πράγματι, ακόμη και οι μαθητές του Χριστού, συνηθισμένοι στα θαύματα, συγκλονίστηκαν από αυτό. είδαν. Ο Πέτρος δεν είχε τελειώσει ακόμη, «πώς φάνηκε ένα σύννεφο και τους σκέπασε με τη σκιά του. Οι μαθητές, που ήταν μέσα στο σύννεφο, φοβήθηκαν. Αλλά μια φωνή ακούστηκε από το σύννεφο που έλεγε: «Αυτός είναι ο εκλεκτός μου Γιος, ακούστε Τον! «Και όταν κόπηκε η φωνή, αποδείχθηκε ότι ο Ιησούς ήταν μόνος· οι μαθητές το κράτησαν μυστικό και δεν είπαν σε κανέναν εκείνη την ώρα αυτό που είδαν» (Λουκάς 9:28-36).
Και ο ευαγγελιστής Μάρκος διευκρινίζει: «Όταν κατέβαιναν από το βουνό, ο Ιησούς διέταξε να μην πουν σε κανέναν για αυτό που είδαν μέχρι να σηκωθεί ο Υιός του Ανθρώπου από τον τάφο. σηκωθείτε από τον τάφο;» (9:9-10).
Έτσι, έχοντας δει τη Μεταμόρφωση του Ιησού, οι μαθητές του Χριστού έλαβαν ένα σημάδι ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού.
Οι εικόνες των εορτών συνήθως απεικονίζουν αυτήν ακριβώς τη στιγμή: τον Ιησού στο φωτοστέφανο του «φωτός του Θαβώρ» - τη λάμψη που βλέπουν οι απόστολοι. Αριστερά και δεξιά του Χριστού είναι οι προφήτες Ηλίας και Μωυσής. Ο Μωυσής έχει στα χέρια του τις «Τράπεζες της Διαθήκης» - πέτρινες σανίδες με δέκα βασικούς νόμους. Και στο κάτω μέρος της εικόνας είναι οι απόστολοι, προσκυνημένοι και καλύπτοντας τα πρόσωπά τους με τα χέρια τους: τόσο αφόρητα λαμπερό είναι το φως που ορμά προς αυτούς με τη μορφή σπασμένων ακτίνων.
Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι το ίδιο το γεγονός της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο, δεν έλαβε χώρα τον Αύγουστο. Η Μεταμόρφωση του Ιησού Χριστού - ένα μυστηριώδες και μυστικιστικό γεγονός, έλαβε χώρα λίγο πριν από το τελευταίο Πάσχα της επίγειας ζωής του Ιησού, τον Φεβρουάριο ή τον Μάρτιο σύμφωνα με το ημερολόγιό μας. Αλλά η Εκκλησία στην Αρμενία και την Καππαδοκία (τώρα το έδαφος της Τουρκίας) καθιέρωσε τον εορτασμό της Μεταμόρφωσης τον Αύγουστο ακριβώς για εκπαιδευτικούς, παιδαγωγικούς λόγους: η αυγουστιάτικη γιορτή προς τιμή της Μεταμόρφωσης του Κυρίου και Θεού του Ιησού Χριστού μας υποτίθεται ότι αντικαθιστούσε το υπάρχον φεστιβάλ αφιερωμένο στη θεά του έρωτα και της γονιμότητας. Και η γιορτή ρίζωσε. Στην Ελλάδα αντικατέστησε τις παγανιστικές γιορτές προς τιμήν του Βάκχου, που συνέπεσαν και με την ωρίμανση του τρύγου - σταφυλιών. Στη Ρωσία, που δανείστηκε τις διακοπές από την Ελλάδα, τα σταφύλια αντικαταστάθηκαν με πιο οικεία μήλα. Εξ ου και το δεύτερο όνομα των διακοπών προς τιμή του Σωτήρα - Apple Spas. Έτσι το Ευαγγελικό γεγονός της Μεταμόρφωσης του Ιησού αποδείχθηκε ότι συνδυάστηκε με υπηρεσία ευχαριστιών, που διαβάστηκε προς τιμήν του Θεού που μας έδωσε τους «καρπούς της γης». Φαίνεται να είναι ένας τυχαίος συνδυασμός δύο γεγονότων: της Μεταμόρφωσης του Υιού του Θεού ενώπιον των μαθητών Του, που τους αποκαλύπτει ποιος είναι και ευχαριστώντας τον Κύριο για τη συγκομιδή. Αλλά τι βαθύ νόημα βρίσκεται σε μια τέτοια ενότητα! «Φέρνουμε στην εκκλησία τους καρπούς της γης, που ήταν ξινοί και πράσινοι, αλλά άλλαξαν και ωρίμασαν υπό την επίδραση των ακτίνων του ορατού ήλιου. Έτσι η ψυχή ενός ανθρώπου, που ανεβαίνει στο βουνό όπου λάμπει ο Ήλιος της Αλήθειας, αρχίζει να ζεσταίνεται υπό την επίδραση των ευλογημένων ακτίνων, να μεγαλώνει πνευματικά, να αλλάζει, να μεταμορφώνεται, να ωριμάζει για τη ζωή της μελλοντικής εποχής. Αυτά δεν είναι λόγια, αλλά η πραγματικότητα που βλέπουν οι βλέποντες. Για εμάς, η αναρρίχηση στο όρος Θαβώρ είναι το περπάτημα μας μετά τον Χριστό και η κάθαρσή μας από την αμαρτία», έγραψε ο Επίσκοπος Μεθόδιος (Κούλμαν).
Είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι είχαν τη δική τους εκδοχή για το γιατί τα μήλα αφιερώνονται στις εκκλησίες στη Μεταμόρφωση - ας ακούσουμε τον ήρωα του Shmelev του "The Summer of the Lord" Gorkin: "Και πόσους Σωτήρες έχουμε; .. Τρεις Σωτήρες. Ο πρώτος Σωτήρας - Ο Γκόρκιν λυγίζει το δάχτυλό του, κίτρινο από το βερνίκι, τρομερά πεπλατυσμένο, - Μέλι Σωτήρη, βγάζουν τον Σταυρό. Λοιπόν, τέλος καλοκαιριού, μπορείς να σκάσεις το μέλι, η μέλισσα δεν προσβάλλεται ... είναι ήδη ένα όργανο Ο δεύτερος Σωτήρας, αύριο που είναι εδώ - μήλο, Σωτήρας-Μεταμόρφωση, ραντίζουν μήλα. Και γιατί; Και εδώ. Ο Αδάμ-Εύα αμάρτησαν "Το φίδι τους εξαπάτησε με ένα μήλο, και δεν δόθηκε εντολή, από την αμαρτία! Αλλά ο Χριστός ανέβηκε το βουνό και το μαγίασε.Από αυτό άρχισαν να προσέχουν.Και όποιος φάει πριν ραντίσει, σκουλήκι θα αρχίσει στο στομάχι του, και γίνεται χολέρα.Και ο τρίτος Σωτήρας λέγεται φουντουκιά, τα καρύδια ωρίμασαν μετά την Κοίμηση. πομπή, φοριέται η εικόνα του Σωτήρος, και ροκανίζουν όλους τους ξηρούς καρπούς.
Τα μήλα, πράγματι, διατηρήθηκαν μέχρι τις 19 Αυγούστου και μετά υπηρεσία διακοπώνσυνηθιζόταν όχι μόνο να τρώνε οι ίδιοι τους αφιερωμένους καρπούς, αλλά και να τους κερνούν όλους, και ιδιαίτερα τους φτωχούς.
Η Μεταμόρφωση είναι μια αγαπημένη γιορτή μεταξύ των ανθρώπων. Δεν είναι τυχαίο ότι είχαμε τόσες πολλές εκκλησίες που καθαγιάστηκαν προς τιμήν της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, πλατείες Preobrazhensky, δρόμους και χωριά. Το πρώτο θωρηκτό του Στόλου της Μαύρης Θάλασσας της Ρωσίας, εξοπλισμένο με 66 πυροβόλα, έλαβε το όνομα "Μεταμόρφωση του Κυρίου" και με αυτό το όνομα, ως μέρος της θρυλικής μοίρας του Αντιναυάρχου F.F. Ο Ushakov, μπήκε στην ιστορία της ρωσικής γλώσσας στρατιωτική δόξα(1789-1791).
Το παλαιότερο σύνταγμα φρουρών των Ρώσων Αυτοκρατορικός Στρατός, ένα επίλεκτο σύνταγμα, που σχηματίστηκε από τον Peter, έφερε το περήφανο όνομα του Συντάγματος των Life Guards Preobrazhensky. Η γιορτή της Μεταμόρφωσης ήταν αφιερωμένη στους στίχους - Blok και Yesenin. Και να τι έγραψε ο Ivan Sergeevich Shmelev για αυτήν την ημέρα: "Η Μεταμόρφωση του Κυρίου ... Στοργικό, ήσυχο φως από αυτόν στην ψυχή - μέχρι τώρα. Πρέπει να είναι από τον πρωινό κήπο, από τον φωτεινό μπλε ουρανό, από σωρούς από άχυρο, από μήλα αχλαδιού θαμμένα στο πράσινο, στα οποία τα μεμονωμένα φύλλα γίνονται ήδη κίτρινα - πρασινοχρυσά, μαλακά. Μια καθαρή, γαλαζωπή μέρα, όχι ζεστή, Αύγουστος. Τα ηλιοτρόπια έχουν ήδη ξεπεράσει τους φράχτες και κοιτάζουν έξω στο δρόμο - Γίνεται ήδη πομπή; Σύντομα θα τους κόψουν τα καπέλα και θα τους φέρουν να τραγουδούν πάνω σε χρυσά πανό. Το πρώτο μήλο, ένα αχλάδι στον κήπο μας, είναι ώριμο, κοκκινισμένο. Θα το κουνήσουμε - για αύριο».
«Συνήθως ελαφρύ χωρίς φλόγα
Έρχεται αυτή την ημέρα από το Θαβώρ,
Και το φθινόπωρο, καθαρό σαν σημάδι,
Τραβάει τα βλέμματα!» - και αυτό είναι ο Παστερνάκ, το ποίημα «Αύγουστος».
Οι πιο λεπτές εμπειρίες του ποιητή, που νιώθει ότι η Μεταμόρφωση δεν είναι απλώς ένα γεγονός μακρινής ιστορίας, ένα γεγονός που συνέβη στον Υιό του Θεού, αλλά και κάτι που μπορεί να ζήσει ο καθένας μας. Το μυστήριο που δένει τον άνθρωπο με τον Θεό. Η μεταμόρφωση είναι μια σημαντική αλλαγή στην εικόνα, μια εκδήλωση στο ήδη γνωστό μιας νέας, ακόμα άγνωστης ποιότητας. Και αν θυμηθούμε πώς τα μάτια των αγίων ακτινοβολούν με αγάπη και φως - σε εικόνες, σε φωτογραφίες, αν θυμηθούμε την έκφραση "όλα λάμπει από χαρά", θα καταλάβουμε ότι η Μεταμόρφωση του Κυρίου δεν είναι απλώς κάποιο είδος ενός γεγονότος που έλαβε χώρα σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια πριν. Όχι, αυτή είναι η ανακάλυψη του μυστηρίου της φύσης του Υιού του Θεού, ένα μυστήριο στο οποίο μπορούμε να εμπλακούμε.
Καλές διακοπές! Καλή Μεταμόρφωση!
Η εορτή καθιερώθηκε στη μνήμη της Μεταμορφώσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ενώπιον των μαθητών στο όρος Θαβώρ. Αναφέρεται σε τρία Συνοπτικά Ευαγγέλια: Ματθαίος (17:1-6), Μάρκος (9:1-8), Λουκάς (9:28-36).
ΣΕ ΠέρυσιΚατά τη διάρκεια της δημόσιας διακονίας Του, βρισκόμενος στην Καισάρεια των Φιλίππων, ο Κύριος, την παραμονή των επερχόμενων δεινών, άρχισε να αποκαλύπτει στους μαθητές ότι «πρέπει να πάει στην Ιερουσαλήμ και να υποφέρει πολύ από τους πρεσβυτέρους και τους αρχιερείς και τους γραμματείς και να θανατωθεί. και αναστηθεί την τρίτη ημέρα» (Ματθ. 16:21). Τα λόγια του Δασκάλου λύπησαν πολύ τους αποστόλους και ιδιαίτερα τον Πέτρο, ο οποίος άρχισε να επιπλήττει τον Σωτήρα λέγοντας: «Ελέησέ τον εαυτό σου, Κύριε! ας μην είναι μαζί σου!» (Ματθαίος 16:22). Παρατηρώντας τη λύπη των μαθητών και θέλοντας να την απαλύνει, ο Ιησούς Χριστός υπόσχεται σε μερικούς από αυτούς να δείξει τη δόξα με την οποία θα ντυθεί μετά την αναχώρησή Του: τη βασιλεία Του» (Ματθ. 16:28).
Έξι μέρες αργότερα, ο Κύριος, συνοδευόμενος από τους μαθητές, ξεκίνησε από την περιοχή της Καισάρειας Φιλίππων προς τα όρια της Γαλιλαίας. Σταματώντας στο όρος Θαβώρ, πήρε μαζί του τρεις μαθητές - τον Πέτρο και τους αδελφούς Ζεβεδέεφ: τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη - και ανέβηκε μαζί τους στην κορυφή για να προσευχηθούν. Ωστόσο, οι απόστολοι, κουρασμένοι, αποκοιμήθηκαν: «Ο Πέτρος όμως και όσοι ήταν μαζί του βαρέθηκαν από ύπνο» (Λουκάς 9:32).
Κατά τη διάρκεια του ύπνου τους, ο Κύριος Ιησούς Χριστός μεταμορφώθηκε: «Και ενώ προσευχόταν, άλλαξε η όψη του προσώπου του, και τα ρούχα του έγιναν λευκά και λάμπουν» (Λουκάς 9:29). Ξυπνώντας από ένα όνειρο, οι απόστολοι Τον είδαν με φωτεινά ρούχα και ένα λαμπρό φως να πηγάζει από αυτόν. Ο Χριστός μίλησε με δύο άνδρες - τους προφήτες Μωυσή και Ηλία για τα ερχόμενα δεινά. Όταν τελείωνε η συνομιλία του Χριστού με τον Μωυσή και τον Ηλία, ο απόστολος Πέτρος εμποτίστηκε με τόλμη και είπε: «Δάσκαλε! Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. Ας φτιάξουμε τρεις σκηνές, μία για σένα, μία για τον Μωυσή και μία για τον Ηλία» (Λουκάς 9:33). Ο Πέτρος, που προορίζεται να είναι ένας από τους ιδρυτές της Εκκλησίας του Χριστού σε ολόκληρη την οικουμένη, επρόκειτο να χτίσει «τρεις σκηνές» (τρεις σκηνές) για τον Δάσκαλο και τους προφήτες που τους εμφανίστηκαν. Εξακολουθεί να κοιτάζει τον Ιησού Χριστό με γήινο τρόπο και Τον βάζει μαζί με τον Μωυσή και τον Ηλία. «Αλλά ο Ιησούς», γράφει ο Αποκ. Ο Εφραίμ ο Σύρος, - του δείχνει αμέσως ότι δεν χρειάζεται τη σκηνή του, ότι είναι Αυτός που για σαράντα χρόνια έκανε στην έρημο μια σκηνή από σύννεφο για τους πατέρες του. «Όταν μιλούσε ακόμα», λέει ο Στ. Ευαγγελιστή, ιδού, ένα φωτεινό σύννεφο τους επισκίασε. Και ιδού, μια φωνή από το σύννεφο που λέει: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος. Ακούστε τον» (Ματθαίος 17:5).
Σε αυτά τα λόγια οι απόστολοι έπεσαν με τα μούτρα με μεγάλο φόβο. Αυτή τη στιγμή, η δόξα του Κυρίου, και μαζί της οι προφήτες, έκρυψαν από αυτούς. Ο Κύριος πλησίασε τους μαθητές, που ήταν ξαπλωμένοι στο έδαφος, λέγοντας: «Σηκωθείτε, μη φοβάστε» (Ματθ. 17:7) Οι απόστολοι σηκώνοντας τα μάτια τους, δεν είδαν κανέναν άλλο παρά τον Κύριο Ιησού. Άρχισαν να κατεβαίνουν το βουνό. Στο δρόμο, ο Κύριος τους πρόσταξε να μην πουν σε κανέναν για το όραμα μέχρι να δεχτεί τα βάσανα και τον θάνατο και να αναστηθεί την τρίτη ημέρα. Οι απόστολοι εκπλήρωσαν το αίτημα του Σωτήρα και έμειναν σιωπηλοί προς το παρόν για όσα είδαν.
Ωστόσο, το μεγαλείο της Μεταμόρφωσης δεν περιορίζεται στη θαυματουργική ενατένιση από τους μαθητές της Θεότητας του Χριστού, που λάμπει μέσα από το πέπλο της Σάρκας Του. Υπό το φως του Θαβώρ, μας αποκαλύπτεται συγχρόνως όλη η επιστολή του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου, την οποία οι άγιοι υμνολόγοι, συντάκτες στιχηρών και κανόνων την ημέρα της Μεταμόρφωσης, έδειξαν πολύ καθαρά στις δημιουργίες τους. «Έχοντας ενώσει στον εαυτό Του τη Θεότητα και την ανθρωπότητα αχώριστα. Μας έδειξες στο Θαβώρ το κάρβουνο του Θείου... και με αυτό θαύμασες τον Μωυσή και τον Ηλία και τον αρχηγό των αποστόλων» (2ος κανόνας, τραγούδι 5ο, τροπάριο 3ο). Ως εκ τούτου, έχοντας δει «τη θεότητα στη σάρκα, να λάμπει στο Θαβώρ», ο Μωυσής και ο Ηλίας αναγνώρισαν σε Αυτόν Αυτόν «Τον οποίο διακήρυξαν στους αρχαίους χρόνους αληθινός Θεός«(1ος κανόνας, άσμα 5ο, τροπάριο 1ο), και τώρα ποιος ήλθε «από την Παναγία ... άντρας για λύτρωση» (στον στίχο της στιχέρας στον μικρό Εσπερινό). Τώρα όλοι έχουν καταλάβει ποιος είναι ο Ιησούς, ο Υιός του Ζωντανού Θεού. Είναι Αυτός που εμφανίστηκε κάποτε στον Μωυσή κρυφά «εν φωτιά και βάτο», και μετά «στο βουνό της νομοθεσίας ... στην αρχαιότητα στο σκοτάδι». άνοιξε αμέσως στην πραγματικότητα, «εν τω απρόσιτον φως του Θείου» (2ος κανόνας, ωδή 1, τροπάριο 3ο).
Ο Μωυσής και ο Ηλίας πλησίασαν τον Μεταμορφωμένο Χριστό στο Θαβώρ. Είναι «ο νόμος και οι προφήτες» που στέκονται μπροστά στον Κύριό τους ως υπηρέτες που εκτέλεσαν τις εντολές Του. Έχοντας επιτύχει όλα όσα υπέδειξε στο Σινά και στο Χωρήβ, και σε άλλα μέρη των Θεοφανείων, τώρα, σαν να λέγαμε, παραιτήθηκαν από τις δυνάμεις τους ενώπιον του Κυρίου. Είναι γεμάτοι άγιο δέος: ο Κύριος έρχεται στην Ιερουσαλήμ για να ολοκληρώσει το έργο τους και να δεχτεί τον σταυρό για τη σωτηρία των ανθρώπων. Οι προφήτες έφυγαν. Οι αρχαίες μεταμορφώσεις τελείωσαν, οι προφητείες εκπληρώθηκαν. Το φως του Θαβώρ έλαμψε. Στη γη - ο Αγαπημένος Υιός, ο Τελειωτής του νόμου και ο Κατασκευαστής της σωτηρίας των ανθρώπων.
Η εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου μας διδάσκει πολλές θεολογικές αλήθειες. «Η άυλη φωτιά, που δεν έκαιγε τη σωματική ουσία, ήταν ορατή όταν Εσύ, Δάσκαλε, μια από τις δύο φύσεις, σε δύο τέλειες φύσεις εμφανίστηκες στον Μωυσή, τους αποστόλους και τον Ηλία» (2ος κανόνας, τραγούδι 4ο, τροπάριο 3ο), - έτσι ψάλλει η Αγία Εκκλησία για την αποκάλυψη του ενσαρκωμένου Υιού του Θεού στο όρος Θαβώρ. Και ο προφήτης Ηλίας και ο Μωυσής, που κάποτε συλλογίστηκε τον Χωρήβ φλεγόμενος θάμνος, και ο Αγ. οι απόστολοι είδαν τώρα στο λαμπρό Πρόσωπο του Ιησού Χριστού τον Θεό και τον τέλειο άνθρωπο -σε μια ενιαία υπόσταση, δύο φύσεις, «αχώριστα και αχώριστα» ενωμένες. Στο Θαβώρ, η εξαιρετική δογματική αλήθεια για τον ενσαρκωμένο Λόγο του Θεού παρουσιάστηκε σε όλους τους ανθρώπους με τα μάτια τους.
Η φωνή του Θεού Πατέρα: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός», που μαρτυρούσε ξανά, όπως και στον Ιορδάνη, για τον Υιό του Ιησού Χριστού, αποκάλυψε το μυστήριο της Αγίας Τριάδας. Οι απόστολοι που παρουσιάστηκαν στον Κύριο Ιησού «από τη γη, σαν από τον ουρανό - Ηλίας ο Θεσβίτης, και από τους νεκρούς - ο Μωυσής» (2ος κανόνας, τραγούδι 8, τροπάριο 3ο) - σύμφωνα με τον δημιουργό του κανόνα στο Μεταμόρφωσης, αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός, - επεσήμανε το μεγαλείο της δύναμής Του: Κατέχει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, όντας ο Κύριος του ουρανού, της γης και του κάτω κόσμου.
Η εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου εορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία από τον 4ο αιώνα, από την εποχή της ανέγερσης του Αγ. ίσο με απ. Ελένη στο όρος Θαβώρ ναός αφιερωμένος σε αυτό το γεγονός.
Στα ρώσικα λαϊκή παράδοσηΗ Μεταμόρφωση ονομάζεται Δεύτερος ή Σωτήρας Μήλων, γιατί. γιορτάζεται ταυτόχρονα με την ωρίμανση των μήλων. Στη Ρωσία, ειδικά για αυτήν την ημέρα, έφερναν μήλα με καρότσια και κάθε λίγο πολύ πλούσιος θεωρούσε καθήκον του να μοιράζει τους καρπούς σε φτωχούς και άρρωστους. Μέχρι εκείνη την ημέρα, δεν έπρεπε να τρώει μήλα και όλα τα λαχανικά του κήπου, εκτός από τα αγγούρια. ΣΕ Ορθόδοξο ημερολόγιοη αργία πέφτει στη Νηστεία της Κοίμησης, αλλά, από αυτήν την ημέρα, επιτρέπεται η κατανάλωση μήλων και φρούτων, ο αγιασμός των οποίων τελείται στο τέλος της εορταστικής Λειτουργίας.
Apple Spa είναι ένα δημοφιλές όνομα μεταξύ των ανθρώπων για ένα σημαντικό εκκλησιαστική αργία, που ονομάζεται Μεταμόρφωση Κυρίου Θεού και Σωτήρος Ιησού Χριστού. Είναι γνωστό ότι η Μεταμόρφωση του Κυρίου περιλαμβάνεται στον κατάλογο των 12 σημαντικότερων Ορθόδοξων εορτών. Οι Χριστιανοί γιορτάζουν τη Μεγάλη Ημέρα κάθε χρόνο στις 19 Αυγούστου. Πέφτει στο πιο σύντομο, αλλά πολύ αυστηρή ανάρτησηπου θα διαρκέσει μέχρι την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μήτηρ Θεού. Η Apple εξοικονόμησε νεότερα από άλλα σημαντικά εκκλησιαστικές ημερομηνίεςαλλά η ιστορία του δεν είναι λιγότερο μυστηριώδης και ενδιαφέρουσα.
Αγαπημένες διακοπές Αυγούστου - Three Spas
Υπάρχουν τρεις Σωτήρες στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο.Το πρώτο, που ονομάζεται Σωτήρας στο νερό, πέφτει στις 14 Αυγούστου. Την ημέρα αυτή, οι πιστοί σώθηκαν από επιδημίες και μολύνσεις, που εντάθηκαν από τη ζέστη του καλοκαιριού, με τη βοήθεια του αγιασμού που έβγαζε από την εκκλησία. Αλλα διάσημο όνομα — Honey Spas, η αργία έλαβε για το λόγο ότι από εκείνη την ημέρα επιτρεπόταν να φάει μέλι.
Beato Angelico. Μεταμόρφωση. 1440-41. Τοιχογραφία
Το πιο σημαντικό από τα τρία θεωρείται ο Δεύτερος Σωτήρας - Μήλο ή η γιορτή των πρώτων καρπών.Μετά από αυτό, επιτρέπεται η κατανάλωση μήλων και άλλων φρούτων. Στην αρχαιότητα, οι γονείς που έχασαν παιδιά ήταν ιδιαίτερα αυστηροί σχετικά με την απαγόρευση. Πιστεύεται ότι αν αρνηθείτε τις λιχουδιές φρούτων, τότε στον επόμενο κόσμο, τα νεκρά παιδιά αντιμετωπίζονται με δώρα και χρυσά μήλα. Οι πιστοί ισχυρίζονται ότι τα μήλα αυτή την ημέρα έχουν ένα ιδιαίτερο μαγική δύναμη, και η λιχουδιά μαζί τους βοηθά στην εκπλήρωση των επιθυμιών.
Το Third Spas ονομάζεται ευρέως Nut, στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο εμφανίζεται στις 29 Αυγούστου. Συνήθως μέχρι αυτή τη στιγμή οι ξηροί καρποί γίνονται ώριμοι και βρώσιμοι. Οι Ορθόδοξοι τον αποκαλούν επίσης Σωτήρα στον καμβά, ως σημάδι ότι το πρόσωπο του Ιησού ήταν αποτυπωμένο σε ένα κομμάτι ύφασμα. Την ημέρα αυτή, οι μικροπωλητές πραγματοποιούσαν παραδοσιακά μια πώληση καμβάδων και καμβάδων.
Ρίζες και ιστορία του Apple Spas
Οι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι το Second Spas ήρθε για να αντικαταστήσει την προχριστιανική γιορτή του μάζεμα των μήλων. Στην αρχαιότητα, οι καρποί μέχρι σήμερα θεωρούνταν ανώριμοι και μη βρώσιμοι. Μόνο μετά τον αγιασμό στο βωμό, επιτρεπόταν να καταναλώνονται ζουμερά φρούτα χωρίς περιορισμούς. Οι ειδωλολάτρες πίστευαν ότι τα μήλα αυτή την ημέρα είναι προικισμένα με ιδιαίτερη δύναμη - φέρνουν υγεία, ομορφιά, δύναμη και ευτυχία.
Μεταμόρφωσηστην Ορθόδοξη Εκκλησία ονομάζεται και ο Σωτήρας στο βουνό. Οι πιστοί γνωρίζουν ότι στις 19 Αυγούστου, ακριβώς 40 ημέρες πριν από τη σταύρωση του Χριστού, ο Ιησούς και οι τρεις μαθητές του ανέβηκαν στο όρος Θαβώρ. Όταν ο Ιησούς άρχισε να προσεύχεται, το πρόσωπό του φωτίστηκε ξαφνικά από ένα απόκοσμο φως και τα ρούχα του έγιναν λευκά. Έτσι ο Ιησούς Χριστός μεταμορφώθηκε μπροστά στα μάτια του Πέτρου, του Ιωάννη και του Ιακώβου, αποκαλύπτοντάς τους το πεπρωμένο του.
Εκείνη τη στιγμή, ο μελλοντικός Σωτήρας έμαθε ότι ήταν προορισμένος για χάρη των ανθρώπων να πεθάνει μαρτυρικό θάνατο στον σταυρό και στη συνέχεια να αναστηθεί. Ο Χριστός απαγόρευσε αυστηρά στους μαθητές του να μιλήσουν για αυτό το θαυμαστό γεγονός. Επιστρέφοντας στους ανθρώπους, ο γιος του Κυρίου του Θεού διέταξε να μαζέψουν μήλα για να τα αγιάσει ο Πατέρας. Ο εορτασμός των Apple Spas ξεκίνησε τον 4ο αιώνα, αφού άνοιξε ένας ναός στο όρος Θαβώρ που απαθανάτισε τη Μεταμόρφωση του Κυρίου.
Παραδόσεις της γιορτής των πρώτων καρπών
Ο εορτασμός της Μεταμορφώσεως του Κυρίου ξεκινά με το πρωί ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. Κατά τη λειτουργία, ο σταυρός μεταφέρεται στο κέντρο του ναού. Πρώτα από όλα τελείται η λατρευτική ιεροτελεστία και στη συνέχεια η περιφορά και ο αγιασμός των καρπών. Κατά τη λειτουργία ψάλλεται ο κανόνας της Μεγάλης Μεταμορφώσεως. Οι ενορίτες πρέπει να ντύνονται με λευκές ρόμπες, το λευκό είναι το κύριο χρώμα των υπέροχων διακοπών.
Παραδοσιακά, την ημέρα αυτή, οι πιστοί μετέφεραν στην εκκλησία καλάθια με σταφύλια, μήλα, αχλάδια, δαμάσκηνα και άλλα φρούτα και μούρα που είχαν ωριμάσει στον κήπο. Η συγκομιδή έπρεπε να γίνει νωρίς το πρωί, έτσι ώστε οι σταγόνες δροσιάς να παραμένουν στο κατακόκκινο δέρμα. Οι νοικοκυρές έψηναν νηστίσιμες πίτες και τηγανίτες με γέμιση φρούτων, κυρίως με γέμιση μήλου. Στις 19 Αυγούστου, επιτρεπόταν όχι μόνο να τρώτε μήλα, αλλά και να ξεκινήσετε τη συγκομιδή τους: να μαγειρέψετε μαρμελάδα, μαρμελάδες, να στεγνώσετε.
Το σημαντικότερο έθιμο του Β' Σωτήρα είναι το κέρασμα φτωχών και πεινασμένων με μήλα. Οι πιστοί δεν τσίμπησαν ποτέ αυτή την ημέρα και μοιράστηκαν πρόθυμα τη σοδειά με όσους χρειάζονταν βοήθεια. Επίσης, οι αγιασμένοι καρποί μεταφέρθηκαν αναγκαστικά στο νεκροταφείο και κεράσματα αφέθηκαν όχι μόνο στους τάφους των συγγενών τους, αλλά και στους λόφους που άφησαν αφύλακτα.
Το Apple Savior συμβόλιζε πάντα την αρχή του φθινοπώρου· οι άνθρωποι το ονόμαζαν Osenins. Πριν από αυτή την ημερομηνία, ήταν απαραίτητο να υπάρχει χρόνος για τη συγκομιδή του σιταριού και την προετοιμασία φαρμακευτικά βότανα. Σύμφωνα με σημάδια, μια καθαρή μέρα στη Μεταμόρφωση του Κυρίου προμηνύει έναν σκληρό χειμώνα, βροχή - ένα υγρό φθινόπωρο και ξηρό καιρό - ένα ξηρό φθινόπωρο.
Apple Savior: τι να κάνετε αυτήν την ημέρα
Δεδομένου ότι ο Σωτήρας της Apple είναι, πρώτα απ 'όλα, μια Ορθόδοξη γιορτή, αυτή την ημέρα πρέπει να πάτε στο ναό. Και μην ξεχάσετε να πάρετε μαζί σας μήλα για αγιασμό. Η παράδοση της ευλογίας των μήλων αυτή την ημέρα συνεχίζεται από τα αρχαία χρόνια.
Στο Ισραήλ και στο Νότο χριστιανικές χώρεςΓια παράδειγμα, στην Ελλάδα, την εποχή των διακοπών τα σταφύλια μόλις ωρίμαζαν. Συστάδες σταφυλιών, αλλά και στάχυα, οι άνθρωποι μετέφεραν στο ναό για ευλογία και ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Θεό. Αλλά στα ρωσικά εδάφη, τα σταφύλια δεν φύτρωσαν παντού, έτσι η παράδοση μεταμορφώθηκε - άρχισαν να αφιερώνουν μήλα. Υπάρχει μια ειδική προσευχή - "Για τον αγιασμό των αρχών των λαχανικών (φρούτων)."
Θυμάμαι: καρποί για αγιασμό στο ναό φέρονται ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Θεό και όχι για να αποκτήσουν εκεί κάποιες ιδιαίτερες ιδιότητες!
στη Ρωσία πριν Apple Saviorδεν έφαγε μήλα. Τι γίνεται όμως αν σήμερα ορισμένες ποικιλίες μήλων ωριμάσουν νωρίς και μπορεί ήδη να επιδεινωθούν πριν από τις 19 Αυγούστου;Χρειάζεται να πεταχτούν; Φυσικά και όχι. Εξάλλου, οι καρποί λαμβάνονται με σκληρή δουλειά, οι κληρικοί το καταλαβαίνουν και λένε ότι μπορείτε να φέρετε καρπούς για αγιασμό στο ναό ανά πάσα στιγμή, καθώς ωριμάζουν. Δείξτε τα στον Κύριο, πείτε: "Κύριε, σε ευχαριστώ για αυτή τη συγκομιδή!" Και μετά μπορείτε να τα φάτε.
Μια άλλη παράδοση που πρέπει να τηρηθεί στο Apple Savior είναι να μαγειρεύετε μηλόπιτες αυτήν την ημέρα, να μαγειρεύετε κομπόστες, μαρμελάδα. Και πρέπει επίσης να δώσουμε μήλα της νέας καλλιέργειας σε όσους έχουν ανάγκη.
Η 19η Αυγούστου ονομάζεται και «το πρώτο φθινόπωρο», που σημαίνει η συνάντηση του φθινοπώρου. Οι πρόγονοί μας αυτή την ημέρα βγήκαν στο χωράφι και είδαν τον Ήλιο. Λοιπόν, αν είστε κάτοικος της πόλης, τότε κοιτάξτε τουλάχιστον το ηλιοβασίλεμα στο φωτιστικό μας και πείτε του: "Αντίο" ...
Τι δεν πρέπει να κάνετε στην Apple ου Spas
Συνήθως λένε ότι το κύριο πράγμα είναι να μην τρώτε μήλα πριν από τα Apple Spas. Αλλά αυτή είναι μια μονόπλευρη άποψη. Το Apple Savior γιορτάζεται κατά τη διάρκεια της Νηστείας της Κοίμησης. Είναι μαζί του που συνδέονται οι κύριοι περιορισμοί. Είναι σαφές ότι εάν νηστεύετε, δεν μπορείτε να επιδοθείτε στη λαιμαργία, να διασκεδάσετε, να τρώτε κρέας και γαλακτοκομικά. Μόνο ψάρι επιτρέπεται στο μέρος της Μεταμορφώσεως του Κυρίου.
Δημιουργήστε ένα αποτρεπτικό
19 Αυγούστου: σημάδια της ημέρας
- Οι άνθρωποι που ονειρεύονται να πάνε στον παράδεισο θα πρέπει να φάνε ένα αφιερωμένο μήλο στο Apple Savior. Μέχρι εκείνη την ημέρα, τα μήλα της νέας καλλιέργειας δεν μπορούν να καταναλωθούν.
- Έχοντας δαγκώσει ένα κομμάτι από ένα αφιερωμένο μήλο, μπορείτε να κάνετε μια επιθυμία που σίγουρα θα πραγματοποιηθεί.
- Πριν φάτε μόνοι σας μήλα, θα πρέπει να τα περιποιηθείτε σε κάποιον.
- Τι Apple Savior, έτσι θα είναι ο Ιανουάριος. Επίσης, σύμφωνα με τον καιρό εκείνης της ημέρας, έκριναν πώς θα ήταν ο καιρός στο Pokrov. Αν είναι ζεστό και καθαρό, τότε ο χειμώνας θα είναι κρύος και χιονισμένος. Αν βρέχει, τότε μήνες του φθινοπώρουθα είναι βροχερό.
- Οι κηπουροί στο Second Spas θα πρέπει να περιποιούνται τους πάντες με μήλα. Επειτα του χρόνουθα είναι γόνιμη.
- Τρώγοντας μήλα με μέλι θα δώσει καλή υγείαγια έναν ολόκληρο χρόνο.
- Αν μια μύγα καθίσει πάνω σου δύο φορές αυτήν την ημέρα, θα ζήσεις με πλούτο.
- Οι γονείς των οποίων το παιδί έχει πεθάνει θα πρέπει να φέρουν μήλα στον τάφο του.
- Στο Apple Savior δεν μπορείτε να ορκίζεστε, να ορκίζεστε, να συζητάτε και να καταδικάζετε ανθρώπους. Απαγορεύονται επίσης οι δουλειές του σπιτιού.
Η Μεταμόρφωση του Κυρίου είναι μια από τις σημαντικότερες γιορτές εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Αυτή η ημέρα πέφτει πάντα στη Νηστεία της Κοίμησης, οπότε η γιορτή είναι σεμνή.
Η νηστεία της Κοίμησης ξεκίνησε στις 14 Αυγούστου και θα διαρκέσει μέχρι την ίδια την Κοίμηση - μέχρι την 28η ημέρα του ίδιου μήνα. Η Μεταμόρφωση έχει επίσης μη μεταβιβάσιμη ημερομηνία - 19 Αυγούστου. Αυτή η ημέρα ονομάζεται ευρέως Apple Spas.
ιστορία των διακοπών
Ο Ιησούς Χριστός και οι μαθητές του ήταν κοντά στο όρος Θαβώρ όταν ο Μεσσίας αποφάσισε να πάει και να προσευχηθεί σε αυτό το βουνό. Πήρε μαζί του τον Πέτρο, τον Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Ιάκωβο τον Πρεσβύτερο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, οι απόστολοι τυφλώθηκαν από το πιο λαμπρό φως που άρχισε να αναβλύζει από το σώμα του Χριστού.
Τότε οι απόστολοι είδαν δύο ιερούς προφήτες - τον Ηλία και τον Μωυσή. Είπαν στον Ιησού ότι ήταν προορισμένος να σταυρωθεί στο σταυρό. Είπαν πώς έπρεπε να συμβούν όλα και γιατί. Τότε ο ίδιος ο Κύριος στράφηκε προς τους αποστόλους. Άκουσαν μια φωνή που τους είπε: «Αυτός είναι ο Γιος μου. Ακολούθησέ τον, άκουσέ τον, γιατί είναι η δύναμή μου».
Όταν τελείωσε η θαυματουργή λάμψη και ο Ηλίας και ο Μωυσής έφυγαν από το βουνό, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, ο Ιησούς Χριστός είπε στους μαθητές ότι τους απαγορεύτηκε αυστηρά να μιλήσουν για αυτό που είδαν, αλλά μόνο μέχρι να αναστηθεί από τους νεκρούς. Αυτό το γεγονός αποτέλεσε τη βάση μιας από τις σημαντικότερες γιορτές του Χριστιανισμού.
Όσο για το Apple Savior, έτσι ονομάζεται η δημοφιλής ερμηνεία της γιορτής στις 19 Αυγούστου. Την ημέρα αυτή, πριν από την άφιξη του Χριστιανισμού στο ρωσικό έδαφος, οι άνθρωποι γιόρταζαν τη συγκομιδή, ειδικά τα μήλα. Μέχρι τώρα, ορισμένοι αποκαλούν αυτή τη γιορτή Σωτήρα για να αποτίσουν φόρο τιμής στη μνήμη των αρχαίων παραδόσεων.
Παραδόσεις της εορτής της Μεταμορφώσεως
Την ημέρα αυτή, συνηθίζεται να αγιάζουν μήλα και να τα μοιράζονται με όσους έχουν ανάγκη. Πολλοί άνθρωποι ασχολούνται με τη συγκομιδή και τον καθαρισμό της περιοχής. Θα είναι Κυριακή, ώστε να αφοσιωθείτε με ασφάλεια στις δουλειές του σπιτιού. Φυσικά, αν δεν έχετε ντάτσα ή κήπο, είναι καλύτερα να πάτε στην εκκλησία και να προσευχηθείτε. Μπορείτε να διαβάσετε προσευχές στο σπίτι. Εδώ είναι μια από αυτές τις προσευχές:
«Ο Πανάγιος Πατήρ ημών, Κύριε και Δημιουργός των πάντων. Εισπνεύστε μας αγάπη για τη ζωή και δώστε μας το ζωογόνο φως σας για να δούμε τα καλύτερα σε αυτή τη ζωή. Δώσε μας έναν μεγάλο στόχο, όπως έδωσες στον Υιό Σου, τον Ιησού Χριστό, καθώς είναι αδύνατο να περάσεις στη ζωή χωρίς στόχο. Φύλαξε εμάς τους αμαρτωλούς να μην θολώνουμε το μυαλό και από την απιστία. Ας δούμε το φως στα λόγια σας και στα λόγια του Χριστού, όπως αφήνετε να κάνουν οι απόστολοι. Ας βρούμε ειρήνη στον Παράδεισο και Ευτυχία στη Γη. Αμήν".
Την ημέρα αυτή, όλες οι προσευχές και όλες οι ενέργειες πρέπει να στοχεύουν στην παγκόσμια ευτυχία. Μην ξεχνάτε ότι αυτή είναι η ημέρα της Νηστείας της Κοίμησης. Είναι σημαντικό για όσους τηρούν αυτή τη νηστεία να θυμούνται τις απαγορεύσεις για το κρέας και άλλα απαγορευμένα τρόφιμα. Αίρονται οι περιορισμοί στα ψάρια και το κρασί. Το 2018, αυτή η παράδοση θα παραμείνει αμετάβλητη.
Αυτή η γιορτή είναι η δωδέκατη, δηλαδή μια από τις 12 πιο σημαντικές. Προσπαθήστε να παρακολουθήσετε την εορταστική λειτουργία και, αν είναι δυνατόν, να κοινωνήσετε. Αυτή είναι μια καλή μέρα για να κάνετε δώρα στα αγαπημένα σας πρόσωπα και να ζητήσετε συγχώρεση από αυτούς που μπορεί να έχετε προσβάλει κατά λάθος στο παρελθόν. Καλή τύχη και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και
18.08.2018 04:15
Στην Ορθοδοξία, υπάρχουν δώδεκα πιο σημαντικές γιορτές - αυτό είναι μια ντουζίνα ειδικά σημαντικά γεγονόταεκκλησιαστικό ημερολόγιο, εκτός από το κυρίαρχο ...
Ημέρα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου Ιερά αργία, που γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 19 Αυγούστου. Μάθετε ποιες παραδόσεις είναι αυτό...
Μεταμόρφωση του Κυρίου το 2019 (19 Αυγούστου)- τη δωδέκατη εορτή, την οποία εορτάζει η Ορθόδοξη Εκκλησία στις 19 Αυγούστου. Στο λαό συνήθως ονομάζεται Apple Savior.
Μεταμόρφωση Κυρίου: ιστορία
Αυτό το γεγονός διηγείται σε τρία Συνοπτικά Ευαγγέλια: Ματθαίος (17:1-6), Μάρκος (9:1-8), Λουκάς (9:28-36). Λίγο πριν τα βάσανά Του (Η παράδοση λέει ότι η Μεταμόρφωση έγινε σαράντα μέρες πριν από τον Γολγοθά, άρα το διάστημα μεταξύ της Μεταμόρφωσης και της Ύψωσης του Σταυρού είναι σαράντα ημέρες) ο Χριστός πήγε τους τρεις αποστόλους - τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη - σε ένα βουνό στη Γαλιλαία. (σύμφωνα με την Παράδοση - Όρος Θαβώρ), όπου, προσευχόμενος, μεταμορφώθηκε: τα ρούχα και το πρόσωπό του έλαμπαν από λευκό φως. Κοντά στον Χριστό στέκονταν οι προφήτες Μωυσής και Ηλίας και συνομιλούσαν μαζί Του.
Με απερίγραπτη χαρά ο απόστολος Πέτρος στράφηκε απλώς στον Κύριο: «Δάσκαλε! Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ. Ας φτιάξουμε τρεις σκηνές, μία για σένα, μία για τον Μωυσή και μία για τον Ηλία». Αυτή τη στιγμή, οι απόστολοι επισκιάζονται από ένα φωτεινό σύννεφο, από το οποίο ακούγεται η φωνή του Θεού: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος. Ακουσέ τον."
Κατεβαίνοντας από το βουνό, ο Χριστός πρόσταξε τους μαθητές να μην μιλήσουν για το θαυμαστό φαινόμενο μέχρι την Ανάστασή Του.
Η εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου εορτάζεται από τον 4ο αιώνα - την εποχή που η αγία αυτοκράτειρα Έλενα έκτισε τον ναό της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στον χώρο της εκδήλωσης.
Το θεολογικό περιεχόμενο της Μεταμορφώσεως του Κυρίου είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Εξαιρετικός Βυζαντινός θεολόγος και ένας από τους μεγαλύτερους Ορθόδοξους αγίους του 14ου αιώνα, ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς διατύπωσε το δόγμα του Φωτός του Θαβώρ, μιας από τις εκδηλώσεις της χάριτος μέσω της οποίας ο άνθρωπος ενώνεται με τον Θεό. Ο ησυχασμός βασίζεται σε αυτή τη διδασκαλία - την ανατολικοχριστιανική πρακτική της λεγόμενης νοεράς προσευχής.
Η διαμάχη του Αγίου Γρηγορίου με έναν άλλο θεολόγο της εποχής εκείνης, τον Βαρλαάμ, αποκάλυψε σοβαρές αντιφάσεις μεταξύ της ορθόδοξης και της δυτικής θεολογίας. Ο Βαρλαάμ, αντίπαλος του Αγίου Γρηγορίου, αργότερα προσηλυτίστηκε στον Ρωμαιοκαθολικισμό και έγινε Επίσκοπος Ιεράκου, η διδασκαλία του έγινε αποδεκτή από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.
Το δημοφιλές όνομα για τη γιορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου είναι Apple Spas. Την ημέρα αυτή, σύμφωνα με την παράδοση, αγιάζονται οι καρποί της νέας σοδειάς. Σύμφωνα με τον χάρτη, υποτίθεται ότι καθαγιάζει τα σταφύλια, αλλά στη Ρωσία, όπου τα σταφύλια δεν ωριμάζουν, τα μήλα. Με βάση τις καταστατικές απαιτήσεις, ένας ευσεβής λαϊκό έθιμομην τρώτε μήλα νέας συγκομιδής μέχρι τη Μεταμόρφωση, τη λεγόμενη «νηστεία των μήλων».
Σύμφωνα με τους κανόνες της Νηστείας της Κοίμησης, την έκτη ημέρα της οποίας πέφτει η αργία, επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριού αυτήν την ημέρα.
Το εορταστικό γεγονός και η εορτολογική του δυναμική
Η εορτή αυτή καθιερώνεται στη μνήμη της Μεταμόρφωσης του Κυρίου Ιησού Χριστού ενώπιον των μαθητών στο όρος Θαβώρ. Αναφέρεται σε τρία συνοπτικά ευαγγέλια: Mt. 17:1–6; Mk. 9:1–8; ΕΝΤΑΞΕΙ. 9:28–36.
Τον τελευταίο χρόνο της δημόσιας διακονίας Του, βρισκόμενος στην Καισάρεια των Φιλίππων, ο Κύριος, την παραμονή των επερχόμενων δεινών, άρχισε να αποκαλύπτει στους μαθητές ότι «πρέπει να πάει στην Ιερουσαλήμ και να υποφέρει πολύ από τους πρεσβυτέρους και τους αρχιερείς και τους γραμματείς, και θανατωθείτε, και εγερθείτε την τρίτη ημέρα» (Ματθαίος 16:21). Τα λόγια του Δασκάλου λύπησαν πολύ τους αποστόλους και ιδιαίτερα τον Πέτρο, ο οποίος άρχισε να επιπλήττει τον Σωτήρα λέγοντας: «Ελέησέ τον εαυτό σου, Κύριε! ας μην είναι μαζί σου!» (Ματθαίος 16:22). Παρατηρώντας τη λύπη των μαθητών και θέλοντας να την ανακουφίσει, ο Ιησούς Χριστός υποσχέθηκε σε μερικούς από αυτούς να δείξει τη δόξα με την οποία θα ενδυόταν μετά την αναχώρησή Του: τη βασιλεία Του» (Ματθαίος 16:28).
Έξι μέρες αργότερα, ο Κύριος, συνοδευόμενος από τους μαθητές Του, έφυγε από την Καισάρεια για τη Γαλιλαία. Σταματώντας στο όρος Θαβώρ, πήρε μαζί Του τρεις μαθητές - τον Πέτρο και τους αδελφούς Ιάκωβο και Ιωάννη, και ανέβηκε μαζί τους στην κορυφή για να προσευχηθούν. Και οι απόστολοι, εξουθενωμένοι, αποκοιμήθηκαν: «Ο Πέτρος όμως και όσοι ήσαν μαζί του βαρέθηκαν από τον ύπνο» (Λουκάς 9:32).
Κατά τη διάρκεια του ύπνου τους, ο Κύριος Ιησούς Χριστός μεταμορφώθηκε: «Και ενώ προσευχόταν, άλλαξε η όψη του προσώπου του, και τα ρούχα του έγιναν λευκά, λαμπερά» (Λουκάς 9:29). Ξυπνώντας από ένα όνειρο, οι απόστολοι Τον είδαν με φωτεινά ρούχα με ένα λαμπρό φως να πηγάζει από Αυτόν. Ο Χριστός μίλησε με δύο άνδρες - τους προφήτες Μωυσή και Ηλία για τα ερχόμενα δεινά. Όταν η συζήτηση τελείωνε, ο Πέτρος εμποτίστηκε με τόλμη και είπε στον Κύριο: «Δάσκαλε! είναι καλό να είμαστε εδώ, ας φτιάξουμε τρεις σκηνές, μία για σένα, μία για τον Μωυσή και μία για τον Ηλία» (Λουκάς 9:33). Ο Ιησούς όμως του έδειξε αμέσως ότι δεν είχε ανάγκη για σκηνή, ότι ήταν αυτός που για 40 χρόνια έφτιαχνε σκηνές σύννεφων για τους πατέρες του στην έρημο. «Ενώ μιλούσε ακόμη», διηγείται ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, «ιδού, ένα φωτεινό σύννεφο τους επισκίασε. Και ιδού, μια φωνή από το σύννεφο που λέει: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος. Ακούστε τον» (Ματθαίος 17:5).
Σε αυτά τα λόγια οι απόστολοι έπεσαν με τα μούτρα με μεγάλο φόβο. Αυτή τη στιγμή, η δόξα του Κυρίου, και μαζί της οι προφήτες, έκρυψαν από αυτούς. Ο Κύριος πλησίασε τους μαθητές, που ήταν ξαπλωμένοι στο έδαφος, λέγοντας: «Σηκωθείτε, μη φοβάστε» (Ματθ. 17,7). Σηκώνοντας το βλέμμα τους, οι απόστολοι δεν είδαν κανέναν παρά μόνο τον Κύριο Ιησού. Άρχισαν να κατεβαίνουν το βουνό. Ο αγαπητός Κύριος τους πρόσταξε να μην πουν σε κανέναν για το όραμα μέχρι να δεχτεί τα βάσανα και τον θάνατο και να αναστηθεί την τρίτη ημέρα. Οι απόστολοι εκπλήρωσαν το αίτημα του Σωτήρα και έμειναν σιωπηλοί προς το παρόν για όσα είδαν.
Παρά το γεγονός ότι το γεγονός που μνημονεύεται έλαβε χώρα 40 ημέρες πριν από τη σταύρωση του Σωτήρος, γιορτάζεται τον Αύγουστο και όχι τον Φεβρουάριο, γιατί διαφορετικά ο εορτασμός θα γινόταν κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή. Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, ένα χρονικό διάστημα 40 ημερών χωρίζει τη Μεταμόρφωση από την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού που εορτάζεται στις 14 Σεπτεμβρίου, όταν η Εκκλησία θυμάται ξανά το πάθος του Χριστού και τον σταυρό Του. Ο Αρχιερέας Alexander Schmemann παρατηρεί σχετικά: «Πριν από τον χαρακτηρισμό της ως ξεχωριστή εορτή, η ανάμνηση της Μεταμορφώσεως συνδέθηκε αναμφίβολα με τον Πασχαλιάτικο κύκλο, που υποδηλώνεται ακόμη από το τροπάριο και το κοντάκι της ημέρας: «... Να Σε βλέπω πάντα να σταυρώνεσαι».
Ως προς τη χρονολογία καθιέρωσης της εορτής, υπάρχουν εκδοχές στην ιστορική λειτουργία για την εξαιρετικά αρχαία προέλευση: «Από το 900 εορτάζεται στο Βυζάντιο ως ... η Μεταμόρφωση του Σωτήρος».
Ωστόσο, το πιθανότερο είναι ότι η εν λόγω εορτή καθιερώθηκε τον 4ο αιώνα: εκείνη την εποχή, η ισότιμη Ελένη, μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ανήγειρε ναό προς τιμή της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στις Όρος Θαβώρ. Και για κάποιο διάστημα η Μεταμόρφωση ήταν τοπική γιορτή στην Παλαιστίνη. Μόλις από τον 5ο αιώνα ο εορτασμός έγινε ευρέως διαδεδομένος στη χριστιανική Ανατολή.
Πανηγύρι στην ορθόδοξη λατρεία
Ξεχωριστές πληροφορίες που σχετίζονται με τη διαχρονική ιδιαιτερότητα του εορτασμού της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στην Παλαιστίνη μπορούν να αντληθούν από το έργο του Α.Α. Ντμιτριέφσκι «Η εορτή της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στο Θαβώρ». Συγκεκριμένα, γράφει: «Μέχρι τις 6 Αυγούστου, ανήμερα της εορτής της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, η ζωή στο όρος Θαβώρ παίρνει όχι μόνο ζωηρό, αλλά και υπερβολικά παιχνιδιάρικο χαρακτήρα, ξένο προς την ηρεμία και την πλήρη σιωπή που βασιλεύει. εδώ σε κανονικές ώρες ... Για να τελέσει μια πανηγυρική θεία λειτουργία αυτή την ημέρα, φτάνει είτε ο Μητροπολίτης Ναζαρέτ με την ακολουθία του, είτε ακόμη ένας από τους συνοδικούς επισκόπους από την Ιερουσαλήμ.
Ο εσπερινός τελείται από τη Vladyka με ντόπιους και επισκέπτες κληρικούς. Προσπαθούν να φτιάξουν ειδικά καλεσμένοι τραγουδιστές ολονύχτια αγρυπνίαακόμα πιο υπέροχο με τη βοήθεια των μουσικών aniksandarii (στίχοι του ψαλμού «Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου»), kekragarii (stichera στο «Κύριε, έχω καλέσει») και doksastarii - slavnikov. Εκτός από τη συνηθισμένη επίσημη μικρή έξοδο όλων των κληρικών για να ψάλλουν το «Ήσυχο φως», «η ευλογία των άρτων τελείται επίσης στη Λιτίγια, και όταν η συγκέντρωση των προσκυνητών στο ναό είναι σημαντική, βγαίνουν στο μοναστήρι. αυλή κάτω από τον ανοιχτό ουρανό για να φτιάξω τη Litiya και να ευλογήσω τα ψωμιά».
Ο Όρθρος τελείται με τη συνήθη σειρά κατά την τάξη της Μεγάλης Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, μέχρι τη μεγάλη δοξολογία, μετά την οποία αμέσως ακολουθεί η λειτουργία. Εάν το σερβίρει ένας επίσκοπος, τότε, σύμφωνα με το αποδεκτό έθιμο, τα άμφια του γίνονται νωρίτερα - στη μέση του ναού, και τα ρούχα του ιερού επισκόπου βγαίνουν από το θυσιαστήριο από τους ιερείς που συνυπηρετούν μαζί του μετά το επιφώνημα του διακόνου: «Ιερείς φύγετε».
Στη λειτουργία, καθώς και στο όρθρο, προφέρονται σε Εκκλησιαστική Σλαβικήμερικές λιτανείες και επιφωνήματα διαβάζονται από τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο σε τρεις γλώσσες - ελληνικά, αραβικά και εκκλησιαστικά σλαβονικά.
Στο τέλος της λειτουργίας γίνεται παράκληση και περιφορά γύρω από τον ναό της Μεταμορφώσεως.
Ένα τοπικό χαρακτηριστικό της γιορτής είναι ότι την ημέρα της εορτής της Μεταμόρφωσης, οι Παλαιστίνιοι Χριστιανοί συχνά χρονομετρούν τη βάπτιση των παιδιών τους, καθώς και την ώρα της πρώτης ωρίμανσης παιδιών που έχουν ήδη συμπληρώσει την ηλικία των τριών ετών ή και περισσότερο. . Επομένως, την παραμονή του Θαβώρ τελείται ιεροτελεστία της βάπτισης στο μοναστήρι. Την ίδια μέρα της γιορτής, στη λειτουργία σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο επίσκοπος διαβάζει προσευχές «για το τρίψιμο των μαλλιών» και σταυρώνει τα παιδιά λέγοντας: «Ο δούλος του Θεού (το όνομα των ποταμών) είναι ενθαρρυνόμενος στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». Μετά πείτε ένα σύντομο ειδική λιτανείαγια τον παραλήπτη και τον υπότονο και γίνεται απόλυση.
Σε μια σύγχρονη τομή, η Μεταμόρφωση του Κυρίου αναφέρεται στα Ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαστις του Κυρίου, αεικίνητες εορτές και έχει όλα τα λειτουργικά χαρακτηριστικά του μεγάλου δωδεκαήμερου. Επιπλέον, έχει μια ημέρα προεορτής (5 Αυγούστου) και μια επταήμερη εορτή (από 7 έως 13 Αυγούστου). Η παράδοση γίνεται στις 13 Αυγούστου.
Η ιεροτελεστία του αγιασμού των καρπών στη Μεταμόρφωση του Κυρίου
Σε κάποιο βαθμό, που όμως δεν μπορεί να υπερβληθεί, η εορτή της Μεταμορφώσεως συνδέεται και συγκρίνεται με την παλαιοδιαθηκική εορτή των Σκηνών. Μια τέτοια αμοιβαιότητα επιβεβαιώνεται επίσης από την παράδοση του αγιασμού των καρπών και στις δύο αυτές γιορτές.
Στην Ανατολή, στις αρχές Αυγούστου, ωριμάζουν δημητριακά και σταφύλια, τα οποία οι Χριστιανοί φέρνουν στο ναό για ευλογία ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Θεό για το δώρο αυτών των καρπών. Τους πρώτους αιώνες οι χριστιανοί πρόσφεραν μέρος της σοδειάς στον ναό για το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Προφανώς στον Χριστιανισμό ο αγιασμός των καρπών την ημέρα της εορτής της Μεταμορφώσεως έχει αποκτήσει ιδιαίτερη συμβολική σημασία. Η Μεταμόρφωση του Χριστού δείχνει εκείνη τη νέα, μεταμορφωμένη και γεμάτη χάρη κατάσταση που αποκτά ο άνθρωπος και ο κόσμος με την Ανάσταση του Χριστού και που θα πραγματοποιηθεί με την ανάσταση των ανθρώπων. Και ολόκληρη η φύση, που έχει περιπέσει σε αταξία από τη στιγμή που η αμαρτία μπήκε στον κόσμο μέσω του ανθρώπου, τώρα μαζί με τον άνθρωπο περιμένει την επερχόμενη ανανέωση. Επομένως, πρέπει να ειπωθούν λίγα λόγια για την ιεροτελεστία του αγιασμού των φρούτων που αναπτύχθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία είναι πολύ αγαπητή Ορθόδοξοι άνθρωποι. Με την πάροδο του χρόνου, οι εν λόγω διακοπές έλαβαν ακόμη και το όνομα Apple Savior, καθώς τα μήλα καθαγιάζονται αυτήν την ημέρα - το πιο κοινό φρούτο στη Ρωσία.
Έτσι, μετά την προσευχή πίσω από τον αμβό, ο ιερέας ψάλλοντας το τροπάριο και το κοντάκιο της γιορτής, θυμιατίζει τον καρπό. Τότε ο διάκονος διακηρύττει: «Ας προσευχηθούμε στον Κύριο» και ο ιερέας διαβάζει την προσευχή «στην κοινωνία του τσαμπιού»: «Ευλόγησε, Κύριε» και την προσευχή «για τα λαχανικά που φέρνουν τους πρώτους καρπούς»: «Κύριε, Κύριε ο Θεός μας». Στη συνέχεια, τραγουδώντας το τροπάριο, ραντίζει τους καρπούς με αγιασμό. Στη συνέχεια, ακολουθήστε το "Γίνε το όνομα του Κυρίου" και απορρίψτε την αργία.
Εικονογραφία της γιορτής
Η ευαγγελική αφήγηση γίνεται η βάση για την εικονογραφία της εορτής της Μεταμορφώσεως του Κυρίου.
Σε εικόνες, τοιχογραφίες, μινιατούρες χειρογράφων, ο Σωτήρας να στέκεται στο βουνό απεικονίζεται στο κέντρο της σύνθεσης, στις πλευρές Του οι προφήτες, στους πρόποδες του βουνού οι προσκυνημένοι απόστολοι.
Μία από τις παλαιότερες εικόνες της Μεταμόρφωσης είναι το μωσαϊκό της αψίδας της εκκλησίας του Αγίου Απολλινάρη (San Apollinare in Classe) στη Ρώμη (μέσα του 6ου αιώνα): η μορφή του Χριστού στο κέντρο αντικαθίσταται από μια εικόνα ενός τεράστιος τετράκτινος σταυρός σε μετάλλιο, πάνω από αυτό είναι το δεξί χέρι του Κυρίου. Στα πλάγια στα σύννεφα διακρίνονται ημιμορφές του Μωυσή και του Ηλία και από κάτω, στη μέση των δέντρων, απεικονίζονται τρία αρνιά, που προφανώς συμβολίζουν τους τρεις μαθητές του Σωτήρα. Αυτός ο τύπος εικονογραφίας είναι χαρακτηριστικός της παλαιοχριστιανικής τέχνης, η οποία είναι γεμάτη από περίπλοκα σύμβολα. Ωστόσο, δεν βρίσκει περαιτέρω διανομή.
Ένας άλλος εικονογραφικός τύπος καταδεικνύεται από τα ψηφιδωτά της μονής της Αγίας Αικατερίνης στο Σινά. Αντιπροσωπεύουν την εμφάνιση του Κυρίου σε δόξα στους αποστόλους, δηλαδή το γεγονός της Καινής Διαθήκης, στο οποίο είναι παρών και ο προφήτης Μωυσής. Οι προφήτες και οι απόστολοι απεικονίζονται εδώ σε χρυσό φόντο, με λευκά άμφια. Ο ευλογημένος Σωτήρας που στέκεται στο κέντρο της σύνθεσης περιβάλλεται από μια ακτινοβολία δόξας - ακτίνες φωτός πηγάζουν από μια οβάλ μπλε μαντόρλα. Μια τέτοια σύνθεση χρησιμοποιείται ευρέως στη βυζαντινή και αρχαία ρωσική τέχνη.
Από τον 12ο αιώνα περίπου, θα συμπληρωθεί με εικόνες των αποστόλων που ανεβοκατεβαίνουν από το βουνό, με επικεφαλής τον Χριστό: ο ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στη Γρακανίτσα (1321), η Παναγία Περίβλεπτος στο Μυστρά (γ' τέταρτο 14ου αιώνα) .
Σε μεταγενέστερα μνημεία, εμφανίζονται πολλές εικονογραφικές λεπτομέρειες, κάνοντας την ιστορία της Μεταμόρφωσης πιο λεπτομερή. Έτσι, σε ορισμένες εικόνες του 16ου-17ου αιώνα, στα πλευρά του Χριστού, δεν απεικονίζονται μόνο οι προφήτες Μωυσής και Ηλίας, αλλά και η άνοδος του Μωυσή από τον τάφο και η μεταφορά στο όρος Θαβώρ στο σύννεφο του Ηλία. Και οι δύο δίκαιοι της Παλαιάς Διαθήκης συνοδεύονται από αγγέλους (ρωσικές εικόνες του τέλους του 16ου αιώνα).
Σημαντικός είναι ο ρόλος της σκηνής της Μεταμόρφωσης στη σύνθεση των ναών και οι ιδιαιτερότητες της τοποθέτησής της στο χώρο των ναών. Δεδομένου ότι η Μεταμόρφωση κατανοήθηκε ως πρωτότυπο των ερχόμενων παθών του Χριστού, το οποίο αντικατοπτρίστηκε επίσης πατερικές ερμηνείες, και στο λειτουργικά κείμενα, αυτή η πλοκή, κατά παράβαση της χρονολογικής αφήγησης, ήταν στοιχείο ενός παθιασμένου κύκλου (η Εκκλησία του Σωτήρος στη Νερεντίτσα· 1199· Νόβγκοροντ ο Μέγας). Επιπλέον, στα ρωσικά εικονοστάσια του 16ου-17ου αιώνα, η Μεταμόρφωση γίνεται συχνά ο προσδιορισμός του παθιασμένου κύκλου, αντικαθιστώντας τον στην εορταστική σειρά μεταξύ των συνθέσεων της Εισόδου στην Ιερουσαλήμ και της Σταύρωσης.