Ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ είναι ένας διάσημος Ρώσος επιστήμονας. Σύντομη βιογραφία του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ

Ακαδημαϊκός Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφέζησε μια μακρά ζωή. Γεννήθηκε στις 15 Νοεμβρίου (28 Νοεμβρίου - σύμφωνα με το νέο στυλ), 1906, και πέθανε στις 30 Σεπτεμβρίου 1999, λίγους μήνες πριν φτάσει τα 93 του χρόνια. Η ζωή του κάλυψε σχεδόν εξ ολοκλήρου τον 20ο αιώνα - έναν αιώνα γεμάτο τόσο σπουδαία όσο και τρομερά γεγονότα στη ρωσική και παγκόσμια ιστορία.

Μιλώντας για τις υποθέσεις και τις ευθύνες μας, συνήθως τις χωρίζουμε σε σημαντικές και ασήμαντες, μεγάλες και μικρές. Ο ακαδημαϊκός Likhachev είχε μια υψηλότερη άποψη για την ανθρώπινη ζωή: πίστευε ότι δεν υπήρχαν ασήμαντες πράξεις ή καθήκοντα, ούτε μικροπράγματα, ούτε «μικρά πράγματα στη ζωή». Όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή ενός ανθρώπου είναι σημαντικά για αυτόν.

« Στη ζωή, πρέπει να έχει κανείς υπηρεσία - υπηρεσία για κάποια αιτία. Ας είναι μικρό αυτό το πράγμα, θα γίνει μεγάλο αν είσαι πιστός σε αυτό.».

Λιχάτσεφ Ντμίτρι Σεργκέεβιτς

Όλοι άκουσαν για τον Ακαδημαϊκό Likhachev και περισσότερες από μία φορές. Ονομάζεται και "σύμβολο της ρωσικής διανόησης του 20ού αιώνα", και "πατριάρχης του ρωσικού πολιτισμού", και "εξέχων επιστήμονας" και "η συνείδηση ​​του έθνους" ...

Είχε πολλούς τίτλους: ερευνητής της λογοτεχνίας αρχαία Ρωσία, συγγραφέας πολλών επιστημονικών και δημοσιογραφικών εργασιών, ιστορικός, δημοσιογράφος, δημόσιο πρόσωπο, επίτιμο μέλος πολλών ευρωπαϊκών ακαδημιών, ιδρυτής του περιοδικού Our Heritage αφιερωμένο στον ρωσικό πολιτισμό.

Πίσω από τις στεγνές γραμμές του "ρεκόρ" του Likhachev το κύριο πράγμα στο οποίο έδωσε τη δύναμή του, χάνεται η πνευματική του ενέργεια - η προστασία, η προπαγάνδα και η εκλαΐκευση του ρωσικού πολιτισμού.

Ήταν ο Λιχάτσεφ που έσωσε από την καταστροφή μοναδικά μνημείααρχιτεκτονική, χάρη στις ομιλίες του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς, χάρη στα άρθρα και τις επιστολές του, ήταν δυνατό να αποτραπεί η κατάρρευση πολλών μουσείων και βιβλιοθηκών. Ο απόηχος των ομιλιών του στην τηλεόραση μπορούσε να πιαστεί στο μετρό, στα τρόλεϊ, ακριβώς στο δρόμο.

Ειπώθηκε για αυτόν: «Επιτέλους, η τηλεόραση έδειξε έναν πραγματικό Ρώσο διανοούμενο». Δημοτικότητα, παγκόσμια φήμη, αναγνώριση στους επιστημονικούς κύκλους. Αποδεικνύεται μια ειδυλλιακή εικόνα. Εν τω μεταξύ, πίσω από τους ώμους του ακαδημαϊκού Likhachev δεν υπάρχει σε καμία περίπτωση ένας ομαλός δρόμος ζωής ...

μονοπάτι ζωής

Ο Ντμίτρι Σερέεβιτς γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Σύμφωνα με τον πατέρα του - Ορθόδοξο, σύμφωνα με τη μητέρα του - Παλαιόπιστο (παλαιότερα, τα έγγραφα δεν έγραφαν εθνικότητα, αλλά θρησκεία). Το παράδειγμα της βιογραφίας του Likhachev δείχνει ότι η κληρονομική νοημοσύνη δεν σημαίνει τίποτα λιγότερο από την ευγένεια.

Οι Likhachev έζησαν μέτρια, αλλά βρήκαν την ευκαιρία να μην εγκαταλείψουν το χόμπι τους - τακτικές επισκέψεις στο θέατρο Mariinsky. Και το καλοκαίρι νοίκιασαν μια ντάκα στο Kuokkale, όπου ο Ντμίτρι εντάχθηκε στην καλλιτεχνική νεολαία.

Το 1923, ο Ντμίτρι εισήλθε στο εθνολογικό και γλωσσικό τμήμα της Σχολής Κοινωνικών Επιστημών του Πανεπιστημίου της Πετρούπολης. Κάποια στιγμή μπήκε σε φοιτητικό κύκλο με το κωμικό όνομα «Space Academy of Sciences».

Τα μέλη αυτού του κύκλου συναντιόντουσαν τακτικά, διάβαζαν και συζητούσαν ο ένας τις εκθέσεις του άλλου. Τον Φεβρουάριο του 1928, ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ συνελήφθη για συμμετοχή σε κύκλο και καταδικάστηκε σε 5 χρόνια "για αντεπαναστατικές δραστηριότητες". Η έρευνα διήρκεσε έξι μήνες, μετά την οποία ο Likhachev στάλθηκε στο στρατόπεδο Solovetsky.

Ο Λιχάτσεφ αργότερα αποκάλεσε την εμπειρία της ζωής στο στρατόπεδο «το δεύτερο και κύριο πανεπιστήμιό του». Άλλαξε πολλές δραστηριότητες στο Solovki. Για παράδειγμα, εργάστηκε ως υπάλληλος του Εγκληματολογικού Γραφείου και οργάνωσε μια εργατική αποικία για εφήβους.

« Βγήκα από όλο αυτό τον κόπο με μια νέα γνώση της ζωής και με μια νέα Κατάσταση μυαλού, - είπε ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς. - Το καλό που κατάφερα να κάνω σε εκατοντάδες εφήβους, σώζοντας τις ζωές τους και πολλούς άλλους ανθρώπους, το καλό που εισέπραξα από τους ίδιους τους κρατούμενους του στρατοπέδου, η εμπειρία όλων όσων είδα δημιούργησαν μέσα μου ένα είδος βαθιάς ειρήνης και ψυχικής υγείας».

Ο Likhachev απελευθερώθηκε πριν από το χρονοδιάγραμμα το 1932. Επέστρεψε στο Λένινγκραντ, εργάστηκε ως διορθωτής στον εκδοτικό οίκο της Ακαδημίας Επιστημών (ένα ποινικό μητρώο τον εμπόδισε να βρει μια πιο σοβαρή δουλειά).

Το 1938, με τις προσπάθειες των ηγετών της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, η καταδίκη του Likhachev εξαφανίστηκε. Στη συνέχεια, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς πήγε να εργαστεί στο Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (Σπίτι Πούσκιν).

Οι Likhachevs (τότε ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς ήταν παντρεμένος, είχε δύο κόρες) επέζησαν εν μέρει από τον πόλεμο στο πολιόρκησε το Λένινγκραντ. Μετά τον τρομερό χειμώνα του 1941–1942, εκκενώθηκαν στο Καζάν. Μετά την παραμονή του στο στρατόπεδο, η υγεία του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς υπονομεύτηκε και δεν υπόκειται σε στράτευση στο μέτωπο.

Το κύριο θέμα του επιστήμονα Likhachev ήταν η αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Το 1950, υπό την επιστημονική του καθοδήγηση, ετοιμάστηκαν δύο βιβλία για δημοσίευση στη σειρά Literary Monuments - The Tale of Bygone Years και The Tale of Igor's Campaign.

Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς μπόρεσε να βρει στον ρωσικό Μεσαίωνα αυτό που μας συνδέει με το παρελθόν, γιατί ένα άτομο είναι μέρος της κοινωνίας και μέρος της ιστορίας της. Μέσα από το πρίσμα της ιστορίας της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, κατανόησε την κουλτούρα του λαού του και προσπάθησε να μυήσει τους συγχρόνους του σε αυτήν.

πενήντα s επιπλέον χρόνιαεργάστηκε στο σπίτι Πούσκιν, επικεφαλής του τμήματος αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Και πόσοι ταλαντούχοι άνθρωποι βοήθησε στη ζωή ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς ... Ο Αντρέι Βοζνεσένσκι έγραψε ότι με τους προλόγους του ο Λιχάτσεφ βοήθησε να εκδοθούν περισσότερα από ένα «δύσκολα» βιβλία.

Και όχι μόνο με προλόγους, αλλά και με επιστολές, κριτικές, αναφορές, συστάσεις και συμβουλές. Είναι ασφαλές να πούμε ότι δεκάδες, εκατοντάδες ταλαντούχοι επιστήμονες και συγγραφείς οφείλουν την υποστήριξη του Likhachev, ο οποίος έπαιξε σημαντικό ρόλο στην προσωπική και δημιουργική τους ζωή.

Ο ακαδημαϊκός Likhachev έγινε ο άτυπος ηγέτης του πολιτισμού μας. Όταν εμφανίστηκε το Πολιτιστικό Ίδρυμα στη χώρα μας, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς από το 1986 έως το 1993 έγινε μόνιμος πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου του. Αυτή την εποχή, το Πολιτιστικό Ταμείο γίνεται ταμείο πολιτιστικών ιδεών.

Ο Λιχάτσεφ κατάλαβε πολύ καλά ότι μόνο ένα ηθικά πλήρες, αισθητικά δεκτικό άτομο είναι ικανό να διατηρήσει, να διατηρήσει και, το πιο σημαντικό, να εξάγει όλο τον πνευματικό πλούτο του πολιτισμού των περασμένων εποχών. Και βρήκε, ίσως, τα περισσότερα αποτελεσματική μέθοδοςγια να φτάσει στις καρδιές και στο μυαλό των συγχρόνων του - άρχισε να μιλά στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση.

Ο Λιχάτσεφ είναι πατριώτης από τη φύση του, σεμνός και διακριτικός πατριώτης. Δεν ήταν ασκητής. Αγαπούσε τα ταξίδια, την άνεση, αλλά ζούσε σε ένα λιτό διαμέρισμα πόλης, στενό από τα σύγχρονα πρότυπα για έναν επιστήμονα παγκόσμιας κλάσης. Ήταν γεμάτη βιβλία. Και αυτό είναι σήμερα, όταν η λαχτάρα για πολυτέλεια έχει καταλάβει όλους τους τομείς της κοινωνίας.

Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς ήταν ασυνήθιστα εύκολος. Όλοι οι δημοσιογράφοι γνωρίζουν πόσο δύσκολο ήταν να τον βρουν στο σπίτι. Ακόμη και στην ηλικία των 90 ετών, ενδιαφερόταν για όλο τον κόσμο και ήταν ενδιαφέρον για ολόκληρο τον κόσμο: όλα τα πανεπιστήμια του κόσμου τον προσκάλεσαν να επισκεφθεί και ο πρίγκιπας Κάρολος τον βοήθησε να δημοσιεύσει τα χειρόγραφα του Πούσκιν και έδωσε ένα δείπνο προς τιμήν του .

Ακόμη και 2,5 μήνες πριν από το θάνατό του το καλοκαίρι του 1999, ο Λιχάτσεφ συμφώνησε να μιλήσει στη Διάσκεψη Πούσκιν στην Ιταλία. Πέθανε στις 30 Σεπτεμβρίου 1999 και κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Komarovsky στην Αγία Πετρούπολη.

Σημειώσεις και σκέψεις για τα «μικρά πράγματα» της ζωής

Τα τελευταία βιβλία του Likhachev είναι σαν κηρύγματα ή διδασκαλίες. Τι προσπαθεί να μας εμφυσήσει ο Λιχάτσεφ; Τι να εξηγήσω, τι να διδάξω;

Στον πρόλογο του βιβλίου "Γράμματα για το καλό και το όμορφο" ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς γράφει: " Δοκιμάστε να κρατάτε κιάλια με χέρια που τρέμουν - δεν θα δείτε τίποτα". Για να αντιληφθεί την ομορφιά του γύρω κόσμου, ένα άτομο πρέπει να είναι πνευματικά όμορφο.

Θυμόμαστε τον Ντμίτρι Σεργκέεβιτς, διαβάζουμε αποσπάσματα από τις επιστολές του:

« Ποιο είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή; Το κύριο πράγμα μπορεί να είναι για τον καθένα το δικό του, μοναδικό. Ωστόσο, το κύριο πράγμα πρέπει να είναι ευγενικό και σημαντικό. Ένα άτομο πρέπει να σκεφτεί το νόημα της ζωής του - να κοιτάξει πίσω στο παρελθόν και να κοιτάξει στο μέλλον.

Οι άνθρωποι που δεν νοιάζονται για κανέναν φαίνεται να ξεφεύγουν από τη μνήμη, και οι άνθρωποι που υπηρέτησαν τους άλλους, υπηρέτησαν έξυπνα, έχοντας έναν καλό και σημαντικό στόχο στη ζωή, μένουν στη μνήμη για πολύ καιρό.

« Ποιος είναι ο μεγαλύτερος σκοπός της ζωής; Σκέφτομαι: να αυξήσουμε το καλό στους γύρω μας. Και η καλοσύνη είναι πάνω από όλα η ευτυχία όλων των ανθρώπων. Αποτελείται από πολλά πράγματα, και κάθε φορά η ζωή θέτει ένα καθήκον για έναν άνθρωπο, το οποίο είναι σημαντικό να μπορεί να λύσει. Μπορείς να κάνεις καλό σε έναν άνθρωπο σε μικρά πράγματα, μπορείς να σκεφτείς μεγάλα πράγματα, αλλά δεν μπορείς να ξεχωρίσεις τα μικρά από τα μεγάλα...»

« Στη ζωή, το πιο πολύτιμο πράγμα είναι η καλοσύνη ... η ευγένεια είναι έξυπνη, σκόπιμη. Το να το γνωρίζεις αυτό, να το θυμάσαι πάντα και να ακολουθείς το μονοπάτι της καλοσύνης είναι πολύ, πολύ σημαντικό.».

« Η φροντίδα είναι αυτό που ενώνει τους ανθρώπους, ενισχύει τη μνήμη του παρελθόντος και στρέφεται εξ ολοκλήρου προς το μέλλον. Αυτό δεν είναι ένα συναίσθημα από μόνο του - είναι μια συγκεκριμένη εκδήλωση ενός αισθήματος αγάπης, φιλίας, πατριωτισμού. Το άτομο πρέπει να νοιάζεται. Ένα αδιάφορο ή ανέμελο άτομο - πιθανότατα ένα άτομο που είναι αγενές και δεν αγαπά κανέναν».

« Κάπου στα γράμματα του Μπελίνσκι, θυμάμαι, υπάρχει αυτή η ιδέα: οι απατεώνες υπερισχύουν πάντα των αξιοπρεπών ανθρώπων επειδή αντιμετωπίζουν τους αξιοπρεπείς ανθρώπους σαν απατεώνες και οι αξιοπρεπείς άνθρωποι αντιμετωπίζουν τους απατεώνες σαν αξιοπρεπείς.

Σε έναν ηλίθιο άνθρωπο δεν αρέσει ένας έξυπνος, αμόρφωτος μορφωμένος, κακομαθημένος μορφωμένος κλπ. Και όλα αυτά κρύβονται πίσω από κάποια φράση: «Είμαι απλός άνθρωπος…», «Δεν μου αρέσει να φιλοσοφώ», «Έζησα η ζωή μου χωρίς αυτό», «Όλα αυτά είναι από τον κακό», κλπ. Αλλά στην ψυχή υπάρχει μίσος, φθόνος, μια αίσθηση κατωτερότητας».

« Η πιο αξιοθαύμαστη ιδιότητα του ανθρώπου είναι η αγάπη. Σε αυτό το πλαίσιο, οι άνθρωποι εκφράζονται πλήρως. Και η σύνδεση των ανθρώπων (οικογένειες, χωριά, χώρες, τα πάντα την υδρόγειο) είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο στέκεται η ανθρωπότητα».

« Η καλοσύνη δεν μπορεί να είναι ανόητη. Μια καλή πράξη δεν είναι ποτέ ανόητη, γιατί είναι αδιάφορη και δεν επιδιώκει το κέρδος ή το «έξυπνο αποτέλεσμα»... Λένε «ευγενική» όταν θέλουν να προσβάλλουν».

« Αν ένας άνθρωπος πάψει να είναι δημιουργικό ον και να φιλοδοξεί για το μέλλον, θα πάψει να είναι άνθρωπος.».

« Η απληστία είναι μια λήθη της αξιοπρέπειάς του, είναι μια προσπάθεια να βάλει κανείς τα υλικά του συμφέροντα πάνω από τον εαυτό του, είναι μια πνευματική στραβή, ένας τρομερός προσανατολισμός του νου, που τον περιορίζει εξαιρετικά, ψυχική συρρίκνωση, οίκτο, μια ικτερική άποψη του κόσμου, καχυποψία προς τον εαυτό και τους άλλους, λήθη της συναναστροφής».

« Η ζωή είναι, πρώτα απ' όλα, δημιουργικότητα, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε άνθρωπος για να ζήσει πρέπει να γεννηθεί καλλιτέχνης, μπαλαρίνα ή επιστήμονας.».

« Πρέπει να ζεις ηθικά σαν να πεθαίνεις σήμερα και να δουλεύεις σαν να είσαι αθάνατος.».

« Η Γη είναι το μικροσκοπικό μας σπίτι, που πετά σε έναν απίστευτα μεγάλο χώρο... Είναι ένα μουσείο που επιπλέει ανυπεράσπιστα σε έναν κολοσσιαίο χώρο, μια συλλογή από εκατοντάδες χιλιάδες μουσεία, μια στενή συλλογή έργων εκατοντάδων χιλιάδων ιδιοφυιών».

Τι είναι τελικά το φαινόμενο Likhachev; Άλλωστε ήταν στην πραγματικότητα ένας μοναχικός μαχητής. Δεν είχε ούτε κόμμα ούτε κίνημα στη διάθεσή του, δεν υπήρχε ούτε θέση επιρροής ούτε κυβερνητική ελίτ. Τίποτα. Το μόνο που είχε στη διάθεσή του ήταν ηθική φήμη και εξουσία.

Αυτοί που κρατούν σήμερα Η κληρονομιά του Λιχάτσεφ, είμαστε πεπεισμένοι ότι είναι απαραίτητο να θυμόμαστε τον Ντμίτρι Σεργκέεβιτς πιο συχνά, όχι μόνο όταν πραγματοποιούνται εκδηλώσεις επετείου σε εθνικό επίπεδο.

Γίνεται όλο και πιο έντονα αισθητό ότι έχει έρθει η ώρα για μια ειλικρινή προσπάθεια επανεξέτασης του τι συμβαίνει με τη χώρα και όλους εμάς, γι' αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντική η έκκληση στις πολιτιστικές και ηθικές αξίες.

Ρωσική Αυτοκρατορία - 30 Σεπτεμβρίου 1999, Αγία Πετρούπολη, Ρωσική Ομοσπονδία) - Σοβιετικός και Ρώσος φιλόλογος, κριτικός τέχνης, σεναριογράφος, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (μέχρι το 1991 - Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ).
Συγγραφέας θεμελιωδών έργων για την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας (κυρίως της παλαιάς ρωσικής) και του ρωσικού πολιτισμού. Συγγραφέας έργων (συμπεριλαμβανομένων περισσότερων από σαράντα βιβλίων) για ένα ευρύ φάσμα προβλημάτων στη θεωρία και την ιστορία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, πολλά από τα οποία έχουν μεταφραστεί στα αγγλικά, βουλγαρικά, ιταλικά, πολωνικά, σερβικά, κροατικά, τσέχικα, γαλλικά, ισπανικά , Ιαπωνικά, Κινέζικα, Γερμανικά και άλλες γλώσσες. Συγγραφέας 500 επιστημονικών και περίπου 600 δημοσιογραφικών εργασιών.

Βιογραφία

Παιδική ηλικία

Παιδική ηλικία Δ.Σ. Ο Likhachev έπεσε σε εκείνη τη σύντομη αλλά λαμπρή περίοδο στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού, που συνήθως ονομάζεται ασημένια εποχή. Γονείς Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ δεν ανήκε στο λογοτεχνικό ή καλλιτεχνικό περιβάλλον (ο πατέρας του ήταν μηχανικός), ωστόσο, αυτή η εποχή επηρέασε και την οικογένειά τους. Το μπαλέτο ήταν ένα μεγάλο χόμπι των γονιών του Likhachev. Κάθε χρόνο, παρά την έλλειψη κεφαλαίων, προσπάθησαν να νοικιάσουν ένα διαμέρισμα όσο το δυνατόν πιο κοντά στο θέατρο Mariinsky, αγόρασαν δύο συνδρομές μπαλέτου στο κουτί της τρίτης βαθμίδας και δεν έχασαν σχεδόν ούτε μία παράσταση. Μαζί με τους γονείς του από την ηλικία των τεσσάρων ετών, ο μικρός Ντμίτρι επισκέφτηκε επίσης το θέατρο. Το καλοκαίρι, η οικογένεια πήγε στη ντάκα στην Κουοκκάλα. Εδώ ξεκουράστηκαν πολλοί εκπρόσωποι του καλλιτεχνικού και λογοτεχνικού κόσμου της Πετρούπολης. Στα μονοπάτια του τοπικού πάρκου μπορούσε κανείς να συναντήσει Ι.Ε. Repin, Κ.Ι. Chukovsky, F.I. Chaliapin, Vs. Meyerhold, M. Gorky, L. Andreev και άλλους συγγραφείς, καλλιτέχνες, ηθοποιούς, μουσικούς. Μερικοί από αυτούς έπαιξαν στο ερασιτεχνικό θέατρο ντάτσα με ανάγνωση ποιημάτων και αναμνήσεων. «Οι άνθρωποι της τέχνης έχουν γίνει για όλους μας, αν όχι οικείοι, τότε εύκολα αναγνωρίσιμοι, κοντινοί, γνωρισμένοι», λέει ο D.S. Λιχάτσεφ.

Το 1914, ένα μήνα μετά το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Mitya Likhachev πήγε σχολείο. Πρώτα σπούδασε στο Γυμνάσιο της Ανθρωπιστικής Εταιρείας (1914–1915), μετά στο Γυμνάσιο και στο πραγματικό σχολείο του Κ.Ι. Μάιος (1915-1917), και τέλος - στο σχολείο. L. Lentovskaya (1918–1923). Έχοντας ήδη περάσει τα ογδόντα χρόνια σύνορα ζωής, ο Δ.Σ. Ο Likhachev γράφει: «... ένα άτομο δημιουργεί Λύκειο, το υψηλότερο δίνει μια ειδικότητα. Εκείνοι εκπαιδευτικά ιδρύματα, στο οποίο σπούδασε ως παιδί, πράγματι, «δημιούργησε έναν άνθρωπο». Η φοίτηση στο σχολείο Lentovskaya είχε ιδιαίτερα μεγάλη επιρροή στο αγόρι. Παρά τις κακουχίες των επαναστατικών καιρών και τις σημαντικές οικονομικές δυσκολίες (το σχολικό κτίριο δεν θερμαινόταν, έτσι το χειμώνα τα παιδιά κάθονταν με παλτά και γάντια πάνω από γάντια), το σχολείο κατάφερε να δημιουργήσει μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα συνεργασίας μεταξύ δασκάλων και μαθητών. Ανάμεσα στους δασκάλους υπήρχαν πολλοί ταλαντούχοι δάσκαλοι. Στο σχολείο υπήρχαν κύκλοι, στις συναντήσεις των οποίων συμμετείχαν όχι μόνο μαθητές και δάσκαλοι, αλλά και διάσημοι επιστήμονες και συγγραφείς. Δ.Σ. Ο Likhachev άρεσε ιδιαίτερα να συμμετέχει σε κύκλους λογοτεχνίας και φιλοσοφίας. Αυτή τη στιγμή, το αγόρι αρχίζει να στοχάζεται σοβαρά σε ζητήματα κοσμοθεωρίας και σκέφτεται ακόμη και μέσα από το δικό του φιλοσοφικό σύστημα (στο πνεύμα του A. Bergson και του N.O. Lossky, που στη συνέχεια τον γοήτευσαν). Τελικά αποφασίζει να γίνει φιλόλογος και, παρά τις συμβουλές των γονιών του να επιλέξει ένα πιο επικερδές επάγγελμα μηχανικού, το 1923 μπαίνει στο εθνολογικό και γλωσσικό τμήμα της Σχολής Κοινωνικών Επιστημών του Πανεπιστημίου της Πετρούπολης.

Πανεπιστήμιο

Παρά τις καταστολές κατά της διανόησης που είχαν ήδη ξεκινήσει, η δεκαετία του 1920 ήταν η περίοδος ακμής των ανθρωπιστικών επιστημών στη Ρωσία. Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ είχε κάθε λόγο να πει: «Το Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ τη δεκαετία του 1920 ήταν το καλύτερο πανεπιστήμιο στον κόσμο στις ανθρωπιστικές επιστήμες. Τέτοια θέση καθηγητή, την οποία κατείχε τότε το Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ, δεν υπήρχε σε κανένα πανεπιστήμιο ούτε πριν ούτε μετά. Μεταξύ των δασκάλων υπήρχαν πολλοί επιφανείς επιστήμονες. Αρκεί να αναφέρουμε τα ονόματα του Β.Μ. Zhirmunsky, L.V. Shcherby, D.I. Αμπράμοβιτς (έγραψε D.S. Likhachev ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑμε βάση τις ιστορίες για τον Πατριάρχη Νίκωνα) κ.λπ.

Διαλέξεις, μαθήματα σε αρχεία και βιβλιοθήκες, ατελείωτες συζητήσεις για ιδεολογικά θέματα σε έναν μακρύ πανεπιστημιακό διάδρομο, επίσκεψη δημόσια ομιλίακαι οι διαμάχες, οι φιλοσοφικοί κύκλοι - όλα αυτά παρασύρθηκαν, εμπλούτισαν πνευματικά και πνευματικά τον νεαρό άνδρα. «Τα πάντα γύρω ήταν ενδιαφέροντα στο άκρο<…>το μόνο πράγμα που αντιμετώπισα οξεία έλλειψη ήταν ο χρόνος », θυμάται ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς.

Αλλά αυτό πολιτιστικά και πνευματικά πλούσια ζωήεκτυλίχθηκε σε ένα όλο και πιο ζοφερό δημόσιο υπόβαθρο. Ο διωγμός της παλιάς διανόησης εντάθηκε. Οι άνθρωποι έμαθαν να ζουν εν αναμονή της σύλληψης. Ο διωγμός της Εκκλησίας δεν σταμάτησε. Σχετικά με αυτούς ο Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ θυμάται με ιδιαίτερο πόνο: «Η νεότητα πάντα θυμάται με καλοσύνη. Αλλά υπάρχει κάτι σε εμένα, και στους άλλους συντρόφους μου στο σχολείο, στο πανεπιστήμιο και στους κύκλους, που με πονάει να θυμάμαι, που μου τσιμπάει τη μνήμη και αυτό ήταν το πιο δύσκολο πράγμα στα νέα μου χρόνια. Αυτή είναι η καταστροφή της Ρωσίας και της Ρωσικής Εκκλησίας, που λάμβανε χώρα μπροστά στα μάτια μας με δολοφονική σκληρότητα, και η οποία φαινόταν να μην αφήνει καμία ελπίδα για αναγέννηση».

Ωστόσο, ο διωγμός της Εκκλησίας, σε αντίθεση με τις επιθυμίες των αρχών, οδήγησε όχι σε μείωση, αλλά σε αύξηση της θρησκευτικότητας. Εκείνα τα χρόνια που, σύμφωνα με τον Δ.Σ. Likhachev, «οι εκκλησίες έκλεισαν και μολύνθηκαν, οι λειτουργίες διακόπηκαν από φορτηγά που πλησίαζαν εκκλησίες με μπάντες πνευστών να παίζουν πάνω τους ή ερασιτεχνικές χορωδίες μελών της Komsomol», μορφωμένοι νέοι πήγαιναν σε εκκλησίες. Οι λογοτεχνικοί και φιλοσοφικοί κύκλοι, που υπήρχαν σε πολλούς αριθμούς στο Λένινγκραντ μέχρι το 1927, άρχισαν να αποκτούν έναν κυρίως θρησκευτικό-φιλοσοφικό ή θεολογικό χαρακτήρα. Δ.Σ. Ο Likhachev στη δεκαετία του '20 επισκέφτηκε ένα από αυτά - έναν κύκλο που ονομάζεται Helfernak ("Καλλιτεχνική-λογοτεχνική, φιλοσοφική και επιστημονική ακαδημία"), οι συναντήσεις πραγματοποιήθηκαν στο διαμέρισμα του δασκάλου του σχολείου Likhachev I.M. Αντρέγιεφσκι. Την 1η Αυγούστου 1927, με απόφαση των συμμετεχόντων, ο κύκλος μετατράπηκε σε Αδελφότητα του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ. Επιπλέον, ο Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ συμμετείχε επίσης σε έναν άλλο κύκλο, τη Διαστημική Ακαδημία Επιστημών. Οι δραστηριότητες αυτής της ακαδημίας κόμικ, που συνίστατο στη συγγραφή και συζήτηση ημι-σοβαρών επιστημονικών εκθέσεων, βόλτες στο Tsarskoye Selo και φιλικά αστεία, τράβηξαν την προσοχή των αρχών και τα μέλη της συνελήφθησαν. Κατόπιν τούτου συνελήφθησαν και μέλη της Αδελφότητας του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ (η έρευνα και στους δύο κύκλους συνδυάστηκε σε μία υπόθεση). Η μέρα της σύλληψης -8 Φεβρουαρίου 1928- ήταν η αρχή ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑστη ζωή του Δ.Σ. Λιχάτσεφ. Μετά από έρευνα έξι μηνών, καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια στα στρατόπεδα. Λίγους μήνες μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ (1927), στάλθηκε στο Solovki, το οποίο ο Likhachev θα αποκαλούσε «δεύτερο και κύριο πανεπιστήμιό του».

Solovki

Το μοναστήρι Solovetsky, που ιδρύθηκε από τους μοναχούς Zosima και Savvaty τον 13ο αιώνα, έκλεισε το 1922 και μετατράπηκε σε στρατόπεδο Solovetsky ειδικός σκοπός. Έγινε ένα μέρος όπου εξέτισαν χιλιάδες κρατούμενοι (στις αρχές της δεκαετίας του 1930 ο αριθμός τους έφτασε τις 650 χιλιάδες, εκ των οποίων το 80% ήταν οι λεγόμενοι «πολιτικοί» και «αντεπαναστάτες»).

Forever D.S. Ο Λιχάτσεφ θυμήθηκε την ημέρα που η συνοδεία τους ξεφόρτωνε από τα βαγόνια στο σημείο διέλευσης στο Κεμ. Οι υστερικές κραυγές των φρουρών, οι κραυγές του Μπελουζέροφ, που ανέβαινε στη σκηνή: «Εδώ η εξουσία δεν είναι Σοβιετική, αλλά ο Σολοβέτσκι», η εντολή να τρέξει ολόκληρη η στήλη των κρατουμένων, κουρασμένη και παγωμένη στον άνεμο. ανάρτηση, σηκώνοντας τα πόδια τους ψηλά - όλο αυτό φαινόταν τόσο φανταστικό στην γελοία του πραγματικότητα που ο D. WITH. Ο Λιχάτσεφ δεν άντεξε και γέλασε. «Θα γελάσουμε αργότερα», του φώναξε απειλώντας ο Μπελουζέροφ.
Πράγματι, λίγα ήταν τα αστεία στη ζωή του Solovetsky. Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ βίωσε τις κακουχίες του στο ακέραιο. Εργαζόταν ως πριονιστής, φορτωτής, ηλεκτρολόγος, βοοδοχείο, «βριδλό» (βριδλό - προσωρινά ενεργούσε ως άλογο, όπως λέγονταν στο Σολόβκι οι κρατούμενοι, τους οποίους έδεζαν σε κάρα και έλκηθρα αντί για άλογα), ζούσε σε στρατώνα, όπου στο νύχτα τα σώματα ήταν κρυμμένα κάτω από ένα ομοιόμορφο στρώμα από σμήνη ψείρες, πέθαναν από τύφο. Η προσευχή, η υποστήριξη φίλων βοήθησαν να μεταφερθούν όλα αυτά. Χάρη στη βοήθεια του επισκόπου Victor (Ostrovidov) και του Αρχιερέα Nikolai Piskanovsky, ο οποίος έγινε ο πνευματικός πατέρας του D.S. Ο Λιχάτσεφ και οι σύντροφοί του στην Αδελφότητα του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ, ο μελλοντικός επιστήμονας κατάφερε να αφήσει την εξαντλητική γενική δουλειά στο Εγκληματολογικό Γραφείο, το οποίο οργάνωσε την παιδική αποικία. Επί νέα δουλειάείχε την ευκαιρία να κάνει πολλά για να σώσει τις "μάγισσες" - έφηβοι που έχασαν όλα τους τα ρούχα από τον εαυτό τους σε κάρτες, ζούσαν σε στρατώνες κάτω από κουκέτες και ήταν καταδικασμένοι να πείνα. Στο Εγκληματολογικό Γραφείο, ο Likhachev επικοινώνησε με πολλούς αξιόλογους ανθρώπους, από τους οποίους ο διάσημος θρησκευτικός φιλόσοφος A.A. του έκανε ιδιαίτερα έντονη εντύπωση. Meyer.

Στο Solovki συνέβη ένα περιστατικό που είχε μεγάλες συνέπειες στην εσωτερική αυτοσυνείδηση ​​του Δ.Σ. Λιχάτσεφ. Στα τέλη Νοεμβρίου 1928 ξεκίνησε το στρατόπεδο μαζικοί πυροβολισμοί. Ο Λιχάτσεφ, που ήταν σε ραντεβού με τους γονείς του, αφού έμαθε ότι έρχονταν να τον βρουν, δεν γύρισε στον στρατώνα και κάθισε όλη τη νύχτα στο σωρό του ξύλου, ακούγοντας τους πυροβολισμούς. Τα γεγονότα αυτού τρομερή νύχταέκανε επανάσταση στην ψυχή του. Αργότερα θα έγραφε: «Συνειδητοποίησα το εξής: κάθε μέρα είναι ένα δώρο από τον Θεό. Πρέπει να ζήσω τη μέρα, να είμαι ικανοποιημένος να ζήσω μια άλλη μέρα. Και να είστε ευγνώμονες για κάθε μέρα. Επομένως, δεν υπάρχει λόγος να φοβάστε τίποτα στον κόσμο. Και κάτι ακόμα - αφού η εκτέλεση αυτή τη φορά έγινε επίσης για εκφοβισμό, τότε όπως ανακάλυψα αργότερα: πυροβολήθηκε ένας ζυγός αριθμός: είτε τριακόσια είτε τετρακόσια άτομα, μαζί με αυτούς που ακολούθησαν σύντομα. Είναι ξεκάθαρο ότι κάποιος άλλος «πάρθηκε» αντί για μένα. Και πρέπει να ζήσω για δύο. Για να μην ντρέπομαι μπροστά σε αυτόν που με πήραν!

Το 1931 ο Δ.Σ. Ο Likhachev μεταφέρθηκε από το Solovki στο κανάλι Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής και στις 8 Αυγούστου 1932 αποφυλακίστηκε και επέστρεψε στο Λένινγκραντ. Εκείνη η εποχή στη βιογραφία του φτάνει στο τέλος της, για την οποία είπε το 1966: «Η παραμονή στο Solovki ήταν για μένα η πιο σημαντική περίοδος της ζωής μου».

Σπίτι Πούσκιν

Πίσω στο ιδιαίτερη πατρίδα, Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ δεν μπορούσε να βρει δουλειά για μεγάλο χρονικό διάστημα: παρενέβη ένα ποινικό μητρώο. Η υγεία του υπονομεύτηκε από τους Solovki. Άνοιξε ένα γαστρικό έλκος, η ασθένεια συνοδεύτηκε από σοβαρή αιμορραγία, ο Likhachev ήταν στο νοσοκομείο για μήνες. Τελικά κατάφερε να μπει στον εκδοτικό οίκο της Ακαδημίας Επιστημών ως επιστημονικός διορθωτής.

Αυτή την περίοδο, διαβάζει πολύ, επιστρέφει στην επιστημονική δραστηριότητα. Το 1935 ο Δ.Σ. Ο Likhachev παντρεύτηκε τη Zinaida Alexandrovna Makarova και το 1937 απέκτησαν δύο κορίτσια - τα δίδυμα Vera και Lyudmila. Το 1938 ο Δ.Σ. Ο Likhachev πήγε να εργαστεί στο Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας (Σπίτι Πούσκιν) της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, όπου στις 11 Ιουνίου 1941 υπερασπίστηκε τη διατριβή του για το πτυχίο του υποψηφίου φιλολογικών επιστημών με θέμα "Χρονικά του Νόβγκοροντ του XII αιώνας."

Έντεκα μέρες μετά την άμυνα ξεκίνησε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Για λόγους υγείας ο Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ δεν κλήθηκε στο μέτωπο και μέχρι τον Ιούνιο του 1942 παρέμεινε στο πολιορκημένο Λένινγκραντ. Θυμάται πώς πέρασε η μέρα στην οικογένειά τους. Το πρωί έπνιγαν την κατσαρόλα με βιβλία, μετά προσεύχονταν μαζί με τα παιδιά, μαγείρευαν πενιχρό φαγητό (τριμμένα κόκαλα βρασμένα πολλές φορές, σούπα από κόλλα ξυλουργού κ.λπ.). Ήδη στις έξι το βράδυ πήγαν για ύπνο, προσπαθώντας να ρίξουν πάνω τους όσο το δυνατόν περισσότερο ζεστό. Διαβάσαμε λίγο στο φως μιας λάμπας λαδιού και δεν μπορούσαμε να κοιμηθούμε για πολλή ώρα από σκέψεις για φαγητό και το εσωτερικό κρύο που διαπερνούσε το σώμα. Είναι εκπληκτικό ότι σε ένα τέτοιο περιβάλλον ο Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ δεν άφησε τις σπουδές του στην επιστήμη. Έχοντας επιζήσει από τον πιο σκληρό χειμώνα της πολιορκίας, την άνοιξη του 1942 άρχισε να συλλέγει υλικά για την ποιητική της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας και ετοίμασε (σε συνεργασία με τον M.A. Tikhanova) τη μελέτη «Υπεράσπιση παλιών ρωσικών πόλεων». Το βιβλίο αυτό, που εκδόθηκε το 1942, ήταν το πρώτο βιβλίο που κυκλοφόρησε ο Δ.Σ. Λιχάτσεφ.

Μεταπολεμικά ο Δ.Σ. Ο Likhachev ασχολείται ενεργά με την επιστήμη. Το 1945-1946 τα βιβλία του "Εθνική Αυτοσυνείδηση ​​της Αρχαίας Ρωσίας", "Νόβγκοροντ ο Μέγας", "Πολιτισμός της Ρωσίας στην εποχή του σχηματισμού της Ρωσικής εθνικό κράτος". Το 1947 υποστήριξε τη διδακτορική του διατριβή «Δοκίμια για την ιστορία των λογοτεχνικών μορφών της χρονικής συγγραφής κατά τον 11ο-16ο αιώνα». Μαθητής και συνεργάτης Δ.Σ. Likhacheva O.V. Ο Curd γράφει: «D.S. Ο Likhachev ξεκίνησε κάπως ασυνήθιστα - όχι με μια σειρά άρθρων για συγκεκριμένα θέματα και μικρές δημοσιεύσεις, αλλά με γενικευτικά έργα: το 1945-1947. Τρία βιβλία κυκλοφόρησαν το ένα μετά το άλλο, καλύπτοντας την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας και πολιτισμού για αρκετούς αιώνες.<...>Σε αυτά τα βιβλία, εμφανίστηκε ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα πολλών από τα έργα του Likhachev - η επιθυμία να εξετάσουμε τη λογοτεχνία στους στενότερους δεσμούς της με άλλους τομείς του πολιτισμού - εκπαίδευση, επιστήμη, καλές τέχνες, λαογραφία, λαϊκές ιδέες και πεποιθήσεις. Αυτή η ευρεία προσέγγιση επέτρεψε στον νεαρό επιστήμονα να ανέλθει αμέσως σε εκείνα τα ύψη των επιστημονικών γενικεύσεων που αποτελούν το κατώφλι των εννοιολογικών ανακαλύψεων. Το 1950 ο Δ.Σ. Ο Likhachev ετοίμασε για δημοσίευση στη σειρά Literary Monuments δύο πιο σημαντικά έργα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας - The Tale of Bygone Years και The Tale of Igor's Campaign. Το 1953 εξελέγη αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ και το 1970 τακτικό μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Γίνεται ένας από τους πιο σεβαστούς Σλαβιστές στον κόσμο. Τα σημαντικότερα έργα του: "Ο άνθρωπος στη λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας" (1958), "Ο πολιτισμός της Ρωσίας την εποχή του Αντρέι Ρούμπλεφ και του Επιφάνιου του Σοφού" (1962), "Κειμενολογία" (1962), "Ποιητική της παλαιάς ρωσικής Λογοτεχνία» (1967), «Era and Styles» (1973), «Great Legacy» (1975).

Δ.Σ. Ο Likhachev όχι μόνο ασχολήθηκε με τη μελέτη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, αλλά ήταν επίσης σε θέση να συγκεντρώσει και να οργανώσει επιστημονικές δυνάμεις για τη μελέτη της. Από το 1954 μέχρι το τέλος της ζωής του, ήταν επικεφαλής του Τομέα (από το 1986 - Τμήμα) Παλαιάς Ρωσικής Λογοτεχνίας του Οίκου Πούσκιν, ο οποίος έγινε το κύριο επιστημονικό κέντρο της χώρας σε αυτό το θέμα. Ο επιστήμονας έκανε πολλά για να εκλαϊκεύσει την αρχαία ρωσική λογοτεχνία, έτσι ώστε επτά αιώνες της ιστορίας της έγιναν γνωστοί σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών. Με πρωτοβουλία του και υπό την ηγεσία του εκδόθηκε η σειρά «Μνημεία Λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας», η οποία τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο. Ρωσική Ομοσπονδίατο 1993 «Συνολικά εκδόθηκαν περίπου 300 έργα σε 12 βιβλία της σειράς (χωρίς να υπολογίζονται τα ποιήματα που αποτελούσαν τον τελευταίο τόμο). Οι μεταφράσεις και τα λεπτομερή σχόλια έχουν κάνει μνημεία της μεσαιωνικής λογοτεχνίας προσιτά σε κάθε μη ειδικό αναγνώστη. Η δημοσίευση των "Μνημείων" κατέστησε δυνατή την πειστική αντίκρουση της ακόμα κυρίαρχης ιδέας της φτώχειας και της μονοτονίας της ρωσικής μεσαιωνικής λογοτεχνίας », γράφει ο O.V. τυρόπηγμα.

Τις δεκαετίες του 1980 και του 1990, η φωνή του Δ.Σ. Likhachev-δημοσιογράφος. Σε άρθρα, συνεντεύξεις, ομιλίες του, έθεσε θέματα όπως η προστασία των πολιτιστικών μνημείων, η οικολογία του πολιτιστικού χώρου, η ιστορική μνήμη ως ηθική κατηγορία κ.λπ. Αφιέρωσε πολλή προσπάθεια για να εργαστεί στο Σοβιετικό (από το 1991 - Ρωσικά ) Πολιτιστικό Ταμείο που δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία του . Πνευματική εξουσία Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ ήταν τόσο σπουδαίος που δικαίως αποκαλούνταν «η συνείδηση ​​του έθνους».

Το 1998, ο επιστήμονας τιμήθηκε με το παράσημο του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου "Για την πίστη και την πίστη στην πατρίδα" για τη συμβολή του στην ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού. Έγινε ο πρώτος Ιππότης του Τάγματος του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου μετά την αποκατάσταση αυτού του υψηλότερου βραβείου στη Ρωσία.

Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ πέθανε στις 30 Σεπτεμβρίου 1999. Τα βιβλία, τα άρθρα, οι συνομιλίες του είναι αυτή η μεγάλη κληρονομιά, η μελέτη της οποίας θα βοηθήσει στη διατήρηση των πνευματικών παραδόσεων του ρωσικού πολιτισμού, στον οποίο αφιέρωσε τη ζωή του.

Βιβλιογραφία

Σημαντικά έργα

• Ο Πολιτισμός της Ρωσίας την εποχή του Αντρέι Ρούμπλεφ και του Επιφάνιου του Σοφού (1962)
• Textology (1962)
• Εποχές και Στυλ (1973)
• Τα ρωσικά χρονικά και η πολιτιστική και ιστορική τους σημασία. - Μ.; Λ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1947. - 499 σελ. (Αναδημοσίευση 1966, 1986).
• Ο άνθρωπος στη λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας. Μ.; Λ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1958. 186 σελ. (Αναδημοσίευση 1970, 1987).
• Κειμενολογία: Για το υλικό της ρωσικής λογοτεχνίας του 10ου - 17ου αιώνα. Μ.; Λ.: Εκδοτικός Οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1962. 605 Σελ. (Αναδημοσίευση 1983, αναδημοσίευση 2001: με τη συμμετοχή των A. A. Alekseev και A. G. Bobrov).
• Κειμενολογία: Σύντομη. χαρακτηριστικό άρθρο. - Μ.; Λ.: Nauka, 1964. - 102 p.
• Ποιητική της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. L.: Nauka, 1967. 372 p. (Αναδημοσίευση 1971, 1979, 1987).
• Η Καλλιτεχνική Κληρονομιά της Αρχαίας Ρωσίας και το παρόν. Λ.: Nauka, 1971. 120 σελ. (Από κοινού με τον V. D. Likhacheva).
• Η ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας τον 10ο - 17ο αιώνα: Εποχές και στυλ. Λ.: Nauka, 1973. 254 σελ. (Αναδημοσίευση 1987, 1998).
• Μεγάλη κληρονομιά: Κλασικά έργα λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας. Μ.: Sovremennik, 1975. 368 σελ. (Για τους λάτρεις της ρωσικής λογοτεχνίας). (Αναδημοσίευση 1980, 1987, 1997).
• "Γελώντας Κόσμος" της Αρχαίας Ρωσίας. Λ.: Nauka, 1976. 204 σελ. (Κύριε. «Από την ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού»). Αρθρωση με τον A. M. Panchenko. (Αναδημοσίευση 1984: "Laughter in Ancient Rus' - jointly with A. M. Panchenko and N. V. Ponyrko; re-ed. 1997: "Historical Poetics of Literature. Laughter as a World View").
• «The Tale of Igor's Campaign» και η κουλτούρα της εποχής του. Λ.: Καλλιτεχνική λογοτεχνία, 1978. 359 σελ. (Αναδημοσίευση 1985).
• Σημειώσεις για τα ρωσικά. Μ.: Σοβ. Ρωσία, 1981. 71 σελ. (Συγγραφέας και χρόνος). (Αναδημοσίευση 1984, 1987).
• Λογοτεχνία – πραγματικότητα – λογοτεχνία. Λ.: Κουκουβάγιες. συγγραφέας, 1981. 215 σελ. (Αναδημοσίευση 1984, 1987).
• Ποίηση των κήπων: Προς τη σημασιολογία των στυλ κηπουρικής τοπίου. Λ.: Nauka, 1982. 341 σελ. (Αναδημοσίευση 1991, 1998).
• Γράμματα για το καλό και το ωραίο. Μ.: Ντετ. λιτ., 1985. 207 σελ. (Αναδημοσίευση 1988, 1989, 1990, 1994, 1999).
• Επιλεγμένα έργα: σε 3 τόμους. Λ.: Κουκούλα. Literature., 1987. T. 1. 656 p. Τ. 2. 656 σελ. Τ. 3. 656 σελ.
• Σημειώσεις και παρατηρήσεις: Από τετράδια διαφορετικών ετών. Λ.: Κουκουβάγιες. συγγραφέας, 1989. 608 σελ.
• Ρωσική τέχνη από την αρχαιότητα μέχρι την πρωτοπορία. Μόσχα: Τέχνη, 1992. 408 σελ.
• Αναμνήσεις. Πετρούπολη: Λόγος, 1995. 519 σελ. (Αναδημοσίευση 1997, 1999, 2001).
• Δοκίμια για τη φιλοσοφία της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας / RAS. In-t rus. αναμμένο. Αγία Πετρούπολη: Rus.-Balt. πληροφορίες blitz center, 1996. 159 σελ. (Αναδημοσίευση 1999).
• Σχετικά με τη διανόηση: Σάββ. άρθρα. (Συμπλήρωμα στο αλμανάκ «Εύα», τεύχος 2). SPb., 1997. 446 σελ.
• Σκεφτόμαστε τη Ρωσία. Πετρούπολη: Λόγος, 1999. 666 σελ.
• Επιμέλεια και εισαγωγικά άρθρα για κάθε τόμο στις εκδόσεις αρχαίων ρωσικών μνημείων: Izbornik (1969, 1986), Monuments of Literature of Ancient Russia (σε 12 τόμους, 1978-1994), Library of Literature of Ancient Russia (σε 20 τόμους ; δημοσίευση πραγματοποιείται από το 1997· κατά τη διάρκεια της ζωής του D.S. Likhachev, εκδόθηκαν 7 τόμοι, έως το 2002 - 10 τόμοι).
• Ρωσικός πολιτισμός. Μόσχα: Τέχνη, 2000. 438 σελ.

Βραβεία, βραβεία και συμμετοχές σε οργανισμούς

• Ήρωας Σοσιαλιστική Εργασία (1986)
• Τάγμα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου (30 Σεπτεμβρίου 1998) - για εξαιρετική συμβολή στην ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού (το παράσημο απονεμήθηκε για το Νο. 1)
• Τάγμα Αξίας για την Πατρίδα, βαθμός II (28 Νοεμβρίου 1996) - για εξαιρετικές υπηρεσίες προς το κράτος και μεγάλη προσωπική συμβολή στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού
• Η διαταγή του Λένιν
• Τάγμα της Κόκκινης Πανό της Εργασίας (1966)
• Μετάλλιο "50 Χρόνια Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945" (22 Μαρτίου 1995)
• Μετάλλιο Πούσκιν (4 Ιουνίου 1999) - για τον εορτασμό της 200ης επετείου από τη γέννηση του A. S. Pushkin, για υπηρεσίες στον τομέα του πολιτισμού, της εκπαίδευσης, της λογοτεχνίας και της τέχνης
• Μετάλλιο "For Labor Valor" (1954)
• Μετάλλιο "Για την άμυνα του Λένινγκραντ" (1942)
• Μετάλλιο "30 Χρόνια Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο 1941-1945" (1975)
• Μετάλλιο "40 Χρόνια Νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο 1941-1945" (1985)
• Μετάλλιο "Για τη γενναία εργασία στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945" (1946)
• Μετάλλιο "Βετεράνος της Εργασίας" (1986)
• Τάγμα του Γκεόργκι Ντιμιτρόφ (NRB, 1986)
• Δύο Τάγματα Κυρίλλου και Μεθοδίου, 1η τάξη (NRB, 1963, 1977)
• Τάγμα της Στάρα Πλάνινα, 1ης τάξης (Βουλγαρία, 1996)
• Τάγμα του καβαλάρη της Μαντάρα, 1ης τάξης (Βουλγαρία, 1995)
• Σήμα της Εκτελεστικής Επιτροπής του Δημοτικού Συμβουλίου του Λένινγκραντ "Κάτοικος του πολιορκημένου Λένινγκραντ"

Το 1986, οργάνωσε το Σοβιετικό (τώρα ρωσικό) Πολιτιστικό Ίδρυμα και ήταν πρόεδρος του προεδρείου του Ιδρύματος μέχρι το 1993. Από το 1990 αποτελεί μέρος του Διεθνής Επιτροπήσχετικά με την οργάνωση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας (Αίγυπτος). Εξελέγη βουλευτής του Δημοτικού Συμβουλίου του Λένινγκραντ (1961-1962, 1987-1989).

Ξένο μέλος των Ακαδημιών Επιστημών της Βουλγαρίας, της Ουγγαρίας, της Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών της Σερβίας. Αντίστοιχο μέλος της Αυστριακής, Αμερικανικής, Βρετανικής (1976), Ιταλικής, Ακαδημίας του Γκέτινγκεν, αντεπιστέλλον μέλος της παλαιότερης αμερικανικής κοινωνίας - της Φιλοσοφικής. Μέλος της Ένωσης Συγγραφέων από το 1956. Από το 1983 - Πρόεδρος της Επιτροπής Πούσκιν της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, από το 1974 - Πρόεδρος της συντακτικής επιτροπής του ετήσιου "Μνημεία Πολιτισμού. Νέες ανακαλύψεις». Από το 1971 έως το 1993 ήταν επικεφαλής της συντακτικής επιτροπής της σειράς Literary Monuments, από το 1987 είναι μέλος της συντακτικής επιτροπής του περιοδικού Νέο κόσμο», και από το 1988 - το περιοδικό «Η Κληρονομιά μας».

Η Ρωσική Ακαδημία Ιστορίας της Τέχνης και Μουσικής Παράστασης τιμήθηκε με το Τάγμα Τεχνών Amber Cross (1997). Βραβεύτηκε με Τιμητικό Δίπλωμα της Νομοθετικής Συνέλευσης της Αγίας Πετρούπολης (1996). Του απονεμήθηκε το Μεγάλο Χρυσό Μετάλλιο του M.V. Lomonosov (1993). Πρώτος Επίτιμος Δημότης Πετρούπολης (1993). Επίτιμος πολίτης των ιταλικών πόλεων Μιλάνο και Αρέτσο. Βραβευμένος με το βραβείο τέχνης Tsarskoye Selo (1997).

Μνήμη

• 25 Μαΐου 2011 στο αίθριο της Βιβλιοθήκης Ξένης Λογοτεχνίας M. I. Rudomino.
• Το 2006, το Ίδρυμα D.S. Likhachev και η κυβέρνηση της Αγίας Πετρούπολης καθιέρωσαν το Βραβείο D.S. Likhachev.
• Το 2006, εγκαταστάθηκε μια αναμνηστική πλάκα στη Μόσχα στο σπίτι με αριθμό 4 στη λωρίδα 1-Neopalimovsky, όπου βρισκόταν το γραφείο σύνταξης του περιοδικού Our Heritage.
• Το 2000, ο D.S. Likhachev τιμήθηκε μετά θάνατον με το Κρατικό Βραβείο της Ρωσίας για την ανάπτυξη της καλλιτεχνικής διεύθυνσης της εγχώριας τηλεόρασης και τη δημιουργία του πανρωσικού κρατικού τηλεοπτικού καναλιού "Culture". Εκδόθηκαν τα βιβλία «Ρωσικός Πολιτισμός». Ουρανό γραμμή της πόλης στον Νέβα. Απομνημονεύματα, άρθρα.
• Με διάταγμα του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το 2006 ανακηρύχθηκε έτος του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ στη Ρωσία. μικρός πλανήτης № 2877 (1984).
• Το 1999, με πρωτοβουλία του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς, δημιουργήθηκε στη Μόσχα το Λύκειο Πούσκιν Νο. 1500. Ο ακαδημαϊκός δεν είδε το λύκειο και πέθανε τρεις μήνες μετά την κατασκευή του κτιρίου.
• Κάθε χρόνο, προς τιμή του Dmitry Sergeevich Likhachev, πραγματοποιούνται οι αναγνώσεις Likhachev στο GOU Gymnasium No. 1503 στη Μόσχα και στο Pushkin Lyceum No. 1500, που συγκεντρώνουν μαθητές από διάφορες πόλεις και χώρες με παραστάσεις αφιερωμένες στη μνήμη του μεγάλου πολίτη του Ρωσία.
• Με εντολή του Κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης το 2000, το όνομα του D.S. Likhachev δόθηκε στο σχολείο Νο. 47 (οδός Plutalova (Αγία Πετρούπολη), σπίτι Νο. 24), όπου γίνονται και αναγνώσεις Likhachev.
• Το 1999, το όνομα του Likhachev δόθηκε στο Ρωσικό Ερευνητικό Ινστιτούτο Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς.

Βιβλιογραφία

• Lukov Vl. Ο A.D.S. Likhachev και η θεωρητική του ιστορία της λογοτεχνίας // Γνώση. Κατανόηση. Επιδεξιότητα. - 2006. - Αρ. 4. - Σ. 124-134.

Τον Φεβρουάριο του 1928, μετά την αποφοίτησή του από το Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ, ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ συνελήφθη για συμμετοχή στον φοιτητικό κύκλο "Ακαδημία Επιστημών του Διαστήματος" και καταδικάστηκε σε πέντε χρόνια για αντεπαναστατικές δραστηριότητες.

Από τον Νοέμβριο του 1928 έως τον Αύγουστο του 1932, ο Λιχάτσεφ φυλακίστηκε στο Στρατόπεδο Ειδικού Σκοπού Solovetsky. Εδώ, κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο στρατόπεδο, το 1930, δημοσιεύτηκε το πρώτο επιστημονικό έργο του Likhachev, «Cart Games of Criminals» στο περιοδικό «Solovki Islands».

Μετά την πρόωρη αποφυλάκισή του, επέστρεψε στο Λένινγκραντ, όπου εργάστηκε ως λογοτεχνικός συντάκτης και διορθωτής σε διάφορους εκδοτικούς οίκους. Από το 1938, η ζωή του Ντμίτρι Λιχάτσεφ συνδέθηκε με το Σπίτι Πούσκιν - το Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας (IRLI AS ΕΣΣΔ), όπου άρχισε να εργάζεται ως κατώτερος ερευνητής, στη συνέχεια έγινε μέλος του ακαδημαϊκού συμβουλίου (1948) και αργότερα - επικεφαλής του τομέα (1954) και του τμήματος αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας (1986).

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, από το φθινόπωρο του 1941 έως την άνοιξη του 1942, ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ έζησε και εργάστηκε στο πολιορκημένο Λένινγκραντ, από όπου εκκενώθηκε με την οικογένειά του στον «Δρόμο της Ζωής» στο Καζάν. Για την ανιδιοτελή εργασία στην πολιορκημένη πόλη, του απονεμήθηκε το μετάλλιο "Για την άμυνα του Λένινγκραντ".

Από το 1946, ο Likhachev εργάστηκε στο Λένινγκραντ κρατικό Πανεπιστήμιο(LSU): πρώτα ως αναπληρωτής καθηγητής, και το 1951-1953 ως καθηγητής. Στην Ιστορική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ δίδαξε ειδικά μαθήματα «Ιστορία της ρωσικής γραφής χρονικών», «Παλαιογραφία», «Ιστορία του πολιτισμού της Αρχαίας Ρωσίας» και άλλα.

Ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ αφιερώθηκε στη μελέτη του πολιτισμού της Αρχαίας Ρωσίας και των παραδόσεων της πλέοντων έργων του: «Εθνική αυτοσυνείδηση ​​της αρχαίας Ρωσίας» (1945), «Η ανάδυση της ρωσικής λογοτεχνίας» (1952), «Ο άνθρωπος στη λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας» (1958), «Ο πολιτισμός της Ρωσίας την εποχή του Andrei Rublev and Epiphanius the Wise» (1962), «Poetics of Old Russian Literature» (1967), δοκίμιο «Notes on Russian» (1981). Η συλλογή "Παρελθόν - Μέλλον" (1985) είναι αφιερωμένη στον ρωσικό πολιτισμό και την κληρονομιά των παραδόσεων του.

Ο Likhachev έδωσε μεγάλη προσοχή στη μελέτη των μεγάλων μνημείων της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας "The Tale of Bygone Years" και "The Tale of Igor's Campaign", τα οποία μετέφρασε στα σύγχρονα ρωσικά με τα σχόλια του συγγραφέα (1950). ΣΕ διαφορετικά χρόνιαΚατά τη διάρκεια της ζωής του, διάφορα άρθρα και μονογραφίες του επιστήμονα, μεταφρασμένα σε πολλές γλώσσες του κόσμου, αφιερώθηκαν σε αυτά τα έργα.

Ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ εξελέγη αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (1953) και τακτικό μέλος (ακαδημαϊκός) της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (1970). Υπήρξε ξένο μέλος ή αντεπιστέλλον μέλος των Ακαδημιών Επιστημών πολλών χωρών: της Βουλγαρικής Ακαδημίας Επιστημών (1963), της Σερβικής Ακαδημίας Επιστημών και Τεχνών (1971), της Ουγγρικής Ακαδημίας Επιστημών (1973), της Βρετανικής Ακαδημίας ( 1976), η Αυστριακή Ακαδημία Επιστημών (1968), η Ακαδημία Επιστημών του Γκέτινγκεν (1988), η Αμερικανική Ακαδημία Τεχνών και Επιστημών (1993).

Ο Likhachev ήταν επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Nicolaus Copernicus στο Τορούν (1964), στην Οξφόρδη (1967), στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου (1971), στο Πανεπιστήμιο του Μπορντό (1982), στο Πανεπιστήμιο της Ζυρίχης (1982), στο Πανεπιστήμιο Eötvös Lorand (1985), στη Σόφια Πανεπιστήμιο (1988). ), Πανεπιστήμιο του Καρόλου (1991), Πανεπιστήμιο της Σιένα (1992), επίτιμο μέλος της Σερβικής λογοτεχνικής-επιστημονικής και πολιτιστικής-εκπαιδευτικής εταιρείας "Srpska Matica" (1991), της Φιλοσοφικής Επιστημονικής Εταιρείας των ΗΠΑ (1992). ). Από το 1989, ο Likhachev είναι μέλος του σοβιετικού (αργότερα ρωσικού) παραρτήματος του Pen Club.

Ο ακαδημαϊκός Likhachev οδήγησε έναν ενεργό Κοινωνική εργασία. Ο σημαντικότερος ακαδημαϊκός θεώρησε το έργο του ως πρόεδρος της σειράς "Λογοτεχνικά Μνημεία" στο Σοβιετικό (αργότερα ρωσικό) Πολιτιστικό Ταμείο (1986-1993), καθώς και τη δραστηριότητά του ως μέλος της συντακτικής επιτροπής της ακαδημαϊκής σειράς "Popular Science" Λογοτεχνία» (από το 1963) . Ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ μίλησε ενεργά στα μέσα ενημέρωσης για την υπεράσπιση των μνημείων του ρωσικού πολιτισμού - κτίρια, δρόμους, πάρκα. Χάρη στις δραστηριότητες του επιστήμονα, πολλά μνημεία στη Ρωσία και την Ουκρανία σώθηκαν από την κατεδάφιση, την «ανοικοδόμηση» και την «αποκατάσταση».

Για τις επιστημονικές και κοινωνικές του δραστηριότητες, ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ τιμήθηκε με πολλά κυβερνητικά βραβεία. Ο ακαδημαϊκός Likhachev τιμήθηκε δύο φορές με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ - για επιστημονικές εργασίες"History of the Culture of Ancient Rus'" (1952) και "Poetics of Old Russian Literature" (1969), και το Κρατικό Βραβείο της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τη σειρά "Monuments of Literature of Ancient Rus" (1993). Το 2000, ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ τιμήθηκε μετά θάνατον με το Κρατικό Βραβείο της Ρωσίας για την ανάπτυξη της καλλιτεχνικής διεύθυνσης της εγχώριας τηλεόρασης και τη δημιουργία του πανρωσικού κρατικού τηλεοπτικού καναλιού "Πολιτισμός".

Βραβεύτηκε ο ακαδημαϊκός Ντμίτρι Λιχάτσεφ κορυφαία βραβείαΕΣΣΔ και Ρωσία - ο τίτλος του Ήρωα της Σοσιαλιστικής Εργασίας (1986) με την απονομή του Τάγματος του Λένιν και του χρυσού μεταλλίου σφυροδρέπανου, ήταν ο πρώτος κάτοχος του Τάγματος του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου (1998) , και του απονεμήθηκαν επίσης πολλά παράσημα και μετάλλια.

Από το 1935, ο Dmitry Likhachev ήταν παντρεμένος με τη Zinaida Makarova, υπάλληλο του εκδοτικού οίκου. Το 1937 γεννήθηκαν οι δίδυμες κόρες τους Βέρα και Λιουντμίλα. Το 1981, η κόρη του ακαδημαϊκού Βέρα πέθανε σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα.

2006, η χρονιά της εκατονταετηρίδας από τη γέννηση του επιστήμονα, με διάταγμα του Ρώσου Προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

Στις 28 Νοεμβρίου 1906, γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη ένας εξαιρετικός επιστήμονας και ακαδημαϊκός Likhachev Dmitry Sergeevich. Σπούδασε στο τσαρικό γυμνάσιο, αργότερα στο σοβιετικό σχολείο, αφού αποφοίτησε το 1923 εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Πετρούπολης, όπου ενδιαφέρθηκε και μελέτησε την ιστορία της σλαβικής λογοτεχνίας. Ο Likhachev συνελήφθη επειδή συμμετείχε σε φοιτητικό κύκλο και πέρασε 4 χρόνια σε σωφρονιστικό στρατόπεδο.

Το 1935 δημοσιεύτηκε το πρώτο του άρθρο, το οποίο άρχισε να γράφει κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του. Στη συνέχεια στο Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας ως ερευνητής.

Το 1941-1944, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς συνέχισε να εργάζεται επιστημονική δραστηριότητακαι εκδίδει ένα μικρό βιβλίο «Η άμυνα των παλιών ρωσικών πόλεων», αυτό είναι αρκετά συμβολικό, αφού πέρασε αυτά τα χρόνια στο πολιορκημένο Λένινγκραντ.

Τα μεταπολεμικά χρόνια έγιναν τα πιο καρποφόρα για τον επιστήμονα, το 1947 ο Likhachev έλαβε διδακτορικό στην επιστήμη, από τη δεκαετία του '40 έως τη δεκαετία του '80 πολλά από τα έργα του δημοσιεύτηκαν για την ιστορία του σλαβικού πολιτισμού, το σχηματισμό και την ανάπτυξή του. Δουλεύει πολύ με χρονικά. Η μετάφρασή του από την παλιά σλαβονική «Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ» αναγνωρίζεται ως αναφορά και αναγνωρίζεται από επιστήμονες από διάφορες χώρες.

Το 1970 έλαβε τον τίτλο του Ακαδημαϊκού της ΕΣΣΔ. Την περίοδο της περεστρόικα κατείχε τη θέση του πολιτιστικού συμβούλου, διεξάγει πλούσια επιστημονική και δημόσια ζωή. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς πέθανε το 1999 στην Αγία Πετρούπολη, αφήνοντας στον κόσμο περισσότερες από 1000 επιστημονικές εργασίες.

Σύντομη βιογραφία του Dmitry Sergeevich Likhachev για παιδιά

Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ έζησε ένα δύσκολο, αλλά πολύ ενδιαφέρουσα ζωή. Γεννήθηκε σε οικογένεια διανοουμένων της Πετρούπολης το 1906. Έζησαν πολύ σεμνά, εκτιμούσαν ιδιαίτερα την αρχοντιά και τη μάθηση. Μετά το γυμνάσιο, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Πετρούπολης, όπου έλαβε την ευκαιρία να λάβει εκπαίδευση σε διάφορες ειδικότητες φιλολογίας. Μελέτησε την ιστορία της σλαβικής λογοτεχνίας, την ιστορία και την ανάπτυξή της. Παρακολούθησε κύκλους συζήτησης μαθητών. Μιλούσε συχνά, υποστηρίζοντας την ανάγκη μελέτης της ιστορίας και της γλώσσας του κράτους του. Μετά από έναν από αυτούς, σύμφωνα με τον όρο, συνελήφθη. Πέρασε τέσσερα χρόνια στα στρατόπεδα.

Για καλό ευσυνείδητη εργασίααποφυλακίστηκε πρόωρα, χωρίς περιορισμό των δικαιωμάτων στην εργασία. Αλλά δεν του επετράπη να εισέλθει στο μεταπτυχιακό σχολείο του Ινστιτούτου Ρωσικής Λογοτεχνίας, δημιουργώντας απαράδεκτες συνθήκες. Τα στρατόπεδα μετριάζουν τον Λιχάτσεφ και ποτέ στη ζωή του δεν πρόδωσε τις ηθικές και πνευματικές του αρχές. Αγάπησε και εργάστηκε για το καλό της Πατρίδας του. Στο πολιορκημένο Λένινγκραντ, ένας μοναδικός επιστήμονας και αληθινός άνδρας, μαζί με όλο τον Ρώσο λαό, επιβίωσαν δύσκολες, πεινασμένες μέρες και νύχτες.

Αυτός μετέφρασε λογοτεχνικά μνημεία«The Tale of Igor's Campaign» και «The Tale of Bygone Years». Θεωρούνται τα περισσότερα τα καλύτερα έργα, όπου μεταφράζονται τα παλιά ρωσικά κείμενα σύγχρονη γλώσσακαι έγινε σαφές σε όλους όσους ενδιαφέρονται για αυτή τη σελίδα της ανάπτυξής μας. Ο μεγάλος επιστήμονας, Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ, εργάστηκε σε όλη του την ενήλικη ζωή σε ιδρύματα που μελετούν βαθιά τη σλαβική λογοτεχνία. Άκουγαν τα λόγια, τα άρθρα, τις ομιλίες του. Αυτό το «φερέφωνο της αλήθειας» υποδέχθηκε θερμά την Περεστρόικα.

Ο ακαδημαϊκός Likhachev είδε σε αυτή την εποχή «απελευθέρωση από ιδεολογικά δεσμά». Το μυαλό και οι γνώσεις του εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα σε πολλές χώρες και τα πανεπιστήμιά τους. Υπήρξε επίτιμο μέλος πολλών ακαδημαϊκών συμβουλίων. Η εξουσία του ήταν αδιαμφισβήτητη. Έκανε πολλά για να αναβιώσει τις εθνικές παραδόσεις. Ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ έζησε μια μακρά, 96χρονη, σκληρή ζωή. Όμως, τα λόγια του και οι γνώσεις του για την ιστορία και τη λογοτεχνία δίνουν στις νεότερες γενιές τη γνώση και το δικαίωμα να είναι περήφανοι για το παρελθόν και να ελπίζουν για ένα μεγάλο μέλλον.

Ενδιαφέροντα γεγονότακαι χρονολογείται από τη ζωή

Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ είναι εξέχουσα προσωπικότητα του ρωσικού πολιτισμού, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, φιλόλογος, κριτικός τέχνης, συγγραφέας πολυάριθμων μελετών και έργων στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας, της λογοτεχνίας και της αγιογραφίας.

Δ.Σ. Ο Likhachev είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα υπερασπιστή του ρωσικού πολιτισμού και συνεχούς προπαγάνδας ηθικής και πνευματικότητας. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ γεννήθηκε στις 28 Νοεμβρίου 1906 στην Αγία Πετρούπολη.

Στη δεκαετία του 1920, ο Ντμίτρι Λιχάτσεφ σπούδασε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ στη Σχολή Κοινωνικών Επιστημών του Τμήματος Γλωσσολογίας.

Ο Λιχάτσεφ στάθηκε υπέρ της διατήρησης των ριζών του ρωσικού πολιτισμού και, αφού διάβασε μια έκθεση «για την ορθογραφία που παραμορφώθηκε από τη νεωτερικότητα», συνελήφθη για αντεπαναστατικές δραστηριότητες.

Από το 1928 έως το 1931 Ο Likhachev έφτασε ως πολιτικός κρατούμενος στο Solovki και στην κατασκευή του καναλιού Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής.

Το καλοκαίρι του 1932, ο μελλοντικός ακαδημαϊκός Likhachev επέστρεψε στο Λένινγκραντ. Με δυσκολία έπιασε δουλειά, επενέβη ποινικό μητρώο. Συνέχισε την επιστημονική του έρευνα, εργαζόμενος ως διορθωτής στον εκδοτικό οίκο της Ακαδημίας Επιστημών. Το 1938, ο Likhachev πήγε να εργαστεί στο Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Παραμονές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου ο Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ υπερασπίστηκε τη διατριβή του και έγινε υποψήφιος φιλολογικών επιστημών.

Ο D.S. Likhachev παρέμεινε με τη γυναίκα του και τα δύο παιδιά του στο πολιορκημένο Λένινγκραντ και συνέχισε το επιστημονικό του έργο. Το 1942 εκδόθηκε το πρώτο του βιβλίο, Η υπεράσπιση των παλιών ρωσικών πόλεων.

Το 1945-1947. Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ αφοσιώνεται στην εργασία σε βιβλία για την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας και πολιτισμού.

Το 1950 ο Δ.Σ. Ο Likhachev ετοίμασε δύο από τα πιο σημαντικά έργα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας - The Tale of Bygone Years και The Tale of Igor's Campaign.

Μέχρι το 1953, ο εξέχων επιστήμονας Likhachev είχε ήδη γίνει αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ και μέχρι το 1970, τακτικό μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Τα επιστημονικά του έργα αναγνωρίζονται στην παγκόσμια πολιτιστική κοινότητα και ο ακαδημαϊκός Likhachev θεωρείται ήδη ένας από τους πιο εξέχοντες σλαβιστές στον κόσμο.

Ο πιο διάσημος επιστημονική εργασίαΑκαδημαϊκός Likhachev: "Ο άνθρωπος στη λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας", "Κείμενο", "Πολιτισμός της Ρωσίας στην εποχή του Αντρέι Ρούμπλεφ και του Επιφάνιου του Σοφού", "Ποιητική της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας", "Εποχή και στυλ", " Μεγάλη κληρονομιά».

Η συμβολή του ακαδημαϊκού Likhachev στη μελέτη της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας διεύρυνε τη δυνατότητα κατανόησης αυτού του πλουσιότερου στρώματος του ρωσικού πολιτισμού.

Η δραστηριότητα του ακαδημαϊκού Likhachev χαρακτηρίζεται από αναγνώριση σε όλο τον κόσμο. Διετέλεσε επίτιμος καθηγητής σε πολλά ξένα πανεπιστήμια, μεταξύ των οποίων της Οξφόρδης (Μ. Βρετανία), της Ζυρίχης (Ελβετία), της Σόφιας (Βουλγαρία).

Τις δεκαετίες του 1980 και του 1990, ο ακαδημαϊκός Likhachev υποστήριξε ενεργά τη διατήρηση των πολιτιστικών μνημείων της χώρας και ενθάρρυνε τους ανθρώπους να τιμήσουν την ιστορία ως «ηθική κατηγορία». Στη βιογραφία του ακαδημαϊκού Likhachev εκείνης της περιόδου, υπάρχουν πολλές δημοσιεύσεις και ομιλίες με θέμα την «οικολογία του πολιτιστικού χώρου». Ήταν εκείνα τα χρόνια που ο Likhachev απέκτησε απίστευτο κύρος και δικαίως αναγνωρίστηκε ως η συνείδηση ​​του έθνους. Με πρωτοβουλία του Likhachev, δημιουργήθηκε το Σοβιετικό (Ρωσικό) Πολιτιστικό Ταμείο.

Δ.Σ. Ο Likhachev, ο νικητής ενός τεράστιου αριθμού κρατικών βραβείων και βραβείων της ΕΣΣΔ, καθώς και τιμητικής ρεγκάλια από όλο τον κόσμο, έγινε σύμβολο του αγώνα για την αποκατάσταση των πνευματικών παραδόσεων κατά τα χρόνια της περεστρόικα.

Ο ακαδημαϊκός Likhachev προέτρεψε τον Πρόεδρο Yeltsin να συμμετάσχει στην ταφή των λειψάνων του τελευταίου τσάρου Ρωσική ΑυτοκρατορίαΝικόλαος και μέλη αυτοκρατορική οικογένεια 18 Ιουλίου 1997.

Ανάμεσα στους αγαπητούς του Δ.Σ. Η χώρα Likhachev βραβεύει τρία επετειακά μετάλλια«Νίκη στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο», μετάλλιο «Για την εργασιακή ανδρεία κατά τη διάρκεια του Μεγάλου πατριωτικός πόλεμος», το Τάγμα του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου - για εξαιρετική συμβολή στην ανάπτυξη του εθνικού πολιτισμού, το Τάγμα της Αξίας για την Πατρίδα, Β' βαθμού - για εξαιρετικές υπηρεσίες προς το κράτος και μεγάλη προσωπική συμβολή στην ανάπτυξη του Ρωσικός πολιτισμός.

Η βιογραφία του Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ, εξέχουσας πολιτιστικής φυσιογνωμίας του 20ού αιώνα, τελείωσε στα τέλη του αιώνα. Πέθανε στις 30 Σεπτεμβρίου 1999.

Προσωπικότητα Ακαδημαϊκού Δ.Σ. Likhachev, οι δραστηριότητές του αποτελούν ένα σημαντικό στρώμα των πνευματικών αξιών του ρωσικού πολιτισμού. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ένας πλανήτης πήρε το όνομά του. Το 2006 ανακηρύχθηκε Έτος Πολιτισμού, Παιδείας, Ανθρωπιστικών Επιστημών - έτος Ακαδημαϊκού Δ.Σ. Λιχάτσεφ.

Βικτόρια Μάλτσεβα