Κεφάλαιο XVI. Παύλος στα Λύστρα και Δέρβη και Τρωάδα (1-8). Όραμα Μακεδόνα συζύγου και ταξίδι στη Μακεδονία (9-11). Παύλος στους Φιλίππους, μεταστροφή της Λυδίας (12-15). Η εκδίωξη του μαντικού πνεύματος (16-18). Φυλάκιση, θαύμα, μεταστροφή του φρουρού, αποφυλάκιση (19-40) 1 Περί Δερβίας και Λύστρας

Η ρητορική ερώτηση είναι αποτελεσματική στυλιστική συσκευή, είναι ένα μέσο ανάδειξης των σημασιολογικών και συναισθηματικών κέντρων του λόγου. Η ιδιαιτερότητά του έγκειται στο ότι δεν απαιτεί απάντηση, αλλά χρησιμεύει για να επιβεβαιώσει ή να αρνηθεί κάτι. Μια ρητορική ερώτηση ενισχύει τον αντίκτυπο στον αναγνώστη, τον ακροατή, ξυπνά τα αντίστοιχα συναισθήματα, φέρει μεγάλο σημασιολογικό και συναισθηματικό φορτίο, για παράδειγμα: "Δεν τον ξέρω, αυτό το ψέμα με το οποίο είναι όλος κορεσμένος;" (Λ. Τολστόι). Μια ρητορική ερώτηση είναι πάντα συνώνυμη με μια δηλωτική πρόταση, για παράδειγμα: «Ποιος θα πίστευε ότι ένας κρατούμενος θα αποφάσιζε να δραπετεύσει τη μέρα, μπροστά σε όλη τη φυλακή;». (Μ. Γκόρκι), δηλ. «κανείς δεν θα βρει…»· «Γιατί να τρίζουμε βαριεστημένα με φτερά όταν οι ιδέες, οι σκέψεις, οι εικόνες μας κροταλίζουν σαν χρυσή τρομπέτα ενός νέου κόσμου;» (A.N. Tolstoy); «Πού, πότε, ποιος σπουδαίος διάλεξε το μονοπάτι για να είναι πιο πατημένο και πιο εύκολο;» (Β. Μαγιακόφσκι)

Ένα ρητορικό θαυμαστικό είναι μια συναισθηματικά έγχρωμη πρόταση στην οποία τα συναισθήματα εκφράζονται αναγκαστικά τονικά και επιβεβαιώνεται η μία ή η άλλη έννοια σε αυτήν. Το ρητορικό επιφώνημα ακούγεται με ποιητικό ενθουσιασμό και αγαλλίαση:

«Ναι, αγάπη όπως αγαπά το αίμα μας

Κανείς σας δεν έχει αγαπήσει εδώ και πολύ καιρό!». (Α. Μπλοκ);

«Εδώ είναι, ηλίθια ευτυχία

Με λευκά παράθυρα στον κήπο!» (S. Yesenin);

«Σβήστε τη δύναμη!

Το να πεθάνεις είναι να πεθάνεις!

Μέχρι το τέλος των αγαπημένων μου χειλιών

Θα ήθελα να φιλήσω ...» (Σ. Yesenin)

Ρητορική έκκληση - μια υπογραμμισμένη έκκληση σε κάποιον ή κάτι, με στόχο να εκφράσει τη στάση του συγγραφέα σε αυτό ή εκείνο το αντικείμενο, να δώσει μια περιγραφή: "Σ 'αγαπώ, δαμασκηνό στιλέτο μου, σύντροφε φωτεινό και κρύο ..." (Μ. Yu. Lermontov) Αυτή η στιλιστική φιγούρα περιέχει έκφραση, εντείνοντας την ένταση του λόγου: «Ω, εσύ, που τα γράμματά σου είναι πολλά, πολλά στο χαρτοφυλάκιό μου…» (Ν. Νεκράσοφ) ή «Λουλούδια, αγάπη, χωριό, αδράνεια, χωράφι! Είμαι αφοσιωμένος σε εσάς με την ψυχή μου "(A.S. Pushkin)

Η μορφή της ρητορικής έκκλησης είναι υπό όρους. Δίνει στον ποιητικό λόγο τον απαραίτητο συγγραφικό τονισμό: επισημότητα, πάθος, εγκαρδιότητα, ειρωνεία κ.λπ.:

«Τα αστέρια είναι καθαρά, τα αστέρια είναι ψηλά!

Τι κρατάς μέσα σου, τι κρύβεις;

Αστέρια, που κρύβουν βαθιές σκέψεις,

Με ποια δύναμη αιχμαλωτίζεις την ψυχή; (Σ. Γιεσένιν)

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η μακροσκελής έκκληση του ποιητικού λόγου γίνεται το περιεχόμενο της πρότασης:

«Γιός στρατιώτη που μεγάλωσε χωρίς πατέρα

Και ωρίμασε αισθητά μπροστά από το χρόνο,

Είσαι η μνήμη ενός ήρωα και πατέρα

Δεν αφορίστηκε από τις χαρές της γης ...» (A. Tvardovsky)

Στον ποιητικό λόγο, οι ρητορικές εκκλήσεις μπορούν να παραταχθούν σε μια ομοιογενή σειρά: «Τραγουδήστε, άνθρωποι, πόλεις και ποτάμια, τραγουδήστε βουνά, στέπες και θάλασσες!» (A.Surkov); «Άκουσέ με, καλέ, άκουσέ με όμορφη, το βραδινό μου ξημέρωμα, αγάπη άσβεστη…» (Μ. Ισακόφσκι). «Συγχωρέστε με, ειρηνικές κοιλάδες, και εσείς, οικεία βουνά, κορυφές και εσείς, οικεία δάση» (A.S. Pushkin).

«Ω πόλη! Ω άνεμος! Ω χιονοθύελλες!

Ω, η άβυσσος του γαλάζιου κομματιασμένη!

Είμαι εδώ! Είμαι αθώος. Είμαι μαζί σου! Είμαι μαζί σου!..» (Α. Μπλοκ)

Θα ήθελα να σημειώσω ότι οι πόροι των εκφραστικών μέσων στη γλώσσα είναι ανεξάντλητοι και τα μέσα της γλώσσας, όπως φιγούρες και μονοπάτια που κάνουν τον λόγο μας όμορφο και εκφραστικό, είναι εξαιρετικά διαφορετικά. Και είναι πολύ χρήσιμο να τα γνωρίζουμε. η χρήση μορφών και τροπαίων αφήνει ένα αποτύπωμα ατομικότητας στο ύφος του συγγραφέα.

Η επιτυχημένη χρήση τροπαίων και μορφών ανεβάζει το επίπεδο αντίληψης του κειμένου, ενώ η ανεπιτυχής χρήση τέτοιων τεχνικών, αντίθετα, το χαμηλώνει. Ένα κείμενο με ανεπιτυχή χρήση τεχνικών εκφραστικότητας ορίζει τον συγγραφέα ως μη έξυπνο άτομο και αυτό είναι το πιο δύσκολο υποπροϊόν. Είναι ενδιαφέρον ότι όταν διαβάζουμε τα έργα νέων συγγραφέων, κατά κανόνα, στυλιστικά ατελών, μπορεί κανείς να βγάλει ένα συμπέρασμα σχετικά με το επίπεδο του μυαλού του συγγραφέα: ορισμένοι, μη συνειδητοποιώντας ότι δεν ξέρουν πώς να χρησιμοποιούν διάφορες μεθόδους εκφραστικότητας, ωστόσο υπερκορεσίζουν γράψτε μαζί τους και γίνεται δύσκολο να το διαβάσετε. άλλοι, συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούν να ανταπεξέλθουν στην αριστοτεχνική χρήση τροπαίων και μορφών, κάνουν το κείμενο ουδέτερο από αυτή την άποψη, χρησιμοποιώντας το λεγόμενο «τηλεγραφικό ύφος». Αυτό επίσης δεν είναι πάντα κατάλληλο, αλλά γίνεται αντιληπτό καλύτερα από ένα σωρό εκφραστικών τεχνικών, που χρησιμοποιούνται αδέξια. Ουδέτερο, σχεδόν χωρίς εκφραστικότητα, το κείμενο μοιάζει με πενιχρό, πράγμα αρκετά προφανές, αλλά τουλάχιστον δεν χαρακτηρίζει τον συγγραφέα ανόητο. Μόνο ένας πραγματικός δάσκαλος μπορεί να εφαρμόσει επιδέξια τροπάρια και φιγούρες στις δημιουργίες του και οι λαμπροί συγγραφείς μπορούν ακόμη και να «αναγνωριστούν» από το ξεχωριστό στυλ γραφής τους.

Εκφραστικά μέσα όπως τροπάρια και φιγούρες πρέπει να εκπλήξουν τον αναγνώστη. Η αποτελεσματικότητα επιτυγχάνεται μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο αναγνώστης συγκλονίζεται από όσα έχει διαβάσει και εντυπωσιάζεται από τις εικόνες και τις εικόνες του έργου. κυριολεκτικά δουλεύειΟι Ρώσοι ποιητές και συγγραφείς φημίζονται δικαίως για την ιδιοφυΐα τους και τα εκφραστικά μέσα της ρωσικής γλώσσας παίζουν σημαντικό ρόλο σε αυτό, τα οποία οι Ρώσοι συγγραφείς μας χρησιμοποιούν πολύ επιδέξια στα έργα τους.

Πρόκειται για μια πολύ αρχαία ρητορική φιγούρα, γνωστή από την αρχαία ρητορική. Σύμφωνα με τη λεξικογραμματική έκφραση δεν διαφέρει από τη συνηθισμένη ερώτηση. Η ιδιαιτερότητα μιας ρητορικής ερώτησης είναι ότι δεν απαιτεί απάντηση, σε αντίθεση με τη συνηθισμένη. Για παράδειγμα: Η Χρυσή Αναγέννηση περιέγραψε τις Μαντόνες στην ανθρωπότητα. Και ποιος απεικόνισε τις ξυπόλυτες Μαντόνες μας με ένα μπαλτά στα χέρια ή ένα δρεπάνι στους ώμους και ένα παιδί Πέρση, που λίγα μεταξωτά γνώριζαν, αλλά μόνο έναν άνισο τραχύ καμβά; Και θα το καταλάβουν αυτό όσοι δεν θα ξέρουν πια τους καμβάδες και τη θλίψη του παλιού; (M. Stelmakh) Ψυχή των αγρών, θυμάσαι τα καλαμάκια; Αυτή η θλίψη, αυτή η απόρριψη; (Λ. Κοστένκο).

Μια ρητορική ερώτηση δεν απαιτεί απάντηση σε δύο περιπτώσεις. Το πρώτο είναι το πιο συνηθισμένο, επειδή η απάντηση είναι ήδη γνωστή σε όλους τους ακροατές, απλά πρέπει να την ενημερώσετε για να την αντιληφθεί ο ακροατής. Άλλη περίπτωση: ρητορική ερώτηση είναι αυτή στην οποία κανείς δεν γνωρίζει την απάντηση ή δεν υπάρχει καθόλου, όπως: Ποιος φταίει; Τι να κάνω? Που πάμε; Ωστόσο, ο συγγραφέας, χωρίς να περιμένει απάντηση, θεωρεί απαραίτητο να θέσει ένα ερώτημα για να τονίσει τον ασυνήθιστο χαρακτήρα της κατάστασης, την τραγικότητα ή την κωμωδία της, να επιστήσει την προσοχή των συνομιλητών σε αυτήν.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το σχήμα μιας ρητορικής ερώτησης δεν είναι τόσο απλό όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά. Αν και η απάντηση είναι γνωστή σε όλους, ο συγγραφέας μπορεί να κάνει προκλητικές ερωτήσεις, γιατί έχει τελείως διαφορετική απάντηση σε αυτή την ερώτηση (όλοι έτσι πιστεύουν, αλλά στην πραγματικότητα όλα είναι διαφορετικά). Αυτό δημιουργεί ένα στυλιστικό αποτέλεσμα ψευδούς προσδοκίας. Επομένως, ο E. V. Klyuev πιστεύει ότι μια ρητορική ερώτηση, όπως ένα ρητορικό χαλάζι και μια ρητορική έκκληση, είναι στοιχεία που βασίζονται στο κριτήριο της ειλικρίνειας. Για παράδειγμα: Zhitechko-rye, ποιος θα σε κουρέψει; Στείλτε τα χλοοκοπτικά σας στον πόλεμο και μόνο από πέρα ​​από τον ορίζοντα γίνεται γνωστό το φοβερό χλοοκοπτικό του θανάτου. Στη μνήμη και στη θλίψη της γης, ή πέρασες; Ή πέρασε; Προς το παρόν η σίκαλη γκριζάρει από τη λύπη... (Μ. Στέλμαχ).

Κοιτάζω στα καλαμάκια του φθινοπώρου -

Που πας αγαπητέ;

Και πώς ξυπνάς - με τέτοια βλακεία;

Η ψυχή μου έχει καεί

Και πώς είσαι ακόμα ζωντανός;

(Λ. Κοστένκο)

Ρητορική προσφώνηση

Η ρητορική έκκληση είναι επίσης μια μορφή της αρχαίας ρητορικής, η οποία αποκαλύπτει όχι μόνο την πραγματική έκκληση, αλλά και την αντίδραση, τη στάση του ομιλητή στην κατάσταση της επικοινωνίας, το θέμα, τις ιδέες του ομιλητή κ.λπ., δηλαδή αυτό Η εικόνα βασίζεται επίσης στην «αρχή της ειλικρίνειας». Στις ρητορικές εκκλήσεις το αντικείμενο της προσφυγής δεν είναι, κατά κανόνα, ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, αλλά ορισμένα πράγματα, ιδέες, έννοιες, παγκόσμιες ουσίες και παρόμοια.

Πατρίδα! Το μυαλό μου είναι φωτεινό...

(Β. Σιμονένκο)

Μάλλον, έτσι είναι δικό μου

................................................

Λαέ μου, πότε θα συγχωρεθείτε

κραυγή θανάτου και βαρύ δάκρυ

πυροβολήθηκε, βασανίστηκε, σκοτώθηκε

Solovki, Σιβηρία, Magadan;

Καλημέρα μοναξιά μου!

(Λ. Κοστένκο)

Ρητορικό χαλάζι

Μια ρητορική κλήση είναι μια φιγούρα που εκφράζει θαυμασμό που όλοι πρέπει να κατανοήσουν, να συμμετάσχουν στον ομιλητή και αυτή η φιγούρα ζει επίσης στην «αρχή της ειλικρίνειας». Για παράδειγμα:

Ω, πόση χαρά όταν αγαπάς τη γη,

Όταν αναζητάτε την αρμονία στη ζωή!

(Π. Τύχινα)

Στο φασκόμηλο, γκρίζο φασκόμηλο! Ποιος σε έσπειρε στη γη μας; Ή μήπως σε έσπειραν οι αρχαίοι Σκύθες στις άοργωτες στέπες; .. Ή μήπως σε είχαν σπαρθεί σε όλη τη γη μας στα παλιά χρόνια των Κοζάκων; ..

Τι εκπληκτική αντοχή, τι ζωντάνια!

Άντρα μου, αγκάλιασε το άλογό σου!

Αυτό δεν είναι άλογο, αλλά φίδι - τρεμοπαίζει τα καλαμάκια.

(Λ. Κοστένκο)

Ωστόσο, σε αυτή τη ρητορική φιγούρα μπορεί να υπάρχει ένα προκλητικό στοιχείο, όταν ο ομιλητής εκφράζει με ένα επιφώνημα για κάποιον, ένα πάθος για κάτι, αλλά δεν το συμμερίζεται ο ίδιος, μπορεί ακόμη και να αγανακτήσει.

Ρητορική σύγκριση

Η σύγκριση είναι ένα σχήμα στο οποίο μεταδίδεται η γλωσσική εικόνα ενός προσώπου, αντικειμένου, φαινομένου ή δράσης Χαρακτηριστικά, με οργανικά εγγενή σε άλλα αντικείμενα ή πρόσωπα: το κορίτσι είναι λεπτό, σαν λεύκα. αραβοσίτου μπλε σαν τον ουρανό? Είναι ζεστό έξω όπως το καλοκαίρι. χέρια σαν λευκούς κύκνους. Η μέρα γίνεται γαλάζια, σαν αργά λάχανα (L. Kostenko).

Η σύγκριση βασίζεται σε λογικές πράξειςτονίζοντας τα βασικά χαρακτηριστικά του περιγραφόμενου θέματος και την αναζήτηση ενός άλλου θέματος για το οποίο αυτό το χαρακτηριστικό είναι εκφραστικό, και στη συνέχεια συγκρίνοντάς το με αυτό και περιγράφοντας αυτό το χαρακτηριστικό: Η λήξη του Σεπτεμβρίου είναι μπλε σαν αγκάθι. Ο Οκτώβρης είναι κατακόκκινος σαν κράταιγος (Ο. Γκοντσαρ). Συγκριτικά, υπάρχουν το υποκείμενο σύγκρισης (τι συγκρίνεται), το αντικείμενο σύγκρισης (αυτό με το οποίο συγκρίνεται) και το πρόσημο με το οποίο συγκρίνεται ένα αντικείμενο (υποκείμενο) με ένα άλλο (αντικείμενο). Ένα χαρακτηριστικό μπορεί να οριστεί από το χρώμα, το σχήμα, το μέγεθος, τη μυρωδιά, την αίσθηση, την ποιότητα, την ιδιότητα και τα παρόμοια.

Η σύγκριση είναι λογική και μεταφορική. Στις λογικές συγκρίσεις, διαπιστώνεται ο βαθμός ομοιότητας ή διαφοράς μεταξύ αντικειμένων του ίδιου τύπου, λαμβάνονται υπόψη όλες οι ιδιότητες, οι ιδιότητες, τα σημάδια των αντικειμένων που συγκρίνονται, αλλά ένα πράγμα ξεχωρίζει: Ο διαγωνισμός διοργανώθηκε, όπως και την περασμένη χρονιά ; Όλα λειτούργησαν όπως και τακτοποιημένα? Τα φρύδια του Ιβάν είναι πλατιά, που από τον πατέρα του, Αγόρια, όπως οι ενήλικες, συγκεντρώθηκαν στο σκάψιμο ενός κρεβατιού κήπου (Οράλ λένε.) / Στην Ουκρανία, είμαι ορφανός, αγαπητέ μου, σαν σε ξένη χώρα (Τ. Σεφτσένκο).

Οι λογικές συγκρίσεις χρησιμοποιούνται σε επιστημονικά, επίσημα επιχειρηματικά, καθομιλουμένα στυλ. Προσθέτουν νέες πληροφορίες στο θέμα.

Μια μεταφορική σύγκριση διαφέρει από τη λογική στο ότι ρίχνει ένα εκφραστικό χαρακτηριστικό, μερικές φορές απροσδόκητο, και το κάνει το κύριο, αγνοώντας όλα τα άλλα.

Μια σύγκριση μπορεί να έχει την ακόλουθη γραμματική έκφραση:

1. Συγκριτικός κύκλος εργασιών (μη κοινός και κοινός) με σωματεία όπως, όπως, όπως, όπως, όπως, αν, τι, δήθεν, όπως, όπως. Για παράδειγμα: Το κορίτσι ήταν μικρό σε ανάστημα, αλλά ομοιόμορφο, σαν κορδόνι, εύκαμπτο, σαν λεύκα, όμορφο, σαν κόκκινο βιβούρνο, μακρυπρόσωπο, σαν μήλα με κόκκινη όψη, τα χείλη της ήταν γεμάτα και κόκκινα, σαν βιβούρνο (Ι. Νετσούι-Λεβίτσκι) Με σταματά ο λευκός αφρός της ελληνικής, μυρωδάτος, ανάλαφρος, σαν γκρεμισμένος από τα φτερά των μελισσών (Μ. Κοτσιουμπίνσκι) Σαν λευκά παγώνια, τα σύννεφα επιπλέουν στον ουρανό (Μ. Ρίλσκι) Το φθινόπωρο επιπλέει ο κόσμος σαν μέδουσα ... (L. Kostenko).

2. Είδος ενόργανης θήκης. Για παράδειγμα: Και η καρδιά κελαηδάει και κλαίει σαν αηδόνι. Η γαλάζια θάλασσα στενάζει σαν θηρίο και μετά ουρλιάζει. Θα ανθίσω από πάνω τους και με ένα λουλούδι και ένα viburnum (T. Shevchenko). Η μέρα κύλησε σαν μήλο με κόκκινη όψη... (Μ. Ρίλσκι).

Συγκριτικές κατασκευές με ενόργανη θήκη έχουν αρχαία προέλευση. Βρήκαν μια απήχηση των μεταμορφωτικών πεποιθήσεων των Πρωτο-Ουκρανών, δηλαδή, πεποιθήσεις για τη δυνατότητα μεταμόρφωσης (μητέρες - σε κούκο, κορίτσια - σε κρίνο, λεύκα, γοργόνα, αδελφό και αδελφή - σε αδέρφια και αδερφές λουλούδια, Κοζάκος - σε λεύκες, άντρες - σε καλικάντζαρους, δάκρυα - σε λουλούδια, κ.λπ.). Η γλώσσα της ουκρανικής λαογραφίας έχει αναπτύξει το δικό της ποιητικό ύφος, στο οποίο αντανακλούσε και εδραίωσε τέτοιους και παρόμοιους συσχετισμούς. Αυτός είναι ο συγκριτικός συντακτικός παραλληλισμός σε δημοτικά τραγούδια όπως: Ο κούκος πέταξε κι άρχισε να σφυρηλατεί. Α, δεν είναι κούκος, είναι μάνα. Τέτοιοι εικονιστικοί συσχετισμοί εκφράζονται πληρέστερα με κατασκευές με την ενόργανη περίπτωση, που δύσκολα μπορεί να ονομαστεί αμιγώς συγκριτική, γιατί διατηρούν ακόμη αυτήν την ανιμιστική μεταμόρφωση: τα δάκρυα της μητέρας έγιναν τα άνθη της ρίγανης (ουκρανικός θρύλος). Εκφραστικές είναι τέτοιες κατασκευές στο λαϊκό-ποιητικό ύφος του Τ. Σεφτσένκο: / παραδόξως στο πεδίο έχει γίνει λεύκα. Και την άνοιξη εγώ [το κορίτσι] άκμασα με χρώμα κοντά στην κοιλάδα .... Και κολυμπήστε σαν γοργόνα αύριο το βράδυ. Το γλυκό του λουλούδι θα σταθεί από πάνω του. Χαζέψτε με ένα περιστέρι. Πετάξτε μακριά σαν πουλί.

Οι μεταμορφικές κατασκευές απέκτησαν σταδιακά τις λειτουργίες των εικονιστικών συγκρίσεων και έγιναν παραγωγικά στυλιστικά. Στο έργο του Τ. Σεφτσένκο, τέτοιες κατασκευές συγκριτικού χαρακτήρα πραγματοποιούνται: μια καρδιά κελαηδά και κλαίει σαν αηδόνι. κόκκινο viburnum εμφανίστηκε στον τάφο. Ο [Yarema] πετάει σαν γκριζοφτερός αετός. ουρλιάζοντας συν-βουμ? Η δόξα έλαμψε σαν ήλιος. η κοινότητα βουίξε με βουητό. Οι παράνομες ακρίδες της Κατερίνας κάθισαν. Σε συγκρίσεις του τύπου viper hissed, ο βαθμός σύντηξης των συστατικών (semes) του θέματος και του αντικειμένου σύγκρισης είναι υψηλός. Επομένως, τέτοιες συγκριτικές κατασκευές με ενόργανη πεζογραφία φρασεολογήθηκαν: να στέκεσαι σαν τοίχος, να μοιάζεις με λύκο [χαρακτηριστικά]...

Χτισμένες με βάση την αρχή της άρνησης, οι συγκρίσεις βοηθούν στην ανάδειξη ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού (seme) στο υποκείμενο μέσω της σχέσης του με το αντικείμενο. Η πρόσληψη της άρνησης φαίνεται να καταστρέφει αυτή τη στενή σχέση και έτσι οξύνει τις εντυπώσεις. Το υποχρεωτικό μερίδιο σε αυτή τη συγκριτική κατασκευή δεν διακρίνει (βάσει κοινό χαρακτηριστικό) υποκείμενο και αντικείμενο και δημιουργεί επίλυση συγκριτικής κατάστασης, εκφράζεται ταυτόχρονα με ρητορικό σχήμα - συντακτικό (υφολογικό) παραλληλισμό:

ΔΕΝ περιπλανιέται η μικρή γοργόνα.

Οπότε το κορίτσι περπατάει...?

ΟΧΙ ύπνο-χόρτο στον τάφο

Ευδοκιμεί τη νύχτα.

Άρα η κοπέλα αρραβωνιάστηκε

Η Καλίνα φυτεύεται.

(Τ. Σεφτσένκο)

Σε παρόμοιες συγκρίσεις, συχνά το υποκείμενο σημαίνει ένα ον και το αντικείμενο λαμβάνεται από τον φυσικό κόσμο ή και το υποκείμενο και το αντικείμενο είναι από τη φύση. Η σύγκριση μπορεί να έχει διάφορους τύπους γραμματικής έκφρασης.

1. Δευτερεύουσα πρόταση: Και το χλωμό φεγγάρι εκείνη την ώρα από το σύννεφο ντε ντε ντε έμοιαζε με βάρκα στη γαλάζια θάλασσα, φούντωσε, μετά ηρέμησε (Τ. Σεφτσένκο)· Ένα ρυάκι εμφανίστηκε στην κοιλάδα, σαν κάποιος να είχε ρίξει μια νέα μπλε κορδέλα στο πράσινο γρασίδι (Μ. Κοτσιουμπίνσκι) Η ζωή πέρασε σαν φύλλα με νερό (Λ. Κοστένκο).

2. Κατασκευές με μορφές βαθμών σύγκρισης επιρρημάτων και επιθέτων: καλύτερα από...; υψηλότερο από...; πιο μαύροι από τη μαύρη γη οι άνθρωποι περιπλανώνται (Τ. Σεφτσένκο).

3. Περιγραφικές συγκρίσεις του τύπου: Φύλλο σαν πάνω από τη γη, ο άνεμος ξεσκίζει δέντρο, που ξεχνά τη μητρική του γλώσσα, σαν αχάριστος γιος (Β. Σοσύουρα) Α, είσαι κορίτσι, κόκκος καρυδιάς (Εγώ Φράνκο).

4. Μια πρόταση συγκριτικής δομής, στην οποία το αντικείμενο σύγκρισης καλύπτει ολόκληρο το κατηγορηματικό μέρος: το αίμα σου είναι ένα πολύτιμο ρουμπίνι, το αίμα σου είναι το αστέρι της αυγής (Lesya Ukrainka) Είμαι η άσβεστη Φωτιά, το Όμορφο, Αιώνιο Πνεύμα (Π. Τύχινα).

5. Συγκριτικές-συνδετικές δομές βασισμένες στην αρχή της εικονιστικής αναλογίας: Luk a sh. Πες μου, δώσε μου συμβουλές για το πώς να ζήσω χωρίς μοίρα! Μοίρα. Καθώς κόβεται ένα κλαδί, η μοίρα κυλά!

(Lesya Ukrainka) Ως προσεκτικός κυνηγός, μακροχρόνιος κυνηγός, γκριζομάλλης δασοφύλακας κλείνει με ένα ζεστό αυτί για να ακούσει τον μακρινό θόρυβο, στην απαλή γη - έτσι, ποιητή, άκουσε τις φωνές της ανθρώπινης ζωής, πιάσε νέους ρυθμούς και αποκλίνοντα, ελεύθερα κύματα, χάος γραμμών, βάζουν τον καπνό της αναζήτησης στην πανοπλία της σκέψης (Μ. Ρίλσκι).

Μη μου θυμώνετε παιδιά!

Έγινα γέρος, λυπημένος, θυμωμένος.

Φοβάμαι τη χαζή μοναξιά

Όταν δεν υπάρχει που να πας

Και σε κανέναν να στηριχθείς...

Ένα τέτοιο φθινοπωρινό πουλί στέπας

Κουνώντας ένα πληγωμένο φτερό

Ακολουθώντας τους χαρούμενους μαζί,

Τι πλέει στη γαλάζια απόσταση…

(Μ. Ρίλσκι)

Στην ουκρανική λαογραφία, υπάρχουν αρνητικές συγκρίσεις (Ω, αυτό δεν είναι αστέρι - το κορίτσι μου περπατούσε με νέους κουβάδες νερό) και αόριστες συγκρίσεις (όπως δεν μπορείς να πεις σε παραμύθι, δεν μπορείς να περιγράψεις με ένα στυλό· ένα κορίτσι - δεν υπάρχει ζωγραφική ή περιγραφή).

Η συσσώρευση (από τα λατινικά Akkumulatio - συσσώρευση, συλλογή) είναι μια ρητορική μακροεικόνα στην οποία συσσωρεύονται πολλές ενέργειες και έννοιες με παράλληλες εικόνες, πρόσθετες περιγραφές, πλευρικές παρατηρήσεις και ως αποτέλεσμα προκύπτει ένας ολόκληρος καλλιτεχνικός καμβάς. Κατά κανόνα, η φιγούρα αυτή χρησιμοποιείται σε επικές συζητήσεις. Για παράδειγμα: Ο Daniil λάτρευε πώς, λυγίζει, χτυπάει το ξυπνητήρι, τα μισά χωράφια μέχρι τον ουρανό, και χάρηκε όταν ο June έβαζε γκρίζα μαλλιά στη σίκαλη και τη Zolotin στο σιτάρι. Αγάπησε όταν την αυγή του Ιουλίου κάρφωσε δρεπάνια, όταν ο Αύγουστος έσπερνε ήσυχα σιτηρά και ελπίδες στη γη του Ραχμάνι όλη μέρα, και ο Σεπτέμβρης επιβράδυνε το μισοκοιμισμένο τραγούδι της μέλισσας. Λάτρευε πώς τα καλοκαιρινά βράδια έμοιαζαν με θόλους, και τα φθινοπωρινά κρατούσαν τα αστέρια στις φωλιές των γουρουνιών τους. του άρεσε η μυρωδιά φρέσκο ​​ψωμίκαι το χρυσό σχέδιο των ηλίανθων. ευκολόπιστος και ευάλωτος, άκουγε με αγωνία τη ζωή κάποιου, και τη ροή του νερού, μουρμουρητά και παιχνίδια στις ρίζες, και σε ολόκληρη τη γεωργική πλευρά, στηρίζεται σε γκρίζα σίκαλη και ευγενικούς, ήρεμους οργούς (M. Stelmakh).

Το Expletion (γρ. Ехriege-να συμπληρώσω) είναι μια ρητορική μακρο-φιγούρα συσσώρευσης παρεμβαλλόμενων και παρεμβαλλόμενων λέξεων, φράσεων, διευκρινίσεων, εξαιρέσεων, με αποτέλεσμα να διασπείρεται η κύρια διατύπωση και να αποδυναμώνεται η γνώμη. Για παράδειγμα: φυσικά, μπορείτε να επιτρέψετε, αν θέλετε, μετά την οποία θα μπορούσε να γίνει και η συνομιλία μας (αντί για μια σύντομη και συγκεκριμένη δήλωση: πρέπει να μιλήσουμε).

Concatenation (λατ. Concatenado - αλυσίδα) - μια ρητορική μακρο-φιγούρα συσσώρευσης με χορδές δευτερεύουσες προτάσειςΟ ένας τον άλλον. Ως αποτέλεσμα, ολόκληρο το περιεχόμενο του κειμένου μπορεί να περιέχεται σε μια σύνθετη πρόταση με μια συνεπή ακολουθία. Τέτοιες φιγούρες χρησιμοποιούνται σε επικά κείμενα για να δημιουργήσουν το εφέ του βρυχηθμού, ενός ευρέος χώρου σκέψης ή σε παιχνίδια, συνδέοντας έξυπνα ολόκληρο το κείμενο σε μια διαδοχική συνδετική λέξη ή σε κάποια άλλη.

Για παράδειγμα: Στο αυτί, στον βασιλιά του αυτιού, ο Δανιήλ είχε μια αμετάβλητη τρόμο ψυχής, περίμενε μια συνάντηση μαζί του και τότε, / όταν μόνο μάντεψε με πράσινες ανοιξιάτικες πάνες, θαύμασε, / πόσο χρώμα και Η δροσιά ήχησε ήσυχα στις κοριτσίστικες λεπτές βλεφαρίδες του, χάρηκε, / όταν πήρε δύναμη και έσκυψε το κεφάλι του με ήσυχο στοχασμό (Μ. Στέλμαχ).

Ρητορική ερώτηση – ένα σχήμα που αντιπροσωπεύει μια ερωτηματική πρόταση με τη σημασία μιας συναισθηματικά ενισχυμένης επιβεβαίωσης ή άρνησης.

Μια ρητορική ερώτηση δεν απαιτεί μια γρήγορη απάντηση «εδώ και τώρα», αλλά τίθεται πιο συχνά με στόχο να κάνει τον ακροατή ή τον αναγνώστη να σκεφτεί, καλώντας τον σε στοχασμό. Μια ρητορική ερώτηση εκφράζει διάφορες συναισθηματικές αποχρώσεις: έκπληξη, θαυμασμό, χαρά, αγανάκτηση, θυμό, αγανάκτηση, αγανάκτηση, αμφιβολία, άρνηση, μομφή, ειρωνεία κ.λπ.

«Είναι και βαρετό και λυπηρό, και δεν υπάρχει κανείς να δώσει ένα χέρι / Σε μια στιγμή πνευματικής δυσκολίας ... / Επιθυμία! ..τι ωφελεί να επιθυμείς μάταια και για πάντα;... / Και τα χρόνια περνούν - όλα τα καλύτερα χρόνια!»(M. Yu. Lermontov);

Ρητορική προσφώνηση – μια φιγούρα, η οποία είναι μια υπό όρους έκκληση σε αντικείμενα και φαινόμενα, η οποία χρησιμοποιείται για να επιστήσει την προσοχή στο θέμα της ομιλίας των ακροατών και των αναγνωστών. Τις περισσότερες φορές, μια ρητορική έκκληση εκφράζεται στην ονομαστική πτώση ενός ουσιαστικού ή ενός μέρους του λόγου που το αντικαθιστά.

« Η Ρωσία είναι δική μου! Η γυναίκα μου! Στον πόνο

Έχουμε πολύ δρόμο μπροστά μας!

Το μονοπάτι μας είναι ένα βέλος της αρχαίας Ταταρικής θέλησης

τρύπησε το στήθος μας»

(Α. Α. Μπλοκ).

Ενα από τα κύρια λειτουργίεςρητορική έκκληση - απεκκριτική: στις περισσότερες περιπτώσεις, μια ρητορική έκκληση αναδεικνύει ένα σημαντικό στοιχείο της σκέψης, μια έννοια, μια ιδέα ενός έργου. Ο ρόλος της ρητορικής έκκλησης είναι επίσης σημαντικός στην έκφραση των συναισθημάτων και των συναισθημάτων του συγγραφέα, της διάθεσής του. Οι ρητορικές εκκλήσεις μπορούν να δημιουργήσουν σοβαρότητα και πάθος του λόγου, να εκφράσουν χαρά, λύπη και άλλες αποχρώσεις διάθεσης και συναισθηματικής κατάστασης.

Ρητορικό επιφώνημα- μια συναισθηματικά φορτισμένη πρόταση με θαυμαστικό.

Τις περισσότερες φορές, ρητορικά επιφωνήματα απαντώνται στον καλλιτεχνικό λόγο, τη δημοσιογραφία και την ρητορική πεζογραφία. Βασικοί στόχοιχρήση - εμφάνιση του ενθουσιασμού και άλλων συναισθημάτων του χαρακτήρα, η στάση του συγγραφέα στο μήνυμα:

Είναι κρίμα για την εποχή που ζουν και δρουν τέτοιοι άνθρωποι! » (Φ. Ν. Πλεβάκο. «Η περίπτωση των λουτορίκων χωρικών»).

Ερώτηση 33. Απαρίθμηση. Ζεύγμα. διαβάθμιση. Ορισμός εννοιών. στιλιστικά χαρακτηριστικά.

Απαρίθμηση - αυτή είναι συντακτική εξίσωση, που πραγματοποιείται με τη βοήθεια ομοιογενών μελών της πρότασης, ο βαθμός ομοιομορφίας της οποίας εξαρτάται από τα μέρη της ομιλίας, οι μορφές λέξεων εκφράζουν ομοιογενή μέλη κ.λπ. Η συντακτική ισότητα των απαριθμημένων μονάδων συμβάλλει στη σημασιολογική τους εξίσωση. Οι απαριθμήσεις είναι ανεπιθύμητες σε ενημερωτικά κείμενα. Κουράζουν τον παραλήπτη, που συνήθως αντιλαμβάνεται μόνο την αρχή και το τέλος της σειράς. Στα λογοτεχνικά κείμενα, η επίδραση που επηρεάζει εξαρτάται από το μήκος της παρατιθέμενης σειράς, τις έννοιες των συστατικών της και τη συντακτική τους λειτουργία.

Σημασιολογικό χαρακτηριστικό της απαρίθμησης

1. Εάν οι παρατιθέμενες μονάδες βρίσκονται σε συνώνυμες σχέσεις (γλωσσικά ή συμφραζόμενα συνώνυμα) και είναι διατεταγμένες σε αύξουσα ή εξασθενημένη σειρά οποιουδήποτε χαρακτηριστικού, η απαρίθμηση παίρνει τη μορφή διαβάθμισης, για παράδειγμα, στο Belinsky: ... εδώ αυτή η δίψα θα φουντώσει ψηλά μέσα σου με μια νέα, αδάμαστη δύναμη, εδώ θα σου εμφανιστεί ξανά αυτή η εικόνα, και θα δεις τα μάτια του καρφωμένα πάνω σου με λαχτάρα και αγάπη, θα μεθύσεις από τη γοητευτική του ανάσα, θα ανατριχιάσεις από το φλογερό άγγιγμα του το χέρι του. Σε ειρωνικά κείμενα, μια τέτοια διαβάθμιση μπορεί να εξελιχθεί σε υπερβολή.

Συχνά, η διαβάθμιση (και γενικά η απαρίθμηση) βασίζεται στην αρχή των συνώνυμων χορδών: ... τα καλά ξυρισμένα μάγουλά του πάντα καίγονταν από ένα κοκκίνισμα αμηχανίας, ντροπής, ντροπαλότητας και αμηχανίας (I. Ilf και E. Petrov), όπως καθώς και λεξιλογική επανάληψη με διεύρυνση της σύνθεσης συντακτικών ενοτήτων και εμβάθυνση της σημασιολογίας:

Μια ερεθισμένη ψυχή και ένα άρρωστο στήθος

Τα δάκρυα και οι στεναγμοί είναι κατανοητά.

Τραγουδήστε για την ιτιά, για την πράσινη ιτιά,

Σχετικά με την ιτιά της αδελφής Δεσδαιμόνας.

2. Με βάση την απαρίθμηση κατασκευάζεται και επικάλυψη - σύνδεση του προφανώς ασύνδετου. Η γενικότητα της σειράς αποκτά έτσι έναν φανταστικό χαρακτήρα, αφού τα μέλη της σειράς, αν και συσχετίζονται με την ίδια γενική κύρια λέξη, αλλά αυτή η λέξη σε ορισμένες έννοιες μπαίνει σε σημασιολογικές σχέσεις με ένα μέρος της σειράς και σε άλλες με άλλο , για παράδειγμα: έσπασε το κεφάλι και τα πλευρά του. Η Agafya Fedoseyevna φορούσε ένα σκουφάκι στο κεφάλι της, τρία κονδυλώματα στη μύτη της και μια κουκούλα καφέ με κίτρινα λουλούδια (Gogol). Η επικάλυψη θέτει τη βάση για το λογοπαίγνιο.

Το συντακτικό χαρακτηριστικό μιας απαρίθμησης

Η σύνδεση μεταξύ των απαριθμούμενων μονάδων είναι συμμαχική, συμμαχική και μικτή, και οι ίδιες οι μονάδες μπορούν να δοθούν σε ένα ρεύμα ή να συνδυαστούν σε διμελείς και τριμελείς με σχέσεις συνωνυμίας και αντωνυμίας.

1. Αν ολόκληρη η σειρά συνδέεται με ασυνδετική σύνδεση, έχουμε να κάνουμε με ένα σχήμα που ονομάζεται ασίνδετον (ένωση), το οποίο συμβάλλει στη σημασιολογική εξίσωση της αριθμητικής σειράς. Για παράδειγμα: Και στην πραγματικότητα, δεν είναι συγκεντρωμένο σε αυτό [στο θέατρο] - όλες οι γοητείες, όλες οι αποπλανήσεις των καλών τεχνών (Μπελίνσκι); Και πάλι ο κόσμος είναι σκοτεινός, κρύος, κουρασμένος... (Bunin).

2. Εάν τα μέλη μιας σειράς συνδέονται με επαναλαμβανόμενες ενώσεις, έχουμε ένα πολυσύνδετο (πολυ-ένωση), το οποίο αυτονομεί κάθε ένα από τα συστατικά αυτής της σειράς.

Και τώρα ονειρεύομαι

Κάτω από τις μηλιές είναι ένα λευκό νοσοκομείο,

Και ένα λευκό σεντόνι κάτω από το λαιμό,

Και ο λευκός γιατρός με κοιτάζει

Και μια λευκή αδερφή στέκεται στα πόδια της

Και κινεί τα φτερά.

(Α. Ταρκόφσκι)

Όλες οι φιγούρες αυτής της ομάδας βασίζονται στην επανάληψη και συμβάλλουν έτσι στη συνολική συνοχή του κειμένου, την ομαλότητα και τον ρυθμό του. (Rosenthal D.E. Handbook of Literary Editing)

ΖΕΥΓΜΑ - με ευρεία έννοια, οι αρχαίοι γραμματικοί ονόμαζαν τέτοιες στροφές του λόγου όταν μια λέξη, πιο συχνά μια κατηγόρηση, η οποία πρέπει να επαναληφθεί δύο ή περισσότερες φορές, τίθεται μία φορά και σε άλλα μέρη υπονοείται μόνο. Ως παράδειγμα αναφέρθηκε η ακόλουθη φράση: «Δηλώνω στους Συμμάχους ότι παίρνουν τα όπλα και ότι ο πόλεμος πρέπει να διεξαχθεί» (εννοώ - δηλώνω). Με στενότερη έννοια, ο όρος Ζ. σήμαινε την επανάληψη μιας λέξης, για παράδειγμα. ρήμα, που παραδόθηκε μια φορά, στο μέλλον, όχι με την ίδια, αλλά με στενή έννοια - υπέδειξαν ένα παράδειγμα από μια τραγωδία του Ευριπίδη (βλ.): «Οι περισσότεροι νομίζαμε ότι μιλούσε σωστά και να κυνηγήσει για μια θυσία στη θεά» (φυσικά όχι « φαινόταν», και «αποφασίσαμε»). Ο Ζ. θεωρήθηκε μερικές φορές ως ρητορική φιγούρα, για παράδειγμα. σε μια τέτοια φράση: «Η ντροπή νίκησε το πάθος, ο φόβος - η αυθάδεια, η σύνεση - η τρέλα» (περίπου πανομοιότυπα τμήματα λόγου επαναλαμβάνονται, μέλη χτισμένα παράλληλα). Το σχήμα της σύλληψης είναι κοντά στο Ζ. (Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια)

ΔΙΑΒΑΘΜΙΣΗ- η διάταξη ενός αριθμού εκφράσεων που σχετίζονται με ένα θέμα, με διαδοχική σειρά αυξανόμενης (βλ. «Κορύφωμα») ή φθίνουσας (βλ. «Αντικλιμάκωση») σημασιολογικής ή συναισθηματικής σημασίας των μελών της σειράς. Για παράδειγμα, Αποκλεισμός:

«Αλλά οι πύρινες αποστάσεις μαυρίζουν -

Μη φεύγεις, μη σηκώνεσαι και μην αναπνέεις» (εμμηνόπαυση),

στο White:

«Όλες οι πτυχές των συναισθημάτων, όλες οι πτυχές της αλήθειας διαγράφονται:

Σε κόσμους, σε χρόνια, σε ώρες» (αντι-κλιμάξ).

Η εντύπωση του Γ. ενισχύεται από μια ειδική ρυθμική-συντακτική δομή, συχνά από μια αναφορά (βλ.). Οπότε Balmont:

«Σ’ αγαπώ με ένα ιδιότροπο όνειρο,

Σε αγαπώ με όλη τη δύναμη της ψυχής μου,

Σε αγαπώ με όλο μου το αίμα νέος

Σε αγαπώ, σε αγαπώ, βιάσου!».

Μερικές φορές τα μεσαία μέλη του Γ., στη λογική τους σημασία, δεν σχηματίζουν αυστηρή αύξηση, αλλά χάρη στη μελωδία του στίχου, τα συντακτικά του χαρακτηριστικά, προκύπτει η εντύπωση του Γ., που στην περίπτωση αυτή είναι πιο ξεκάθαρη. κατά την απαγγελία. Π.χ. από τον Tyutchev:

«... Μου αρέσει αυτό, αόρατα

Σε ό,τι χυθεί, μυστηριώδες κακό -

Στα λουλούδια, σε μια πηγή διάφανη σαν το γυαλί,

Και στις ακτίνες του ουράνιου τόξου, και στον ίδιο τον ουρανό της Ρώμης.

Και αντίστροφα, η σημασιολογική ανάπτυξη, μη υποστηριζόμενη από ρυθμικό-συντακτικό, δεν δίνει επαρκή αίσθηση του Γ. Για παράδειγμα. από τον Ζουκόφσκι:

«Υπήρχαν και καλοκαίρι και φθινόπωρο βροχερό,

Βοσκοτόπια, χωράφια βυθίστηκαν,

Το ψωμί στα χωράφια δεν έχει ωριμάσει και φύγει,

Υπήρχε πείνα, άνθρωποι πέθαιναν.

Ζ. μπορεί να είναι η αρχή της σύνθεσης ενός ολόκληρου ποιήματος. π.χ. στροφικός Γ. με αναφορικό του Τιούτσεφ στο ποίημα: «Η Ανατολή άσπρισε ... Η Ανατολή κοκκίνισε ... Η Ανατολή φούντωσε ...» Γ. είναι η αρχή της σύνθεσης της πλοκής, ιδιαίτερα στο παραμύθια, έπη κτλ. Το πιο συνηθισμένο τρίμηνο Γ. (Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια)