ΛΥΡΙΚΟΣ ΗΡΩΑΣ - η κύρια μορφή ενσάρκωσης του θέματος μιας λυρικής έκφρασης στην ποίηση του 19ου-20ου αιώνα. Αυτός δεν είναι ο ίδιος ο ποιητής, όπως συχνά πιστεύεται αφελώς, ήδη επειδή είναι μια εικόνα που δημιούργησε ο ποιητής, φυσικά, δεν απορροφά ό,τι υπάρχει και ήταν στη ζωή του, αλλά, από την άλλη, ανήκει σε μια νέα , η καλλιτεχνική πραγματικότητα έφερε στην πρωταρχική πραγματικότητα, εμπλουτίζοντάς την, διευρύνοντάς την.
Στους στίχους του XVIII αιώνα. εξακολουθούμε να βλέπουμε, ας πούμε, έναν «ήρωα του είδους», «όταν, για παράδειγμα, ο A Sumarokov, ο συγγραφέας ωδών, μοιάζει περισσότερο με τον M. Lomonosov, που εργάζεται στο ίδιο είδος, παρά σαν τον εαυτό του ως συγγραφέα ελεγειών». . G.R. Ο Derzhavin έχει ήδη προικίσει τον ήρωα των στίχων του με μεμονωμένα χαρακτηριστικά που είναι μοναδικά για αυτόν προσωπικά. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν, από τη νεολαία του, κάνει τη δική του βιογραφία γενικά σημαντική ("Τα εδάφη της Μόσχας, οι γηγενείς εδάφη, / Όπου στην αυγή των περασμένων ετών ..." στο "Απομνημονεύματα στο Tsarskoye Selo", 1814). Ho μόνο στο έργο του M.Yu. Ο Lermontov, ο λυρικός ήρωας διαμορφώθηκε πλήρως ως το κέντρο ολόκληρου του ποιητικού συστήματος, δίνοντάς του μια ορισμένη ενότητα. Έχει τις δικές του πεποιθήσεις (αν και περίπλοκες, αντιφατικές), τη δική του ψυχολογία, τη δική του ζωή. Στην πραγματικότητα, ο λυρικός ήρωας είναι μια διακειμενική (διακειμενική) κατηγορία: είναι αδύνατο να κρίνει κανείς από ένα ποίημα πόσο σταθερά και αντιπροσωπευτικά είναι μερικά από τα χαρακτηριστικά του. Χο και σε ξεχωριστό ποίημα φαίνεται ο στρατηγός. Υπάρχει η άποψη ότι ο λυρικός ήρωας πρέπει οπωσδήποτε να είναι προικισμένος με αυτοστοχασμό, να είναι αντικείμενο ενδοσκόπησης, δηλ. γίνομαι δικό του θέμα. Ένας τέτοιος ήρωας «δεν εμφανίζεται σε κάθε ποιητή. Από τους Ρώσους στιχουργούς είναι πιο χαρακτηριστικός των Μ. Λέρμοντοφ, Α. Μπλοκ, Μ. Τσβετάεβα, Β. Μαγιακόφσκι, Σ. Γιεσένιν. Αλλά είναι δύσκολο να μιλήσουμε καθόλου, για παράδειγμα, για τον λυρικό ήρωα του Παστερνάκ, αν και είναι «κοσμοκεντρικός», συχνά συγχωνευμένος με ολόκληρο το σύμπαν, σχεδόν κανένας άλλος ποιητής δεν θα έδινε στο βιβλίο ποιημάτων του τον τίτλο «Η αδερφή μου είναι ζωή» (εκδόθηκε το 1922) .
Συνήθως ο λυρικός ήρωας ταυτίζεται με οποιοδήποτε λυρικό «εγώ». Όμως τα θέματα της συνείδησης στην ποίηση είναι ποικίλα. Ο δημιουργός μιας από τις ταξινομήσεις, Β.Ο. Ο Κόρμαν εντόπισε τέσσερις τύπους τους στους «πεζούς» στίχους του Νεκράσοφ. Ορολογικά ανακριβώς αποκάλεσε τον πρώτο και τον δεύτερο «συγγραφέα σωστό» και «συγγραφέα-ρούμι-αφηγητή». Το πρώτο εκδηλώνεται στους πιο αντικειμενοποιημένους στίχους, όπου το επίκεντρο είναι το φαινόμενο, το τοπίο κ.λπ. και σημασία έχει ακριβώς αυτό που λέγεται και όχι ποιος μιλάει («Οι τίμιοι, γενναία πεσμένοι σιώπησαν...», «Στα πρωτεύοντα φασαρία, βροντάνε οι βιτίες...»). Ο δεύτερος τύπος (η λέξη «αφηγητής» είναι ατυχής εδώ, αφού τα στοιχεία της πλοκής, η αφήγηση σε αυτήν την περίπτωση είναι προαιρετικά) - όταν ο χαρακτήρας του ομιλητή είναι ξεκάθαρος από τον τρόπο που χαρακτηρίζει ένα άλλο άτομο (η «Τρόικα» του Νεκράσοφ, "Schoolboy", "In Memory of Dobrolyubov"). Ο τρίτος τύπος είναι ένας λυρικός ήρωας με τη στενή έννοια, είναι και το θέμα της περιγραφής και ο φορέας του λόγου («Βαθιά περιφρονώ τον εαυτό μου για αυτό ...», «Ιππότης για μια ώρα»· στο ποίημα «Εγώ» οδηγώντας σε έναν σκοτεινό δρόμο τη νύχτα…» λυρικά ο ήρωας, σύμφωνα με τον Korman, είναι το παρελθόν του αφηγητή). Ο λυρικός ήρωας του Νεκράσοφ υποκλίνεται μπροστά στους επαναστάτες δημοκράτες, τοποθετώντας τον εαυτό του πολύ πιο χαμηλά. Πρώτη φορά στους στίχους επιβαρύνεται με έγνοιες για φαγητό, ρούχα, μπότες κ.λπ. Το τέταρτο είδος λυρικού υποκειμένου είναι ο ήρωας των στίχων που παίζουν ρόλο, προφανώς μακριά από τον συγγραφέα-δημιουργό ως προς κοινωνική θέση, βιογραφία, νοητική ανάπτυξη, ψυχολογία, ηθικές ιδιότητες («Κηπουρός», «Καλίστρατ», «Μεθυσμένος»).
Ένας άλλος ταξινομητής, ο S.N. Ο Broitman, θεωρεί απαραίτητο να προσθέσει ένα πέμπτο σε αυτούς τους τέσσερις τύπους - το λυρικό «εγώ» με τη στενή έννοια. «Το κριτήριο εδώ θα είναι ο βαθμός τονισμού και της δραστηριότητας της άμεσα αξιολογικής λεπτότητας της άποψης, σύμφωνα με την ορολογία του Korman... Στην πραγματικότητα, μπορούμε να μιλήσουμε για το λυρικό «εγώ» όταν ο ομιλητής γίνει ένας ανεξάρτητος τρόπος, κάτι που υπονοείται η περίπτωση του συγγραφέα-αφηγητή και του «πραγματικού συγγραφέα» » . Παραδείγματα: «Το κορίτσι τραγούδησε στην εκκλησιαστική χορωδία...» του Μπλοκ, «The Only Days» του Παστερνάκ. Μερικές φορές «συμβαίνει δύσκολο παιχνίδιαπόψεις, φωνές και αξιακές προθέσεις («Δύο φωνές» του Tyutchev, «Τόξο και χορδές» του Annensky, ποιητική πολυφωνία του Nekrasov, που περιγράφεται από τον Korman)», είναι δυνατό ένα διπλό λυρικό θέμα, όπως στο «Στο πεδίο του Κουλίκοφ» του Μπλοκ »: «αυτός και ο λυρικός ήρωας, παραπέμποντάς μας στον συγγραφέα που στέκεται πίσω του, αλλά είναι επίσης ... χαρακτήρας - συμμετέχων στη μάχη του Κουλίκοβο». Το λυρικό θέμα μπορεί να μην είναι καν διπρόσωπο, αλλά πενταπρόσωπο, όπως στον Άμλετ του Πάστερνακ (βλ.: Περιεχόμενο και Μορφή).
Είναι σαφές ότι οι υπάρχουσες ταξινομήσεις δεν είναι εξαντλητικές και η έννοια του «λυρικού υποκειμένου» είναι πολύ ευρύτερη από τον «λυρικό ήρωα». Είναι απαραίτητο να οριστεί ότι οι "στίχοι που παίζουν ρόλο" δεν είναι πάντα στίχοι: αν ο "Μεθυσμένος" του Νεκράσοφ είναι ένα υπό όρους αυτοχαρακτηριστικό του ήρωα, τότε στο "Ogorodnik" υπάρχει δράση, ο κηπουρός είναι απλώς ένας χαρακτήρας και όχι απλώς ένας «λυρικός ρόλος». Οι ρόλοι των θετικών ηρώων και των αυτο-αποκαλυπτικών αρνητικών είναι πολύ διαφορετικοί (για παράδειγμα, "Ηθικός άνθρωπος"), στην τελευταία περίπτωση υπάρχει μια πολυκατευθυντική διφωνική λέξη, σύμφωνα με τον M.M. Bakhtin (βλ.: Καλλιτεχνικός λόγος). Οι «λυρικοί ήρωες» του ποιήματος «Είτε οδηγώ σε έναν σκοτεινό δρόμο τη νύχτα...» και το ποίημα «Ένας ιππότης για μια ώρα» είναι σαφώς διαφορετικοί, η σχέση τους με τον «βιογραφικό» συγγραφέα είναι πολύ διαφορετική. Το «εγώ» της πρώιμης Αχμάτοβα κυμαίνεται από μια ζητιάνα σε μια κοσμική κυρία (υπάρχουν επίσης ποιήματα γραμμένα για λογαριασμό ενός άνδρα, υπάρχει επίσης «εμείς», ξεκινώντας με το ποίημα του 1911 «Ένας νεανικός νιότης περιπλανήθηκε στα σοκάκια . ..), και ο Yesenin από «ταπεινός μοναχός» σε «άσεμνος και καβγατζής», αλλά αυτές οι τόσο διαφορετικές ηρωίδες και ήρωες εκφράζουν τον ίδιο τύπο συνείδησης σε κάθε περίπτωση.
Λυρικός ήρωας- το θέμα της εκφοράς σε ένα λυρικό έργο, ένα είδος χαρακτήρα των στίχων.
Η έννοια ενός λυρικού ήρωα, όχι πανομοιότυπου με τον συγγραφέα του κειμένου ως τέτοιο, προέκυψε στα έργα του Yuri Tynyanov και αναπτύχθηκε από ερευνητές όπως η Lydia Ginzburg, ο Grigory Gukovsky, ο Dmitry Maksimov. Ορισμένοι ερευνητές διακρίνουν την έννοια του λυρικού εαυτού του ποιητή από τον λυρικό ήρωα.
Όπως σημειώνει η Irina Rodnyanskaya σε σχέση με τον λυρικό ήρωα του Lermontov, ο λυρικός ήρωας είναι
ένα είδος καλλιτεχνικού διπλού του συγγραφέα-ποιητή, που ενεργεί από το κείμενο εκτενών λυρικών συνθέσεων (κύκλος, βιβλίο με ποιήματα, λυρικό ποίημα, το σύνολο των στίχων) ως άτομο προικισμένο με ζωτική βεβαιότητα προσωπικής μοίρας, ψυχολογική ιδιαιτερότητα εσωτερική ειρήνη, και μερικές φορές και χαρακτηριστικά πλαστικής βεβαιότητας (εμφάνιση, «συνήθεια», «στάση»). Ο λυρικός ήρωας που κατανοήθηκε έτσι ήταν η ανακάλυψη των μεγάλων ρομαντικών ποιητών - J. Byron, G. Heine, M. Yu. Lermontov - μια ανακάλυψη που κληρονόμησε ευρέως η ποίηση των επόμενων δεκαετιών και άλλων κατευθύνσεων. Ο λυρικός ήρωας του ευρωπαϊκού ρομαντισμού συμπίπτει απόλυτα με την προσωπικότητα του συγγραφέα-ποιητή (ως «εγκάρδια» και εννοιολογική αλήθεια της αυτοεικόνας του συγγραφέα) και ταυτόχρονα - σε απτή μη σύμπτωση με αυτήν (αφού καθετί ξένο προς τη «μοίρα» του αποκλείεται από την ύπαρξη του ήρωα). Με άλλα λόγια, αυτή η λυρική εικόνα χτίζεται συνειδητά όχι σύμφωνα με το πλήρες εύρος της συνείδησης του συγγραφέα, αλλά σύμφωνα με μια προκαθορισμένη «μοίρα».<...>Ο λυρικός ήρωας, κατά κανόνα, δημιουργείται περαιτέρω από το κοινό, μια ειδική αποθήκη της αντίληψης του αναγνώστη, που προέκυψε επίσης στο πλαίσιο του ρομαντικού κινήματος.<...>. Για τη συνείδηση του αναγνώστη, ο λυρικός ήρωας είναι η θρυλική αλήθεια για τον ποιητή, ένας θρύλος για τον εαυτό του, που κληροδότησε ο ποιητής στον κόσμο.
Ο λυρικός ήρωας είναι, σύμφωνα με τη Lidia Ginzburg, «όχι μόνο το θέμα, αλλά και το αντικείμενο του έργου», δηλαδή το εικονιζόμενο και το απεικονιζόμενο συμπίπτουν, το λυρικό ποίημα κλείνει στον εαυτό του. Στην περίπτωση αυτή, η εστίαση του λυρικού ήρωα εμφανίζεται φυσικά κυρίως στα συναισθήματα, τις εμπειρίες του, που είναι η ουσία της ίδιας της κατηγορίας του λυρικού. Σημειώστε ότι, σύμφωνα με την παράδοση που έχει αναπτυχθεί στη λογοτεχνική κριτική, μπορεί κανείς να μιλήσει για έναν λυρικό ήρωα μόνο όταν εξεταστεί ολόκληρο το σώμα των έργων ενός συγκεκριμένου συγγραφέα σε σχέση με την υπόσταση του συγγραφέα του. Σύμφωνα με τον Μπόρις Κόρμαν, «ένας λυρικός ήρωας είναι ένα από τα θέματα της συνείδησης<…>είναι και υποκείμενο και αντικείμενο στην άμεση αξιολογική σκοπιά. Ο λυρικός ήρωας είναι και ο φορέας της συνείδησης και το υποκείμενο της εικόνας» [
λυρικός ήρωας
μια από τις μορφές εκδήλωσης της συνείδησης του συγγραφέα σε ένα λυρικό έργο. η εικόνα του ποιητή στους στίχους, που εκφράζει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, αλλά δεν μπορεί να αναχθεί στην εγκόσμια προσωπικότητά του. το θέμα του λόγου και της εμπειρίας, αποτελώντας ταυτόχρονα το κύριο αντικείμενο της εικόνας στο έργο, το ιδεολογικό, θεματικό και συνθετικό του κέντρο. Ο λυρικός ήρωας έχει μια συγκεκριμένη κοσμοθεωρία και έναν ατομικό εσωτερικό κόσμο. Εκτός από τη συναισθηματική και ψυχολογική ενότητα, μπορεί να είναι προικισμένο με βιογραφία και ακόμη και χαρακτηριστικά εξωτερικής εμφάνισης (για παράδειγμα, στους στίχους του S.A. Γεσένινκαι V.V. Μαγιακόφσκι). Η εικόνα του λυρικού ήρωα αποκαλύπτεται σε όλο το έργο του ποιητή, όπως στην ποίηση του M. Yu. Λέρμοντοφ, και μερικές φορές μέσα σε μια ορισμένη περίοδο ή ποιητικό κύκλο.
Ο όρος "λυρικός ήρωας", που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Yu. N. Ο Τυνιάνοφσε σχέση με το έργο του A. A. Μπλοκστο άρθρο «Blok» (1921), δεν μπορεί να εφαρμοστεί σε κάθε ποιητή και ποίημα: το λυρικό «εγώ» στερείται ατομικής βεβαιότητας ή απουσιάζει εντελώς (όπως, για παράδειγμα, στα περισσότερα ποιήματα του A. A. Φέτα). Αντίθετα, τα ποιήματα έρχονται στο προσκήνιο: ένα γενικευμένο λυρικό «εμείς» («To Chaadaev», «The Cart of Life» του A. S. Πούσκιν), τοπίο, φιλοσοφικές συζητήσεις για παγκόσμια θέματα ή ο ήρωας των «στίχων που παίζουν ρόλο», σε αντίθεση με τον συγγραφέα από την κοσμοθεωρία ή/και τον τρόπο ομιλίας του ("Black Shawl", "Imitations of the Koran", "Page, ή το δέκατο πέμπτο έτος", "Είμαι εδώ, Ινέζιλα ... "A. S. Pushkin; "Borodino" M. Yu. Lermontov; "Κηπουρός", "Ηθικός άνθρωπος", "Φιλάνθρωπος" N. A. Νεκράσοφκαι τα λοιπά.).
- Λυρικός ήρωας - το θέμα της έκφρασης σε ένα λυρικό έργο, ένα είδος χαρακτήρα στίχων.
Η έννοια ενός λυρικού ήρωα, όχι πανομοιότυπου με τον συγγραφέα του κειμένου ως τέτοιο, προέκυψε στα έργα του Yuri Tynyanov και αναπτύχθηκε από ερευνητές όπως η Lydia Ginzburg, ο Grigory Gukovsky, ο Dmitry Maksimov. Ορισμένοι ερευνητές διακρίνουν την έννοια του λυρικού εαυτού του ποιητή από τον λυρικό ήρωα.
Όπως σημειώνει η Irina Rodnyanskaya σε σχέση με τον λυρικό ήρωα του Lermontov, ο λυρικός ήρωας είναι
ένα είδος καλλιτεχνικού διπλού του συγγραφέα-ποιητή, που αναδύεται από το κείμενο εκτενών λυρικών συνθέσεων (κύκλος, βιβλίο με ποιήματα, λυρικό ποίημα, το σύνολο των στίχων) ως άτομο προικισμένο με μια ζωτική βεβαιότητα προσωπικής μοίρας, ψυχολογική διακριτικότητα του εσωτερικού κόσμου, και μερικές φορές με χαρακτηριστικά πλαστικής βεβαιότητας (εμφάνιση, «συνήθεια», «στάση»). Ο λυρικός ήρωας που κατανοήθηκε έτσι ήταν η ανακάλυψη των μεγάλων ρομαντικών ποιητών - J. Byron, G. Heine, M. Yu. Lermontov - μια ανακάλυψη που κληρονόμησε ευρέως η ποίηση των επόμενων δεκαετιών και άλλων κατευθύνσεων. Ο λυρικός ήρωας του ευρωπαϊκού ρομαντισμού συμπίπτει απόλυτα με την προσωπικότητα του συγγραφέα-ποιητή (ως «εγκάρδια» και εννοιολογική αλήθεια της αυτοεικόνας του συγγραφέα) και ταυτόχρονα - σε απτή μη σύμπτωση με αυτήν (αφού καθετί ξένο προς τη «μοίρα» του αποκλείεται από την ύπαρξη του ήρωα). Με άλλα λόγια, αυτή η λυρική εικόνα χτίζεται συνειδητά όχι σύμφωνα με το πλήρες εύρος της συνείδησης του συγγραφέα, αλλά σύμφωνα με μια προκαθορισμένη «μοίρα». Ο λυρικός ήρωας, κατά κανόνα, δημιουργείται περαιτέρω από το κοινό, μια ειδική αποθήκη της αντίληψης του αναγνώστη, που προέκυψε επίσης στο πλαίσιο του ρομαντικού κινήματος. Για τη συνείδηση του αναγνώστη, ένας λυρικός ήρωας είναι μια θρυλική αλήθεια για τον ποιητή, ένας θρύλος για τον εαυτό του, που κληροδοτήθηκε από τον ποιητή στον κόσμο.
Ο λυρικός ήρωας είναι, σύμφωνα με τη Lidia Ginzburg, «όχι μόνο το θέμα, αλλά και το αντικείμενο του έργου», δηλαδή το εικονιζόμενο και το απεικονιζόμενο συμπίπτουν, το λυρικό ποίημα κλείνει στον εαυτό του. Στην περίπτωση αυτή, η εστίαση του λυρικού ήρωα εμφανίζεται φυσικά κυρίως στα συναισθήματα, τις εμπειρίες του, που είναι η ουσία της ίδιας της κατηγορίας του λυρικού ήρωα. Σημειώστε ότι, σύμφωνα με την παράδοση που έχει αναπτυχθεί στη λογοτεχνική κριτική, μπορεί κανείς να μιλήσει για έναν λυρικό ήρωα μόνο όταν εξεταστεί ολόκληρο το σώμα των έργων ενός συγκεκριμένου συγγραφέα σε σχέση με την υπόσταση του συγγραφέα του. Σύμφωνα με τον ορισμό του Boris Korman, «ο λυρικός ήρωας είναι ένα από τα υποκείμενα της συνείδησης· είναι ταυτόχρονα υποκείμενο και αντικείμενο από μια άμεση αξιολογική άποψη. Ο λυρικός ήρωας είναι και φορέας της συνείδησης και υποκείμενο της εικόνας.
Ο όρος "λυρικός ήρωας", που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Yu. N. Tynyanov σε σχέση με το έργο του A. A. Blok στο άρθρο "Block" (1921), δεν μπορεί να εφαρμοστεί σε κάθε ποιητή και ποίημα: το λυρικό "εγώ" στερείται ατομικής βεβαιότητας ή απουσιάζει εντελώς (όπως, για παράδειγμα, στα περισσότερα ποιήματα του A. A. Fet). Αντίθετα, τα ποιήματα έρχονται στο προσκήνιο: ένα γενικευμένο λυρικό «εμείς» («To Chaadaev», «The Cart of Life» του A. S. Pushkin), ένα τοπίο, ένας φιλοσοφικός λόγος για παγκόσμια θέματα ή ο ήρωας των «στίχων που παίζουν ρόλο », σε αντίθεση με τον συγγραφέα από την κοσμοθεωρία του ή/και με τρόπο ομιλίας («Μαύρο σάλι», «Μιμήσεις του Κορανίου», «Σελίδα, ή το δέκατο πέμπτο έτος», «Είμαι εδώ, Inezilla ...» του A. S. Πούσκιν· «Μποροντίνο» του Μ. Γιού. Λέρμοντοφ· «Κηπουρός», «Ηθικός Άνθρωπος», «Φιλάνθρωπος» του Ν. Α. Νεκράσοφ, κ.λπ.).
Ο λυρικός ήρωας δεν είναι πάντα μια ανθρώπινη εικόνα. Για τους συμβολιστές, αυτή είναι όλο και περισσότερο μια ζωόμορφη εικόνα (η εικόνα ενός αλόγου, ενός αλόγου στην ποίηση του S.A. Yesenin), ορνιθολογικές εικόνες στους στίχους της M.I. Tsvetaeva. Ο φορέας της συνείδησης του συγγραφέα δεν είναι όλο και περισσότερο ένα άτομο, αλλά ένα μέρος της φύσης.
Ο λυρικός ήρωας είναι μια έννοια που εισήγαγε ο Y. Tynyanov το 1921, και νοείται ως φορέας της εμπειρίας που εκφράζεται στους στίχους: «Ο λυρικός ήρωας είναι το καλλιτεχνικό «διπλό» του συγγραφέα-ποιητή, που αναπτύσσεται έξω από το κείμενο. λυρικών συνθέσεων (κύκλος, βιβλίο ποιημάτων, λυρικό ποίημα, όλο το σύνολο των στίχων) ως σαφώς καθορισμένη φιγούρα ή ρόλος ζωής, ως άτομο προικισμένο με βεβαιότητα, ατομικότητα της μοίρας, ψυχολογική ιδιαιτερότητα του εσωτερικού κόσμου.
Υπάρχουν συνώνυμα: «λυρική συνείδηση», «λυρικό υποκείμενο» και «λυρικός εαυτός». Τις περισσότερες φορές, ένας τέτοιος ορισμός είναι η εικόνα του ποιητή στους στίχους, το καλλιτεχνικό αντίστοιχο του ποιητή, που αναδύεται από το κείμενο των λυρικών συνθέσεων. Αυτός είναι ο φορέας της εμπειρίας, της έκφρασης στους στίχους.
Ο όρος προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι είναι αδύνατο να τεθεί ένα σύμβολο ίσου μεταξύ του ποιητή και του φορέα της συνείδησης. Αυτό το κενό εμφανίζεται στις αρχές του 20ου αιώνα στους στίχους του Μπατιούσκοφ.
Η παρατήρηση της L.Ya. Ginzburg για την οικουμενικότητα των στίχων: «... οι στίχοι έχουν το δικό τους παράδοξο. Το πιο υποκειμενικό είδος λογοτεχνίας, όπως κανένα άλλο, αγωνίζεται για το γενικό, για την απεικόνιση της πνευματικής ζωής ως καθολικής… αν ο στίχος δημιουργεί χαρακτήρα, τότε δεν είναι τόσο «ιδιωτικό», ατομικό, όσο εποχικό, ιστορικός; αυτή η τυπική εικόνα ενός σύγχρονου που αναπτύσσεται μεγάλες κινήσειςΠολιτισμός".
Η εικόνα του λυρικού ήρωα δημιουργείται με βάση την εμπειρία της ζωής του ποιητή, τα συναισθήματα, τις αισθήσεις, τις προσδοκίες του κ.λπ., στερεωμένα στο έργο σε μια καλλιτεχνικά μεταμορφωμένη μορφή. Ωστόσο, η πλήρης ταύτιση της προσωπικότητας του ίδιου του ποιητή και του λυρικού ήρωά του είναι παράνομη: δεν συνέβησαν όλα όσα περιλαμβάνει η «βιογραφία» του λυρικού ήρωα με τον ίδιο τον ποιητή. Για παράδειγμα, σε ένα ποίημα του M.Yu. Το «Όνειρο» του Λέρμοντοφ, ο λυρικός ήρωας βλέπει τον εαυτό του πληγωμένο θανάσιμα στην κοιλάδα του Νταγκεστάν. Το γεγονός αυτό δεν ανταποκρίνεται στην εμπειρική βιογραφία του ίδιου του ποιητή, αλλά ο προφητικός χαρακτήρας του «ύπνου» είναι προφανής (το ποίημα γράφτηκε το 1841, τη χρονιά του θανάτου του Λέρμοντοφ):
Το απόγευμα ζέστη στην κοιλάδα του Νταγκεστάν
Με το μόλυβδο στο στήθος μου, ξάπλωσα ακίνητος.
Μια βαθιά πληγή που καπνίζει ακόμα,
Το αίμα μου έσταζε σταγόνα-σταγόνα.
Ο λυρικός ήρωας δεν υπάρχει σε όλα τα έργα του λυρικού ποιητή και ο λυρικός ήρωας δεν μπορεί να κριθεί από ένα ποίημα, η ιδέα του λυρικού ήρωα αποτελείται από τον κύκλο των ποιημάτων του ποιητή ή από ολόκληρο το ποιητικό του έργο. .
Ο λυρικός ήρωας είναι μια ιδιαίτερη μορφή έκφρασης της συνείδησης του συγγραφέα:
1. Ο λυρικός ήρωας είναι και ο ομιλητής και το υποκείμενο της εικόνας. Στέκεται ανοιχτά μεταξύ του αναγνώστη και του εικονιζόμενου κόσμου. μπορούμε να κρίνουμε έναν λυρικό ήρωα από το τι είναι κοντά του, τι επαναστατεί, πώς αντιλαμβάνεται τον κόσμο και τον ρόλο του στον κόσμο κ.λπ.
2. Ο λυρικός ήρωας χαρακτηρίζεται από μια εσωτερική ιδεολογική και ψυχολογική ενότητα. σε διαφορετικά ποιήματα αποκαλύπτει ένα ενιαίο ανθρώπινη προσωπικότηταστη σχέση της με τον κόσμο και τον εαυτό της.
3. Με την ενότητα της εσωτερικής εμφάνισης μπορεί να συνδυαστεί η βιογραφική ενότητα. Σε αυτή την περίπτωση, διαφορετικά ποιήματα μπορούν να συνδυαστούν σε επεισόδια της ζωής ενός συγκεκριμένου ατόμου.
Η βεβαιότητα ενός λυρικού ήρωα είναι χαρακτηριστική, για παράδειγμα, της ποίησης του M.Yu. Lermontov (στον οποίο ανήκει η ανακάλυψη του λυρικού ήρωα στη ρωσική λογοτεχνία, αν και ο ίδιος ο όρος εμφανίστηκε τον 20ο αιώνα), ο N.A. Nekrasov, V. Mayakovsky, S. Yesenin, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, V. Vysotsky ... Από τα λυρικά τους έργα αναπτύσσεται η εικόνα ενός ατόμου που είναι ολόκληρο, σκιαγραφημένο τόσο ψυχολογικά, όσο και βιογραφικά, και συναισθηματικά μαζί της χαρακτηριστικές αντιδράσεις σε γεγονότα στον κόσμο κ.λπ.
Ο λυρικός ήρωας στην ποίηση, αν και δεν συμπίπτει απόλυτα με το «εγώ» του συγγραφέα, συνοδεύεται από μια ιδιαίτερη ειλικρίνεια, η ομολογία, η «τεκμηρίωση» της λυρικής εμπειρίας, η αυτοπαρατήρηση και η εξομολόγηση υπερισχύουν της μυθοπλασίας. Ο λυρικός ήρωας, και όχι χωρίς λόγο, συνήθως εκλαμβάνεται ως εικόνα του ίδιου του ποιητή - ενός πραγματικού προσώπου.
Λυρικός ήρωας
Λυρικός ήρωας
Μία από τις μορφές εκδήλωσης της συνείδησης του συγγραφέα σε ένα λυρικό έργο. η εικόνα του ποιητή στους στίχους, που εκφράζει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, αλλά δεν μπορεί να αναχθεί στην εγκόσμια προσωπικότητά του. το θέμα του λόγου και της εμπειρίας, αποτελώντας ταυτόχρονα το κύριο αντικείμενο της εικόνας στο έργο, το ιδεολογικό, θεματικό και συνθετικό του κέντρο. Ο λυρικός ήρωας έχει μια συγκεκριμένη κοσμοθεωρία και έναν ατομικό εσωτερικό κόσμο. Εκτός από τη συναισθηματική και ψυχολογική ενότητα, μπορεί να είναι προικισμένο με βιογραφία και ακόμη και χαρακτηριστικά εξωτερικής εμφάνισης (για παράδειγμα, στους στίχους του S.A. Γεσένινκαι V.V. Μαγιακόφσκι). Η εικόνα του λυρικού ήρωα αποκαλύπτεται σε όλο το έργο του ποιητή, όπως στην ποίηση του M. Yu. Λέρμοντοφ, και μερικές φορές μέσα σε μια ορισμένη περίοδο ή ποιητικό κύκλο.
Ο όρος "λυρικός ήρωας", που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Yu. N. Ο Τυνιάνοφσε σχέση με το έργο του A. A. Μπλοκστο άρθρο «Blok» (1921), δεν μπορεί να εφαρμοστεί σε κάθε ποιητή και ποίημα: το λυρικό «εγώ» στερείται ατομικής βεβαιότητας ή απουσιάζει εντελώς (όπως, για παράδειγμα, στα περισσότερα ποιήματα του A. A. Φέτα). Αντίθετα, τα ποιήματα έρχονται στο προσκήνιο: ένα γενικευμένο λυρικό «εμείς» («To Chaadaev», «The Cart of Life» του A. S. Πούσκιν), τοπίο, φιλοσοφικές συζητήσεις για παγκόσμια θέματα ή ο ήρωας των «στίχων που παίζουν ρόλο», σε αντίθεση με τον συγγραφέα από την κοσμοθεωρία ή/και τον τρόπο ομιλίας του ("Black Shawl", "Imitations of the Koran", "Page, ή το δέκατο πέμπτο έτος", "Είμαι εδώ, Ινέζιλα ... "A. S. Pushkin; "Borodino" M. Yu. Lermontov; "Κηπουρός", "Ηθικός άνθρωπος", "Φιλάνθρωπος" N. A. Νεκράσοφκαι τα λοιπά.).
Λογοτεχνία και γλώσσα. Σύγχρονη εικονογραφημένη εγκυκλοπαίδεια. - Μ.: Ρόσμαν. Υπό την επιμέλεια του καθ. Gorkina A.P. 2006 .
Δείτε τι είναι ο «λυρικός ήρωας» σε άλλα λεξικά:
Ο λυρικός ήρωας είναι το θέμα της εκφοράς σε ένα λυρικό έργο, ένα είδος λυρικού χαρακτήρα. Η έννοια ενός λυρικού ήρωα, όχι πανομοιότυπου με τον συγγραφέα του κειμένου αυτού καθαυτού, προέκυψε στα γραπτά του Γιούρι Τυνιάνοφ και αναπτύχθηκε από τέτοια ... ... Wikipedia
λυρικός ήρωας- ο ήρωας ενός λυρικού έργου, τις εμπειρίες, τις σκέψεις και τα συναισθήματα των οποίων αντανακλά. Η εικόνα του λυρικού ήρωα δεν είναι πανομοιότυπη με την εικόνα του συγγραφέα, αν και καλύπτει όλο το φάσμα των λυρικών έργων που δημιούργησε ο ποιητής. βασισμένο στην εικόνα ενός λυρικού ήρωα ... ...
λυρικός ήρωας- προικισμένο με σταθερά χαρακτηριστικά προσωπικότητας, μοναδικότητα εμφάνισης, ατομικό πεπρωμένο, υπό όρους εικόνα ενός ατόμου που μιλά για τον εαυτό του σε ένα λυρικό ποίημα. ένας από τους τρόπους έκφρασης της συνείδησης του συγγραφέα σε ένα λυρικό έργο (βλ. ... ...
ΛΥΡΙΚΟΣ ΗΡΩΑΣ- ΛΥΡΙΚΟΣ ΗΡΩΑΣ, η εικόνα ενός ποιητή στους στίχους, ένας από τους τρόπους αποκάλυψης της συνείδησης του συγγραφέα. Το L. g. είναι ένα καλλιτεχνικό "διπλό" του συγγραφέα του ποιητή, που αναπτύσσεται από το κείμενο λυρικών συνθέσεων (ένας κύκλος, ένα βιβλίο ποιημάτων, ένα λυρικό ποίημα, ολόκληρο το σύνολο ... ... Λογοτεχνικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
ΛΥΡΙΚΟΣ ΗΡΩΑΣ ΤΟΥ Λέρμοντοφ, η εικόνα του ποιητή στους στίχους, η αντικειμενοποίηση του «εγώ» του πραγματικού συγγραφέα στον στίχο. δημιουργικότητα. Ως τρόπος αποκάλυψης της συνείδησης του συγγραφέα με τη μέγιστη πληρότητα, εφαρμόζεται στην ποίηση του L. Borders του όρου (πρότεινε ο Y. Tynyanov), ... ... Εγκυκλοπαίδεια Lermontov
Ένας λυρικός ήρωας, ένα λυρικό θέμα, ένας λυρικός εαυτός είναι το θέμα μιας εκφοράς σε ένα λυρικό έργο, ένα είδος χαρακτήρα σε ένα λυρικό έργο. Η έννοια ενός λυρικού θέματος, όχι πανομοιότυπου με τον συγγραφέα του κειμένου αυτού καθαυτού, προέκυψε στα έργα του Yuri Tynyanov και ... ... Wikipedia
Εφαρμ., χρήση. συνθ. συχνά Μορφολογία: αδ. στιχουργικά 1. Λυρικό είναι αυτό που σχετίζεται με τον στίχο ως είδος τέχνης, που συνδέεται με αυτόν. Λυρικός ποιητής. | Λυρική ποίηση. | Λυρικό ποίημα. | Ένιωθε λυρική ποίηση... ΛεξικόΝτμίτριεβα
λυρικός- ου, ου 1) Σχετικά με στίχους, όντας στίχοι. Λυρική ποίηση. Λυρική πεζογραφία. Λυρικός ήρωας. ... Τα έργα του Τσέχοφ έπρεπε να είχαν ανέβει όχι ως λυρικά δράματα, αλλά ως λυρικές κωμωδίες (Γκόρκυ). 2) Διαποτισμένο με συναισθήματα, γεμάτο με ... ... Δημοφιλές λεξικό της ρωσικής γλώσσας
ο ήρωας του έργου- ένας από τους κύριους χαρακτήρες ενός έργου τέχνης (σε αντίθεση με έναν χαρακτήρα). η ανάπτυξη του χαρακτήρα του ήρωα και η σχέση του με άλλους χαρακτήρες παίζουν καθοριστικό ρόλο στην εξέλιξη της πλοκής και της σύνθεσης του έργου, στην αποκάλυψή του ... ... Ορολογικό λεξικό-θησαυρόςστις Λογοτεχνικές Σπουδές
λυρικός ήρωας- Δείτε τον λυρικό ήρωα ... Λεξικό λογοτεχνικών όρων
Βιβλία
- Η Μόσχα είναι πόλη ήρωα, ο Βλαντιμίρ Κουλέμπα. Η ιστορία γράφτηκε στις αρχές του νέου 21ου αιώνα, αλλά τα προβλήματα που εγείρονται σε αυτήν εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα. Τα συναισθηματικά ταξίδια στο χρόνο και στο χώρο περιλαμβάνουν πάντα εξομολογήσεις...