Η Άρτεμις είναι η θεά της αρχαίας Ελλάδας. Άρτεμις - Σεραφίνη

ΣΕ ελληνική μυθολογίαΗ Άρτεμις είναι η Ολύμπιη θεά του κυνηγιού και της άγριας φύσης. Είναι επίσης γνωστή ως συνήγορος των νεαρών κοριτσιών και της αγνότητάς τους. Πιστεύεται ότι αυτή, που κατέχει την απόκρυφη μαγεία, μπορεί να φέρει ασθένειες στις γυναίκες ή να τις θεραπεύσει, αλλά μόνο όταν το θέλει. Η Άρτεμις ήταν εκδικητική και παρορμητική στη φύση, αλλά και πολύ ανεξάρτητη και με αυτοπεποίθηση, γεγονός που την έκανε μια σκληρή πολεμίστρια.

Ήταν συχνά πέρα ​​από τον έλεγχο άλλων θεών και θεών. Ο θυμός της κατέστρεψε τα πάντα γύρω, όλοι κατάλαβαν και ένιωσαν τη δύναμη της δυσαρέσκειάς της. Η Άρτεμις, σε αντίθεση με τον αδελφό της Απόλλωνα, αντιπροσώπευε τη νύχτα της ημέρας, περνώντας πλέοντης εποχής του στα δάση και τις πεδιάδες.

Η Άρτεμις, όντας η παρθένα θεά της αγνότητας, της άγριας ζωής και της γονιμότητας, είναι παρούσα τόσο στις μυθικές ιστορίες όσο και στις θρησκευτικές τελετές των αρχαίων Ελλήνων. Παρόλα αυτά, η καταγωγή της έχει μια ελαφρώς ξένη χροιά, όπως αποδεικνύεται από το γεγονός ότι δεν υπάρχει πειστική ελληνική ετυμολογία για το όνομά της.

Ο χαρακτήρας της Άρτεμης συνοψίζεται κομψά και αντικατοπτρίζεται στον Ομηρικό Ύμνο στην Αφροδίτη, ο οποίος αναφέρει:

«Η Αφροδίτη δεν μπορεί με τις γλυκές ομιλίες της και το μελωδικό της γέλιο να δαμάσει τη νεαρή Άρτεμη, κυνηγό με τα χρυσά μαλλιά, γιατί της αρέσει η τοξοβολία, το κυνήγι άγρια ​​ζώα στα βουνά, τα λυρικά τραγούδια και οι στρογγυλοί χοροί, τα σκοτεινά δάση και ο θόρυβος της φύσης, τα σκληρά αντίποινα εναντίον άτιμοι άνθρωποι».

Η Άρτεμη ήταν γνωστή από διαφορετικά ονόματασε όλο τον ελληνιστικό κόσμο, πιθανώς επειδή η λατρεία της ήταν συγκρητική, αναμειγνύοντας διαφορετικές θεότητες και τελετουργίες σε μια ενιαία μορφή.

Μερικά από αυτά τα επίθετα περιλαμβάνουν:

• Agrotera - θεά των κυνηγών.
• Η Αμαρύντια, από φεστιβάλ προς τιμήν της, που πραγματοποιήθηκε αρχικά στην Αμάρυντο της Εύβοιας.
• Η Cynthia είναι μια άλλη γεωγραφική αναφορά, αυτή τη φορά η γενέτειρά της στο όρος Sinth στη Δήλο.
• Κουροτρόφος - νεανική νοσοκόμα;
• Lochia - η θεά των γυναικών στον τοκετό και των μαιών.
• Παρθενία - "παρθένα"?
• Η Φοίβη είναι μια θηλυκή μορφή από το επίθετο του αδελφού της Απόλλωνα (Φοίβη).
• Η Potnyan Theron είναι η προστάτιδα των άγριων ζώων.

Γέννηση μιας θεάς

Η Άρτεμις ήταν κόρη του Δία και της θεάς Λητούς και είχε έναν δίδυμο αδερφό τον Απόλλωνα. Ο Δίας ερωτεύτηκε την όμορφη Λητώ και μετά από μια από τις πολλές εξωσυζυγικές του σχέσεις, η Λητώ έμεινε έγκυος στον θεϊκό της απόγονο. Δυστυχώς γι' αυτήν, η είδηση ​​αυτής της δεινής κατάστασης έφτασε στην Ήρα (τη δικαίως ζηλιάρα σύζυγο του Δία), η οποία δήλωσε εκδικητικά ότι η ερωμένη του συζύγου της απαγορευόταν να γεννήσει στη στεριά.

Η Ήρα διέταξε μια από τις υπηρέτριές της να βεβαιωθεί ότι η Λητώ δεν τολμούσε να παρακούσει αυτό το σκληρό διάταγμα. Κυνηγημένη από παντού, η Σάμερ ήταν ήδη απελπισμένη, αλλά είχε την τύχη να σκοντάψει σε ένα μικρό βραχονησάκι της Δήλου, που δεν ήταν δεμένο με τη στεριά. Αυτό το κομμάτι γης αποδείχθηκε ότι ήταν η αδελφή της Αστέρια, η οποία μετατράπηκε σε νησί για να αποφύγει την αγκαλιά του Δία. Η Λητώ ορκίστηκε στο νησί ότι αν δεν την έδιωχνε θα το δοξάσει με τον πιο θαυμάσιο ναό. Έτσι γεννήθηκαν τα θεϊκά παιδιά της Λητούς. Πρώτη γεννήθηκε η Άρτεμη, μετά γεννήθηκε ο Απόλλωνας και η Άρτεμη συνέβαλε στον ασφαλή τοκετό της μητέρας της. Μετά από αυτό η Άρτεμις έγινε γνωστή ως προστάτιδα των γυναικών που γεννούσαν.

Παιδική ηλικία

Σε αντίθεση με το δίδυμό της, του οποίου τα νεανικά κατορθώματα απεικονίζονται σε πολλές πηγές, η παιδική ηλικία της Άρτεμης είναι σχετικά υποεκπροσωπούμενη (ειδικά σε παλαιότερο κλασικό υλικό). Μια ιστορία που απεικονίζει αυτήν την περίοδο, ωστόσο, σώζεται σε ένα ποίημα του Καλλίμαχου (περίπου 305 π.Χ. – 40 π.Χ.), το οποίο περιγράφει με ιδιότροπο τρόπο μια συνομιλία μεταξύ της θεάς (τότε απλώς ενός μικρού κοριτσιού) και του Δία, του καλοπροαίρετου πατέρα της. Του είπε τα εξής λόγια:

«Αφήστε με να κρατήσω την παρθενία μου Πατέρα για πάντα: και δώστε μου πολλά ονόματα για να μην μπορεί να με συναγωνιστεί ο Φοίβος ​​(ο αδελφός του Απόλλωνα). Δώσε μου βέλη και ένα τόξο, άσε με να φορέσω ένα χιτώνα μέχρι το γόνατο με μια φαρδιά κορδέλα γύρω του για να μπορώ να σκοτώνω άγρια ​​ζώα. Δώσε μου την ευθύνη να φέρω φως, και δώσε μου εξήντα κόρες του Ωκεανού για τη συνοδεία μου, και άλλες είκοσι αθώες νύμφες να προσέχω και να ταΐζω τα κυνηγετικά σκυλιά μου, αν δεν κυνηγήσω. Δώσε μου τον Πατέρα των βουνών όλου του κόσμου και την πόλη που θέλεις, για να γίνω γνωστός σε αυτήν και σεβαστός, όπως κανένας από όλους τους θεούς.

Δεδομένης της αιτιολογικής φύσης ενός τέτοιου καταλόγου επιθυμιών, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτή η λίστα αντικατοπτρίζει διάφορα στοιχεία μύθων θεών (από τη σεξουαλική της αποχή και τη σχέση της με παρθένες υπηρέτριες, την ιδιότητά της ως θεότητας της φύσης (ή κυνηγού) και τον ρόλο της ως βοηθός στον τοκετό).

Εμφάνιση σε έργα τέχνης

Οι παλαιότερες απεικονίσεις της Άρτεμης στην ελληνική αρχαϊκή τέχνη την απεικονίζουν ως Πότνια Θερόν ("Βασίλισσα των Θηρίων"). Η Άρτεμις συχνά παριστάνεται ως μια όμορφη νεαρή κυνηγός, που κρατά ένα τόξο στα δύο χέρια, στοχεύοντας τον στόχο της. Σε ορισμένες έργα τέχνηςαπεικονίζεται ως φτερωτή θεά που κρατά ένα ελάφι, λεοπάρδαλη ή λιοντάρι. Επίσης, άλλα έργα τέχνης τη συνδέουν με το φεγγάρι, απεικονίζοντάς την να κάθεται στο φεγγάρι ή να την δείχνει να κυνηγά κάτω από το φως του φεγγαριού.

Οργή και εκδίκηση της Άρτεμης

Σε πολλές μυθικές ιστορίες, η Άρτεμις χαρακτηρίζεται ως ένα εντελώς ασυγχώρητο και εκδικητικό ον, που στέλνει θάνατο σε όποιον θνητό την προσβάλει. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι πολλές από αυτές τις φαινομενικά άκαρδες εκτελέσεις ακολουθούν καθιερωμένα πρότυπα στη συνολική ηθική δομή που αντιπροσωπεύουν τα ελληνικά άσματα και κείμενα.

Σε έναν κοινό μύθο με τον δίδυμο αδερφό της Απόλλωνα, σκοτώνει τις επτά κόρες της Νιόβης, η οποία κορόιδευε τη Λητώ ότι είχε μόνο δύο παιδιά, ενώ η ίδια η Νιόβη είχε επτά γιους και επτά κόρες. Αυτό προσέβαλε τη Λητώ και έστειλε τον Απόλλωνα και την Άρτεμη να σκοτώσουν και τα δεκατέσσερα παιδιά της Νιόβης. Η Άρτεμις σκότωσε εν ψυχρώ τις κόρες της με το τόξο και τα βέλη της σε δευτερόλεπτα, όπως ο δίδυμος αδερφός της σκότωσε τους γιους της.

Η Άρτεμις συμμετείχε και στη δολοφονία των μεγάλων αδελφών Aloadai. Όταν έμαθε για τις κακές προθέσεις τους να ανατρέψουν τους θεούς και ότι είχαν απαγάγει τον Άρη και τον κράτησαν φυλακισμένο για περισσότερο από ένα χρόνο, ξεγέλασε τους γίγαντες φυτεύοντας ένα ελάφι ανάμεσά τους. Στην προσπάθειά τους να σκοτώσουν το ζώο, χτυπούν ο ένας τον άλλον με τα δόρατά τους.

Στο μύθο όπου ο κυνηγός Ακταίον την είδε κατά λάθος γυμνό ενώ έκανε μπάνιο, τον μετέτρεψε αμέσως σε ελάφι και ο κυνηγός τον έφαγαν τα ίδια του τα σκυλιά.

Σε έναν άλλο μύθο, όπου ο Οινέας, ο βασιλιάς της Καλυδώνας, ξέχασε να δώσει τους πρώτους καρπούς την ημέρα της ετήσιας θυσίας, η Άρτεμη έστειλε ένα άγριο αγριογούρουνο τεράστιου μεγέθους για να καταστρέψει τα κοπάδια και την πόλη. Οι κάτοικοι της πόλης άρχισαν να αντεπιτίθενται. Με τη βοήθεια της θεάς Αταλάντα και των καλύτερων κυνηγών από άλλες χώρες, κατάφεραν να νικήσουν το θηρίο και να το σκοτώσουν. Η Άρτεμις σχεδίασε προσεκτικά και σκόπιμα τη διαμάχη μεταξύ των στρατοπέδων που βοήθησαν στο κυνήγι του κάπρου. Δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν για το μερίδιο του γιγαντιαίου θηρίου και σύντομα ξέσπασε μια μανία μεταξύ τους, η οποία οδήγησε σε πολλά θύματα.

Η Άρτεμη ήταν επίσης θυμωμένη με τον Αγαμέμνονα, που σκότωσε το ιερό ελάφι της και καυχιόταν για καλύτερο κυνηγό από την ίδια τη θεά. Επομένως, η Άρτεμις σταμάτησε τον άνεμο και τα στρατεύματα με αρχηγό τον Αγαμέμνονα κόλλησαν στο βοιωτικό λιμάνι. Ο Αγαμέμνονας αργότερα, μετά από συμβουλή του μάντη Κάλχα, έδωσε την κόρη του Ιφιγένεια στην Άρτεμη ως θυσία, αναπληρώνοντας έτσι την ανοησία του.

Άρτεμις "Θεά του Φωτός"

Η ελληνική θεά Άρτεμις συνδέθηκε συχνά με τη Σελήνη, ιδιαίτερα με την ημισέληνο ή τη «νέα» σελήνη. Η Φοίβη ήταν ένα από τα πολλά ονόματα που πέρασε. Το όνομα της Φοίβης σημαίνει «φως» ή «φωτεινό».

Η Άρτεμις «Θεά του Φωτός» είχε θεϊκό καθήκον να φωτίζει το σκοτάδι. Η Άρτεμη συχνά απεικονιζόταν ως κερί ή δάδα, που φωτίζει το δρόμο για τους άλλους, οδηγώντας τους σε άγνωστα μέρη.

Στην ελληνική μυθολογία, η Άρτεμις, παρά την «αγριότητά» της (την άρνησή της να συμμορφωθεί με την παράδοση) και τη σκληρή ανεξαρτησία της, απεικονιζόταν ως ένας από τους συμπονετικούς θεούς θεραπείας. Από όλους Ελληνίδες θεέςήταν η πιο αυτάρκης, που ζούσε τη ζωή με τους δικούς της όρους, άνετη τόσο στη μοναξιά όσο και στο να κρατά τα ηνία της εξουσίας. Ήταν μια από τις πιο σεβαστές και αρχαιοελληνικές θεότητες στο πάνθεον των Ολυμπιακών Αγώνων. Ο ναός της Αρτέμιδος στην Έφεσο (βρίσκεται στη δυτική Τουρκία) ήταν ένα από τα Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου.

Μαγεία

Στη μαγεία, η Άρτεμις καλείται να βοηθήσει στον γάμο, στη γέννηση των παιδιών. Είναι η θεότητα του φεγγαριού και της γονιμότητας, χαρίζει την ευτυχία στις γυναίκες.

• Ημέρα: Δευτέρα
• Χρώμα: ασημί, μπλε, λευκό, καφέ.
• Ιδιότητες: τόξο και βέλη, αψιθιά, φίδι, αρκούδα.
• Πέτρες: μαργαριτάρια, λαμπραδορίτης, γρανάτης, φεγγαρόπετρα.

Άρτεμις Άρτεμις

(Άρτεμισ, Diana). Κόρη του Δία και της Λητούς, αδερφή του Απόλλωνα, γεννημένη στο νησί της Δήλου, θεά του φεγγαριού και του κυνηγιού. Απεικονιζόταν με φαρέτρα, βέλη και τόξο και ταυτιζόταν με τη θεά του φεγγαριού Σελένα, όπως ο Απόλλωνας με τον θεό Ήλιο Ήλιο. Οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν αυτή τη θεά Νταϊάνα. Η Άρτεμις, ιδιαίτερα από τα αρχαία χρόνια, γίνονταν ανθρωποθυσίες (στο Βραυρών, στην Αττική, στην Ταυρίδα). Το πιο διάσημο από τα σωζόμενα αγάλματα της Αρτέμιδος είναι οι Βερσαλλίες στο Παρίσι. Ο ναός της Αρτέμιδος στην Έφεσο θεωρούνταν ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου.

(Πηγή: " Συνοπτικό Λεξικόμυθολογία και αρχαιότητες. M. Korsh. Αγία Πετρούπολη, έκδοση του A. S. Suvorin, 1894.)

(Άρτεμις - ετυμολογία ασαφής, πιθανές επιλογές: «θεά της αρκούδας», «ερωμένη», «δολοφόνος»), στην ελληνική μυθολογία, η θεά του κυνηγιού, κόρη ο ΔίαςΚαι Καλοκαίρι,δίδυμο Απόλλων(Ησ. Θεογ. 918). Γεννήθηκε στα Αστέρια (Δήλος). Η Α. περνάει χρόνο στα δάση και στα βουνά, κυνηγώντας περιτριγυρισμένη από νύμφες - συντρόφους της αλλά και κυνηγούς. Είναι οπλισμένη με τόξο και συνοδεύεται από μια αγέλη σκυλιών (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. Ill 81-97). Η θεά έχει αποφασιστικό και επιθετικό χαρακτήρα, χρησιμοποιεί συχνά τα βέλη ως όργανο τιμωρίας και παρακολουθεί αυστηρά την εφαρμογή των παραδοσιακών εθίμων που εξορθολογίζουν το ζώο και φυτικό κόσμο. Ο Α. θύμωσε με τον βασιλιά Καλυδώνα Οινέα που δεν της έφερε δώρο, ως συνήθως, στην αρχή του τρύγου, τους πρώτους καρπούς του τρύγου, και έστειλε έναν τρομερό κάπρο στην Καλυδώνα (βλ. άρθρο Καλυδώνιο κυνήγι) προκάλεσε διχόνοια μεταξύ των συγγενών Μελέαγρα,που οδήγησε το κυνήγι του θηρίου, που οδήγησε στον οδυνηρό θάνατο του Μελέαγρου (Οβιδ. Μετ. VIII 270-300, 422-540). Ο Α. ζήτησε μια κόρη ως θυσία Αγαμέμνοναςο αρχηγός των Αχαιών στην εκστρατεία κοντά στην Τροία, γιατί σκότωσε την ιερή ελαφίνα Α. και καυχιόταν ότι ούτε η ίδια η θεά θα μπορούσε να τη σκοτώσει τόσο εύστοχα. Τότε ο Α. θυμωμένος έστειλε ηρεμία, και τα αχαϊκά πλοία δεν μπορούσαν να πάνε στη θάλασσα για να πλεύσουν κάτω από την Τροία. Μέσω του μάντη μεταδόθηκε η θέληση της θεάς, ζητώντας σε αντάλλαγμα τη σκοτωμένη ελαφίνα Ιφιγένεια,κόρη του Αγαμέμνονα. Ωστόσο, κρυμμένος από τους ανθρώπους, ο Α. πήρε την Ιφιγένεια από το βωμό (αντικαθιστώντας την με ελαφίνα) στον Ταύρο, όπου έγινε ιέρεια της θεάς ζητώντας ανθρωποθυσίες (Ευρ. Ιφιγ. Α.). Ο Α. Ταυρίδης έκανε ανθρωποθυσίες, όπως μαρτυρεί η ιστορία Ορέστη,παραλίγο να σκοτωθεί από την αδελφή του Ιφιγένεια, ιέρεια Α. (Ευρ. Ιφιγκ Τ.). Πριν ο Α. και ο Απόλλωνας έπρεπε να δικαιολογηθεί Ηρακλής,που σκότωσε το χρυσοκέρατο ελάφι της Κερένιας (Πίνδ. 01. Ιλ 26-30). Αυτά τα γεγονότα, τονίζοντας τις καταστροφικές λειτουργίες της θεάς, συνδέονται με το αρχαϊκό παρελθόν της - την ερωμένη των ζώων στην Κρήτη. Εκεί ήταν που η υπόσταση του Α. ήταν κυνηγός νυμφών Britomartis.Ο μεγαλύτερος Α. δεν είναι μόνο κυνηγός, αλλά και αρκούδα. Στην Αττική (στη Βραυρώνα), οι ιέρειες της Α. Βραυρωνίας έβαλαν σε τελετουργικό χορό δέρματα αρκούδας και ονομάζονταν αρκούδες (Αριστοφ. Λυσ. 645). Τα ιερά του Α. βρίσκονταν συχνά κοντά σε πηγές και βάλτους (η λατρεία του Α. Λιμνάτη είναι «βάλτος»), συμβολίζοντας τη γονιμότητα μιας φυτικής θεότητας (για παράδειγμα, η λατρεία της Α. Ορθίας στη Σπάρτη, που χρονολογείται από την Κρήτη- μυκηναϊκοί χρόνοι). Η χθόνια αγριάδα του Α. είναι κοντά στην εικόνα της Μεγάλης Μητέρας των Θεών - Κυβέλη μέσαΜικρά Ασία, από όπου προέρχονται τα οργιαστικά στοιχεία μιας λατρείας που δοξάζει τη γονιμότητα μιας θεότητας. Στη Μικρά Ασία, στον περίφημο ναό της Εφέσου, τιμούνταν η εικόνα του Α. πολύστήθους (πολύμαστος). Τα βασικά στοιχεία της θεάς των αρχαϊκών φυτών στην εικόνα της Α. εκδηλώνονται στο γεγονός ότι αυτή, μέσω του βοηθού της (στην πρώην υπόστασή της) Ηλιθυίαβοηθά τις γυναίκες στον τοκετό (Callim. Hymn. Ill 20- 25). Μόνο όταν γεννήθηκε, βοηθά τη μητέρα της να δεχτεί τον Απόλλωνα, που γεννήθηκε μετά από αυτήν (Απολλώδ. Ι 4, 1). Έχει επίσης το προνόμιο να φέρει έναν γρήγορο και εύκολο θάνατο. Ωστόσο, ο κλασικός Α. είναι παρθένος και προστάτης της αγνότητας. Πατρονάρει Ιππολύτηπεριφρονώντας την αγάπη (Ευρ. Ιππολ.). Πριν τον γάμο του Α., κατά το έθιμο, γινόταν εξιλαστήρια θυσία. στον βασιλιά Admet,ξεχνώντας αυτό το έθιμο, γέμισε τους θαλάμους του γάμου με φίδια (Απολλώδ. Ι 9, 15). νεαρός κυνηγός Actaeon,κρυφοκοιτάζοντας κατά λάθος την πλύση της θεάς, μετατράπηκε σε ελάφι και κομματιάστηκε από τα σκυλιά (Ovid. Met. Ill 174-255). Σκότωσε επίσης τη σύντροφό της νύμφη, την κυνηγό Καλλιστώ, που μετατράπηκε σε αρκούδα, θυμωμένη για την παραβίαση της αγνότητας και της αγάπης του Δία γι' αυτήν (Απολλόδ. Ιλ 8, 2). Ο Α. σκότωσε τον τρομερό Μπουφάγκα («ταυροφάγο»), που προσπάθησε να την καταπατήσει (Παυσ. VIII 27, 17), καθώς και τον κυνηγό. Ωρίων(Ψαλμ.-Ερατοσθ. 32). Α. Έφεσος - η προστάτιδα των Αμαζόνων (Callim. Hymn. Ill 237).
Η αρχαία ιδέα του Α. συνδέεται με τη σεληνιακή φύση του, εξ ου και η γειτνίασή του με τα ξόρκια μαγείας της θεάς του φεγγαριού. Σελένακαι θεές Εκάτης, μεπου μερικές φορές πλησιάζει. Η ύστερη ηρωική μυθολογία γνωρίζει τον A.-moon, κρυφά ερωτευμένος με έναν όμορφο άντρα Ενδυμίων(Απολ. Ρόδ. Δ' 57-58). Στην ηρωική μυθολογία ο Α. συμμετέχει στη μάχη με γίγαντες, σετον οποίο τη βοήθησε ο Ηρακλής. Στον Τρωικό πόλεμο, μαζί με τον Απόλλωνα, πολεμά στο πλευρό των Τρώων, γεγονός που εξηγείται από την καταγωγή της θεάς από τη Μικρά Ασία. Ο Α. είναι εχθρός κάθε παραβίασης των δικαιωμάτων και των θεμελίων των Ολυμπιονικών. Χάρη στην πονηριά της, τα γιγάντια αδέρφια πέθαναν Aloads,προσπαθώντας να διαταράξει την παγκόσμια τάξη. Θρασύς και αχαλίνωτος Τίτιοςσκοτώθηκε από τα βέλη του Α. και του Απόλλωνα (Callim. Hymn. Ill 110). Καυχώνοντας μπροστά στους θεούς των πολυάριθμων απογόνων της Νιόβηέχασε 12 παιδιά, σκοτώθηκε επίσης από τον Απόλλωνα και τον Α. (Οβιδ. Μετ. VI 155-301).
Στη ρωμαϊκή μυθολογία ο Α. είναι γνωστός με το όνομα Αρτέμη,θεωρήθηκε η προσωποποίηση της σελήνης, όπως και ο αδελφός της Απόλλωνας στην περίοδο της ύστερης ρωμαϊκής αρχαιότητας ταυτιζόταν με τον ήλιο.
Λιτ.: Herbillon J., Artemis homerlque, Luttre, 1927; Στο Bruns G., Die Jägerin Artemis, Borna-Lpz., 1929; Picard C h., Die Ephesia von Anatolien "Eranos Jahrbuch". 1938, Bd 6, S. 59-90 Hoenn A., Gestaltwandel einer Gottin Z., 1946.
A. A. Tahoe-Godi

Ανάμεσα στα αρχαία γλυπτά του Α. - Ρωμαϊκά αντίγραφα του «Α. Brauronia» του Praxitele («A. from Gabia»), αγάλματα του Leochar («A. with a deer») κ.λπ. Εικόνες του A. βρίσκονται σε ανάγλυφα (στη ζωφόρο του βωμού της Περγάμου στη σκηνή γιγαντομαχίας, στο η ζωφόρος του Παρθενώνα στην Αθήνα κ.λπ.), στην ελληνική αγγειογραφία (σκηνές της δολοφονίας της Νιοβίδης, η τιμωρία του Ακταίωνα κ.λπ.).
Στη μεσαιωνική ευρωπαϊκή τέχνη, ο Α. (σύμφωνα με την αρχαία παράδοση) εμφανίζεται συχνά με τόξο και βέλη, συνοδευόμενος από νύμφες. Στη ζωγραφική 16-18 αι. ο μύθος του Α και του Ακταίωνα είναι δημοφιλής (βλ. Άρθ. Actaeon), καθώς και τις σκηνές «Το κυνήγι της Νταϊάνα» (Κορρέτζιο, Τιτσιάν, Ντομενιτσίνο, Τζούλιο Ρομάνο, Π. Βερονέζε, Π. Π. Ρούμπενς κ.λπ.), «Το υπόλοιπο της Νταϊάνα» (Α. Βαττό, Κ. Βανλό κ.λπ.) και ιδιαίτερα το «λούσιμο της Νταϊάνας» (Gvercino, P. P. Rubens, Rembrandt, L. Giordano, A. Houbraken, A. Watteau κ.ά.). Ανάμεσα στα έργα της ευρωπαϊκής πλαστικής τέχνης είναι το «Diana the Huntress» του J. Goude, το «Diana» του F. Shchedrin.
Ανάμεσα στα λογοτεχνικά έργα είναι το ποίημα του G. Boccaccio «Το κυνήγι της Νταϊάνα» και άλλα, δραματικά έργα: «Diana» του I. Gundulich και «Diana» του J. Rotru, απόσπασμα του έργου του G. Heine «Diana», και τα λοιπά.

(Πηγή: «Μύθοι των λαών του κόσμου».)

Η θεά του κυνηγιού, η θεά της γονιμότητας, η θεά της γυναικείας αγνότητας, η προστάτιδα όλης της ζωής στη γη, που δίνει ευτυχία στο γάμο και βοήθεια κατά τον τοκετό. Κόρη του Δία και της θεάς Λητούς, δίδυμη αδερφή του Απόλλωνα. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, η Νταϊάνα της αντιστοιχεί. Δείτε περισσότερα για αυτήν.

// Francois BOUCHER: Diana επιστρέφει από το κυνήγι // Arnold Böcklin: Diana's hunt // Giovanni Battista TIEPOLO: Apollo and Diana // TITIAN: Diana and Callisto // TITIAN: Diana and Actaeon // Francisco de Quevedo y Villegas και: Diana // Afanasy Afanasyevich FET: Diana // Jose Maria de HEREDIA: Artemis // Jose Maria de HEREDIA: Hunting // Joseph BRODSKII: Orpheus and Artemis // Rainer Maria RILKE: Cretan Artemis // N.A. Kuhn: ARTEMIS // N.A. Κουν: ACTEON

(Πηγή: "Myths of Ancient Greece. Dictionary Reference." EdwART, 2009.)

Η αιώνια νέα, όμορφη θεά γεννήθηκε στη Δήλο ταυτόχρονα με τον αδερφό της, τον χρυσαυγίτη Απόλλωνα. Είναι δίδυμοι. Η πιο ειλικρινής αγάπη, η πιο στενή φιλία ενώνει αδελφό και αδελφή. Αγαπούν επίσης βαθιά τη μητέρα τους Latona.

Η Άρτεμις δίνει ζωή σε όλους (1). Φροντίζει για ό,τι ζει στη γη και μεγαλώνει στο δάσος και στο χωράφι άγρια ​​ζώα, για κοπάδια ζώων και για ανθρώπους. Προκαλεί την ανάπτυξη βοτάνων, λουλουδιών και δέντρων, ευλογεί τη γέννηση, το γάμο και το γάμο. Γίνονται πλούσιες θυσίες Ελληνίδεςη ένδοξη κόρη του Δία Άρτεμις, που ευλογεί και δίνει ευτυχία στο γάμο, θεραπεύει και στέλνει αρρώστιες.

Για πάντα νέα, όμορφη σαν καθαρή μέρα, η θεά Άρτεμις, με τόξο και φαρέτρα στους ώμους, με το δόρυ του κυνηγού στα χέρια, κυνηγάει εύθυμα σε σκιερά δάση και ηλιοβασμένα χωράφια. Ένα θορυβώδες πλήθος από νύμφες τη συνοδεύει και εκείνη, μεγαλοπρεπής, με κοντά ρούχα κυνηγού, που φτάνει μόνο μέχρι τα γόνατά της, ορμάει γρήγορα στις δασώδεις πλαγιές των βουνών. Ούτε ένα ντροπαλό ελάφι, ούτε μια συνεσταλμένη ελαφίνα, ούτε ένας θυμωμένος κάπρος που κρύβεται στα πυκνά καλάμια δεν μπορούν να ξεφύγουν από τα βέλη της που δεν χάνουν. Την Άρτεμη ακολουθούν οι νύμφες σύντροφοί της. Χαρούμενα γέλια, κραυγές, γάβγισμα μιας αγέλης σκυλιών ακούγονται μακριά στα βουνά και μια δυνατή ηχώ του βουνού τους απαντά. Όταν η θεά κουράζεται από το κυνήγι, σπεύδει με τις νύμφες στους ιερούς Δελφούς, στον αγαπημένο της αδερφό, τον τοξότη Απόλλωνα. Εκεί αναπαύεται. Στους θεϊκούς ήχους της χρυσής κιθάρας του Απόλλωνα, οδηγεί στρογγυλούς χορούς με τις μούσες και τις νύμφες. Μπροστά από όλα η Άρτεμις σε ένα στρογγυλό χορό, λεπτή, όμορφη. είναι πιο όμορφη από όλες τις νύμφες και τις μούσες και πιο ψηλή από αυτές κατά ένα ολόκληρο κεφάλι. Στην Άρτεμη αρέσει επίσης να ξεκουράζεται σε δροσερές σπηλιές που αναπνέουν, μπλεγμένες με πράσινο, μακριά από τα μάτια των θνητών. Αλίμονο σε αυτόν που διαταράσσει την ησυχία της. Έτσι ο νεαρός Ακταίος, ο γιος της Αυτόνοης, κόρης του βασιλιά της Θήβας Κάδμου, χάθηκε.

(1) Η Άρτεμις (μεταξύ των Ρωμαίων η Νταϊάνα) είναι μια από τις αρχαιότερες θεές της Ελλάδας. Όπως μπορούμε να υποθέσουμε, η Άρτεμις - η θεά-κυνηγός - ήταν αρχικά η προστάτιδα των ζώων, τόσο των οικόσιτων όσο και των άγριων. Η ίδια η Άρτεμις μέσα ΑΡΧΑΙΑ χρονιαμερικές φορές απεικονίζεται με τη μορφή ενός ζώου, για παράδειγμα, μιας αρκούδας. Έτσι απεικονιζόταν η Άρτεμη του Βραυρώνα στην Αττική, όχι μακριά από την Αθήνα. Τότε η Άρτεμις γίνεται η θεά του φύλακα της μητέρας κατά τη γέννηση του παιδιού, γεννώντας ασφαλή.Ως αδερφή του Απόλλωνα, του θεού του φωτός, θεωρούνταν και η θεά του φεγγαριού και ταυτιζόταν με τη θεά Σελήνη. . Η λατρεία της Άρτεμης είναι από τις πιο διαδεδομένες στην Ελλάδα. Ο ναός της στην πόλη της Εφέσου (Άρτεμις Εφέσου) ήταν περίφημος.

(Πηγή: «Legends and Myths of Ancient Greece». N. A. Kun.)

στην ελληνική μυθολογία, η κόρη του Δία και της Λάτωνα, της δίδυμης αδερφής του Απόλλωνα, της θεάς του κυνηγιού, της προστάτιδας των δασών και των άγριων ζώων, αλλά και της θεάς της σελήνης.

(Πηγή: "Λεξικό των πνευμάτων και των θεών των Γερμανο-Σκανδιναβικών, Αιγυπτιακών, Ελληνικών, Ιρλανδικών, Ιαπωνική μυθολογία, μυθολογίες των Μάγια και των Αζτέκων.")

Δείτε τι είναι το "Artemis" σε άλλα λεξικά:

Θεά του κυνηγιού, προστάτιδα όλων των ζωντανών όντων ... Wikipedia

Άρτεμις- Άρτεμις Εφέσου. Ρωμαϊκό μαρμάρινο αντίγραφο. Άρτεμις Εφέσου. Ρωμαϊκό μαρμάρινο αντίγραφο. Η Άρτεμις στους μύθους των αρχαίων Ελλήνων, η θεά του κυνηγιού, η κόρη του Δία και της Λητούς, δίδυμη αδερφή του Απόλλωνα. Γεννήθηκε στο νησί Αστέρια (). Περάστε χρόνο στα δάση και τα βουνά, ... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό"Η Παγκόσμια Ιστορία"

Υ, θηλυκό. Δανεισμένο Παράγωγα: Άρτεμις; Ίδα. Προέλευση: (Στην αρχαία μυθολογία: Άρτεμις, η θεά του κυνηγιού.) Λεξικό ονομάτων. Άρτεμις Άρτεμις, s, θηλυκό, δανεικό. Στην αρχαία μυθολογία: Άρτεμις, η θεά του κυνηγιού Παράγωγα: Άρτεμις, Ίδα ... Λεξικό ονομάτων

- (γρ. Άρτεμις). Ελληνικό όνομαΑρτέμη. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. ARTEMIS Ελληνικά. Αρτεμις. Ελληνικό όνομα για την Νταϊάνα. Επεξήγηση 25.000 ξένων λέξεων που έχουν τεθεί σε χρήση στη ρωσική γλώσσα, με ... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

Η προστάτιδα του κυνηγιού, η γονιμότητα των φυτών και των ζώων, η γυναικεία αγνότητα, στενά συνδεδεμένη με τη λατρεία του φεγγαριού. (Δείτε επίσης την περιγραφή του στο άρθρο Θεοί της αρχαίας Ελλάδας.)

Απόλλωνας και Άρτεμης. Αντίκα ερυθρόμορφο μπολ, περ. 470 π.Χ.

Οι λατρείες του Απόλλωνα και της Άρτεμης έχουν πολλά κοινά, ωστόσο, κάποια χαρακτηριστικά της ίδιας μυθολογικής οντότητας βρήκαν πληρέστερη έκφραση σε αυτήν και άλλα σε αυτήν. Όπως ο Απόλλωνας, έτσι και η Άρτεμις, με τη βοήθεια των βελών της, μπορεί να χτυπήσει με ξαφνικό θάνατο ζώα και ανθρώπους, κυρίως γυναίκες, αλλά ταυτόχρονα είναι προστάτιδα και σωτήρας θεά.

Η Άρτεμις στέκεται πιο κοντά στη φύση από τον αδερφό της, που λειτουργεί περισσότερο στη σφαίρα του πνεύματος. Δίνει φως και ζωή, είναι η θεά του τοκετού και η θεά-νοσοκόμα, φυλάει κοπάδια και θηράματα. Λατρεύει τα ζώα του δάσους, αλλά και τα κυνηγάει. Συνοδευόμενη από νύμφες του δάσους, η Άρτεμις κυνηγάει μέσα από δάση και βουνά.

Η ζωή ανάμεσα στην ελεύθερη φύση είναι η χαρά της. δεν υποτάχθηκε ποτέ στη δύναμη της αγάπης και, όπως ο Απόλλωνας, δεν γνωρίζει τους δεσμούς του γάμου. Αυτή η ιδέα της παρθένας κυνηγού αναπτύσσεται ιδιαίτερα στις ιδέες για την Άρτεμη, ενώ ένα παρόμοιο χαρακτηριστικό στον χαρακτήρα του Απόλλωνα υποχωρεί εντελώς στο βάθος. Αντίθετα, άλλες ιδιότητες που είναι εγγενείς στον Απόλλωνα, για παράδειγμα, η στάση απέναντι στη μουσική και το χάρισμα της προφητείας, εκφράζονται στους θρύλους για την αδερφή του μόνο με αμυδρά υπαινιγμούς.

Πολλοί μύθοι συνδέονται με το όνομα της Άρτεμης, για παράδειγμα: 1) ο μύθος της θαυματουργής γέννησης της Άρτεμης και του Απόλλωνα στο νησί της Δήλου. 2) ο μύθος της δολοφονίας του γίγαντα Τίτιου από την Άρτεμη και τον Απόλλωνα, που προσπάθησαν να ατιμάσουν τη μητέρα τους Latona. 3) ο μύθος της εξόντωσης των δικών τους παιδιών Νιόβη; 4) ο μύθος της μεταμόρφωσης του Actaeon σε ελάφι. 5) μύθος για θαυματουργή διάσωσηθυσιάστηκε στην Ιφιγένεια· 6) ο μύθος της δολοφονίας του Ωρίωνα - και άλλοι.

Στη μυθολογία, η Άρτεμις είναι μια αγνή παρθενική θεά. Μόνο ένας θρύλος μιλάει για την αγάπη της Άρτεμης για έναν όμορφο νεαρό. Ενδυμίων(ωστόσο, συνδέεται συχνότερα με τη θεά Σελένα). Η ποικιλία των μύθων για την Άρτεμη και ο μεγάλος αριθμός προσωνύμων της θεάς (Artemis Ortia, Artemis Brauronia, Artemis Tauropol, Artemis Kynthia (Cynthia), Άρτεμις Ιφιγένεια) μας κάνει να πιστεύουμε ότι πολλές τοπικές θεότητες ενώθηκαν στην εικόνα της.

Μεγάλοι θεοί της Ελλάδας (ελληνική μυθολογία)

Η αρχαιότητα της λατρείας της Αρτέμιδος υποδηλώνεται από ίχνη ανθρώπινη θυσία, διατηρήθηκε στη λατρεία της, για παράδειγμα, το αρχαίο έθιμο της κοπής του δέρματος στο λαιμό ενός άνδρα την ημέρα της εορτής της Ταυρόπολης Αρτέμιδος. Πιστεύεται ότι ο μύθος της Ιφιγένειας στον Ταύρο και η προσπάθεια θυσίας του Ορέστη δημιουργήθηκε μόνο στους κλασικούς χρόνους για να εξηγήσει αυτό το έθιμο. Το σύμφωνο του παρατσούκλι της Ταυρόπολης, εξωτερικά συνδεδεμένο με το γεγονός ότι η Άρτεμις ήταν η ερωμένη των ζώων ( ταύρος- ταύρος), με το αρχαίο όνομα της Κριμαίας (Ταυρίδα) έδωσε αφορμή για τον μύθο ότι η λατρεία της Άρτεμης μεταφέρθηκε στην Ελλάδα από την Κριμαία. Ωστόσο, η προέλευση της λατρείας της θεάς από την επικράτεια της ίδιας της Ελλάδας (ή, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, από τις περιοχές της Μικράς Ασίας που βρίσκονται πιο κοντά σε αυτήν) επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι το όνομα της Άρτεμης μαρτυρείται στην επιγραφές Μυκηναϊκή εποχή- μια εποχή που οι Έλληνες δεν είχαν δεσμούς με την Κριμαία.

Η λατρεία της Άρτεμης, της ερωμένης των ζώων, που χρονολογείται από τη μυκηναϊκή Ελλάδα, δείχνει ότι αρχικά ο κύκλος των ζώων που συνδέονταν με αυτή τη θεά ήταν πολύ ευρύς. Σε μεταγενέστερους χρόνους, το ελάφι και η αρκούδα έγιναν τα ζώα λατρείας της Άρτεμης. Στην Αττική οι ιέρειες της Αρτέμιδος Βραυρωνίας φόρεσαν δέρματα αρκούδας και έκαναν τον λατρευτικό χορό της αρκούδας.

Επίσης, η λατρεία της Άρτεμης ως θεάς των δέντρων και της βλάστησης χρονολογείται από την αρχαιότητα. Αυτό αποδεικνύεται από μερικές από τις εικόνες και το ψευδώνυμό της. Ορθία(Ορθιος). Ως θεά της βλάστησης, η Άρτεμις ήταν επίσης θεότητα της γονιμότητας. Αυτή η πλευρά της λατρείας της αναπτύχθηκε ιδιαίτερα στην Έφεσο, όπου υπήρχε ένας περίφημος ναός της Αρτέμιδος, που κάηκε το 356 π.Χ. μι. Ηρόστρατος. Η θεά της γονιμότητας, που τιμάται εδώ με το όνομα Άρτεμις, απεικονιζόταν ως θηλάζουσα μητέρα με πολλές θηλές.

ΣΕ αρχαία τέχνηΗ Άρτεμις απεικονιζόταν ως νεαρή κυνηγός, με κοντό χιτώνα, με φαρέτρα πίσω από την πλάτη της. δίπλα της είναι συνήθως ένα ζώο ελάφι αφιερωμένο σε αυτήν. Ως θεά του φεγγαριού, παριστάνονταν με ένα μισοφέγγαρο στο κεφάλι και δάδες στα χέρια, με μακριά ρούχα. Το πιο γνωστό είναι το άγαλμα του Λούβρου της Άρτεμης. Μια σειρά από προτομές αυτής της θεάς βρίσκονται στο Ερμιτάζ. Ένα από αυτά είναι μάλλον αντίγραφο από τη δουλειά Πραξιτέλης. Η εικόνα της Άρτεμης ενέπνευσε τους καλλιτέχνες Rubens , Μπους και άλλοι.

ΣΕ σύγχρονη γλώσσαΆρτεμις (Diana) - συνώνυμο για μια απόρθητη παρθένα («Η Νταϊάνα στην κοινωνία, η Αφροδίτη στη μεταμφίεση...» M. Yu. Lermontov. Μεταμφίεση); μερικές φορές αλληγορικά η Νταϊάνα είναι η Σελήνη. ("Φωτίζεται από την ακτίνα της Νταϊάνα, / Η καημένη η Τατιάνα δεν κοιμάται ..."Α. Σ. Πούσκιν. Eugene Onegin, XI, II; «Μου άρεσε να διαβάζω άθλια μυθιστορήματα / Ή να κοιτάζω τη φωτεινή μπάλα της Νταϊάνα». M. Yu. Lermontov. Σάσα.)

Αρτεμις - αρχαία ελληνική θεάκυνήγι, προστάτιδα της γυναικείας αγνότητας.

Ο μύθος της Άρτεμης

Το σύμβολο της Άρτεμης είναι το φεγγάρι, ενώ ο αδερφός της αντιπροσωπεύει τον ήλιο.

Η Άρτεμις παραμένει για πάντα νέα και όμορφη, αλλά παρόλα αυτά πήρε όρκο αγαμίας.

Του αρέσει το κυνήγι και η τοξοβολία. Ο πατέρας, ο Δίας, έδωσε στην κόρη του εξήντα νύμφες για να τη συνοδεύσουν στο κυνήγι. Επίσης, άλλες είκοσι νύμφες ήταν υπηρέτες της, που φρόντιζαν τα σκυλιά και τα παπούτσια.

Η Άρτεμις ήταν γνωστή για την ευστοχία της, ήταν η καλύτερη τοξότη ανάμεσα στους θεούς και τους ανθρώπους. Κανείς δεν ξέφυγε από το βέλος της.

Μετά το κυνήγι, η θεά αγαπούσε να ξεκουράζεται σε ένα απομονωμένο σπήλαιο, κανείς δεν τολμούσε να παρέμβει μαζί της. Όλοι γνώριζαν ότι η θεά είχε έναν δύσκολο χαρακτήρα.

Μια μέρα, ένας νεαρός κυνηγός, ο Ακταίος, περιπλανήθηκε κατά λάθος στον τόπο ανάπαυσης της Άρτεμης και την είδε να κάνει μπάνιο στο ποτάμι. Αξίζει να σημειωθεί ότι η θεά ήταν πολύ όμορφη, και ο Actaeon δεν μπορούσε να πάρει τα μάτια του από πάνω της. Όταν τον παρατήρησε η Άρτεμις, πέταξε έξαλλη και μετέτρεψε τον φτωχό σε ελάφι.

Ο κυνηγός τρόμαξε και τράπηκε σε φυγή, αλλά σκοτώθηκε από τους δικούς του φίλους, οι οποίοι φυσικά δεν τον αναγνώρισαν με τη μορφή ελαφιού.

Η Άρτεμις πάντα τιμωρούσε αυστηρά όσους παραβιάζουν τα ήθη και τους κανόνες που έχουν καθιερωθεί στον ζωικό κόσμο. Η θεά φρόντιζε τους άλλους ανθρώπους που ακολουθούσαν τους κανόνες, καθώς και όλα τα ζώα.

Όλες οι νύμφες της Άρτεμης έπρεπε να πάρουν όρκο αγαμίας, όπως η θεά τους. Όσοι αθετούσαν το τάμα τιμωρούνταν αυστηρά. Αυτό συνέβη, για παράδειγμα, με την Καλλιστώ, η οποία, σύμφωνα με τους μύθους, ήταν κοντά είτε στον Δία είτε στον Απόλλωνα. Η Καλλιστώ μετατράπηκε σε αρκούδα. Πιστεύεται ότι αργότερα, για να σώσει το κορίτσι από τους κυνηγούς, ο Δίας το τοποθέτησε στον ουρανό και έγινε ο αστερισμός της Μεγάλης Άρκτου.

Η Άρτεμις διευκολύνει τον τοκετό και επίσης διευκολύνει τη στιγμή του θανάτου. Επομένως, συνδέεται τόσο με τη ζωή όσο και με τον θάνατο.

Ο ναός, που χτίστηκε προς τιμήν της θεάς, στην Έφεσο είναι ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου.

12 Απριλίου 2012

Θεά Αυρόρα

Αυγή V αρχαία ελληνική μυθολογίαθεά της αυγής. Η λέξη "aurora" προέρχεται από το λατινικό aura, που σημαίνει "αύρα πριν την αυγή".

Οι αρχαίοι Έλληνες αποκαλούσαν την Αυρόρα την κατακόκκινη αυγή, τη θεά με τα ροζ δάχτυλα Ηώς. Η Aurora ήταν η κόρη του τιτάνα Gipperion και της Theia (σε άλλη εκδοχή: ο ήλιος - Ήλιος και το φεγγάρι - Selena). Από την Astrea και την Aurora ήρθαν όλα τα αστέρια που έκαιγαν στον σκοτεινό νυχτερινό ουρανό και όλοι οι άνεμοι: ο θυελλώδης βόρειος Βορέας, ο ανατολικός Eurus, ο υγρός νότιος Not και ο απαλός δυτικός άνεμος Zephyr, που φέρνει δυνατές βροχές.

Ανδρομέδα

Ανδρομέδα , στην ελληνική μυθολογία, η κόρη της Κασσιόπης και του βασιλιά της Αιθιοπίας Κηφέα. Όταν η μητέρα της Ανδρομέδας, περήφανη για την ομορφιά της, δήλωσε ότι ήταν πιο όμορφη από τις θαλάσσιες θεότητες των Νηρηίδων, παραπονέθηκαν στον θεό των θαλασσών, τον Ποσειδώνα. Ο Θεός εκδικήθηκε την προσβολή στέλνοντας μια πλημμύρα στην Αιθιοπία και ένα τρομερό θαλάσσιο τέρας που καταβρόχθιζε τους ανθρώπους.
Σύμφωνα με το χρησμό, για να αποφευχθεί ο θάνατος του βασιλείου, ήταν απαραίτητο να φέρει λυτρωτική θυσία: Δώσε στην Ανδρομέδα να τη φάει ένα τέρας. Το κορίτσι ήταν αλυσοδεμένο σε έναν βράχο δίπλα στη θάλασσα. Εκεί την είδε ο Περσέας να περνάει με το κεφάλι της Γοργόνας Μέδουσας στα χέρια. Ερωτεύτηκε την Ανδρομέδα και έλαβε τη συγκατάθεση του κοριτσιού και του πατέρα της για γάμο αν νικούσε το τέρας. Το κεφάλι της Μέδουσας, που κόπηκε από αυτόν, βοήθησε τον Περσέα να νικήσει τον δράκο, του οποίου το βλέμμα μετέτρεψε όλα τα ζωντανά όντα σε πέτρα.
Σε ανάμνηση των κατορθωμάτων του Περσέα, η Αθηνά τοποθέτησε την Ανδρομέδα στον ουρανό όχι μακριά από τον αστερισμό του Πήγασου. στα ονόματα των αστερισμών απαθανατίζονται και τα ονόματα Κηφέας (Κεφέας) και Κασσιόπη.

Η Αριάδνη , στην αρχαία ελληνική μυθολογία, μια ιέρεια από το νησί της Νάξου. Η Αριάδνη γεννήθηκε από τον γάμο του Κρητικού βασιλιά Μίνωα και της Πασιφάης. Η αδερφή της ήταν η Φαίδρα και ο Θησέας στάλθηκε στο νησί της Κρήτης για να σκοτώσει τον Μινώταυρο. Η Αριάδνη, που ερωτεύτηκε με πάθος τον ήρωα, τον βοήθησε να σώσει τη ζωή του και να νικήσει το τέρας. Έδωσε στον Θησέα μια μπάλα από νήμα και μια κοφτερή λεπίδα, με την οποία σκότωσε τον Μινώταυρο.
Περπατώντας στον δαιδαλώδη Λαβύρινθο, ο εραστής της Αριάδνης άφησε πίσω του ένα νήμα που υποτίθεται ότι θα τον οδηγούσε πίσω. Επιστρέφοντας με νίκη από τον Λαβύρινθο, ο Θησέας πήρε μαζί του την Αριάδνη. Στο δρόμο έκαναν στάση στο νησί της Νάξου, όπου ο ήρωας άφησε το κορίτσι την ώρα που κοιμόταν. Η Αριάδνη, εγκαταλειμμένη από τον Θησέα, έγινε ιέρεια στο νησί και μετά παντρεύτηκε τον Διόνυσο. Ως γαμήλιο δώρο, έλαβε από τους θεούς ένα φωτεινό στέμμα, το οποίο σφυρηλάτησε ο ουράνιος σιδηρουργός Ήφαιστος.
Τότε αυτό το δώρο ανυψώθηκε στον ουρανό και μετατράπηκε στον αστερισμό του Βόρειου Στέμματος.
Στο νησί της Νάξου υπήρχε λατρεία της ιέρειας Αριάδνης και στην Αθήνα την τιμούσαν κυρίως ως σύζυγο του Διονύσου. Συχνά η έκφραση «το νήμα της Αριάδνης» χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια.

Θεά Άρτεμις

Άρτεμις ΕΝΑ , θεά του κυνηγιού στην ελληνική μυθολογία.
Η ετυμολογία της λέξης «άρτεμις» δεν έχει ακόμη διευκρινιστεί. Μερικοί ερευνητές πίστευαν ότι το όνομα της θεάς σε μετάφραση από τα ελληνικά σήμαινε "θεά της αρκούδας", άλλοι - "ερωμένη" ή "δολοφόνος".
Η Άρτεμις είναι κόρη του Δία και της θεάς Λητούς, της δίδυμης αδερφής του Απόλλωνα, που γεννήθηκε στο νησί Αστέρια της Δήλου. Σύμφωνα με το μύθο, η Άρτεμις, οπλισμένη με τόξο και βέλος, περνούσε το χρόνο της στα δάση και στα βουνά, περιτριγυρισμένη από πιστές νύμφες - τους σταθερούς της συντρόφους, που, σαν θεά, αγαπούσαν πολύ το κυνήγι. Παρά τη φαινομενική ευθραυστότητα και χάρη, η θεά είχε έναν εξαιρετικά αποφασιστικό και επιθετικό χαρακτήρα. Αντιμετώπισε τους ένοχους χωρίς τύψεις. Επιπλέον, η Άρτεμις φρόντισε αυστηρά να βασιλεύει πάντα η τάξη στον κόσμο των ζώων και των φυτών.
Κάποτε η Άρτεμις θύμωσε με τον βασιλιά της Καλυδώνας Οινέα, που ξέχασε να της φέρει τους πρώτους καρπούς του τρύγου και έστειλε στην πόλη έναν φοβερό κάπρο. Η Άρτεμη ήταν αυτή που προκάλεσε διχόνοια μεταξύ των συγγενών του Μελέαγρου, που οδήγησε στον φρικτό θάνατο του. Επειδή ο Αγαμέμνονας σκότωσε την ιερή ελαφίνα της Άρτεμης και καυχιόταν για την ακρίβειά του, η θεά απαίτησε να της θυσιάσει τη δική του κόρη. Ανεπαίσθητα, η Άρτεμις πήρε την Ιφιγένεια από το θυσιαστήριο, αντικαθιστώντας την με μια ελαφίνα και τη μετέφερε στην Ταυρίδα, όπου η κόρη του Αγαμέμνονα έγινε ιέρεια της θεάς.
Στους αρχαιότερους μύθους, η Άρτεμις απεικονιζόταν ως αρκούδα. Στην Αττική, οι ιέρειες της θεάς φορούσαν δέρμα αρκούδας όταν τελούσαν τελετουργίες.
Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, στους αρχαίους μύθους, η εικόνα της θεάς συσχετίστηκε με τις θεές Σελήνη και Εκάτη. Στην μεταγενέστερη ηρωική μυθολογία, η Άρτεμις ήταν κρυφά ερωτευμένη με τον όμορφο Ενδυμίωνα.
Εν τω μεταξύ, στην κλασική μυθολογία, η Άρτεμις ήταν παρθένα και προστάτιδα της αγνότητας. Υποστήριξε τον Ιππόλυτο, που περιφρονούσε τη σαρκική αγάπη. Στην αρχαιότητα υπήρχε ένα έθιμο: οι κοπέλες που παντρεύονταν έκαναν εξιλαστήρια θυσία στην Άρτεμη για να αποτρέψουν την οργή της από τον εαυτό τους. Στους γαμήλιους θαλάμους του βασιλιά Αντμέτ, που είχε ξεχάσει αυτό το έθιμο, εκτόξευσε φίδια.
Ο Ακταίος, που είδε κατά λάθος τη θεά του λουτρού, πέθανε τρομερός θάνατος: Η Άρτεμις τον μετέτρεψε σε ελάφι, που το έκαναν κομμάτια τα ίδια του τα σκυλιά.
Η θεά τιμωρούσε αυστηρά τα κορίτσια που δεν μπορούσαν να διατηρήσουν την αγνότητα. Έτσι η Άρτεμις τιμώρησε τη νύμφη της, η οποία ανταπέδωσε την αγάπη του Δία. Συχνά ανάμεσα σε πηγές νερού ανεγέρθηκαν ιερά της Αρτέμιδος, που θεωρούνταν σύμβολο γονιμότητας.
Στη ρωμαϊκή μυθολογία, της αντιστοιχεί η θεά Νταϊάνα.

Η Νταϊάνα, στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά της φύσης και του κυνηγιού, θεωρούνταν η προσωποποίηση της σελήνης, όπως και ο αδερφός της Απόλλωνας ταυτιζόταν με τον ήλιο στην ύστερη ρωμαϊκή αρχαιότητα. Η Νταϊάνα συνοδευόταν επίσης από το επίθετο «θεά των τριών δρόμων», που ερμηνεύτηκε ως σημάδι της τριπλής δύναμης της Νταϊάνα: στον ουρανό, στη γη και στο υπόγειο. Η θεά ήταν επίσης γνωστή ως προστάτιδα των Λατίνων, των πληβείων και των σκλάβων που αιχμαλωτίστηκαν από τη Ρώμη. Η επέτειος της ίδρυσης του ναού της Νταϊάνα στην Αβεντίνα, έναν από τους επτά ρωμαϊκούς λόφους, θεωρήθηκε η γιορτή τους, γεγονός που εξασφάλιζε τη δημοτικότητα της θεάς στις κατώτερες τάξεις. Ένας θρύλος για μια εξαιρετική αγελάδα συνδέεται με αυτόν τον ναό: προβλέφθηκε ότι όποιος τη θυσίαζε στη θεά στο ιερό της Aventina θα παρείχε στην πόλη του εξουσία σε όλη την Ιταλία.

Όταν ο βασιλιάς Σέρβιος Τούλιος έμαθε για την πρόβλεψη, κατέλαβε την αγελάδα με πονηριά, θυσίασε το ζώο στην Νταϊάνα και στόλισε το ναό με τα κέρατά της. Η Νταϊάνα ταυτίστηκε με την Ελληνίδα Άρτεμη και τη θεά του σκότους και της μαγείας Εκάτη. Ο μύθος του άτυχου κυνηγού Actaeon συνδέεται με την Diana. Ο νεαρός, που είδε θυμωμένη την πανέμορφη θεά των λουομένων, Άρτεμις - Νταϊάνα μετατράπηκε σε ελάφι, το οποίο κομματιάστηκε από τα ίδια της τα σκυλιά.

Θεά Αθηνά

Αθήνα , στην ελληνική μυθολογία, η θεά της σοφίας, του δίκαιου πολέμου και των χειροτεχνιών, η κόρη του Δία και των τιτανίδων Μέτις. Ο Δίας, έχοντας μάθει ότι ο γιος του από τη Μήτιδα θα του στερούσε την εξουσία, κατάπιε την έγκυο σύζυγό του και στη συνέχεια ο ίδιος γέννησε μια εντελώς ενήλικη Αθηνά, η οποία βγήκε από το κεφάλι του με τη βοήθεια του Ηφαίστου με πλήρη πολεμική ενδυμασία.
Η Αθηνά ήταν, σαν να λέγαμε, μέρος του Δία, ο εκτελεστής των σχεδίων και της θέλησής του. Είναι η σκέψη του Δία που έγινε πράξη. Τα χαρακτηριστικά της είναι ένα φίδι και μια κουκουβάγια, καθώς και μια αιγίδα, μια ασπίδα από δέρμα κατσίκας στολισμένη με το κεφάλι μιας φιδομάλλης Μέδουσας, που έχει μαγική δύναμη, τρομάζοντας θεούς και ανθρώπους. Σύμφωνα με μια εκδοχή, το άγαλμα της Αθηνάς, το παλλάδιο, φέρεται να έπεσε από τον ουρανό. εξ ου και το όνομά της είναι Παλλάς Αθηνά.
Οι πρώτοι μύθοι περιγράφουν πώς ο Ήφαιστος προσπάθησε να πάρει την Αθηνά με τη βία. Για να αποφύγει την απώλεια της παρθενίας της, εξαφανίστηκε ως εκ θαύματος και ο σπόρος του θεού του σιδηρουργού χύθηκε στη γη, γεννώντας το φίδι Εριχθόνιο. Οι κόρες του πρώτου ηγεμόνα της Αθήνας, του μισοφιδιού Κέκροπ, έχοντας λάβει από την Αθηνά ένα σεντούκι με ένα τέρας για φύλαξη και εντολή να μην κοιτάξουν μέσα, αθέτησαν την υπόσχεσή τους. Η θυμωμένη θεά τους έστειλε τρέλα. Στέρησε επίσης τη όραση του νεαρού Τειρεσία, τυχαίου μάρτυρα της πλύσης της, αλλά τον προίκισε με το χάρισμα του μάντη. Η Αθηνά την περίοδο της ηρωικής μυθολογίας πολέμησε με τους τιτάνες και τους γίγαντες: σκοτώνει έναν γίγαντα, γδέρνει έναν άλλο και στοιβάζει το νησί της Σικελίας στον τρίτο.
Η Κλασική Αθηνά προστατεύει τους ήρωες και προστατεύει τη δημόσια τάξη. Έσωσε τον Βελλεροφόντη, τον Ιάσονα, τον Ηρακλή και τον Περσέα από τα προβλήματα. Ήταν αυτή που βοήθησε τον αγαπημένο της Οδυσσέα να ξεπεράσει όλες τις δυσκολίες και να φτάσει στην Ιθάκη μετά τον Τρωικό πόλεμο. Η πιο σημαντική υποστήριξη δόθηκε από την Αθηνά στον μητροκτόνο Ορέστη. Βοήθησε τον Προμηθέα να κλέψει τη θεία φωτιά, υπερασπίστηκε τους Αχαιούς Έλληνες κατά τον Τρωικό πόλεμο. είναι η προστάτιδα των αγγειοπλάστων, των υφαντών και των βελονών. Η λατρεία της Αθηνάς, διαδεδομένη σε όλη την Ελλάδα, ήταν ιδιαίτερα σεβαστή στην Αθήνα, την οποία προστάτευε. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά αντιστοιχεί στη Μινέρβα.

Θεά Αφροδίτη ή Θεά Αφροδίτη

Αφροδίτη ("αφρός"), στην ελληνική μυθολογία, η θεά της ομορφιάς και της αγάπης, που διεισδύει σε ολόκληρο τον κόσμο. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η θεά γεννήθηκε από το αίμα του Ουρανού, ευνουχισμένο από τον τιτάνα Κρόνο: το αίμα έπεσε στη θάλασσα, σχηματίζοντας αφρό (στα ελληνικά - afros). Η Αφροδίτη δεν ήταν μόνο η προστάτιδα της αγάπης, όπως αναφέρει ο συγγραφέας του ποιήματος «On the Nature of Things» Titus Lucretius Kar, αλλά και η θεά της γονιμότητας, της αιώνιας άνοιξης και της ζωής. Σύμφωνα με το μύθο, εμφανιζόταν συνήθως περιτριγυρισμένη από τους συνήθεις συντρόφους της - νύμφες, μεταλλεύματα και χαρίτες. Στους μύθους, η Αφροδίτη ήταν η θεά του γάμου και του τοκετού.
Λόγω της ανατολικής καταγωγής της, η Αφροδίτη ταυτιζόταν συχνά με τη φοινικική θεά της γονιμότητας Αστάρτη, την αιγυπτιακή Ίσιδα και την ασσυριακή Ishtar.
Παρά το γεγονός ότι η υπηρεσία της θεάς περιείχε μια ορισμένη απόχρωση αισθησιασμού (η hetaera την αποκαλούσε "θεά τους"), με την πάροδο των αιώνων, η αρχαϊκή θεά από σεξουαλική και άσεμνη μετατράπηκε σε μια όμορφη Αφροδίτη, η οποία μπόρεσε να πάρει θέση τιμή στον Όλυμπο. Το γεγονός της πιθανής προέλευσής του από το αίμα του Ουρανού ξεχάστηκε.

Βλέποντας την όμορφη θεά στον Όλυμπο, όλοι οι θεοί την ερωτεύτηκαν, αλλά η Αφροδίτη έγινε σύζυγος του Ηφαίστου, του πιο επιδέξιου και πιο άσχημου από όλους τους θεούς, αν και αργότερα γέννησε παιδιά από άλλους θεούς, συμπεριλαμβανομένου του Διόνυσου και του Άρη. . Στην αρχαία βιβλιογραφία, μπορείτε επίσης να βρείτε αναφορές στο γεγονός ότι η Αφροδίτη παντρεύτηκε τον Άρη, μερικές φορές ακόμη και τα παιδιά που γεννήθηκαν από αυτόν τον γάμο ονομάζονται: Έρως (ή Έρως), Άντερος (μίσος), Αρμονία, Φόβος (φόβος), Δείμος (τρόμος).
Ίσως το πιο πολύ Η μεγάλη αγάπηΗ Αφροδίτη ήταν ο πανέμορφος Άδωνις, ο γιος της όμορφης Μίρρας, που οι θεοί μετέτρεψαν σε μύρο, δίνοντας μια ευεργετική ρητίνη - μύρο. Σύντομα ο Άδωνις πέθανε κυνηγώντας από μια πληγή που του προκάλεσε ένα αγριογούρουνο. Από τις σταγόνες του αίματος του νέου άνθισαν τριαντάφυλλα και από τα δάκρυα της Αφροδίτης ανεμώνες. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, αιτία θανάτου του Άδωνι ήταν ο θυμός του Άρη που ζήλευε την Αφροδίτη.
Η Αφροδίτη ήταν μια από τις τρεις θεές που μάλωναν για την ομορφιά τους. Έχοντας υποσχεθεί στον Πάρη, τον γιο του Τρώα βασιλιά, την πιο όμορφη γυναίκα στη γη, την Ελένη, τη σύζυγο του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου, κέρδισε τη διαμάχη και η απαγωγή της Ελένης από τον Πάρη προκάλεσε την έναρξη του Τρωικού Πολέμου.
Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι η Αφροδίτη προστάτευε τους ήρωες, αλλά η βοήθειά της εκτεινόταν μόνο στη σφαίρα των συναισθημάτων, όπως συνέβη με τον Πάρη.
Βασικό στοιχείο του αρχαϊκού παρελθόντος της θεάς ήταν η ζώνη της, στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, περικλείονταν αγάπη, επιθυμία, λόγια αποπλάνησης. Ήταν αυτή η ζώνη που έδωσε η Αφροδίτη στην Ήρα για να τη βοηθήσει να αποσπάσει την προσοχή του Δία.
Πολυάριθμα ιερά της θεάς βρίσκονταν σε πολλές περιοχές της Ελλάδας - στην Κόρινθο, τη Μεσσηνία, την Κύπρο και τη Σικελία. ΣΕ Αρχαία ΡώμηΗ Αφροδίτη ταυτιζόταν με την Αφροδίτη και θεωρούνταν γενάρχης των Ρωμαίων χάρη στον γιο της Αινεία, πρόγονο της οικογένειας των Ιούλιων, στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, ανήκε και ο Ιούλιος Καίσαρας.

Η Αφροδίτη, στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά των κήπων, της ομορφιάς και της αγάπης.
Στην αρχαία ρωμαϊκή λογοτεχνία, το όνομα Venus χρησιμοποιήθηκε συχνά ως συνώνυμο των φρούτων. Μερικοί επιστήμονες μετέφρασαν το όνομα της θεάς ως «η χάρη των θεών».
Μετά τον ευρέως διαδεδομένο θρύλο για τον Αινεία, η Αφροδίτη, που σε ορισμένες πόλεις της Ιταλίας τιμάται ως Φρούτις, ταυτίστηκε με την Αφροδίτη, τη μητέρα του Αινεία. Τώρα έχει γίνει όχι μόνο η θεά της ομορφιάς και της αγάπης, αλλά και η προστάτιδα των απογόνων του Αινεία και όλων των Ρωμαίων. Ο ναός της Σικελίας που χτίστηκε προς τιμήν της είχε σημαντική επίδραση στη διάδοση της λατρείας της Αφροδίτης στη Ρώμη.
Η λατρεία της Αφροδίτης έφτασε στην αποθέωση της δημοτικότητάς της τον 1ο αιώνα π.Χ. ε., όταν ο διάσημος γερουσιαστής Σύλλας, που πίστευε ότι η θεά του φέρνει ευτυχία, και ο Γάιος Πομπήιος, που έχτισε ένα ναό και τον αφιέρωσε στην Αφροδίτη τη νικητή, άρχισαν να υπολογίζουν στην αιγίδα της. Ο Γάιος Ιούλιος Καίσαρας σεβόταν ιδιαίτερα αυτή τη θεά, θεωρώντας τον γιο της, τον Αινεία, πρόγονο της οικογένειας των Ιούλιων.
Στην Αφροδίτη απονεμήθηκαν επιθέματα όπως η φιλεύσπλαχνη, η καθαρεύουσα, η κουρεμένη, στη μνήμη των θαρραλέων Ρωμαίων γυναικών που, κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους Γαλάτες, έκοψαν τα μαλλιά τους για να υφαίνουν σχοινιά από αυτά.
Στα λογοτεχνικά έργα, η Αφροδίτη ενεργούσε ως θεά του έρωτα και του πάθους. Ένας από τους πλανήτες του ηλιακού συστήματος πήρε το όνομά του από την Αφροδίτη.

Θεά Εκάτη

Εκάτη , στην αρχαία ελληνική μυθολογία, η θεά της νύχτας, ο κυβερνήτης του σκότους.Η Εκάτη κυβέρνησε όλα τα φαντάσματα και τα τέρατα, τα νυχτερινά οράματα και τα μάγια. Ως αποτέλεσμα γεννήθηκε γαμήλια ένωσητιτάνα Περσική και Αστέρια.
Η Εκάτη είχε τρία σώματα ενωμένα μεταξύ τους, έξι ζευγάρια χέρια και τρία κεφάλια. Ο Δίας - ο βασιλιάς των θεών - την προίκισε με δύναμη πάνω στη μοίρα της γης και της θάλασσας και ο Ουρανός την προίκισε με ακατανίκητη δύναμη.
Οι Έλληνες πίστευαν ότι η Εκάτη περιπλανήθηκε στο βαθύ σκοτάδι τη νύχτα μαζί της σταθεροί σύντροφοικουκουβάγιες και φίδια, που φωτίζουν το δρόμο τους με ατμιστές δάδες.

Πέρασε από τους τάφους μαζί με την τρομερή ακολουθία της, περιτριγυρισμένη από τερατώδη σκυλιά από το βασίλειο του Άδη, που ζούσαν στις όχθες της Στύγας. Η Εκάτη έστειλε φρίκη και βαριά όνειρα στη γη και κατέστρεψε ανθρώπους.
Μερικές φορές η Εκάτη βοηθούσε τους ανθρώπους, για παράδειγμα, ήταν αυτή που βοήθησε τη Μήδεια να πετύχει την αγάπη του Ιάσονα. Πιστεύεται ότι βοηθούσε μάγους και μάγους. Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν: αν θυσιάσετε σκυλιά στην Εκάτη, ενώ στέκεστε στο σταυροδρόμι τριών δρόμων, τότε αυτή θα σας βοηθήσει να αφαιρέσετε το ξόρκι και θα σας σώσει από την κακή ζημιά.
Οι υπόγειοι θεοί, όπως η Εκάτη, προσωποποιούσαν κυρίως τις τρομερές δυνάμεις της φύσης.

Θεά Γαία

Γαία (Γ α ι α, Α ι α, Ζ η) · μητέρα γη . Η αρχαιότερη προολυμπιακή θεότητα, που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη διαδικασία δημιουργίας του κόσμου συνολικά. Η Γαία γεννήθηκε μετά το Χάος. Είναι μια από τις τέσσερις πρωταρχικές δυνατότητες (Χάος, Γη), που από μόνη της γέννησε τον ΟΥΡΑΝΟ-ΟΥΡΑΝΟ και τον πήρε για σύζυγο. Μαζί με τον Ουρανό, η Γαία γέννησε έξι τιτάνες και έξι τιτανίδες, μεταξύ των οποίων ο Κρόνος και η Ρέα, ​​οι γονείς των υπέρτατων θεοτήτων Ελληνικό πάνθεον- ΔΙΑΣ, ΚΑΔΗΣ, ΠΟΣΕΙΔΩΝΑΣ, ΗΡΑ, ΔΗΜΗΤΡΑ και ΕΣΤΙΑ. Οι απόγονοί της ήταν επίσης Pont-more, τρεις ΚΥΚΛΟΠΕΣ και τριακόσιοι. Όλοι τους, με την τρομερή τους εμφάνιση, ξεσήκωσαν το μίσος του πατέρα, και δεν τους άφησε να βγουν από την κοιλιά της μάνας. Η Γαία, ταλαιπωρημένη από τη σοβαρότητα των παιδιών που κρυβόταν μέσα της, αποφάσισε να σταματήσει την αυθόρμητη γονιμότητα του συζύγου της και με παρότρυνση της ο ΚΡΟΝΟΣ ευνούχισε τον ΟΥΡΑΝΟ, από το αίμα του οποίου γεννήθηκαν τα τέρατα και η όμορφη ΑΦΡΟΔΙΤΗ. Ο γάμος της Γαίας και του Πόντου γέννησε μια ολόκληρη σειρά από τέρατα. Τα εγγόνια της Γαίας, με αρχηγό τον Δία, στη μάχη με τα παιδιά της Γαίας, τους τιτάνες, νίκησαν τους τελευταίους ρίχνοντάς τους στα ΤΑΡΤΑΡΑ και μοίρασαν τον κόσμο μεταξύ τους.

Η Γαία δεν ζει στον ΟΛΥΜΠΟ και δεν συμμετέχει ενεργά στη ζωή των ΟΛΥΜΠΙΚΩΝ ΘΕΩΝ, αλλά παρακολουθεί ό,τι συμβαίνει και συχνά τους δίνει σοφή συμβουλή. Συμβουλεύει τη ΡΗΑ πώς να σώσει τον ΔΙΑ από την αδηφαγία του ΚΡΟΝΟΥ, που καταβροχθίζει όλα τα νεογέννητα παιδιά του: Η ΡΕΑ αντί για το μωρό Ο ΔΙΑΣ τύλιξε μια πέτρα, την οποία κατάπιε με ασφάλεια ο ΚΡΟΝΟΣ. Αναφέρει επίσης ποια μοίρα περιμένει τον ΔΙΑ. Με τη συμβουλή της, ο Δίας ελευθέρωσε τους εκατό οπλισμένους, που τον υπηρέτησαν στην τιτανομαχία. Συμβούλεψε επίσης τον Δία να ξεκινήσει τον Τρωικό πόλεμο. Τα χρυσά μήλα που φυτρώνουν στους κήπους των Εσπερίδων είναι το δώρο της στο ΕΔΩ. Γνωστός ισχυρή δύναμη, που η Γαία πότισε τα παιδιά της: ο γιος της από την ένωση με τον Ποσειδώνα Άντευ ήταν άτρωτος χάρη στο όνομά της: δεν μπορούσε να πεταχτεί κάτω ενώ άγγιζε τη μητέρα του γη με τα πόδια του. Μερικές φορές η Γαία έδειξε την ανεξαρτησία της από τους Ολύμπιους: σε συμμαχία με τον Τάρταρο, γέννησε τον τερατώδες ΤΥΦΩΝΑ, τον οποίο κατέστρεψε ο Δίας. Γόνος της ήταν ο δράκος Λάδωνας. Οι απόγονοι της Γαίας είναι φοβεροί, διακρίνονται από αγριότητα και στοιχειώδη δύναμη, δυσαναλογία (οι Κύκλωπες έχουν ένα μάτι), ασχήμια και μείγμα ζώων και ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Με τον καιρό, οι αυθόρμητα δημιουργούμενες λειτουργίες της Γαίας έσβησαν στο παρασκήνιο. Αποδείχτηκε ότι ήταν φύλακας της αρχαίας σοφίας και γνώριζε τις επιταγές της μοίρας και τους νόμους της, έτσι ταυτίστηκε με τη ΘΕΜΙΣ και είχε τον αρχαίο μάντη της στους Δελφούς, που αργότερα έγινε ο μάντης του ΑΠΟΛΩΝΑ. Η εικόνα της Γαίας ενσωματώθηκε εν μέρει στη ΔΗΜΗΤΡΑ, με τις ευεργετικές για τον άνθρωπο λειτουργίες της, καλώντας Καρποφόρος- Καρποφόρα, στη μητέρα θεά REY με την ανεξάντλητη γονιμότητά της, στο KIBELE με την οργιαστική λατρεία της.

Η λατρεία της Γαίας διαδόθηκε παντού: στην ηπειρωτική χώρα, και στα νησιά και στις αποικίες.