Ο συγγραφέας βυθίζει τον αναγνώστη στα περίχωρα του Κιργιζιστάν και εισάγει αμέσως τον κύριο χαρακτήρα - ένα αγόρι χωρίς όνομα και παρελθόν, με αμφίβολο μέλλον, ζει σε ένα κλοιό jaeger, στις όχθες μιας δασικής λίμνης. Η θεία του ζει μαζί του με τον σύζυγό της, τον κυνηγό Orozkul. Δεν ασχολούνται καθόλου με την ανατροφή του αγοριού, αφήνοντάς το έτσι στον εαυτό του. Το μόνο άτομο που εμπλέκεται με κάποιο τρόπο στη μοίρα του τύπου είναι ο παππούς Momun, ο βοηθός κυνηγός.

Η ιστορία μας δείχνει, μέσα από συγκρίσεις της φανταστικής ζωής στα παραμύθια και της πραγματικής της πλευράς, ότι το καλό δεν υπερισχύει πάντα του κακού. Ο αιώνιος αγώνας του λευκού και του μαύρου, η δικαιοσύνη για την αδικία, ως αποτέλεσμα, μπορεί να καταλήξει σε ένα κάθε άλλο παρά μυθικό κλισέ: «έζησαν ευτυχισμένοι για πάντα».

Διαβάστε τη σύνοψη των ιστοριών του Aitmatov Το Λευκό πλοίο

Κανείς και τίποτα δεν ευχαριστεί το αγόρι. Δεν έχει φίλους και αυτούς με τους οποίους μπορεί να περάσει χρόνο σε συζητήσεις. Του μόνιμοι σύντροφοικαι οι συνομιλητές είναι οι πέτρες που περιβάλλουν το μέρος όπου ζει, κιάλια από την εποχή του πολέμου, στα οποία εξέταζε τους ορίζοντες της λίμνης και ένας χαρτοφύλακας που δώρισε ο παππούς Momun. Για να ξεφύγει από τις ατυχίες της πραγματικής ζωής, το αγόρι δημιουργεί δύο φανταστικές ιστορίες, στο οποίο αρχίζει να πιστεύει επιμελώς και να τους χτυπάει.

Η πρώτη ιστορία είναι ότι ο πατέρας του, που το αγόρι δεν γνώρισε ποτέ, είναι ναύτης και υπηρετεί σε ένα μεγάλο λευκό ατμόπλοιο, και από καιρό σε καιρό το πλοίο εμφανίζεται και ταλαντεύεται με χάρη στην επιφάνεια της λίμνης. Το αγόρι τα παίζει όλα αυτά στη φαντασία του, συχνά κοιτάζει με κιάλια αναζητώντας ένα βαπόρι. Φανταστείτε πώς γίνεται ψαράκι, βουτάει στη λίμνη και κολυμπάει προς το πλοίο. Και ανεβαίνοντας στο σκάφος, αγκαλιάζει και χαιρετά τον πατέρα του.

Η δεύτερη ιστορία που πιστεύει το αγόρι είναι η ιστορία της μητέρας ελαφιού. Η πεποίθηση λέει ότι στο παρελθόν, πριν από πολλά χρόνια, μια φυλή ζούσε κοντά στις όχθες του ποταμού, η οποία δέχτηκε επίθεση από εχθρούς και σκότωσε όλα τα παιδιά εκτός από δύο, ένα αγόρι και ένα κορίτσι. Ο αρχηγός της επιτιθέμενης φυλής παρέδωσε τα παιδιά ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΗκαι διέταξε να τους ξεφορτωθούν. Τους οδήγησε στην όχθη του ποταμού και όταν ήταν έτοιμη να εκπληρώσει την εντολή του αρχηγού, τους πλησίασε η μητέρα ελάφι. Άρχισε να ζητά να μην σκοτώσουν τα παιδιά και να τα δώσουν. Στην οποία η ηλικιωμένη γυναίκα είπε: «Αυτά είναι τα μικρά των ανθρώπων, δεν θα τα βγάλεις πέρα, και όταν μεγαλώσουν, θα θέλουν να σκοτώσουν τα ελάφια σου. Εξάλλου, οι άνθρωποι είναι πολύ σκληρά πλάσματα και σκοτώνουν όχι μόνο τα ζώα, αλλά και ο ένας τον άλλον. Η μητέρα ελάφι επέμενε ακόμα να μείνουν τα παιδιά μαζί της.

Τα κόκκινα ελάφια την εποχή του αγοριού γίνονται αντικείμενο λαθροκυνηγών. Ο κυνηγός συμβάλλει στην ανάπτυξη της λαθροθηρίας σε τεράστια κλίμακα. Πρώτον, για μια γενναιόδωρη ανταμοιβή, το Orozkul επιτρέπει την κοπή λειψάνων πεύκων. Οι περαιτέρω εξελίξεις παίρνουν ένα σκληρό χρώμα. Ένα δροσερό απόγευμα, ο ύπουλος Orozkul, με όχι λιγότερο ύπουλα σχέδια, αποφασίζει να λάβει την υποστήριξη του σοφού παππού Momun. Αφού δεν κατάφερε να πετύχει αποτέλεσμα στις διαπραγματεύσεις, αποφασίζει να κάνει τον παππού του να πιει βότκα και, για μεγαλύτερο αποτέλεσμα, τον απειλεί με απόλυση. Έτσι, πετυχαίνει αυτό που θέλει και βάζει τον Μομούν να πάει να σκοτώσει το θηλυκό ελάφι.

Σκοτεινό βράδυ, λευκός καπνός από φωτιά και γλυκιά μυρωδιά ψητού κρέατος. Μια παρέα τριών ατόμων γύρω από τη φωτιά: Orozkul, Momun και ένας επισκέπτης. Το κρέας ελαφιού ψήθηκε στη φωτιά. Το αγόρι δεν ήθελε να πιστέψει στη σκληρότητα των ανθρώπων και ότι ήταν πραγματικά ένα νεκρό ελάφι, μέχρι που είδε τα υπολείμματα ενός φτωχού ζώου πίσω από τον αχυρώνα. Το αγόρι έχασε την ελπίδα του σε ένα δευτερόλεπτο, η απογοήτευση έδωσε τη θέση του στα πόδια του και η αδυναμία του συνέτριψε το στήθος. Τα δάκρυα κυλούσαν σε ένα ρυάκι, δεν ήθελε να δεχτεί τη σκληρότητα της πραγματικότητας, τη σκληρότητα εκείνων των ανθρώπων που τον περιβάλλουν.

Αποφασίζοντας να ξεφύγει από αυτό το θέαμα, τρέχει στη λίμνη. Το μέρος που του τροφοδοτούσε πάντα την ελπίδα όταν κοίταζε τον ορίζοντα με κιάλια και έβλεπε το περίγραμμα ενός λευκού βαπόρι.

Το τραγικό τέλος της ιστορίας κάνει τον αναγνώστη να νιώσει πραγματικά τον πόνο ενός αγοριού που έζησε όλη του τη ζωή με πίστη στο καλό και στο λαμπερό. Και σε μια στιγμή του αφαιρείται αυτή η πίστη. Το αγόρι πάλι φαντάζεται, κλείνοντας τα μάτια του, ότι είναι ένα μικρό ψάρι που πηδά στο νερό και κολυμπάει στις άκρες της λίμνης αναζητώντας τον πατέρα του, έναν ναύτη.

Η φωτιά καίει, το κρέας ψήνεται, οι τρεις άντρες κάθονται ακόμα στις ίδιες θέσεις. Δεν άκουσαν τον παφλασμό του νερού και δεν παρατήρησαν την ήσυχη εξαφάνιση του αγοριού.

Εικόνα ή σχέδιο Λευκό ατμόπλοιο

Άλλες αναπαραστάσεις και κριτικές για το ημερολόγιο του αναγνώστη

• Περίληψη του Senka Nekrasov

  Ο Σένκα παρακολουθούσε από τη ρωγμή καθώς τα εχθρικά αεροπλάνα βουτούσαν από όλες τις πλευρές. Ο καπνός είχε τελειώσει και το σώμα έτρεμε από φρίκη. Παρελθόν με με ένα πληγωμένο χέριένας πολυβολητής πέρασε. Αμέσως, κάποιος βαρύς έπεσε πάνω στον Σένκα, αποδείχθηκε ότι ήταν νεκρός στρατιώτης.

  Η Nikolka Koshevoi είναι ένα δεκαοχτάχρονο αγόρι. Ντρέπεται για την ηλικία του, γιατί είναι έξυπνος και γενναίος πέρα ​​από τα χρόνια του. Στα δεκαοχτώ του, είναι διοικητής μοίρας. Κατάφερε να εξολοθρεύσει με επιτυχία δύο πολύ επικίνδυνες συμμορίες.

Το άρθρο ορίζει περίληψηέργα «The White Steamer» του Chingiz Aitmatov. Η ιστορία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1970 στο λογοτεχνικό περιοδικό...

Chingiz Aitmatov, «The White Steamboat»: περίληψη και ανάλυση του έργου

Από την Masterweb

06.04.2018 10:00

Το άρθρο παρουσιάζει μια περίληψη του έργου "Λευκό ατμόπλοιο" του Chingiz Aitmatov. Πρωτοδημοσιεύτηκε το 1970 στο λογοτεχνικό περιοδικό " Νέο κόσμοΑργότερα συμπεριλήφθηκε στη συλλογή "Tales and Stories." είπε ο Aitmatov στο "White Steamboat" θλιβερή ιστορίαγια τη μοναξιά, την παρεξήγηση, τη σκληρότητα. Αυτό είναι ένα από τα καλύτερα έργα του.

Σχετικά με τον Συγγραφέα

Το 2013 καταρτίστηκε μια λίστα με «100 βιβλία για μαθητές σχολείου». Αυτή η λίστα περιλαμβάνει την ιστορία "White Steamer" του Aitmatov, μια περίληψη της οποίας παρουσιάζεται παρακάτω. Αυτός ο συγγραφέας έχει βραβευτεί με κρατικά βραβεία περισσότερες από μία φορές, αλλά το ταλέντο του, φυσικά, εκφράζεται κυρίως στην αγάπη των αναγνωστών, των οποίων ο αριθμός δεν μειώνεται με τα χρόνια.

Μπήκε στη λογοτεχνία χάρη σε έργα όπως "Ο πρώτος δάσκαλος", "Το πεδίο της μητέρας", "το μάτι της καμήλας". Έγινε γνωστός στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα. Περισσότερες από μία ταινίες γυρίστηκαν βασισμένες στα έργα του Chingiz Aitmatov. Η ταινία The White Steamboat κυκλοφόρησε το 1975. Άλλα γνωστά έργα του Aitmatov: «Mother's Field», «Snowy Stop», «Early Cranes», «Blach», «And the Day Lasts Longer Than a Century».

«Λευκό ατμόπλοιο»: περίληψη

Ο Chingiz Aitmatov είχε ένα ιδιαίτερο καλλιτεχνικό στυλ. Επομένως, δεν είναι εύκολο να ξαναδιηγηθούν τα έργα του. Ο συγγραφέας αγάπησε Πατρίδα. Τα περισσότερα απόοι ήρωές του ζουν σε ένα απομακρυσμένο χωριό, κάπου κοντά στα σύνορα Κιργιστάν και Καζακστάν. Έπλεξε αρμονικά αρχαίες παραδόσεις και θρύλους στην πλοκή. Υπάρχει επίσης ένας αρχαίος θρύλος της Κιργιζίας στην ιστορία του Chingiz Aitmatov "The White Steamboat".

Δεν συνιστάται η ανάγνωση της περίληψης των έργων των κλασικών. Αλλά αν δεν υπάρχει χρόνος, αλλά πρέπει να μάθετε την πλοκή ενός διάσημου βιβλίου, μπορείτε να παραμελήσετε τέτοιες συστάσεις. Επιπλέον, η περίληψη της ιστορίας «The White Steamboat» μπορεί να σας εμπνεύσει να διαβάσετε το πρωτότυπο.

Παρακάτω είναι αναλυτική παρουσίαση. Η ιστορία αποτελείται από πέντε κεφάλαια. Μια σύντομη περίληψη του "White Steamer" του Aitmatov θα παρουσιαστεί σύμφωνα με το ακόλουθο σχέδιο:

• ΑΥΤΟΜΑΤΟ μαγαζι.
• Λουλούδια και πέτρες.
• Γέρος Μομούν.
• Seidakhmat.
• Λευκό πλοίο.
• Orozkul.
• Διόπτρες.
• Φράγμα.
• Πατέρας.
• Μητέρα.
• Η εξέγερση του Momun.

Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας «The White Steamer» του Chingiz Aitmatov είναι ένα επτάχρονο αγόρι. Ο συγγραφέας δεν τον κατονομάζει. Λέγεται μόνο ότι ήταν το μόνο αγόρι «σε τρία σπίτια». Οι ήρωες της ιστορίας του Aitmatov "The White Steamboat" ζουν σε ένα απομακρυσμένο χωριό που βρίσκεται κοντά στα σύνορα, όπου κατά καιρούς καλεί ένα κατάστημα κινητής τηλεφωνίας. Το πλησιέστερο σχολείο απέχει λίγα χιλιόμετρα.

κατάστημα κινητής τηλεφωνίας

Η εμφάνιση ενός μαγαζιού με ρόδες είναι ένα πραγματικό γεγονός σε αυτό το εγκαταλειμμένο χωριό. Το αγόρι συνηθίζει να κολυμπάει στο φράγμα που έφτιαξε ο παππούς του. Αν όχι αυτό το φράγμα, πιθανότατα θα είχε πνιγεί εδώ και πολύ καιρό. Το ποτάμι, όπως έλεγε η γιαγιά του, θα είχε προ πολλού μεταφέρει τα οστά του κατευθείαν στο Issyk-Kul. Είναι απίθανο κάποιος να βιαστεί να τον σώσει. Η γιαγιά του αγοριού δεν ήταν ιθαγενής.

Και τότε μια μέρα, όταν το αγόρι κολυμπούσε στο φράγμα του, είδε ένα κινητό κατάστημα να πλησιάζει στο χωριό. Η σκόνη στροβιλίστηκε πίσω από το κατάστημα κινητής τηλεφωνίας κατεβαίνοντας το βουνό. Το αγόρι ήταν ευχαριστημένο - ήλπιζε ότι θα του αγόραζαν έναν χαρτοφύλακα. Πήδηξε από το κρύο νερό, ντύθηκε βιαστικά και έτρεξε να αναγγείλει την άφιξη του κινητού. Έτρεξε, τρέχοντας γύρω από τους ογκόλιθους και πηδώντας πάνω από τους θάμνους, χωρίς να σταματήσει πουθενά ούτε λεπτό.

Λουλούδια και πέτρες

Εδώ αξίζει να κάνουμε μια παρέκβαση. Το αγόρι έτρεξε χωρίς να σταματήσει, χωρίς να πει λέξη στις πέτρες που κείτονταν στο έδαφος. Έχει ήδη δώσει ένα όνομα σε καθένα από αυτά. Ο ήρωας της ιστορίας «The White Steamboat» δεν έχει ούτε φίλους ούτε συγγενείς. Δεν έχει κανέναν να μιλήσει. Τα παιδιά έχουν την τάση να επινοούν φανταστικούς φίλους για τον εαυτό τους. Οι συνομιλητές του πρωταγωνιστή της ιστορίας του Aitmatov «Το λευκό ατμόπλοιο» ήταν άψυχα αντικείμενα - πέτρες, κιάλια, και στη συνέχεια ένας ολοκαίνουργιος χαρτοφύλακας που αγοράστηκε σε ένα κατάστημα κινητής τηλεφωνίας.

Camel, Saddle, Tank - αυτά είναι τα ονόματα των λιθόστρωτων με τα οποία επικοινωνεί το μοναχικό επτάχρονο αγόρι. Το αγόρι έχει λίγη χαρά στη ζωή. Πηγαίνει σπάνια στον κινηματογράφο - αρκετές φορές ο παππούς του τον πήγε σε μια κοντινή διαδρομή. Μια μέρα το αγόρι παρακολούθησε μια πολεμική ταινία και έμαθε τι είναι τανκ. Εξ ου και το όνομα ενός από τους «φίλους».

Ο ήρωας της ιστορίας "Λευκό ατμόπλοιο" Aitmatov ασυνήθιστη στάσηκαι στα φυτά. Ανάμεσά τους υπάρχουν και φαβορί και εχθροί. Το φραγκόσυκο bodyak είναι ο κύριος εχθρός. Το αγόρι τσακώθηκε μαζί του περισσότερες από μία φορές. Αλλά το bodyak μεγαλώνει γρήγορα και δεν υπάρχει τέλος σε αυτόν τον πόλεμο. Τα αγαπημένα φυτά του αγοριού είναι τα αγριόχορτα. Αυτά τα λουλούδια είναι ιδιαίτερα όμορφα το πρωί.

Το αγόρι λατρεύει να σκαρφαλώνει στα αλσύλλια των shiraljins. Είναι οι πιο αληθινοί φίλοι του. Εδώ κρύβεται από τη γιαγιά του όταν θέλει να κλάψει. Ξαπλώνει ανάσκελα και κοιτάζει τον ουρανό, που γίνεται σχεδόν αδιάκριτος από τα δάκρυα. Τέτοιες στιγμές θέλει να γίνει ψάρι και να κολυμπήσει μακριά, μακριά, για να ρωτήσουν οι άλλοι: "Πού είναι το αγόρι; Πού χάθηκε;"

Ο ήρωας της ιστορίας "The White Steamboat" του Chingiz Aitmatov ζει μόνος, χωρίς φίλους, και μόνο ένα κατάστημα κινητής τηλεφωνίας τον κάνει να ξεχάσει τις πέτρες, τα λουλούδια και τα αλσύλλια των shiraldzhins.

Το αγόρι έτρεξε στο χωριό, που αποτελούνταν μόνο από τρία σπίτια, και χαρούμενα ανακοίνωσε την άφιξη του κινητού. Οι άνδρες είχαν ήδη διασκορπιστεί μέχρι τότε. Έμειναν μόνο γυναίκες και ήταν μόνο τρεις: μια γιαγιά, η θεία Bekey (η αδερφή της μητέρας του αγοριού, η σύζυγος του πιο σημαντικού ατόμου στο κλοιό) και μια γειτόνισσα. Οι γυναίκες έσπευσαν στο βαν. Το αγόρι χάρηκε που έφερε καλά νέα στο χωριό.

Ακόμα και η αυστηρή γιαγιά επαινούσε τον εγγονό της σαν να είχε φέρει το μαγαζί με ρόδες εδώ. Αλλά η προσοχή σε αυτόν στράφηκε γρήγορα στα αγαθά που έφερε ο ιδιοκτήτης του βαν. Παρά το γεγονός ότι ήταν μόνο τρεις γυναίκες, κατάφεραν να κάνουν φασαρία δίπλα σε ένα αυτοσχέδιο μαγαζί. Όμως το φιτίλι τους στέγνωσε πολύ γρήγορα, κάτι που αναστάτωσε πολύ τον πωλητή.

Η γιαγιά άρχισε να παραπονιέται για την έλλειψη χρημάτων. Ο γείτονας δεν βρήκε τίποτα ενδιαφέρον ανάμεσα στα εμπορεύματα. Μόνο η θεία Bekey αγόρασε δύο μπουκάλια βότκα, τα οποία, σύμφωνα με τη γιαγιά, της προκαλούσαν προβλήματα στο κεφάλι. Η αδερφή της μητέρας του πρωταγωνιστή ήταν η πιο άτυχη γυναίκα στον κόσμο - δεν είχε παιδιά, για τα οποία ο σύζυγός της την έδερνε περιοδικά.

Γέρος Μομούν

Οι γυναίκες αγόραζαν αγαθά «για μια δεκάρα» και διασκορπίζονταν. Μόνο το αγόρι έμεινε. Ο πωλητής μάζεψε θυμωμένα τα εμπορεύματα. Το αγόρι θα είχε μείνει χωρίς χαρτοφύλακα εκείνη τη μέρα, αν ο γέρος Μομούν δεν είχε φτάσει εγκαίρως. Πρόκειται για τον παππού του πρωταγωνιστή της ιστορίας του Chingiz Aitmatov «The White Steamboat». Ο μόνος άνθρωπος που αγαπούσε το αγόρι που μιλούσε στις πέτρες.

Ο Old Man Momun ήταν ένας πολύ ευγενικός άνθρωπος. Ήταν πρόθυμος να βοηθήσει όλους. Ωστόσο, λίγοι άνθρωποι εκτίμησαν την καλοσύνη του Momun, όπως και οι άνθρωποι δεν θα εκτιμούσαν τον χρυσό αν ξαφνικά χαριζόταν δωρεάν. Ό,τι εμπιστεύονταν στον γέρο, το έκανε εύκολα και γρήγορα. Κανείς δεν πήρε στα σοβαρά τον ακίνδυνο Momun, όλοι ήταν έτοιμοι να του παίξουν ένα κόλπο. Όμως ο γέρος δεν προσβλήθηκε ποτέ. Συνέχισε να βοηθά τους πάντες, κερδίζοντας του το παρατσούκλι «Quick Momun».

Η εμφάνιση του παππού δεν ήταν σε καμία περίπτωση του aksakal. Δεν υπήρχε καμία σημασία σε αυτόν, κανένα πτυχίο, καμία σοβαρότητα - τίποτα που να είναι εγγενές στους Κιργίζους ηλικιωμένους. Αλλά με την πρώτη ματιά έγινε σαφές ότι ένας άνθρωπος σπάνιας ευγένειας. Και είχε μια εκπληκτική ανεξαρτησία από τις απόψεις των άλλων. Ο Momun δεν φοβήθηκε ποτέ να πει, να απαντήσει, να χαμογελάσει με λάθος τρόπο. Υπό αυτή την έννοια, ήταν απολύτως ευτυχισμένος άνθρωπος. Πίκρα είχε και ο γέρος. Έκλαιγε συχνά τη νύχτα. Αλλά μόνο οι συγγενείς γνώριζαν τι υπήρχε στην ψυχή του γέρου Momun.

Ωστόσο, δεν ήταν μάταια που ο έμπορος ταξίδεψε τόσο μακριά. Ο γέρος Momun αγόρασε ένα χαρτοφύλακα για τον εγγονό του - τελικά, το σχολείο έρχεται σύντομα. Το αγόρι δεν πίστευε ότι η ευτυχία του θα ήταν τόσο μεγάλη. Αυτή η μέρα, ίσως, ήταν η πιο χαρούμενη στη δική του σύντομη ζωή. Από εκείνη τη στιγμή δεν αποχωρίστηκε το χαρτοφυλάκιο.

Seidakhmat

Αυτό είναι το όνομα ενός άλλου ήρωα της ιστορίας του Ch. Aitmatov «The White Steamboat». Ο Seidakhmat είναι ένας νεαρός δασολόγος, αυτός που θεωρείται σημαντικό πρόσωπο στον κλοιό. Αφού το αγόρι είχε χαρτοφύλακα, γύρισε όλο το χωριό, καμαρώνω για την αγορά. Έδειξε το δώρο του παππού του στον Σεϊνταχμάτ. Ωστόσο, δεν το εκτίμησε.

Το σχολείο βρισκόταν πέντε χιλιόμετρα από το σπίτι όπου έμενε το αγόρι. Ο παππούς του υποσχέθηκε να τον πάει εκεί στο σχολείο με ένα άλογο. Αλλά στους συγχωριανούς φαινόταν βλακεία, ανοησία. Κανείς δεν ήταν χαρούμενος για το αγόρι. Κανείς δεν εντυπωσιάστηκε από τον ολοκαίνουργιο χαρτοφύλακα. Ναι, και η φοίτηση στο σχολείο φαινόταν στους φτωχά μορφωμένους κατοίκους του κλωβού ένα αμφίβολο γεγονός.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στο αγόρι άρεσε να μιλάει με πέτρες και λουλούδια. Αυτοί, σε αντίθεση με τους ανθρώπους, δεν γέλασαν ποτέ με αυτόν ή με τον γελοίο παππού του. Τώρα το αγόρι έχει έναν άλλο άψυχο φίλο - έναν χαρτοφύλακα. Του μίλησε με χαρά για τον γέρο Μομούν - έναν ευγενικό, ανεπιτήδευτο άντρα, πάνω στον οποίο οι κάτοικοι του κλοιού γελούν μάταια.

λευκό ατμόπλοιο

Το αγόρι, όπως και άλλοι κάτοικοι του χωριού, είχε τα δικά του καθήκοντα: έπρεπε να προσέχει το μοσχάρι. Δεν ήταν όμως πάντα σε θέση να τα εκπληρώσει σωστά. Το αγόρι είχε κιάλια με τα οποία του άρεσε να κοιτάζει μακριά, μέχρι εκεί που μερικές φορές έπλεε κατά μήκος του ποταμού ένα λευκό ατμόπλοιο.

Ο Ch. Aitmatov μεταφέρει με μαεστρία τον εσωτερικό κόσμο ενός μοναχικού παιδιού στην ιστορία. Ο ήρωάς του μιλά συνεχώς με ένα άψυχο αντικείμενο· γι' αυτόν ο χαρτοφύλακας δεν είναι νέο πράγμα, ΕΝΑ καινούριος φίλος. Λευκό ατμόπλοιο - στην ιστορία του Ch. T. Aitmatov κύρια εικόνα. Για το τι συνέδεσε το αγόρι με ένα μακρινό πλοίο, θα πούμε λίγο αργότερα.

Orozkul

Ο σύζυγος της θείας του πρωταγωνιστή του «Λευκού Ατμοπλοϊκού» Αϊτμάτοφ ήταν ένας κακός, σκληρός άντρας. Και πολύ δυστυχισμένος. Όμως οι χωριανοί τον σεβάστηκαν, προσπαθούσαν με κάθε δυνατό τρόπο να τον ευχαριστήσουν. Το γεγονός είναι ότι ο Orozkul θα μπορούσε να βοηθήσει στην κατασκευή του σπιτιού. Ήταν ο ανώτερος δασοφύλακας του προστατευμένου δάσους. σημαντικός άνθρωπος. Το Orozkul θα μπορούσε να βοηθήσει στην παράδοση των κορμών. Ή, αντίθετα, θα μπορούσε να το φτιάξει για να μείνει το σπίτι ημιτελές για χρόνια. Το αγόρι δεν το κατάλαβε αυτό, και ως εκ τούτου εξεπλάγη: γιατί όλοι αγαπούν τον σύζυγο της θείας του. Άλλωστε είναι κακός, σκληρός. Αυτά πρέπει να πεταχτούν στο ποτάμι. Στο αγόρι δεν άρεσε ο Orozkul.

Ο θυμός και η αυτολύπηση στραγγαλίζουν τον Orozkul. Οδηγεί στο σπίτι και ξέρει ότι σήμερα θα χτυπήσει τη γυναίκα του. Αυτό το κάνει πάντα. Άλλωστε είναι ο Bekey που φταίει για όλες τις στεναχώριες του. Δεν μπορεί να γεννήσει χρόνια τώρα.

Ο Orozkul πήδηξε από το άλογό του και πήγε στο ποτάμι, όπου πλύθηκε με κρύο νερό. Το αγόρι νόμιζε ότι είχε πονοκέφαλο. Στην πραγματικότητα, ο Orozkul έκλαψε. Έκλαψε γιατί δεν ήταν ο γιος του που έτρεξε να τον συναντήσει, γιατί δεν μπορούσε να πει ούτε μια καλή λέξη σε αυτό το παιδί με ένα χαρτοφύλακα.

Διόπτρες

Αυτό το αντικείμενο πήγε στο αγόρι από τον παππού του. Ο ίδιος ο γέρος δεν χρησιμοποιούσε κιάλια, είπε ότι και χωρίς αυτά τα βλέπει όλα τέλεια. Ήταν χαρά για ένα επτάχρονο παιδί να κοιτάζει τα βουνά, το πευκοδάσος και φυσικά το άσπρο βαπόρι. Είναι αλήθεια ότι το τελευταίο θα μπορούσε να το δει κανείς σπάνια.

Χάρη στα κιάλια, το αγόρι μπορούσε να δει τη λίμνη Issyk-Kul, η οποία βρισκόταν μακριά από το σπίτι του. Τώρα το αγόρι μοιράστηκε τις εντυπώσεις του με έναν χαρτοφύλακα χωρίς λόγια. Πρώτα περίμενε την εμφάνιση ενός λευκού βαπόρι, που είπε στον «φίλο» του, μετά θαύμασε το σχολείο.

Φράγμα

Τα κιάλια έδειχναν καθαρά το μέρος που συνήθιζε να κολυμπάει το αγόρι. Το φράγμα το έκανε ο παππούς. Ο γέρος έσυρε πολλές πέτρες, διαλέγοντας αυτές που ήταν μεγαλύτερες. Το ρεύμα σε αυτό το μέρος ήταν πολύ δυνατό. Το ποτάμι μπορούσε εύκολα να παρασύρει το αγόρι, όπως είπε η γκρινιάρης γιαγιά στον Momun περισσότερες από μία φορές. Παράλληλα, πρόσθεσε: «Θα βουλιάξει – δεν θα σηκώσω το δάχτυλο!». Ο γέρος πέρασε όλη τη μέρα παίζοντας με το φράγμα. Προσπάθησε να βάλει τις πέτρες τη μία πάνω στην άλλη ώστε το νερό ανάμεσά τους να μπαίνει και να βγαίνει ελεύθερα.

Την ημέρα που το αγόρι είχε χαρτοφύλακα, συνέβη ένα δυσάρεστο περιστατικό. Κοίταξε το άσπρο βαπόρι και ξέχασε τελείως τα καθήκοντά του. Το μοσχάρι, εν τω μεταξύ, άρχισε να μασάει τα λινά που είχε κρεμάσει η γριά. Το αγόρι το είδε από μακριά. Στην αρχή, ο Bekey προσπάθησε να ηρεμήσει τη γριά, αλλά εκείνη, ως συνήθως, άρχισε να κατηγορεί τη θετή κόρη της για στειρότητα. Ένα σκάνδαλο ξεκίνησε. Όλοι μάλωναν. Όταν το αγόρι επέστρεψε στο σπίτι, επικράτησε μια ύποπτη σιωπή.

Οι ήρωες της ιστορίας του Aitmatov "The White Steamboat" είναι δυστυχισμένοι άνθρωποι. Η Bekey είναι δυσαρεστημένη που ο σύζυγός της τη χτυπάει τακτικά. Αλλά αυτή και ο σύζυγός της ενώνονται από μια κοινή θλίψη - την απουσία παιδιών. Ο Momun θρηνεί, επειδή ο μεγαλύτερος γιος σκοτώθηκε στον πόλεμο και οι κόρες δεν βρήκαν την ευτυχία οικογενειακή ζωή. Η ηλικιωμένη γυναίκα, η γυναίκα του παππού του αγοριού, θυμάται τα νεκρά παιδιά και τον αείμνηστο σύζυγο. Εμφανίστηκε σε αυτό το σπίτι όχι πολύ καιρό πριν - μετά το θάνατο της ίδιας της γιαγιάς του πρωταγωνιστή.

Πατέρας

Ο ήρωας της ιστορίας του Aitmatov "The White Steamboat" μίλησε όχι μόνο με πέτρες, λουλούδια και έναν ολοκαίνουργιο χαρτοφύλακα. Συχνά στις σκέψεις του στρεφόταν στον πατέρα του, τον οποίο δεν θυμόταν καθόλου. Μόλις το αγόρι άκουσε ότι θα ήταν ναύτης. Από τότε, κοιτάζοντας το πλοίο με κιάλια, φαντάστηκε ότι ο πατέρας του στεκόταν κάπου στο κατάστρωμα.

Το αγόρι ονειρευόταν να γίνει ψάρι, να πλεύσει σε ένα λευκό πλοίο και να συναντήσει αυτόν τον άντρα. Σίγουρα θα του έλεγε για τον γέρο Μομούν, έναν ευγενικό άνθρωπο που κανείς δεν εκτιμά. Το αγόρι έλεγε στον πατέρα του για την κακιά ηλικιωμένη γυναίκα που ήρθε στο σπίτι τους μετά το θάνατο της δικής της γιαγιάς. Θα του έλεγε για όλους τους κατοίκους του κλοιού, ακόμη και για τον Orozkul - έναν κακό άνθρωπο που σίγουρα πρέπει να πεταχτεί σε ένα κρύο ποτάμι.

Μητέρα

Το αγόρι μεγάλωσε ορφανό, αλλά οι γονείς του ζούσαν. Ναύτης πατέρας έχει από καιρό αποκτήσει νέα οικογένεια. Το αγόρι μάλιστα άκουσε μια φορά ότι στο κατάστρωμα, όταν επιστρέφει με το λευκό του βαπόρι, τον συναντούν πάντα η γυναίκα του και τα δύο του παιδιά. Η μητέρα έφυγε εδώ και πολύ καιρό Μεγάλη πόληκαι έκανε επίσης μια νέα οικογένεια. Μια φορά ο Momun πήγε κοντά της και η κόρη του υποσχέθηκε ότι θα έπαιρνε το αγόρι όταν σταθεί στα πόδια της. Αλλά το πότε θα συμβεί αυτό είναι άγνωστο. Ωστόσο, ο ηλικιωμένος τότε της είπε: «Όσο ζω, θα φροντίζω το αγόρι».

Ο Aitmatov συμπεριέλαβε αρκετούς θρύλους στην ιστορία "The White Steamboat". Πρόκειται για αρχαίες ιστορίες που λέει ο Momun στον εγγονό του. Το αγόρι φαντάζεται ότι κάποια μέρα θα τα πει στον πατέρα του. Ένας από τους θρύλους που διηγήθηκε ο γέρος είναι ο θρύλος της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού. Παρακάτω είναι μια περίληψη του. Στο The White Steamer, ο Chingiz Aitmatov αφιέρωσε ένα ολόκληρο κεφάλαιο σε αυτόν τον θρύλο.

Legend of the Horned Mother Deer

Αυτή η ιστορία συνέβη πριν από πολύ καιρό, όταν η φυλή των Κιργιζίων ήταν περικυκλωμένη από πολλούς εχθρούς. Και οι ίδιοι οι Κιργίζοι επιτέθηκαν συχνά στους γείτονές τους. Οι άνθρωποι τότε ζούσαν από ληστείες. Έξυπνος θεωρούνταν αυτός που ήξερε να αιφνιδιάζει, να αρπάξει τον πλούτο του εχθρού. Οι άνθρωποι αλληλοσκοτώθηκαν, αίμα έρεε συνέχεια.

Μόλις οι εχθροί επιτέθηκαν στη φυλή των Κιργιζίων, σκότωσαν σχεδόν όλους. Έμειναν μόνο ένα αγόρι και ένα κορίτσι, που την ημέρα της επιδρομής πήγαν μακριά στο ποτάμι. Όταν επέστρεψαν, είδαν τις στάχτες, τα ακρωτηριασμένα σώματα αγαπημένων προσώπων. Παραδόξως, τα παιδιά πήγαν στο χωριό όπου ζούσαν οι άνθρωποι που σκότωσαν τους συγγενείς τους. Ο Χαν διέταξε να καταστραφεί ο «ημιτελής εχθρός σπόρος». Ένα ελάφι έσωσε τα παιδιά από το θάνατο. Τα τάιζε, τα ζέσταινε, τα μεγάλωσε. Όταν το αγόρι και το κορίτσι μεγάλωσαν, παντρεύτηκαν και απέκτησαν παιδιά. Όμως οι απόγονοι όσων έσωσαν τα ελάφια άρχισαν να σκοτώνουν τα αδέρφια τους - ελάφια.

Οι Κιργίζιοι στόλιζαν τώρα τους τάφους των συγγενών τους με τα κέρατα ενός ευγενούς ζώου. Έρημα βουνά. Δεν υπήρχαν ελάφια. Γεννήθηκαν άνθρωποι που δεν είχαν δει ποτέ αυτό το χαριτωμένο ζώο σε όλη τους τη ζωή. Η μητέρα ελάφι προσβλήθηκε από τον κόσμο. Ανέβηκε στην ψηλότερη κορυφή του βουνού, αποχαιρέτησε τη λίμνη Issyk-Kul και πήγε πολύ, πολύ μακριά.

Η εξέγερση του Momun

Ήρθε το φθινόπωρο. Ο Momun, όπως είχε υποσχεθεί, πήγαινε τον εγγονό του στο σχολείο κάθε μέρα. Και στη συνέχεια βοήθησε τον γαμπρό του - ο Orozkul υποσχόταν συχνά οικοδομικό υλικό στους κατοίκους του κλωβού και σε αντάλλαγμα δεχόταν προσφορές. Το φθινόπωρο έπρεπε να σκαρφαλώσει κανείς μακριά στα βουνά για να κόψει ένα πεύκο. Χρειαζόμασταν αληθινό ξύλο του βουνού. Κάποτε ο Orozkul δεν τήρησε την υπόσχεσή του: πήρε ένα αρνί, αλλά δεν έκοψε ένα πεύκο, μετά από το οποίο σχεδόν έχασε τη θέση του ως δασοφύλακας του αποκλεισμένου δάσους. Ένας εξαπατημένος συγχωριανός του έγραψε μια συκοφαντία εναντίον του, στην οποία υπήρχε και αλήθεια και ψέματα. Αλλά αυτό ήταν πολύ πριν πραγματοποιηθεί η ιστορία που ειπώθηκε στην ιστορία "White Passage" του Chingiz Aitmatov. Θα συνεχίσουμε την περίληψη με μια περιγραφή της σκηνής της κορύφωσης.

Τον Σεπτέμβριο, τα μούρα ωρίμασαν, τα αρνιά μεγάλωσαν. Γυναίκες ετοίμαζαν ξερό τυρί, το έκρυβαν σε χειμωνιάτικες σακούλες. Οι άντρες, έχοντας συμφωνήσει με τον Orozkul, του υπενθύμιζαν όλο και πιο συχνά το δάσος που είχε υποσχεθεί. Τον στεναχώρησε πολύ. Αν υπήρχε τρόπος να επιστρέψει τις υποσχέσεις του, σίγουρα θα τον χρησιμοποιούσε. Αλλά μια τέτοια μέθοδος δεν υπάρχει, και επομένως ο Orozkul έπρεπε να σκαρφαλώσει στα βουνά με τον Momun και κατά την επιστροφή του, θα κρυώσει από φόβο: ανά πάσα στιγμή, ο αναβάτης του δάσους θα μπορούσε να υποψιαστεί για κλοπή. Σε ένα από αυτά τα ταξίδια, παραλίγο να πεθάνει. Ο Momun, ένας λάτρης των παραμυθιών, έχοντας δει αυτό το περιστατικό, πίστευε ότι ο γαμπρός του οφείλει τη σωτηρία του στα ελάφια, τα οποία επέστρεψαν στη γη της Κιργιζίας αρκετούς αιώνες αργότερα.

Η καρδιά του Orozkul δεν μαλάκωσε ακόμη και όταν παραλίγο να πεθάνει. Εκείνη την ημέρα, αυτός και ο Momun έπρεπε να κόψουν μερικά πεύκα. Όταν ο γέρος του είπε ότι έπρεπε να πάρει τον εγγονό του από το σχολείο και επομένως να αναβάλει τη δουλειά για το βράδυ, έγινε έξαλλος. Δεν άφησε τον Μομούν να φύγει, εξάλλου επιτέθηκε στον πεθερό του με γελοίες κατηγορίες (η κυριότερη ήταν, όπως πάντα, η υπογονιμότητα της κόρης του). Ο καλός γέροντας δεν μπορούσε να μην υπακούσει στον γαμπρό του. Δούλευε σιωπηλά και η καρδιά του ραγιζόταν. Ο Μόμουν φαντάστηκε τον εγγονό του να στέκεται μόνος, εγκαταλελειμμένος από όλους, κοντά στο σχολείο, όταν άλλα παιδιά είχαν προ πολλού φύγει από το σπίτι. Ο γέρος δεν είχε αργήσει ποτέ πριν.

Το αγόρι αγαπούσε να πηγαίνει στο σχολείο. Τον χαρτοφύλακα, που τώρα περιείχε τετράδια και σχολικά βιβλία, τον έβαλε προσεκτικά δίπλα στο μαξιλάρι όταν πήγε για ύπνο. Αυτό εκνεύρισε τη γιαγιά, αλλά το αγόρι αγνόησε τα καυστικά της λόγια. Ο Momun ήταν χαρούμενος για το αγόρι. Ήταν ένας άνθρωπος, όπως ήδη αναφέρθηκε, ακίνδυνος. Όχι όμως τη μέρα που ο μικρός του εγγονός στεκόταν μόνος στους τοίχους του σχολείου. Ο ηλικιωμένος έγινε ξαφνικά έξαλλος και αποκάλεσε τον γαμπρό του «κακό». Ο Orozkul επιτέθηκε με τις γροθιές του στον πεθερό του, αλλά αυτός, παρά τις απειλές, ανέβηκε στο άλογό του και οδήγησε προς το σχολείο. Θα ήταν μια εξέγερση του Quick Momun, μια πράξη για την οποία έπρεπε αργότερα να πληρώσει.

Το αγόρι έκλαιγε, προσβεβλημένο από τον παππού του, που δεν το πήρε από το σχολείο στην ώρα του. Στο δρόμο για το σπίτι έμειναν σιωπηλοί για πολλή ώρα. Ξαφνικά όμως ο γέρος θυμήθηκε τα μαράλ που επέστρεψαν και, για να ηρεμήσει το παιδί, άρχισε να του λέει το ήδη γνωστό παραμύθι της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού. Εν τω μεταξύ, σκεφτόταν τι θα έπρεπε να αντέξουν αυτός και η κόρη του. Άλλωστε, ο Orozkul είναι εκδικητικός, δεν θα συγχωρήσει τον γέρο που, αν και για πρώτη φορά στη ζωή του, τον παράκουσε.

Ο γαμπρός του Momun, επιστρέφοντας στο σπίτι, όπως πάντα, έβγαλε το θυμό του στη γυναίκα του - την χτύπησε και στη συνέχεια την έδιωξε από το σπίτι. Πήγε στους γείτονες. Η Bekey δεν κατηγόρησε τον λυσσασμένο σύζυγό της για τις κακοτυχίες της, αλλά τον πατέρα της. Συνηθιζόταν όμως να κρεμάσουν όλα τα σκυλιά στον δύστυχο γέρο. Αφού έμαθε από έναν γείτονα ότι η κόρη του δεν ήθελε να του μιλήσει, ο Momun αναστατώθηκε ακόμη περισσότερο.

Αυτό ήταν μέρος του εκδικητικού σχεδίου του Orozkul: να στρέψει τον Bekey εναντίον του πατέρα του. Επιστρέφοντας από το δάσος εκείνο το βράδυ, χτυπούσε τη γυναίκα του για πολλή ώρα, ενώ επαναλάμβανε ότι ο Μόμουν έφταιγε για όλα τα δεινά. Ο Orozkul ανακοίνωσε την απόλυσή του στον γέρο (ο παππούς του αγοριού είχε δουλέψει γι 'αυτόν για μεγάλο χρονικό διάστημα και έπαιρνε έναν μικροσκοπικό μισθό).

Την επόμενη μέρα το αγόρι δεν πήγε στο σχολείο - ανέβασε πυρετό. Η ηλικιωμένη γυναίκα επέπληξε τον σύζυγό της για πολλή ώρα, απορώντας πώς αυτός ο ταπεινός, ήσυχος άντρας, που δεν είχε προσβάλει ούτε μια μύγα σε όλη του τη ζωή, τόλμησε ξαφνικά να αντικρούσει τον Orozkul. Ανάγκασε τον γέρο να πάει στη δουλειά και έτσι να ζητήσει συγχώρεση από τον γαμπρό του.

Ο Orozkul ήταν πολύ διψασμένος για εξουσία. Του έδινε χαρά να παρακολουθεί την ταπείνωση του γέρου, που με σκυμμένο κεφάλι τον ακολούθησε προς το δάσος. Το γνωστό Orozkul ήρθε για κούτσουρα. Ο γέρος βοήθησε να φορτωθεί η ξυλεία, δείχνοντας μεγάλο ζήλο - μια ηλικιωμένη γυναίκα τον παρακολουθούσε, επαναλαμβάνοντας τη φράση περισσότερες από μία φορές το πρωί: "Δεν είσαι κανένας χωρίς μισθό!" Ο Orozkul δεν φαινόταν να βλέπει τις προσπάθειες του πεθερού του.

Και ξαφνικά οι άνθρωποι που ήρθαν στο δάσος για καυσόξυλα είδαν μια ασυνήθιστη εικόνα: αρκετές μάραλες στέκονταν δίπλα στο ποτάμι. Σιγά-σιγά, με αξιοπρέπεια, ήπιαν νερό. Και μετά πήγαμε προς το δάσος. Στη συνέχεια, ο Orozkul, ο οποίος γνώριζε για την αγάπη του Momun για τις ιστορίες του Horned Mother Deer, σκέφτηκε ένα άλλο σχέδιο εκδίκησης. Ένα σχέδιο που θα σκοτώσει τον γέρο.

Το αγόρι, εν τω μεταξύ, ξάπλωσε στο κρεβάτι του και ονειρευόταν πώς κάποια μέρα οι άνθρωποι θα δαμάσουν το κόκκινο ελάφι. Παρεμπιπτόντως, την προηγούμενη μέρα, εκείνο το βράδυ, όταν ξέσπασε ένα σκάνδαλο στο σπίτι που προκλήθηκε από την απροσδόκητη επαναστατικότητα του Momun, κύριος χαρακτήραςείδε αυτά τα ζώα. Έτρεξε στο ποτάμι, στις αγαπημένες του πέτρες, και ξαφνικά είδε ελάφια. Το αγόρι ήταν σίγουρο ότι το μεγαλύτερο από αυτά ήταν το κερασφόρο ελάφι. Στις σκέψεις του της ζήτησε για πολλή ώρα να στείλει στη θεία Bekey ένα παιδί. Τότε ο Orozkul θα σταματήσει να τη χτυπάει, ο Momun δεν θα θρηνήσει και η ειρήνη θα βασιλέψει στην οικογένειά τους. Το σκεφτόταν ακόμα κι όταν ήταν ξαπλωμένος, άρρωστος, στο κρεβάτι του.

Ξαφνικά, ένας μεθυσμένος Seidakhmat εισέβαλε στο σπίτι. Έσυρε το αγόρι έξω, παρά τις διαμαρτυρίες και τα λόγια: «Ο παππούς δεν μου είπε να σηκωθώ». Στην αυλή ήταν αγνώστους. Το αγόρι δεν βρήκε αμέσως τον παππού του, αλλά όταν τον είδε έμεινε πολύ έκπληκτος. Ο Μόμουν ήταν μεθυσμένος. Γονάτισε και άναψε φωτιά για κρέας. Και όχι μακριά του, στο πλάι, βρισκόταν ένα κεφάλι ελαφιού. Ήταν το κεφάλι του κερασφόρου ελαφιού, έτσι αποφάσισε το αγόρι.

Ήθελε να τρέξει μακριά, αλλά τα πόδια του δεν τον υπάκουαν. Παρακολούθησε με τρόμο καθώς ο μεθυσμένος Orozkul προσπαθούσε να κόψει τα κέρατα από το κεφάλι της νεκρής μητέρας ελαφιού. Και μετά πάλι ξάπλωσε με πυρετό και άκουσε πώς οι άνθρωποι, μυρίζοντας και τσαμπουκίζοντας, έτρωγαν κρέας ελαφιού.

Εκείνο το τρομερό βράδυ, το αγόρι ήθελε ιδιαίτερα να γίνει ψάρι και να κολυμπήσει μακριά από αυτό το σπίτι. Σηκώθηκε, πήγε στο ποτάμι, γδύθηκε και μπήκε μέσα κρύο νερό. Το αγόρι δεν έγινε ποτέ ψάρι, ποτέ δεν κολύμπησε στο άσπρο βαπόρι...

Απέρριψες ό,τι δεν ανέχτηκε η παιδική σου ψυχή.

Η ψυχή του αγοριού δεν τα έβαλε με την ακαμψία του κόσμου και την άφησε. Τέτοιο, εν συντομία, είναι το κείμενο του Λευκού Ατμοπλοϊκού.

Ο Aitmatov έγραψε σε δύο γλώσσες: Κιργιζικά και Ρωσικά. Έγινε το καμάρι των μικρών, αλλά κάποτε πολύ πολεμοχαρών ανθρώπων του. Παράλληλα, τα έργα του περιλαμβάνονται στις λίστες τα καλύτερα έργαΡωσική λογοτεχνία.

Ανάλυση του "White Steamboat" του Aitmatov

Στο έργο του, ο συγγραφέας είπε έναν αρχαίο θρύλο για το καλό και το κακό. Αλλά ούτε στον θρύλο του Κερασφόρου Μητέρας Ελαφιού ούτε στην κύρια ιστορία δεν κερδίζει το καλό.

Η πρωταγωνίστρια της ιστορίας «The White Steamboat» Ch. T. Aitmatova χωρίζει τον κόσμο σε δύο διαστάσεις: φανταστική και πραγματική. Η καλοσύνη υπάρχει μόνο στο φανταστικό. Αλλά ο Chingiz Aitmatov δεν δημιούργησε αυστηρά αρνητικές ή θετικές εικόνες στο The White Steamboat. Έδειξε τη ζωή όπως είναι.

Το Orozkul προκαλεί αναμφίβολα αρνητικά συναισθήματαστον αναγνώστη. Σε κάθε άτομο υπάρχει μια εσωτερική λαχτάρα για καλοσύνη. Στο Orozkul, ο εγωισμός και η αυτολύπηση είναι πολύ δυνατοί. Αυτή η ιδιότητα σκοτώνει κάθε τι ανθρώπινο και καλό μέσα του. Ο συγγραφέας, μεταφέροντας τον εσωτερικό του κόσμο, λέει:

Μια αίσθηση ντροπής τον έκαιγε.

Αυτό συνέβη στον Orozkul όταν ήταν μέσα Αλλη μια φοράο γέρος ήταν αγενής με τον Μομούν. Σε μια άλλη σκηνή, αυτός ο φαινομενικά σκληρός και άκαρδος άντρας εμφανίζεται να κλαίει:

Δεν μπορούσε να βρει ούτε μια ευγενική λέξη για αυτό το αγόρι χαρτοφύλακα.

Αλλά κάθε φορά που εμφανίζονται καλές σκέψεις στην ψυχή του Orozkul, τις πνίγει με αυτολύπηση.

Αντίθετος στον Orozkul Momun. Ο γέρος, παρ' όλες τις κακουχίες, δεν έχει χάσει την ικανότητα να αγαπά και να κατανοεί αγαπημένα πρόσωπα. Δουλεύει με παραίτηση, ακούει βρισιές. Αλλά επιδίδεται στις ιδιοτροπίες του γαμπρού του όχι λόγω αδυναμίας - για χάρη της κόρης και του εγγονού του. Για την ευτυχία τους, είναι έτοιμος να κάνει οποιαδήποτε θυσία, ακόμα και να σκοτώσει ελάφια. Άλλωστε είναι ο γέρος που πυροβολεί ελάφια με εντολή του γαμπρού του. Και τότε για πρώτη φορά στη ζωή του μεθάει.

Καθένας από τους ήρωες να οδηγεί τη θλίψη του. Η γυναίκα του Momun αναπολεί συχνά την πρώην οικογένειά της. Όλα τα παιδιά της, και είχε πέντε από αυτά, πέθαναν. Η καρδιά της γυναίκας σκλήρυνε. Αλλά δεν είναι τόσο κακιά όσο φαίνεται το αγόρι. Και στην ψυχή της υπάρχει χώρος για συμπόνια.

Ο κόσμος παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια ενός παιδιού στο έργο του Aitmatov «Το λευκό ατμόπλοιο». Η περίληψη, φυσικά, δεν μεταφέρει αυτή την ασυνήθιστη καλλιτεχνική άποψη της πραγματικότητας. Το αγόρι δεν καταλαβαίνει γιατί όλοι φοβούνται και σέβονται τον σκληρό Orozkul. Στις σκέψεις του, συχνά φαντάζεται την ημέρα που θα επικρατήσει η δικαιοσύνη. Πιστεύει στον θρύλο της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού και αυτή η πίστη του δίνει δύναμη.

Το αγόρι ελπίζει ότι κάποια μέρα η Κεράσια Μητέρα Ελάφι θα βοηθήσει αυτόν και τον αγαπημένο του παππού. Τη ρωτάει έξαλλος, νομίζοντας ότι έπρεπε να στείλει ένα παιδί στη θεία Bekey. Άλλωστε, τότε ο άντρας της θα σταματούσε να τη χτυπάει, και ο δύστυχος γέροντας δεν έκλαιγε τη νύχτα. Και τότε το αγόρι βλέπει το κεφάλι ενός νεκρού ελαφιού. Οι ιδέες του για δικαιοσύνη και καλοσύνη καταρρέουν. Το αφήνει αυτό σκληρός κόσμος, πριν τελευταία λεπτάζωή πιστεύοντας ότι θα μετατραπεί πραγματικά σε ψάρι και θα κολυμπήσει στο άσπρο βαπόρι. Όμως το θαύμα δεν γίνεται. Το αγόρι πεθαίνει.

Προσαρμογή οθόνης

Δεν υπάρχουν αρνητικές κριτικές για το «White Steamboat» του Aitmatov. Κανείς δεν μένει αδιάφορος στην ιστορία ενός γέρου και ενός αγοριού που δραπετεύουν από τη σκληρή πραγματικότητα στον κόσμο των παραμυθιών και των θρύλων. Το 1976, ο Bolotbek Shamshiev γύρισε την ταινία The White Steamboat. Ο Aitmatov έγραψε το σενάριο αυτής της ταινίας. Ο πίνακας τιμήθηκε με πολλά βραβεία, μεταξύ των οποίων και το Κρατικό Βραβείο.

Kievyan street, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255

«Άνθρωπος και Φύση» (βασισμένο στην ιστορία «Λευκό ατμόπλοιο» του Ch. Aitmatov)

«Η φύση δεν μας είναι καθόλου αδιάφορη,

ειδικά όταν είμαστε σε πόλεμο μαζί της…»

(Ch. Aitmatov)

Το πρόβλημα του ανθρώπου με τον άνθρωπο και του ανθρώπου με τη φύση αποκαλύπτεται καλά στην ιστορία του Chingiz Aitmatov "The White Steamboat". Εδώ το ηθικό πρόβλημα του καλού και του κακού συνδυάζεται με το πρόβλημα της σχέσης του ανθρώπου με τη φύση.

Υπάρχουν δύο παραμύθια στο The White Steamboat που έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην τύχη του αγοριού. Το ένα του είπε ο παππούς Momun, το άλλο το συνέθεσε ο ίδιος.

Το πρώτο παραμύθι που του είπε ο παππούς του ήταν ο θρύλος της Κεράσιας Μητέρας - ένα ελάφι που έσωσε ανθρώπινα παιδιά, αποκαθιστώντας έτσι την οικογένεια των Κιργιζίων κάποτε στην αρχαιότητα. Αλλά οι περήφανοι και αλαζονικοί άνθρωποι ξέχασαν σύντομα την καλοσύνη της Κεράσιας Μητέρας - του ελαφιού. Άρχισαν να κυνηγούν ελάφια και έπρεπε να πάνε σε άλλες χώρες. «Και δεν υπήρχαν ελάφια, τα βουνά ήταν άδεια… Λένε, όταν τα ελάφια ήταν τελείως νεκρά από σφαίρες και κυνηγόσκυλα, όταν είχαν απομείνει τόσα ελάφια, όσα δεν είναι δύσκολο να μετρηθούν στα δάχτυλα, το κερασφόρο ελάφι ανέβηκε στην ψηλότερη κορυφή του βουνού, αποχαιρέτησε την Issyk-Kulem και πήρε τα τελευταία της παιδιά πάνω από το μεγάλο πέρασμα, σε μια άλλη γη, σε άλλα βουνά…».

Η μνήμη του λαού διατήρησε αυτό το «παραμύθι» για την οικοδόμηση των απογόνους και ο Chingiz Aitmatov το είπε ως μάθημα σε όλους τους ανθρώπους. Μιλάμε για τον πρόγονο των ανθρώπων - τη φύση. Το γεγονός ότι το αγόρι μπορούσε πραγματικά να πιστέψει στην Κεράσια Μητέρα - το ελάφι - έγινε δυνατό όχι μόνο επειδή ήταν μικρός

ένα αγόρι, και μέσα του, όπως σε κάθε παιδί, υπήρχε ανάγκη για ένα παραμύθι, αλλά και γιατί ήταν ο ήρωας του Αϊτμάτοφ με ιδιαίτερη σχέση με τη φύση.

Είναι σαφές ότι αυτός ο θρύλος για την Κεράσια Μητέρα - μια ελαφίνα, στην οποία το κακό θριαμβεύει, δεν θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως υποστήριξη, βοήθεια και παρηγοριά για το αγόρι. Και μετά δημιουργεί τον μύθο του. Το παραμύθι του είναι πέτρες με πλασματικά ονόματα. Αυτό το παραμύθι έχει πιστούς φίλουςστον οποίο εκμυστηρεύεται τις κρυφές σκέψεις και τα όνειρά του. Ονειρεύεται να γίνει ψάρι και να πάει κατά μήκος του Issyk-Kul σε ένα λευκό (άσπρο, όχι μαύρο) ατμόπλοιο, όπου ο πατέρας του πλέει ως ναύτης. Σε αυτό το παραμύθι, το καλό θριαμβεύει πάνω στο κακό, κάθε έγκλημα τιμωρείται, η ομορφιά και η αρμονία βασιλεύουν εδώ, που τόσο λείπει από το αγόρι στη ζωή. Οι θρύλοι του είναι το μόνο πράγμα που βοήθησε το αγόρι να ζήσει, να παραμείνει ένα ευγενικό, παρθένο παιδί, που πιστεύει στην καλοσύνη και ότι θα νικήσει. Ο γέρος Momun δίδαξε στον εγγονό του όχι μόνο σεβασμό για τους ανθρώπους, αλλά και ειλικρίνεια. Το αγόρι πίστευε ακράδαντα στη σχέση του αίματος με τη φύση, μια σύνδεση που κάποτε οι άνθρωποι είχαν διακόψει και ξεχάσει.

Στον κόσμο ενός αγοριού, η ζωή της φύσης έχει ένα ιδιαίτερο ζωντανό νόημα. Βράχοι, πέτρες, φυτά αποκτούν στη φαντασία του τις συνήθειες και τις συνήθειες των έμβιων όντων, και τους κάνει φιλία ή παλεύει, χωρίς καμία αμφιβολία ότι είναι ζωντανά. «Το φραγκόσυκο bodyak είναι ο κύριος εχθρός του. Το αγόρι πάλευε μαζί του δεκάδες φορές την ημέρα. Αλλά το τέλος αυτού του πολέμου δεν φαινόταν - το bodyak μεγάλωσε και πολλαπλασιάστηκε. Αλλά τα αγριόχορτα, αν και είναι επίσης ζιζάνια, είναι τα πιο έξυπνα και χαρούμενα λουλούδια. Το καλύτερο από όλα συναντούν τον ήλιο το πρωί. Άλλα βότανα δεν καταλαβαίνουν τίποτα - τι είναι πρωί, τι είναι βράδυ, δεν τους νοιάζει. Και ζιζάνια, μόνο ζεσταίνουν τις ακτίνες, ανοίγουν τα μάτια τους, γελούν. Λευκό, γαλάζιο, λιλά, διαφορετικό. Και αν κάθεστε κοντά τους πολύ ήσυχα, τότε φαίνεται ότι όταν ξυπνούν, ψιθυρίζουν ασυνήθιστα για κάτι. Ίσως τα όνειρα λένε. Αυτό το μικρό παιδικό παραμύθι για τα ζιζάνια είναι μια σταγόνα στον ωκεανό της ποίησης που δίνει η φύση στο αγόρι. Επιπλέον, τον βοηθά να ζήσει στα δύσκολα μοναχικά παιδικά του χρόνια.

«Κατά τη διάρκεια της ημέρας, συνήθως το μεσημέρι, στο αγόρι άρεσε να σκαρφαλώνει στα αλσύλλια των μίσχων shiraljins. Οι Σιραλτζίν είναι αληθινοί φίλοι. Ειδικά αν υπάρχει κάποιου είδους προσβολή και θέλετε να κλάψετε. Για να μην βλέπει κανείς, είναι καλύτερο να κρυφτείς στο Shiraldzhin. Πρέπει να ξαπλώσετε ανάσκελα και να κοιτάξετε τον ουρανό ... Απλά πρέπει να μπορείτε να μάθετε τι αντιπροσωπεύουν τα σύννεφα. Αυτός ο μικρός θρύλος για τα shiraljins και τα σύννεφα, όπως η ιστορία των bindweeds, αποκαλύπτει όχι μόνο τον όμορφο κόσμο της φύσης, αλλά και τον υπέροχο κόσμο των συναισθημάτων του αγοριού, την ανοιχτή βαθιά ζωή του και την κρυμμένη ζωή της ψυχής του. Ακόμη και ο παππούς Momun - το πιο κοντινό και αγαπητό άτομο στο αγόρι - δεν μπορούσε να μαντέψει όλες τις εμπειρίες του εγγονού του, οι οποίες αποκαλύπτονται στις εικόνες της φύσης.

«Στο αγόρι άρεσε να κοιτάζει μέσα από τα κιάλια που του είχε δώσει ο παππούς του», γράφει ο συγγραφέας. - Ήταν λυπηρό και δεν φαινόταν πολύ. Άλλες φορές δεν μπορείτε να δείτε αρκετά: υπάρχουν φθινοπωρινά βουνά καλυμμένα με φθινοπωρινά δάση, λευκό χιόνι από πάνω, κόκκινη φωτιά από κάτω, "ή:" Το φράγμα στα ρηχά αποδείχθηκε εξαιρετικό. Τώρα το αγόρι έκανε μπάνιο χωρίς φόβο. Πιάνοντας ένα κλαδί, σκαρφάλωσε από την όχθη και πετάχτηκε στο ρέμα. Και πάντα με ανοιχτά μάτια. Ανοιχτό γιατί τα ψάρια κολυμπούν στο νερό με τα μάτια ανοιχτά. Είχε ένα τόσο παράξενο όνειρο: ήθελε να γίνει ψάρι. Και κολυμπήστε μακριά… Το αγόρι σκέφτηκε για πολλή ώρα πώς θα γινόταν ψάρι και θα κολυμπούσε κατά μήκος του ποταμού μέχρι το λευκό ατμόπλοιο…».

Το αγόρι είχε δύο όνειρα: το ένα για ένα άσπρο βαπόρι, το άλλο για το Κερασοφόρο Ελάφι. Επιπλέον, άφησε περισσότερες ελπίδες στο δεύτερο. Πιστεύοντας στις θαυματουργές ικανότητες της Κεράσιας Μητέρας - του ελαφιού, ονειρευόταν ότι, επιστρέφοντας στους ανθρώπους, σίγουρα θα βοηθούσε. Θα κάνει το αδύνατο - θα φέρει ένα παιδί στο Orozkul σε μια κούνια σημύδας, και θα γίνει ευγενικός και δεν θα κοροϊδεύει τη θεία Bekey και τον παππού Momun. Στα όνειρά του, το αγόρι προσπάθησε να κάνει τον πραγματικό κόσμο πιο ευγενικό «εκπαιδεύοντας» το κακό. Ήλπιζε ότι ο Orozkul θα γινόταν ευγενικός αν είχε παιδιά, αν το ήξερε αυτό

αφήσει πίσω απογόνους. Το παιδί υποσυνείδητα κατάλαβε ότι το κακό και το καλό δεν μπορούν να συνυπάρξουν, κάτι πρέπει να εξοντωθεί. Αλλά, δυστυχώς, η καλοσύνη χτυπήθηκε, επειδή ο Orozkul ανάγκασε τον Momun να ποδοπατήσει αυτό στο οποίο πίστευαν ο παππούς και το αγόρι.

Τι είναι το Ελάφι στο Orozkul; Για εκείνον, δεν υπήρχε ούτε ως ζωντανό μέρος της φύσης, ούτε ως θρύλος: «Ναι, όλα αυτά είναι ανοησίες, τι διάολο είναι εκεί, το Ελάφι… ήταν τα παλιά χρόνια που οι άνθρωποι πίστευαν στο Ελάφι. Πόσο χαζοί και σκοτεινοί ήταν οι άνθρωποι εκείνης της εποχής, είναι γελοίο! Το ότι κόβει το κεφάλι του Ελαφιού δεν είναι ό,τι χειρότερο. Κάτι άλλο είναι τρομερό: το γεγονός ότι το Ελάφι σκοτώνεται από τον Μομούν. Ο παππούς Momun, για τον οποίο το Κερασφόρο Ελάφι ήταν ιερό, υποχώρησε, προδίδοντας τον πολύ ιερό, και ταυτόχρονα εγγονό του. Αυτή είναι μια προειδοποίηση για εμάς τους ανθρώπους που συγχωρούμε την κακία, το συμφέρον, τη σκληρότητα, ακόμη και για λόγους συμβιβασμού. Όμως ο εγγονός δεν δέχτηκε αυτόν τον συμβιβασμό και με την αδιαλλαξία του αποδείχθηκε συνεπής μέχρι τέλους.

Ο Μομούν έκανε το κακό στο όνομα του καλού, για χάρη της κόρης του, για χάρη του εγγονού του. Σκοτώνοντας το Ελάφι, καταδικάζει το αγόρι σε θάνατο. «Και τώρα, πληγωμένος από θλίψη και ντροπή, ο γέρος ξάπλωσε μπρούμυτα στο έδαφος». Και το αγόρι έμεινε μόνο του σε αυτόν τον κόσμο. Όλα του τα όνειρα γκρεμίστηκαν σε μια στιγμή. «Άτα, πάμε σπίτι», είπε, «πάμε». Ο γέρος δεν απάντησε, δεν άκουσε τίποτα, δεν μπορούσε να σηκώσει το κεφάλι του. Κατάλαβε το αγόρι με το παιδικό του μυαλό ότι ο γέρος Μομούν βρισκόταν εδώ σε αντίποινα για την ιστορία του Κερασοφόρου Ελαφιού… Ο Μομούν ήθελε να ξεπεράσει τη μοίρα. Και τι? Έπρεπε να πληρώσει για το λάθος του, για την επιλογή του. Πώς προστάτευε τη φύση από τους ανθρώπους (σε λεκτική μορφή), και εκείνη φρόντιζε τον εαυτό της. Θα μπορούσε ο Momun να μαντέψει το τίμημα που θα έπρεπε να πληρώσει για την επιλογή του; Ήξερε τι τιμωρία τον περίμενε; Μάλλον, ήθελε να εξοφλήσει τη φύση με μετάνοια. Μάλλον ήλπιζε στο έλεος: άλλωστε τόσες φορές ο Deer συγχώρεσε τη σκληρότητα των ανθρώπων, αν κρίνουμε τουλάχιστον σύμφωνα με τον μύθο του...».

Αντιμετωπίζουν τη φύση, όπως φαίνεται, εύκολα και απλά, ατιμώρητα: έκοψαν ένα δέντρο, σκότωσαν ένα ανυπεράσπιστο ελάφι. Φαίνεται ότι η φύση υποφέρει,

και από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η πανίδα και η χλωρίδα πρέπει να προστατεύονται. Αλλά ακόμα και σε αυτές τις σκηνές: οι τσάντες μαζεύτηκαν όλοι σε ένα σωρό, το δεσμευμένο πεύκο κόπηκε, το κούτσουρο παραλίγο να σκοτώσει τον Orozkul, μπορείτε να δείτε πώς η φύση παλεύει για τον εαυτό της, πώς εκδικείται, αν και ο Orozkul δεν το προσέχει αυτό.

Νομίζω ότι ο Chingiz Aitmatov δεν μιλάει εδώ μόνο για τα πεύκα και τα ελάφια, αλλά μιλάει για το πώς να κρατήσει ένα άτομο από εξανθήματα που οδηγούν πρώτα στον θάνατο της φύσης, μετά στον πνευματικό θάνατο και τον εκφυλισμό των ανθρώπων. Αυτό μιλάει ο συγγραφέας: για τα δεινά που οι ίδιοι έχουμε φέρει πάνω μας και στο κεφάλι μας.

Πιθανώς, η ιστορία για το αγόρι να προκύπτει από το παραμύθι για το Ελάφι, αφού ο φόνος της μπορεί να θεωρηθεί ως η πρόβλεψη της Κουτσής ηλικιωμένης που έγινε πραγματικότητα: «Α, μη μου λες, μάνα ελάφι, δεν γνωρίζω ανθρώπους! - κούνησε το κεφάλι της η Κουτσόχαμη Γριά. «Όχι σαν τα ζώα του δάσους, δεν γλυτώνουν ο ένας τον άλλον…». Έτσι φαίνεται η πάλη του ανθρώπου με τη φύση στο Λευκό Ατμόπλοιο. «Η φύση δεν είναι καθόλου αδιάφορη» για εμάς, ειδικά όταν είμαστε σε πόλεμο μαζί της ... Μετά σκληραίνει, τιμωρώντας μας αλύπητα. Τότε δεν κρίνει μόνο ο άνθρωπος, αλλά και η φύση, το τρομερό, ύπουλο στοιχείο, σαν ένα θυμωμένο, θανάσιμα πληγωμένο θηρίο », έγραψε ο Chingiz Aitmatov. Πριν από εκατό χρόνια, η φύση κοιμήθηκε ένα όμορφο όνειρο, κράτησε την αγνότητα και την ομορφιά της. Στην εποχή μας, αυτή η μικρή γωνιά στην ακτή του Issyk-Kul έχει γίνει τόπος τρομερών δραμάτων, επειδή όλα τα κομμένα προστατευμένα δέντρα (μεταφορικά μιλώντας) πέφτουν στους ανθρώπους ...

Θυμάμαι άθελά μου το Έγκλημα και Τιμωρία του Ντοστογιέφσκι. Με τον Ρασκόλνικοφ ο αγώνας συνεχίζεται μόνο στην ψυχή. Ο Ρασκόλνικοφ ξεπερνά τη φύση μέσα του. Όμως, διαπράττοντας ένα έγκλημα, βία εναντίον του εαυτού του, πάνω στην ψυχή και τη φύση του, καταδικάζεται άθελά του σε τιμωρία. Η ίδια ανταπόδοση έρχεται και στον Momun, αλλά μέσω εξωτερική φύσηπου δειλά δειλά προδίδει. Η φύση επαναστατεί ενάντια στον προδότη.

Η προφητεία της Κουτσής ηλικιωμένης γριάς γίνεται πραγματικότητα: ο Μόμουν πυροβολεί τη θεότητά του και σκοτώνει τον εγγονό του («Όχι σαν τα ζώα του δάσους, δεν λυπούνται ο ένας τον άλλον»)! Η προφητεία γίνεται πραγματικότητα όχι μόνο σε ένα παραμύθι, όπως για πρώτη φορά, αλλά και στη ζωή.

«Θα γίνω ψάρι. Ακούς, ατα, θα αποπλεύσω. Ο γέρος δεν απάντησε. Το αγόρι προχώρησε. Κατέβηκε στο ποτάμι. Και μπήκε κατευθείαν στο νερό…». Όλα τελείωσαν... Βλέπουμε τον Μομούν στη θλίψη, και στην ντροπή και στη μετάνοια. Ο γέρος κρίνει τον εαυτό του, όπως και ο Ρασκόλνικοφ. Και το αγόρι, αφού έπλευσε σαν ψάρι κατά μήκος του ποταμού, απέρριψε αυτό με το οποίο δεν συμφιλιώθηκε η ψυχή του. Είχε όμως ακόμα πίστη στην καλοσύνη, γιατί δεν πέθανε, αλλά άφησε τη σκληρή πραγματικότητα στον κόσμο του παραμυθιού. Δεν αυτοκτόνησε, αλλά έφυγε σε μια νέα ζωή.

Στον επίλογο ο συγγραφέας γράφει: «... Η παιδική συνείδηση ​​σε έναν άνθρωπο είναι σαν το μικρόβιο στον κόκκο· χωρίς μικρόβιο, ο κόκκος δεν φυτρώνει...». Έθεσε ως κύριο καθήκον να γράψει την αλήθεια, όσο πικρή κι αν είναι, και εμείς οι αναγνώστες θα βγάλουμε τα σωστά συμπεράσματα από αυτήν. Και τα θέματα που έθεσε ο Aitmatov - «άνθρωπος και άνθρωπος», «άνθρωπος και φύση» ακούγονταν σαν να μην ακούγεται κανένα θέμα στον κόσμο σήμερα.

Το «The White Steamer» είναι μια ιστορία του Chingiz Aitmatov, το πιο διάσημο έργο του. Όπως και για πολλά άλλα έργα του Aitmatov, στο Λευκό ατμόπλοιο, που αναλύουμε τώρα, αποκαλύπτεται το θέμα της αντίθεσης του καλού στο κακό. Αυτό το θέμα, παρεμπιπτόντως, είναι το κύριο στο έργο αυτού του συγγραφέα.

Στην ιστορία "The White Steamboat" υπάρχουν δύο έννοιες δίπλα-δίπλα - ένας παλιός θρύλος και πραγματικότητες μοντέρνα ζωή. Το ζήτημα του καλού και του κακού είναι στενά συνδεδεμένο εδώ με τα προβλήματα των ανθρώπων σε εθνικό επίπεδο, την αντίληψή τους για την ηθική και πνευματική ανάπτυξηειδικά όταν πρόκειται για το Κιργιστάν.

Θα ξεκινήσουμε την ανάλυσή μας για το «Λευκό ατμόπλοιο» του Αϊτμάτοφ με το γεγονός ότι ένα επτάχρονο αγόρι, ο κύριος χαρακτήρας, ζει, λες, σε δύο κόσμους ή διαστάσεις. Αυτή είναι η αντίληψή του για την πραγματικότητα. Ζει τόσο στον πραγματικό κόσμο όσο και στον κόσμο της φαντασίας - θρύλους και παραμύθια. Επιπλέον, η καλοσύνη και η δικαιοσύνη, που υπάρχουν σε αφθονία στον επινοημένο κόσμο, αντισταθμίζουν καλά την αδικία του πραγματικού κόσμου. Τι? Για παράδειγμα, ο παππούς φροντίζει το αγόρι, επειδή ο πατέρας και η μητέρα έχουν ήδη άλλες οικογένειες. Επιπλέον, οι ήρωες βιώνουν συνεχή παρενόχληση από τον Orozkul, έναν συγγενή που, σε ένα μακρινό κλοιό στο δάσος, τους ταπεινώνει και χαιρετά.

Και το αγόρι παρακολουθεί αυτή τη ζωή γεμάτη αδικία. Όλοι γνωρίζουν ότι κάθε άνθρωπος έλκεται εσωτερικά προς το καλό, το δίκαιο. Και αν αυτό απουσιάζει στη ζωή του, ο άνθρωπος προσπαθεί να δημιουργήσει αυτές τις καλές αρχές στη ζωή του εσωτερικός κόσμοςστα κρυφά σου όνειρα. Πιθανώς συμβαίνει συχνότερα στα παιδιά. Και είναι ξεκάθαρο ότι ο κεντρικός χαρακτήρας της ιστορίας «Το λευκό ατμόπλοιο», την ανάλυση του οποίου κάνουμε, ήταν ο ίδιος – δηλαδή κρατούσε δύο παραμύθια μέσα του. Το ένα εφηύρε μόνος του, και δεν το είπε σε κανέναν, και το άλλο το άκουσε από τον παππού του. Πώς ήταν όμως διαφορετικά;

Ιστορίες του πρωταγωνιστή και συμπεράσματα

Το πρώτο παραμύθι είναι ένας θρύλος που είπε ο παππούς. Σε αυτό, το κερασφόρο ελάφι σώζει ανθρώπινα παιδιά και έτσι αποκαθιστά την Κιργιζική οικογένεια στην αρχαιότητα. Αλλά στις καρδιές των ανθρώπων κυριαρχεί η υπερηφάνεια και η ματαιοδοξία, και πολύ σύντομα ξεχνούν την καλοσύνη της Κεράσιας Μητέρας Ελαφιού. Οι άνθρωποι αρχίζουν να κυνηγούν μάραλες και τα ελάφια αναγκάζονται να σωθούν, έτσι πηγαίνουν σε μακρινές χώρες.

Μια ανάλυση της ιστορίας «Το λευκό ατμόπλοιο» δείχνει ξεκάθαρα ότι η ιστορία, όπου το καλό νικήθηκε από το κακό, δεν παρηγορεί τον κεντρικό ήρωα, έτσι επινοεί το δικό του παραμύθι. Σε αυτόν τον νέο μύθο, όλα είναι διαφορετικά, και υπάρχει πολύ περισσότερη καλοσύνη και δικαιοσύνη από το αντίθετο.

Αλλά στο τέλος, το αγόρι μένει μόνο του, τα όνειρά του γκρεμίζονται, συναντά την ίδια τη σκληρότητα που πάντα τόσο φοβόταν. Το αγόρι κολυμπάει στο ποτάμι, μετατρέπεται σε ψάρι, απορρίπτοντας με την ψυχή του όλο το κακό του πραγματικού κόσμου. Το κύριο πράγμα είναι ότι δεν έχασε την πίστη του στην καλοσύνη και δεν αυτοκτόνησε, αλλά απλώς "έπλευσε μακριά σαν ψάρι". Αυτή είναι μια σημαντική λεπτομέρεια στην ανάλυση του White Steamer.

Στο τέλος, αισθάνεται κανείς ότι η ιστορία έμεινε ημιτελής, αφού τα ερωτήματα που τέθηκαν δεν έχουν απάντηση, ιδιαίτερα η ερώτηση του Momun «Γιατί οι άνθρωποι είναι έτσι». Λέει ότι δεν θα λαμβάνετε πάντα το ίδιο σε αντάλλαγμα για το καλό που έχετε κάνει. Μάλλον, αντίθετα. Γιατί υπάρχουν περισσότεροι κακοί και τόσοι δυστυχείς; Ο Aitmatov δεν δίνει απάντηση, αφήνοντας τον αναγνώστη να το καταλάβει μόνος του.

Εχουμε κάνει σύντομη ανάλυσηιστορία "Λευκό πλοίο". Διαβάστε επίσης την περίληψη αυτού του έργου του Aitmatov.

Η δράση διαδραματίζεται σε έναν πυκνό δασικό κλοιό, ψηλά στα βουνά, μακριά από κατοικημένα μέρη. Ένα επτάχρονο αγόρι, η εγγονή του γέρου Μομούν, ζει μόνο του ανάμεσα σε μεγάλους, χωρίς φίλους, χωρίς μητέρα και πατέρα. είναι «εγκαταλελειμμένος». Μόνο ο παππούς Momun τον αγαπά και τον λυπάται - ευγενικός, αλλά αδύναμος, αδύναμος. Όμως ο μεθυσμένος, μαχητής και δεσπότης ολόκληρου του χωριού Orozkul μισεί και περιφρονεί το ανυπεράσπιστο παιδί. Κοροϊδεύει και τον παππού και τη γυναίκα του…

Από την κορυφή του όρους Karaulnaya, μια θέα άνοιξε προς όλες τις κατευθύνσεις. Ξαπλωμένο στο στομάχι του, το αγόρι δοκίμασε με κιάλια στα μάτια του. Αυτά ήταν δυνατά γυαλιά. Κάποτε ο παππούς βραβεύτηκε για μακροχρόνια υπηρεσία στο κλοιό. Ο γέρος δεν ήθελε να τα βάζει με τα κιάλια: «Δεν έχω τα μάτια μου χειρότερα». Όμως ο εγγονός του τον αγαπούσε.

Αυτή τη φορά ήρθε στο βουνό με κιάλια και χαρτοφύλακα.

Στην αρχή, τα αντικείμενα πήδηξαν, μετατοπίστηκαν στο στρογγυλό παράθυρο και μετά απέκτησαν ξαφνικά διαύγεια και ακινησία. Αυτό ήταν το πιο ενδιαφέρον πράγμα. Το αγόρι κράτησε την ανάσα του για να μην πειράξει το κόλπο που είχε βρει. Μετά έστρεψε το βλέμμα του σε άλλο σημείο - και πάλι όλα άλλαξαν. Το αγόρι άρχισε να γυρίζει ξανά τα προσοφθάλμια.

Όλα ήταν ορατά από εδώ. Και οι ψηλότερες χιονισμένες κορυφές, πάνω από τις οποίες μόνο ο ουρανός. Στάθηκαν πίσω από όλα τα βουνά, πάνω από όλα τα βουνά και σε όλη τη γη. Και εκείνα τα βουνά που είναι χαμηλότερα από τα χιονισμένα είναι δασώδη βουνά, κατάφυτα από κάτω με φυλλοβόλα αλσύλλια, και από πάνω με ένα σκοτεινό πευκοδάσος. Και τα βουνά Kungei στραμμένα στον ήλιο. τίποτα δεν φύτρωσε στις πλαγιές του Kungei εκτός από γρασίδι. Και τα βουνά είναι ακόμα πιο μικρά, στην πλευρά που είναι η λίμνη, μόνο γυμνές βραχώδεις κορυφογραμμές. Κορυφογραμμές κατέβηκαν στην κοιλάδα και η κοιλάδα συγχωνεύεται με τη λίμνη. Στην ίδια πλευρά απλώνονταν χωράφια, περιβόλια, χωριά... Μέσα από το πράσινο των καλλιεργειών φαινόταν κιτρίνισμα μέσα από τις ραβδώσεις - ο τρύγος πλησίαζε. Σαν ποντίκια, μικροσκοπικά μηχανοκίνητα οχήματα έτρεχαν στους δρόμους και πίσω τους κουλουριάστηκαν μακριές σκονισμένες ουρές. Και στο πιο μακρινό άκρο της γης, εκεί που το μάτι μπορούσε να φτάσει μόνο, πίσω από την αμμώδη παραλιακή λωρίδα, η κυρτή καμπυλότητα της λίμνης ήταν πυκνά μπλε. Αυτό ήταν το Issyk-Kul. Εκεί συναντήθηκαν νερό και ουρανός. Και μετά δεν υπήρχε τίποτα. Η λίμνη ήταν ακίνητη, έλαμπε και έρημη. Μόνο ελαφρώς αντιληπτός ήταν ο λευκός αφρός του σερφ που ανακατευόταν κοντά στην ακτή.

Το αγόρι κοίταξε προς αυτή την κατεύθυνση για πολλή ώρα. «Το λευκό βαπόρι δεν εμφανίστηκε», είπε στον χαρτοφύλακα. «Ας ρίξουμε άλλη μια ματιά στο σχολείο μας».

Από εδώ μπορούσε κανείς να δει ολόκληρη την γειτονική κοιλάδα πέρα ​​από το βουνό. Μέσα από τα κιάλια μπορούσε κανείς να δει ακόμη και το νήμα στα χέρια μιας ηλικιωμένης γυναίκας που καθόταν κοντά στο σπίτι, κάτω από το παράθυρο.

Το κοίλωμα του Τζελεσάι ήταν άδενδρο, μόνο σε ορισμένα σημεία παρέμειναν παλιά μοναχικά πεύκα μετά την κοπή. Κάποτε υπήρχε εδώ ένα δάσος. Τώρα οι αχυρώνες στέκονταν σε σειρές κάτω από τις στέγες από σχιστόλιθο και φαίνονται μεγάλοι μαύροι σωροί από κοπριά και άχυρα. Εδώ εκτρέφονταν τα αναπαραγωγικά νεαρά ζώα του γαλακτοκομείου. Αμέσως, όχι μακριά από τις αυλές βοοειδών, σκαρφαλώθηκε ένας μικρός δρόμος - ένα χωριό κτηνοτρόφων. Ο δρόμος κατέβαινε από έναν ήπιο λόφο. Στην άκρη του βρισκόταν ένα μικρό σπίτι, ακατοίκητο στην όψη. Ήταν τετραετές σχολείο. Τα παιδιά των μεγαλύτερων τάξεων πήγαν να σπουδάσουν στο κρατικό αγρόκτημα, στο οικοτροφείο. Και τα παιδιά μάθαιναν.

Το αγόρι βρισκόταν στο χωριό με τον παππού του στο παραϊατρικό όταν πονούσε ο λαιμός του. Τώρα κοιτούσε με τα κιάλια ένα μικρό σχολείο κάτω από καφέ πλακάκια, με μια μοναχική ξεχαρβαλωμένη καμινάδα, με μια σπιτική επιγραφή σε μια ταμπέλα από κόντρα πλακέ: «Μεκτέπ». Δεν μπορούσε να διαβάσει, αλλά μάντεψε ότι αυτή η λέξη ήταν γραμμένη. Μέσα από κιάλια, όλα ήταν ορατά και στις πιο μικρές, απίστευτα μικρές λεπτομέρειες. Κάποιες λέξεις χαραγμένες στο σοβά του τοίχου, κολλημένο τζάμι στο κούφωμα, οι λυγισμένες, πελεκημένες σανίδες της βεράντας. Φαντάστηκε να μπαίνει εδώ με τον χαρτοφύλακά του και να περνάει την πόρτα που τώρα είχε ένα μεγάλο λουκέτο. Και τι υπάρχει, τι θα υπάρχει, πίσω από αυτή την πόρτα;

Όταν τελείωσε τις εξετάσεις του σχολείου, το αγόρι γύρισε τα κιάλια του πίσω στη λίμνη. Όμως όλα ήταν ακόμα εκεί. Το λευκό βαπόρι δεν έχει εμφανιστεί ακόμα. Το αγόρι γύρισε μακριά, κάθισε με την πλάτη στη λίμνη και άρχισε να κοιτάζει κάτω από το βουνό, αφήνοντας τα κιάλια στην άκρη. Παρακάτω, ακριβώς κάτω από το βουνό, κατά μήκος του πυθμένα μιας επιμήκους κοιλότητας, ένα φουρτουνιασμένο, ορμητικό ποτάμι ασημένιο. Μαζί με το ποτάμι, ο δρόμος τυλίγεται κατά μήκος της όχθης, και μαζί με το ποτάμι, ο δρόμος ήταν κρυμμένος πίσω από τη στροφή του φαραγγιού. Η απέναντι όχθη ήταν απόκρημνη και δασώδης. Εδώ ξεκίνησε το προστατευμένο δάσος San-Tash, που εκτείνεται ψηλά στα βουνά, κάτω από το ίδιο το χιόνι. Τα πεύκα ανέβηκαν ψηλότερα. Ανάμεσα στις πέτρες και το χιόνι, τριχισαν σαν σκούρες βούρτσες στις κορυφές των οροσειρών.

Το αγόρι εξέτασε κοροϊδευτικά τα σπίτια, τα υπόστεγα και τα βοηθητικά κτίρια στην αυλή του κλοιού. Έδειχναν μικρά και εύθραυστα από ψηλά. Πέρα από τον κλοιό, πιο πέρα ​​κατά μήκος της ακτής, μπορούσε να διακρίνει τις γνώριμες πέτρες του. Όλα – «Καμέλα», «Λύκος», «Σέλα», «Τανκ» – τα είδε πρώτα από εδώ, από τον λόφο Καραουλνάγια, με κιάλια, μετά τους έδωσε ονόματα.

Το αγόρι χαμογέλασε πονηρά, σηκώθηκε και πέταξε μια πέτρα προς την αυλή. Η πέτρα έπεσε ακριβώς εκεί στο βουνό. Το αγόρι κάθισε ξανά και άρχισε να εξετάζει τον κλοιό με κιάλια. Πρώτον, μέσα από μεγάλους φακούς σε μικρότερους - τα σπίτια έτρεχαν μακριά, μακριά, μετατράπηκαν σε κουτιά παιχνιδιών. Οι ογκόλιθοι έγιναν βότσαλα. Και το φράγμα του παππού στην όχθη του ποταμού φαινόταν εντελώς γελοίο - ένα σπουργίτι μέχρι τα γόνατα. Το αγόρι γέλασε, κούνησε το κεφάλι του και, γυρίζοντας γρήγορα τα κιάλια, προσάρμοσε τα προσοφθάλμια. Οι αγαπημένοι του ογκόλιθοι, μεγεθυσμένοι σε τεράστιες διαστάσεις, έμοιαζαν να ακουμπούν τα μέτωπά τους στα γυαλιά της διόπτρας. Τα "Camel", "Wolf", "Saddle", "Tank" ήταν τόσο εντυπωσιακά: οδοντωτά, ραγισμένα, με σκουριασμένες λειχήνες στα πλάγια. και το πιο σημαντικό, ήταν πραγματικά πολύ παρόμοια με αυτό που είδε το αγόρι σε αυτά. «Ουάου, τι λύκος! Και "Tank", ουάου! .. "

Πίσω από τους ογκόλιθους στα ρηχά ήταν το φράγμα του παππού. Με κιάλια μπορείτε να δείτε καθαρά αυτό το μέρος κοντά στην ακτή. Εδώ, σε ένα φαρδύ βοτσαλάκι, το νερό έτρεχε αδιάφορα από τα ορμητικά νερά και, έβραζε πάνω στα ρήγματα, έτρεξε πίσω στα ορμητικά νερά. Το νερό στα ρηχά έφτασε μέχρι τα γόνατα. Αλλά το ρεύμα ήταν τέτοιο που το ρεύμα μπορούσε εύκολα να μεταφέρει ένα αγόρι σαν αυτόν στο ποτάμι. Για να μην παρασυρθεί από το ρεύμα, το αγόρι άρπαξε την παράκτια ιτιά - ο θάμνος μεγάλωσε στην άκρη, μερικά κλαδιά στη στεριά, άλλα ξεπλύθηκαν στο ποτάμι - και βούτηξε στο νερό. Τι είναι λοιπόν το κολύμπι; Σαν άλογο με λουρί. Ναι, πόσα μπελάδες, βρισιές! Η γιαγιά επέπληξε τον παππού: «Θα τον πάει στο ποτάμι, ας κατηγορήσει τον εαυτό του - δεν θα σηκώσω το δάχτυλο. Χρειάζεται οδυνηρά! Πατέρας, μητέρα εγκαταλειμμένη. Και έχω αρκετές άλλες έγνοιες, δεν έχω δύναμη.

Τι θα της πεις; Ο παλιός φαίνεται να έχει δίκιο. Αλλά και το αγόρι λυπάται: το ποτάμι είναι κοντά, σχεδόν στην πόρτα. Όσο κι αν τρόμαξε η γριά, το αγόρι σκαρφάλωσε ακόμα στο νερό. Τότε ήταν που ο Momun αποφάσισε να φτιάξει ένα φράγμα από πέτρες στα ρηχά, ώστε να υπάρχει ένα μέρος για το αγόρι να κολυμπήσει άφοβα.

Πόσες πέτρες έσυρε ο γέρος Μομούν, διαλέγοντας αυτές που ήταν μεγαλύτερες για να μην τις παρασύρει το ρεύμα! Τα φόρεσε, πιέζοντάς τα στο στομάχι του και, στάθηκε στο νερό, τα έβαζε ένα-ένα, ώστε το νερό να κυλήσει ελεύθερα ανάμεσα στις πέτρες και να κυλήσει το ίδιο ελεύθερα. Αστείος, αδύνατος, με το αραιό του μούσι, με βρεγμένο παντελόνι να κολλάει στο σώμα του, έπαιζε με αυτό το φράγμα όλη μέρα. Και το βράδυ ξάπλωσε στο κρεβάτι, βήχοντας, και δεν μπορούσε να ισιώσει το κάτω μέρος της πλάτης του. Εδώ πήγε με δύναμη και κυρίως η γιαγιά: «Το ανόητο είναι το μικρό, αλλά τι να πω για τον παλιό ανόητο; Τι στο διάολο έκανες; Ταΐζετε, τρώτε, και τι άλλο; Αποδίδεις κάθε ιδιοτροπία. Ω, δεν θα το φέρει σε καλό! .. "

Όπως και να έχει, το φράγμα στα ρηχά αποδείχθηκε εξαιρετικό. Τώρα το αγόρι έκανε μπάνιο χωρίς φόβο. Πιάνοντας ένα κλαδί, σκαρφάλωσε από την όχθη και πετάχτηκε στο ρέμα. Και πάντα με ανοιχτά μάτια. Ανοιχτό γιατί τα ψάρια κολυμπούν στο νερό με τα μάτια ανοιχτά. Είχε ένα τόσο παράξενο όνειρο: ήθελε να γίνει ψάρι. Και πετάξτε μακριά.

Κοιτάζοντας τώρα με τα κιάλια το φράγμα, το αγόρι φαντάστηκε πώς βγάζει το πουκάμισο, το παντελόνι του και γυμνός, τρέμοντας, σκαρφαλώνει στο νερό. Το νερό στα ποτάμια του βουνού είναι πάντα κρύο, σου κόβει την ανάσα, αλλά μετά το συνηθίζεις. Φαντάστηκε πώς, κρατώντας ένα κλαδί ιτιάς, ορμάει μπρούμυτα στο ρέμα. Πόσο θορυβώδη κλείνει το νερό πάνω από το κεφάλι σου, πόσο ζεστό κυλά κάτω από το στομάχι σου, κάτω από την πλάτη σου, κάτω από τα πόδια σου. Οι εξωτερικοί ήχοι σιωπούν κάτω από το νερό, και μόνο ένα μουρμουρητό παραμένει στα αυτιά. Κι αυτός, με ορθάνοιχτα μάτια, κοιτάζει επιμελώς ό,τι φαίνεται κάτω από το νερό. Τα μάτια του τσούζουν, τα μάτια του πονάνε, αλλά χαμογελάει περήφανα μόνος του και δείχνει ακόμη και τη γλώσσα του στο νερό. Είναι η γιαγιά. Δώστε του να καταλάβει ότι δεν θα πνιγεί καθόλου, και δεν φοβάται καθόλου τίποτα. Μετά αφήνει το κλαδί από τα χέρια του, και το νερό τον σέρνει, σέρνοντάς τον μέχρι να ακουμπήσει τα πόδια του στις πέτρες του φράγματος. Εδώ σταματάει η αναπνοή. Πηδά αμέσως έξω από το νερό, σκαρφαλώνει στην ακτή και τρέχει ξανά στον θάμνο της ιτιάς. Και τόσες φορές. Τουλάχιστον εκατό φορές τη μέρα ήταν έτοιμος να κολυμπήσει στο φράγμα του παππού. Μέχρι που τελικά μετατραπεί σε ψάρι. Και σίγουρα, με κάθε τρόπο, ήθελε να γίνει ψάρι ...

Κοιτάζοντας την όχθη του ποταμού, το αγόρι μετέφερε τα κιάλια στην αυλή του. Κοτόπουλα, γαλοπούλες με πουλερικά γαλοπούλας, ένα τσεκούρι ακουμπισμένο σε ένα ξύλο, ένα σαμοβάρι που καπνίζει και διάφορες πιθανότητες και άκρες στην αυλή ήταν τόσο απίστευτα μεγάλες, ήταν τόσο κοντά που το αγόρι άθελά τους άπλωσε το χέρι του. Και τότε, προς φρίκη του, είδε με τα κιάλια ένα καφέ μοσχάρι μεγεθυσμένο σε μέγεθος ελέφαντα, που μασούσε ήρεμα λινό κρεμασμένο σε ένα σχοινί. Το μοσχάρι έσφιξε τα μάτια του από ευχαρίστηση, σάλιο έσταζε από τα χείλη του - ήταν τόσο καλό γι 'αυτόν να μασήσει το φόρεμα της γιαγιάς στο γεμάτο στόμα του.

- Ωχ, ανόητη! Το αγόρι σηκώθηκε με κιάλια και κούνησε το χέρι του. - Λοιπόν, μακριά! Άκου, φύγε! Baltek, Baltek! (Το σκυλί στο φακό ήταν ξαπλωμένο ήσυχα κάτω από το σπίτι.) Δάγκωσε, δάγκωσε τον! διέταξε τον σκύλο απελπισμένος.

Αλλά ο Μπάλτεκ δεν πήρε ούτε ένα αυτί. Ξάπλωσε στον εαυτό του σαν να μην είχε συμβεί τίποτα.

Εκείνη τη στιγμή βγήκε από το σπίτι η γιαγιά μου. Βλέποντας τι συνέβαινε, η ηλικιωμένη γυναίκα σήκωσε τα χέρια της. Άρπαξε μια σκούπα και όρμησε στη γάμπα. Το μοσχάρι έτρεξε, η γιαγιά τον ακολούθησε. Χωρίς να της βγάλει τα κιάλια, το αγόρι κάθισε για να μην φαίνεται στο βουνό. Έχοντας διώξει το μοσχάρι, η ηλικιωμένη γυναίκα, βρίζοντας, πήγε στο σπίτι, πνιγμένη από το θυμό και το γρήγορο περπάτημα. Το αγόρι την είδε σαν να ήταν δίπλα της και ακόμα πιο κοντά παρά δίπλα της. Το κράτησε στο κοντινό πλάνο του φακού, όπως στις ταινίες, όταν το πρόσωπο ενός ανθρώπου εμφανίζεται χωριστά. Είδε τα κίτρινα μάτια της να στενεύουν από οργή. Είδε πώς το ζαρωμένο, βαριά γραμμωμένο πρόσωπό της γινόταν κόκκινο. όπως σε μια ταινία, όταν ο ήχος εξαφανίζεται ξαφνικά, τα χείλη της γιαγιάς με τα κιάλια κινήθηκαν γρήγορα και αθόρυβα, αποκαλύπτοντας κενά, αραιά δόντια. Ήταν αδύνατο να καταλάβω τι φώναζε η ηλικιωμένη γυναίκα από μακριά, αλλά τα λόγια της προς το αγόρι ακούστηκαν τόσο με ακρίβεια και καθαρότητα, σαν να μιλούσε ακριβώς κάτω από το αυτί του. Αχ, πόσο τον μάλωσε! Ήξερε από καρδιάς: «Λοιπόν, περίμενε… Θα επιστρέψεις. Είμαι για σένα! Και δεν θα κοιτάξω τον παππού μου. Πόσες φορές σου έχω πει να πετάξεις αυτόν τον ανόητο peeper. Έτρεξε ξανά στο βουνό. Μακάρι να αστοχήσει, αυτό το καταραμένο βαπόρι, να καεί, να βουλιάξει!...»

Το αγόρι στο βουνό αναστέναξε βαριά. Πρέπει να ήταν τέτοια μέρα που αγόρασαν ένα χαρτοφύλακα, όταν ήδη ονειρευόταν πώς θα πήγαινε στο σχολείο, να παραβλέψει τη δαμαλίδα! ..

Η γριά δεν δίστασε. Συνεχίζοντας να μαλώνει, κοίταξε το μασημένο φόρεμά της. Η Γκιουλτζαμάλ της βγήκε με την κόρη της. Παραπονιώντας της, η γιαγιά διαλύθηκε ακόμα περισσότερο. Κούνησε τις γροθιές της στο βουνό. Η αποστεωμένη σκοτεινή γροθιά της φαινόταν απειλητικά μπροστά στα προσοφθάλμια: «Βρήκα λίγη διασκέδαση για τον εαυτό μου. Φτου, φτου καράβι! Για να καεί, για να πνιγεί! .. "

Το σαμοβάρι έβραζε ήδη στην αυλή. Ήταν ορατό από τα κιάλια πώς ξέφευγαν πίδακες ατμού κάτω από το καπάκι. Η θεία Μπέκι βγήκε να φέρει το σαμοβάρι. Και μετά άρχισε πάλι. Η γιαγιά παραλίγο να της χώσει το μασημένο φόρεμά της στη μύτη. Πάνω, λένε, κοίτα τις ατάκες του ανιψιού σου!

Η θεία Μπέκι άρχισε να την ηρεμεί, να την πείθει. Το αγόρι μάντεψε τι έλεγε. Περίπου το ίδιο με πριν: «Ηρέμησε, ενέκε. Το αγόρι είναι ακόμα ανόητο - τι απαίτηση από αυτόν. Είναι μόνος, δεν έχει φίλους. Γιατί να ουρλιάξετε, γιατί να ενσταλάξετε φόβο στο παιδί;

Στην οποία η γιαγιά, αναμφίβολα, απάντησε: «Δεν μου λες. Εσείς οι ίδιοι προσπαθείτε να γεννήσετε, τότε θα μάθετε ποια είναι η ζήτηση από τα παιδιά. Γιατί κολλάει εκεί έξω, στο βουνό; Η δαμαλίδα του έκανε λάσο μια φορά. Τι ψάχνει; Οι άτυχοι γονείς σου; Αυτά που τον γέννησαν και έφυγαν διαφορετικές πλευρές? Μπράβο σου, άγονη...»

Ακόμη και σε μια τέτοια απόσταση, το αγόρι είδε με κιάλια πώς τα βυθισμένα μάγουλα της θείας Bekey έγιναν θανάσιμα γκρίζα, πώς χτύπησε ολόσωμη και πώς - ήξερε ακριβώς τι έπρεπε να ανταποδώσει η θεία - μουρμούρισε στο πρόσωπο της θετής μητέρας της: «Και εσύ ο ίδιος, λοιπόν, γριά μάγισσαΠόσους γιους και κόρες μεγάλωσε; Ποιος είσαι ο ίδιος;»

Τι ξεκίνησε εδώ!.. Η γιαγιά ούρλιαξε με αγανάκτηση. Η Γκιουλτζαμάλ προσπάθησε να συμφιλιώσει τις γυναίκες, έπεισε, αγκάλιασε τη γιαγιά της, θέλησε να την πάει σπίτι, αλλά εκείνη φλεγμονή όλο και πιο πολύ, ορμούσε στην αυλή, σαν να ήταν στενοχωρημένη. Η θεία Bekey άρπαξε το σαμοβάρι που βράζει, χύνοντας βραστό νερό, σχεδόν τρέχοντας το έφερε στο σπίτι. Και η γιαγιά βυθίστηκε κουρασμένη στο κατάστρωμα. Κλαίγοντας, παραπονέθηκε πικρά για τη μοίρα της. Τώρα το αγόρι ξεχάστηκε, τώρα το πήρε ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός και όλος ο κόσμος. "Εγώ είμαι! Με ρωτάς ποιος είμαι; - η γιαγιά αγανακτούσε μετά τη θετή της κόρη. - Ναι, αν δεν με είχε τιμωρήσει ο Θεός, αν δεν είχε πάρει μαζί μου τα πέντε μωρά μου, αν ο γιος μου, ο ένας και μοναδικός, δεν είχε πέσει δεκαοκτώ χρονών κάτω από μια σφαίρα στον πόλεμο, αν ο γέρος, η αγαπημένη μου Ταϋγάρα. , δεν είχε παγώσει σε μια χιονοθύελλα με ένα κοπάδι πρόβατα, θα ήμουν εδώ ανάμεσά σας οι άνθρωποι του δάσους; Είμαι το ίδιο με σένα, μη κομιστής; Θα ζούσα στα βαθιά μου γεράματα με τον πατέρα σου, ανόητη Μομούν; Για ποιες αμαρτίες-αδικήματα με τιμώρησες, καταραμένο θεό;

Το αγόρι πήρε τα κιάλια από τα μάτια του και κατέβασε το κεφάλι του λυπημένα.

Πώς θα πάμε σπίτι τώρα; είπε χαμηλόφωνα στον χαρτοφύλακα. «Όλα είναι εξαιτίας μου και του ηλίθιου μοσχαριού. Και επίσης εξαιτίας σου, κιάλια. Πάντα με καλείς να κοιτάξω το άσπρο βαπόρι. Φταις κι εσύ.

Το αγόρι κοίταξε τριγύρω. Γύρω από τα βουνά - βράχια, πέτρες, δάση. Από τα ύψη, από τους παγετώνες, αστραφτερά ρυάκια έπεφταν σιωπηλά, και μόνο εδώ, κάτω, το νερό φαινόταν επιτέλους να αποκτά φωνή για να κάνει αιώνια, ασταμάτητα θόρυβο στο ποτάμι. Και τα βουνά ήταν τόσο τεράστια και απεριόριστα. Το αγόρι ένιωσε εκείνη τη στιγμή πολύ μικρό, πολύ μοναχικό, εντελώς χαμένο. Μόνο αυτός και βουνά, βουνά, ψηλά βουνά παντού.

Ο ήλιος έδυε ήδη στην πλευρά της λίμνης. Δεν έκανε τόσο ζέστη. Στις ανατολικές πλαγιές έπιασαν οι πρώτες, κοντές σκιές. Ο ήλιος τώρα θα βυθίζεται όλο και πιο κάτω, και οι σκιές θα σέρνονται στους πρόποδες των βουνών. Αυτή την ώρα της ημέρας, ένα λευκό ατμόπλοιο εμφανιζόταν συνήθως στο Issyk-Kul.

Το αγόρι γύρισε τα κιάλια στο πιο απομακρυσμένο σημείο που μπορούσε να δει και κράτησε την ανάσα του. Να τος! Και όλα ξεχάστηκαν αμέσως - εκεί, μπροστά, στη μπλε-μπλε άκρη του Issyk-Kul, εμφανίστηκε ένα λευκό ατμόπλοιο. Βγήκε. Να τος! Με σωλήνες στη σειρά, μακριές, δυνατές, πανέμορφες. Κολύμπησε, σαν σε χορδή, ομαλά και ίσια. Το αγόρι σκούπισε βιαστικά τα γυαλιά με το στρίφωμα του πουκαμίσου του, προσάρμοσε τους προσοφθάλμιους φακούς για άλλη μια φορά. Τα περιγράμματα του πλοίου έγιναν ακόμη πιο ξεκάθαρα. Τώρα έβλεπε κανείς πώς κουνιόταν πάνω στα κύματα, πώς ένα φωτεινό αφρώδες ίχνος έμεινε πίσω από την πρύμνη. Χωρίς να σηκώνει το βλέμμα του, το αγόρι κοίταξε με θαυμασμό το λευκό βαπόρι. Αν ήταν το θέλημά του, θα παρακαλούσε το λευκό ατμόπλοιο να πλεύσει πιο κοντά για να δει τους ανθρώπους που έπλεαν πάνω του. Αλλά το πλοίο δεν το ήξερε. Περπάτησε αργά και μεγαλόπρεπα το δρόμο του, κανείς δεν ξέρει πού και κανείς δεν ξέρει πού.

Φαινόταν για πολλή ώρα πώς έπλεε το ατμόπλοιο και το αγόρι σκέφτηκε για πολλή ώρα πώς θα μετατρεπόταν σε ψάρι και θα κολυμπούσε κατά μήκος του ποταμού προς αυτόν, στο λευκό ατμόπλοιο ...

Όταν είδε για πρώτη φορά ένα λευκό ατμόπλοιο στο γαλάζιο Issyk-Kul από το όρος Karaulnaya, η καρδιά του χτυπούσε τόσο πολύ από τέτοια ομορφιά που αμέσως αποφάσισε ότι ο πατέρας του, ένας ναυτικός Issyk-Kul, έπλεε σε αυτό το λευκό ατμόπλοιο. Και το αγόρι το πίστεψε γιατί το ήθελε πολύ.

Δεν θυμόταν τον πατέρα του ή τη μητέρα του. Δεν τους είδε ποτέ. Κανείς τους δεν τον επισκέφτηκε ποτέ. Αλλά το αγόρι ήξερε: ο πατέρας του ήταν ναύτης στο Issyk-Kul και η μητέρα του, αφού χώρισαν από τον πατέρα του, άφησε τον γιο της στον παππού της και η ίδια έφυγε για την πόλη. Καθώς έφευγε, εξαφανίστηκε. Έφυγε για μια μακρινή πόλη πέρα ​​από τα βουνά, πέρα ​​από τη λίμνη και πέρα ​​από τα βουνά.

Ο παππούς Momun πήγε κάποτε σε αυτή την πόλη για να πουλήσει πατάτες. Εξαφανίστηκε για μια ολόκληρη εβδομάδα και, επιστρέφοντας, είπε στη θεία Bekey και στη γιαγιά πίνοντας τσάι ότι είχε δει την κόρη του, δηλαδή τη μητέρα του, το αγόρι. Εργάστηκε σε κάποιο μεγάλο εργοστάσιο ως υφαντική. Αυτή έχει νέα οικογένεια- δύο κόρες τις οποίες στέλνει στο νηπιαγωγείο και τις βλέπει μόνο μια φορά την εβδομάδα. Ζει στο μεγάλο σπίτι, αλλά σε ένα μικρό δωμάτιο, τόσο μικρό που δεν υπάρχει πού να γυρίσεις. Και στην αυλή κανείς δεν ξέρει κανέναν, όπως στην αγορά. Και όλοι ζουν έτσι - θα μπουν στο δωμάτιό τους, και αμέσως οι πόρτες θα κλειδωθούν. Κλειδωμένοι συνεχώς κάθεστε, όπως στη φυλακή. Και ο σύζυγός της είναι σαν οδηγός, που μεταφέρει κόσμο στους δρόμους με ένα λεωφορείο. Φεύγει από τις τέσσερις το πρωί μέχρι αργά. Είναι επίσης σκληρή δουλειά. Η κόρη του, είπε, συνέχισε να κλαίει ζητώντας συγχώρεση. Είναι οι επόμενοι στη σειρά νέο διαμέρισμα. Το πότε θα το παραλάβουν είναι άγνωστο. Όταν όμως το λάβουν, θα πάρει τον γιο στον εαυτό του, αν το επιτρέπει ο σύζυγος. Και ζήτησε από τον γέρο να περιμένει. Ο παππούς της Μομούν της είπε να μην στεναχωριέται. Το πιο σημαντικό είναι να ζήσει αρμονικά με τον άντρα της, τα υπόλοιπα θα τακτοποιηθούν. Κι όσο για τον γιο, ας μη σκοτωθεί. «Όσο είμαι ζωντανός, δεν θα δώσω το αγόρι σε κανέναν, αλλά αν πεθάνω, ο Θεός θα τον οδηγήσει, ένας ζωντανός άνθρωπος θα βρει τη μοίρα του…» Ακούγοντας τον γέρο, η θεία Bekey και η γιαγιά αναστέναξαν και έκλαψαν ακόμη και μαζί.

Ακριβώς τότε, πίνοντας τσάι, άρχισαν να μιλάνε για τον πατέρα τους. Ο παππούς άκουσε ότι ο πρώην γαμπρός του, ο πατέρας του αγοριού, ήταν ακόμα ναύτης σε κάποιο βαπόρι και ότι είχε και μια νέα οικογένεια, παιδιά, δύο ή τρία. Μένουν κοντά στην προβλήτα. Φαίνεται ότι σταμάτησε να πίνει. Και κάθε φορά που η νέα γυναίκα βγαίνει με τα παιδιά στην προβλήτα για να τον συναντήσει. «Λοιπόν», σκέφτηκε το αγόρι, «συναντούν αυτό, το βαπόρι του…»

Και το πλοίο απέπλευσε, απομακρύνοντας αργά. Λευκός και μακρύς, γλιστρούσε κατά μήκος της γαλάζιας επιφάνειας της λίμνης με τον καπνό από τους σωλήνες και δεν ήξερε ότι ένα αγόρι κολυμπούσε προς το μέρος του, μετατρεπόμενο σε ψαρόπαιδο.

Ονειρευόταν να γίνει ψάρι ώστε ό,τι είχε να είναι ψάρι -σώμα, ουρά, πτερύγια, λέπια- και μόνο το κεφάλι να μείνει δικό του, σε λεπτό λαιμό, μεγάλο, στρογγυλό, με αυτιά που προεξέχουν, με γδαρμένη μύτη. Και τα μάτια είναι ίδια. Φυσικά, έτσι ώστε την ίδια στιγμή να μην ήταν ακριβώς όπως είναι, αλλά να μοιάζουν με ψάρια. Οι βλεφαρίδες του αγοριού είναι μακριές, σαν της δαμαλίδας, και συνεχίζουν να χτυπούν συνέχεια για κάποιο λόγο μόνες τους. Η Guljamal λέει - αν η κόρη της ήταν σαν αυτήν, τι ομορφιά θα μεγάλωνε! Γιατί να είσαι όμορφη; Ή όμορφος; Πολύ απαραίτητο! Προσωπικά, δεν χρειάζεται όμορφα μάτια, χρειάζεται τέτοια για να κοιτάζει κάτω από το νερό.

Η μεταμόρφωση επρόκειτο να γίνει στο φράγμα του παππού. Μια φορά - και είναι ψάρι. Έπειτα πηδούσε αμέσως από το φράγμα στο ποτάμι, ακριβώς στα ορμητικά νερά, και κατέβαινε στο ρεύμα. Και ούτω καθεξής - πηδώντας έξω και κοιτάζοντας τριγύρω. Δεν είναι ενδιαφέρον να κολυμπάς μόνο κάτω από το νερό. Ορμάει κατά μήκος ενός γρήγορου ποταμού κατά μήκος ενός μεγάλου γκρεμού από κόκκινο πηλό, πάνω από ορμητικά νερά, κατά μήκος των θραυσμάτων, περασμένα βουνά, περασμένα δάση. Αποχαιρετά τους αγαπημένους του ογκόλιθους: «Αντίο Ψέματα Καμήλα, αντίο Λύκο, αντίο Σέλα, αντίο Δεξαμενή». Κι όταν κολυμπήσει πέρα ​​από τον κλοιό, θα πηδήξει από το νερό, θα κουνήσει το πτερύγιο του στον παππού του: «Αντίο, ατά, θα επιστρέψω σύντομα». Ο παππούς θα είχε μείνει άναυδος από μια τέτοια ντίβα και δεν θα ήξερε τι να κάνει. Και η γιαγιά, και η θεία Bekey, και η Guldzhamal με την κόρη της - θα στέκονταν όλοι με το στόμα ανοιχτό. Πού φαίνεται ότι το κεφάλι ήταν ανθρώπινο και το σώμα ψαριού; Και τους κουνάει το πτερύγιο του: «Αντίο, φεύγω για το Issyk-Kul, στο λευκό πλοίο. Ο μπαμπάς μου είναι ναύτης εκεί». Ο Baltek, πιθανότατα, θα βιαστεί να τρέξει κατά μήκος της ακτής. Ο σκύλος δεν είχε ξαναδεί κάτι παρόμοιο. Και αν ο Μπάλτεκ αποφασίσει να πεταχτεί στο νερό, θα φωνάξει: «Δεν μπορείς, Μπάλτεκ, δεν μπορείς! Θα πνιγείς! - και θα κολυμπήσει παραπέρα. Θα βουτήξει κάτω από τα καλώδια της κρεμαστής γέφυρας, και πιο πέρα ​​κατά μήκος του παράκτιου tugai, και στη συνέχεια κάτω από το βρυχηθμό φαράγγι, και θα κολυμπήσει κατευθείαν στο Issyk-Kul.

Και το Issyk-Kul είναι μια ολόκληρη θάλασσα. Κολυμπά κατά μήκος των κυμάτων Issyk-Kul, από κύμα σε κύμα, από κύμα σε κύμα - και μετά τον συναντά ένα λευκό ατμόπλοιο. «Γεια σου, λευκό καράβι, είμαι εγώ! λέει στο πλοίο. «Ήμουν εγώ που σε κοιτούσα πάντα με κιάλια». Οι άνθρωποι στο πλοίο θα είχαν εκπλαγεί, έτρεξαν να δουν το θαύμα. Και μετά θα πει στον πατέρα του, τον ναύτη: «Γεια σου, μπαμπά, είμαι ο γιος σου. κολύμπησα σε σένα». «Τι είδους γιος είσαι; Είσαι μισό ψάρι, μισό άνθρωπος!». - «Και με πας στο καράβι σου, και θα γίνω ο συνηθισμένος σου γιος». - "Αυτό είναι υπέροχο! Λοιπόν, ας προσπαθήσουμε». Ο πατέρας θα πετάξει το δίχτυ, θα τον ψαρέψει από το νερό, θα τον σηκώσει στο κατάστρωμα. Εδώ μετατρέπεται στον εαυτό του. Και μετά, μετά...

Τότε το λευκό ατμόπλοιο θα πλεύσει. Το αγόρι θα πει στον πατέρα του για όλα όσα ξέρει, για όλη του τη ζωή. Για τα βουνά ανάμεσα στα οποία ζει, για εκείνες τις ίδιες πέτρες, για το ποτάμι και το προστατευμένο δάσος, για το φράγμα του παππού, όπου έμαθε να κολυμπά σαν ψάρι, με τα μάτια ανοιχτά.

Θα πει, φυσικά, πώς ζει με τον παππού του Momun. Ας μην πιστεύει ο πατέρας ότι αν ένα άτομο είχε το παρατσούκλι Quick Momun, σημαίνει ότι είναι κακός. Δεν υπάρχει πουθενά τέτοιος παππούς, ο καλύτερος παππούς. Δεν είναι όμως καθόλου πονηρός, γιατί όλοι τον γελούν. Και ο θείος Orozkul, έτσι του φωνάζει - στον γέρο! Συμβαίνει ότι δημόσια θα φωνάξει στον παππού του. Και ο παππούς, αντί να σταθεί για τον εαυτό του, συγχωρεί τα πάντα στον θείο Orozkul και δουλεύει για αυτόν στο δάσος, γύρω από το σπίτι. Τι λειτουργεί εκεί! Όταν ο θείος Orozkul φτάνει μεθυσμένος, αντί να φτύσει στα ξεδιάντροπα μάτια του, ο παππούς τρέχει προς το μέρος του, τον κατεβάζει από το άλογο, τον παίρνει στο σπίτι, τον βάζει στο κρεβάτι, τον σκεπάζει με ένα γούνινο παλτό για να μην πάρει κρύο, για να μην πονάει το κεφάλι του, αλλά το άλογο το ξεσελάζει, το καθαρίζει και το ταΐζει. Και όλα αυτά λόγω του γεγονότος ότι η θεία Bekey είναι ανυπόφορη. Γιατί είναι αυτό, μπαμπά; Θα ήταν καλύτερα: αν θέλεις - γεννήστε, αν δεν θέλετε - μη. Ο παππούς λυπάται όταν ο θείος Orozkul χτυπάει τη θεία Bekey. Καλύτερα να χτυπούσε μόνος του τον παππού. Έτσι υποφέρει όταν η θεία Bekey ουρλιάζει. Τι μπορεί να κάνει? Θέλει να σπεύσει να σώσει την κόρη του, οπότε η γιαγιά του το απαγορεύει. «Μην ασχολείστε», λέει, «θα το καταλάβουν μόνοι τους. Τι θέλεις, γέροντα; Η γυναίκα δεν είναι δική σου, καλά, κάτσε. «Λοιπόν είναι κόρη μου!» Και η γιαγιά: «Τι θα έκανες αν δεν έμενες κοντά, σπίτι σε σπίτι, αλλά μακριά; Κάθε φορά που θα ιππεύατε για να τους χωρίσετε; Και ποιος θα κρατούσε τότε την κόρη σου για γυναίκα!

Η γιαγιά που λέω δεν είναι αυτή που ήταν. Μάλλον δεν την ξέρεις, μπαμπά. Αυτή είναι μια άλλη γιαγιά. Η δική μου γιαγιά πέθανε όταν ήμουν μικρή. Και μετά ήρθε αυτή η γιαγιά. Συχνά έχουμε ακατανόητο καιρό - άλλοτε αίθριος, άλλοτε συννεφιασμένος, μετά βροχή και χαλάζι. Εδώ είναι η γιαγιά, ακατανόητη. Είτε καλό, είτε κακό, είτε καθόλου. Όταν θυμώνεις - άρπαξε. Ο παππούς μου κι εγώ είμαστε σιωπηλοί. Λέει ότι όσο και να ταΐζεις έναν ξένο, όσο και να πιεις, μην περιμένεις καλό από αυτόν. Τελικά, εγώ, μπαμπά, δεν είμαι ξένος εδώ. Πάντα ζούσα με τον παππού μου. Είναι άγνωστη, ήρθε μετά σε εμάς. Και άρχισε να με αποκαλεί άγνωστη.

Το χειμώνα, έχουμε χιόνι στοιβαγμένο μέχρι το λαιμό μου. Α, και χιονοστιβάδες! Αν πας στο δάσος, μπορείς να καβαλήσεις μόνο το γκρίζο άλογο Alabash, σπάει με το στήθος του τις χιονοστιβάδες. Και οι άνεμοι είναι πολύ δυνατοί: δεν μπορείς να σταθείς στα πόδια σου. Όταν τα κύματα πάνε στη λίμνη, όταν το πλοίο σας πέφτει από άκρη σε άκρη - να ξέρετε ότι ο άνεμος μας San-Tash ταρακουνάει τη λίμνη. Ο παππούς είπε ότι πριν από πολύ, πολύ καιρό, εχθρικά στρατεύματα έρχονταν να καταλάβουν αυτή τη γη. Και τότε φύσηξε ένας τέτοιος άνεμος από το San-Tash μας που οι εχθροί δεν μπορούσαν να καθίσουν ήσυχοι στις σέλες τους. Κατέβηκαν από τα άλογά τους, αλλά δεν μπορούσαν να πάνε ούτε με τα πόδια. Ο αέρας ματώνει τα πρόσωπά τους. Μετά στράφηκαν μακριά από τον άνεμο, και ο άνεμος τους έδιωξε πίσω, δεν τους άφησε να σταματήσουν και τους έδιωξε από το Issyk-Kul, όλους. Έτσι ήταν. Και εδώ ζούμε με αυτόν τον άνεμο! Ξεκινάει από εμάς. Όλο το χειμώνα το δάσος απέναντι από το ποτάμι τρίζει, βουίζει, στενάζει στον αέρα. Τρομακτικό ακόμη.

Το χειμώνα, δεν υπάρχουν πολλά να κάνετε στο δάσος. Το χειμώνα είμαστε εντελώς έρημοι, όχι όπως το καλοκαίρι που έρχονται νομάδες. Μου αρέσει πολύ όταν το καλοκαίρι σε ένα μεγάλο λιβάδι σταματούν για τη νύχτα με κοπάδια ή κοπάδια. Είναι αλήθεια ότι το πρωί πάνε πιο μακριά στα βουνά, αλλά είναι ακόμα καλά μαζί τους. Τα παιδιά και οι γυναίκες τους έρχονται με φορτηγά. Τα γιουρτ μεταφέρουν και διάφορα πράγματα με φορτηγά. Όταν κατασταλάξουν λίγο, πάμε με τον παππού μου να χαιρετήσουμε. Χαιρετίζουμε όλους από το χέρι. Και εγώ επίσης. Ο παππούς λέει ότι ο νεότερος πρέπει πάντα να είναι ο πρώτος που δίνει το χέρι στους ανθρώπους. Όποιος δεν δίνει χέρι, δεν σέβεται τους ανθρώπους. Και τότε ο παππούς λέει ότι από τα επτά άτομα, ένας μπορεί να είναι προφήτης. Είναι πολύ ευγενικό και έξυπνος άνθρωπος. Και αυτός που τον χαιρετάει από το χέρι θα γίνει ευτυχισμένος για τη ζωή. Και λέω: αν ναι, τότε γιατί αυτός ο προφήτης δεν λέει ότι είναι προφήτης, και όλοι θα του δίναμε τα χέρια. Ο παππούς γελάει: αυτό είναι το νόημα, λέει, ότι ο ίδιος ο προφήτης δεν ξέρει ότι είναι προφήτης - είναι απλός άνθρωπος. Μόνο ένας ληστής ξέρει για τον εαυτό του ότι είναι ληστής. Δεν είναι απολύτως ξεκάθαρο για μένα, αλλά λέω πάντα γεια στους ανθρώπους, αν και μερικές φορές νιώθω λίγο ντροπή.

Τέλος εισαγωγικού τμήματος.