Γράφτηκε εν μέρει ως απάντηση στους Πατέρες και Γιους του Ιβάν Τουργκένεφ.

Ο Τσερνισέφσκι έγραψε το μυθιστόρημα ενώ βρισκόταν στην απομόνωση στο ραβέλι Αλεξέεφσκι Φρούριο Πέτρου και Παύλου, από τις 14 Δεκεμβρίου 1862 έως τις 4 Απριλίου 1863. Από τον Ιανουάριο του 1863, το χειρόγραφο έχει παραδοθεί τμηματικά στην εξεταστική επιτροπή για την υπόθεση Τσερνισέφσκι (το τελευταίο μέρος παραδόθηκε στις 6 Απριλίου). Η επιτροπή, και μετά οι λογοκριτές, είδαν μόνο μια γραμμή αγάπης στο μυθιστόρημα και έδωσε άδεια για δημοσίευση. Η επίβλεψη της λογοκρισίας έγινε σύντομα αντιληπτή, ο υπεύθυνος λογοκριτής Beketov απομακρύνθηκε από τη θέση του. Ωστόσο, το μυθιστόρημα είχε ήδη δημοσιευτεί στο περιοδικό Sovremennik (1863, Nos. 3-5). Παρά το γεγονός ότι απαγορεύτηκαν τα τεύχη του Sovremennik, στο οποίο δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα Τι πρέπει να γίνει;, το κείμενο του μυθιστορήματος σε χειρόγραφα αντίγραφα διανεμήθηκε σε όλη τη χώρα και προκάλεσε πολλές μιμήσεις.

Το 1867 εκδόθηκε το μυθιστόρημα ένα ξεχωριστό βιβλίοστη Γενεύη (στα ρωσικά) από Ρώσους μετανάστες, στη συνέχεια μεταφράστηκε στα πολωνικά, σερβικά, ουγγρικά, γαλλικά, αγγλικά, γερμανικά, ιταλικά, σουηδικά και ολλανδικά. ΣΕ Σοβιετική εποχήεπίσης στα φινλανδικά και τα τατζίκικα (φαρσί). Την επιρροή του μυθιστορήματος του Τσερνισέφσκι αισθάνονται ο Εμίλ Ζόλα («Η ευτυχία της κυρίας»), ο Στρίντμπεργκ («Ουτοπίες στην πραγματικότητα»), η φιγούρα της βουλγαρικής εθνικής αναγέννησης Λιούμπεν Καρβέλοφ («Φταίει η μοίρα», γραμμένο στα σερβικά).

Αυτό που πρέπει να γίνει, όπως οι Πατέρες και οι Υιοί, γέννησε το λεγόμενο αντι-μηδενιστικό μυθιστόρημα. Συγκεκριμένα, το «On Knives» του Leskov, όπου διακωμωδούνται τα μοτίβα του έργου του Chernyshevsky.

Η απαγόρευση της έκδοσης του μυθιστορήματος Τι πρέπει να γίνει; αφαιρέθηκε μόλις το 1905. Το 1906, το μυθιστόρημα εκδόθηκε για πρώτη φορά στη Ρωσία ως ξεχωριστή έκδοση.

Στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι να κάνω;" αναφέρεται το αλουμίνιο. Στην «αφελή ουτοπία» του τέταρτου ονείρου της Βέρα Παβλόβνα, ονομάζεται το μέταλλο του μέλλοντος. Το αλουμίνιο έφτασε στο «μεγάλο μέλλον» στα μέσα του 20ου αιώνα.

Η «κυρία στο πένθος» που εμφανίζεται στο τέλος του έργου είναι η Olga Sokratovna Chernyshevskaya, σύζυγος του συγγραφέα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μιλάμε για την απελευθέρωση του Τσερνισέφσκι από το Φρούριο Πέτρου και Παύλου, όπου βρισκόταν την εποχή που έγραφε το μυθιστόρημα. Δεν περίμενε την απελευθέρωση: στις 7 Φεβρουαρίου 1864, καταδικάστηκε σε 14 χρόνια σκληρής εργασίας και ακολούθησε εγκατάσταση στη Σιβηρία.

Οι κύριοι χαρακτήρες με το επώνυμο Kirsanov βρίσκονται επίσης στο μυθιστόρημα του Ivan Turgenev "Fathers and Sons", αλλά οι ερευνητές αρνούνται να συνδέσουν τους ήρωες του Chernyshevsky και των μυθιστορημάτων του Turgenev μεταξύ τους.

Ο F. M. Dostoevsky διαφωνεί με τις ιδέες του Chernyshevsky, ιδιαίτερα με τις σκέψεις του για το μέλλον της ανθρωπότητας, στο Notes from the Underground, χάρη στις οποίες η εικόνα του «κρυστάλλου παλατιού» έχει γίνει ένα κοινό μοτίβο της παγκόσμιας λογοτεχνίας του 20ού αιώνα.

/ "Τι να κάνω?"

Το μυθιστόρημα δεν ξεκινά με έναν πρόλογο, αλλά με μια ιστορία που έχει σκοπό να προκαλέσει το ενδιαφέρον του αναγνώστη. Ο συγγραφέας μας μιλάει για έναν περίεργο κύριο που έμεινε σε ένα από τα ξενοδοχεία της Αγίας Πετρούπολης. Το πρωί τον κάλεσαν, αλλά δεν άνοιξε τον αριθμό του. Έπρεπε να σπάσω την πόρτα και αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχε επισκέπτης εκεί. Όλες οι αμηχανίες ντόπιοι κάτοικοισχετικά με την απώλεια του πλοιάρχου επιτρέπει στον αστυνομικό. Σύμφωνα με τον ίδιο, το βράδυ κάποιος πυροβολούσε στη γέφυρα Liteiny και αργότερα στο ίδιο σημείο βρέθηκε και το πυροβολικό του ίδιου κυρίου που εξαφανίστηκε από το ξενοδοχείο. Αποφασίζοντας ότι πρόκειται για αυτοκτονία, οι κάτοικοι της πόλης καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο μυστηριώδης επισκέπτης είναι απλώς ένας ανόητος και τίποτα περισσότερο.

II. Η πρώτη συνέπεια μιας ανόητης πράξης.

Στις δώδεκα την ίδια μέρα, μια νεαρή κυρία λαμβάνει ένα μήνυμα ακατανόητου περιεχομένου. Το διάβασαν μαζί με τον νεαρό. Ο Anonymous γράφει ότι φεύγει από τη σκηνή γιατί τους αγαπάει και τους δύο. Εντυπωσιασμένη η γυναίκα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι το αίμα του αποστολέα της επιστολής είναι τόσο πάνω της όσο και στη φίλη της.

III. Πρόλογος.

Ο συγγραφέας εξηγεί στους αναγνώστες τη σκηνή που περιγράφηκε παραπάνω. Λέει ότι το είπε συγκεκριμένα για να προκαλέσει σοβαρό ενδιαφέρον, ειδικά που οι πεζογράφοι της εποχής του κατέφευγαν αρκετά συχνά σε μια τέτοια αφηγηματική τεχνική. Επιπλέον, ο συγγραφέας παραδέχεται ότι εκτιμά το κοινό του για την καλοσύνη και την ειλικρίνεια.

Κεφάλαιο 1. Η ζωή της Βέρα Παβλόβνα στη γονική οικογένεια

Μιλάει για την οικογένεια της Βέρα Παβλόβνα. Ζούσαν στην Πετρούπολη ουρανοξύστηςστο Gorokhovaya. Ο πατέρας Pavel Konstantinovich Rozalsky υπηρέτησε στο τμήμα. Το όνομα της μητέρας ήταν Μαρία Αλεξέεβνα. Η Βέρα δεν ήταν το μόνο παιδί στην οικογένεια, είχε επίσης έναν αδερφό Fedya.

Η Βέρα πήγε σε οικοτροφείο, σπούδασε μουσική και ράβει καλά. Για πολλά χρόνια, η μητέρα δεν αντιμετώπιζε την κοπέλα με τον δέοντα σεβασμό, μερικές φορές την πείραζε. Από τα 16 τους όμως αποφάσισαν να παντρευτούν τη Βέρα, οπότε δεν της άφησαν τα πιο ακριβά ρούχα.

Τελικά, το κορίτσι άρχισε να προσέχει. Μεταξύ των πρώτων ήταν ο γιος των ιδιοκτητών του σπιτιού τους στο Gorokhovaya, Mikhail Ivanovich Storeshnikov. Για να φέρει κοντά τους νέους, η Μαρία Αλεξέεβνα πήρε εισιτήρια για το θέατρο για την όπερα, όπου υποτίθεται ότι ήταν παρών και ο Storeshnikov. Αλλά η πολύ θορυβώδης και επίσημη ατμόσφαιρα βαρέθηκε γρήγορα τη Verochka και ως εκ τούτου έφυγε βιαστικά.

Στην παρέα των φίλων του, ο Stoleshnikov προσπαθεί να περάσει τη Vera ως ερωμένη του, αλλά οι φίλοι του αμφιβάλλουν σαφώς - η Mademoiselle Julie κάνει γενικά την υπόθεση ότι ο Mikhail θέλει να αγοράσει τη Vera Pavlovna.

Την επόμενη μέρα, ο Stoleshnikov έρχεται στο σπίτι των Rozalskys. Η Βέρα μιλά επίτηδες γαλλικά με τον Μιχαήλ για να μην καταλάβει τίποτα η μητέρα της. Σε μια συνομιλία, λέει στον Storeshnikov ότι ξέρει ότι προσπάθησε να την εκθέσει στους φίλους του ως ερωμένη. Ρωτάει η πίστη νέος άνδραςνα φύγουν αμέσως από το σπίτι τους και να μην της δείξουν άλλα σημάδια προσοχής.

Η Τζούλι έρχεται στη Βέρα, χρειάζεται μια δασκάλα πιάνου για την ανιψιά της. Σε μια συνομιλία με τη Rozalskaya, η Julie προδίδει τον Storeshnikov: αποδεικνύεται ότι αυτός και οι φίλοι του έκαναν ένα στοίχημα στη Vera.

Η Τζούλι προσπαθεί να πείσει τη Βέρα Παβλόβνα ότι ο Μιχαήλ της ταιριάζει. Είναι σίγουρη ότι αν η Rozalskaya παντρευτεί τον Storeshnikov, αυτό θα σώσει το κορίτσι από τις συνεχείς επικρίσεις της μητέρας της. Την ίδια στιγμή, η Τζούλι μιλάει και στον νεαρό, εξηγώντας ότι είναι κερδοφόρο να παντρευτείς μια κοπέλα, παρόλο που δεν είναι πολύ πλούσια οικογένεια.

Λίγο καιρό αργότερα, ο Storeshnikov έρχεται στους Rozalskys για να παντρευτεί. Ωστόσο, η Βέρα αντιπαθεί τον νεαρό άνδρα. Τον θεωρεί αναξιόπιστο, άτιμο, ως ένα βαθμό. Λαμβάνοντας μια άρνηση, ο Μιχαήλ ζητά από το κορίτσι να σκεφτεί για λίγο ακόμα.

Κεφάλαιο 2

Προς την νεότερος αδερφόςΗ Faith Fedya μπήκε με επιτυχία στο γυμνάσιο για να προσλάβει έναν δάσκαλο - μαθητή Lopukhov. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, το αγόρι του μιλά για τη Βέρα και τον επίμονο Στόρεσνικοφ.

Ο Ντμίτρι Λοπούχοφ σπουδάζει σε ένα από τα στρατιωτικά νοσοκομεία της Αγίας Πετρούπολης. Δεν είναι φτωχός, αλλά, αντίθετα, έχει την ευκαιρία να νοικιάσει ένα διαμέρισμα με έναν φίλο. Από τα 15 του δίνει μαθήματα και οι δάσκαλοι του έχουν προβλέψει μια καλή καριέρα.

Η μητέρα της Vera Pavlovna αποφασίζει να καλέσει τον Lopukhov στο πάρτι γενεθλίων της Vera. Η Rozalskaya συνομιλεί με τον Lopukhov, μια νεαρή φοιτήτρια υπόσχεται να βοηθήσει τη Vera στη δύσκολη κατάστασή της που σχετίζεται με έναν αναγκαστικό γάμο που της επιβάλλουν οι γονείς της. Για τον εαυτό της, η Βέρα συνειδητοποιεί ξαφνικά ότι έχει ερωτευτεί τον Λοπούχοφ. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, επικοινωνούν αρκετά ελεύθερα και η Βέρα νιώθει μάλιστα ότι γνωρίζει τον μαθητή όλη της τη ζωή.

Η Maria Alekseevna κρυφακούει τη συνομιλία μεταξύ Verochka και Lopukhov. Ο μαθητής εξηγεί στο κορίτσι ότι στη ζωή κερδίζει πάντα αυτός που έχει ψυχρή διάθεση και λογική. Με άλλα λόγια, πρέπει να μπορείς να δεις το όφελος σε όλα. Ως εκ τούτου, ο Lopukhov συμβουλεύει τη Vera να παντρευτεί τον Mikhail Storeshnikov.

Η μητέρα της Βέρα καταλαβαίνει ότι ο Λοπούχοφ δεν μπορεί να έχει κακή επιρροή στην κόρη της, αλλά οι νέοι εκείνη τη στιγμή γνώριζαν ότι η Μαρία Αλεξέεβνα τους ακολουθούσε και σκόπιμα μίλησε για αυτό που θα μπορούσε να κολακεύει την ακρόαση μιας ανήσυχης μητέρας. Εν τω μεταξύ, ο συγκάτοικος του Ντμίτρι Κιρσάνοφ βοηθά τη Βέρα να βρει δουλειά ως γκουβερνάντα.

XII. Το πρώτο όνειρο της Verochka.

Η Βέρα βλέπει ένα όνειρο στο οποίο την οδηγούν σε ένα σκοτεινό υπόγειο. Αλλά ξαφνικά η πόρτα ανοίγει και η κοπέλα βγαίνει και περνάει στο γήπεδο. Κάποια στιγμή, η Verochka συνειδητοποιεί ότι έχει παράλυση. Μετά από λίγο, ένας άγνωστος την αγγίζει και η Βέρα αναρρώνει. Το κορίτσι που θεράπευσε τη Βέρα άλλαζε συνεχώς την εμφάνισή της - ο κύριος χαρακτήρας σε ένα όνειρο δεν μπορούσε να καταλάβει αν ήταν Γερμανίδα, Πολωνή ή Αγγλίδα ... Τότε ο άγνωστος ανοίγει στη Βέρα. Λέει ότι το όνομά της είναι αγάπη για τους ανθρώπους. Ξαφνικά, σε ένα όνειρο, η Βέρα Παβλόβνα μετακομίζει στην πόλη και η ίδια απελευθερώνει νεαρά κορίτσια από το υπόγειο και τα περιθάλπει για παράλυση.

Η Ροζάλσκαγια αποτυγχάνει να γίνει γκουβερνάντα. Η γυναίκα για την οποία έπρεπε να δουλέψει μαθαίνει για τη θέληση των γονιών του κοριτσιού και δεν θέλει να πάει κόντρα. Απογοητευμένη, η Βέρα σκέφτεται να αυτοκτονήσει.

Η Βέρα και ο μαθητής Lopukhov αποφασίζουν να δέσουν τον κόμπο στη ζωή τους. Η κοπέλα λέει στον νεαρό ότι θέλει να κερδίσει μόνος της το ψωμί της για να μην γίνει βάρος για τον άντρα της.

Η Βέρα εξακολουθεί να αποφασίζει να τα πει όλα στη μητέρα της. Περπατώντας στον Gostiny Dvor στην παρέα της, της λέει για τον γάμο της με τον Ντμίτρι και στη συνέχεια τρέχει ανοιχτά από το σπίτι.

Η γαμήλια τελετή θα γίνει στην εκκλησία. Ο Lopukhov βρίσκει ένα ξεχωριστό διαμέρισμα και εκεί εγκαθίσταται ένα παντρεμένο ζευγάρι. Η μαθήτρια έρχεται στο σπίτι των γονιών της νύφης και τους εξηγεί για τη φυγή της Βέρας από το σπίτι.

κεφάλαιο 3

Μπορεί να φαίνεται ότι ο γάμος του Lopukhov και της Rozalskaya είναι ένα πραγματικό ειδύλλιο. Ο καθένας είχε τη δική του δουλειά: η Βέρα έδωσε μαθήματα, ο Ντμίτρι δούλευε. Κανείς δεν χρειαζόταν τίποτα. Ωστόσο, η σχέση των συζύγων έχει γίνει πολύ περίεργη. Δεν ήταν παρά αδερφός και αδερφή, μπήκαν ο ένας στον άλλο χτυπώντας.

Η Rozalskaya ανοίγει ένα εργαστήριο ραπτικής. Ένας παλιός γνώριμος της Τζούλι παρέχει στο κορίτσι πελάτες. Το κεφάλαιο περιέχει μια σκηνή της άφιξης της Βέρας γονικό σπίτι. Μέτριοι διάλογοι κύριος χαρακτήραςμε τη μητέρα και τον πατέρα της την κάνουν να σκεφτεί: πώς θα μπορούσε ακόμη και να ζήσει σε αυτό το σπίτι και να ερωτευτεί κάτι καλό;

III. Δεύτερο όνειρο...

ΣΕ Αλλη μια φοράΗ Βέρα βλέπει ένα συμβολικό όνειρο: και πάλι περπατά στο γήπεδο. Αλλά δεν υπάρχει πια κορίτσι που κάνει καλό, αλλά ο άντρας της με τον φίλο του. Ο Lopukhov λέει στον συνομιλητή του ότι υπάρχουν δύο είδη βρωμιάς: πραγματική και φανταστική. Το πρώτο δίνει μια καλλιέργεια με τη μορφή αυτιών και το δεύτερο, αντίστοιχα, όχι.

Δείχνεται πόσο γρήγορα αναπτύσσεται το εργαστήριο της Βέρας. Για τρία χρόνια, προσλαμβάνει όλο και περισσότερους νέους εργάτες και κατοικούν σε ένα μεγάλο διαμέρισμα.

Ο Lopukhov αρρωσταίνει βαριά: έχει πνευμονία. Ένας φίλος ενός μαθητή, ο Κιρσάνοφ, έρχεται σε βοήθεια της μπερδεμένης Βέρα και τη βοηθά βρίσκοντας υπηρεσία στο κρεβάτι του ασθενούς μέχρι να συνέλθει. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, προκύπτει αμοιβαία συμπάθεια μεταξύ της Rozalskaya και του Kirsanov, έλκονται ο ένας στον άλλο όλο και περισσότερο. Ο φίλος του Lopukhov καταλαβαίνει ότι πρέπει να σταματήσει, αλλά δεν μπορεί να συγκρατηθεί: έλκεται από τη Vera όλο και περισσότερο.

XIX. Τρίτο όνειρο...

Και πάλι, η Βέρα έχει ένα όνειρο: εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τα γεγονότα που της συμβαίνουν. Της αποκαλύπτεται ότι αγαπά τον άντρα της μόνο επειδή την έβγαλε από το ίδιο υπόγειο από το πρώτο της όνειρο. Την απελευθέρωσε, αλλά τώρα η Βέρα πρέπει να έχει ανάγκη για μια ησυχία και τρυφερή αγάπη. Ο Λοπούχοφ δεν μπορεί να το δώσει αυτό.

Ο Ντμίτρι μαντεύει ότι η Βέρα αγαπά τον Αλεξάντερ Κιρσάνοφ. Επιπλέον, καταλαβαίνει ότι στην αγάπη του για τη γυναίκα του έχει γίνει στείρος.

XXII-XXVIII

Η Vera Pavlovna γράφει ένα σημείωμα στον Lopukhov ότι αγαπά τον Αλέξανδρο. Ο σύζυγος αντιδρά σε αυτό ήρεμα και φεύγει για το Ryazan για λίγες μέρες. Επιστρέφοντας στην Αγία Πετρούπολη, έζησε στο σπίτι για τρεις εβδομάδες ως συνήθως. Και μετά πήγε στη Μόσχα και τρεις μέρες αργότερα συνέβη ένα περίεργο περιστατικό σε ένα ξενοδοχείο της Μόσχας ...

Ένα σημείωμα του Lopukhov στη Vera Pavlovna παραδίδεται από τον Rakhmetov. Λέει ότι ο Ντμίτρι αποφάσισε να εγκαταλείψει οικειοθελώς τη σκηνή. Ο Rakhmetov είναι γνωστός στους άλλους ως ένα δυνατό, απλό άτομο. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι σε τέτοιους ανθρώπους φυλάσσονται τα πάντα γύρω.

Κεφάλαιο 4. Δεύτερος γάμος.

Από το Βερολίνο, η Βέρα Παβλόβνα λαμβάνει ένα γράμμα υποτίθεται από έναν πολύ καλό φίλο Ντμίτρι. Από αυτό, το κορίτσι μαθαίνει ότι ο σύζυγός της έχει παρατηρήσει από καιρό αλλαγές στη σχέση τους. Αναλύοντας τη ζωή του, ο Lopukhov συνειδητοποίησε ότι ήταν από καιρό διαφορετικοί άνθρωποικαι χωρισμός καλύτερη διέξοδοςέξω από την κατάσταση.

Σε μια επιστολή επιστροφής, η Βέρα δίνει μια απάντηση, όπου λέει ότι ανέλυσε και τις πράξεις της, οικογενειακή ζωήκαι κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η σχέση στο τρίγωνο «Βέρα – Λοπούχοφ – Κιρσάνοφ» μπορεί να χαρακτηριστεί από τη σκοπιά του εύλογου εγωισμού. Αυτός ο τρόπος ζωής έγινε μέρος της ίδιας της Vera Pavlovna με την πάροδο του χρόνου.

Η Βέρα παντρεύεται τον Κιρσάνοφ. Βρίσκουν την ευτυχία, διαβάζουν βιβλία μαζί, εμπλουτίζονται πνευματικά. Η Βέρα αποφασίζει να ασχοληθεί με την ιατρική για να είναι ίση με τον άντρα της σε όλα.

Η ιατρική ενώνει τους συζύγους ακόμη περισσότερο, ο Kirsanov εκφράζει τη βεβαιότητα ότι χωρίς την υποστήριξη της συζύγου του δεν θα μπορούσε να αντιμετωπίσει τα επαγγελματικά του καθήκοντα.

XVI. Τέταρτο όνειρο...

Η Βέρα ονειρεύεται ένα δάσος, όμορφα τοπία. Συνοδεύεται από μια γυναίκα που δείχνει τις τρεις θεές της, προσωποποιώντας τη γυναικεία αρχή: την Αστάρτη (σκλάβα), την Αφροδίτη (θεά της ηδονής) και την Αθωότητα. Ο οδηγός λέει στη Βέρα ότι είναι η σειρά της να γίνει θεά. Η κοινωνία χρειάζεται έναν νέο τύπο γυναίκας που να ενσαρκώνει την ισότητα. Επιπλέον, η Βέρα βλέπει σε ένα όνειρο μια ειδυλλιακή εικόνα της νέας Ρωσίας, όπου η εργασία φέρνει ικανοποίηση και χαρά σε ένα άτομο.

Περιγραφή του νέου εργαστηρίου της Βέρας, όπου ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων είναι υπόλογοι για τη δουλειά της.

Η Βέρα διαβάζει ένα γράμμα από μια συγκεκριμένη Polozova. Εκφράζει θαυμασμό για το εργαστήριο της Ροζάλσκαγια και τον εαυτό της.

Κεφάλαιο 5

Η ιστορία της ζωής της Κατερίνας Πολοζόβα περιγράφεται λεπτομερώς. Χρωστάει πολλά στον Kirsanov. Η Κάτια έμεινε χωρίς μητέρα και την μεγάλωσε ο πατέρας της, ο οποίος είχε μια πολύ μεγάλη περιουσία. Αλλά μέχρι τα 60 του είχε τσακωθεί τους κατάλληλους ανθρώπουςκαι πολύ γρήγορα κάηκε και εξαθλιώθηκε.

Ο Kirsanov γνώρισε τους Polozovs κατά τη διάρκεια της ασθένειας της Katya, σε ηλικία 16 ετών έχασε πολύ βάρος και αρρώστησε. Για όλα έφταιγε η αγάπη της Κάτιας για κάποιον Σολοβτσόφ. Αυτός ο τύπος δεν άρεσε αμέσως στον πατέρα της Κατερίνας. Όμως ο νεαρός συνέχισε να στέλνει μηνύματα αγάπης στο κορίτσι.

Ο Polozov απαγόρευσε στην κόρη του να παντρευτεί τον Solovtsov, αλλά η ασθένεια δεν υποχώρησε και όπως μάντεψε αμέσως ο Kirsanov, προκλήθηκε ακριβώς από δυστυχισμένη αγάπη. Ο γιατρός είπε ότι η ασθένεια ήταν ανίατη και ο Polozov επέτρεψε αμέσως στην κόρη του να παντρευτεί τον φίλο της. Έχοντας ζήσει πολύ λίγο, οι νέοι χώρισαν.

Ο Polozov αποφασίζει να πουλήσει το εργοστάσιο στεαρίνης και βρίσκει έναν αγοραστή από την Αγγλία. Γίνεται Charles Beaumont.

Για πολλά χρόνια, ο πατέρας του Beaumont εργαζόταν στη Ρωσία, αλλά στη συνέχεια μετακόμισε την οικογένεια στην Αμερική. Και μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Κάρολος αποφάσισε να επιστρέψει στην Αγία Πετρούπολη.

Η Μπομόν επισκέπτεται το σπίτι των Πολοζόφ και η Κάτια του λέει ότι θα ήθελε να κάνει κάποια σοβαρή δουλειά. Ο Κάρολος συνιστά να γνωρίσετε τη Βέρα Παβλόβνα Κιρσάνοβα.

Ο Polozov συνειδητοποιεί ότι ο Beaumont ταιριάζει πολύ στην κόρη του. Ως εκ τούτου, η Katya και ο Charles περνούν πολύ χρόνο μαζί. Στο τέλος, ο Beaumont κάνει πρόταση γάμου στο κορίτσι, ενώ δίνει μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια για τον αναγνώστη - ήταν ήδη παντρεμένος εδώ στη Ρωσία.

Αποδεικνύεται ότι ο Beaumont είναι ο Lopukhov. Προσποιήθηκε ότι αυτοκτόνησε και πήγε στην Αμερική, αλλά μετά αποφάσισε να επιστρέψει. Η Vera Pavlovna και ο Kirsanov χαίρονται που λαμβάνουν αυτά τα νέα και δέχονται την Katya και τον Dmitry στο σπίτι τους.

Περνάνε δύο χρόνια. Βλέπουμε μια κυρία σε πένθος, η οποία είναι παρούσα σε εύθυμες γιορτές της νεολαίας.

Κεφάλαιο 6

Το τελευταίο κεφάλαιο αποτελείται από υπονοούμενα του συγγραφέα, επομένως είναι μάλλον δύσκολο να διαβαστεί. Ωστόσο, ο Τσερνισέφσκι συνεχίζει να μεταδίδει την εικόνα μιας μυστηριώδους κυρίας. Μόνο που τώρα δεν θρηνεί, αλλά με έντονα χρωματιστά φορέματα πηγαίνει στο πέρασμα.

vid_roll_width="300px" vid_roll_height="150px">

Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι

"Τι να κάνω?"

Στις 11 Ιουλίου 1856, ένα σημείωμα που άφησε ένας περίεργος επισκέπτης βρίσκεται στο δωμάτιο ενός από τα μεγάλα ξενοδοχεία της Αγίας Πετρούπολης. Το σημείωμα λέει ότι ο συγγραφέας του θα ακουστεί σύντομα στη γέφυρα Liteiny και ότι κανείς δεν πρέπει να είναι ύποπτος. Οι συνθήκες ξεκαθαρίζονται πολύ σύντομα: το βράδυ, ένας άνδρας πυροβολεί στη γέφυρα Liteiny. Το σκουφάκι του ψαρεύεται έξω από το νερό.

Το ίδιο πρωί, μια νεαρή κοπέλα κάθεται και ράβει σε μια ντάκα στο νησί Kamenny, τραγουδώντας ένα ζωντανό και τολμηρό γαλλικό τραγούδι για τους εργαζόμενους που θα ελευθερωθούν από τη γνώση. Το όνομά της είναι Βέρα Παβλόβνα. Η υπηρέτρια της φέρνει ένα γράμμα, αφού το διάβασε η Βέρα Παβλόβνα κλαίει, καλύπτοντας το πρόσωπό της με τα χέρια της. Ο νεαρός που μπήκε προσπαθεί να την ηρεμήσει, αλλά η Βέρα Παβλόβνα είναι απαρηγόρητη. Απωθεί τον νεαρό με τα λόγια: «Είσαι στο αίμα! Έχεις το αίμα του πάνω σου! Δεν φταις εσύ - είμαι μόνος… "Το γράμμα που έλαβε η Βέρα Παβλόβνα λέει ότι το άτομο που το γράφει φεύγει από τη σκηνή επειδή αγαπά" και τους δύο σας" πάρα πολύ ...

Της τραγικής κατάργησης προηγείται η ιστορία ζωής της Βέρα Παβλόβνα. Πέρασε τα παιδικά της χρόνια στην Αγία Πετρούπολη, σε ένα πολυώροφο κτίριο στην Gorokhovaya, ανάμεσα στις γέφυρες Sadovaya και Semyonovsky. Ο πατέρας της, Pavel Konstantinovich Rozalsky, είναι ο διαχειριστής του σπιτιού, η μητέρα της δίνει χρήματα με εγγύηση. Η μόνη ανησυχία της μητέρας, Marya Alekseevna, σε σχέση με τη Verochka: να την παντρευτεί το συντομότερο δυνατό με έναν πλούσιο άνδρα. Μια στενόμυαλη και κακιά γυναίκα κάνει ό,τι είναι δυνατό για αυτό: καλεί μια δασκάλα μουσικής στην κόρη της, τη ντύνει και την πηγαίνει ακόμη και στο θέατρο. Σύντομα η όμορφη κοπέλα γίνεται αντιληπτή από τον γιο του κυρίου, τον αξιωματικό Storeshnikov, και αμέσως αποφασίζει να την αποπλανήσει. Ελπίζοντας να αναγκάσει τον Storeshnikov να παντρευτεί, η Marya Alekseevna απαιτεί η κόρη της να είναι ευνοϊκή γι 'αυτόν, ενώ η Verochka το αρνείται με κάθε δυνατό τρόπο, κατανοώντας τις αληθινές προθέσεις του γυναικείου. Καταφέρνει με κάποιο τρόπο να ξεγελάσει τη μητέρα της, προσποιούμενη ότι δελεάζει τον φίλο της, αλλά αυτό δεν μπορεί να διαρκέσει πολύ. Η θέση της Βέρας στο σπίτι γίνεται εντελώς αφόρητη. Επιλύεται με απροσδόκητο τρόπο.

Ένας δάσκαλος, πτυχιούχος φοιτητής ιατρικής, ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λοπούχοφ, προσκλήθηκε στον αδερφό της Βερότσκα, Φέντια. Στην αρχή, οι νέοι είναι επιφυλακτικοί μεταξύ τους, αλλά μετά αρχίζουν να μιλούν για βιβλία, για μουσική, για δίκαιο τρόπο σκέψης και σύντομα νιώθουν στοργή ο ένας για τον άλλον. Έχοντας μάθει για τα δεινά του κοριτσιού, ο Lopukhov προσπαθεί να τη βοηθήσει. Αναζητά μια θέση γκουβερνάντα για εκείνη, η οποία θα έδινε την ευκαιρία στη Verochka να ζήσει χωριστά από τους γονείς της. Αλλά η αναζήτηση αποδεικνύεται ανεπιτυχής: κανείς δεν θέλει να αναλάβει την ευθύνη για τη μοίρα του κοριτσιού αν το σκάσει από το σπίτι. Τότε ο ερωτευμένος μαθητής βρίσκει άλλη διέξοδο: λίγο πριν το τέλος του μαθήματος, για να έχει αρκετά χρήματα, αφήνει τις σπουδές του και, κάνοντας ιδιαίτερα μαθήματα και μεταφράζοντας ένα βιβλίο γεωγραφίας, κάνει μια προσφορά στη Verochka. Αυτή τη στιγμή, η Verochka έχει το πρώτο της όνειρο: βλέπει τον εαυτό της να απελευθερώνεται από ένα υγρό και σκοτεινό υπόγειο και να συνομιλεί με μια εκπληκτική ομορφιά που αποκαλεί τον εαυτό της αγάπη για τους ανθρώπους. Η Verochka υπόσχεται στην καλλονή ότι πάντα θα αφήνει άλλα κορίτσια να βγαίνουν από τα κελάρια, κλειδωμένα όπως ήταν κλειδωμένη.

Οι νέοι νοικιάζουν ένα διαμέρισμα, και η ζωή τους πηγαίνει καλά. Αλήθεια, η σχέση τους φαίνεται περίεργη στη σπιτονοικοκυρά: «χαριτωμένος» και «χαριτωμένος» κοιμάται μέσα διαφορετικά δωμάτια, μπαίνουν ο ένας στον άλλον μόνο αφού χτυπήσουν, μην δείχνουν ο ένας τον άλλον ξεντυμένοι κ.λπ. Η Verochka μετά βίας καταφέρνει να εξηγήσει στην οικοδέσποινα ότι έτσι πρέπει να είναι οι σχέσεις μεταξύ των συζύγων αν δεν θέλουν να ενοχλήσουν ο ένας τον άλλον.

Η Βέρα Παβλόβνα διαβάζει βιβλία, παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματα και διευθύνει το νοικοκυριό. Σύντομα ξεκινά τη δική της επιχείρηση - ένα εργαστήριο ραπτικής. Τα κορίτσια εργάζονται στο εργαστήριο αυτοαπασχολούμενα, αλλά είναι συνιδιοκτήτες του και λαμβάνουν το μερίδιό τους από το εισόδημα, όπως η Βέρα Παβλόβνα. Όχι μόνο συνεργάζονται, αλλά περνούν μαζί ελεύθερος χρόνος: πηγαίνετε για πικνίκ, μιλήστε. Στο δεύτερο όνειρό της, η Βέρα Παβλόβνα βλέπει ένα χωράφι στο οποίο φυτρώνουν στάχυα. Βλέπει επίσης βρωμιά σε αυτό το χωράφι - ή μάλλον, δύο βρωμιές: φανταστική και πραγματική. Η πραγματική βρωμιά είναι να φροντίζεις τα πιο απαραίτητα πράγματα (το είδος με το οποίο επιβαρύνονταν πάντα η μητέρα της Βέρα Παβλόβνα) και από αυτό μπορούν να βγουν στάχυα. Φανταστική βρωμιά - φροντίδα για τα περιττά και περιττά. τίποτα αξιόλογο δεν βγαίνει από αυτό.

Οι σύζυγοι Lopukhov έχουν συχνά τον καλύτερο φίλο του Dmitry Sergeevich, τον πρώην συμμαθητή του και πνευματικά στενό άτομο μαζί του - Alexander Matveevich Kirsanov. Και οι δύο «στήθος, χωρίς διασυνδέσεις, χωρίς γνωριμίες, έκαναν το δρόμο τους». Ο Kirsanov είναι ένας ισχυρός, θαρραλέος άνθρωπος, ικανός τόσο για μια αποφασιστική πράξη όσο και για ένα λεπτό συναίσθημα. Φωτίζει τη μοναξιά της Vera Pavlovna με συζητήσεις, όταν ο Lopukhov είναι απασχολημένος, την πηγαίνει στην Όπερα, που αγαπούν και οι δύο. Ωστόσο, σύντομα, χωρίς να εξηγήσει τους λόγους, ο Kirsanov σταματά να επισκέπτεται τον φίλο του, γεγονός που προσβάλλει πολύ τόσο τον ίδιο όσο και τη Vera Pavlovna. Δεν γνωρίζουν αληθινός λόγοςη «ψύξη» του: Ο Κιρσάνοφ είναι ερωτευμένος με τη γυναίκα ενός φίλου του. Εμφανίζεται ξανά στο σπίτι μόνο όταν ο Lopukhov αρρωσταίνει: ο Kirsanov είναι γιατρός, θεραπεύει τον Lopukhov και βοηθά τη Vera Pavlovna να τον φροντίσει. Η Βέρα Παβλόβνα βρίσκεται σε πλήρη αναταραχή: νιώθει ότι είναι ερωτευμένη με τον φίλο του συζύγου της. Έχει ένα τρίτο όνειρο. Σε αυτό το όνειρο, η Βέρα Παβλόβνα, με τη βοήθεια κάποιας άγνωστης γυναίκας, διαβάζει τις σελίδες του δικού της ημερολογίου, που λέει ότι νιώθει ευγνωμοσύνη για τον σύζυγό της και όχι αυτό το ήσυχο, τρυφερό συναίσθημα, η ανάγκη για το οποίο είναι τόσο μεγάλη μέσα της. .

Η κατάσταση στην οποία έχουν περιέλθει τρεις έξυπνοι και αξιοπρεπείς «νέοι άνθρωποι» μοιάζει άλυτη. Τελικά, ο Lopukhov βρίσκει μια διέξοδο - ένα πλάνο στη γέφυρα Liteiny. Την ημέρα που ελήφθησαν αυτά τα νέα, ένας παλιός γνώριμος του Kirsanov και του Lopukhov, ο Rakhmetov, έρχεται στη Βέρα Παβλόβνα. ειδικό άτομο". Η «ανώτερη φύση» ξύπνησε μέσα του κάποια στιγμή από τον Kirsanov, ο οποίος μύησε στον μαθητή Rakhmetov βιβλία «που πρέπει να διαβαστούν». Προερχόμενος από μια πλούσια οικογένεια, ο Rakhmetov πούλησε το κτήμα, μοίρασε χρήματα στους συναδέλφους του και τώρα ακολουθεί έναν σκληρό τρόπο ζωής: εν μέρει επειδή θεωρεί ότι είναι αδύνατο για τον εαυτό του να έχει αυτό που δεν έχει ένας απλός άνθρωπος, εν μέρει από την επιθυμία να εκπαιδεύσει τον χαρακτήρα του . Έτσι, μια μέρα αποφασίζει να κοιμηθεί στα νύχια για να δοκιμάσει τις σωματικές του ικανότητες. Δεν πίνει κρασί, δεν αγγίζει γυναίκες. Ο Ραχμέτοφ αποκαλείται συχνά Nikitushka Lomov - για το γεγονός ότι περπάτησε κατά μήκος του Βόλγα με φορτηγίδες για να έρθει πιο κοντά στους ανθρώπους και να κερδίσει αγάπη και σεβασμό απλοί άνθρωποι. Η ζωή του Ραχμέτοφ καλύπτεται από ένα πέπλο μυστηρίου μιας ξεκάθαρα επαναστατικής πειθούς. Έχει πολλά να κάνει, αλλά τίποτα από αυτά δεν είναι προσωπική του υπόθεση. Ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη, σκοπεύοντας να επιστρέψει στη Ρωσία σε τρία χρόνια, όταν «χρειάζεται» να είναι εκεί. Αυτό το «δείγμα μιας πολύ σπάνιας ράτσας» διαφέρει από τους απλώς «τίμιους και ευγενικούς ανθρώπους» στο ότι είναι «η μηχανή των μηχανών, το αλάτι του αλατιού της γης».

Ο Rakhmetov φέρνει στη Vera Pavlovna ένα σημείωμα από τον Lopukhov, αφού το διάβασε το οποίο γίνεται ήρεμη και ακόμη και χαρούμενη. Επιπλέον, ο Rakhmetov εξηγεί στη Vera Pavlovna ότι η ανομοιότητα του χαρακτήρα της με τον χαρακτήρα του Lopukhov ήταν πολύ μεγάλη, γι' αυτό και έφτασε στον Kirsanov. Έχοντας ηρεμήσει μετά από μια συνομιλία με τον Rakhmetov, η Vera Pavlovna φεύγει για το Novgorod, όπου παντρεύεται τον Kirsanov λίγες εβδομάδες αργότερα.

Η ανομοιότητα μεταξύ των χαρακτήρων του Lopukhov και της Vera Pavlovna αναφέρεται επίσης σε ένα γράμμα που λαμβάνει σύντομα από το Βερολίνο, ο οποίος είχε μια τάση για μοναξιά, κάτι που σε καμία περίπτωση δεν ήταν εφικτό κατά τη διάρκεια της ζωής του με την κοινωνική Vera Pavlovna. Έτσι, οι ερωτικές υποθέσεις κανονίζονται στη γενική ευχαρίστηση. Η οικογένεια Kirsanov έχει περίπου τον ίδιο τρόπο ζωής με την οικογένεια Lopukhov πριν. Ο Alexander Matveyevich εργάζεται σκληρά, η Vera Pavlovna τρώει κρέμα, κάνει μπάνιο και ασχολείται με εργαστήρια ραπτικής: έχει τώρα δύο από αυτά. Ομοίως, υπάρχουν ουδέτερα και μη ουδέτερα δωμάτια στο σπίτι και οι σύζυγοι μπορούν να εισέλθουν σε μη ουδέτερα δωμάτια μόνο αφού χτυπήσουν. Αλλά η Vera Pavlovna παρατηρεί ότι ο Kirsanov όχι μόνο της επιτρέπει να ακολουθεί τον τρόπο ζωής που της αρέσει και δεν είναι απλώς έτοιμη να δανείσει τον ώμο της Δύσκολος καιρός, αλλά και ενδιαφέρεται έντονα για τη ζωή της. Κατανοεί την επιθυμία της να ασχοληθεί με κάποια επιχείρηση, «η οποία δεν μπορεί να αναβληθεί». Με τη βοήθεια του Kirsanov, η Vera Pavlovna αρχίζει να σπουδάζει ιατρική.

Σύντομα έχει ένα τέταρτο όνειρο. Η φύση σε αυτό το όνειρο «χύνει άρωμα και τραγούδι, αγάπη και ευδαιμονία στο στήθος». Ο ποιητής, του οποίου το μέτωπο και η σκέψη φωτίζονται από έμπνευση, τραγουδά ένα τραγούδι για το νόημα της ιστορίας. Πριν από τη Vera Pavlovna υπάρχουν εικόνες της ζωής των γυναικών σε διαφορετικές χιλιετίες. Πρώτα, η σκλάβα υπακούει στον κύριό της ανάμεσα στις σκηνές των νομάδων, μετά οι Αθηναίοι λατρεύουν τη γυναίκα, χωρίς να την αναγνωρίζουν ως ισάξιά τους. Τότε εμφανίζεται η εικόνα μιας όμορφης κυρίας, για χάρη της οποίας ένας ιππότης αγωνίζεται σε ένα τουρνουά. Την αγαπά όμως μόνο μέχρι να γίνει γυναίκα του, δηλαδή σκλάβα. Τότε η Βέρα Παβλόβνα βλέπει αντί για το πρόσωπο της θεάς δικό του πρόσωπο. Τα χαρακτηριστικά του δεν είναι τέλεια, αλλά φωτίζεται από τη λάμψη της αγάπης. Η σπουδαία γυναίκα, γνώριμη από το πρώτο της όνειρο, εξηγεί στη Βέρα Παβλόβνα ποιο είναι το νόημα της ισότητας και της ελευθερίας των γυναικών. Αυτή η γυναίκα δείχνει επίσης στη Βέρα Παβλόβνα φωτογραφίες του μέλλοντος: πολίτες Νέα Ρωσίαζείτε σε ένα όμορφο σπίτι από χυτοσίδηρο, κρύσταλλο και αλουμίνιο. Το πρωί δουλεύουν, το βράδυ διασκεδάζουν και «όποιος δεν έχει γυμναστεί αρκετά, δεν έχει προετοιμάσει το νεύρο για να νιώσει την πληρότητα της διασκέδασης». Ο οδηγός εξηγεί στη Βέρα Παβλόβνα ότι αυτό το μέλλον πρέπει να αγαπηθεί, ότι πρέπει κανείς να εργαστεί για αυτό και να μεταφέρει από αυτό στο παρόν ό,τι μπορεί να μεταφερθεί.

Οι Kirsanov έχουν πολλούς νέους ανθρώπους, ομοϊδεάτες: «Αυτός ο τύπος εμφανίστηκε πρόσφατα και εξαπλώνεται γρήγορα». Όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι αξιοπρεπείς, εργατικοί, έχουν ακλόνητοι αρχές ζωήςκαι διαθέτει «ψυχρή πρακτικότητα». Η οικογένεια Beaumont εμφανίζεται σύντομα ανάμεσά τους. Η Ekaterina Vasilievna Beaumont, η νέα Polozova, ήταν μια από τις πιο πλούσιες νύφες στην Αγία Πετρούπολη. Κάποτε τη βοήθησε ο Kirsanov έξυπνες συμβουλές: με τη βοήθειά του, η Polozova κατάλαβε ότι το άτομο με το οποίο ήταν ερωτευμένη δεν της άξιζε. Στη συνέχεια, η Ekaterina Vasilievna παντρεύεται έναν άντρα που αυτοαποκαλείται πράκτορας μιας αγγλικής εταιρείας, τον Charles Beaumont. Μιλάει άριστα ρωσικά - γιατί φέρεται να έζησε στη Ρωσία μέχρι την ηλικία των είκοσι ετών. Το ειδύλλιό του με την Polozova εξελίσσεται ήρεμα: και οι δύο είναι άνθρωποι που «δεν οργίζονται χωρίς λόγο». Όταν ο Beaumont συναντά τον Kirsanov, γίνεται σαφές ότι αυτό το άτομο είναι ο Lopukhov. Οι οικογένειες Kirsanov και Beaumont αισθάνονται μια τέτοια πνευματική εγγύτητα που σύντομα εγκαθίστανται στο ίδιο σπίτι, δέχονται καλεσμένους μαζί. Η Ekaterina Vasilievna οργανώνει επίσης ένα εργαστήριο ραπτικής και έτσι ο κύκλος των «νέων ανθρώπων» γίνεται όλο και ευρύτερος.

Το πρωί της 11ης Ιουλίου 1856, η Βέρα Παβλόβνα λαμβάνει ένα περίεργο σημείωμα στο οποίο ο σύζυγός της την ενημερώνει για την απόφαση να αυτοκτονήσει. Το ίδιο πρωί, στη γέφυρα Liteiny, βρέθηκε ένα καπάκι με τρύπα από σφαίρα. Αυτό το θλιβερό γεγονός. προηγήθηκε μια μακρά ιστορία. Ως νεαρή κοπέλα, η Vera Pavlovna ζούσε με τους γονείς της: ο πατέρας της, Pavel Konstantinovich Rozalsky, ήταν ο διευθυντής του σπιτιού και η μητέρα της έδωσε χρήματα με εγγύηση. Όλες οι προσπάθειες της μητέρας Verochka στόχευαν στο γρήγορο επιτυχημένος γάμοςκόρες. Για να το κάνει αυτό, την πήγε στην όπερα και τη σύστησε στους νέους.

Η Βερότσκα ήταν νέα, μελαγχολική και πολύ όμορφο κορίτσιέτσι ήταν δημοφιλής στους άνδρες. Ένας από τους μνηστήρες της ήταν ο γιος του πλοιάρχου, ο αξιωματικός Storeshnikov. Η μητέρα της Verochka ήταν δίπλα της από ευτυχία και είχε ήδη δει την κόρη της ως σύζυγο αξιωματικού, αλλά η κοπέλα γνώριζε τις πραγματικές προθέσεις του Storeshnikov. Για κάποιο διάστημα, για τη μητέρα της, προσποιήθηκε ότι αποδέχτηκε την ερωτοτροπία του γιου του αφέντη. Σύντομα η κατάσταση επιλύθηκε: ένας γνωστός του αδερφού του, ένας φοιτητής ιατρικής Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λοπούχοφ, έφτασε στο σπίτι των Ροζάλσκι. Στην αρχή, προσπάθησε να πάρει τη Verochka γκουβερνάντα, αλλά κανείς δεν ήθελε να προσλάβει ένα κορίτσι που είχε φύγει από το σπίτι. Στη συνέχεια, ο Lopukhov κέρδισε ένα αξιοπρεπές ποσό και έκανε μια προσφορά στη Verochka. Σύντομα ένα νεαρό ζευγάρι νοικιάζει το δικό του διαμέρισμα, αλλά ο καθένας τους έχει το δικό του δωμάτιο και δεν μπαίνουν ο ένας στον άλλο χωρίς να χτυπήσουν. Η Βέρα Παβλόβνα διαβάζει πολύ και δίνει ιδιαίτερα μαθήματα, διευθύνει το νοικοκυριό. Τότε, αποφασίζει να ανοίξει τη δική της επιχείρηση - ένα εργαστήριο ραπτικής. Στο εργαστήριο οι κοπέλες δεν εργάζονται με μισθωτή, αλλά είναι συνιδιοκτήτριες και λαμβάνουν ένα ποσοστό από τα έσοδα του εργαστηρίου.

Υπάρχουν πάντα πολλοί καλεσμένοι στο σπίτι των Lopukhovs, αλλά ο φίλος του Dmitry Alexander Matveyevich Kirsanov επισκέπτεται περισσότερο από όλους. Μεταξύ των νέων, ακόμη και από το φοιτητικό πάγκο, έχουν διατηρηθεί σχέσεις ζεστές και σεβασμού. Η Βέρα Παβλόβνα περνά πολύ χρόνο με τον Αλέξανδρο: περπατούν μαζί, διαβάζουν και πηγαίνουν στην όπερα. Αλλά σύντομα ο Kirsanov, έχοντας εκπλήξει την οικογένεια Lopukhov, παύει να είναι ο συχνός καλεσμένος τους. Εξαφανίζεται για λίγο από τη ζωή τους, γιατί συνειδητοποιεί ότι είναι ερωτευμένος με τη γυναίκα του. ο καλύτερος φίλος. Αλλά όταν ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς αρρωσταίνει, επιστρέφει για να βοηθήσει τη Βέρα Παβλόβνα να φροντίσει τον σύζυγό της. Σύντομα, μετά την ανάρρωση του Ντμίτρι, συμβαίνει αυτό το θλιβερό γεγονός, το οποίο περιγράφεται στην αρχή του μυθιστορήματος. Ο Lopukhov καταλαβαίνει ότι αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να βγούμε από το υπάρχον ερωτικό τρίγωνο.

Έχοντας ηρεμήσει, η Βέρα Παβλόβνα φεύγει για το Νόβγκοροντ, όπου παντρεύεται τον Κιρσάνοφ λίγες εβδομάδες αργότερα. Η ζωή της οικογένειας Kirsanov ουσιαστικά δεν διαφέρει από τη ζωή των Lopukhovs: ο Alexander Matveevich εργάζεται σκληρά και η Vera Pavlovna ανοίγει ένα δεύτερο εργαστήριο ραπτικής.

Υπάρχει πάντα πολύς κόσμος στο σπίτι των Kirsanovs, μεταξύ των οποίων και η οικογένεια Beaumont. Επικεφαλής της οικογένειας είναι ο Charles Beaumont, πράκτορας μιας αγγλικής εταιρείας, αλλά σύντομα γίνεται σαφές σε όλους ότι αυτός είναι ο Lopukhov. Ξεκινούν οι οικογένειες Beaumont και Kirsanov νέα ζωήσε ένα κοινό σπίτι.

Συνθέσεις

«Χωρίς γενναιόδωρες ιδέες, η ανθρωπότητα δεν μπορεί να ζήσει». Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. (Σύμφωνα με ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. - N. G. Chernyshevsky. "Τι να κάνουμε;".) "Οι μεγαλύτερες αλήθειες είναι οι πιο απλές" L.N. Tolstoy (Βασισμένο σε ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας - N.G. Chernyshevsky "Τι να κάνω;") "Νέοι άνθρωποι" στο μυθιστόρημα του Γ. Ν. Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" Νέοι άνθρωποι» στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky «Τι να κάνουμε; «Νέοι Άνθρωποι» Τσερνισέφσκι Ένας ιδιαίτερος άνθρωπος Ραχμέτοφ Χυδαίοι άνθρωποι» στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky «Τι να κάνουμε; «Λογικοί εγωιστές» N. G. Chernyshevsky Το μέλλον είναι φωτεινό και όμορφο (βασισμένο στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι πρέπει να γίνει;") Είδος και ιδεολογική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος του Ν. Τσερνισέφσκι "Τι να κάνουμε;" Πώς απαντά ο N. G. Chernyshevsky στο ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του μυθιστορήματος "Τι πρέπει να γίνει;" Η γνώμη μου για το μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι πρέπει να γίνει;" NG Chernyshevsky "Τι να κάνω;" Νέοι άνθρωποι (βασισμένο στο μυθιστόρημα "Τι πρέπει να γίνει;") Νέα άτομα στο "Τι να κάνω;"Η εικόνα του Ραχμέτοφ Η εικόνα του Rakhmetov στο μυθιστόρημα του N.G. Chernyshevsky "Τι πρέπει να γίνει;" Από τον Ραχμέτοφ στον Πάβελ Βλάσοφ Το πρόβλημα της αγάπης στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι πρέπει να γίνει;" Το πρόβλημα της ευτυχίας στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι να κάνω;" Ο Ραχμέτοφ είναι ο «ειδικός» ήρωας του μυθιστορήματος του Ν. Τσερνισέφσκι Τι πρέπει να γίνει; Ο Ραχμέτοφ μεταξύ των ηρώων της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα Ο Ραχμέτοφ και η πορεία προς ένα λαμπρό μέλλον (μυθιστόρημα του N.G. Chernyshevsky "What to do") Ο Ραχμέτοφ ως "ειδικό πρόσωπο" στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι πρέπει να γίνει;" Ο ρόλος των ονείρων της Βέρα Παβλόβνα στην αποκάλυψη της πρόθεσης του συγγραφέα Το μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι να κάνουμε" για τις ανθρώπινες σχέσεις Dreams of Vera Pavlovna (βασισμένο στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι να κάνω;") Το θέμα της εργασίας στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι πρέπει να γίνει;" Η θεωρία του "εύλογου εγωισμού" στο μυθιστόρημα του Γ. Ν. Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" Φιλοσοφικές απόψεις στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι πρέπει να γίνει;" Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος "Τι είναι να γίνει;" Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά και συνθετική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος του Ν. Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" Χαρακτηριστικά της ουτοπίας στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι πρέπει να γίνει;" Τι σημαίνει να είσαι «ιδιαίτερος» άνθρωπος; (Σύμφωνα με το μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι πρέπει να γίνει;") Η εποχή της βασιλείας του Αλεξάνδρου Β' και η εμφάνιση «νέων ανθρώπων», που περιγράφεται στο μυθιστόρημα του Ν. Τσερνισέφσκι «Τι πρέπει να γίνει;» Απάντηση του συγγραφέα στην ερώτηση στον τίτλο Το σύστημα εικόνων στο μυθιστόρημα "Τι να κάνω" Το μυθιστόρημα "Τι να κάνω;" Ανάλυση της εξέλιξης των λογοτεχνικών χαρακτήρων στο παράδειγμα της εικόνας του Rakhmetov Roman Chernyshevsky "Τι να κάνω" Η σύνθεση του μυθιστορήματος του Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος "Τι να κάνω;" Δημιουργική ιστορία του μυθιστορήματος "Τι πρέπει να γίνει;" Η Βέρα Παβλόβνα και η Γαλλίδα Τζούλι στο μυθιστόρημα Τι πρέπει να γίνει; Είδος και ιδεολογική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος του N. G. Chernyshevsky "Τι να κάνουμε;" Μια νέα στάση απέναντι σε μια γυναίκα στο μυθιστόρημα Τι πρέπει να γίνει; Μυθιστόρημα «τι να κάνω;». Η εξέλιξη της πρόθεσης. Πρόβλημα είδους Χαρακτηριστικά της εικόνας του Mertsalov Alexei Petrovich Περί ανθρώπινων σχέσεων Τι απαντήσεις δίνει το μυθιστόρημα «Τι πρέπει να γίνει;»; «Πραγματική βρωμιά». Τι εννοεί ο Τσερνισέφσκι χρησιμοποιώντας αυτόν τον όρο Τσερνισέφσκι Νικολάι Γκαβρίλοβιτς, πεζογράφος, φιλόσοφος Χαρακτηριστικά της ουτοπίας στο μυθιστόρημα του Νικολάι Τσερνισέφσκι "Τι πρέπει να γίνει;" Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ RAKHMETOV ΣΤΟ N.G. CHERNYSHEVSKY "ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΩ;" Πόσο κοντά μου είναι τα ηθικά ιδανικά των «νέων ανθρώπων» (βασισμένο στο μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι Τι πρέπει να γίνει;) Rakhmetov "ειδικό πρόσωπο", "ανώτερη φύση", άτομο "άλλης φυλής" Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι Ο Ραχμέτοφ και νέοι άνθρωποι στο μυθιστόρημα "Τι πρέπει να γίνει;"

Κεφάλαιο Τρίτο
ΓΑΜΟΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΓΑΠΗ

Περίπου τρεις ώρες μετά την αποχώρηση του Kirsanov, η Vera Pavlovna συνήλθε και μια από τις πρώτες της σκέψεις ήταν: δεν μπορείς να φύγεις από το εργαστήριο έτσι. Ναι, αν και η Βέρα Παβλόβνα αγαπούσε να αποδεικνύει ότι το εργαστήριο συνεχίστηκε από μόνο του, ήξερε, στην πραγματικότητα, ότι εξαπατούσε μόνο τον εαυτό της με αυτή τη σκέψη, αλλά στην πραγματικότητα το εργαστήριο χρειαζόταν έναν ηγέτη, διαφορετικά όλα θα κατέρρεαν. Ωστόσο, τώρα το θέμα ήταν ήδη πολύ διευθετημένο, και θα μπορούσε να υπάρξει μικρό πρόβλημα στη σκηνοθεσία του. Η Μερτσάλοβα είχε δύο παιδιά. χρειάζεσαι μιάμιση ώρα την ημέρα, και ακόμη και αυτές δεν είναι κάθε μέρα, μπορεί να αφιερώσει. Μάλλον δεν θα αρνηθεί, γιατί τώρα κάνει πολλά στο εργαστήριο. Η Βέρα Παβλόβνα άρχισε να τακτοποιεί τα υπάρχοντά της προς πώληση και η ίδια έστειλε τη Μάσα πρώτα στη Μερτσάλοβα για να της ζητήσει να έρθει, μετά σε έναν έμπορο με παλιά ρούχα και κάθε είδους πράγματα που ταιριάζουν με τη Ραχέλ, μια από τις πιο πολυμήχανες Εβραίους, αλλά καλή. φίλος της Βέρα Παβλόβνα, με την οποία η Ραχήλ ήταν άνευ όρων ειλικρινής, όπως σχεδόν όλοι οι Εβραίοι μικροέμποροι και έμποροι με όλους τους αξιοπρεπείς ανθρώπους. Η Ραχήλ και η Μάσα πρέπει να σταματήσουν από το διαμέρισμα της πόλης, να μαζέψουν τα φορέματα και τα πράγματα που έχουν απομείνει εκεί, να καλέσουν τον γουνοποιό καθ' οδόν, στον οποίο δόθηκαν τα γούνινα παλτά της Βέρα Παβλόβνα για το καλοκαίρι, και μετά να έρθουν στη ντάτσα με όλο αυτό το σωρό ώστε η Ραχήλ θα δώσει μια καλή εκτίμηση και θα αγοράσει τα πάντα από το κοπάδι.

Όταν η Μάσα βγήκε από την πύλη, τη συνάντησε ο Ραχμέτοφ, ο οποίος περιπλανιόταν στη ντάτσα για μισή ώρα.

Φεύγεις Μάσα; Για ποσο καιρο?

Ναι, πρέπει να γυρίζω και να γυρίζω αργά το βράδυ. Πολλά να κάνω.

Έχει μείνει μόνη η Βέρα Παβλόβνα;

Θα μπω λοιπόν, θα κάτσω στη θέση σου, ίσως χρειαστεί.

Σας παρακαλούμε; και φοβόμουν για αυτήν. Και ξέχασα, κύριε Ραχμέτοφ: τηλεφωνήστε σε έναν από τους γείτονες, υπάρχει μια μαγείρισσα και μια νταντά, φίλοι μου, για να σερβίρουν το δείπνο, γιατί δεν έχει δειπνήσει ακόμα.

Τίποτα; και δεν έφαγα, θα φάμε μόνοι μας. Εφαγες μεσημεριανο?

Ναι, η Βέρα Παβλόβνα δεν το άφησε έτσι.

Αν και είναι καλό. Νόμιζα ότι θα το ξεχνούσαν εξαιτίας του εαυτού τους.

Εκτός από τη Μάσα και αυτούς που την ισοφάρισαν ή την ξεπέρασαν στην απλότητα της ψυχής και του ντυσίματός τους, όλοι φοβόντουσαν λίγο τον Ραχμέτοφ: τόσο ο Λοπούχοφ όσο και ο Κιρσάνοφ, και όλοι όσοι δεν φοβόντουσαν κανέναν και τίποτα, ένιωθαν, μερικές φορές, ένα συγκεκριμένο δειλία μπροστά του. Ήταν πολύ απόμακρος από τη Βέρα Παβλόβνα: τον έβρισκε πολύ βαρετό, δεν μπήκε ποτέ στην παρέα της. Αλλά ήταν ο αγαπημένος της Μάσα, αν και ήταν λιγότερο φιλικός και ομιλητικός μαζί της από όλους τους άλλους καλεσμένους.

Ήρθα χωρίς κλήση, Βέρα Παβλόβνα», άρχισε: «αλλά είδα τον Αλεξάντερ Ματβέιτς και ξέρω τα πάντα. Ως εκ τούτου, σκέφτηκα ότι μπορεί να σας φανώ χρήσιμος για κάποιες υπηρεσίες και να περάσω το βράδυ μαζί σας.

Οι υπηρεσίες του θα μπορούσαν να είναι χρήσιμες, ίσως ακόμη και τώρα: να βοηθήσει τη Βέρα Παβλόβνα στην αποσυναρμολόγηση των πραγμάτων. Οποιοσδήποτε άλλος στη θέση του Ραχμέτοφ την ίδια στιγμή θα είχε προσκληθεί, και ο ίδιος θα είχε προσφερθεί εθελοντικά να το κάνει. Αλλά δεν προσφέρθηκε εθελοντικά και δεν προσκλήθηκε. Η Βέρα Παβλόβνα έσφιξε μόνο τα χέρια μαζί του και είπε με ειλικρινή αίσθηση ότι του ήταν πολύ ευγνώμων για την προσοχή του.

Θα κάτσω στο γραφείο, - απάντησε: αν χρειαστεί, θα τηλεφωνήσεις. και αν έρθει κάποιος, θα ανοίξω την πόρτα, μην ανησυχείς.

Με αυτά τα λόγια, μπήκε ήρεμα στο γραφείο, έβγαλε από την τσέπη του ένα μεγάλο κομμάτι ζαμπόν, μια φέτα μαύρο ψωμί - συνολικά ήταν τέσσερα κιλά, κάθισε, έφαγε τα πάντα, προσπαθούσε να μασήσει καλά, ήπιε μισή καράφα του νερού, μετά ανέβηκε στα ράφια με τα βιβλία και άρχισε να αναθεωρεί , τι να επιλέξω για διάβασμα: "γνωστό ...", "μη πρωτότυπο ...", "μη πρωτότυπο ...", "μη πρωτότυπο . ..", "μη πρωτότυπο ..." αυτό το "μη πρωτότυπο" αναφερόταν σε βιβλία όπως Macaulay, Guizot, Thiers, Ranke, Gervinus. «Α, είναι καλό που συνήλθε», είπε, έχοντας διαβάσει αρκετούς μεγάλους τόμους των Ολοκληρωμένων Έργων του Νεύτωνα στη σπονδυλική στήλη· άρχισε βιαστικά να ταξινομεί τα θέματα, τελικά βρήκε αυτό που έψαχνε και είπε με ένα στοργικό χαμόγελο : - «αυτό είναι, αυτό είναι» - «Παρατηρήσεις για τις προφητείες του Δανιήλ και την Αποκάλυψη του Αγ. Ιωάννη», δηλ. «Παρατηρήσεις για τις προφητείες του Δανιήλ και την Αποκάλυψη του Αγ. Τζον.» «Ναι, αυτή η πλευρά της γνώσης έμεινε μαζί μου μέχρι τώρα χωρίς γερές βάσεις. Ο Νεύτων έγραψε αυτό το σχόλιο σε μεγάλη ηλικία, όταν ήταν μισός λογικός, μισός παράφρων. Μια κλασική πηγή για το ζήτημα της ανάμειξης της τρέλας με το μυαλό. Άλλωστε, το ερώτημα είναι κοσμοϊστορικό: είναι ένα μείγμα σε όλα τα γεγονότα ανεξαιρέτως, σχεδόν σε όλα τα βιβλία, σε όλα σχεδόν τα κεφάλια. Αλλά εδώ θα πρέπει να είναι σε υποδειγματική μορφή: πρώτον, το πιο λαμπρό και φυσιολογικό μυαλό από όλα τα μυαλά που γνωρίζουμε. δεύτερον, και η τρέλα ανακατεμένη με αυτήν αναγνωρίζεται, αδιαμφισβήτητη τρέλα. Άρα, το βιβλίο είναι κεφάλαιο από την πλευρά του. Τα πιο λεπτά χαρακτηριστικά του γενικού φαινομένου πρέπει να εμφανίζονται εδώ πιο απτά από οπουδήποτε αλλού, και κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι αυτά είναι ακριβώς τα χαρακτηριστικά του φαινομένου στο οποίο ανήκουν τα χαρακτηριστικά της σύγχυσης της τρέλας με το μυαλό. Ένα βιβλίο άξιο μελέτης." Με επιμελή ευχαρίστηση άρχισε να διαβάζει ένα βιβλίο που τα τελευταία εκατό χρόνια σχεδόν κανείς δεν έχει διαβάσει, εκτός από τους διορθωτές του: το να το διαβάζεις για κανέναν εκτός από τον Ραχμέτοφ είναι το ίδιο με το να τρως άμμο ή πριονίδι. νόστιμο.

Υπάρχουν λίγοι άνθρωποι σαν τον Rakhmetov: μέχρι στιγμής έχω γνωρίσει μόνο οκτώ δείγματα αυτής της φυλής (συμπεριλαμβανομένων δύο γυναικών). δεν είχαν τίποτα κοινό εκτός από ένα χαρακτηριστικό. Ανάμεσά τους ήπιοι άνθρωποι και άνθρωποι αυστηροί, άνθρωποι μελαγχολικοί και χαρούμενοι άνθρωποι, άνθρωποι ενοχλητικοί και φλεγματικοί, άνθρωποι δακρυσμένοι (ο ένας με αυστηρό πρόσωπο, κοροϊδευτικός σε σημείο αυθάδειας· ο άλλος με ένα ξύλινο πρόσωπο, σιωπηλός και αδιάφορος για τα πάντα. και οι δύο έκλαιγαν πολλές φορές παρουσία μου, μια φορά, σαν υστερικές γυναίκες, και όχι από τις δικές τους υποθέσεις, αλλά εν μέσω συζητήσεων για διάφορες διαφορές· κατ' ιδίαν, είμαι σίγουρος, έκλαιγαν συχνά) και άνθρωποι που δεν σταμάτησαν ποτέ να είσαι ήρεμος. Δεν υπήρχε ομοιότητα σε τίποτα, εκτός από ένα χαρακτηριστικό, αλλά μόνο αυτό τους ένωσε ήδη σε μια φυλή και τους χώριζε από όλους τους άλλους ανθρώπους. Όσοι από αυτούς ήμουν κοντά, γέλασα όταν ήμουν μόνος μαζί τους. ήταν θυμωμένοι ή όχι, αλλά γελούσαν και με τον εαυτό τους. Και πράγματι, υπήρχε πολύ πλάκα μέσα τους, ό,τι ήταν σημαντικό σε αυτούς ήταν αστείο, γι' αυτό ήταν άνθρωποι μιας ιδιαίτερης ράτσας. Μου αρέσει να γελάω με τέτοιους ανθρώπους.

Αυτός που συνάντησα στον κύκλο του Lopukhov και του Kirsanov, και για τον οποίο θα μιλήσω εδώ, λειτουργεί ως ζωντανή απόδειξη ότι χρειάζεται μια επιφύλαξη στο σκεπτικό του Lopukhov και του Alexei Petrovich για τις ιδιότητες του εδάφους, στο δεύτερο όνειρο του Vera Pavlovna [βλ. 2ο όνειρο της Vera Pavlovna], χρειάζεται η επιφύλαξη ότι ανεξάρτητα από το χώμα, αλλά ακόμα και μικροσκοπικά κομμάτια μπορούν να βρεθούν σε αυτό, πάνω στα οποία μπορούν να αναπτυχθούν υγιή αυτιά. Η γενεαλογία των κύριων χαρακτήρων της ιστορίας μου: η Vera Pavlovna Kirsanov και ο Lopukhov δεν πάει πίσω, για να πω την αλήθεια, πιο μακριά από τον παππού και τη γιαγιά, και είναι πραγματικά δυνατό να προσθέσω κάποια προγιαγιά από πάνω (ο προπάππους είναι ήδη αναπόφευκτα καλυμμένος με το σκοτάδι της λήθης, είναι γνωστό μόνο ότι ήταν σύζυγος της προγιαγιάς και ότι τον έλεγαν Κύριλλο, γιατί παππούς ήταν ο Gerasim Kirilych). Ο Ραχμέτοφ ήταν από οικογένεια γνωστή από τον 13ο αιώνα, δηλαδή από τις παλαιότερες όχι μόνο στη χώρα μας, αλλά και σε ολόκληρη την Ευρώπη. Μεταξύ των Τατάρων temniki, διοικητές σωμάτων, σφαγιάστηκαν στο Τβερ μαζί με τον στρατό τους, σύμφωνα με τα χρονικά, σαν την πρόθεση να προσηλυτίσουν τον λαό στον Μωαμεθανισμό (πρόθεση που μάλλον δεν είχαν), αλλά στην ίδια την υπόθεση, απλώς για την καταπίεση, ήταν ο Ραχμέτ. Ο μικρός γιος αυτού του Ραχμέτ από μια Ρωσίδα σύζυγο, η ανιψιά του δικαστηρίου του Τβερ, δηλαδή ο αρχιστρατάρχης και στρατάρχης, τον οποίο πήρε βίαια ο Ραχμέτ, γλιτώθηκε για τη μητέρα του και ξαναβαφτίστηκε από τον Λατίφ σε Μιχαήλ. Από αυτόν τον Latyf-Mikhail Rakhmetovich προήλθαν οι Rakhmetov. Ήταν αγόρια στο Τβερ, στη Μόσχα έγιναν μόνο στρογγυλοποιοί, στην Αγία Πετρούπολη τον περασμένο αιώνα ήταν στρατηγοί - φυσικά, όχι όλοι: το επώνυμο ήταν πολύ μεγάλο, οπότε δεν θα υπήρχαν αρκετοί στρατηγοί- γενικές τάξεις για όλους. Ο προπάππους του Ραχμέτοφ μας ήταν φίλος του Ιβάν Ιβάνοβιτς Σουβάλοφ, ο οποίος τον αποκατέστησε από την ντροπή που τον είχε βρει για τη φιλία του με τον Μίνιχ. Ο προπάππους ήταν συνάδελφος του Ρουμιάντσεφ, ανέβηκε στο βαθμό του αρχιστράτηγου και σκοτώθηκε στο Νόβι. Ο παππούς συνόδευε τον Αλέξανδρο στο Τίλσιτ και θα είχε προχωρήσει περισσότερο από οποιονδήποτε, αλλά έχασε την καριέρα του νωρίς για τη φιλία του με τον Σπεράνσκι. Ο πατέρας μου υπηρέτησε χωρίς τύχη και χωρίς πτώσεις, σε ηλικία 40 ετών αποσύρθηκε ως αντιστράτηγος και εγκαταστάθηκε σε ένα από τα κτήματά του, διάσπαρτα κατά μήκος της άνω Μεντβεντίτσας. Τα κτήματα όμως δεν ήταν πολύ μεγάλα, ήταν συνολικά δυόμισι χιλιάδες ψυχές, και πολλά παιδιά εμφανίστηκαν στον ελεύθερο χρόνο του χωριού, περίπου 8 άτομα· Ο Ραχμέτοφ μας ήταν ο προτελευταίος, υπήρχε μια αδερφή μικρότερη από αυτόν. γιατί ο Ραχμέτοφ μας δεν ήταν πια άνθρωπος με πλούσια κληρονομιά: έλαβε περίπου 400 ψυχές και 7.000 στρέμματα γης. Το πώς διέθεσε ψυχές και 5.500 στρέμματα δεν ήταν γνωστό σε κανέναν, δεν ήταν γνωστό ότι είχε αφήσει πίσω του 1.500 στρέμματα, αλλά δεν ήταν γνωστό, γενικά, ότι ήταν γαιοκτήμονας και ότι, με μίσθωση άφησε πίσω του ένα μερίδιο της γης, έχει ακόμα μέχρι 3.000 r. εισόδημα, κανείς δεν ήξερε ότι όσο ζούσε μεταξύ μας. Το μάθαμε αργότερα, και μετά πιστέψαμε, φυσικά, ότι είχε το ίδιο επώνυμο με εκείνους τους Ραχμέτοφ, μεταξύ των οποίων υπάρχουν πολλοί πλούσιοι γαιοκτήμονες, οι οποίοι, όλοι οι συνονόματοι μαζί, έχουν έως και 75.000 ψυχές κατά μήκος του άνω ρου της Μεντβεντίτσα. , η Khopra, η Sura και η Tsna, που επισκέπτονται πάντα τους ηγέτες των uyezd αυτών των τόπων, και όχι ο ίδιος είναι διαρκώς ο αρχηγός της επαρχίας, πρώτα στη μία και μετά στην άλλη από τις τρεις επαρχίες κατά μήκος των οποίων ρέει ο δουλοπάροικος πάνω από τους ποταμούς. Και ξέραμε ότι ο φίλος μας ο Ραχμέτοφ ζούσε 400 ρούβλια το χρόνο. Για έναν μαθητή τότε ήταν πολύ, αλλά για έναν γαιοκτήμονα από τους Ραχμέτοφ ήταν ήδη πολύ λίγο. Επομένως, ο καθένας από εμάς, που ελάχιστα νοιαζόταν για τέτοιες πληροφορίες, υπέθεσε στον εαυτό του χωρίς πληροφορίες ότι ο Ραχμέτοφ μας προερχόταν από κάποιο αποσύνθεση και εκτοπισμένο κλάδο των Ραχμέτοφ, γιος κάποιου συμβούλου του κρατικού επιμελητηρίου, που άφησε στα παιδιά ένα μικρό κεφάλαιο. Πραγματικά δεν ήταν για μας να ενδιαφερόμαστε για αυτά τα πράγματα.

Τώρα ήταν 22 ετών και ήταν φοιτητής από τα 16 του. αλλά για σχεδόν 3 χρόνια άφησε το πανεπιστήμιο. Έφυγε το 2ο έτος, πήγε στο κτήμα, διέταξε, νικώντας την αντίσταση του κηδεμόνα, κερδίζοντας ένα ανάθεμα από τα αδέρφια και πετυχαίνοντας το γεγονός ότι οι σύζυγοι απαγόρευσαν στις αδερφές του να προφέρουν το όνομά του. μετά περιπλανήθηκε στη Ρωσία με διάφορους τρόπους: τόσο από ξηρά, όσο και από το νερό, και με τα συνηθισμένα και τα ασυνήθιστα, για παράδειγμα, με τα πόδια, και με φλοιό και σε πλαγιές βάρκες, είχε πολλές περιπέτειες που κανόνισε για τον εαυτό του ; Παρεμπιπτόντως, πήρε δύο άτομα στο Καζάν, πέντε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας - αυτοί ήταν οι υπότροφοί του, αλλά δεν έφερε κανέναν στην Αγία Πετρούπολη, όπου ο ίδιος ήθελε να ζήσει, και επομένως κανείς από εμάς δεν ήξερε ότι δεν είχε 400, αλλά 3 000 r. εισόδημα. Αυτό έγινε γνωστό μόνο αργότερα, και μετά είδαμε ότι εξαφανίστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, και δύο χρόνια πριν καθίσει στο γραφείο του Kirsanov στην ερμηνεία της Αποκάλυψης από τον Νεύτωνα, επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη, μπήκε στη Φιλολογική Σχολή, - πριν ήταν σε φυσικό, και μόνο.

Αλλά αν κανένας από τους γνωστούς του Ραχμέτοφ στην Πετρούπολη δεν γνώριζε την οικογένεια και τις οικονομικές του σχέσεις, τότε όλοι όσοι τον γνώριζαν τον γνώριζαν με δύο παρατσούκλια. ένας από αυτούς έχει ήδη συναντήσει σε αυτήν την ιστορία - "αυστηρός"? το έλαβε με το συνηθισμένο ανάλαφρο χαμόγελο ζοφερής απόλαυσης. Αλλά όταν τον αποκαλούσαν Nikitushka ή Lomov, ή με το πλήρες παρατσούκλι του Nikitushka Lomov, χαμογέλασε πλατιά και γλυκά και είχε δίκαιο λόγο γι' αυτό, γιατί δεν έλαβε από τη φύση, αλλά απέκτησε με σταθερότητα θέλησης το δικαίωμα να φέρει αυτό το ένδοξο όνομα ανάμεσα σε εκατομμύρια ανθρώπους. Αλλά βροντάει από δόξα μόνο σε μια λωρίδα πλάτους 100 βερστών, που διασχίζει οκτώ επαρχίες. Οι αναγνώστες της υπόλοιπης Ρωσίας πρέπει να εξηγηθούν τι είδους όνομα είναι αυτό, ο Nikitushka Lomov, ένας μεταφορέας φορτηγίδας που περπάτησε κατά μήκος του Βόλγα πριν από 20-15 χρόνια, ήταν ένας γίγαντας Ηρακλειακής δύναμης. 15 ίντσες ψηλός, ήταν τόσο φαρδύς στο στήθος και στους ώμους που ζύγιζε 15 κιλά, αν και ήταν μόνο ένας χοντρός άντρας, όχι χοντρός. Τι δύναμη ήταν, αρκεί να πούμε ένα πράγμα για αυτό: έλαβε πληρωμή για 4 άτομα. Όταν το πλοίο έδεσε στην πόλη και πήγε στην αγορά, στο Βόλγα στην αγορά, οι φωνές των τύπων ακούστηκαν στα μακρινά σοκάκια. "Έρχεται ο Nikitushka Lomov, έρχεται ο Nikitushka Lomov!" και όλοι έφυγαν στο δρόμο που οδηγούσε από την προβλήτα στο παζάρι, και το πλήθος του κόσμου έπεσε πίσω από τον ήρωά τους.

Ο Ραχμέτοφ, σε ηλικία 16 ετών, όταν έφτασε στην Πετρούπολη, ήταν, από αυτή την πλευρά, ένας συνηθισμένος νέος μάλλον ψηλός, μάλλον δυνατός, αλλά κάθε άλλο παρά αξιοσημείωτος σε δύναμη: από τους δέκα συνομηλίκους του που γνώρισε, πιθανότατα δύο θα τα κατάφερναν μαζί του. Αλλά στα μέσα του 17ου έτους, πήρε στο μυαλό του ότι χρειαζόταν να αποκτήσει φυσικό πλούτο και άρχισε να εργάζεται για τον εαυτό του. Έγινε πολύ επιμελής στη γυμναστική. αυτό είναι καλό, αλλά τελικά, η γυμναστική βελτιώνει μόνο το υλικό, πρέπει να εφοδιαστείς με υλικό και τώρα, για ένα διάστημα διπλάσιο από το να κάνεις γυμναστική, για αρκετές ώρες την ημέρα, γίνεται εργάτης για δουλειά που απαιτεί δύναμη : κουβαλούσε νερό, έσυρε καυσόξυλα, έκοψε ξύλα, πριόνισε ξύλα, έκοβε πέτρες, έσκαψε τη γη, σφυρηλατούσε σίδερο. πέρασε από πολλά έργα και συχνά τα άλλαζε, γιατί από το καθένα νέα εργασία, με κάθε αλλαγή, ορισμένοι μύες αποκτούν μια νέα εξέλιξη. Υιοθέτησε μια δίαιτα πυγμαχίας: άρχισε να τρέφεται - για να τρέφεται - αποκλειστικά με πράγματα που φημίζονται για την ενίσχυση της σωματικής δύναμης, κυρίως με μπριζόλα, σχεδόν ωμή, και από τότε ζει πάντα έτσι. Ένα χρόνο μετά την έναρξη αυτών των σπουδών, συνέχισε την περιπλάνησή του και εδώ είχε ακόμη μεγαλύτερη ευκολία να ασχοληθεί με την ανάπτυξη της σωματικής δύναμης: ήταν οργωτής, ξυλουργός, μεταφορέας και εργάτης σε όλα τα είδη υγιών επαγγελμάτων. κάποτε μάλιστα πέρασε ολόκληρο το Βόλγα, από την Ντουμπόβκα μέχρι το Ρίμπινσκ. Το να πει ότι θέλει να γίνει μεταφορέας φορτηγίδων θα φαινόταν το απόγειο του παραλογισμού στον ιδιοκτήτη του πλοίου και στους μεταφορείς φορτηγίδων και δεν θα τον είχαν αποδεχτεί. αλλά κάθισε απλά ως επιβάτης, έχοντας κάνει φίλους με την artel, άρχισε να βοηθάει στο τραβήξιμο του ιμάντα και μια εβδομάδα αργότερα τον αγκάλιασε όπως θα έπρεπε ένας πραγματικός εργάτης. σύντομα παρατήρησαν πώς τραβούσε, άρχισαν να δοκιμάζουν τις δυνάμεις του - τράβηξε τρεις, ακόμη και τέσσερις από τους πιο υγιείς από τους συντρόφους του. τότε ήταν 20 ετών και οι σύντροφοί του στο λουρί τον βάφτισαν Nikitushka Lomov, μετά τη μνήμη του ήρωα, που είχε ήδη εγκαταλείψει τη σκηνή. Το επόμενο καλοκαίρι οδήγησε ένα ατμόπλοιο. Ένας από τους απλούς ανθρώπους που συνωστιζόταν στο κατάστρωμα αποδείχτηκε ότι ήταν ο περσινός συνάδελφός του στον ιστό και με αυτόν τον τρόπο οι μαθητές του συντρόφισσες έμαθαν ότι έπρεπε να τον λένε Nikitushka Lomov. Πράγματι, απέκτησε και μη φείδοντας χρόνο διατήρησε μέσα του μια υπερβολική δύναμη. "Έτσι είναι απαραίτητο, - είπε: - δίνει σεβασμό και αγάπη στους απλούς ανθρώπους. Αυτό είναι χρήσιμο, μπορεί να φανεί χρήσιμο."

Αυτό του κόλλησε στο κεφάλι από τα μέσα του 17ου έτους, γιατί από τότε και γενικά άρχισε να αναπτύσσεται η ιδιαιτερότητά του. Σε ηλικία 16 ετών, ήρθε στην Πετρούπολη ως ένας απλός, καλός, μαθητής γυμνασίου που είχε ολοκληρώσει το μάθημά του, ένας συνηθισμένος, ευγενικός και τίμιος νέος και πέρασε τρεις ή τέσσερις μήνες με τον συνηθισμένο τρόπο, όπως περνούν οι αρχάριοι μαθητές. Αλλά άρχισε να ακούει ότι υπήρχαν ιδιαίτερα έξυπνα κεφάλια μεταξύ των μαθητών που σκέφτονταν διαφορετικά από τους άλλους, και έμαθε από τα τακούνια των ονομάτων τέτοιων ανθρώπων - τότε υπήρχαν ακόμα λίγα από αυτά. Τον ενδιέφεραν, άρχισε να αναζητά γνωριμία με έναν από αυτούς. έτυχε να τα πάει καλά με τον Kirsanov και ξεκίνησε η αναγέννησή του σε ένα ξεχωριστό πρόσωπο, στον μελλοντικό Nikitushka Lomov και τον αυστηρό. Άκουσε με ανυπομονησία τον Kirsanov το πρώτο βράδυ, έκλαψε, διέκοψε τα λόγια του με επιφωνήματα κατάρας σε αυτό που πρέπει να χαθεί, ευλογίες σε αυτό που πρέπει να ζήσει. - "Ποια βιβλία να αρχίσω να διαβάζω;"

Όλα αυτά μοιάζουν πολύ με τον Ραχμέτοφ, ακόμα και αυτές οι «ανάγκες» που έχουν βυθιστεί στη μνήμη του αφηγητή. Σε χρόνια, φωνή, χαρακτηριστικά του προσώπου, όσο ο αφηγητής τα θυμόταν, ο ταξιδιώτης πλησίασε επίσης τον Ραχμέτοφ. Αλλά ο αφηγητής τότε δεν έδωσε ιδιαίτερη σημασία στον σύντροφό του, ο οποίος, επιπλέον, ήταν σύντροφός του για λίγο, μόνο δύο ώρες: μπήκε σε μια άμαξα σε κάποια πόλη, κατέβηκε σε κάποιο χωριό. Επομένως, ο αφηγητής μπορούσε να περιγράψει την εμφάνισή του μόνο με πολύ γενικούς όρους, και δεν υπάρχει πλήρης βεβαιότητα εδώ: κατά πάσα πιθανότητα, ήταν ο Ραχμέτοφ, αλλά ποιος ξέρει; Ίσως δεν είναι.

Υπήρχε επίσης μια φήμη ότι ένας νεαρός Ρώσος, πρώην γαιοκτήμονας, ήρθε στον μεγαλύτερο από τους Ευρωπαίους στοχαστές του 19ου αιώνα, τον πατέρα της νέας φιλοσοφίας, έναν Γερμανό, και του είπε το εξής: «Έχω 30.000 τάλερ, χρειάζομαι μόνο 5.000 Σου ζητώ να μου πάρεις τα υπόλοιπα» (ο φιλόσοφος ζει πολύ άσχημα). - "Γιατί?" - «Για την έκδοση των έργων σας». - Ο φιλόσοφος, φυσικά, δεν το πήρε. αλλά ο Ρώσος φέρεται να κατέθεσε χρήματα στον τραπεζίτη στο όνομά του και του έγραψε ως εξής: αυτά τα χρήματα είναι ακόμα στον τραπεζίτη. Εάν αυτή η φήμη είναι αληθινή, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ήταν ο Ραχμέτοφ που ήρθε να δει τον φιλόσοφο.

Αυτός ήταν λοιπόν ο κύριος που καθόταν τώρα στο γραφείο του Κιρσάνοφ.

Ναι, αυτός ο κύριος ήταν ένας ξεχωριστός άνθρωπος, ένα δείγμα μιας πολύ σπάνιας ράτσας. Και δεν είναι γι' αυτό το λόγο που περιγράφεται με τόση λεπτομέρεια ένα δείγμα αυτής της σπάνιας φυλής για να σας διδάξει, επιτήδειο αναγνώστη, την αξιοπρεπή (άγνωστη σε εσάς) μεταχείριση των ανθρώπων αυτής της φυλής: δεν θα δείτε ούτε ένα τέτοιο άτομο ; Τα μάτια σου, οξυδερκή αναγνώστη, δεν είναι φτιαγμένα για να δουν τέτοιους ανθρώπους. είναι αόρατοι για σένα. Τους βλέπουν μόνο τίμια και θαρραλέα μάτια. και για το σκοπό αυτό σας εξυπηρετεί μια περιγραφή ενός τέτοιου ατόμου, ώστε να γνωρίζετε τουλάχιστον από φήμες τι είδους άνθρωποι υπάρχουν στον κόσμο. Τι εξυπηρετεί στους αναγνώστες και στους απλούς αναγνώστες, το ξέρουν οι ίδιοι.

Ναι, αυτοί οι άνθρωποι είναι αστείοι, όπως ο Rakhmetov, πολύ αστείοι. Τους λέω ότι είναι γελοίοι, το λέω γιατί τους λυπάμαι. Το λέω για εκείνους τους ευγενείς ανθρώπους που μαγεύονται από αυτούς: μην τους ακολουθείτε, ευγενείς, λέω, γιατί ο δρόμος στον οποίο σας καλούν είναι φτωχός σε προσωπικές χαρές: αλλά οι ευγενείς άνθρωποι δεν με ακούνε και λένε: όχι , όχι φτωχός, είναι πολύ πλούσιος, κι αν ήταν φτωχός σε άλλο μέρος, δεν αργεί, θα έχουμε τη δύναμη να περάσουμε από αυτόν τον τόπο, να βγούμε σε ατέλειωτα μέρη πλούσια σε χαρά. Βλέπεις λοιπόν, επιτήδειε αναγνώστη, δεν είναι για σένα, αλλά για ένα άλλο μέρος του κοινού που λέω ότι άνθρωποι σαν τον Ραχμέτοφ είναι γελοίοι. Και σε σένα, επιτήδειο αναγνώστη, θα σου πω ότι αυτοί δεν είναι κακοί άνθρωποι. αλλιώς μάλλον δεν θα καταλάβεις τον εαυτό σου. ναι, ηλίθιοι άνθρωποι. Λίγοι από αυτούς, αλλά ανθίζουν τη ζωή όλων. χωρίς αυτούς, θα είχε σταματήσει, θα είχε γίνει ξινή. υπάρχουν λίγα από αυτά, αλλά επιτρέπουν σε όλους τους ανθρώπους να αναπνεύσουν, χωρίς αυτά οι άνθρωποι θα πνιγόταν. Η μάζα των τίμιων και ευγενικών ανθρώπων είναι μεγάλη, αλλά τέτοιοι άνθρωποι είναι λίγοι. αλλά είναι μέσα - theine στο τσάι, μπουκέτο σε ευγενές κρασί. από αυτούς τη δύναμη και το άρωμα της. αυτό είναι το χρώμα Οι καλύτεροι άνθρωποι, αυτές είναι μηχανές μηχανών, αυτό είναι το αλάτι του αλατιού της γης.

Έτος συγγραφής: Δημοσίευση:

1863, "Σύγχρονος"

Ειδική έκδοση:

1867 (Γενεύη), 1906 (Ρωσία)

στη Βικιθήκη

"Τι να κάνω?"- μυθιστόρημα του Ρώσου φιλοσόφου, δημοσιογράφου και κριτικού λογοτεχνίας Νικολάι Τσερνισέφσκι, που γράφτηκε τον Δεκέμβριο - Απρίλιο, ενώ ήταν φυλακισμένος στο φρούριο Πέτρου και Παύλου της Αγίας Πετρούπολης. Το μυθιστόρημα γράφτηκε εν μέρει ως απάντηση στους Πατέρες και Γιους του Ιβάν Τουργκένεφ.

Ιστορία δημιουργίας και έκδοσης

Ο Τσερνισέφσκι έγραψε το μυθιστόρημα ενώ βρισκόταν στην απομόνωση του Ραβελίν Αλεξέεφσκι στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου, από τις 14 Δεκεμβρίου 1862 έως τις 4 Απριλίου 1863. Από τον Ιανουάριο του 1863, το χειρόγραφο έχει παραδοθεί σε μέρη στην εξεταστική επιτροπή για την υπόθεση Chernyshevsky (το τελευταίο μέρος παραδόθηκε στις 6 Απριλίου). Η επιτροπή, και μετά οι λογοκριτές, είδαν μόνο μια γραμμή αγάπης στο μυθιστόρημα και έδωσε άδεια για δημοσίευση. Η επίβλεψη της λογοκρισίας έγινε σύντομα αντιληπτή, ο υπεύθυνος λογοκριτής Beketov απομακρύνθηκε από τη θέση του. Ωστόσο, το μυθιστόρημα είχε ήδη δημοσιευτεί στο The Contemporary (1863, No. 3-5). Παρά το γεγονός ότι απαγορεύτηκαν τα τεύχη του Sovremennik, στο οποίο δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα Τι πρέπει να γίνει;, το κείμενο του μυθιστορήματος σε χειρόγραφα αντίγραφα διανεμήθηκε σε όλη τη χώρα και προκάλεσε πολλές μιμήσεις.

«Το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι δεν μιλούσε ψιθυριστά, όχι σιγά, αλλά στην κορυφή των πνευμόνων του στις αίθουσες, στις εισόδους, στο τραπέζι της κυρίας Μίλμπρετ και στην υπόγεια παμπ του περάσματος Στενμπόκοφ. Φώναξαν: «αηδιαστικό», «γοητεία», «αποστροφή» κ.λπ. - όλα σε διαφορετικούς τόνους.

«Για τη ρωσική νεολαία εκείνης της εποχής, [το βιβλίο «Τι πρέπει να γίνει;»] ήταν ένα είδος αποκάλυψης και μετατράπηκε σε πρόγραμμα, έγινε ένα είδος πανό».

Η εμφατικά διασκεδαστική, περιπετειώδης, μελοδραματική αρχή του μυθιστορήματος υποτίθεται ότι όχι μόνο μπερδεύει τη λογοκρισία, αλλά και προσελκύει τις πλατιές μάζες των αναγνωστών. Εξωτερική πλοκή του μυθιστορήματος ερωτική ιστορία, ωστόσο, αντανακλά τις νέες οικονομικές, φιλοσοφικές και κοινωνικές ιδέες της εποχής. Το μυθιστόρημα είναι γεμάτο από νύξεις για την επερχόμενη επανάσταση.

• Στο μυθιστόρημα του N. G. Chernyshevsky "Τι να κάνω;" αναφέρεται το αλουμίνιο. Στην «αφελή ουτοπία» του τέταρτου ονείρου της Βέρα Παβλόβνα, ονομάζεται το μέταλλο του μέλλοντος. Και αυτό μεγάλο μέλλονμέχρι σήμερα (σερ. XX - XXI αι.) το αλουμίνιο έχει ήδη φτάσει.
• Η «κυρία στο πένθος» που εμφανίζεται στο τέλος του έργου είναι η Olga Sokratovna Chernyshevskaya, σύζυγος του συγγραφέα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μιλάμε για την απελευθέρωση του Τσερνισέφσκι από το Φρούριο Πέτρου και Παύλου, όπου βρισκόταν την εποχή που έγραφε το μυθιστόρημα. Δεν περίμενε την απελευθέρωση: στις 7 Φεβρουαρίου 1864, καταδικάστηκε σε 14 χρόνια σκληρής εργασίας και ακολούθησε εγκατάσταση στη Σιβηρία.
• Οι κύριοι χαρακτήρες με το επώνυμο Kirsanov βρίσκονται επίσης στο μυθιστόρημα του Ivan Turgenev Πατέρες και γιοι.

Βιβλιογραφία

• Νικολάεφ Π.Επαναστατικό μυθιστόρημα // Chernyshevsky N. G. Τι να κάνω; Μ., 1985

Προσαρμογές οθόνης

• 1971: Τηλεπαράσταση σε τρία μέρη (σκηνοθέτες: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov)

Σημειώσεις

δείτε επίσης

Συνδέσεις

Κατηγορίες:

• Λογοτεχνικά έργα αλφαβητικά
• Νικολάι Τσερνισέφσκι
• πολιτικά μυθιστορήματα
• Μυθιστορήματα του 1863
• Μυθιστορήματα στα ρωσικά

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Δείτε τι είναι το "What to do? (μυθιστόρημα)" σε άλλα λεξικά:

- "Τι να κάνω?" φιλοσοφικό ερώτημα διαφόρων στοχαστών, θρησκευτικών προσώπων, προφητών, καθώς και κυριολεκτικά δουλεύειμε αυτόν τον τίτλο: "Τι να κάνω;" μυθιστόρημα του Νικολάι Τσερνισέφσκι, το κύριο έργο του. "Τι να κάνω?" βιβλίο ... ... Wikipedia

Το όνομα του διάσημου κοινωνικοπολιτικού μυθιστορήματος (1863) του Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι (1828 1889). Το κύριο ερώτημα, το οποίο στη δεκαετία του '60 του '70. 19ος αιώνας συζητήθηκε στους κύκλους της νεολαίας, ήταν, όπως γράφει ο επαναστάτης P. N. Tkachev, «το ερώτημα του τι ... ... Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων

Ημερομηνία γέννησης: 16 Ιουνίου 1965 Τόπος γέννησης: Makeevka, Ουκρανική ΣΣΔ, ΕΣΣΔ ... Wikipedia

Roman Vladimirovich Manekin Ημερομηνία γέννησης: 16 Ιουνίου 1965 Τόπος γέννησης: Makeevka, Ουκρανική ΣΣΔ, ΕΣΣΔ ... Wikipedia