Χιλιάδες Ρώσοι επισκέπτονται το Ισραήλ κάθε χρόνο. Τι κάνουν εδώ, γιατί πάνε; Καλύτερα να δεις μια φορά παρά να ακούσεις εκατό φορές. Ας πάμε στην Ιερουσαλήμ να δούμε.
Εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Στο κέντρο του ναού ΜΕΓΑΛΗ ομαδατουρίστες. Δικό μας ή όχι; Τα πρόσωπα φαίνονται να είναι ρωσικά. Ας πλησιάσουμε. Τα ανδρικά σορτς είναι αδέξια τυλιγμένα με μαντήλια, τα σκούρα γυαλιά είναι μοντέρνα κομμένα στο μέτωπό τους, οι γυμνοί ώμοι των γυναικών είναι επιπόλαια καλυμμένοι με διάφανα κασκόλ, χαλαρά μαλλιά όλων των αποχρώσεων, λαμπερό μακιγιάζ, οι περισσότερες έχουν παντόφλες στα πόδια.
Φαίνεται ότι αυτούς τους ανθρώπους έφεραν εδώ ακριβώς από την παραλία κάποιοι μαγική δύναμη. Μπροστά τους βρίσκεται ένα παρεκκλήσι, στο εσωτερικό του οποίου βρίσκεται ο Πανάγιος Τάφος, ο τόπος όπου η Ανάσταση Χριστού. Ο οδηγός στέκεται με την πλάτη στο ξωκλήσι, μια ηλικιωμένη γυναίκα με κοντό κούρεμα και ένα μεγάλο λουλούδι στο χέρι. "Οι φιλοι! - απευθύνεται στους τουρίστες, - μπροστά σας είναι ο λεγόμενος τάφος του Ιησού, - αυτό είναι ένα ιστορικό μνημείο του 10ου αιώνα. Οι αρχαιολόγοι έκαναν ανασκαφές εδώ, αλλά τα οστά του Ιησού δεν βρέθηκαν.
Η ομάδα επιδεικνύει πλήρη απουσία κάθε είδους συναισθήματος. Οι γιοι και οι κόρες μιας χώρας που λέγεται Τρίτη Ρώμη και καλούνται να σώσουν τον κόσμο κοιτάζουν γύρω τους με ένα αδιάφορο βλέμμα απουσίας ενός τουρίστα που έχει μεταφερθεί σε ένα άγνωστο μέρος και του λέει κάποια άγνωστα μέχρι τώρα ιστορικά γεγονότα, κάποιος παίρνει εικόνες στο τηλέφωνο, αρκετοί άνθρωποι ακούνε ευγενικά οδηγό.
Στην πραγματικότητα, δεν θα διαφωνήσετε με έναν ξεναγό σε μια εκδρομή κάπου στην Ευρώπη εάν ξαφνικά παραμορφώσει τη βιογραφία ενός βασιλιά ή μιλήσει με ασέβεια για αυτόν; Κάπου εκεί κοντά, κοντά στον Γολγοθά, ακούγεται ένα φιλικό δυνατό γέλιο - ήρθε μια ομάδα Ευρωπαίων, εξετάζουν το μωσαϊκό της αφαίρεσης από τον Σταυρό και ο οδηγός, αστειευόμενος για κάποιο λόγο (αλλά για ποιον λόγο !;) είναι αρκετά παρακολουθώντας τη θυελλώδη επιδοκιμασία των τουριστών του. Ανάμεσα στους Ρώσους και τους Ευρωπαίους, κολλημένοι ο ένας στον άλλο, φοβούμενοι να μείνουν πίσω από τους δικούς τους, περίπου σαράντα μελαχρινοί άντρες με ευρύχωρα λαϊκά πουκάμισα στριμώχνονται στο παρεκκλήσι, μαζί τους κομψά ντυμένες γυναίκες: πολύχρωμα σάρι μπροκάρ στολισμένα με χρυσές κλωστές και αστράφτει, τα κεφάλια τους είναι καλυμμένα με πολύχρωμα υφάσματα. Οι Ρώσοι βγάζουν κινούμενες φωτογραφίες των Ινδιάνων και αυτοί, προς μεγάλη χαρά των τουριστών, αρχίζουν να βγάζουν ευλαβικά τα παπούτσια τους πριν μπουν στον Πανάγιο Τάφο.
Πίσω τους μια ομάδα προσκυνητών από τη Ρωσία πλησιάζει με γρήγορο βήμα τον Πανάγιο Τάφο. Σταυρώνονται με σαρωτικό τρόπο, κάποιος υποκλίνεται στο έδαφος, πολλοί έχουν δάκρυα στα μάτια τους, ο οδηγός εξηγεί εν συντομία κάτι και τώρα το ισχυρό «Χριστός Ανέστη από τους νεκρούς…» γεμίζει τον ναό. Οι Ρώσοι τουρίστες κοιτάζουν γύρω τους έκπληκτοι, σαν να μην είναι πολύ έξυπνοι για τους συμπατριώτες τους, οι Ευρωπαίοι κουνούν συγκαταβατικά το κεφάλι τους, οι Ινδοί χαμογελούν πλατιά ...
Μια τέτοια εικόνα παρατηρείται καθημερινά στον Ναό του Παναγίου Τάφου. Η αντίθεση μεταξύ πίστης και αθεϊσμού, τόσο ξεκάθαρα ορατή στην Ιερουσαλήμ, είναι τόσο παλιά όσο ο κόσμος και δεν θα υπήρχε λόγος να γράψουμε γι' αυτήν αν όχι ένα «αλλά». Και οι δύο ομάδες, τόσο τουρίστες όσο και προσκυνητές, είναι Ρώσοι και δεν ήρθαν στο μουσείο, αλλά στον Πανάγιο Τάφο, στην προέλευση της πίστης για την οποία κάποτε έχυσαν το αίμα τους οι προπάππους τους, την πίστη ότι κάποτε η ρωσική γη στάθηκε για. Σήμερα, για ορισμένους Ρώσους, η Ιερουσαλήμ και οι Άγιοι Τόποι είναι πολύτιμος τόπος συνάντησης με τον Χριστό, για άλλους - άλλο «στο εξωτερικό». Πιστοί και άπιστοι Οι Ρώσοι εδώ στην Ιερουσαλήμ φαίνεται να είναι δύο διαφορετικά έθνη, όχι όμοια εμφάνιση, ούτε συμπεριφορά ούτε αντίληψη. Κάποιοι πέφτουν με δάκρυα στον Πανάγιο Τάφο, άλλοι - απλά επιλέγοντας από εκατοντάδες τουριστικούς προορισμούς, σταματούν στο Ισραήλ. Γιατί; Σε αυτή την απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται η ελπίδα ότι όλα δεν είναι τόσο άσχημα (ακόμα).
Ας ανεβούμε στον Γολγοθά και ας δούμε λίγο ακόμα μια παρέα Ρώσων τουριστών.
Η οδηγός με το λουλούδι, που μας είναι ήδη πολύ γνωστή, ολοκληρώνει τις εξηγήσεις της (δόξα τω Θεώ που δεν τις ακούσαμε στην αρχή): «Τώρα ανέβα, άγγιξε με το χέρι σου την τρύπα στην οποία στεκόταν ο σταυρός. Στη συνέχεια, βάλτε τα κεριά. Προσοχή! Αυτός είναι ο τόπος του θανάτου, και εδώ βάζετε κεριά μόνο για τους νεκρούς. Εδώ δεν μπορούν να ανάψουν κεριά για υγεία. Θα πρέπει να τοποθετηθούν αριστερά, έξω.
Έχοντας έτσι στερήσει από τους ανθρώπους την ευκαιρία να βάλουν κεριά για την υγεία και τη σωτηρία των αγαπημένων τους στον τόπο όπου έλαβε χώρα η λύτρωση του ανθρώπινου γένους και έχοντας δώσει οδηγίες στον ρωσικό λαό πώς να υποβάλει αίτηση, ο οδηγός απομακρύνεται για να περιμένει μέχρι την η ομάδα «τελειώνει», και οι τουρίστες ακολουθούν επιμελώς, σαν πειθαρχημένοι μαθητές, τις οδηγίες της. Φαίνεται ότι αυτοί οι άνθρωποι ήρθαν από μια χώρα όπου απλά δεν υπάρχουν εκκλησίες και για πρώτη φορά βλέπουν κεριά, ιερά, εικόνες. και ως εκ τούτου χρειάζονται εξηγήσεις από έναν άπιστο πώς να συμπεριφέρονται εδώ ... Αλλά ακόμα. Ανάβουν κεριά και μερικοί σταυρώνουν αδέξια. Σημαίνει ότι δεν χάνονται όλα, σημαίνει ότι κάπου βαθιά (στο γενετικό κώδικα;) υπάρχει μια σπίθα πίστης!
Αφήστε την περιέργεια, την επιθυμία να δουν τη χώρα των προηγμένων τεχνολογιών, το καλύτερο φάρμακο στον κόσμο, τα πιο νόστιμα φρούτα και τις μεγαλύτερες ανταλλαγές διαμαντιών, να τους οδηγήσει προς το παρόν στο Ισραήλ. Ή ίσως άκουσαν για τη διαφορετικότητά μας κλιματικές ζώνες, όμορφη φύση, ή προσέλκυσε την ανατολίτικη γεύση και τις ιστορικές μας αρχαιότητες... Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά εδώ συνάντησαν μια άλλη χώρα που βρίσκεται μέσα στο Ισραήλ. Το όνομα αυτής της χώρας είναι ιερή γη.
Ναι, είναι μια διαφορετική χώρα. Η είσοδος σε αυτό βρίσκεται μέσα από τις πόρτες της καρδιάς και για να το δείτε, πρέπει να ενεργοποιήσετε ένα άλλο όραμα, εσωτερικό, πνευματικό. Και τότε αποκαλύπτονται τα πλούτη σε έναν άνθρωπο, τα οποία ούτε καν υποψιαζόταν πριν. Πλούτο, που μπορούσε να αποκτήσει στην πατρίδα του, ίσως μέσα από χρόνια έντονης πνευματικής δουλειάς και αναζήτησης ή με δύσκολες δοκιμασίες και κραδασμούς. Αυτά είναι τα πλούτη της πίστης και της κοινωνίας με τον Θεό, η άφθονη χάρη και οι πνευματικές ενοράσεις. Στους Αγίους Τόπους, αυτοί οι θησαυροί είναι διάσπαρτοι παντού - πάρτε το δωρεάν. Ιεροί τόποι, σαν ζωντανές εικόνες, ως μάρτυρες των γεγονότων του Ευαγγελίου, φέρνουν στον κόσμο το πιο αποτελεσματικό κήρυγμα για τον Χριστό εδώ και μιάμιση χιλιάδες χρόνια. Αυτό δεν είναι πλούτος;
Γιατί κάποιοι το βλέπουν, ενώ άλλοι περνούν, βλέποντας μόνο κορνίζες στην οθόνη του τηλεφώνου τους; Όπως είπε ο Clive Lewis: Το τι βλέπει ένας άνθρωπος εξαρτάται από το σημείο που κοιτάζει και τι είδους άτομο είναι.". Αν το δεύτερο υπόκειται μόνο στον Θεό, τότε το πρώτο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον οδηγό, το πρόγραμμα ταξιδιού και το περιβάλλον στο οποίο έφτασε το άτομο στους Αγίους Τόπους. Συχνά άπιστος, έχοντας πάει σε προσκύνημα και περνώντας μια εβδομάδα σε ιερούς τόπους στην κοινωνία των Ορθοδόξων άνθρωποι της εκκλησίαςκαι ο ιερέας, ακούγοντας τις ιστορίες του πιστού οδηγού, φεύγει από έναν διαφορετικό άνθρωπο. Ωστόσο, οι μη πιστοί σπάνια μπαίνουν σε ομάδες προσκυνήματος και όταν φτάνουν ως τουρίστας, λαμβάνουν πολύ λίγα. Ο Κύριος, φυσικά, μπορεί να αγγίξει την καρδιά ενός ατόμου σε οποιαδήποτε κατάσταση, και δεν θα προσπαθήσουμε καν να διεισδύσουμε σε αυτό το μυστήριο. Ωστόσο, είναι αναμφισβήτητο ότι η επίδραση των ιερών τόπων σε ένα άτομο συνδέεται με την κίνηση της καρδιάς του, την προσευχή του στον Θεό. Και μας ωθεί στην προσωπική προσευχή ζωντανό κήρυγμα, εγκάρδια ιστορία για τον Χριστό και συνοδική προσευχή. Γι' αυτό οι «κοσμικές» επισκέψεις στους Αγίους Τόπους είναι σχεδόν ανούσιες από πνευματική άποψη.
"Και λοιπόν? λες. Ποιο είναι το συμπέρασμα; Αυτό είναι ένα προσωπικό θέμα - κάποιος πιστεύει, προσεύχεται και παίρνει κάτι εκεί, και κάποιος θέλει απλώς να εξοικειωθεί με τα μνημεία της αρχιτεκτονικής και νιώθει καλά με αυτό. Κανείς δεν ακύρωσε την ελευθερία της επιλογής». Αυτό θα ήταν αλήθεια αν δεν ήταν η θέση σύγχρονος κόσμος, που σύντομα, όπως φαίνεται, θα μας υπαγορεύσει εντελώς διαφορετικούς κανόνες παιχνιδιού. Πολύ πρόσφατα, η χριστιανική Δύση, απολαμβάνει ειρηνικά τον αθεϊσμό της, που τόσο μιμείται σύγχρονοι Ρώσοι, σοκαρίστηκε νέα δύναμη, που κυβερνάται όχι από την ελευθερία της επιλογής, αλλά από τη δαιμονική δύναμη θρησκευτικός φανατισμός. Πρόσφατα, όπως φαίνεται, ήταν μια χούφτα ληστές με πολυβόλα. Αλλά με την ταχύτητα μιας χιονόμπαλας που πετούσε από το βουνό, μετατράπηκε σε εκατό χιλιοστό στρατό με τανκς και βλήματα. Τώρα ευημερούντα Ευρωπαία και Ορθόδοξα παιδιά της Ρωσίας βρίσκονται στις τάξεις τους, όπου καίνε ζωντανούς ανθρώπους και σκοτώνουν γυναίκες και μωρά. Η φανταστική ελευθερία και η ανεκτικότητα σήμερα έθεσαν σε κίνδυνο την ίδια την ύπαρξη χριστιανοσύνηπου έχασε τον Χριστό. Και έτσι έθεσε σε κίνδυνο την ύπαρξη των Αγίων Τόπων. Σήμερα, όπως πολλές φορές στην ιστορία, Η Ρωσία είναι η μόνη χώρα στον κόσμο που μπορεί να αντισταθεί σοβαρά σε αυτήν την εχθρική δύναμη., αλλά όχι τανκς και πολιτικές αποφάσεις. Είναι δυνατόν να νικήσουμε τον διάβολο με τανκς; Η δύναμη κάθε έθνους βρίσκεται στην πίστη του. Όταν η Ρωσία ήταν Ορθόδοξη χώραήταν ανίκητη. Σήμερα, περισσότερο από ποτέ, η Ρωσία χρειάζεται μια έξαρση της πίστης, μια ενίσχυση της Ορθοδοξίας. Και αυτό δεν είναι μόνο δουλειά της ίδιας της Ρωσίας, είναι απαραίτητο για τον κόσμο, τον οποίο η Ρωσία, όπως φαίνεται, καλείται πραγματικά να σώσει. Για να το κάνει αυτό, χρειάζεται πολλή δύναμη. Και πού μπορούμε να αντλήσουμε δύναμη, αν όχι στην Ιερουσαλήμ, στον Ζωοδόχο Τάφο;
Όχι στη Δύση, αλλά στην εμπειρία των προγόνων τους, οι Ρώσοι πρέπει να στρέψουν τα μάτια τους σήμερα και να θυμηθούν τη στάση τους απέναντι στον Θεό, στην πίστη τους. Οι πρόγονοί μας, που δημιούργησαν το μεγάλο Ρωσικό Κράτος, ήταν ευσεβείς και ευσεβείς. Η υψηλότερη εκδήλωση αυτής της ευσέβειας ήταν προσκυνήματα, ή όπως έλεγαν τότε «βαδίζοντας» στους Αγίους Τόπους. Από τον 11ο αιώνα, χιλιάδες απλοί άνθρωποι πήγαιναν να προσευχηθούν στον Πανάγιο Τάφο. Τότε αυτός ο Άγιος Τόπος ήταν πολύ λιγότερο προσβάσιμος από τώρα και το ταξίδι ήταν εξαιρετικά δύσκολο και επικίνδυνο. Μόλις στα μέσα του 19ου αιώνα καταλήφθηκαν οι Άγιοι Τόποι βασιλική οικογένεια . Επικεφαλής της Ρωσικής Πνευματικής Αποστολής στην Ιερουσαλήμ σχετικά με. Antonin Kapustin, αγόρασε γη εδώ, έχτισε μοναστήρια και ναούς, σχολεία και προσκυνηματικά σπίτια με προσωπικά έξοδα του Οίκου των Ρομανόφ και του ρωσικού λαού- από ευγενείς μέχρι απλούς αγρότες. Χάρη σε αυτούς, το προσκύνημα έγινε πιο προσιτό, πιο ασφαλές και ακόμη πιο γεμάτο, αλλά παρέμενε ένα πολύ δύσκολο θέμα, για το οποίο ο άνθρωπος μπορούσε να αποφασίσει μόνο με πίστη.
Το προσκύνημα είναι μια εισαγωγή στη χιλιετή παράδοση της πνευματικής ζωής της Εκκλησίας
Οι Ρώσοι εκείνης της εποχής δεν μπορούσαν καν να σκεφτούν να ταξιδέψουν στους Αγίους Τόπους για άλλους σκοπούς εκτός από την προσευχή και τη μετάνοια, που σημαίνει, πίστευαν, ότι ο Θεός δεν θα έφευγε. Συχνά περπατούσαν ξυπόλητοι, πλένοντας τα πόδια τους στο αίμα, μην τολμώντας να φορέσουν παπούτσια στο έδαφος στο οποίο περπατούσε ο ίδιος ο Κύριος. Συχνά πήγαιναν γονατιστοί στην Ιερουσαλήμ, φιλούσαν το έδαφος και έκλαιγαν. Το ταξίδι διήρκεσε τότε 9 μήνες, κατά τους οποίους ο προσκυνητής δεν γνώριζε σχεδόν γαλήνη και ανάπαυση, καθοδηγούμενος συνεχώς από το ένα ιερό στο άλλο, τρώγοντας συχνά μόνο ψίχουλα και νερό, συμμετέχοντας σε Θείες ακολουθίες σε ιερούς τόπους. Όχι σπάνια, πέθαιναν εδώ από υποσιτισμό, μολυσματικές ασθένειες και ληστές. Στα ιερά μεταφέρθηκαν δωρεές: εικόνες, πολυέλαιοι, καμπάνες. Όχι από υπερβολή, αλλά συγκεντρώθηκε από όλο τον κόσμο από μια καρδιά που φλέγεται από αγάπη για τον Θεό, για να ενισχύσει τα ιερά και την Ορθοδοξία στη Μουσουλμανική Ανατολή. Η συντήρηση μοναστηριών και ναών στους Αγίους Τόπους ήταν πάντα δύσκολη. Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης βοήθησε η τσαρική Ρωσία, μετά την άλωση Τσαρική Ρωσίακάθε δεκάρα που φέρνουν οι προσκυνητές βοηθάει.
Οι προσκυνητές, ωστόσο, κάνουν κάτι πολύ πιο σημαντικό, ενισχύουν την Ορθόδοξη παρουσία στους Αγίους Τόπους, και αυτό είναι ικανό να αντισταθεί σε πολλές εχθρικές προς την Ορθοδοξία δυνάμεις τόσο στην ανατολή όσο και στον κόσμο. Δεν θα υπάρχουν προσκυνητές - θα αφαιρέσουν τους ιερούς τόπους από τους Ορθοδόξους. Υπάρχουν αυτοί που επιθυμούν. Αν αφαιρέσουν μέρη, η χριστιανική παρουσία στον κόσμο θα αποδυναμωθεί. Ο τοπικός ορθόδοξος πληθυσμός των Αγίων Τόπων χρειάζεται επίσης στήριξη, είμαστε μειοψηφία εδώ, κρατική θρησκείαΤο Ισραήλ δεν συμβάλλει στη διάδοση και την ενίσχυση του Χριστιανισμού και η αύξηση του ετερόδοξου πληθυσμού αυξάνεται χρόνο με το χρόνο.
Αυτό είναι που βγαίνει Οι Άγιοι Τόποι και η Ρωσία χρειάζονται ο ένας τον άλλο περισσότερο από ποτέ. Η Αγία Ρωσία και οι Άγιοι Τόποι - υπάρχουν πολλές άλλες χώρες που φέρουν το όνομα "άγιοι"; Χωρίς Χριστό, χωρίς Ορθοδοξία, τι θα αντιτάξει η Ρωσία στους εχθρούς της σήμερα; Χωρίς Ρώσους προσκυνητές πώς θα σταθούν οι εκκλησίες και τα μοναστήρια των Αγίων Τόπων, που θα στηρίξουν τον τοπικό ορθόδοξο πληθυσμό; Και χωρίς την Ορθοδοξία, πώς οι Άγιοι Τόποι θα φέρουν τα καλά νέα για τον Χριστό στον κόσμο;
Σε επαφή με
Στον Χριστιανισμό
Ευρωπαϊκές αντιλήψεις για τους Αγίους Τόπους
Οι κάτοικοι της μεσαιωνικής Ευρώπης έκαναν προσκυνήματα στους Αγίους Τόπους και συναλλάσσονταν μαζί τους. Ωστόσο, η γνώση των Ευρωπαίων για την Παλαιστίνη διακρίθηκε από πολυάριθμες υπερβολές. Σύμφωνα με τον Πάπα Ουρβανό Β' "Εκείνη η γη ρέει με γάλα και μέλι"(λόγια από την ομιλία του στο Συμβούλιο του Κλερμόν, όπου ανακοινώθηκε η έναρξη των σταυροφοριών). Οι ιδέες για την αφθονία και τον πλούτο των Αγίων Τόπων εξηγούνται από τις μυθολογικές ιδέες των χριστιανών. (Παρόμοιες ιδέες υπάρχουν και σε άλλες θρησκείες.) Ήταν πεπεισμένοι ότι οι Άγιοι Τόποι (και ιδιαίτερα η Ιερουσαλήμ) ως κέντρο του Χριστιανισμού και κέντρο του κόσμου είναι αντίθετη με όλες τις άλλες χώρες ως περιφέρεια του κόσμου. Και αν στην Ευρώπη (στην περιφέρεια) υπάρχει πείνα, αρρώστιες, ξηρασία και αδικία, τότε στο κέντρο του κόσμου ισχύει το αντίθετο. Είναι μακάρια, η γη είναι εύφορη, η ειρήνη και η δικαιοσύνη βασιλεύουν. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τις μαζικές σταυροφορίες.
Ιστορία των Αγίων Τόπων
δείτε επίσης
Πηγές
Βιβλιογραφία
- Gusterin V.P.Πόλεις της Αραβικής Ανατολής. - Μ .: Ανατολή-Δύση, 2007. - 352 σελ. - (Εγκυκλοπαιδικό βιβλίο αναφοράς). - 2000 αντίτυπα. - ISBN 978-5-478-00729-4
Συνδέσεις
- Άρθρο Ιεροί τόποι στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Efron
Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .
Συνώνυμα:Δείτε τι είναι το "Holy Land" σε άλλα λεξικά:
Παλαιστίνη Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. ιερός τόπος ν., αριθμός συνωνύμων: 3 νεκροταφείο (30) ... Συνώνυμο λεξικό
Δεν πρέπει να συγχέεται με τους Αγίους Τόπους (λούνα παρκ). Χάρτης των Αγίων Τόπων, 1759. Άγιοι Τόποι ... Βικιπαίδεια
ιερή γη- ♦ (ENG Holy Land) είναι ένας όρος για τη γη της Παλαιστίνης και τα ιερά της μέρη. Όπως έγινε γνωστή η ιερή γη του Ισραήλ τον Μεσαίωνα. Τα προσκυνήματα των χριστιανών εδώ ξεκίνησαν από τον 4ο αιώνα… Westminster Dictionary of Theological Terms
ιερή γη- Άγιοι Τόποι (Παλαιστίνη) ... Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό
ιερή γη- (Παλαιστίνη) ... Ορθογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας
II.2.1. Συρία και Παλαιστίνη (Άγιοι Τόποι)- ⇑ II.2. Σταυροφορικά κράτη… Κυβερνήτες του Κόσμου
Αγία Ρωσία. Πίνακας του Mikhail Nesterov, 1901 1906 Holy Rus' το όνομα της Ρωσίας και της Ρωσίας στη ρωσική λαογραφία, ποίηση και ευγλωττία ... Wikipedia
ΥΠΟΣΧΟΜΕΝΗ ΓΗ- [Ελληνικά. γῆ τῆς ἐπαγγελίας], το βιβλικό όνομα (Εβρ. 11.9) της γης (στην επικράτεια της Χαναάν), που υποσχέθηκε ο Θεός στους πατριάρχες της Παλαιάς Διαθήκης και στους απογόνους τους στο λαό Ισραήλ, στον οποίο έλαβαν μετά την Έξοδο από την Αίγυπτο ( βλέπε επίσης άρθ. Ισραήλ του παλαιού). Σε ΠΟΛΛΟΥΣ… Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια
Έτσι ονομάζονται ορισμένα μέρη και κτίρια στην Ιερουσαλήμ και τα περίχωρά της, Βηθλεέμ, Ναζαρέτ κ.λπ., λόγω της σχέσης που έχουν, σύμφωνα με την Αγία Γραφή ή σύμφωνα με την παράδοση, με τα γεγονότα της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού. Τα σημαντικότερα από τα ιερά μέρη είναι ο Πανάγιος Τάφος στην Ιερουσαλήμ και η εκκλησία στη Βηθλεέμ με μια σπηλιά όπου γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός. Πριν από τις Σταυροφορίες, οι μόνοι ιδιοκτήτες των Αγίων Τόπων ήταν οι εκκλησιαστικές κοινότητες της Ανατολής - Ελληνορθόδοξοι, Αρμένιοι, Σύριο-Ιακωβιτικοί, Κόπτες και Αβησσυνιανοί. Μετά τις Σταυροφορίες οι Άγιοι Τόποι πέρασαν στα χέρια των Καθολικών. Το 1187, η Ιερουσαλήμ καταλήφθηκε από μουσουλμάνους και ο Τούρκος Σουλτάνος Σαλαντίν κατέλαβε τα κλειδιά του Παναγίου Τάφου και άλλων Ιερών τόπων. Στη συνέχεια, οι Λατίνοι και οι Έλληνες κατάφεραν να αποκτήσουν το δικαίωμα ιδιοκτησίας των Ιερών Τόπων. Το 1230, ο Πάπας Γρηγόριος Θ ́ διόρισε τους Φραγκισκανούς φύλακες των Αγίων Τόπων. Τον XVI αιώνα. Η Πύλη επιβεβαίωσε το δικαίωμα των Φραγκισκανών να κατέχουν τους Ιερούς Τόπους. Από τότε υπήρξε αντιπαλότητα μεταξύ των Λατίνων και των Ορθοδόξων για το δικαίωμα ιδιοκτησίας των Ιερών Τόπων, σε αυτή τη διαμάχη η Πύλη έδωσε προτεραιότητα στη μία ή στην άλλη πλευρά. Το 1740, η Γαλλία μπόρεσε να πάρει τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα από τον Τούρκο Σουλτάνο καθολική Εκκλησίαεις βάρος της Ορθοδοξίας. Στη συνέχεια όμως οι Έλληνες κατάφεραν να πάρουν πλέονη εκκλησία του Παναγίου Τάφου, η εκκλησία στη Βηθλεέμ και ένα από τα τρία κλειδιά του σπηλαίου όπου γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός. Το 1808, η εκκλησία πάνω από τον Πανάγιο Τάφο κάηκε, οι Έλληνες ανέλαβαν την ανέγερση μιας νέας εκκλησίας και έγιναν οι μοναδικοί ιδιοκτήτες του μεγαλύτερου μέρους της. Τον 19ο αιώνα Η Ρωσία ανέλαβε το δικαίωμα να προστατεύει όλους τους Έλληνες Ορθόδοξους Χριστιανούς στην Ανατολή. Ο Νικόλαος Α' απαίτησε να επικρατήσει το κλειδί της Εκκλησίας του Παναγίου Τάφου, κάτι που οδήγησε σε Ο πόλεμος της Κριμαίας 1853-1856 Το 1868-1869. Η Ρωσία, μαζί με τη Γαλλία, ανανέωσαν τον τρούλο πάνω από τον Πανάγιο Τάφο, με αποτέλεσμα να λάβει και η Ρωσία το δικαίωμα να κατέχει την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου έγινε έκτοτε κοινή ιδιοκτησία (συγκυριαρχία) έξι δογμάτων: οι κύριοι ιδιοκτήτες είναι Καθολικοί, Έλληνες, Αρμένιοι. Οι Κόπτες, οι Ιακωβίτες, οι Αβησσυνοί έχουν μικρότερα δικαιώματα. Η εκκλησία στη Βηθλεέμ ανήκει στους Έλληνες. Το σπήλαιο στο οποίο γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός το διεκδικούν τόσο οι Ορθόδοξοι όσο και οι Έλληνες. Χριστιανισμός: εγκυκλοπαιδικό λεξικό: Σε 3 τόμους: τ. 2.-Μ.: Bolshaya Rossiiskaya Enzikl., 1995. S. 528-529
Αξία ρολογιού Άγιοι Τόποι, Άγιοι Τόποι μεταξύ Χριστιανώνσε άλλα λεξικά
Γη- και. πλανήτης, ένας από τους κόσμους ή τις μπάλες που δεν είναι αυτόφωτες, που περιστρέφονται γύρω από τον ήλιο. το τρίτο μας από τον ήλιο. | Ο κόσμος μας, η μπάλα που ζούμε Γη. | Με την έννοια του στοιχειώδους .........
Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl
Γη- 1. Χώμα, χώμα; περιοχή, περιοχή που χρησιμοποιείται για καλλιέργειες.
Σχετικά με το βαθμό υγρασίας, σκληρότητας, θερμοκρασίας, παρουσίας βλάστησης κ.λπ.
Βρεγμένο, υγρό, καμένο, ........
Λεξικό επιθέτων
Γη* Φ.- 1. Ένα από τα εννέα - το τρίτο από τον Ήλιο - μεγάλους πλανήτες ηλιακό σύστημα. 2. Ο τρίτος πλανήτης από τον Ήλιο στο ηλιακό σύστημα ως τόπος ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας.
Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova
Θέσεις Mn.- 1. Επικράτεια, περιοχές, τοποθεσία. 2. μετάφρ. ξεδιπλωθεί Περιφέρεια.
Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova
Εκτός τόπου Προστακτική- 1. Περί ακινησίας κάποιου. ή σμθ., περί απουσίας οποιουδήποτε κινήσεις από την πλευρά τους. 2. μετάφρ. ξεδιπλωθεί Σχετικά με την έλλειψη προόδου σε ορισμένους πράξη.
Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova
Ο Άγιος Τζ.- 1. Θηλυκό. προς ουσιαστικό: άγιος (1*).
Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova
Άγιοι Μν. Απαρχαιωμένος- 1. Το ίδιο με: εικονίδια.
Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova
Αγιος- Rus', Ιερά Ρωσικά, επίθ., συχνά στον 16ο-17ο αιώνα. (Ιστορία για την πόλη της Ιερουσαλήμ, Ιστορία της πόλης Αζόφ, Kurbsky, κ.λπ.). Συνδέεται, σύμφωνα με τον L. Maikov (ZhMNP, 1894, April, 16), με το δόγμα της Μόσχας ........
Ετυμολογικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του Μαξ Φάσμερ
Λύκος Κρίστιαν- (1679 - 1754) - Γερμανός ορθολογιστής φιλόσοφος, ενεργός φυσιογνωμία του Γερμανικού Διαφωτισμού.
Πολιτικό λεξιλόγιο
Γη (ή Γη)- - στη γεωπολιτική, ειδικός όρος για την «τελουροκρατία». Η θεωρία της «Γης», das Land, αναπτύσσεται με ιδιαίτερη λεπτομέρεια από τον Carl Schmitt.
Πολιτικό λεξιλόγιο
Επιλογή Τόπου Οργάνωσης Παραγωγής- λήψη απόφασης για τον τόπο εγκατάστασης μιας επιχείρησης για την παραγωγή προϊόντων. Καθοριστικός παράγοντας σε αυτή την περίπτωση είναι η διαθεσιμότητα πρώτων υλών, εργατικού δυναμικού, συστήματος μεταφορών, ........
Οικονομικό λεξικό
Νόμος του Τόπου Παράστασης- (lex loci solutionis) - νομικό
τα δικαιώματα του κράτους όπου
υποχρέωση που απορρέει από
η σύμβαση είναι εκτελεστή. Πως
........
Οικονομικό λεξικό
Νόμος της θέσης του πράγματος- (lex rei sitae) - ένας από τους πρώτους δεσμεύσεις σύγκρουσης (συνημμένοι τύποι) που αναπτύχθηκαν στην πρακτική του ιδιωτικού διεθνούς δικαίου. Σημαίνει την εφαρμογή του δικαίου αυτού του κράτους, ........
Οικονομικό λεξικό
Νόμος του τόπου τραυματισμού- (lex loci delicti commissi) - νομικό
αρχή που σημαίνει εφαρμογή
τα δικαιώματα του κράτους στην επικράτεια του οποίου
κανω κακο. Αυτό
πτυσσόμενο δέσιμο.........
Οικονομικό λεξικό
Νόμος του τόπου του νόμου- (lex loci actus) νομικό
αρχή που σημαίνει εφαρμογή
τα δικαιώματα του κράτους στην επικράτεια του οποίου γ.-λ. εμφύλιος
νομική πράξη. Αυτό
σύγκρουση ........
Οικονομικό λεξικό
Δίκαιο Τόπου Σύμβασης- (lex loci contractus) -
σύγκρουση δεσμευτική (τύπος συνημμένου) - νομική
αρχή που σημαίνει εφαρμογή
τα δικαιώματα του κράτους όπου
σύμβαση. Μεταχειρισμένος........
Οικονομικό λεξικό
Γη- ένας πόρος που χρησιμοποιείται για την παραγωγή γεωργικών προϊόντων, για την κατασκευή κατοικιών, πόλεων, σιδηροδρόμων. ένα από τα κύρια συστατικά της παραγωγής
Οικονομικό λεξικό
Οικόπεδο (οικόπεδο)- Η επιφάνεια της γης και ο χώρος κάτω από αυτήν, που εκτείνεται στο κέντρο της γης, και ο χώρος από πάνω της, που εκτείνεται στον ουρανό. Ωστόσο, η ιδιοκτησία του .........
Οικονομικό λεξικό
Ημιτελής γη (υπό βελτιωμένη γη)- ένα οικόπεδο χτισμένο σε μικρότερο βαθμό από αυτό που απαιτείται για την εξαγωγή από αυτό
κέρδος.
Οικονομικό λεξικό
Μη κοινόχρηστοι χώροι- Στεγασμένες και ανοιχτές αποθήκες, καθώς και χώροι ειδικά διατεθειμένοι τόσο στην επικράτεια του σιδηροδρομικού σταθμού όσο και εκτός αυτού, που δεν ανήκουν στον σιδηροδρομικό.........
Οικονομικό λεξικό
Κοινόχρηστοι χώροι– Εσωτερική και εξωτερική
αποθήκες, καθώς και εκτάσεις που διατίθενται ειδικά στην επικράτεια του σιδηροδρομικού σταθμού, που ανήκουν στον σιδηρόδρομο και χρησιμοποιούνται για ........
Οικονομικό λεξικό
Όνομα Τόπου Προέλευσης- (έκκληση προέλευσης) γεωγραφικό όνομαχώρα, περιοχή ή τοποθεσία, που υποδεικνύεται στο προϊόν, η ποιότητα και τα χαρακτηριστικά του οποίου εξηγούνται αποκλειστικά ή κυρίως από ........
Οικονομικό λεξικό
Τραχεία Γη- Η ιδιοκτησία γης στη φυσική της κατάσταση - πριν από την επεξεργασία, την ανάπτυξη και τη διαίρεση. Οικόπεδα χωρίς αποχέτευση, ρεύμα, δρόμους, ........
Οικονομικό λεξικό
Συντήρηση Χώρου Εργασίας — -
ρυθμιζόμενο σύστημα παροχής
εργασία, εργαλεία, ενέργεια και άλλα είδη βιομηχανικών και βιομηχανικών υπηρεσιών στο ποσό των ........
Οικονομικό λεξικό
Αρδευόμενη Γη— Γη που χρησιμοποιείται για την παραγωγή καλλιεργειών και χορτονομής για
κτηνοτροφικό και ακριβό
τα νερά εκτός από τις φυσικές βροχές ονομάζονται αρδευόμενες γεωργικές ........
Οικονομικό λεξικό
Επιθεώρηση Τόπου Συμβάντος- - σε ποινικό
διαδικασία - ανακριτική
μια ενέργεια που συνίσταται στην άμεση μελέτη των χώρων ή της περιοχής όπου η
έγκλημα ή ανακαλύφθηκε .........
Οικονομικό λεξικό
Διάγραμμα σκηνής εγκλήματος- - στην εγκληματολογική επιστήμη -
σχέδιο που δείχνει
τόπος του εγκλήματος και επισυνάπτεται στον φάκελο της έρευνας. Συμπληρώνει
αναφορά περί
έλεγχος του τόπου του εγκλήματος...
Οικονομικό λεξικό
Τελωνειακός προορισμός- το τελωνείο της χώρας προορισμού του φορτίου, όπου ολοκληρώνεται η μεταφορά του στο πλαίσιο του καθεστώτος τελωνειακής διαμετακόμισης.
Οικονομικό λεξικό
Τελωνείο Τόπος Αναχώρησης- τελωνείο της χώρας αναχώρησης
φορτίο από όπου ξεκινά
μεταφορά στο πλαίσιο του τελωνειακού καθεστώτος
διαμετακόμιση.
Οικονομικό λεξικό
Λογιστική Γη Παγίων Περιουσιακών Στοιχείων στη Λογιστική των Η.Π.Α — -
λογιστική για τα πάγια περιουσιακά στοιχεία
Γη» και όλα
δαπάνες που σχετίζονται με
απόκτηση γης και
φέρνοντάς το σε κατάσταση έτοιμο προς χρήση, συνθέστε το ........
Οικονομικό λεξικό
Το Ισραήλ ή οι Άγιοι Τόποι είναι ένα από τα λίκνα του παγκόσμιου πολιτισμού, προσφέροντας στους επισκέπτες του πληθώρα ιστορικών αξιοθέατων μαζί με σύγχρονη, ζωντανή ζωή και εκσυγχρονισμένη τεχνολογία. Εδώ ο καθένας θα βρει κάτι για τον εαυτό του.
Η ιστορία του Ισραήλ είναι χιλιάδες χρόνια, μέρη, γεγονότα και θρύλοι: μπορείτε να μελετήσετε για χρόνια. Σας παρουσιάζουμε μια λίστα που μπορείτε εύκολα να επισκεφθείτε σε μία τυπική διακοπές. Μάθετε τι πρέπει να κάνετε σε μια χώρα που καβαλάει πολυβόλα σε λεωφορεία, μαζεύει δύο καρπούς το χρόνο στην έρημο και ξέρει πώς να διασκεδάζει όπως πουθενά αλλού στη Μέση Ανατολή.
Ιερουσαλήμ, Παλιά Πόλη
«Θέλω να τελειώσω το τρίμηνο χωρίς τρίποντα», «Εύχομαι η μητέρα μου να γίνει καλά», «Ονειρεύομαι να συναντήσω την αγάπη φέτος», «Ας μην γίνει πόλεμος» - στις σημειώσεις που μπαίνουν στις υποδοχές του Wailing Wall, ζητάνε διαφορετικά πράγματα. Ακόμη και στις πέτρες του Kotel (όπως αποκαλείται το Τείχος των Δακρύων στα εβραϊκά), τα ονόματα των αρρώστων ήταν προηγουμένως χτυπημένα με την ελπίδα της βοήθειας από ψηλά.Η πίστη σε ένα θαύμα εξακολουθεί να φέρνει εδώ ανθρώπους από όλο τον κόσμο. Για να φτάσετε στην ουσία του θέματος, κατεβάστε τον οδηγό σας στις υπόγειες σήραγγες του Δυτικού Τείχους, όπου μπορείτε να νιώσετε το πνεύμα του Ιερού των Αγίων του Ναού της Ιερουσαλήμ. Όρος του Ναού - ιερό μέροςκαι για τους μουσουλμάνους. Εδώ ο χρυσός Θόλος του Βράχου αστράφτει και η πρώτη qibla στο Ισλάμ υψώνεται - το Al-Aqsa, συγκρίσιμο σε σημασία με τα ιερά της Μέκκας και της Μεδίνας. Τέλος, η Ιερουσαλήμ τιμάται ως το λίκνο της χριστιανικής πίστης. Εδώ στέκεται η εκκλησία του Παναγίου Τάφου και εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια προσκυνητές από όλο τον κόσμο έρχονται να προσκυνήσουν στον τόπο της σταύρωσης και της ανάστασης του Χριστού.
Κήπος της Γεθσημανής
Σε έναν μικρό κήπο στην κοιλάδα Kidron, παθαίνεις χήνα ακόμα και σε ζεστό καιρό. Φανταστείτε: να στέκεστε δίπλα στην Εκκλησία όλων των Εθνών στο ίδιο σημείο όπου ο Ιησούς προσευχήθηκε τη νύχτα της σύλληψής του, κοντά σε ελιές ηλικίας άνω των 2.000 ετών! Στο Όρος των Ελαιών υπάρχουν πολλά άλλα μνημεία αφιερωμένα στα ευαγγελικά γεγονότα. Στους πρόποδές του βρίσκεται ο Τάφος της Παναγίας με μια εκκλησία σε σπήλαιο και το Σπήλαιο της Γεθσημανής, όπου σταγόνες από τον ματωμένο ιδρώτα του Χριστού έλιωσαν την πέτρα. Ανεβείτε λίγο ψηλότερα στο βουνό για να θαυμάσετε τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία της Μαρίας Μαγδαληνής με εικόνες και τοιχογραφίες των Vasily Vereshchagin και Sergey Ivanov.
Μουσείο Ισραήλ
Πάνω από 500.000 εκθέματα! Το μουσείο του Ισραήλ στην Ιερουσαλήμ φημίζεται για την τεράστια συλλογή του αρχαιολογικά ευρήματα, αντικείμενα εβραϊκών σπουδών και εθνογραφίας, καθώς και αριστουργήματα της εβραϊκής και παγκόσμιας τέχνης. Όλα είναι εδώ - από το Billy Rose Garden of Art με τα γλυπτά του Rodin και του Picasso μέχρι τα χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας (είναι χειρόγραφα του Κουμράν με τα παλαιότερα βιβλικά κείμενα που έχουν φτάσει σε εμάς) και το Πρότυπο του Δεύτερου Ναού, στον οποίο η Ιερουσαλήμ εμφανίζεται όπως ήταν το 66 π.Χ.
Μνημείο Ολοκαυτώματος Yad Vashem
Το Εθνικό Μνημείο Ολοκαυτώματος και Ηρωισμού στο Όρος της Μνήμης στην Ιερουσαλήμ είναι το μεγαλύτερο μουσείο Ολοκαυτώματος στον κόσμο. Να είστε προετοιμασμένοι για ένα βαθύ συναισθηματικό σοκ, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να κατανοήσετε το Ισραήλ και να συνειδητοποιήσετε τη δύναμη του εβραϊκού λαού, που πραγματικά ξέρει πώς να θυμάται. Η είσοδος στο μνημείο είναι δωρεάν, δεν επιτρέπονται μόνο παιδιά κάτω των 10 ετών. Ωστόσο, οι εντυπωσιακοί ενήλικες δεν πρέπει να πηγαίνουν σε ορισμένες αίθουσες (για παράδειγμα, στο σπαραχτικό "Παιδικό Μνημείο"), είναι καλύτερα να αναθεωρήσουν απλώς τη Λίστα του Σίντλερ.
Τελ Αβίβ-Γιάφα
Η πιο εκλεκτική από τις πόλεις του Ισραήλ, το Τελ Αβίβ φέρει περήφανα τον τίτλο της «Πρωτεύουσας των Μεσογειακών Απολαύσεων» που του απονεμήθηκε πριν από μερικά χρόνια. Το νέο York Times. Ό,τι σας γνέφει - τα μυστικά της αρχαίας Γιάφα ή τα κοσμικά κουτσομπολιά, οι θησαυροί μουσείων ή τα πολυτελή διακοπές στην παραλία, βράδια στην Όπερα ή βραδιές σε μυστικά μπαρ - δεν θα φύγετε από εδώ απογοητευμένοι.
Εθνικό Πάρκο Καισαρείας
Στην ακτή της Μεσογείου, 45 χλμ. βόρεια του Τελ Αβίβ, υπάρχει Εθνικό πάρκο-αποθεματικόΚαισάρεια. Μια όμορφη πόλη με ένα μεγαλοπρεπές φρούριο χτίστηκε επί βασιλιά Ηρώδη τον 4ο αιώνα π.Χ., αργότερα η κατοικία του Πόντιου Πιλάτου βρισκόταν εδώ. Και τώρα δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς έμοιαζε η αρχαία Καισάρεια: θα δείτε το ρωμαϊκό αμφιθέατρο όπου γίνονται συναυλίες, τα ερείπια του παλατιού στον ύφαλο, τον ιππόδρομο και το υδραγωγείο του 2ου αιώνα, τα λουτρά και τα αγάλματα του Βυζαντινή περίοδος και τα ερείπια της πόλης των Σταυροφόρων του XII-XIII αιώνα. Οι ανασκαφές είναι ακόμη σε εξέλιξη, επομένως είναι πιθανό ότι η Καισάρεια έχει ακόμα κάτι να πει. Εδώ είναι ένα από τις καλύτερες παραλίεςΙσραήλ - Παραλία Caesarea Aqueduct: τραβήξτε μερικές φωτογραφίες που κόβουν την ανάσα το ηλιοβασίλεμα, διέταξε ο ίδιος ο Θεός.
Κήποι Μπαχάι στη Χάιφα
Άξιος διεκδικητής του τίτλου του όγδοου θαύματος του κόσμου είναι οι Κρεμαστοί Κήποι στη Χάιφα, ένας τόπος προσκυνήματος για τους οπαδούς των Μπαχάι. 19 πράσινες βεράντες «κατεβαίνουν» από τον ναό του Báb στην πλαγιά του Carmel για να Μεσόγειος θάλασσα, και η σκάλα στο κέντρο είναι το «Way of Kings». Οι Μπαχάι πιστεύουν ότι μια μέρα οι άρχοντες όλων των παγκόσμιων δυνάμεων θα το ανέβουν στο ναό και θα κάνουν αιώνια ειρήνη. Μέχρι να συμβεί αυτό, κάντε το μέρος σας για να διατηρήσετε την αρμονία: στο έδαφος του μνημείου παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO δεν μπορείτε να φάτε, να πιείτε και να κάνετε θόρυβο. Μπορείτε να μπείτε στους κήπους Μπαχάι ελεύθερα, απλά ντυθείτε σεμνά, αλλά η είσοδος στο Ναό του Μπαμπ είναι ανοιχτή μόνο για προσκυνητές.
Δρουζοχώρια
Ιερά κείμενα και τελετουργίες της κοινότητας των Δρούζων είναι ένα μυστήριο πίσω από επτά σφραγίδες. Είναι γνωστό μόνο ότι μιλούν αραβικά, πιστεύουν στη μετανάστευση των ψυχών, φορούν ασυνήθιστα παντελόνια και, παρά τη μυστική ιδεολογία, είναι φιλικοί με τους καλεσμένους. Περίπου 120.000 Δρούζοι ζουν τώρα στο Ισραήλ, πολλοί στα Υψίπεδα του Γκολάν. Και το μεγαλύτερο χωριό των Δρούζων - Daliyat el-Karmel - βρίσκεται στην καρδιά του ΕΘΝΙΚΟ ΠΑΡΚΟΌρος Carmel στα νοτιοανατολικά της Χάιφα. Αυτό που πρέπει να κάνετε εδώ είναι να δείτε το πολύχρωμο ανατολίτικο παζάρι στο κέντρο και να δοκιμάσετε τη διάσημη πίτα Δρούζου με κατσικίσιο τυρί και μπαχαρικό zaatar.
Γαλιλαία
Εδώ είναι η γενέτειρα του Ιησού - Ναζαρέτ, η βιβλική λίμνη Kinneret (Θάλασσα της Γαλιλαίας ή λίμνη της Τιβεριάδας) και δύο από τις τέσσερις ιερές πόλεις - Τιβεριάδα και Σαφέντ (οι υπόλοιπες - Ιερουσαλήμ και Χεβρώνα). Είναι δυνατόν να βεβαιωθούμε ότι η περιγραφή «μια χώρα που ρέει με γάλα και μέλι» ισχύει στη Γαλιλαία ακόμη και σήμερα. Δοκιμάστε αρωματικά τυριά ή φυσικό γιαούρτι στο ALTO Dairy Farm στο Kibbutz Shomrat, μάθετε πώς να ψήνετε κέικ μελιού στο μελισσοκομείο της οικογένειας Opir Alon και ανταμείψτε τον εαυτό σας με ένα ποτήρι κρασί όπου ο Ιησούς Χριστός το έβγαλε από το νερό.
Η νεκρά θάλασσα
Πού μπορείτε να διαβάσετε ένα βιβλίο ενώ είστε ξαπλωμένοι στα κύματα, όπως στον καναπέ; Και από τα βάθη της καρδιάς μου κυλιέστε στη λάσπη, για να σας επαινούν ταυτόχρονα υγιεινός τρόπος ζωήςΖΩΗ? Η Νεκρά Θάλασσα είναι η περίπτωση που το ευχάριστο συνδυάζεται τόσο εύκολα με το χρήσιμο. Το κύριο τοπικό θέρετρο είναι το Ein Bokek, σε κοντινή απόσταση βρίσκονται το φυσικό καταφύγιο Ein Gedi, το φρούριο Masada, το όρος Sodom και ΕΘΝΙΚΟ ΠΑΡΚΟΚουμράν, όπου μπορείτε να περάσετε ενδιαφέροντα αν βαρεθείτε τον ήλιο και τα λασπόλουτρα. Και βιαστείτε: κάθε χρόνο η Νεκρά Θάλασσα γίνεται πιο ρηχή κατά ένα μέτρο.
Φρούριο Masada
Η ιστορία του θάρρους και της αγάπης για την ελευθερία του εβραϊκού λαού συνδέεται με το αρχαίο φρούριο στην κορυφή ενός βράχου 500 μέτρων στην άψυχη έρημο της Ιουδαίας. Τον 1ο αιώνα μ.Χ., η Masada, προς την οποία το στενό μονοπάτι που σώζεται μέχρι σήμερα, ήταν το τελευταίο προπύργιο των Εβραίων που επαναστάτησαν κατά των Ρωμαίων. Οι επαναστάτες άντεξαν μια τριετή πολιορκία, αλλά όταν ο εχθρός άρχισε να κερδίζει το πάνω χέρι και η αιχμαλωσία δεν μπορούσε πλέον να αποφευχθεί, οι υπερασπιστές του φρουρίου προτίμησαν τον θάνατο από τη σκλαβιά. Μαχαίρωσε τους συντρόφους του για να τους σώσει από την ταπείνωση, ο τελευταίος επιζών έβαλε φωτιά στη Masada και αυτοκτόνησε. Η ιστορία του ηρωισμού των 960 πολιορκημένων ακούγεται απίστευτα ρεαλιστική ακόμα και σήμερα. Επιπλέον, έχει διατηρηθεί το ιστορικό σκηνικό - το τριών επιπέδων Βόρειο Παλάτι του Ηρώδη, ένα λουτρό με ψηφιδωτό δάπεδο και τοιχογραφίες στους τοίχους, βραχώδεις δεξαμενές νερού και μια συναγωγή. Σήμερα, είναι εδώ που οι Ισραηλινοί δίνουν στρατιωτικό όρκο: "Η Masada δεν θα ξαναπέσει!"
Μαχτές Ραμόν
Πώς νιώθεις να στέκεσαι στην άκρη του μεγαλύτερου κρατήρα διάβρωσης στον κόσμο; Το Makhtesh Ramon είναι ένα γεωλογικό φαινόμενο: οι μετεωρίτες και τα ηφαίστεια δεν έχουν καμία σχέση με αυτό, αυτή η εξωγήινη λεκάνη προέκυψε πριν από περίπου 200 εκατομμύρια χρόνια λόγω των ανέμων και των βροχών. Γυμνοί αριθμοί: το μήκος του makhtesh στην έρημο Negev είναι 40 km, το πλάτος είναι 2–10 km και το βάθος είναι 500 μέτρα. Δεν είναι τυχαίο που ο Ραμόν μοιάζει με επιμήκη καρδιά: εδώ χτυπά πιο γρήγορα! Για μια δυνατή εμπειρία, κατευθυνθείτε στην πόλη Mitzpe Ramon, όπου υπάρχει ένα Κέντρο Επισκεπτών, ένα κατάστρωμα παρατήρησης και ένα παρατηρητήριο. Μπορείτε επίσης να περάσετε από ένα αγρόκτημα αλπακά - είναι σχεδόν στον κρατήρα, σημειώνει το Skyscanner.
Εϊλάτ
Ένας παράδεισος θερέτρου για όσους θέλουν να κάνουν ένα διάλειμμα από τις θρησκευτικές και ιστορικές εμπειρίες του Ισραήλ. Ο ήλιος στο Εϊλάτ έλαβε μόνιμη άδεια παραμονής: εποχή παραλίαςστην Ερυθρά Θάλασσα διαρκεί όλο το χρόνο, ακόμα και το χειμώνα το νερό διατηρεί τη θερμοκρασία +25 ° C. Κάντε ηλιοθεραπεία, κολύμπι με δελφίνια, μάθετε να κάνετε σερφ και να βουτήξετε, μην ξεχάσετε να δείτε το καταπληκτικό υποβρύχιο παρατηρητήριο - το Eilat είναι ένα εξαιρετικό μέρος για επαναφορά!
Μίνι Ισραήλ
Εάν ο χρόνος είναι καταστροφικά σύντομος, αλλά θέλετε να δείτε όλα τα πιο ενδιαφέροντα, σας κάνουμε ένα life hack: πηγαίνετε στο Mini-Israel. Το μικροσκοπικό πάρκο στη γραφική περιοχή Latrun, το οποίο απέχει μισή ώρα οδικώς από το Τελ Αβίβ και την Ιερουσαλήμ, περιλαμβάνει σχεδόν 400 ακριβή μοντέλα ισραηλινών ορόσημων σε κλίμακα 1:25. Τα μονοπάτια του μίνι-κράτους σχηματίζουν ένα αστέρι του Δαβίδ και καθένα από τα έξι τρίγωνα συμβολίζει μια πόλη ή περιοχή - την Ιερουσαλήμ, το Τελ Αβίβ, τη Χάιφα, τη Γαλιλαία, το Νεγκέβ και το κεντρικό τμήμα του Ισραήλ. Εκτίθενται 25.000 μικροσκοπικοί κάτοικοι, 15.000 ζωντανά δέντρα μπονσάι και 4.700 αυτοκίνητα. Όλα ζουν και αναπνέουν εδώ: στο Teddy Stadium, οι θαυμαστές κάνουν κύματα, οι ήχοι του βιολιού του Isaac Stern μεταφέρονται γύρω από τη συνοικία Mishkenot Sheananim και όταν ο ήλιος δύει πάνω από την κοιλάδα του ποταμού Ayalon, τα φώτα ανάβουν στα μικρά παράθυρα.
ΒΙΒΛΙΚΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΟΠΟΙ
μέρη που συνδέονται με την επίγεια ζωή του Σωτήρος Χριστού και άλλα γεγονότα του ιερού. ιστορίες.
Τα μέρη αυτά έγιναν αντικείμενο προσκυνήματος ήδη από τον 2ο-3ο αιώνα, χάρη στον οποίο διατηρήθηκε μια παράδοση που διατήρησε τη μνήμη της Βίβλου. *τοπογραφία. Η παράδοση έπαιξε σημαντικό ρόλο στη βιβλική *αρχαιολογία, υποδεικνύοντας τα σημεία όπου έπρεπε να γίνουν ανασκαφές. Όπως μαρτυρούν αρχαιολογικά δεδομένα και αρχαία κείμενα, ο Σ.μ. επισκέπτονται τόσο οι Εβραίοι Χριστιανοί όσο και οι προσκυνητές *γλωσσοχριστιανικών κοινοτήτων. Βρέθηκαν ίχνη των πρώτων εκκλησιών στη Γαλιλαία (Καπερναούμ, Ναζαρέτ). σύμφωνα με τον *Ωριγένη, το σπήλαιο της Γέννησης στη Βηθλεέμ ήταν σεβαστό ήδη από τον 3ο αιώνα. Από την εποχή του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ιδιαίτερα μετά τα προσκυνήματα του Αγ. Ίσο με την A. Helena, στο S. m. άρχισαν να ανεγείρονται νέοι ναοί. Αργότερα Τετ. - αιώνα. προσκυνητές και σταυροφόροι προσπάθησαν να αποκαταστήσουν την τοπογραφία πολλών
Εκ. όπου ως αποτέλεσμα πολέμων δεν σώθηκαν αρχαίοι ναοί. Υπήρχαν πολλοί θρύλοι που υποδεικνύουν τη θέση του S.m., η αξιοπιστία των οποίων αμφισβητήθηκε αργότερα. Ένας από τους πρώτους που άρχισε να επικρίνει. επαλήθευση του θρυλικού εντοπισμού αυτών των τόπων, ήταν ο Αμέρ. αρχαιολόγος του 19ου αιώνα *. Ωστόσο, οι μεταγενέστερες ανασκαφές έχουν συχνά επιβεβαιώσει τη γνώση.
Αριθμός Βίβλων Εκ. πολύ μεγάλα, ειδικά αν σε αυτά προσθέσουμε και τους τόπους «βιβλικών προσκυνημάτων» εκτός Παλαιστίνης (Όρος Σινά κ.λπ.). Παρακάτω αναφέρονται μόνο τα κύρια.
Ιερουσαλήμ. Μετά τον Εβραϊκό πόλεμο του 66–70, οι Χριστιανοί της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ επέστρεψαν στη Γαλιλαία και άρχισαν να κάνουν προσκυνήματα σε μέρη που σχετίζονταν με τη Σταύρωση και την Ανάσταση του Κυρίου. Διαβολάκι. Ο Adrian το 1ο τρίτο του 2ου αιώνα, θέλοντας να σταματήσει τα προσκυνήματα, έχτισε έναν παγανιστικό ναό σε αυτήν την τοποθεσία. Αλλά γι' αυτό, στην εποχή των διωγμών, διατηρήθηκε η μνήμη του εντοπισμού του ιερού. Το 326 η Αγία Ελένη διέταξε την καταστροφή του ναού του Αδριανού και την ανέγερση της εκκλησίας του Παναγίου Τάφου. Σχετικά με το πώς έμοιαζε αυτή η βασιλική στην αρχική της μορφή. μορφή, μπορεί να κριθεί από τις περιγραφές του *Ευσέβιου Καισαρείας και *Ευχέριου της Λυών. Αργότερα, όταν ο Ιρανός βασιλιάς Χοσρόφ Β' κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και κατέστρεψε την εκκλησία (614), σώθηκε το πέτρινο κουβούκλιο πάνω από τον Πανάγιο Τάφο. Μόνο το 1009 καταστράφηκε από τον χαλίφη Χακίμ. Ο ναός ξαναχτίστηκε από τα ερείπια των Βυζαντινών. αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Μονομάχ μέχρι το 1048. Η ανοικοδόμηση και η ανοικοδόμηση συνεχίστηκαν περαιτέρω από τους σταυροφόρους και άλλους ιδιοκτήτες του Σ.μ. Συγκεκριμένα, το κουβούκλιο πάνω από τον Πανάγιο Τάφο ξαναχτίστηκε τον 15ο αιώνα και στη συνέχεια, μετά από πυρκαγιά, αναστηλώθηκε το 1868 με τη συμμετοχή Ρώσων. και γαλλικά κυβερνήσεις. Mn. Οι προτεστάντες θεωρούν τον τόπο ταφής του Κυρίου λεγόμενο. Ο τάφος του Γκόρντον. Αυτή η κρύπτη βρέθηκε το 1881. Στρατηγός Κρίστιαν Γκόρντον. Αντίστοιχα, άλλαξε και ο προτεινόμενος εντοπισμός του Γολγοθά. Ωστόσο, οι περισσότεροι αρχαιολόγοι θεωρούν την πιο αξιόπιστη τοπογραφία των Παθών του Χριστού, την οποία υποδεικνύει η αρχαία εκκλησιαστική παράδοση. Πιστεύουν ότι ο σημερινός Ναός του Παναγίου Τάφου και του Γολγοθά στέκεται πάνω από το σημείο όπου βρισκόταν ο λόφος της Σταύρωσης και ο σπηλαιώδης τάφος του Ιωσήφ της Αριμαθέας που βρίσκεται κοντά του. Τα υπολείμματα του παλαιού τείχους που χωρίζει τον Γολγοθά από την πόλη βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές που διεξήγαγε η *Ρωσική Εκκλησιαστική Αποστολή υπό την ηγεσία του αρχιμ. *Antonin (Kapustin). Το 1965, ο Β. Κόρμπο διαπίστωσε ότι στην εποχή του Ευαγγελίου βρισκόταν ένα παλιό λατομείο στη θέση του Γολγοθά και του Παναγίου Τάφου.
Από την εποχή των σταυροφόρων, η πορεία του Σωτήρος Χριστού από το πραιτώριο του Πιλάτου μέχρι τον Γολγοθά προφανώς καθορίστηκε. Αυτό το μονοπάτι έχει σήμερα 14 λεγόμενα. «στάσεις», που συνδέονται με διάφορες στιγμές της Οδού του Σταυρού του Σωτήρος. Στην Ιερουσαλήμ, πολλοί άλλοι είναι επίσης σεβαστοί. άλλα ιερά: η «πέτρα του χρίσματος», όπου, σύμφωνα με το μύθο, βρισκόταν το σώμα του Κυρίου, ο χώρος της αυλής του Pilatov και άλλα S.m. Τα ερείπια των αρχαίων τειχών της πόλης, της πηγής Bethesda, έχουν ανασκαφεί. Από την εποχή του ευαγγελίου, παλιοί τάφοι, σκαλοπάτια που οδηγούν στην κοιλάδα Kidron, και τα λεγόμενα. "Χρυσή Πύλη". Κοντά στον Κήπο της Γεθσημανή βρίσκεται ο Ρώσος. ορθόδοξος εκκλησία και η εκκλησία των Παθών του Χριστού, που χτίστηκε με τη συμμετοχή πολλών χριστιανών. χώρες. Στη θέση του παλιού σπιτιού. Το Τζαμί του Ομάρ, αφιερωμένο στη θυσία του Αβραάμ, χτίστηκε από μουσουλμάνους στο ναό της Ιερουσαλήμ και το σωζόμενο τμήμα του φράχτη του ναού είναι τόπος προσκυνήματος για Εβραίους πιστούς.
Το Όρος των Ελαιών κοντά στην Ιερουσαλήμ ήταν μάρτυρας του εσχατολογικού προφητείες του Χριστού και της Ανάληψής Του. Ο ναός, που χτίστηκε εκεί τον 4ο αιώνα, καταστράφηκε από τους Πέρσες και στη συνέχεια αναδημιουργήθηκε ένα οκταγωνικό παρεκκλήσι από τα ερείπια. Με τις προσπάθειες του Αρχιμ. Antonin (Kapustin) χτίστηκε στην κορυφή του βουνού ένα γυναικείο μοναστήρι με ψηλό καμπαναριό. Υπό αυτόν, η Ρωσική Αποστολή ίδρυσε ένα μουσείο.
Η Βηθλεέμ, ο τόπος της Γέννησης του Χριστού, επισκεπτόταν, όπως ήδη αναφέρθηκε, προσκυνητές στην εποχή της προ-Νίκαιας. Το 330 χτίστηκε μια βασιλική πάνω από το σπήλαιο της Γέννησης. Αν και ξαναχτίστηκε περισσότερες από μία φορές, τα θεμέλια του κτηρίου έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. είναι μία. μια εκκλησία όπου, από την εποχή του Ισαποστόλου Κωνσταντίνου, οι θείες λειτουργίες δεν έχουν σχεδόν ποτέ διακοπεί. Κοντά στη Βηθλεέμ τον 4ο αιώνα, όπως μαρτυρούν αρχαίοι προσκυνητές, υπήρχε εκκλησία προς τιμήν του Ευαγγελίου προς τους ποιμένες. Καταστράφηκε τον Μεσαίωνα και ξαναχτίστηκε μόλις το 1953.
Ναζαρέτ. Εφόσον αυτή η μικρή πόλη δεν αναφέρεται στο Ο.Τ., οι εκπρόσωποι της *υπερκριτικής στις βιβλικές μελέτες αρνήθηκαν την ίδια την ύπαρξή της. Ωστόσο οι ανασκαφές του Ιταλ Ο αρχαιολόγος Fr* και άλλοι επιστήμονες απέδειξαν ότι στις ημέρες του Ηρώδη υπήρχε ήδη οικισμός στη θέση της σημερινής Ναζαρέτ. Στη δεκαετία του 1950 κατά την ανέγερση του νέου Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, βρέθηκαν τα λείψανα ενός αρχαίου Χριστού. βασιλικές. Στη Ναζαρέτ, μια πηγή από την εποχή του Ευαγγελίου έχει διατηρηθεί. εκεί ανακαλύφθηκαν και τα ερείπια του Χριστού. ναούς των πρώτων αιώνων.
Άλλα Σ.μ. Μεταξύ των τοποθεσιών και των πόλεων που προσελκύουν προσκυνητές και αρχαιολόγους, θα πρέπει να ονομάσουμε το όρος Θαβώρ (όπου, σύμφωνα με το μύθο, έγινε η Μεταμόρφωση), την Καπερναούμ, την Κανά της Γαλιλαίας, το Αϊν Καρίμ (γενέτειρα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή), την Ιεριχώ, Εμμαούς, Βηθανία κλπ. Σχεδόν παντού υπάρχουν αρχαιολογικά. στοιχεία της γνησιότητας του εντοπισμού αυτών των Σ. μ. και το γεγονός ότι τους τιμούσαν οι χριστιανοί από τους πρώτους αιώνες της ιστορίας της Εκκλησίας. Ένα μέρος του Σ.μ. είναι υπό τη δικαιοδοσία των Ορθοδόξων εκκλησιών, η άλλη - Καθολικών και άλλων χριστιανικών κοινοτήτων. Στον Ναό του Παναγίου Τάφου πολλοί Χριστιανοί τα δόγματα εκτελούν λατρεία με τη σειρά τους.
N.P. Kondakov, Αρχαιολογικό Ταξίδι μέσω της Συρίας και της Παλαιστίνης, Αγία Πετρούπολη, 1904. λάθος, χριστιανική Ιερουσαλήμ. Ιστορικός δοκίμιο και μνημεία, Αγία Πετρούπολη, 1905; Lebedev V.P., . Η Αγία Γη στο παρελθόν και το παρόν της, τεύχος 1–18, Αγία Πετρούπολη, 1916. Holy Land, Παρίσι, 1961; * Uspenkoy N.D., S. m. in Jerusalem today, ZhMP, 1961, No. 5–7; * Shabatin I.N., The Greatest Shrines of Christianity in Jerusalem and Rus. Ορθόδοξος Church, ZhMP, 1962, Νο. 5; K r o l l G., Auf den Spuren Jesu, Stuttg., 1978 (εκεί δίνεται και ξένη βιβλιογραφία). βλέπε επίσης Άρθ.:; ; ; .
Βιβλιολογικό λεξικό. - M.: Alexander Men Foundation. N.F. Grigorenko, M.A. οι άνδρες. 2002 .
Δείτε τι είναι το "HOLY BIBLICAL PLACES" σε άλλα λεξικά:
Βιβλική προφητεία- Βίβλος ... Βικιπαίδεια
Ταξίδια σε μέρη που σχετίζονται με το St. ιστορία, να λατρεύουν αρχαία ιερά. Συνήθως οι προσκυνητές επισκέπτονταν τους Αγίους Τόπους, καθώς και το Σινά, τη Συρία, την Ελλάδα, τη ΡΩΜΗ. Στο παλιό φορές κεφ. Η Ιερουσαλήμ ήταν τόπος προσκυνήματος, ειδικά μετά τις μεταρρυθμίσεις του βασιλιά ... ... Βιβλιολογικό λεξικό
Αγιότητα- (Πρωτοσλαβ. svętъ, svętъjь) ένα από τα πιο θεμελιώδεις έννοιεςΧριστιανισμός. Το Άγιο ον Θεός ή Θεϊκό, που προέρχεται από Αυτόν, που χαρακτηρίζεται από την παρουσία Του ή τη δράση της Θείας Χάριτος, αφιερωμένη σε Αυτόν στη ... ... Wikipedia
ΙΟΥΔΑΙΣΤΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ- μυθολογικές ιδέες κοινές μεταξύ των οπαδών του Ιουδαϊσμού, ο οποίος αναπτύχθηκε σε γενικές γραμμές ως η μονοθεϊστική θρησκεία του Γιαχβέ την 1η χιλιετία π.Χ. μι. μεταξύ των αρχαίων Εβραίων. Το I. m. συνδέεται διαδοχικά με τη δυτικοσημιτική μυθολογία και σε πρώιμο ... ... Εγκυκλοπαίδεια μυθολογίας
εβραϊκή μυθολογία- μυθολογικές ιδέες κοινές μεταξύ των οπαδών του Ιουδαϊσμού, ο οποίος αναπτύχθηκε σε γενικές γραμμές ως η μονοθεϊστική θρησκεία του Γιαχβέ την 1η χιλιετία π.Χ. μι. μεταξύ των αρχαίων Εβραίων. Ο Ι. Μ. συνδέεται διαδοχικά με τη δυτικοσημιτική μυθολογία και σε πρώιμο ... ... Εγκυκλοπαίδεια πολιτισμικών σπουδών
ΑΝΩΤΕΡΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ- ένα τμήμα της χριστιανικής γραμματείας, που ενώνει τις βιογραφίες των χριστιανών ασκητών, που αγιοποιήθηκαν από την Εκκλησία ως άγιοι, θαύματα, οράματα, επαινετικά λόγια, θρύλοι για την απόκτηση και μεταφορά λειψάνων. Ως συνώνυμο του J. l. στα σύγχρονα εγχώριο...... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια
Θρησκεία στο Ισραήλ- Δείτε επίσης: Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ, Δρούζοι και Μπαχάι Δείτε επίσης: Ιερουσαλήμ ορθόδοξη εκκλησίαΔείτε επίσης: Η Ορθοδοξία στο Ισραήλ ... Wikipedia
Ιερουσαλήμ- Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Ιερουσαλήμ (σημασίες). Το ερώτημα Al Quds ανακατευθύνει εδώ. δείτε επίσης άλλες έννοιες. Πόλη της Ιερουσαλήμ Εβρ. ירושלים (Yerushala(y)im) Αραβικά. القدس (al Quds) ... Βικιπαίδεια
ιουδαϊσμός- Ιδιότητες του Ιουδαϊσμού: shofar, poison (δείκτης για την ανάγνωση της Τορά), Tanakh, βιβλίο προσευχής, κηροπήγια, θήκη etrog, κούπα για πλύσιμο χεριών ... Wikipedia
Ιουδαϊστής- Ιδιότητες του Ιουδαϊσμού: shofar, δηλητήριο (δείκτης για την ανάγνωση της Τορά), Tanakh, ένα βιβλίο προσευχής, κηροπήγια, μια κούπα για το πλύσιμο των χεριών Ιουδαϊσμός βασικές έννοιες ... Wikipedia