Πρόκειται για μια πολύ αρχαία ρητορική φιγούρα, γνωστή από την εποχή της αρχαίας ρητορικής. Ως προς τη λεξιλογική και γραμματική έκφραση, δεν διαφέρει από μια συνηθισμένη ερώτηση. Η ιδιαιτερότητα μιας ρητορικής ερώτησης είναι ότι δεν απαιτεί απάντηση, σε αντίθεση με μια κανονική. Για παράδειγμα: Η Χρυσή Αναγέννηση απεικόνισε τις Μαντόνες στην ανθρωπότητα. Και ποιος απεικόνισε τις ξυπόλητες Μαντόνες μας με μια τσάπα στα χέρια ή ένα δρεπάνι στους ώμους και ένα παιδί με έναν Πέρση που λίγοι γνώριζαν για μετάξι, αλλά μόνο από άνισο τραχύ ύφασμα; Και θα το καταλάβουν αυτοί που δεν θα ξέρουν πια την καμβά και τη λινά θλίψη του παρελθόντος; (M. Stelmakh) Ψυχή των αγρών, θυμάσαι τα καλαμάκια; Αυτή η θλίψη, αυτή η απόρριψη; (Λ. Κοστένκο).

Ρητορική ερώτησηδεν απαιτεί απάντηση σε δύο περιπτώσεις. Το πρώτο είναι το πιο συνηθισμένο, επειδή η απάντηση είναι ήδη γνωστή σε όλους τους ακροατές, απλά πρέπει να την ενημερώσετε για να την αντιληφθεί ο ακροατής. Μια άλλη περίπτωση: ρητορική ερώτηση είναι αυτή στην οποία κανείς δεν γνωρίζει την απάντηση ή δεν υπάρχει καθόλου, όπως: Ποιος φταίει; Τι να κάνω? Που πάμε; Ωστόσο, ο συγγραφέας, χωρίς να περιμένει απάντηση, θεωρεί απαραίτητο να θέσει ένα ερώτημα για να τονίσει το ασυνήθιστο της κατάστασης, την τραγικότητα ή την κωμωδία της και να επιστήσει την προσοχή των συνομιλητών του σε αυτήν.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το σχήμα μιας ρητορικής ερώτησης δεν είναι τόσο απλό όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά. Αν και όλοι γνωρίζουν την απάντηση, ο συγγραφέας μπορεί να κάνει προκλητικές ερωτήσεις γιατί έχει εντελώς διαφορετική απάντηση σε αυτή την ερώτηση (όλοι έτσι πιστεύουν, αλλά στην πραγματικότητα όλα είναι διαφορετικά). Αυτό δημιουργεί ένα στυλιστικό αποτέλεσμα ψευδούς προσδοκίας. Επομένως, ο E.V. Klyuev πιστεύει ότι μια ρητορική ερώτηση, όπως μια ρητορική έκκληση και μια ρητορική έκκληση, είναι στοιχεία που βασίζονται στο κριτήριο της ειλικρίνειας. Για παράδειγμα: Ω, αγαπητέ, ποιος θα σε κουρέψει; Τα χλοοκοπτικά σας έχουν πάει στον πόλεμο, και μόνο πέρα ​​από τον ορίζοντα γίνεται γνωστό το φοβερό χλοοκοπτικό του θανάτου. Στη μνήμη και στη θλίψη της γης, ή πέρασες; Ή έχουν περάσει; Προς το παρόν η σίκαλη γκριζάρει από τη λύπη... (M. Stelmakh).

Κοιτάζω στα καλαμάκια του φθινοπώρου -

Πού τρέχεις, αγαπητέ;

Και πώς ενθουσιάζεσαι - από τέτοια βουβή;

Η ψυχή μου έχει καεί

Και πώς είσαι ακόμα ζωντανός;

(Λ. Κοστένκο)

Ρητορική έκκληση

Η ρητορική έκκληση είναι επίσης μια φιγούρα της αρχαίας ρητορικής, η οποία αποκαλύπτει όχι μόνο την ίδια την έκκληση, αλλά και την αντίδραση, τη στάση του ομιλητή στην κατάσταση της επικοινωνίας, το θέμα, τις ιδέες του ομιλητή κ.λπ., δηλαδή, αυτή η φιγούρα βασίζεται επίσης στην «αρχή της ειλικρίνειας». Στις ρητορικές εκκλήσεις το αντικείμενο της προσφυγής δεν είναι, κατά κανόνα, ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, αλλά ορισμένα πράγματα, ιδέες, έννοιες, παγκόσμιες ουσίες και παρόμοια.

Εγγενής γη! Ο εγκέφαλός μου φωτίζει...

(Β. Σιμονένκο)

Πιθανότατα, έτσι μου αρέσει

................................................

Λαέ μου, πότε θα συγχωρεθείτε

κραυγή θανάτου και βαριά δάκρυα

πυροβολήθηκε, βασανίστηκε, σκοτώθηκε

σε Solovki, Σιβηρία, Magadan;

Καλημέρα, μοναχική ψυχή μου!

(Λ. Κοστένκο)

Ρητορικό Χαίρε

Μια ρητορική κραυγή είναι μια φιγούρα που εκφράζει θαυμασμό, που όλοι πρέπει να κατανοήσουν, να συμμετάσχουν στον ομιλητή, και αυτή η φιγούρα ζει επίσης στην «αρχή της ειλικρίνειας». Για παράδειγμα:

Ω, πόση χαρά είναι όταν αγαπάς τη γη,

Όταν αναζητάτε την αρμονία στη ζωή!

(Π. Τύχινα)

Στην αψιθιά, γκρι αψιθιά! Ποιος σε έσπειρε στη γη μας; Ή μήπως σε έσπειραν οι αρχαίοι Σκύθες στις άοργωτες στέπες; .. Ή μήπως σπάρθηκες σε όλη τη γη μας στα αρχαία χρόνια των Κοζάκων; ..

Τι εκπληκτική αντοχή, τι ζωντάνια!

Άντρα μου, αγκάλιασε το άλογό σου!

Δεν είναι άλογο, αλλά φίδι - αναβοσβήνουν τα καλαμάκια.

(Λ. Κοστένκο)

Ωστόσο, σε αυτή τη ρητορική φιγούρα μπορεί να υπάρχει ένα προκλητικό στοιχείο όταν ο ομιλητής εκφράζει πάθος για κάτι με ένα επιφώνημα, αλλά δεν το συμμερίζεται ο ίδιος, και μπορεί ακόμη και να αγανακτήσει.

Ρητορική σύγκριση

Οι ομοιότητες είναι φιγούρες στις οποίες η γλωσσική εικόνα ενός προσώπου, αντικειμένου, φαινομένου ή δράσης μεταφέρεται μέσω ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, με εκείνα που είναι οργανικά εγγενή σε άλλα αντικείμενα ή πρόσωπα: το κορίτσι είναι λεπτό, σαν λεύκα. αραβοσίτου μπλε σαν τον ουρανό? Είναι ζεστό έξω, όπως το καλοκαίρι. χέρια σαν λευκούς κύκνους. Η μέρα γίνεται μπλε σαν αργά λάχανα (L. Kostenko).

Η σύγκριση βασίζεται σε λογικές πράξειςεπισήμανση των βασικών χαρακτηριστικών του περιγραφόμενου αντικειμένου και αναζήτηση άλλου αντικειμένου για το οποίο αυτό το χαρακτηριστικό είναι εκφραστικό, και στη συνέχεια σύγκρισή του με αυτό και περιγραφή αυτού του χαρακτηριστικού: Η λήξη του Σεπτεμβρίου είναι μπλε, σαν αγκάθι. Ο Οκτώβρης είναι κατακόκκινος, σαν κράταιγος (O. Gonchar). Συγκριτικά, υπάρχει διάκριση μεταξύ του υποκειμένου της σύγκρισης (τι συγκρίνεται), του αντικειμένου σύγκρισης (τι συγκρίνεται) και του χαρακτηριστικού με το οποίο συγκρίνεται ένα αντικείμενο (υποκείμενο) με ένα άλλο (αντικείμενο). Ένα ζώδιο μπορεί να προσδιοριστεί από το χρώμα, το σχήμα, το μέγεθος, την όσφρηση, την αίσθηση, την ποιότητα, την ιδιότητα και τα παρόμοια.

Οι συγκρίσεις μπορεί να είναι λογικές ή μεταφορικές. Με λογικές συγκρίσεις, διαπιστώνεται ο βαθμός ομοιότητας ή διαφοράς μεταξύ αντικειμένων του ίδιου τύπου, λαμβάνονται υπόψη όλες οι ιδιότητες, οι ιδιότητες και τα χαρακτηριστικά των αντικειμένων που συγκρίνονται, αλλά ένα πράγμα ξεχωρίζει: Ο διαγωνισμός διοργανώθηκε, όπως και πέρυσι ; Όλα συνήλθαν καθώς ήταν κατασκευασμένα κατά παραγγελία. Τα φρύδια του Ιβάν είναι πλατιά, όπως του πατέρα του Τα αγόρια, όπως οι ενήλικες, έσκαβαν με προσήλωση ένα κρεβάτι κήπου (Προφορικά.) / Στην Ουκρανία, είμαι ορφανός, αγαπητέ μου, όπως σε ξένη χώρα (Τ. Σεφτσένκο).

Οι λογικές συγκρίσεις χρησιμοποιούνται σε επιστημονικά, επίσημα επιχειρηματικά και στυλ συνομιλίας. Προσθέτουν νέες πληροφορίες σε ένα θέμα.

Μια μεταφορική σύγκριση διαφέρει από τη λογική στο ότι ρίχνει ένα εκφραστικό χαρακτηριστικό, μερικές φορές απροσδόκητο, και το κάνει το κύριο, αγνοώντας όλα τα άλλα.

Μια σύγκριση μπορεί να έχει την ακόλουθη γραμματική έκφραση:

1. Συγκριτικός κύκλος εργασιών (ασυνήθιστος και κοινός) με συνδέσμους όπως, ως, ως, ως εάν, εάν, ότι, δήθεν, ως εάν, ως εάν. Για παράδειγμα: Το κορίτσι ήταν μικρό σε ανάστημα, αλλά ίσιο, σαν κορδόνι, εύκαμπτο, σαν λεύκα, όμορφο, σαν κόκκινο βιβούρνο, μακρυπρόσωπο, σαν μήλα με κόκκινη όψη, τα χείλη της ήταν γεμάτα και κόκκινα, σαν βιβούρνο (I. Nechuy-Levitsky) Ο λευκός αφρός του φαγόπυρου με σταματά, μυρωδάτο, ελαφρύ, σαν να γκρεμίζεται από τα φτερά των μελισσών (M. Kotsyubinsky) Σύννεφα επιπλέουν στον ουρανό σαν λευκά παγώνια (M. Rylsky) Το φθινόπωρο επιπλέει ο κόσμος σαν μέδουσα... (Λ. Κοστένκο).

2. Είδος ενόργανης θήκης. Για παράδειγμα: Και η καρδιά κελαηδάει και κλαίει σαν αηδόνι. Η γαλάζια θάλασσα γκρινιάζει και ουρλιάζει σαν θηρίο. Θα ανθίσω και σαν λουλούδι και σαν βιβούρνο από πάνω τους (Τ. Σεφτσένκο). Η μέρα κύλησε σαν ώριμο μήλο για τους κοκκινομάλληδες... (Μ. Ρίλσκι).

Συγκριτικές κατασκευές με την ενόργανη θήκη έχουν αρχαία προέλευση. Σε αυτά βρήκαν μια απήχηση των μεταμορφωτικών πεποιθήσεων των πρωτο-Ουκρανών, δηλαδή πεποιθήσεις για τη δυνατότητα μεταμόρφωσης (μητέρες σε κούκους, κορίτσια σε κρίνα, λεύκες, γοργόνες, αδέρφια και αδερφές σε άνθη αδερφών, Κοζάκους σε λεύκες, άντρες σε καλικάντζαρους, δάκρυα - σε λουλούδια, κ.λπ.). Η γλώσσα της ουκρανικής λαογραφίας έχει αναπτύξει το δικό της ποιητικό ύφος, το οποίο αντανακλούσε και εδραίωσε αυτούς και παρόμοιους συσχετισμούς. Αυτός είναι και συντακτικός παραλληλισμός συγκριτικού χαρακτήρα σε δημοτικά τραγούδια όπως: Ο κούκος πέταξε κι άρχισε να σφυρηλατεί. Α, δεν είναι κούκος, είναι η ίδια μου η μητέρα. Τέτοιοι εικονιστικοί συσχετισμοί εκφράζονται πληρέστερα με κατασκευές με την ενόργανη υπόθεση, που δύσκολα μπορεί να ονομαστεί αμιγώς συγκριτική, γιατί διατηρούν ακόμα αυτή την ανιμιστική μεταμόρφωση: τα δάκρυα της μητέρας έγιναν τα άνθη της ρίγανης (ουκρανικός θρύλος). Εκφραστικές είναι τέτοιες κατασκευές στο λαϊκό ποιητικό ύφος του Τ. Σεφτσένκο: / παραδόξως, στο χωράφι έγινε λεύκα. Και την άνοιξη εγώ [το κορίτσι] άνθισα στην κοιλάδα... Και κολυμπήστε σαν γοργόνα αύριο το βράδυ. Η αγαπημένη του θα σταθεί από πάνω του σαν λουλούδι. Χαλαρώστε με ένα περιστέρι. Πετάξτε μακριά σαν πουλί.

Οι μεταμορφικές κατασκευές απέκτησαν σταδιακά τις λειτουργίες των εικονιστικών συγκρίσεων και έγιναν παραγωγικές τεχνοτροπίες. Στα έργα του Τ. Σεφτσένκο πραγματοποιούνται τέτοιες κατασκευές συγκριτικού χαρακτήρα: η καρδιά κελαηδά και κλαίει σαν αηδόνι. κόκκινο viburnum εμφανίστηκε στον τάφο. Ο [Yarema] πετά σαν γαλαζοφτερός αετός. ουρλιάζει κουκουβάγια? Η δόξα του ήλιου έλαμψε. η κοινότητα άρχισε να βουίζει σαν τρελή. Οι παράνομοι της Αικατερίνης κάθισαν σαν ακρίδες. Σε συγκρίσεις όπως σφύριξε μια οχιά, ο βαθμός συγχώνευσης των συστατικών (sem) του θέματος και του αντικειμένου σύγκρισης είναι υψηλός. Επομένως, τέτοιες συγκριτικές κατασκευές με την ενόργανη περίπτωση φρασεολογήθηκαν: σταθείτε σαν τοίχος, μοιάζετε με λύκο [χαρακτηριστικά] ...

Χτισμένες με βάση την αρχή της άρνησης, οι συγκρίσεις βοηθούν στην ανάδειξη μιας συγκεκριμένης ιδιότητας (αυτό) στο υποκείμενο μέσω της σχέσης του με το αντικείμενο. Η τεχνική της άρνησης φαίνεται να καταστρέφει αυτή τη στενή σχέση και έτσι να οξύνει την εντύπωση. Το υποχρεωτικό μερίδιο σε αυτή τη συγκριτική κατασκευή δεν διαφοροποιείται (με βάση κοινό χαρακτηριστικό) υποκείμενο και αντικείμενο και δημιουργεί μια επίλυση της συγκριτικής κατάστασης, που εκφράζεται ταυτόχρονα με μια ρητορική φιγούρα - συντακτικό (υφολογικό) παραλληλισμό:

Η μικρή γοργόνα ΔΕΝ περιπλανιέται.

Έτσι περπατάει το κορίτσι...?

ΟΧΙ ονειρευτείτε γρασίδι στον τάφο

Ευδοκιμεί τη νύχτα.

Άρα η κοπέλα αρραβωνιάστηκε

Φυτεύεται Viburnum.

(Τ. Σεφτσένκο)

Σε παρόμοιες συγκρίσεις, συχνά το υποκείμενο σημαίνει ένα ον και το αντικείμενο λαμβάνεται από τον φυσικό κόσμο ή και το υποκείμενο και το αντικείμενο είναι από τη φύση. Οι συγκρίσεις μπορούν να έχουν διάφορους τύπους γραμματικής έκφρασης.

1. Δευτερεύουσα ρήτρα: Και ο ωχρός μήνας εκείνη την ώρα από το σύννεφο έμοιαζε με βάρκα στη γαλάζια θάλασσα, φούντωσε και μετά πέθανε (Τ. Σεφτσένκο). Ένα ποτάμι έστριψε μέσα στην κοιλάδα, λες και κάποιος είχε ρίξει μια νέα μπλε κορδέλα στο πράσινο γρασίδι (Μ. Κοτσιουμπίνσκι) Ζωές περνούσαν σαν φύλλα με νερό (Λ. Κοστένκο).

2. Κατασκευές με μορφές βαθμών σύγκρισης επιρρημάτων και επιθέτων: καλύτερα από...; υψηλότερο από...; οι άνθρωποι περιπλανιούνται πιο μαύροι από τη μαύρη γη (Τ. Σεφτσένκο).

3. Περιγραφικές συγκρίσεις όπως: Φύλλο σαν πάνω από τη γη, ο άνεμος ξεσκίζει ένα δέντρο, που ξεχνά τη μητρική του γλώσσα, σαν αχάριστος γιος (Β. Σοσύουρα) Α, ρε κορίτσι, κόκκος από καρύδι (Ι. Φράνκο) .

4. Πρόταση συγκριτικής δομής, στην οποία το αντικείμενο σύγκρισης καλύπτει ολόκληρο το κατηγορηματικό μέρος: το αίμα σου είναι ένα πολύτιμο ρουμπίνι, το αίμα σου είναι το αστέρι της αυγής (Lesya Ukrainka) Είμαι η άσβεστη Όμορφη Φωτιά, το Αιώνιο Πνεύμα (P Τύχινα).

5. Συγκριτικές και συνδετικές κατασκευές χτισμένες με βάση την αρχή της εικονιστικής αναλογίας: Λουκάς. Πες μου, δώσε μου συμβουλές για το πώς να ζήσω χωρίς μοίρα! Μοίρα. Σαν κλαδί κομμένο, η μοίρα είναι ξαπλωμένη!

(Lesya Ukrainka) Σαν προσεκτικός κυνηγός, ένας μακροχρόνιος κυνηγός, ένας γκριζομάλλης ιχνηλάτης ακουμπάει το ζεστό αυτί του για να ακούσει τον μακρινό θόρυβο της απαλής γης, έτσι, ποιητή, άκουσε τις φωνές της ανθρώπινης ζωής, πιάσε νέους ρυθμούς και αποκλίνοντα, ελεύθερα κύματα, χάος γραμμών, Βάλτε τον καπνό της αναζήτησης στην πανοπλία της σκέψης (Μ. Ρίλσκι).

Μη μου θυμώνετε παιδιά!

Έχω γίνει γέρος, λυπημένος, θυμωμένος.

Φοβάμαι τη σιωπηλή μοναξιά,

Όταν δεν υπάρχει που να πας

Και σε κανέναν να στηριχθείς...

Μια τέτοια στέπα είναι ένα φθινοπωρινό πουλί

Χτυπώντας ένα πληγωμένο φτερό

Ακολουθώντας τους χαρούμενους μαζί,

Αυτό που πλέει στη γαλάζια απόσταση...

(Μ. Ρίλσκι)

Στην ουκρανική λαογραφία υπάρχουν αρνητικές συγκρίσεις (Ω, αυτό δεν είναι αστέρι - το κορίτσι μου περπάτησε στο νερό με νέους κουβάδες) και αόριστες συγκρίσεις (που δεν μπορεί ούτε να ειπωθεί σε παραμύθι ούτε να περιγραφεί με στυλό· ένα κορίτσι δεν μπορεί να ζωγραφιστεί ή να περιγραφεί).

Η συσσώρευση (από το λατινικό Akkumulatio-συσσώρευση, συλλογή) είναι μια ρητορική μακρο-φιγούρα στην οποία συσσωρεύονται πολλές δράσεις και έννοιες με παράλληλες εικόνες, πρόσθετες περιγραφές, πλευρικές παρατηρήσεις και το αποτέλεσμα είναι ένας ολόκληρος καλλιτεχνικός καμβάς. Συνήθως, αυτό το σχήμα χρησιμοποιείται σε επικές συζητήσεις. Για παράδειγμα: Ο Ντάνιελ λάτρευε πώς, λυγίζοντας, χτυπώντας τον συναγερμό, τα χωράφια έπεφταν στον ουρανό και χάρηκε όταν ο Τζούνι έβαζε γκρίζα μαλλιά στη σίκαλη και ο Ζολοτίν στο σιτάρι. Του άρεσε όταν κάρφωσε τις πλεξούδες του την αυγή του Ιουλίου, όταν ο Αύγουστος περνούσε μέρες ολόκληρες σπέρνοντας σιτηρά και ελπίδα στο έδαφος του Ραχμάνι, και ο Σεπτέμβρης επιβράδυνε το μισοκοιμισμένο τραγούδι της μέλισσας. Λάτρευε πώς τα βράδια του καλοκαιριού έμοιαζαν με θόλους, και τα βράδια του φθινοπώρου κρατούσαν αστέρια στις μπερδεμένες φωλιές τους. του άρεσε η μυρωδιά φρέσκο ​​ψωμίκαι το χρυσό σχέδιο των ηλίανθων. έμπιστος και ευάλωτος, άκουγε με αγωνία τη ζωή κάποιου, και τη ροή του νερού, μουρμουρίζοντας και παίζοντας στις ρίζες, και ολόκληρη τη γεωργική πλευρά, στηριζόμενος στη γκρίζα σίκαλη και ευγενικοί, ήρεμοι οργοί (M. Stelmakh).

Το Expletion (gr. Exriege-fill) είναι μια ρητορική μακρο-φιγούρα της συσσώρευσης παρεμβαλλόμενων και παρεμβαλλόμενων λέξεων, φράσεων, διευκρινίσεων, εξαιρέσεων, με αποτέλεσμα να διαλύεται η κύρια διατύπωση και να αποδυναμώνεται η γνώμη. Για παράδειγμα: φυσικά, ίσως το επιτρέψετε, αν θέλετε, μετά από το οποίο θα μπορούσε να γίνει η συνομιλία μας (αντί για μια σύντομη και συγκεκριμένη δήλωση: πρέπει να μιλήσουμε).

Concatenation (λατ. Concatenado - αλυσίδα) - μια ρητορική μακρο-φιγούρα συσσώρευσης με χορδές δευτερεύουσες προτάσειςΟ ένας τον άλλον. Ως αποτέλεσμα, ολόκληρο το περιεχόμενο του κειμένου μπορεί να περιέχεται σε μια σύνθετη πρόταση με μια συνεπή ακολουθία. Τέτοιες φιγούρες χρησιμοποιούνται σε επικά κείμενα για να δημιουργήσουν το αποτέλεσμα της πολυπλοκότητας, έναν ευρύ χώρο σκέψης ή σε παιχνίδια, συνδέοντας έξυπνα ολόκληρο το κείμενο σε μια διαδοχική συνδετική λέξη ή σε κάποια άλλη.

Για παράδειγμα: Στο στάχυ, στον βασιλιά του στάχυ, ο Δανιήλ έτρεμε διαρκώς στην ψυχή του, ανυπομονούσε να τον συναντήσει και τότε, / όταν δεν μπορούσε παρά να αισθανθεί την πράσινη πηγή να σπαργανώνει, θαύμαζε / πώς το χρώμα και η δροσιά ήχησαν ήσυχα στις κοριτσίστικα λεπτεπίλεπτες βλεφαρίδες του, χάρηκε , / όταν πήρε δύναμη και έσκυψε το κεφάλι του με ήσυχο στοχασμό (Μ. Στέλμαχ).

Η ρητορική ερώτηση είναι αποτελεσματική στυλιστική συσκευή, είναι ένα μέσο ανάδειξης των σημασιολογικών και συναισθηματικών κέντρων του λόγου. Η ιδιαιτερότητά του έγκειται στο ότι δεν απαιτεί απάντηση, αλλά χρησιμεύει για να επιβεβαιώσει ή να αρνηθεί κάτι. Μια ρητορική ερώτηση ενισχύει τον αντίκτυπο στον αναγνώστη, τον ακροατή, ξυπνά αντίστοιχα συναισθήματα, φέρει μεγαλύτερο σημασιολογικό και συναισθηματικό φορτίο, για παράδειγμα: «Δεν τον ξέρω, αυτό το ψέμα με το οποίο είναι εντελώς κορεσμένος;» (Λ. Τολστόι). Μια ρητορική ερώτηση είναι πάντα συνώνυμη δηλωτική πρόταση, για παράδειγμα: «Ποιος θα πίστευε ότι ένας κρατούμενος θα αποφάσιζε να δραπετεύσει κατά τη διάρκεια της ημέρας, μπροστά σε ολόκληρη τη φυλακή;» (Μ. Γκόρκι), δηλ. "Δεν θα το σκεφτόταν κανένας..."; «Γιατί να τρίζουμε τα φτερά μας με βαρετό τρόπο όταν οι ιδέες, οι σκέψεις, οι εικόνες μας πρέπει να βροντοφωνάζουν σαν τη χρυσή τρομπέτα ενός νέου κόσμου;» (A.N. Tolstoy); «Πού, πότε, ποιος μεγάλος διάλεξε το μονοπάτι για να είναι πιο πατημένο και πιο εύκολο;» (Β. Μαγιακόφσκι)

Ένα ρητορικό θαυμαστικό είναι μια συναισθηματικά φορτισμένη πρόταση στην οποία τα συναισθήματα εκφράζονται αναγκαστικά τονικά και επιβεβαιώνεται μια συγκεκριμένη έννοια σε αυτήν. Το ρητορικό επιφώνημα ακούγεται με ποιητική έμπνευση και αγαλλίαση:

«Ναι, να αγαπάμε όπως αγαπά το αίμα μας

Κανείς σας δεν είναι ερωτευμένος εδώ και πολύ καιρό!». (Α. Μπλοκ);

«Εδώ είναι, ηλίθια ευτυχία

Με λευκά παράθυρα στον κήπο! (S. Yesenin);

«Η δύναμη που ξεθωριάζει!

Πέθανε έτσι!

Μέχρι το τέλος των χειλιών της γλυκιάς μου

Θα ήθελα να φιλήσω...» (Σ. Γιεσένιν)

Η ρητορική έκκληση είναι μια εμφατική έκκληση σε κάποιον ή κάτι, με στόχο να εκφράσει τη στάση του συγγραφέα απέναντι σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, να δώσει έναν χαρακτηρισμό: «Σ' αγαπώ, δαμασκηνό μου στιλέτο, φωτεινό και ψυχρό σύντροφο...» (M.Yu. Lermontov) Αυτή η στιλιστική φιγούρα ενσαρκώνει την έκφραση, αυξάνοντας την ένταση του λόγου: «Ω, εσύ, που τα γράμματα του είναι πολλά, πολλά στον χαρτοφύλακά μου στην όχθη...» (Ν. Νεκράσοφ) ή «Λουλούδια, αγάπη, χωριό, αδράνεια. , χωράφι! Είμαι αφοσιωμένος σε σένα με την ψυχή μου» (A.S. Pushkin)

Η μορφή της ρητορικής έκκλησης είναι υπό όρους. Προσδίδει τον απαραίτητο τονισμό του συγγραφέα στον ποιητικό λόγο: επισημότητα, πάθος, εγκαρδιότητα, ειρωνεία κ.λπ.:

«Τα αστέρια είναι καθαρά, τα αστέρια είναι ψηλά!

Τι κρατάς μέσα σου, τι κρύβεις;

Αστέρια που κρύβουν βαθιές σκέψεις,

Με ποια δύναμη αιχμαλωτίζεις την ψυχή; (Σ. Γιεσένιν)

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η μακροσκελής έκκληση του ποιητικού λόγου γίνεται το περιεχόμενο μιας πρότασης:

«Γιός στρατιώτη που μεγάλωσε χωρίς πατέρα

ΚΑΙ μπροστά από το πρόγραμμαωριμάσει αισθητά

Είσαι η μνήμη ενός ήρωα και πατέρα

Δεν χωρίζεται από τις γήινες χαρές...» (Α. Τβαρντόφσκι)

Στον ποιητικό λόγο, μπορούν να διευθετηθούν ρητορικές εκκλήσεις ομοιογενείς σειρές: «Τραγουδήστε, άνθρωποι, πόλεις και ποτάμια, τραγουδήστε βουνά, στέπες και θάλασσες!» (A. Surkov); «Άκουσέ με, αγαπητέ, άκουσέ με όμορφη, το βράδυ μου ξημέρωμα, αγάπη άσβεστη...» (Μ. Ισακόφσκι). «Συγχωρέστε με, ειρηνικές κοιλάδες, και εσείς, γνώριμες κορυφές βουνών, και εσείς, οικεία δάση» (A.S. Pushkin).

«Ω, πόλη! Ω, ο άνεμος! Ω, χιονοθύελλες!

Ω, η άβυσσος του γαλάζιου κομματιασμένη!

Είμαι εδώ! Είμαι αθώος. Είμαι μαζί σου! Είμαι μαζί σου!...» (Α. Μπλοκ)

Θα ήθελα να σημειώσω ότι οι πόροι των εκφραστικών μέσων στη γλώσσα είναι ανεξάντλητοι και τα μέσα της γλώσσας, όπως οι μορφές και τα τροπάρια, που κάνουν τον λόγο μας όμορφο και εκφραστικό είναι ασυνήθιστα διαφορετικά. Και η γνώση τους είναι πολύ χρήσιμη γιατί... η χρήση μορφών και τροπαίων αφήνει ένα αποτύπωμα ατομικότητας στο ύφος του συγγραφέα.

Η επιτυχημένη χρήση τροπαίων και μορφών ανεβάζει τον πήχη για την αντίληψη του κειμένου, ενώ η ανεπιτυχής χρήση τέτοιων τεχνικών, αντίθετα, τον κατεβάζει. Ένα κείμενο με ανεπιτυχή χρήση εκφραστικών τεχνικών ορίζει τον συγγραφέα ως μη έξυπνο άτομο και αυτό είναι το πιο σοβαρό υποπροϊόν. Είναι ενδιαφέρον ότι διαβάζοντας τα έργα νέων συγγραφέων, οι οποίοι, κατά κανόνα, είναι στυλιστικά ατελείς, μπορεί κανείς να βγάλει ένα συμπέρασμα για το επίπεδο του μυαλού του συγγραφέα: κάποιοι, μη συνειδητοποιώντας ότι δεν ξέρουν πώς να χρησιμοποιούν διάφορες τεχνικές εκφραστικότητα, ωστόσο υπερκορεσίζουν το κείμενο με αυτά και καθίσταται δύσκολο να διαβαστεί αδύνατο. Άλλοι, συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούν να αντεπεξέλθουν στην αριστοτεχνική χρήση τροπαίων και μορφών, κάνουν το κείμενο ουδέτερο από αυτή την άποψη, χρησιμοποιώντας το λεγόμενο «τηλεγραφικό στυλ». Αυτό επίσης δεν είναι πάντα κατάλληλο, αλλά γίνεται αντιληπτό καλύτερα από ένα σωρό εκφραστικές τεχνικές που χρησιμοποιούνται άστοχα. Το ουδέτερο κείμενο, σχεδόν απαλλαγμένο από εκφραστικές τεχνικές, φαίνεται πενιχρό, πράγμα αρκετά προφανές, αλλά τουλάχιστον δεν χαρακτηρίζει τον συγγραφέα ανόητο. Μόνο ένας αληθινός δάσκαλος μπορεί να χρησιμοποιήσει επιδέξια τροπάρια και φιγούρες στις δημιουργίες του και οι λαμπροί συγγραφείς μπορούν ακόμη και να «αναγνωριστούν» από το ατομικό στυλ γραφής τους.

Εκφραστικά μέσα όπως τροπάρια και φιγούρες πρέπει να εκπλήξουν τον αναγνώστη. Η αποτελεσματικότητα επιτυγχάνεται μόνο σε περιπτώσεις που ο αναγνώστης συγκλονίζεται από αυτά που διάβασε και εντυπωσιάζεται από τις εικόνες και τις εικόνες του έργου. Κυριολεκτικά δουλεύειΟι Ρώσοι ποιητές και συγγραφείς φημίζονται δικαίως για την ιδιοφυΐα τους, και σε αυτό σημαντικό ρόλο παίζουν τα εκφραστικά μέσα της ρωσικής γλώσσας, τα οποία οι Ρώσοι συγγραφείς μας χρησιμοποιούν πολύ επιδέξια στα έργα τους.

Για να είστε εξέχουσα προσωπικότητα, μαζί με πολλές επιχειρηματικές ιδιότητες, είναι σημαντικό να έχετε σωστή ομιλία, αν και μερικές φορές αυτό δεν είναι αρκετό. Επειδή, ακόμη και εγγράμματοι, δεν δίνεται σε κάθε άτομο η δυνατότητα να ενδιαφέρει πραγματικά τους ακροατές, τραβώντας πλήρως και πλήρως την προσοχή τους. Ρητορική έκκληση- ένα ιδιότυπο παιχνίδι επιτονισμού στην ομιλία άνθρωποι που μιλάνε, με τη βοήθεια του οποίου η παράσταση γίνεται ενδιαφέρουσα, αλλά φυσικά δεν δίνονται σε όλους τέτοιες ικανότητες. Ωστόσο, μπορείτε να μάθετε τα πάντα, το κύριο πράγμα είναι να γνωρίζετε τις βασικές τεχνικές για να μάθετε τις τεχνικές πειθούς καθομιλουμένη, να είστε σίγουροι ότι όλα θα πάνε όπως τα σχεδιάζετε.

Η υφολογική φιγούρα που συναντάται συχνότερα στους μονολόγους ονομάζεται ρητορική. Η βάση μιας τέτοιας θεραπείας είναι υπό όρους, όπου κύριος ρόλοςΕίναι ο τονισμός που παίζει, όχι το ίδιο το κείμενο. Ο σκοπός μιας τέτοιας ομιλίας είναι η επιθυμία να διαμορφώσει μια στάση απέναντι σε οποιοδήποτε αντικείμενο ή πρόσωπο, να το χαρακτηρίσει και ουσιαστικά να κάνει την ομιλία, με τη βοήθεια ιδιόμορφων στροφών, όσο το δυνατόν πιο εκφραστική. Η συναισθηματική έκκληση δεν συνεπάγεται ερώτηση και δεν απαιτεί απάντηση, αλλά είναι ενισχυτής εκφραστικότητας μαζί με ρητορική ερώτηση και επιφώνημα. Χάρη σε τέτοιες στροφές, η φράση γίνεται εύγλωττη, τονίζεται η χροιά της, ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση χρησιμοποιείται θαυμαστικός ή ερωτηματικός τονισμός, όπου ουσιαστικά δεν χρειάζεται μια τέτοια τεχνική. Αυτή η σύμβαση είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτών των προτύπων ομιλίας. Πρέπει να σημειωθεί ότι η ρητορική έκκληση έχει σκοπό να εκφράσει ακριβώς τη στάση απέναντι σε κάποιον ή κάτι, και όχι μια αναφορά του ίδιου του παραλήπτη, στον οποίο απευθύνεται ο λόγος.

Η θεωρία και η ικανότητα επιρροής (εναρμόνισης, σκοπιμότητας, αποτελεσματικής) του λόγου είναι η βάση της σύγχρονης ρητορικής, με τα γενικά πρότυπα συμπεριφοράς του λόγου, που λειτουργούν σε διάφορους τομείς δραστηριότητας, καταστάσεις επικοινωνίας και χρησιμεύουν στο να κάνουν τον λόγο όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικό. Η έκκληση προς τους ψηφοφόρους ακούγεται πιο πειστική και καθορίζεται στη διαδικασία μετάδοσης της αναφοράς από τον ομιλητή στους ακροατές, με ελάχιστες απώλειες και στους τρεις υπάρχοντες τύπους πληροφοριών που περιέχονται στην ομιλία: συναισθηματική, αξιολογική, εννοιολογική και λογική. Ένας εύχρηστος μονόλογος αντιστοιχεί στην πρόθεση του ομιλητή, στον άμεσο στόχο του. Η ανενεργή ομιλία είναι ικανή να ξυπνήσει συναισθήματα και μυαλά, τα οποία πρώτα ωθούν τους ανθρώπους να ακούσουν, τους κεντρίζουν το ενδιαφέρον και μόνο τότε τους αναγκάζουν να αποδεχτούν την εικόνα του κόσμου που προτείνει ο ομιλητής. Ο κύριος στόχοςΗ αρμονική ομιλία είναι η ενοποίηση των συμμετεχόντων στην επικοινωνία, η επίλυση των αναδυόμενων αντιφάσεων, η εξασφάλιση καλύτερης αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων.

«Αλλά η Ουκρανία είναι αδύνατη χωρίς τη Ρωσία! Ρώσοι αρχιτέκτονες δεν έχτισαν στο Κίεβο; Είναι πραγματικά πιθανό η εκκλησία του Αγίου Ανδρέα, που χτίστηκε από τον γιο του γλύπτη Peter the Great Rastrelli V.V., που ανατράφηκε στις ρωσικές αρχιτεκτονικές παραδόσεις, να μην είναι ένα από τα καλύτερα αρχιτεκτονικά διακοσμητικά του Κιέβου; Μήπως διάφορες πόλεις της Ουκρανίας, συμπεριλαμβανομένου κυρίως του Κιέβου, δεν φέρουν ρωσικές παραδόσεις πολεοδομικού σχεδιασμού; Η ουκρανική ποίηση είναι αδιανόητη χωρίς τον Λέρμοντοφ, χωρίς τον Πούσκιν, χωρίς τον Νεκράσοφ!». (Σύμφωνα με τον D.S. Likhachev)

Ρητορική έκκλησημε τη μορφή ρητορικού επιφωνήματος ή ερώτησης (θετικής ή αρνητικής), επιπλέον, χρωματισμένο με τονισμό, είναι ικανό να τραβήξει πλήρως την προσοχή του κοινού. Οι άνθρωποι αγαπούν να ακούν φρέσκες, συναισθηματικές ομιλίες που φέρουν εποικοδομητικές ιδέες και το πιο σημαντικό είναι ότι τα λόγια δεν διαφέρουν από τις πράξεις.

Ρητορική έκκληση

Μια ρητορική έκκληση είναι μια στυλιστική φιγούρα: μια έκκληση που έχει υπό όρους χαρακτήρα. Σε μια ρητορική έκκληση, τον κύριο ρόλο δεν παίζει το κείμενο, αλλά ο τονισμός της προσφώνησης. Βρίσκεται συχνά σε μονολόγους.

Το κύριο καθήκον της ρητορικής έκκλησης είναι η επιθυμία να εκφράσουμε μια στάση απέναντι σε ένα συγκεκριμένο άτομο ή αντικείμενο, να το χαρακτηρίσουμε και να ενισχύσουμε την εκφραστικότητα του λόγου. Μια ρητορική έκκληση δεν απαιτεί απάντηση και δεν θέτει ερωτήματα.

Η ρητορική έκκληση είναι ένα είδος στροφής του λόγου που ενισχύει την εκφραστικότητά του. Διακριτικό χαρακτηριστικόΟι φράσεις αυτές είναι η σύμβασή τους, δηλαδή η χρήση ερωτηματικού ή θαυμαστικού τόνου σε περιπτώσεις που ουσιαστικά δεν το απαιτούν, χάρη σε αυτό, η φράση στην οποία χρησιμοποιούνται αυτές οι φράσεις αποκτά μια ιδιαίτερα τονισμένη χροιά, ενισχύοντας την εκφραστικότητά της.

Παράδειγμα ρητορικής έκκλησης:

«Κι εσείς, αλαζονικοί απόγονοι

Η περίφημη κακία των επιφανών πατέρων,

Ο πέμπτος σκλάβος πάτησε τα συντρίμμια

Το παιχνίδι της ευτυχίας των προσβεβλημένων γεννήσεων!

«Ο θάνατος ενός ποιητή», M.Yu. Λέρμοντοφ

Ρητορική ερώτηση

Μια ρητορική ερώτηση (eroteme) είναι μια ρητορική φιγούρα που αντιπροσωπεύει μια ερώτηση στην οποία η απάντηση είναι γνωστή εκ των προτέρων ή μια ερώτηση στην οποία το άτομο που ρωτά τον εαυτό του δίνει την απάντηση.

Μια ρητορική ερώτηση δεν απαιτεί απάντηση ή δεν την περιμένει λόγω της ακραίας προφανείας της. Μια ερωτηματική δήλωση συνεπάγεται μια οριστική, γνωστή απάντηση. Με άλλα λόγια, μια ρητορική ερώτηση είναι μια δήλωση που γίνεται μέσα ερωτηματική μορφή. Για παράδειγμα, κάνοντας την ερώτηση «πόσο ακόμα θα αντέχουμε αυτή την αδικία;» δεν περιμένει απάντηση, τονίζει ότι «ανεχόμαστε την αδικία και μάλιστα για πάρα πολύ καιρό» και φαίνεται να υπαινίσσεται ότι «ήρθε η ώρα να σταματήσουμε να την ανεχόμαστε και να κάνουμε κάτι γι' αυτήν».

Μια ρητορική ερώτηση χρησιμοποιείται για να ενισχύσει την εκφραστικότητα, να τονίσει, να υπογραμμίσει μια συγκεκριμένη φράση. Χαρακτηριστικό στοιχείοαυτών των επαναστάσεων είναι μια σύμβαση - χρήση γραμματική μορφήκαι τονισμό της ερώτησης σε περιπτώσεις που δεν το απαιτούν.

Ρητορική ερώτηση όπως ρητορικό επιφώνημακαι η ρητορική έκκληση, είναι ένα είδος μοτίβου ομιλίας που ενισχύει την εκφραστικότητά του.

Επομένως, μια ρητορική ερώτηση είναι μια δήλωση που εκφράζεται μόνο σε ερωτηματική μορφή, από την οποία προκύπτει ότι η απάντηση σε μια τέτοια ερώτηση είναι ήδη γνωστή εκ των προτέρων.