Όταν ζούσε με έναν Ρατσίνσκι. Τι ώρα ζούσε ο διάσημος Ρώσος δάσκαλος Σεργκέι Ρατσίνσκι, σε ποιο σχολείο δούλευε, ποιος διάσημος πίνακας απεικονίζει το μάθημά του

«Από τον καλό θησαυρό της καρδιάς σου» (Σύνταξη I. Ushakova) / Nizhny Novgorod: «Native Ashes», 2013. - 224 p., 8 p. Εγώ θα.

Το όνομα του Ρώσου δασκάλου και παιδαγωγού Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ρατσίνσκι (1833 - 1902) γίνεται όλο και πιο σεβαστό στη χώρα μας. Για τους κόπους του έθεσε τα θεμέλια για την παιδαγωγική για το δημόσιο σχολείο, που καθορίστηκε από σημαντική πρακτική. Με τις προσπάθειές του αναδημιουργήθηκαν κοινωνίες εγκράτειας, οι οποίες στις αρχές του 20ου αιώνα περιλάμβαναν δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους σε όλη τη χώρα.

Αυτό είναι για την Α.Ε. Τον Ρατσίνσκι προσέγγισαν για συμβουλές ο Λέων Τολστόι και ο Βασίλι Ροζάνοφ, ο Πιοτρ Τσαϊκόφσκι και ο Κονσταντίν Πομεντονόσεφ. Αυτός, δάσκαλος του χωριού, ευχαριστήθηκε για το ανιδιοτελές έργο του από τους αυτοκράτορες Αλέξανδρο Γ' και Νικόλαο Β'. Μαθητές του ήταν ο εξαιρετικός καλλιτέχνης, τραγουδιστής των παιδιών των χωρικών Νικολάι Μπογκντάνοφ-Μπέλσκι, ο διάσημος ιερέας της Αγίας Πετρούπολης, δάσκαλος των παιδιών του βασιλιά, Αλέξανδρος Βασίλιεφ, και δεκάδες άλλοι δάσκαλοι και ιερείς που εργάστηκαν σκληρά για τον λαό τους.

ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Ο Rachinsky αποφοίτησε από τη φυσική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, για δύο χρόνια, προετοιμαζόμενος για το τμήμα, εργάστηκε με τον Hermann Schacht στο Βερολίνο και με τον καθηγητή Matthias Jakob Schleiden στην Ιένα. Μετά την υπεράσπιση της μεταπτυχιακής του διατριβής "On the Movement of Higher Plants", το 1859 ήταν ο πρώτος επικεφαλής του Τμήματος Φυσιολογίας Φυτών στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και το 1866, έχοντας υπερασπιστεί τη διδακτορική του διατριβή "On Some Chemical Transformations of Plant Tissues". έγινε ένας απλός καθηγητής πανεπιστημίου.

Το τότε περιβάλλον του Rachinsky, που μαζεύτηκε στο σπίτι του στη Μόσχα στη Malaya Dmitrovka: Franz Liszt και Pyotr Tchaikovsky, Karolina Pavlova και Leo Tolstoy (αργότερα, ο γιος του Leo Tolstoy Sergei Lvovich παντρεύτηκε την ανιψιά του Rachinsky, Maria Konstantinovna). Στο λογοτεχνικό σαλόνι N.V. Ο Sushkov Rachinsky συναντήθηκε με τον Fedor Tyutchev και τον Konstantin Aksakov. ΠΙ. Ο Τσαϊκόφσκι εργάστηκε στις όπερες Mandragora και Raymond Lullia βασισμένες στα σενάρια του Rachinsky. Ο μεγάλος συνθέτης αφιέρωσε το «Πρώτο Κουαρτέτο Εγχόρδων» του στον αγροτικό δάσκαλο.

Το 1872, ο Rachinsky επέστρεψε για πάντα στο κτήμα της οικογένειας Tatevo και, μέχρι το τέλος των ημερών του, δεν άφησε τις ανησυχίες και τις φροντίδες για την οργάνωση σχολείων για παιδιά αγροτών.

Ο Rachinsky, ένας επιστήμονας παγκόσμιας κλάσης και αγαπημένος των κοσμικών κοινωνιών του Βερολίνου και της Βαϊμάρης, αποκαλούνταν από τους αγρότες της περιοχής Belsky «πατέρα», επειδή με την αγάπη και τη φροντίδα του για «αυτά τα μικρά» εκπλήρωσε τις βασικές εντολές. του Επουράνιου Πατέρα. Η οικογένεια Rachinsky άνοιξε περίπου τριάντα σχολεία για αγρότες στην κομητεία, πολλά από αυτά με οικοτροφεία. Οι αγρότες ήθελαν να φτάσουν στα νοσοκομεία που είχαν ήδη κανονίσει οι Ρατσίνσκι, επειδή εκεί όχι μόνο τους περιέθαλψε ένας παραϊατρός, αλλά και ένας ιερέας που έκανε πνευματική καθοδήγηση.

Ο Ρατσίνσκι μετέφερε την άριστη μόρφωσή του, τις καταπληκτικές του γνώσεις σε πολλούς τομείς της επιστήμης και της τέχνης στο αγροτικό σχολείο του Τατέφ. Ο ίδιος δίδασκε αριθμητική και γραμματική, μουσική και σχέδιο, διάβασε την παγκόσμια κλασική λογοτεχνία με τα παιδιά των τοπικών χωριών. Η σκέψη του «... αν ο λαός κυλιέται στην άγνοια, τότε η ντροπή και η καταδίκη της νεκρής μας παιδείας» ακούστηκε περισσότερο από προφητική.

Η Σχολή Α.Ε. Ο Ρατσίνσκι εκτέλεσε τα ίδια καθήκοντα με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία: να σχηματίσει ένα πρόσωπο, δηλαδή να τον επιστρέψει στην Εικόνα του Θεού, σύμφωνα με την οποία δημιουργήθηκε ένα άτομο. Διδάσκοντας στα παιδιά το Νόμο του Θεού και το Εκκλησιαστικό άσμα, Ερμηνεία άγια γραφήκαι ο Ψάλτης, η πεζοπορία στην έρημο του Νιλ δεν ήταν επιβεβλημένες πειθαρχίες για τα παιδιά, αλλά μια φυσική συνέχεια της ζωής, μόνο που είχαν ήδη νόημα.

Οι πρόγονοι του Rachinsky - Πολωνοί ευγενείς - πριν από τριακόσια χρόνια πέρασαν στην υπηκοότητα του Ρώσου Τσάρου, υπηρέτησαν πιστά τη Ρωσία στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Ο Sergey Alexandrovich Rachinsky υπηρέτησε ήδη με το ταλέντο του ως επιστήμονας, δάσκαλος και συγγραφέας. Αναγνώρισε τη σημασία της εκπαίδευσης δασκάλων και ιερέων από αγροτικό υπόβαθρο. Γιατί, γνωρίζοντας τον επιστημονικό, πολιτιστικό και εκκλησιαστικό κόσμο της Ρωσίας, ο Ρατσίνσκι δεν μπορούσε παρά να δει την ηθική παρακμή της προεπαναστατικής «διανόησης».

ΣΕ αυτη τη ΣΤΙΓΜΗ, όταν η διάβρωση του πολιτισμού και η παρακμή των ηθών αποκτούν ακόμη πιο απειλητικές μορφές, άρθρα και εκκλήσεις της Σ.Α. Rachinsky, που συλλέγονται σε αυτό το βιβλίο "Folk Art and the Rural School", "Letters to the Spiritual Youth on Sobriety" και άλλα - αυτή είναι μια άμεση έκκληση προς εμάς για να μας προστατέψουμε από ψεύτικους δρόμους και πειρασμούς.

Δεν φαίνεται να υπάρχει τέτοιος τομέας -πολιτιστικός και κοινωνικός- που ο Ρατσίνσκι δεν θα είχε σημειώσει στις «σημειώσεις» του, δεν θα είχε επισημάνει λάθη και τρόπους διόρθωσής τους. Για παράδειγμα, ο επιστήμονας ανησυχούσε ότι το δημοτικό τραγούδι ξεθωριάζει, μάζεψε τα απομεινάρια αυτής της σχεδόν χαμένης πλέον τέχνης. Και μόνο τώρα καταλαβαίνουμε ότι το ρωσικό τραγούδι ήταν η ασυλία του λαού.

Ο δάσκαλος Rachinsky επέμενε στην ανάγκη να σπουδάσει στα σχολεία Εκκλησιαστική Σλαβικήγια ευκολότερη αφομοίωση της ρωσικής γλώσσας. Ο σύγχρονος μας ιερέας Alexander Shumsky, κληρικός της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στο Khamovniki, γράφει σχετικά: «Η ρωσική γλώσσα είναι ένα δέντρο σπαρμένο με πολύτιμους καρπούς και το ριζικό σύστημα που δίνει ζωή στο δέντρο της ρωσικής γλώσσας είναι το Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, που αόρατα και αθόρυβα δίνει ζωή στο δέντρο, τρέφει τους καρπούς του με το ζωντανό νερό της χάρης του Θεού. Χωρίς μια ζωντανή εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα που διατηρείται από την Εκκλησία, η ρωσική γλώσσα θα πεθάνει αμέσως».

Ο δάσκαλος του χωριού Rachinsky είναι ένας από τους λίγους που συνειδητοποίησαν την επικείμενη καταστροφή της κατάρρευσης του «παλαιού κόσμου» και απηύθυνε έκκληση στην τότε μορφωμένη κοινωνία: «Ίσως θα έπρεπε να αντικαταστήσουμε το δόγμα των καλών ηθών με τη διδασκαλία των ελεύθερων ηθών, της παλιάς ευσέβειας. , λατρεία του ανείπωτου Θεού με τη λατρεία ενός φυσικού προσώπου - αυτή η εξωτερική έκφραση των παγκόσμιων δυνάμεων που έχουμε στη διάθεσή μας ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ? Οχι! Από τα πιο βαθιά βάθη της ψυχής μας αναδύεται η συνειδητοποίηση ότι όλες αυτές οι νέες διδασκαλίες, όλη αυτή η νέα ηθική για έναν άνθρωπο που επιβαρύνει τη γη όχι μάταια είναι εντελώς ακατάλληλες...».

Ο Ρατσίνσκι πέθανε στις 2 Μαΐου 1902 (O.S.). Για την ταφή του συγκεντρώθηκαν δεκάδες ιερείς και δάσκαλοι, πρύτανες θεολογικών σεμιναρίων, συγγραφείς, επιστήμονες. Στη δεκαετία πριν από την επανάσταση, γράφτηκαν περισσότερα από δώδεκα βιβλία για τη ζωή και το έργο του Ρατσίνσκι, η εμπειρία του σχολείου του χρησιμοποιήθηκε στην Αγγλία και την Ιαπωνία. Αλλά ακόμη μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τα έργα ενός παιδαγωγού-παιδαγωγού προκύπτει σήμερα, στις αρχές του 21ου αιώνα, αφού πολλοί βλέπουν σε αυτά στιβαρότητα και αλήθεια.

Στο βιβλίο που έχω συλλέξει, δεν υπάρχουν υλικά για τον Ρατσίνσκι από σύγχρονους συγγραφείς, αφού θα αποτελούσαν έναν ξεχωριστό όγκο έρευνας: για την τέχνη της μουσικής και την πρακτική της συνολικής ζωής, για την παιδαγωγική και τη βοτανική… Τα έργα του Ρατσίνσκι ο ίδιος περιλαμβάνονται στο βιβλίο μόνο εν μέρει, ως εγγύηση της μελλοντικής ολοκληρωμένης έκδοσης των έργων του δασκάλου - ασκητική. Αλλά και σε αποσπάσματα έργων, ο αναγνώστης θα βρει εξαιρετικά δείγματα καλλιτεχνικού και δημοσιογραφικού λόγου. Το βιβλίο του Rachinsky "Rural School" επανατυπώθηκε τέσσερις φορές. Για το έργο αυτό, η Ακαδημία Επιστημών το 1891 εξέλεξε τον Ρατσίνσκι αντεπιστέλλον μέλος στο τμήμα Ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας.

Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες και περιεκτικές ενότητες του βιβλίου είναι οι επιστολές του Ρατσίνσκι σε μια από τις πιο αμφιλεγόμενες προσωπικότητες στις αρχές του αιώνα, τον θρησκευτικό φιλόσοφο Βασίλι Ροζάνοφ. Σε κάθε ένα από αυτά τα γράμματα, βλέπουμε το εύρος της γνώσης και της κατανόησης της πραγματικότητας που κατείχε ο Ρατσίνσκι. Το παιδαγωγικό του χάρισμα - η ικανότητα να καθοδηγεί και να υποστηρίζει, η ειλικρινής ταπεινοφροσύνη ενός μεγάλου εργάτη, η σταθερότητα της σωστής του θέσης σε σχέση με την Εκκλησία και την πολιτεία τον τοποθετούν ανάμεσα στους εξαιρετικούς συμπατριώτες μας.

Το βιβλίο του Rachinsky είναι ένα ιστορικό ντοκουμέντο, καθώς αντικατοπτρίζει τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα στην περιοχή Belsky. προέρχονται τα ονόματα των ανθρώπων που με κάποιο τρόπο δημιούργησαν την ιστορία μας. Από τη γεωγραφία της περιοχής Belsky, η οποία μπορεί να εντοπιστεί από το βιβλίο, από αυτή την εικόνα της ζωής του παρελθόντος της περιοχής μας, μπορούμε να υποθέσουμε πώς θα ήταν αυτή η εικόνα σήμερα αν δούλευαν σε αυτήν τη γη τέτοιοι δάσκαλοι όπως οι Rachinsky.

Σήμερα, παρά το γεγονός ότι ο αγροτικός κόσμος, στη δύναμη του οποίου στηρίχθηκε ο δάσκαλος του λαού, σχεδόν δεν υπάρχει, οι απόψεις του Rachinsky, ως επιστήμονα και φιλόσοφου, είναι αναμφίβολα σχετικές. Δεν έχουμε άλλο δρόμο - μόνο Ρώσοι, Ορθόδοξοι. Όπως έγραψε ο Alexander Pushkin στον Pyotr Chaadaev σχεδόν πριν από δύο αιώνες: «... Ορκίζομαι στην τιμή μου ότι για τίποτα στον κόσμο δεν θα ήθελα να αλλάξω την πατρίδα μου ή να έχω διαφορετική ιστορία από την ιστορία των προγόνων μας, όπως ο Θεός μας το έδωσε». Επομένως, θα αναδημιουργήσουμε λίγο-λίγο τον κόσμο του ρωσικού πολιτισμού. Τέτοιοι κόκκοι - μαργαριτάρια και αντικείμενα και επιστολές της Α.Ε. Ο Rachinsky συγκέντρωσε σε αυτό το βιβλίο.

Το βιβλίο εκδόθηκε με την υποστήριξη της Επισκοπής Rzhev και της Διοίκησης της περιφέρειας Oleninsky της περιοχής Tver, και τα έσοδα από την πώλησή του υποτίθεται ότι θα δαπανηθούν για την αποκατάσταση του καμπαναριού της Εκκλησίας της Τριάδας στο χωριό Tatevo .

Irina Ushakova

Ρατσίνσκι Σεργκέι Αλεξάντροβιτς

R Achinsky (Sergey Alexandrovich) - βοτανολόγος και διάσημη φιγούραγια τη δημόσια εκπαίδευση· γεννημένος το 1836, σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, έλαβε μεταπτυχιακό στη βοτανική για τη διατριβή του «Σχετικά με την κίνηση των ανώτερων φυτών» (Μ., 1859). Την εποχή του καθηγητή του Rachinsky στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, υπάρχουν πολλά ανεξάρτητα έργα στην ειδικότητά του ("On Some Chemical Transformations of Plant Tissues", M., 1866) και εξαιρετικά δοκίμια δημοφιλών επιστημών που δημοσιεύθηκαν στο "Russian Bulletin": "Flowers and έντομα» και άλλα. Το 1867, ο Ρατσίνσκι, εγκαταλείποντας τη θέση του καθηγητή, εγκαταστάθηκε στην ύπαιθρο και το 1875 αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στο δημόσιο σχολείο στο χωριό Tatev, στην περιοχή Belsky της επαρχίας Σμολένσκ. Μετακομίζοντας από το αρχοντικό στο σχολείο, άρχισε να ζει μια ζωή με τους μαθητές του. Εκτός από τα παιδιά, ο Ρατσίνσκι, από την αρχή της δραστηριότητάς του, περιστοιχιζόταν από νεαρούς αγρότες, τους οποίους εκπαίδευσε ως δασκάλους για τα γύρω χωριά και για τους οποίους διατήρησε τη σημασία του ηγέτη και του μέντορα. Για μαθητές από γειτονικά χωριά κανονίστηκε ξενώνας στο σχολείο. Επί κοινή προσευχή, μάλλον μακρύ, οι μαθητές τραγούδησαν εκκλησιαστικά τραγούδια. τα Σάββατα, ο ίδιος ο Ρατσίνσκι διάβαζε το ευαγγέλιο στα εκκλησιαστικά σλαβονικά και στα ρωσικά, με σύντομες εξηγήσεις. Η σχολή του Rachinsky, εντός των περιορισμένων ορίων στα οποία περιόρισε τις δραστηριότητές της, πέτυχε λαμπρά αποτελέσματα. Λόγω της απόλυτης αποκλειστικότητας των συνθηκών υπό τις οποίες επιτεύχθηκαν, δεν μπορούν φυσικά να χρησιμεύσουν ως κριτήριο για τις αρχές που ακολουθεί ο Ρατσίνσκι στα παιδαγωγικά και λογοτεχνικά του έργα, επιθυμώντας να δημιουργήσει μια συμφωνία με αυτές. γενικού τύπουλαϊκό σχολείο. Στις «Σημειώσεις για τα αγροτικά σχολεία» (Αγία Πετρούπολη, 1883), που δημοσιεύτηκε «με εντολή του αρχιεισαγγελέα Ιερά Σύνοδος"και εμφανίστηκε την παραμονή της δημοσίευσης των κανόνων για τα δημοτικά σχολεία, ο Rachinsky υποστηρίζει τη μεταφορά ολόκληρου του ζητήματος της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στον κλήρο, αν και ταυτόχρονα δεν αναγνωρίζει τα ιστορικά πλεονεκτήματα του κλήρου στο θέμα της δημόσιας εκπαίδευσης , και στα μεταγενέστερα άρθρα του δεν κρύβει και πολύ η ψυχρή στάση του σύγχρονου αγροτικού κλήρου προς το λαϊκό σχολείο Rachinsky βασίζεται ιδιαίτερα στο γεγονός ότι το αγροτικό μας σχολείο, σε αντίθεση με το δυτικό, προκύπτει «με μια βαθιά αδιαφορία των μορφωμένων τάξεων " (που είναι εντελώς λάθος), οργανώνεται από τον ίδιο τον λαό "με πολύ αδύναμη συμμετοχή του κλήρου" Ωστόσο, η κατεύθυνση σε αυτό είναι καθαρά εκκλησιαστική. Ο λαός αναζητά "όχι εγκόσμια, αλλά υπέρτατη διδασκαλία"· πρώτα Όλοι θέλουν οι μαθητές να γνωρίζουν την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, να μπορούν να διαβάζουν το βιβλίο των ωρών, το ψαλτήρι και άλλα λειτουργικά βιβλία, να εξοικειωθούν με το εκκλησιαστικό τραγούδι. αναλόγως Κατά συνέπεια, περιορίζει την πορεία της στον αλφαβητισμό, κυρίως από εκκλησιαστικά βιβλία, και στην αριθμητική, εγκρίνοντας την καταστατική επιστολή με έντυπα εκκλησιαστικά σλαβικά γράμματα. Με μεγαλύτερο χρόνο για τα μαθήματα, με πιο σωστή παρακολούθηση στο σχολείο και με δύο δασκάλους, ο Rachinsky εισάγει στο πρόγραμμα τη γεωμετρία, τη φυσική, εν μέρει τη γεωγραφία και την ιστορία. Ο Ρατσίνσκι δεν αναγνωρίζει μηνύματα στην πορεία κάποιας γνώσης για τη φύση και την πατρίδα, κάτι που είναι επίσης δυνατό για ένα συνηθισμένο δημοτικό σχολείο. Απορρίπτει τον Rachinsky και τις «γερμανικές» μεθόδους διδασκαλίας. Στη βάση της διδασκαλίας της ρωσικής γλώσσας, βάζει την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, με όλα της γραμματικοί τύποι, ανάγνωση στο σχολείο σε αυτή τη γλώσσα, παράλληλα με τη ρωσική μετάφραση, το ευαγγέλιο, το ψαλτήρι και άλλα λειτουργικά βιβλία. με ένα τέτοιο μάθημα, η γνώση της ρωσικής γλώσσας, σύμφωνα με τον Rachinsky, θα ισχύει από μόνη της. Στο μάθημα της γραμματικής, ο Ρατσίνσκι, όμως, κρατά, δηλαδή τη «γερμανική» μέθοδο, η οποία υιοθετήθηκε από εμάς πριν από περίπου 70 χρόνια και επομένως θεωρείται ρωσική. Για το διάβασμα σε ένα λαϊκό σχολείο, για το οποίο, ωστόσο, δεν υπάρχει σχεδόν καθόλου ελεύθερος χρόνος σύμφωνα με το σύστημα Rachinsky, ο Rachinsky διορίζει τον Όμηρο, τον Shakespeare, ένα οικογενειακό χρονικό, μερικά έργα, αλλά αποκλείει αποφασιστικά άλλους συγγραφείς της δεκαετίας του '40. Απεικονίζοντας με τα πιο σκοτεινά χρώματα «την πνευματική ατμόσφαιρα που αναπνέει το αγροτικό μας σχολείο εδώ και 30 χρόνια», με επικεφαλής κοσμικούς λαϊκούς δασκάλους, αυτή τη «νέα τάξη ανθρώπων που περιφρονούν τον λαό και τους μισούν», ο Rachinsky διαπιστώνει ότι η αγροτική μας το σχολείο είναι "σχολείο ευσέβειας και χρηστής ηθικής". όλο αυτό το διάστημα δεν ήταν, γιατί "η ζωή των μορφωμένων τάξεων δίδασκε την ασέβεια και την ασέβεια" και αποδίδει την πτώση της δημιουργικότητας σε όλους τους τομείς της πνευματικής ζωής των ανθρώπων. για τον ίδιο λόγο. Αλλά με όχι λιγότερο ζοφερά χρώματα προσελκύει τον σύγχρονο αγροτικό κλήρο, στα χέρια του οποίου προτείνει να παραχωρηθούν αγροτικά σχολεία. είναι κατά την εικόνα του «μια τάξη εκφοβισμένη, αλλά ταυτόχρονα άπληστη και ζηλιάρη, ταπεινωμένη, αλλά προσποιητή, τεμπέλης και αδιάφορη για την υψηλότερη κλήση της, και ως αποτέλεσμα, όχι πολύ άψογη στον τρόπο ζωής». Αυτή η αξιοθρήνητη κατάσταση του κλήρου, σύμφωνα με τον Ρατσίνσκι, δεν μπορεί να αλλάξει με μεταρρυθμίσεις, μέτρα που προέρχονται από τα πάνω: γι' αυτό "χρειάζεται ένα προσωπικό κατόρθωμα, απείρως δύσκολο, γελοία σεμνό - και επομένως μεγάλο. Είναι απαραίτητο οι άνθρωποι με ανώτερη εκπαίδευση, με ασφαλή ευημερία, που δεν ανήκαν στην πνευματική κάστα, πήραν πάνω τους, με αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, τον βαρύ σταυρό της ιεροσύνης. «Ο Ρατσίνσκι βλέπει έναν άλλο τρόπο να ανανεώσει τον κλήρο στην προσέλκυση νέων δυνάμεων από την αγροτιά προς αυτόν. Ωστόσο, ο Rachinsky ισχυρίζεται ότι το σχολείο, έχοντας περιέλθει στη δικαιοδοσία του κλήρου, θα εξυψώσει τον τελευταίο· ο λαός, με το υψηλό θρησκευτικό και εκπαιδευτικό του ξεκίνημα που δεν χρειάζεται ελευθερία, θα οδηγήσει τον κλήρο στην κατανόηση της κλήσης του. Και για τον λαό, όμως, ο Ρατσίνσκι μιλά αποδοκιμαστικά, διαπιστώνοντας ότι «προς το παρόν, τη στιγμή της αφύπνισης του συνειδητού Χριστιανισμού στον λαό μας, το μεθυσμένο γλέντι πολύ συχνά πνίγει κάθε κίνηση του πνεύματος σε αυτόν, «με αποτέλεσμα υπάρχει επείγουσα ανάγκη για μια "γρήγορη και αποφασιστική στροφή. "Γενικά, είναι δύσκολο να καταλάβουμε ποιος, σύμφωνα με τον Rachinsky, διατήρησε την πηγή της ζωής. Οι άνθρωποι αναζητούν τη σωτηρία από τη διανόηση, η οποία είναι επίσης κακή και μπορεί μόνο να γίνει σώθηκε από τους ανθρώπους. επικεφαλής: «Αγροτικό Σχολείο» (Μ., 1891 και 1898, με ένα εισαγωγικό άρθρο για ένα σχολείο στο χωριό Tatev από έναν οπαδό του Rachinsky, Gorbov). Ο Ρατσίνσκι έχει επίσης τη μπροσούρα «Λαϊκή Τέχνη και Αγροτική Σχολή» (Μ., 1882). Νυμφεύομαι Μ. Σ. «Ένα νέο σχέδιο για την οργάνωση ενός δημόσιου σχολείου» («Δελτίο της Ευρώπης», 1883, Αρ. 8). Πτήση "S.A. Rachinsky" (Όρενμπουργκ, 1891). Πέθανε το 1902. Τα τελευταία του έργα: «Γράμματα προς την πνευματική νεολαία για τη νηφαλιότητα» (Μ., 1899); "Αγροτικό σχολείο. Συλλογή άρθρων" (έκδ. 5, Αγία Πετρούπολη, 1902); «Γεωμετρική διασκέδαση» (ib., 1901). "1001 εργασίες για νοητικό υπολογισμό. Εγχειρίδιο για δασκάλους αγροτικών σχολείων" (ib., 1899). Δείτε "Στη μνήμη του S.A.R." (Kazan, 1904); το δικό του «S. A. R. ως μαχητής για τη νηφαλιότητα του λαού σε χώρους εκκλησίας και σχολείου» (Vyatka, 1899). N. Gorbov "S.A. Rachinsky" (Αγία Πετρούπολη, 1903). Η αλληλογραφία του Ρ. με τα πιο διαφορετικά, οικεία και άγνωστα πρόσωπα και για τα πιο διαφορετικά θέματα (σε 60 δεμένους τόμους, με τον προσδιορισμό της περιόδου μετά την οποία μπορεί να τεθεί σε γενική χρήση), φυλάσσεται στην Αυτοκρατορική Δημόσια Βιβλιοθήκη. Ορισμένα από τα γράμματα δεν έχουν ακόμη αναλυθεί· συνολικά, σύμφωνα με τον Ν. Γκορμπόφ, θα ανέρχονται σε περισσότερους από 150 τόμους.

Τόπος θανάτου:

S. Tatevo, περιοχή Belsky, επαρχία Smolensk

Επιστημονικός τομέας: Χώρο εργασίας: Διάσημοι μαθητές: Γνωστός ως:

δάσκαλος-θιασώτης, προσωπικότητα της δημόσιας εκπαίδευσης, υποστηρικτής της δημόσιας νηφαλιότητας

Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ρατσίνσκι(15 Μαΐου, χωριό Tatevo, περιοχή Belsky, επαρχία Σμολένσκ - 15 Μαΐου, χωριό Tatevo, περιοχή Belsky, επαρχία Σμολένσκ) - Ρώσος επιστήμονας, δάσκαλος, εκπαιδευτικός, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, βοτανολόγος και μαθηματικός, αντεπιστέλλον μέλος της Αυτοκρατορικής Αγίας Πετρούπολης Ακαδημία Επιστημών.

Προγόνους

Εθνόσημο του Ρατσίνσκι

Rachinsky - μια οικογένεια ευγενών, το οικόσημο του Nalencz, που προέρχεται από την Μεγάλη Πολωνία και χρονολογείται από τον 13ο αιώνα. Ο Jan Rachinsky έλαβε από τον Vladislav IV εδάφη στην περιοχή Belsk. Τα παιδιά του, Daniil και Jan, μπήκαν στη Ρωσία το 1656. Σε αυτήν την οικογένεια ανήκε ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ρατσίνσκι, που περιλαμβάνεται στο VI μέρος του γενεαλογικού βιβλίου της επαρχίας Σμολένσκ (Γενικό οπλοστάσιο των ευγενών οικογενειών της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας, μέρος VI, σελ. 107).

Βιογραφία

Στο Πανεπιστήμιο, ο Rachinsky αγαπήθηκε τόσο από φοιτητές όσο και από καθηγητές για την εκτεταμένη και αδιάφορη κοινωνικές δραστηριότητες. Ήταν μέλος της επιτροπής φτωχών φοιτητών, εξελέγη δικαστής του πανεπιστημιακού δικαστηρίου, παρείχε οικονομική βοήθειαφτωχοί, προικισμένοι μαθητές. Ξεκινώντας το 1861, οι βοηθοί Σεργκέι Αλεξάντροβιτς και ο αδελφός του Κονσταντίν Αλεξάντροβιτς Ρατσίνσκι «εξέφρασαν την επιθυμία να δωρίσουν ετησίως 500 ρούβλια ο καθένας από τον μισθό τους. ασήμι να σταλούν στο εξωτερικό για βελτίωση στα μαθηματικά και φυσικές επιστήμεςνέων με διορισμό της Φυσικομαθηματικής Σχολής. Με αυτά τα κεφάλαια το 1862, ο μελλοντικός διάσημος φυσικός Alexander Grigoryevich Stoletov (1839-1896) στάλθηκε στο εξωτερικό.

Τη χρονιά λόγω της σύγκρουσης των προοδευτικών καθηγητών και της διοίκησης, συνταξιοδοτήθηκε και έζησε χωρίς δουλειά. Στη Μόσχα στο σπίτι του S.A. Rachinsky στη Malaya Dmitrovka, και στη συνέχεια σε μια από τις λωρίδες κοντά στην Ostozhenka, συγκεντρώθηκαν επιστήμονες, συγγραφείς και καλλιτέχνες. Εδώ ο ιδιοκτήτης του σπιτιού συνάντησε τον Λ.Ν. Τολστόι, Π.Ι. Τσαϊκόφσκι, ήρθε κοντά στους αδερφούς Ακσάκοφ, την οικογένεια του Β.Φ. Odoevsky, ιστορικός V.I. Guerrier και άλλοι Συζητήσεις με τον L.N. Ο Τολστόι έστρεψε και πάλι την προσοχή του στα προβλήματα της δημόσιας εκπαίδευσης. ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Ο Ρατσίνσκι άρχισε να βοηθά την αδερφή του Βαρβάρα Αλεξάντροβνα να διεξάγει μαθήματα με παιδιά σε ένα αγροτικό σχολείο.

Τη χρονιά που επέστρεψε στο πατρογονικό του χωριό, το Τάτεβο. Μάστορας και δάσκαλος στο πρώτο αγροτικό σχολείο στη Ρωσία με ξενώνα για παιδιά αγροτών.

Στην πρώτη περίοδο της διδακτικής του δραστηριότητας, ο Rachinsky έψαξε σύμφωνα με τις ιδέες του Γερμανού δασκάλου Karl Volkmar Stoy (Stoy) (1815-1885) και του L. Tolstoy, με τους οποίους αλληλογραφούσε. Στη δεκαετία του 1880 έγινε ο κύριος ιδεολόγος στη Ρωσία του δημοτικού σχολείου, το οποίο άρχισε να ανταγωνίζεται το σχολείο zemstvo. Οι «Σημειώσεις για τα αγροτικά σχολεία», που δημοσιεύτηκαν από τον ίδιο στο «Ρωσικό Δελτίο», «Ρωσ», «Εφημερίδα της Εκκλησίας» συνέβαλαν στην ανάπτυξη της εθνικής παιδαγωγικής. Εκείνη την εποχή, ο Ρατσίνσκι κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «η πρώτη από τις πρακτικές ανάγκες του ρωσικού λαού... είναι η κοινωνία με το Θείο». «Ο χωρικός δεν φτάνει στο θέατρο αναζητώντας την τέχνη, αλλά για την εκκλησία, όχι για την εφημερίδα, αλλά για το Θείο Βιβλίο». Ο Ρατσίνσκι πίστευε ότι αν κάποιος μάθει να διαβάζει στα εκκλησιαστικά σλαβικά, τόσο ο Δάντης όσο και ο Σαίξπηρ θα είναι κατανοητοί γι 'αυτόν, και όποιος κατέχει τα αρχαία εκκλησιαστικά «ψάλματα» θα καταλάβει εύκολα τον Μπετόβεν και τον Μπαχ.

Pobedonostsev K.P. έγραψε γι' αυτόν στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ' το 1883:

«Θα θέλατε να θυμηθείτε πώς πριν από μερικά χρόνια σας ανέφερα για τον Σεργκέι Ρατσίνσκι, έναν αξιοσέβαστο άνθρωπο που, έχοντας αφήσει τη θέση του καθηγητή στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, πήγε να ζήσει στο κτήμα του, στην πιο απομακρυσμένη έρημο της συνοικίας Μπέλσκι της Επαρχία Σμολένσκ, και ζει εκεί χωρίς διάλειμμα για περισσότερα από 14 χρόνια, δουλεύοντας από το πρωί έως το βράδυ προς όφελος του λαού. Πήρε μια βαθιά ανάσα νέα ζωήσε μια ολόκληρη γενιά αγροτών... Έγινε πραγματικός ευεργέτης της περιοχής, έχοντας ιδρύσει και ηγείται, με τη βοήθεια 4 ιερέων, 5 λαϊκών σχολείων, που αποτελούν πλέον πρότυπο για όλη τη γη. Αυτός είναι ένας υπέροχος άνθρωπος. Ό,τι έχει, και όλα τα μέσα της περιουσίας του, τα δίνει στο φλουρί για αυτόν τον σκοπό, περιορίζοντας τις ανάγκες του στον τελευταίο βαθμό.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τα πρώτα αγροτικά σχολεία για παιδιά αγροτών στα κτήματα Boratynsky και Rachinsky ιδρύθηκαν από γυναίκες εκπροσώπους αυτών των οικογενειών. Ο Sergei Rachinsky προσχώρησε στο ήδη υπάρχον φαινόμενο και το ανέβασε σε υψηλότερο επίπεδο.

Το πρώτο σχολείο άνοιξε ο πατέρας του - Alexander Antonovich, συνταξιούχος ταγματάρχης. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του στην Πετρούπολη ήταν φιλικός με τον Α.Α. Delvig, επικοινώνησε με ποιητές του κύκλου Πούσκιν και μελλοντικούς Decembrists. Έθεσε τα θεμέλια για το πλουσιότερο αρχείο και βιβλιοθήκη Tatev. Το 1861 έχτισε σχολείο για παιδιά αγροτών, καθιστώντας το διαχειριστή του μεγαλύτερου γιου Βλαδίμηρου και της κόρης Βαρβάρας, που έγιναν οι πρώτοι δάσκαλοι σε αυτό. Ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς αργότερα άρχισε να διδάσκει σε αυτό. Το 1871 άνοιξε δημόσιο σχολείο στο χωριό. Sergievka, Vyazhlinskaya volost, περιφέρεια Kirsanovsky, επαρχία Tambov, της οποίας ο ιδρυτής και διαχειριστής ήταν ξαδερφος ξαδερφηΣεργκέι Αλεξάντροβιτς - Σοφία Σεργκέεβνα Τσιτσερίνα (νε. Μπορατίνσκαγια). Μέχρι το 1891, στο σχολείο υπήρχαν 91 μαθητές, μεταξύ των οποίων ήταν ο μελλοντικός αρχιεπίσκοπος, ένας ορθόδοξος ασκητής, ένας ιεραπόστολος και ένας πνευματικός συγγραφέας. Ο Veniamin (Fedchenkov), προέρχεται από μια οικογένεια πρώην δουλοπάροικων Boratynsky.

Άνθρωπος με πολύπλευρες γνώσεις και ενδιαφέροντα, ασχολήθηκε με τη λογοτεχνική δημιουργία. Μαζί με την αδερφή του Βαρβάρα Αλεξάντροβνα εξέδωσε τη «Συλλογή Τατέφ» με τα πολυτιμότερα υλικά: γράμματα, σχέδια, ποιήματα που φυλάσσονταν στο κτήμα, Ε. Μπαρατίνσκι, Β. Ζουκόφσκι, Α. Φετ, Π. Βυαζέμσκι. Έγραψε ταλαντούχα άρθρα για τη λογοτεχνία, τη ζωγραφική, τη μουσική. Συνεργάστηκε με το περιοδικό «Rural School» και συνέθεσε δύο πλοκές για τις όπερες του Τσαϊκόφσκι, οι οποίες έμειναν απραγματοποίητες.

Στο εργαστήριο τέχνης του σχολείου, ο ίδιος ο Rachinsky διεξήγαγε μαθήματα ζωγραφικής, σχεδίου και σχεδίου. Ο συγγενής του, ο καλλιτέχνης E. A. Dmitriev-Mamontov, έδωσε επίσης μαθήματα εδώ. Κατά τις επισκέψεις του στο Tatev, ο S.V. Σμολένσκι, μουσικός, διάσημος αρχηγός της Αυλικής Χορωδίας. Επίσης ηγήθηκε της επιλογής οι καλύτεροι τραγουδιστέςαπό το σχολείο να σπουδάσει στη χορωδία της Συνοδικής Σχολής.

«Τα σχολεία που ιδρύσατε και διευθύνετε, όντας μεταξύ των ενοριακών, έχουν γίνει φυτώριο μορφωμένων μορφών με το ίδιο πνεύμα, σχολείο εργασίας, νηφαλιότητας και χρηστού ήθους και ζωντανό πρότυπο για όλα αυτά τα ιδρύματα. Η ψυχή μου φροντίδα για τη δημόσια παιδεία, την οποία επάξια υπηρετείτε, με παρακινεί να σας εκφράσω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη. Μένω μαζί σου, καλοπροαίρετη Νικολάι»

Το 1891, η Ακαδημία Επιστημών εξέλεξε τον S.A. Rachinsky ως αντεπιστέλλον μέλος της.

Πολλοί απόφοιτοι πανεπιστημίου ήρθαν στο Tatevo για να εργαστούν υπό την καθοδήγησή του. Οι διάσημοι δάσκαλοι-επιστήμονες Ν.Μ. Gorbov, V.A. Lebedev, καθηγητές A.D. Voskresensky, A. Golitsyn.

Ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς πέθανε στις 15 Μαΐου 1902, ανήμερα των γενεθλίων του, στην αγκαλιά του Α.Α. Ο Seryakov, ένας από τους μαθητές και διαδόχους, στον οποίο κληροδότησε να συνεχίσει το έργο της ζωής του. Μετά την Α.Α. Ο Seryakov έγινε επικεφαλής του λαϊκού σχολείου Tatev. Ο S. A. Rachinsky τάφηκε στο Tatevo.

Μνήμη, ιστορία και περίεργα γεγονότα

Υπάρχει ακόμη σχολείο στο Tatevo που ιδρύθηκε από τον S.A. Rachinsky και τώρα φέρει το όνομά του. Το πλινθόκτιστο κτίριο του σχολείου χτίστηκε το 1907, μετά το θάνατο του δασκάλου.
Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, η Μητέρα Αικατερίνα (κόμισσα Evgenia Borisovna Efimovskaya), η πρώτη ηγουμένη της Ιεράς Μονής Lesninsky (μοναστήρι της Παναγίας της Θεοτόκου στη Γαλλία), εργάστηκε στο σχολείο Rachinsky πριν γίνει μοναχός. Το σχολείο του μοναστηριού Lesninsky ήταν από πολλές απόψεις μια συνέχεια του έργου του Rachinsky.
Ο Filipp Nikitich Nikitin δίδαξε στο σχολείο για 15 χρόνια. Πέθανε το 1907 σε ηλικία 46 ετών. Θαμμένος στο χωριό Tatevo.
Το Κουαρτέτο Εγχόρδων Νο. 1 του Τσαϊκόφσκι (Κουαρτέτο Ν1, Ρε μείζονα), σε τέσσερα μέρη (συντέθηκε και οργανώθηκε τον Φεβρουάριο του 1871 στη Μόσχα) είναι αφιερωμένο στον Σ.Α. Ρατσίνσκι, τον οποίο ο Τσαϊκόφσκι γνώρισε στον Καλλιτεχνικό Κύκλο.

Διάσημοι μαθητές της σχολής Rachinsky

Bogdanov-Belsky, Nikolai Petrovich (-) - ένας εξαιρετικός Ρώσος καλλιτέχνης, μαθητής μέχρι την άνοιξη του 1882, στη συνέχεια τοποθετήθηκε σε ένα εργαστήριο ζωγραφικής εικόνων στη Λαύρα Trinity-Sergius.
Bogdanov I.L. - Λοιμωξιολόγος, Διδάκτωρ Ιατρικών Επιστημών, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών της ΕΣΣΔ.
Βασίλιεφ, Αλέξανδρος Πέτροβιτς (6 Σεπτεμβρίου - 5 Σεπτεμβρίου) - αρχιερέας, εξομολόγος της βασιλικής οικογένειας, πάστορας τετοτάλερ, μοναρχικός πατριώτης.
Sinev, Nikolai Mikhailovich (10 Δεκεμβρίου - 4 Σεπτεμβρίου) - Διδάκτωρ Μηχανικών. Επιστημών (1956), καθ. (1966), Τιμώμενος. εργάτης επιστήμης και τεχνολογίας της RSFSR. Το 1941 - αναπληρωτής. κεφ. σχεδιαστής δεξαμενών. 1948-61 - νωρίς. Γραφείο σχεδιασμού στο εργοστάσιο Kirov. Το 1961-91 - αναπληρωτής. προηγ. κατάσταση Επιτροπή της ΕΣΣΔ για τη χρήση ατομική ενέργειασε ειρηνικές συνθήκες. Στάλιν και Γκος. κλπ. (1943, 1951, 1953, 1967).
Nikonov, Tit - Ρώσος καλλιτέχνης, προσωπογράφος, φοιτητής μέχρι την άνοιξη του 1882, στη συνέχεια τοποθετήθηκε σε εργαστήριο αγιογραφίας στη Λαύρα Trinity-Sergius. Αποφοίτησε από τη σχολή τέχνης. Ο T. Nikonov ήταν από μια εύπορη αγροτική οικογένεια. Οι καλλιτεχνικές του ικανότητες φάνηκαν νωρίς. Του ήταν ιδιαίτερα εύκολο να ζωγραφίζει εικόνες προσώπων, φιγούρες ανθρώπων, αλλά σπάνια λάμβανε επαίνους από δασκάλους, γιατί ο S.A. Ο Rachinsky παρατήρησε την ανυπομονησία του, την επιθυμία να επιτύχει ένα γρήγορο αποτέλεσμα χωρίς επίπονη δουλειά. Ωστόσο, χάρη στην εργατικότητα που ανατράφηκε μέσα του, ο Τ. Νικόνοφ αποφοίτησε από την σχολή τέχνης και έγινε πορτραίτης. Είναι γνωστό ένα γύψινο μετάλλιο με το προφίλ του Rachinsky του έργου του.
Peterson, Ivan - Ρώσος καλλιτέχνης, μαθητής μέχρι την άνοιξη του 1882, στη συνέχεια τοποθετήθηκε σε εργαστήριο αγιογραφίας στη Λαύρα Trinity-Sergius. Ο I. Peterson έγινε καλός αγιογράφος, ζωγράφιζε και πορτρέτα. Μετά την αποφοίτησή του, ο I. Peterson εργάστηκε ως δάσκαλος τέχνης στη σχολή Novo-Aleksandrovskaya Novikov στην επαρχία Tambov.
Tretyakov, Nikolai Stepanovich (-), δάσκαλος στο σχολείο της Μόσχας, γυμνάσιο Malakhov, Πανεπιστήμιο της Μόσχας. A.L. Shanyavsky; ανέβασε παραστάσεις στα παιδικά λαϊκό θέατρο; δημιούργησε ένα μουσείο παιδικής δημιουργικότητας, ασχολήθηκε με το παιδαγωγικό έργο και την καλλιτεχνική εκπαίδευση των παιδιών μαζί με τους V.D. Polenov, S.A. Rachinsky, N.V. Γκιλιαρόφσκαγια.

Κύρια έργα

1881 - "Σημειώσεις για τα αγροτικά σχολεία"
1882 - "Λαϊκή Τέχνη και Αγροτικό Σχολείο"
1888 - "Από τις σημειώσεις ενός αγροτικού δασκάλου"
1891 - "Σχολείο της Χώρας"

Μαθηματικά βοηθήματα:

"1001 εργασίες για νοητικό υπολογισμό",
"Αριθμητική διασκέδαση"
«Γεωμετρική διασκέδαση».

Εκθεσιακός χώρος

Βιογραφία

Πατέρας - Alexander Antonovich Rachinsky (27 Σεπτεμβρίου 1799 - 1866). Καπετάνιος του Murom σύνταγμα πεζικού(συγγενής του Decembrist V.K. Küchelbecker). Μητέρα - Varvara Abramovna Baratynskaya (1810-1891), αδελφή του διάσημου ποιητή.

Σε ηλικία 15 ετών εισήλθε στην ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Αφού σπούδασε εδώ για δύο χρόνια, μετατέθηκε στο φυσικό τμήμα της Φυσικομαθηματικής Σχολής, από το οποίο αποφοίτησε το 1853.

Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, υπηρέτησε για λίγο στα Αρχεία Εξωτερικών Υποθέσεων και στη συνέχεια το 1856 έφυγε για την Ευρώπη, συνεχίζοντας να σπουδάζει σε διάσημα πανεπιστήμια της Γερμανίας. Επιστρέφοντας από το εξωτερικό, υπερασπίζεται τη διατριβή του με θέμα «Σχετικά με την κίνηση των ανώτερων φυτών», παίρνει μεταπτυχιακό και γίνεται επικεφαλής του Τμήματος Φυσιολογίας Φυτών στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Σε ηλικία 24 ετών, του απονεμήθηκε το πτυχίο του Διδάκτωρ Βοτανικής για το κύριο δοκίμιό του «On Some Chemical Transformations of Plant Tissues».

Το 1861 οι S. A. Rachinsky και Ya. A. Borzenkov μετέφρασαν και εξέδωσαν τη Φυσιολογία της Καθημερινής Ζωής του G. G. Lewis. Το 1864, η προέλευση των ειδών από τον Κάρολο Δαρβίνο εμφανίστηκε στα ρωσικά για πρώτη φορά στη μετάφραση του S. A. Rachinsky.

Στο πανεπιστήμιο, ο Rachinsky αγαπήθηκε τόσο από φοιτητές όσο και από καθηγητές για τις εκτεταμένες και αδιάφορες κοινωνικές του δραστηριότητες. Υπήρξε μέλος της επιτροπής εφορευμάτων φτωχών φοιτητών, εξελέγη δικαστής του πανεπιστημιακού δικαστηρίου, παρείχε υλική βοήθεια σε φτωχούς, ιδιαίτερα προικισμένους φοιτητές. Ξεκινώντας το 1861, οι βοηθοί Σεργκέι Αλεξάντροβιτς και ο αδελφός του Κονσταντίν Αλεξάντροβιτς (1838-1909;) Ρατσίνσκι «εξέφρασαν την επιθυμία τους να δωρίζουν ετησίως 500 ρούβλια ο καθένας από τον μισθό τους. αργυρό για αποστολή στο εξωτερικό για βελτίωση στις μαθηματικές και φυσικές επιστήμες νέων με διορισμό της Φυσικομαθηματικής Σχολής. Με αυτά τα κεφάλαια το 1862, ο μελλοντικός διάσημος φυσικός Alexander Grigoryevich Stoletov (1839-1896) στάλθηκε στο εξωτερικό.

Το 1867, λόγω μιας σύγκρουσης μεταξύ προοδευτικών καθηγητών και της διοίκησης, συνταξιοδοτήθηκε και έζησε χωρίς δουλειά. Στη Μόσχα, στο σπίτι του S. A. Rachinsky στη Malaya Dmitrovka, και στη συνέχεια σε μια από τις λωρίδες κοντά στην Ostozhenka, συγκεντρώθηκαν επιστήμονες, συγγραφείς και καλλιτέχνες. Εδώ ο ιδιοκτήτης του σπιτιού γνώρισε τον Λ. Ν. Τολστόι, τον Π. Ι. Τσαϊκόφσκι, έγινε κοντά στους αδελφούς Ακσάκοφ, την οικογένεια του Β. Φ. Οντογιέφσκι, τον ιστορικό Β. Ι. προβλήματα δημόσιας εκπαίδευσης. Ο S. A. Rachinsky άρχισε να βοηθά την αδελφή του Varvara Alexandrovna να διεξάγει μαθήματα με παιδιά σε ένα αγροτικό σχολείο.

Το 1872 επέστρεψε στο πατρογονικό του χωριό Tatevo. Μάστορας και δάσκαλος στο πρώτο αγροτικό σχολείο στη Ρωσία με ξενώνα για παιδιά αγροτών.

Ο Pobedonostsev K.P. έγραψε γι 'αυτόν στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ' το 1883:

Το πρώτο σχολείο άνοιξε ο πατέρας του - Alexander Antonovich, συνταξιούχος ταγματάρχης. Ενώ υπηρετούσε στην Αγία Πετρούπολη, ήταν φίλος με τον A. A. Delvig, μίλησε με ποιητές του κύκλου Πούσκιν και μελλοντικούς Decembrists. Έθεσε τα θεμέλια για το πλουσιότερο αρχείο και βιβλιοθήκη Tatev. Το 1861 έχτισε σχολείο για παιδιά αγροτών, καθιστώντας το διαχειριστή του μεγαλύτερου γιου Βλαδίμηρου και της κόρης Βαρβάρας, που έγιναν οι πρώτοι δάσκαλοι σε αυτό. Ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς αργότερα άρχισε να διδάσκει σε αυτό. Το 1871 άνοιξε δημόσιο σχολείο στο χωριό. Sergievka, Vyazhlinskaya volost, περιφέρεια Kirsanovsky, επαρχία Tambov, ιδρυτής και διαχειριστής της οποίας ήταν η ξαδέρφη του Sergei Alexandrovich, Sofya Sergeevna Chicherina (nee Boratynskaya). Μέχρι το 1891, υπήρχαν 91 μαθητές στο σχολείο, μεταξύ των οποίων ήταν και ο μελλοντικός αρχιεπίσκοπος, Ορθόδοξος ασκητής, ιεραπόστολος, πνευματικός συγγραφέας. Ο Veniamin (Fedchenkov), προέρχεται από μια οικογένεια πρώην δουλοπάροικων Boratynsky.

Στο εργαστήριο τέχνης του σχολείου, ο ίδιος ο Rachinsky διεξήγαγε μαθήματα ζωγραφικής, σχεδίου και σχεδίου. Ο συγγενής του, ο καλλιτέχνης E. A. Dmitriev-Mamontov, έδωσε επίσης μαθήματα εδώ. Κατά τις επισκέψεις του στο Tatev, ο S. V. Smolensky, μουσικός, γνωστός αρχηγός της Αυλικής Χορωδίας, μαθήτευσε με τη σχολική χορωδία. Επίσης, ηγήθηκε της επιλογής των καλύτερων τραγουδιστών της σχολής για σπουδές στη χορωδία της Συνοδικής Σχολής.

Το 1891, η Ακαδημία Επιστημών εξέλεξε τον S. A. Rachinsky ως αντεπιστέλλον μέλος της.

Πολλοί απόφοιτοι πανεπιστημίου ήρθαν στο Tatevo για να εργαστούν υπό την καθοδήγησή του. Από τη «σχολή του Ρατσίνσκι» πέρασαν διάσημοι δάσκαλοι-επιστήμονες N. M. Gorbov, V. A. Lebedev, δάσκαλοι A. D. Voskresensky, A. Golitsyn.

Από το 1878 το σχολείο είχε την ιδιότητα της ενορίας. Στη δεκαετία του 70-80. 19ος αιώνας - τέσσερα χρόνια, και το 1898 - έξι χρόνια. Μέχρι το 1924, έφερε το όνομα του ιδρυτή του Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ρατσίνσκι, τότε το όνομά του, καθώς και τα πλεονεκτήματά του, ξεχάστηκαν για δεκαετίες. Μετά το Μεγάλο Πατριωτικός ΠόλεμοςΤο σχολείο έλαβε την ιδιότητα του δευτεροβάθμιου σχολείου. Το 1998, το όνομα του S. A. Rachinsky επέστρεψε στο σχολείο. Από το 1974 στο σχολείο λειτουργεί το μουσείο τοπικής ιστορίας. Χάρη στη δουλειά ντόπιοι κάτοικοιυπό την ηγεσία του διευθυντή του σχολείου Tatev L.A. Ali-Zade, το 2000 το μουσείο έλαβε το καθεστώς του δημοτικού μουσείου τοπικής παράδοσης που πήρε το όνομά του από τον N.P. Bogdanov-Belsky.

Ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς πέθανε στις 15 Μαΐου 1902, ανήμερα των γενεθλίων του, στην αγκαλιά του Arkady Averyanovich Seryakov (απεικονίζεται στον πίνακα του Bogdanov-Belsky "Στον άρρωστο δάσκαλο"), ενός από τους μαθητές και τους διαδόχους, στους οποίους κληροδότησε να συνεχίσει το έργο της ζωής του. Αφού ο A. A. Seryakov (π. τη δεκαετία του 1930) έγινε επικεφαλής του λαϊκού σχολείου Tatev, η εγγονή και η δισέγγονή του δίδαξαν επίσης στο σχολείο Tatev.

Ο S. A. Rachinsky θάφτηκε στο Tatevo στην οικογενειακή κρύπτη.

μνήμη και ιστορία

Υπάρχει ακόμη ένα σχολείο στο Tatevo, το οποίο ίδρυσε ο S. A. Rachinsky και τώρα φέρει το όνομά του. Το πλινθόκτιστο κτίριο του σχολείου χτίστηκε το 1907, αλλά μετά το θάνατο του δασκάλου.
Σύμφωνα με τον L. Yu. Strelkova, μαθητή του σχολείου και συγγραφέα μιας ιστορικής και παιδαγωγικής περιγραφής των δραστηριοτήτων του σχολείου στο Tatevo, στα τέλη της δεκαετίας του '20. Τον 20ο αιώνα, το κτήμα λεηλατήθηκε, τα λείψανα πετάχτηκαν έξω από την κρύπτη της οικογένειας, σφυρηλατήθηκε σίδερο σε μαρμάρινες επιτύμβιες στήλες, καταστράφηκαν οι λιμνούλες και το τοπικό κηπουρικό σύνολο του κτήματος.
Σοβιετικοί ιστοριολόγοι ισχυρίστηκαν ότι κατά τη διάρκεια της υποχώρησης τον Μάρτιο του 1943, οι Γερμανοί έσπασαν και αφαίρεσαν το παρκέ από το αρχοντικό σπίτι των Ρατσίνσκι και το ίδιο το σπίτι ανατινάχθηκε. Έβγαλαν και ταφόπλακες από τον οικογενειακό τάφο. Το πάρκο ήταν σχεδόν εντελώς κομμένο. σπάνια φυτάπου καλλιεργήθηκε εδώ από τον S. A. Rachinsky.
Ένα γερμανικό στρατιωτικό νοσοκομείο και ένα γερμανικό στρατιωτικό νεκροταφείο ιδρύθηκαν στο Tatevo (δεν σώζονται).
Σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, η Μητέρα Αικατερίνα (Κοντέσα Evgenia Borisovna Efimovskaya), η πρώτη ηγουμένη της Ιεράς Μονής Lesninsky (μοναστήρι στη Γαλλία), εργάστηκε στο σχολείο Rachinsky πριν γίνει μοναχός. Το σχολείο του μοναστηριού Lesninsky ήταν από πολλές απόψεις μια συνέχεια του έργου του Rachinsky.
Ο Filipp Nikitich Nikitin δίδαξε στο σχολείο για 15 χρόνια. Πέθανε το 1907 σε ηλικία 46 ετών. Θαμμένος στο χωριό Tatevo.
Κουαρτέτο εγχόρδων Νο. 1 του Τσαϊκόφσκι (Κουαρτέτο Ν1, σε ρε μείζονα), στο τέσσερα μέρη(συνέθεσε και οργανώθηκε τον Φεβρουάριο του 1871 στη Μόσχα) είναι αφιερωμένο στον S. A. Rachinsky, τον οποίο ο Τσαϊκόφσκι γνώρισε στον Καλλιτεχνικό Κύκλο.

Διάσημοι μαθητές της σχολής Rachinsky

Bogdanov-Belsky, Nikolai Petrovich (1868-1945) - ένας εξαιρετικός Ρώσος καλλιτέχνης, μαθητής μέχρι την άνοιξη του 1882, ένας από τους τρεις νεαρούς άνδρες που οργανώθηκαν σε ένα εργαστήριο ζωγραφικής εικόνων στο Trinity-Sergius Lavra.
Nikonov, Tit - Ρώσος καλλιτέχνης, προσωπογράφος, φοιτητής μέχρι την άνοιξη του 1882, στη συνέχεια εργάστηκε σε εργαστήριο αγιογραφίας στη Λαύρα Trinity-Sergius. Αποφοίτησε από τη σχολή τέχνης. Ο T. Nikonov ήταν από μια εύπορη αγροτική οικογένεια. Οι καλλιτεχνικές του ικανότητες φάνηκαν νωρίς. Ήταν ιδιαίτερα εύκολο γι 'αυτόν να απεικονίσει πρόσωπα και φιγούρες ανθρώπων, αλλά σπάνια έλαβε επαίνους από τους δασκάλους, επειδή ο S. A. Rachinsky παρατήρησε την ανυπομονησία του, την επιθυμία να επιτύχει γρήγορα αποτελέσματα χωρίς επίπονη δουλειά. Ωστόσο, χάρη στην εργατικότητα που ανατράφηκε μέσα του, ο Τ. Νικόνοφ αποφοίτησε από την σχολή τέχνης και έγινε πορτραίτης. Είναι γνωστό ένα γύψινο μετάλλιο με το προφίλ του Rachinsky του έργου του. Ο Βασίλι Γιαν αναφέρει ότι "Το άλλο αποδείχθηκε αποτυχημένο". Μια άλλη πηγή αναφέρει ότι ο Τ. Νικόνοφ, έχοντας παντρευτεί, δεν συνέχισε τις σπουδές του. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για την περαιτέρω τύχη του.
Peterson, Ivan - Ρώσος καλλιτέχνης, ρωσοποιημένος Λετονός, φοιτητής μέχρι την άνοιξη του 1882, στη συνέχεια τοποθετήθηκε σε εργαστήριο αγιογραφίας στη Λαύρα Trinity-Sergius. Ο I. Peterson έγινε καλός αγιογράφος, ζωγράφιζε και πορτρέτα. Μετά την αποφοίτησή του, ο I. Peterson εργάστηκε ως δάσκαλος τέχνης στο σχολείο Novo-Aleksandrovskaya Novikov στην περιοχή Kozlovsky της επαρχίας Tambov, αλλά πέθανε πολύ νέος.
Bogdanov I. L. - λοιμωξιολόγος, διδάκτωρ ιατρικών επιστημών, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών της ΕΣΣΔ.
Βασίλιεφ, Αλεξάντερ Πέτροβιτς (6 Σεπτεμβρίου 1868 - 5 Σεπτεμβρίου 1918) - αρχιερέας, εξομολογητής της βασιλικής οικογένειας, τετοτάλερ πάστορας, μοναρχικός πατριώτης.
Sinev, Nikolai Mikhailovich (10 Δεκεμβρίου 1906 - 4 Σεπτεμβρίου 1991) - Διδάκτωρ Μηχανικών. Επιστημών (1956), καθ. (1966), Τιμώμενος. εργάτης επιστήμης και τεχνολογίας της RSFSR. Το 1941 - αναπληρωτής. κεφ. σχεδιαστής δεξαμενών. 1948-61 - νωρίς. Γραφείο σχεδιασμού στο εργοστάσιο Kirov. Το 1961-91 - αναπληρωτής. προηγ. κατάσταση Επιτροπή της ΕΣΣΔ για τη χρήση της ατομικής ενέργειας. Στάλιν και Γκος. κλπ. (1943, 1951, 1953, 1967).
Tretyakov, Nikolai Stepanovich (1873-1942), δάσκαλος στο σχολείο της Μόσχας, γυμνάσιο Malakhov, Πανεπιστήμιο της Μόσχας. A. L. Shanyavsky; ανέβασε παραστάσεις στο παιδικό λαϊκό θέατρο. δημιούργησε ένα μουσείο παιδικής δημιουργικότητας, ασχολήθηκε με το παιδαγωγικό έργο και την καλλιτεχνική εκπαίδευση των παιδιών μαζί με τους V. D. Polenov, S. A. Rachinsky, N. V. Gilyarovskaya.

Κύρια έργα

1881 - "Σημειώσεις για τα αγροτικά σχολεία"
1882 - "Λαϊκή Τέχνη και Αγροτικό Σχολείο"
1888 - "Από τις σημειώσεις ενός αγροτικού δασκάλου"
1891 - "Σχολείο της Χώρας"

Μαθηματικά βοηθήματα:

"1001 εργασίες για νοητικό υπολογισμό",
"Αριθμητική διασκέδαση"
«Γεωμετρική διασκέδαση».

Εκθεσιακός χώρος

Τάφος Α.Ε. Rachinsky στο Tatevo

Τα ερείπια του κτήματος Rachinsky στο Tatevo

Tatev Λύκειοτους. ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Ρατσίνσκι

Εκκλησία της Τριάδας στο χωριό Tatevo, εκπρόσωποι της οικογένειας Rachinsky είναι θαμμένοι στον φράχτη

Το αρχαίο χωριό Tatevo, που βρίσκεται στα σύνορα των επαρχιών Tver και Smolensk, χάρη στους κόπους των ιδιοκτητών του Boratynsky-Rachinsky, τον 19ο αιώνα. ήταν ένα από τα πολιτιστικά και εκπαιδευτικά κέντρα του δυτικού τμήματος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Έγινε επίσης το κέντρο ιδεών και ένας τόπος ασκητικότητας για τον επιστήμονα και παιδαγωγό Sergei Alexandrovich Rachinsky (1833-1902), του οποίου τα 180α γενέθλια γιορτάζουμε φέτος. Σημειώνουμε ότι ειπώθηκε, ίσως, περιττό, αφού λίγοι άνθρωποι σήμερα στη Ρωσία θυμούνται αυτό το όνομα, ενώ πρέπει να το θυμόμαστε, γιατί συνομιλητές και πνευματικοί μαθητές του Ρατσίνσκι ήταν ο Τσαϊκόφσκι, ο Τολστόι, ο Ροζάνοφ και άλλα εξέχοντα μυαλά της Ρωσίας.

Το 1853 αποφοίτησε από τη φυσική σχολή. Αφού πέρασε στις μεταπτυχιακές εξετάσεις, εργάστηκε στα αρχεία του Υπουργείου Εξωτερικών ως προσωπικός γραμματέας ενός ορθόδοξου πνευματικού συγγραφέα και ιστορικού της Εκκλησίας, προσκυνητή και περιηγητή, δημόσιο πρόσωπο, αρχειοφύλακας και ιστορικός τέχνης Alexander Nikolaevich Muravyov (1806-1874), συγγραφέας των "Επιστολών για τη Θεία Υπηρεσία" και "Russian Thebaid in the North", ένα δοκίμιο προσκυνήματος για το Valaam και άλλα δοκίμια (δεν πρέπει να συγχέεται με τον ιδρυτή του Δεκεμβριστικό κίνημα A. N. Muravyov (1792 -1863)).

Ο καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας P. S. Kazansky έγραψε για τον Muravyov, συνεργάτη του Rachinsky: «Ανάγκασε υψηλή κοινωνίαδιαβάστε βιβλία πνευματικού περιεχομένου γραμμένα στα ρωσικά. Εισήγαγε την κοινωνία αυτή στις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, εξήγησε το πνεύμα των θείων λειτουργιών της, που ήταν εντελώς άγνωστο στη σημαντική πλειοψηφία. Αυτή η επικοινωνία είχε μεγάλη επιρροή στον Ρατσίνσκι.

Το φθινόπωρο του 1856, έχοντας συνταξιοδοτηθεί, ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς πήγε στο εξωτερικό για 2 χρόνια, προετοιμαζόμενος για το τμήμα. Ακολουθώντας την αγαπημένη του βοτανική, εργάστηκε με τον Hermann Schacht στο Βερολίνο και με τον καθηγητή Matthias Jakob Schleiden στην Ιένα.

Στην Ευρώπη, ο Rachinsky απέκτησε φήμη ως συγγραφέας. Η μετάφρασή του σε ΓερμανόςΤο «Οικογενειακό Χρονικό» του S. T. Aksakov, που εκδόθηκε το 1858 στη Λειψία, προκάλεσε θαυμαστικές απαντήσεις από Γερμανούς συγγραφείς.

Σημειώνουμε μια τέτοια λεπτομέρεια: τα ίδια χρόνια, ο Rachinsky έγραψε τον ύμνο και ο Franz Liszt έγραψε μουσική στα λόγια του ύμνου. Ίσως το παράδειγμα του Φραγκίσκου, ο οποίος προερχόταν από εμπορική οικογένεια, που απαρνήθηκε την ευημερία και αφοσιώθηκε στο κήρυγμα της ευαγγελικής φτώχειας, ενέπνευσε στη συνέχεια τον Ρώσο ορθόδοξο Σεργκέι Ρατσίνσκι σε παιδαγωγικό ασκητισμό στην επαρχιακή περιοχή, ο οποίος εκδηλώθηκε με την οργάνωση σχολείων για παιδιά αγροτών στο σπίτι του. δικά του έξοδα και διδασκαλία στο δικό του σχολείο Tatev .

Αλλά πριν από αυτό, μια καριέρα καθηγητή περίμενε τον νεαρό επιστήμονα. Το 1859, ο Rachinsky ήταν ο πρώτος επικεφαλής του Τμήματος Φυσιολογίας Φυτών στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και το 1866, έχοντας υπερασπιστεί τη διδακτορική του διατριβή «On Some Chemical Transformations of Plant Tissues», έγινε τακτικός καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και μέλος του επιστημονική εταιρεία στην οποία οι N. Ya. A. Usov, A. G. Stoletov.

Το 1866, ο Rachinsky παραιτήθηκε σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την παραβίαση της πανεπιστημιακής αυτονομίας από τον Υπουργό Παιδείας D. A. Tolstoy. Και το 1872 επέστρεψε για πάντα στο οικογενειακό κτήμα του Tatevo και μέχρι το τέλος των ημερών του δεν άφησε τις ανησυχίες και τις φροντίδες για τη διευθέτηση των σχολείων για τα παιδιά των χωρικών.

Ο Rachinsky, ένας επιστήμονας παγκόσμιας κλάσης και αγαπημένος των κοσμικών κοινωνιών του Βερολίνου και της Βαϊμάρης, αποκαλούνταν από τους αγρότες της περιοχής Belsky «πατέρα», επειδή με την αγάπη και τη φροντίδα του για «αυτά τα μικρά» εκπλήρωσε τις βασικές εντολές. του Επουράνιου Πατέρα. Η οικογένεια Rachinsky άνοιξε περίπου 30 σχολεία για αγρότες στην περιοχή, πολλά από αυτά με οικοτροφεία. Οι αγρότες ήθελαν να πάνε στα νοσοκομεία που είχαν κανονίσει οι Ρατσίνσκι γιατί εκεί όχι μόνο τους περιέθαλψε ένας παραϊατρός, αλλά και ένας ιερέας που τους έκανε πνευματική καθοδήγηση.

Ο Ρατσίνσκι μετέφερε την εξαιρετική του μόρφωση, τις καταπληκτικές του γνώσεις σε πολλούς τομείς της επιστήμης και της τέχνης σε ένα αγροτικό σχολείο. Ο ίδιος δίδασκε αριθμητική και γραμματική, μουσική και σχέδιο, διάβασε την παγκόσμια κλασική λογοτεχνία με τα παιδιά των τοπικών χωριών. Η ιδέα του ότι «αν ο λαός βυθίζεται στην άγνοια, τότε ντροπή και καταδίκη στη νεκρή μας παιδεία» ακουγόταν πραγματικά προφητική σε εκείνες τις προεπαναστατικές δεκαετίες, ωστόσο, όπως καταλαβαίνουμε τώρα, λίγοι άνθρωποι ήταν διαφωτισμένοι.

Ήταν πεπεισμένος ότι πρέπει να υπάρχει ενότητα στον Θεό μεταξύ του γαιοκτήμονα και του αγρότη.

Η ζωή του σχολείου Tatev συνδέθηκε με την τήρηση των νηστειών και των ορθόδοξων εορτών. Σε ένα αδελφικό τραπέζι, δάσκαλοι, βοηθοί του Σεργκέι Αλεξάντροβιτς και μαθητές συγκεντρώθηκαν για ένα γεύμα. Ψάλλονταν προσευχές από τα αδέρφια του σχολείου. Ανήμερα των Αγίων Διαφωτιστών των Σλάβων έγινε θρησκευτική πομπή από εκκλησία σε σχολείο, δόθηκαν στα παιδιά δώρα και βιβλία. Η σχολική χρονιά στα αγροτικά σχολεία ξεκίνησε την 1η Οκτωβρίου (14), μετά τον τρύγο. Η ανάγνωση στο σχολείο Rachinsky άρχισε να μελετάται από την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα. Έχοντας το κατακτήσει, τα παιδιά έμαθαν ελεύθερα να γράφουν και να διαβάζουν στα ρωσικά. Η κατοχή του λόγου των προγόνων ανέπτυξε δημιουργικές ικανότητες, διαμόρφωσε τα παιδιά ηθικά και αισθητικά. Οι πρώτες λέξεις που έγραψαν στο σχολείο του Ρατσίνσκι ήταν η προσευχή του τελώνη: «Θεέ μου, ελέησέ με τον αμαρτωλό!».

Πρόσφατα, ο ιερέας της Μόσχας Βλαντιμίρ Σοκόλοφ είπε ότι στην προεπαναστατική Ρωσία, τα σχολεία άρχισαν μια επιστολή με τη φράση "Μακάριος είναι ο σύζυγος, που δεν πηγαίνει στη συμβουλή των κακών ...". Δεν είναι αλήθεια ότι υπάρχει ένα σημαντικό πνευματικό χάσμα μεταξύ αυτών των λέξεων και της σημερινής διδασκαλίας της γραφής και της ανάγνωσης, που ξεκινά με τη νέα αλφαβητική φράση «Η μαμά έπλυνε την κορνίζα»;

Η διδασκαλία του Νόμου του Θεού στα αγροτικά σχολεία του Ρατσίνσκι δόθηκε περισσότερο σημαντικό μέρος. Ο δάσκαλος θεωρούσε ότι η Λειτουργία είναι ο πυρήνας κάθε εκπαιδευτικού έργου. Και αυτός ήταν ένας φυσικός και ήδη ουσιαστικός τρόπος ζωής για τα παιδιά. Η μελέτη του Νόμου του Θεού στην τάξη ενισχύθηκε πρακτική συμμετοχήμαθητές στην απόδοση της λατρείας ως τραγουδιστές και αναγνώστες. Τα παιδιά έμαθαν εύκολα εκκλησιαστικό τραγούδι, γιατί χριστιανικές ψυχέςείμαστε έτοιμοι. «Σε εκείνους που έχουν βυθιστεί σε αυτόν τον κόσμο της αυστηρής επιρροής, ο βαθύς φωτισμός όλων των κινήσεων του ανθρώπινου πνεύματος, όλα τα ύψη της μουσικής τέχνης είναι προσβάσιμα σε αυτόν, τον Μπαχ και την Παλεστρίνα, και τις φωτεινότερες εμπνεύσεις του Μότσαρτ και τους πιο μυστικιστικούς τολμηρούς του Μπετόβεν και της Γκλίνκα είναι κατανοητά», έγραψε ο Ρατσίνσκι για τη λατρεία και το εκκλησιαστικό τραγούδι. Οι αγρότες που επισκέφθηκαν την Αγία Πετρούπολη διαβεβαίωσαν ότι δεν είχαν ακούσει ποτέ εκεί μια τόσο υπέροχη εκκλησιαστική χορωδία όσο στο Tatev. Δεν είναι η εμφάνιση εκκλησιαστικών χορωδιών στις μέρες μας, που δημιουργήθηκαν με το παράδειγμα της σχολής και της εκκλησίας Tatev, απόδειξη της βιωσιμότητας των προσεγγίσεων του Rachinsky;

Τα στοχαστικά λόγια του Ρατσίνσκι σήμερα βοηθούν στην κατανόηση του βάθους της πτώσης της «κοσμικής» μετασοβιετικής μας εκπαίδευσης και κοινωνικής ύπαρξης σε μια εποχή καταπάτησης πνευματικών δεσμών, ηθικής και αισθητικής ανεκτικότητας και σχεδόν καθολικού και πανταχού σχετικισμού, όταν το Απόλυτο αρνείται , όταν όλα μπορούν να τεκμηριωθούν και να διαψευστούν, όταν σχεδόν τα πάντα στερούνται πνευματικών στηρίξεων. Ο Ρατσίνσκι έγραψε: «Αυτό το ύψος, αυτό το άνευ όρων ιδανικό, που κάνει τον ρωσικό λαό έναν κατεξοχήν χριστιανικό λαό, ο οποίος με ήρεμη και δυνατή φύση εκφράζεται με απεριόριστη απλότητα και σεμνότητα στην επίτευξη οποιουδήποτε άθλου προσιτού στις ανθρώπινες δυνάμεις. που σε παθιασμένες και στενές φύσεις οδηγεί σε μια ακόρεστη αναζήτηση, συχνά σε τερατώδεις αυταπάτες. που σε ευρεία και αδύναμη φύση συνεπάγεται μια υπερβολική συνείδηση της ανικανότητάς της και, σε σχέση με αυτήν, μια υποχώρηση από τα πιο επιτεύξιμα ηθικά καθήκοντα, ανεξήγητες βαθιές πτώσεις. που σε κάθε Ρώσο καθορίζει τη δυνατότητα ξαφνικών νικηφόρων στροφών από τη βρωμιά και το κακό στο καλό και την αλήθεια - όλη αυτή η ηθική ουσία ενός Ρώσου είναι ήδη ενσωματωμένη σε ένα Ρώσο παιδί. Μεγάλο και τρομερό είναι το έργο της ρωσικής σχολής ενόψει αυτών των ισχυρών και επικίνδυνων κλίσεων, εν όψει αυτών των δυνατών και αδυναμιών, που καλείται να υποστηρίξει και να κατευθύνει. Ένα σχολείο αποξενωμένο από την Εκκλησία δεν είναι ικανό να κάνει αυτό το έργο. Μόνο ως όργανο αυτής της Εκκλησίας, με την ευρεία έννοια της λέξης, μπορεί να αρχίσει να το επιλύει. Χρειάζεται τη συνεργασία όλων των διαθέσιμων δυνάμεων αυτής της Εκκλησίας, πνευματικών και κοσμικών…».

Ο Ρατσίνσκι ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε την πρακτική των πεζοπορικών προσκυνημάτων για εκπαιδευτικούς σκοπούς. Δάσκαλοι και μαθητές του σχολείου Tatev το καλοκαίρι πήγαν σε - περίπου 150 μίλια - επαρχιακούς δρόμους. Εκτός από το γεγονός ότι για τα παιδιά αυτό το ταξίδι ήταν ένα όνειρο που έγινε πραγματικότητα - να φτάσουν στο "πιο ευχάριστο", όπως αποκαλούσαν οι ντόπιοι αγρότες τον μοναχό Nil Stolobensky, τα παιδιά γνώρισαν επίσης αυτοφυής φύσηέκανε σκίτσα τοπίων. Συγκεκριμένα, για τον μελλοντικό καλλιτέχνη N. P. Bogdanov-Belsky, ένα τέτοιο ταξίδι και παραμονή στο μοναστήρι έδωσε ώθηση στις πρώτες απόπειρες αγιογραφίας. Στη συνέχεια, θα ζωγραφίσει την εκκλησία Tatev Trinity και αρκετούς άλλους ναούς.

Επεκτείνοντας το πεδίο των δραστηριοτήτων του για την εκπαίδευση του πληθυσμού, ο Ρατσίνσκι στις 5 Ιουλίου 1882. Όλοι όσοι θέλουν να εγκαταλείψουν τον εθισμό διέταξαν την Ημέρα Μνήμης Άγιος ΣέργιοςΥπηρεσία προσευχής Radonezh στον άγιο και ζήτησε τη βοήθειά του για να ξεπεράσει την ασθένεια. Ο άνθρωπος έδωσε μια υπόσχεση στον Θεό και η Εκκλησία τον βοήθησε. Εκατοντάδες άνθρωποι μπόρεσαν να βελτιώσουν τη ζωή τους με την ένταξή τους στην Εταιρία Temperance.

Στο χωριό Prechistoye, στην περιοχή Dukhovishchensky, 250 άτομα έκαναν όρκο νηφαλιότητας, στο χωριό Drovino, στην περιοχή Gzhatsky, όπου δίδασκε ο αγαπημένος μαθητής του Rachinsky V. A. Lebedev, 700 άτομα εντάχθηκαν στην Sobriety Society. Σε πολλές πόλεις και χωριά, σε εργοστάσια και εργοστάσια, προέκυψαν παρόμοιες κοινωνίες. Οι teetotalers, σύμφωνα με τον V. G. Georgievsky, ερευνητή των δραστηριοτήτων του παιδαγωγού, άρχισαν να ανέρχονται σε δεκάδες χιλιάδες.

ΜΕ αρχές XXIαιώνα, ειδικά μεταξύ της νεολαίας, υπήρχε ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του Rachinsky ως αναδημιουργού κοινωνιών νηφαλιότητας που υπήρχαν πριν από αυτόν, αλλά δεν έλαβαν τη μεγάλης κλίμακας ανάπτυξη που μπορούσε να πραγματοποιήσει αυτός ο λαϊκός δάσκαλος.

Θυμόμαστε την ευαγγελική παραβολή του δέντρου και των καρπών του. Και έτσι έγραψε ο Rachinsky για τους «καρπούς του δέντρου του»: «Από όλους τους δασκάλους που μεγάλωσα (περίπου σαράντα), δεν κατάφερα να προστατέψω μόνο έναν από το να πιει κρασί».

Παρεμπιπτόντως, μεταξύ των πιο λαμπρών μαθητών του Rachinsky ήταν ο αρχιερέας A.P. Vasiliev (1867-1918), ο εξομολόγος της βασιλικής οικογένειας, ο οποίος αποφοίτησε από το St. Μιχαήλ ο Αρχάγγελος (RNSMA). Ο ιερέας πυροβολήθηκε στην Πετρούπολη τον Αύγουστο του 1918, μαζί με τους κληρικούς της εκκλησίας του, και τιμάται στην Ορθόδοξη Εκκλησία ως άγιοι μάρτυρες. Και πόσοι άδοξοι, ήσυχοι ασκητές της πατρικής πίστης, όπως ένας άλλος μαθητής του Rachinsky - ο δάσκαλος του Tatev A. A. Seryakov, γίνονται σήμερα για εμάς παραδείγματα ευγένειας και θάρρους, στυλοβάτες μιας αναγεννώμενης Ρωσίας!

Μόνο η ενεργητική αγάπη ενός ασκητή δασκάλου θα μπορούσε να φέρει τέτοιους καρπούς. Με αγάπη για το λαό του ο Ρατσίνσκι έγραψε: «Στην κανονική αγροτική ζωή δεν υπάρχει χώρος για εκείνους τους πρόωρους ενθουσιασμούς της φαντασίας, εκείνους τους ανθυγιεινούς πειρασμούς της σκέψης με τους οποίους είναι γεμάτη η ζωή των αστικών μας τάξεων. Ο ρωσικός λαός, που έχει μπει στην παροιμία με τη βρωμισμένη γλώσσα του, είναι στην πραγματικότητα ο πιο ντροπαλός λαός στον κόσμο. Η βρωμιά στα μάτια ενός Ρώσου είναι βρωμιά. Όταν το θηρίο που ζει σε κάθε άνθρωπο ξυπνά μέσα του, το πετάει. Όσο όμως είναι νηφάλιος, όσο παραμένει ο εαυτός του, είναι αγνός σε σκέψεις και λόγια. Η ποταπή, ενσωματωμένη βρωμιά που έχει εισχωρήσει από τη Γαλλία στα ήθη της ημιμορφωμένης κοινωνίας μας, στη λογοτεχνία μας της κατώτερης βαθμίδας, του είναι βαθιά ξένη. Κάθε αγρότης μας είναι τόσο αδιάφθορος Ρώσος».

Μαθητής του Ρατσίνσκι, μετέπειτα ιερομόναχος, ο Τιτ (Νικόνοφ) έγραψε από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, όπου ο δάσκαλός του τον έστειλε στη σχολή αγιογραφίας: «Αγαπητέ μου ευεργέτη! ... Τώρα ζωγραφίζω από πολυσυλλαβικές εκτυπώσεις ... Τη Δευτέρα, ξαφνικά ακούσαμε στην τάξη: «Ο κυρίαρχος σκοτώθηκε». Οι καρδιές μας ήταν όλες ραγισμένες. Χθες το πρωί πρώτα ψάλαμε δέηση για την υγεία του Αλέξανδρου Γ' και ορκιστήκαμε, μετά ψάλαμε μνημόσυνο. Η μητέρα Ρωσία δεν της έσωσε έναν τόσο μεγάλο ευεργέτη, που όμοιοι του, ίσως, δεν θα υπάρξουν ποτέ. Αυτό το γράμμα χτυπά με το βάθος της σκέψης ενός εφήβου. Και ακόμα πιο ξεκάθαρα πίσω από αυτό το αγόρι κρύβεται η εικόνα του δασκάλου του, που μεγάλωσε στα παιδιά μια πνευματική κατανόηση του τι συμβαίνει στην κοινωνία, μια αμοιβαία συμμετοχή σε αυτήν. Εδώ είναι ο πατριωτισμός και η πίστη στη δικαιοσύνη και ένα αίσθημα υιικής αγάπης για την Πατρίδα.

Υπάρχει κανείς σήμερα να κοιτάξει τον ρωσικό λαό μέσα από τα μάτια του δασκάλου Ρατσίνσκι;

Ο κύκλος των γνωριμιών του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας S. A. Rachinsky εκτεινόταν πολύ πέρα από τα όρια του επιστημονικού και παιδαγωγικού κόσμου. Μπορεί να τον αποκαλούν «ερημίτη Τατέβ», αλλά ο παιδαγωγός τελευταιες μερεςη ζωή ακολούθησε την πολιτιστική και πολιτικά γεγονόταστον κόσμο, όπως αποδεικνύεται από την εκτενή αλληλογραφία του σε 4 γλώσσες. Αυτός, δάσκαλος του χωριού, ευχαριστήθηκε για το ανιδιοτελές έργο του από τους αυτοκράτορες Αλέξανδρο Γ' και Νικόλαο Β'.

Ο Ρατσίνσκι ήταν φιλικός με τον συμπατριώτη του, τους ιδρυτές της ορθόδοξης αποστολής στην Ιαπωνία, τον Αρχιεπίσκοπο Νικολάι (Κασάτκιν), που αργότερα δοξάστηκε ως Άγιος Νικόλαος της Ιαπωνίας. Στο Tatev πέρασαν τις διακοπές τους οι Ιάπωνες που σπούδασαν στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης και προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία από τον Αρχιεπίσκοπο Νικόλαο - Arseniy Iwasawa και ο θεός του Rachinsky samurai Seoji.

Δύο δεκαετίες πριν από την επαναστατική καταιγίδα, ο Ρατσίνσκι, στα άρθρα και τις πολυάριθμες επιστολές του, έδειξε πληγές που αιμορραγούσαν δημόσια ζωή: η απομάκρυνση της διανόησης από το λαό, η χλιαρή στάση όχι τόσο του λαού όσο της διανόησης απέναντι στην Ορθοδοξία - η κεντρική, κρατικοδίαιτη θρησκεία, οι κακίες και η έλλειψη ζήλου των ίδιων των ιερέων. «Είναι εύκολο να αναφερθούμε στις μεταρρυθμίσεις του Πέτριν», έγραψε ο στοχαστής Tatev, «σε μια ολόκληρη σειρά κυβερνητικών διαταγμάτων που έντυσαν την Εκκλησία μας με τις θανατηφόρες μορφές ενός υπουργείου Εξωτερικών. Αλλά όλα αυτά δεν είναι ακόμα η ρίζα του κακού, αλλά το κλάμα του. Καμία κυβέρνηση στον κόσμο δεν έχει εξουσία πάνω στη ζωντανή Εκκλησία. Το κακό δεν βρίσκεται στα μέτρα της κυβέρνησης, αλλά στην αργή, σταδιακή, κυρίως ασυνείδητη απομάκρυνση από την Εκκλησία όλων όσων έχουμε μορφώσει, πλούσιους, ισχυρούς. … Η θέση της Εκκλησίας μας είναι επικίνδυνη. Δεν είναι επικίνδυνο για την ίδια την Εκκλησία - η νικηφόρα ζωντάνια της εκδηλώνεται ακόμη και τώρα για όλους όσους έχουν μάτια να δουν, αυτιά να ακούσουν. Είναι επικίνδυνο για όσους έχουν ξεφύγει από αυτό. Δεν είναι μια κρυφή επίγνωση αυτού του κινδύνου που εξηγεί την επαίσχυντη αδιαφορία της διανόησης μας για την υπόθεση της εκπαίδευσης του λαού μας, τη βιαστική δίψα τους να κατακτήσουν την εξωτερική εξουσία, ελλείψει εσωτερικής. Μόνο οι ενωμένες προσπάθειες των σκεπτόμενων και πιστών ανθρώπων, η ακούραστη δουλειά τους στο έδαφος της Εκκλησίας, στο έδαφος του σχολείου, μπορούν να σώσουν αυτή τη διανόηση από τον θάνατο που ετοιμάζει για τον εαυτό της. Είναι αδύνατο να καθυστερήσει».

προϊστάμενος εισαγγελέας Ιερά ΣύνοδοςΣτις 10 Μαρτίου 1880, ο K. P. Pobedonostsev έγραψε στον διάδοχο του Tsarevich, Μέγα Δούκα Alexander Alexandrovich:

«Οι εντυπώσεις στην Αγία Πετρούπολη είναι εξαιρετικά δύσκολες και ζοφερές. Να ζει τέτοια εποχή και να βλέπει σε κάθε βήμα ανθρώπους χωρίς άμεση δραστηριότητα, χωρίς καθαρή σκέψη και σταθερή απόφαση, ασχολούμενους με τα μικρά ενδιαφέροντα του εαυτού τους, βυθισμένους στις ίντριγκες της φιλοδοξίας τους, πεινασμένους για χρήματα και ευχαρίστηση και αδράνεια φλυαρία - απλά βασανίζοντας την ψυχή ...

Οι καλές εντυπώσεις έρχονται μόνο από τη Ρωσία, από κάπου στην ύπαιθρο, από την ερημιά. Υπάρχει ακόμη μια ολόκληρη πηγή, από την οποία αναπνέει ακόμη φρεσκάδα: από εκεί, και όχι από εδώ, είναι η σωτηρία μας. Υπάρχουν άνθρωποι εκεί με ρωσική ψυχή, που κάνουν μια καλή πράξη με πίστη και ελπίδα...

Θα θέλατε, Υψηλότατε, θα σας δείξω ένα τέτοιο άτομο. Παρόλα αυτά, είναι ωραίο να βλέπεις ένα. Παρακαλούμε διαβάστε τις συνημμένες επιστολές με τον ελεύθερο χρόνο σας. Αν τα αποδεχτείτε με συμπάθεια, δεν θα μετανιώσετε που τα διαβάσατε.

Αυτά είναι γράμματα από τον φίλο μου Σεργκέι Ρατσίνσκι, έναν πραγματικά ευγενικό και έντιμο άνθρωπο. Ήταν καθηγητής βοτανικής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, αλλά όταν κουράστηκε από τις διαμάχες και τις ίντριγκες που δημιουργήθηκαν εκεί μεταξύ των καθηγητών, άφησε την υπηρεσία και εγκαταστάθηκε στο χωριό του, στην ίδια την έρημο της περιοχής Belsky της επαρχίας Σμολένσκ. μακριά από όλους. σιδηροδρόμων. Ζει εκεί χωρίς διάλειμμα εδώ και 10 περίπου χρόνια και έχει αφοσιωθεί εξ ολοκλήρου στα σχολεία της υπαίθρου, με τα οποία ασχολείται από το πρωί ως το βράδυ – με ποιο πνεύμα, αν θέλετε, δείτε από τα γράμματα. Πραγματικά έγινε ευεργέτης όλης της περιοχής και ο Θεός του έστειλε ανθρώπους - από τους ιερείς και τους γαιοκτήμονες που συνεργάζονται μαζί του. Είναι ευχάριστο να διαβάζεις τα γράμματά του - αποπνέουν ένα νέο και υγιές, ενθαρρυντικό πνεύμα. Αυτό δεν είναι φλυαρία, αλλά πράξη και αληθινό συναίσθημα.

Οι σελίδες στα γράμματα επισημαίνονται με μολύβι, στο οποίο πρέπει να δώσετε προσοχή.

Την ίδια μέρα, ο κληρονόμος Tsesarevich απάντησε στον Pobedonostsev:

«Σας ευχαριστώ ειλικρινά, αγαπητέ Konstantin Petrovich, για τις επιστολές που στείλατε. Πράγματι, είναι χαρά να τα διαβάζω. Πόσο ζηλεύεις τους ανθρώπους που μπορούν να ζουν στην έρημο και να αποφέρουν αληθινά οφέλη και να είναι μακριά από όλες τις αηδίες της ζωής της πόλης, και ειδικά της Αγίας Πετρούπολης. Είμαι βέβαιος ότι υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι στη Ρωσία, αλλά δεν ακούμε γι 'αυτούς και εργάζονται ήσυχα στην έρημο, χωρίς φράσεις ή καυχησιές.

Το 1883, ο Ρατσίνσκι έκανε έκκληση στον Γενικό Εισαγγελέα για να ζητήσει από τον Κυρίαρχο Αλέξανδρο Γ' άδεια να κλείσει ταβέρνες στην περιοχή Μπελσκ. Ο αριθμός των εγκαταστάσεων ποτού έχει μειωθεί. Δεν ήταν η απάντηση στην νηφάλια πνευματική δραστηριότητα του παν-ρώσου παιδαγωγού Tatev το γεγονός ότι ένας προσβεβλημένος μεθυσμένος σκόρπισε τα οστά από τον τάφο του Rachinsky και όλων των συγγενών του;
Αν ο Ρατσίνσκι ζούσε μέχρι τα Οκτωβριανά του 1917 και τη συσκότιση του Εμφυλίου Πολέμου, σίγουρα θα είχε γίνει νεομάρτυρας, όπως ο ιερέας από το χωριό Spas-Bereza, 6 χιλιόμετρα από το Tatev, όπως ο εξομολογητής της βασιλικής οικογένειας. Αρχιερέας Α. Βασίλιεφ. Ο Ρατσίνσκι δεν θα απαρνιόταν τις πεποιθήσεις του.

Το τρομερό γεγονός για την καταστροφή του τάφου του Ρατσίνσκι φαίνεται να επιβεβαιώνει τις παραπάνω κρίσεις για τον ίδιο τον Ρώσο λαό Ρατσίνσκι και συνάδει με περίφημος αφορισμόςπου αποδίδεται στον Ντοστογιέφσκι - «ένας Ρώσος χωρίς Θεό είναι σκουπίδια». Μάλιστα, αυτή η ιδέα εκφράστηκε σε μια επιστολή του A. I. Koshelev προς τον A. S. Khomyakov και ακούγεται ως εξής: «Χωρίς Ορθοδοξία, η εθνικότητά μας είναι σκουπίδια. Με την Ορθοδοξία, η εθνικότητά μας έχει παγκόσμια σημασία "(ο N. A. Berdyaev παραθέτει αυτή την επιστολή στο άρθρο του" Alexei Stepanovich Khomyakov ").

Η εκπαιδευτική δραστηριότητα του Ραχίνσκι εκτιμήθηκε επίσης από τον Ηγεμόνα Νικόλαο Β'. Στις 14 Μαΐου 1899, ο Αυτοκράτορας υπέβαλε μια επιστολή, η οποία έλεγε: «Οι κόποι σας στην οργάνωση της σχολικής εκπαίδευσης και στην ανατροφή των παιδιών των αγροτών, σε άρρηκτη σχέση με την εκκλησία και την ενορία, έχουν χρησιμεύσει για πολλές γενιές για να εκπαιδεύσουν στο πνεύμα της αληθινής διαφώτισης που ικανοποιεί τις πνευματικές ανάγκες των ανθρώπων. Τα σχολεία που ιδρύσατε και διευθύνετε, όντας από τα ενοριακά, έχουν γίνει φυτώριο μορφωμένων εργαζομένων με το ίδιο πνεύμα, σχολείο εργασίας, νηφαλιότητας και χρηστού ήθους και ζωντανό πρότυπο για όλα τα ιδρύματα αυτά.

Ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Ρατσίνσκι πέθανε στις 2 Μαΐου (παλαιού τύπου), 1902. Για την ταφή του συγκεντρώθηκαν δεκάδες ιερείς και δάσκαλοι, πρύτανες θεολογικών σεμιναρίων, συγγραφείς, επιστήμονες. Στα 10 χρόνια που ακολούθησαν μετά τον θάνατό του, γράφτηκαν και εκδόθηκαν περισσότερα από δώδεκα βιβλία για τη ζωή και το έργο του Ρατσίνσκι, η εμπειρία της σχολής του χρησιμοποιήθηκε στην Αγγλία και την Ιαπωνία.

Ο V. G. Georgievsky έγραψε τότε: «Ο Rachinsky έδειξε ότι η ανώτερη επιστήμη είναι συμβατή με τη βαθιά θρησκευτικότητα και η εκκλησιασμός, έχοντας γίνει η βάση ενός δημοτικού λαϊκού σχολείου, είναι σε θέση να της δώσει μια ιδιαίτερη ζωτικότηταέτσι ώστε ο ρωσικός λαός, έχοντας λάβει φώτιση στο πνεύμα του Χριστιανισμού, υπό τη συνεχή ευεργετική επιρροή της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο φορέας Ορθόδοξο πνεύμαμπορεί να είναι οι μόνοι άνθρωποι στον κόσμο που θα μπορέσουν να πουν τον ζωτικό λόγο τους σε άλλους λαούς της Ανατολής και της Δύσης, περιμένοντας μια νέα αποκάλυψη.

Τον Οκτώβριο του 2012, στο χωριό Tateve, στην περιοχή Oleninsky, στην περιοχή Tver, με την ευλογία του επισκόπου Adrian του Rzhevsky και Toropetsky, το Πρώτο Διαπεριφερειακό Φεστιβάλ Ορθοδόξων Εταιρειών Εγκράτειας που ονομάστηκε από τον A. S. A. Rachinsky.

Στο διάσημο σχολείο Tatev ήρθαν εκπρόσωποι συλλόγων νηφαλιότητας από τη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, το Αικατερίνμπουργκ, το Νίζνι Νόβγκοροντ, το Ριαζάν. Δάσκαλοι και ιερείς μοιράστηκαν την εμπειρία τους από το εκπαιδευτικό έργο σε διάφορες περιοχές. Ήταν ευχάριστο να βλέπεις δεκάδες νέους να περπατούν πομπήστο μονοπάτι του ασκητή Ρατσίνσκι που πέρασε εδώ πριν από 100 χρόνια.

Μέχρι σήμερα, 30 άτομα έχουν ενταχθεί στην κοινωνία νηφαλιότητας Tatev, ακολουθώντας το παράδειγμα του πρύτανη της τοπικής Εκκλησίας της Τριάδας, πατέρα Βλαντιμίρ (Evstigneev).

Όχι πολύ μακριά από το Tatev, στο χωριό Mirny, στην πατρίδα του Αγίου Νικολάου της Ιαπωνίας, αναδημιουργήθηκε μια καλοκαιρινή κατασκήνωση σύμφωνα με το πρότυπο του σχολείου Rachinsky και ο πατέρας Artemy (Rublev) συνέχισε την παράδοση της πεζοπορίας σε ιερούς τόπους, μόνο τώρα έχουν γίνει ποδήλατο.

Είναι ευχάριστο που σήμερα ένας από τους υψηλόβαθμους αξιωματούχους της Μόσχας σε μια δημοσίευση στις σελίδες της Literaturnaya Gazeta σημειώνει ότι η δραστηριότητα του «δάσκαλου του αιώνα» Rachinsky χρησιμεύει ως παράδειγμα για τη σημερινή παιδαγωγική, ότι «οι Ρώσοι ασκητές δάσκαλοι εξέτασαν διδασκαλία ως ιερή αποστολή, στη μεγάλη υπηρεσία στους ευγενείς στόχους της ανύψωσης της πνευματικότητας στους ανθρώπους.

Είναι καιρός οι δάσκαλοί μας να στρέψουν τα μάτια τους στα έργα ενός εξαιρετικού συμπατριώτη, δάσκαλου-παιδαγωγού, «απόστολου νηφαλιότητας» Σεργκέι Ρατσίνσκι, ο οποίος δημιούργησε ένα σαφές, λογικό και πειστικό παράδειγμα του ρωσικού σχολείου, το οποίο χάθηκε από εμάς η λήθη και η ομίχλη των δύσκολων καιρών.

Τον Μάιο του 2013, ο εκδοτικός οίκος Nizhny Novgorod "Native Ashes" δημοσίευσε μια συλλογή άρθρων και επιστολών από την S.A. Rachinsky "Από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του ...", που συντάχθηκε από τον I.V. Ουσάκοβα. Το βιβλίο εκδόθηκε με την υποστήριξη της Επισκοπής Rzhev και της διοίκησης της περιφέρειας Oleninsky της περιοχής Tver. Στη Μόσχα, το βιβλίο μπορεί να αγοραστεί στα καταστήματα των μοναστηριών Sretensky και Novospassky, στα καταστήματα "Trinity Book" και "Orthodox Word". Τα έσοδα από την πώληση του βιβλίου θα διατεθούν για την αποκατάσταση του καμπαναριού της εκκλησίας της Τριάδας στο χωριό Tatev.