Με τον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Νικηφόρο, με καταγωγή από την Καππαδοκία (περιοχή της Μικράς Ασίας), μεγάλωσε σε μια βαθιά πίστη χριστιανική οικογένεια. Ο πατέρας του μαρτύρησε για τον Χριστό όταν ήταν ακόμα ο Γεώργιος Παιδική ηλικία. Η μητέρα, που είχε κτήματα στην Παλαιστίνη, μετακόμισε με τον γιο της στην πατρίδα της και τον μεγάλωσε με αυστηρή ευσέβεια. Έχοντας μπει στην υπηρεσία του ρωμαϊκού στρατού, ο Άγιος Γεώργιος, όμορφος, θαρραλέος και γενναίος στις μάχες, έγινε αντιληπτός από τον αυτοκράτορα Διοκλητιανό (284-305) και έγινε δεκτός στη φρουρά του με το βαθμό του κομίτη - ενός από τους ανώτερους στρατιωτικούς ηγέτες. Ο ειδωλολατρικός αυτοκράτορας, που έκανε πολλά για να αναβιώσει τη ρωμαϊκή εξουσία και κατάλαβε ξεκάθαρα τον κίνδυνο που αποτελούσε ο θρίαμβος του Εσταυρωμένου Σωτήρα για τον παγανιστικό πολιτισμό, στα τελευταία χρόνια της βασιλείας του ενέτεινε ιδιαίτερα τον διωγμό των χριστιανών. Στο συμβούλιο της Γερουσίας στη Νικομήδεια, ο Διοκλητιανός έδωσε σε όλους τους ηγεμόνες πλήρη ελευθερία σε αντίποινα εναντίον των Χριστιανών και υποσχέθηκε την ολόπλευρη βοήθειά του.
Ο Άγιος Γεώργιος, αφού έμαθε για την απόφαση του αυτοκράτορα, μοίρασε την κληρονομιά του στους φτωχούς, άφησε ελεύθερους τους δούλους και εμφανίστηκε στη Σύγκλητο. Ο θαρραλέος πολεμιστής του Χριστού μίλησε ανοιχτά ενάντια στο αυτοκρατορικό σχέδιο, ομολόγησε τον εαυτό του χριστιανό και κάλεσε όλους να αναγνωρίσουν αληθινή πίστηστον Χριστό: «Είμαι υπηρέτης του Χριστού, του Θεού μου, και έχοντας εμπιστοσύνη σε Αυτόν, στάθηκα ανάμεσά σας με τη δική μου ελεύθερη βούληση για να δώσω μαρτυρία για την Αλήθεια». «Τι είναι η Αλήθεια;» ένας από τους αξιωματούχους επανέλαβε την ερώτηση του Πιλάτου. «Η αλήθεια είναι ο ίδιος ο Χριστός, διωγμένος από εσάς», απάντησε ο άγιος. Ζαλισμένος από τον τολμηρό λόγο του γενναίου πολεμιστή, ο αυτοκράτορας, που αγάπησε και εξύψωσε τον Γεώργιο, προσπάθησε να τον πείσει να μην καταστρέψει τα νιάτα, τη δόξα και την τιμή του, αλλά να φέρει, σύμφωνα με το έθιμο των Ρωμαίων, μια θυσία στους θεούς. . Ακολούθησε η αποφασιστική απάντηση του εξομολογητή: «Τίποτα σε αυτή την άστατη ζωή δεν θα αποδυναμώσει την επιθυμία μου να υπηρετήσω τον Θεό». Τότε, με διαταγή του θυμωμένου αυτοκράτορα, οι στρατιώτες άρχισαν να σπρώχνουν τον Άγιο Γεώργιο έξω από την αίθουσα συνελεύσεων με λόγχες για να τον οδηγήσουν στη φυλακή. Αλλά το ίδιο το θανατηφόρο ατσάλι έγινε μαλακό και λύγισε μόλις τα δόρατα άγγιξαν το σώμα του αγίου και δεν τον έβλαψαν. Στη φυλακή, τα πόδια του μάρτυρα μπήκαν σε κοντάκια και το στήθος του συνθλίβονταν με μια βαριά πέτρα. Την επόμενη μέρα, κατά την ανάκριση, εξαντλημένος, αλλά σταθερός στο πνεύμα, ο Άγιος Γεώργιος απάντησε πάλι στον αυτοκράτορα: «Πιο γρήγορα θα εξαντληθείς, βασανίζοντάς με, παρά εγώ που βασανίζομαι από σένα».
Τότε ο Διοκλητιανός διέταξε να υποβληθεί ο Γεώργιος στα πιο εκλεπτυσμένα βασανιστήρια. Ο Μεγαλομάρτυρας ήταν δεμένος σε έναν τροχό, κάτω από τον οποίο ήταν τοποθετημένα σανίδες με σιδερένια σημεία. Καθώς ο τροχός γύριζε, οι αιχμηρές λεπίδες έκοψαν το γυμνό σώμα του αγίου. Στην αρχή, ο πάσχων φώναξε δυνατά τον Κύριο, αλλά σύντομα σώπασε, χωρίς να εκπέμπει ούτε ένα βογγητό. Ο Διοκλητιανός αποφάσισε ότι ο βασανισμένος άνδρας είχε ήδη πεθάνει και, αφού διέταξε να βγάλουν το βασανισμένο σώμα από τον τροχό, πήγε στο ναό για να προσφέρει ευχαριστήρια θυσία. Εκείνη τη στιγμή σκοτείνιασε τριγύρω, χτύπησε η βροντή και ακούστηκε μια φωνή: «Μη φοβάσαι, Γιώργο, είμαι μαζί σου». Τότε ένα θαυμαστό φως έλαμψε και ο Άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε στο τιμόνι με τη μορφή ενός φωτεινού νέου. Και μόλις έβαλε το χέρι του στον μάρτυρα, του είπε: «Χαίρε!» Πώς θεράπευσε το Ρόδο του Αγίου Γεωργίου.
Όταν οι στρατιώτες τον πήγαν στο ναό όπου βρισκόταν ο αυτοκράτορας, ο τελευταίος δεν πίστευε στα μάτια του και νόμιζε ότι μπροστά του ήταν άλλο πρόσωπο ή φάντασμα. Με αμηχανία και φρίκη οι ειδωλολάτρες κοίταξαν τον Άγιο Γεώργιο και πείστηκαν ότι ένα θαύμα είχε συμβεί πραγματικά. Πολλοί τότε πίστεψαν στον ζωογόνο Θεό των Χριστιανών. Δύο ευγενείς αξιωματούχοι, οι Άγιοι Ανατόλιος και Πρωτολέων, κρυφοί χριστιανοί, ομολόγησαν αμέσως ανοιχτά τον Χριστό. Αμέσως, χωρίς δίκη, με εντολή του αυτοκράτορα, αποκεφαλίστηκαν με ξίφος. Την αλήθεια έμαθε και η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα, σύζυγος του Διοκλητιανού, που βρισκόταν στο ναό. Και αυτή προσπάθησε να δοξάσει τον Χριστό, αλλά ένας από τους υπηρέτες του αυτοκράτορα την κράτησε πίσω και την πήγε στο παλάτι. Ο αυτοκράτορας πικράθηκε ακόμη περισσότερο. Χωρίς να χάσει την ελπίδα του να σπάσει τον Άγιο Γεώργιο, τον πρόδωσε σε νέα τρομερά βασανιστήρια. Έχοντας ρίξει σε ένα βαθύ χαντάκι, ο άγιος μάρτυρας καλύφθηκε με ασβέστη.
Τρεις μέρες αργότερα τον ξέθαψαν, αλλά τον βρήκαν χαρούμενο και αλώβητο. Έβαλαν τον άγιο με σιδερένιες μπότες με καυτά καρφιά, και με ξυλοδαρμούς τον οδήγησαν στο μπουντρούμι. Το πρωί, όταν τον έφεραν για ανάκριση, ευδιάθετο, με υγιή πόδια, είπε στον αυτοκράτορα ότι του άρεσαν οι μπότες. Τον χτύπησαν με νύχια βοδιού, ώστε το σώμα και το αίμα να αναμειγνύονται με τη γη, αλλά ο θαρραλέος πάσχων, υποστηριζόμενος από τη δύναμη του Θεού, έμεινε ανένδοτος. Αποφασίζοντας ότι η μαγεία βοηθά τον άγιο, ο αυτοκράτορας κάλεσε τον μάγο Αθανάσιο για να στερήσει από τον άγιο τη θαυματουργή δύναμη ή να τον δηλητηριάσει. Ο μάγος χάρισε στον Άγιο Γεώργιο δύο κύπελλα με φίλτρα, το ένα από τα οποία υποτίθεται ότι τον έκανε υποταγμένο και το άλλο για να τον σκοτώσει. Αλλά ούτε τα φίλτρα λειτούργησαν - ο άγιος κατήγγειλε ακόμα τις ειδωλολατρικές δεισιδαιμονίες και δόξασε τον Αληθινό Θεό. Στην ερώτηση του αυτοκράτορα, τι είδους δύναμη βοηθά τον μάρτυρα, ο Άγιος Γεώργιος απάντησε: «Μη νομίζετε ότι το μαρτύριο δεν με βλάπτει λόγω ανθρώπινης προσπάθειας - σώζομαι μόνο με την επίκληση του Χριστού και της δύναμής Του. Αυτός που πιστεύει σε Αυτόν δεν υπολογίζει το μαρτύριο και μπορεί να κάνει τα έργα που έκανε ο Χριστός. Ο Διοκλητιανός ρώτησε ποια είναι τα έργα του Χριστού - «Φώτισε τους τυφλούς, καθάρισε τους λεπρούς, δώσε στους κουτούς να περπατήσουν, στους κωφούς - ακοή, εκδιώξε τους δαίμονες, ανάστησε τους νεκρούς». Γνωρίζοντας ότι ούτε τα μάγια ούτε οι γνωστοί του θεοί δεν μπόρεσαν ποτέ να αναστήσουν νεκρούς, ο αυτοκράτορας, για να ατιμάσει την ελπίδα του αγίου, τον διέταξε να αναστήσει τους νεκρούς μπροστά στα μάτια του. Σε αυτό, ο άγιος είπε: «Με πειράζετε, αλλά για να σωθούν οι άνθρωποι, που θα δουν το έργο του Χριστού, ο Θεός μου θα δημιουργήσει αυτό το σημείο».
Και όταν τον άγιο Γεώργιο τον έφεραν στον τάφο, φώναξε: «Κύριε! Δείξε σε αυτούς που έρχονται ότι είσαι ο Ένας Θεός σε όλη τη γη, για να σε γνωρίσουν, τον Παντοδύναμο Κύριο. Και η γη σείστηκε, ο τάφος άνοιξε, ο νεκρός ζωντάνεψε και βγήκε από αυτόν. Ο λαός βλέποντας με τα μάτια του την εκδήλωση της παντοδύναμης δύναμης του Χριστού, δάκρυσε και δόξασε τον Αληθινό Θεό. Ο μάγος Αθανάσιος, πέφτοντας στα πόδια του Αγίου Γεωργίου, ομολόγησε τον Χριστό ως Παντοδύναμο Θεό και ζήτησε συγχώρεση για τις αμαρτίες που έγιναν στην άγνοια. Όμως, ο αυτοκράτορας, σκληραγωγημένος στην κακία, δεν συνήλθε: έξαλλος διέταξε τον αποκεφαλισμό του πιστού Αθανασίου, καθώς και του αναστημένου, και φυλάκισε ξανά τον Άγιο Γεώργιο. Άνθρωποι επιβαρυμένοι με ασθένειες διαφορετικοί τρόποιάρχισαν να μπαίνουν στη φυλακή και εκεί έλαβαν θεραπεία και βοήθεια από τον άγιο. Κάποιος γεωργός Γλυκέριος, του οποίου το βόδι έπεσε, στράφηκε επίσης προς αυτόν με λύπη. Ο άγιος τον παρηγόρησε με ένα χαμόγελο και τον διαβεβαίωσε ότι ο Θεός θα ξαναζωντανέψει το βόδι. Βλέποντας το αναζωογονημένο βόδι στο σπίτι, ο γεωργός σε όλη την πόλη άρχισε να δοξάζει τον χριστιανικό Θεό. Με διαταγή του αυτοκράτορα, ο Άγιος Γλυκέριος συνελήφθη και αποκεφαλίστηκε. Τα κατορθώματα και τα θαύματα του μεγαλομάρτυρα Γεωργίου πολλαπλασίασαν τον αριθμό των χριστιανών, έτσι ο Διοκλητιανός αποφάσισε να κάνει μια τελευταία προσπάθεια να αναγκάσει τον άγιο να προσφέρει θυσίες στα είδωλα. Άρχισαν να ετοιμάζουν μια αυλή στο ναό του Απόλλωνα.
Την τελευταία νύχτα, ο άγιος μάρτυρας προσευχήθηκε θερμά, και όταν αποκοιμήθηκε, είδε τον ίδιο τον Κύριο, που τον σήκωσε με το χέρι Του, τον αγκάλιασε και τον φίλησε. Ο Σωτήρας τοποθέτησε ένα στέμμα στο κεφάλι του Μεγαλομάρτυρα και είπε: «Μη φοβάσαι, αλλά να είσαι ευθυμία και θα μπορέσεις να βασιλέψεις μαζί Μου». Το επόμενο πρωί στο δικαστήριο, ο αυτοκράτορας πρόσφερε στον Άγιο Γεώργιο μια νέα δοκιμασία - του πρότεινε να γίνει συγκυβερνήτης του. Ο άγιος μάρτυρας απάντησε με φανταστική ετοιμότητα ότι από την αρχή ο αυτοκράτορας δεν έπρεπε να τον βασανίσει, αλλά να είχε δείξει τέτοιο έλεος και ταυτόχρονα εξέφρασε την επιθυμία να πάει αμέσως στο ναό του Απόλλωνα. Ο Διοκλητιανός αποφάσισε ότι ο μάρτυρας αποδέχθηκε την πρότασή του και τον ακολούθησε στον ναό, συνοδευόμενος από την ακολουθία του και τον κόσμο. Όλοι περίμεναν τον Άγιο Γεώργιο να κάνει θυσία στους θεούς. Εκείνος, πλησιάζοντας το είδωλο, έκανε το σημείο του σταυρού και του είπε σαν να ήταν ζωντανός: «Θέλεις να δεχτείς μια θυσία από εμένα ως Θεό;» Ο δαίμονας που κατοικούσε στο είδωλο φώναξε: «Δεν είμαι Θεός, και κανένας από το είδος μου δεν είναι Θεός. Υπάρχει μόνο ένας Θεός, αυτός που κηρύττετε. Εμείς, από τους Αγγέλους που Τον υπηρετούν, γίναμε αποστάτες, και κυριευμένοι από φθόνο εξαπατάμε τους ανθρώπους. «Πώς τολμάς να είσαι εδώ όταν εγώ, ο υπηρέτης του Αληθινού Θεού, ήρθα εδώ;» ρώτησε ο άγιος. Ακούστηκε θόρυβος και κλάμα, τα είδωλα έπεσαν και συντρίφθηκαν. Επικρατούσε γενική σύγχυση.
Οι ιερείς και πολλοί από το πλήθος επιτέθηκαν ξέφρενα στον άγιο μάρτυρα, τον έδεσαν, άρχισαν να τον χτυπούν και να απαιτούν την άμεση εκτέλεση. Η αγία αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα έσπευσε στο θόρυβο και τις κραυγές. Διασχίζοντας το πλήθος, φώναξε: «Θεέ Γκεοργκίεφ, βοήθησέ με, αφού Εσύ είσαι ο Ένας Παντοδύναμος». Στα πόδια του μεγαλομάρτυρα η αγία αυτοκράτειρα δόξασε τον Χριστό, ταπεινώνοντας τα είδωλα και όσους τα προσκυνούσαν. Ο Διοκλητιανός, σε φρενίτιδα, επέβαλε αμέσως τη θανατική ποινή στον μεγαλομάρτυρα Γεώργιο και την αγία αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα, που χωρίς αντίσταση ακολούθησαν τον Άγιο Γεώργιο στην εκτέλεση. Στο δρόμο, εξαντλήθηκε και έγειρε στον τοίχο, αναίσθητη. Όλοι νόμιζαν ότι η βασίλισσα ήταν νεκρή. Ο Άγιος Γεώργιος ευχαρίστησε τον Θεό και προσευχήθηκε ο δρόμος του να τελειώσει με αξιοπρέπεια. Στον τόπο της εκτέλεσης, ο άγιος με θερμή προσευχή ζήτησε από τον Κύριο να συγχωρήσει τους βασανιστές, που δεν ήξεραν τι έκαναν, και να τους οδηγήσει στη γνώση της Αλήθειας. Ήρεμα και θαρραλέα ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος έσκυψε το κεφάλι κάτω από το ξίφος. Ήταν 23 Απριλίου 303. Σε σύγχυση, οι δήμιοι και οι δικαστές κοίταξαν τον Νικητή τους. Μέσα σε αιματηρή αγωνία και αλόγιστες ρίψεις έληξε άδοξα η εποχή του παγανισμού. Έχουν περάσει μόνο δέκα χρόνια - και ο άγιος Ισαποστόλων Κωνσταντίνος, ένας από τους διαδόχους του Διοκλητιανού στο θρόνο της Ρώμης, θα διατάξει τον Σταυρό και τη διαθήκη, σφραγισμένα με το αίμα του Μεγαλομάρτυρα και Νικηφόρου Γεωργίου και χιλιάδες άγνωστοι μάρτυρες, για να αναγραφούν στα λάβαρα: «Με αυτό νικάς». Από τα πολλά θαύματα που έκανε ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος, το πιο γνωστό εικονίζεται στην αγιογραφία. Στην πατρίδα του αγίου, στην πόλη της Βηρυτού, υπήρχαν πολλοί ειδωλολάτρες. Κοντά στην πόλη, κοντά στα βουνά του Λιβάνου, υπήρχε μια μεγάλη λίμνη στην οποία ζούσε ένα τεράστιο φίδι. Βγαίνοντας από τη λίμνη, καταβρόχθισε τους ανθρώπους και οι κάτοικοι δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα, αφού ο αέρας είχε μολυνθεί από την απλή ανάσα του. Σύμφωνα με τη διδασκαλία των δαιμόνων που ζούσαν στα είδωλα, ο βασιλιάς πήρε την εξής απόφαση: κάθε μέρα οι κάτοικοι έπρεπε να δίνουν τα παιδιά τους στο φίδι με κλήρο και όταν ήρθε η σειρά του, υποσχέθηκε να δώσει τη μοναχοκόρη του . Ο καιρός πέρασε και ο βασιλιάς, ντύνοντάς την με τα καλύτερα ρούχα, την έστειλε στη λίμνη. Το κορίτσι έκλαψε πικρά περιμένοντας την ώρα του θανάτου της. Ξαφνικά, ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος ανέβηκε κοντά της έφιππος με το δόρυ στο χέρι. Η κοπέλα τον παρακάλεσε να μην μείνει μαζί της, για να μην πεθάνει. Όμως ο άγιος, βλέποντας το φίδι, επισκίασε τον εαυτό του σημάδι του σταυρούκαι με τα λόγια «στο Όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» όρμησε πάνω του. Ο Μεγαλομάρτυς Γεώργιος τρύπησε με δόρυ το λάρυγγα του φιδιού και το πάτησε με το άλογό του. Τότε είπε στην κοπέλα να δέσει το φίδι με τη ζώνη της και σαν σκύλος να το οδηγήσει στην πόλη.
Οι κάτοικοι τράπηκαν σε φυγή φοβισμένοι, αλλά ο άγιος τους σταμάτησε με τα λόγια: «Μη φοβάστε, αλλά εμπιστεύεστε στον Κύριο Ιησού Χριστό και πίστεψε σε Αυτόν, γιατί Αυτός με έστειλε κοντά σας για να σας σώσω». Τότε ο άγιος σκότωσε το φίδι με σπαθί και οι κάτοικοι το έκαψαν έξω από την πόλη. Είκοσι πέντε χιλιάδες άνθρωποι, χωρίς να υπολογίζονται τα γυναικόπαιδα, βαφτίστηκαν τότε και χτίστηκε μια εκκλησία στο όνομα του Παναγία Θεοτόκοςκαι Μεγαλομάρτυρος Γεώργιος. Ο Άγιος Γεώργιος θα μπορούσε να γίνει ένας ταλαντούχος διοικητής και να εκπλήξει τον κόσμο με στρατιωτικά κατορθώματα. Πέθανε όταν δεν ήταν καν 30 ετών. Σπεύδοντας να ενωθεί με τον οικοδεσπότη του Ουρανού, μπήκε στην ιστορία της Εκκλησίας ως ο Νικητής.
Με αυτό το όνομα έγινε διάσημος από την αρχή του Χριστιανισμού και στην Αγία Ρωσία. Ο Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος ήταν άγγελος και προστάτης πολλών μεγάλων οικοδόμων του ρωσικού κρατιδίου και της ρωσικής στρατιωτικής ισχύος. Ο γιος του Αγίου Ισαποστόλου Βλαδίμηρου, Γιαροσλάβ ο Σοφός, στο άγιο Βάπτισμα Γεώργιος (+1054), συνέβαλε τα μέγιστα στη λατρεία του αγίου στη Ρωσική Εκκλησία. Έκτισε την πόλη Yuryev, ίδρυσε το μοναστήρι Yuryevsky στο Novgorod, έχτισε την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου στο Κίεβο. Η ημέρα του αγιασμού του ναού του Κιέβου του Αγίου Γεωργίου, που τελέστηκε στις 26 Νοεμβρίου 1051 από τον Μητροπολίτη Κιέβου Ιλαρίωνα, μπήκε στο λειτουργικό θησαυροφυλάκιο της Εκκλησίας ως ειδική θρησκευτική αργία, του Αγίου Γεωργίου, αγαπημένη του ρωσικού λαού «φθινοπωρινό Γιώργο». Το όνομα του Αγίου Γεωργίου ήταν ο ιδρυτής της Μόσχας, ο Γιούρι Ντολγκορούκι (+1157), ο δημιουργός πολλών εκκλησιών του Αγίου Γεωργίου, ο κατασκευαστής της πόλης Yuryev-Polsky. Το 1238, ο ηρωικός αγώνας του ρωσικού λαού κατά Μογγολικές ορδέςμε επικεφαλής τον Μέγα Δούκα Βλαντιμίρσκι Γιούρι(Γεώργιος) Βσεβολόντοβιτς (+1238· τιμάται στις 4 Φεβρουαρίου), που άφησε το κεφάλι του στη μάχη στην Πόλη. Η μνήμη του, ως Egory the Brave, του υπερασπιστή της πατρίδας του, αντικατοπτρίστηκε στα ρωσικά πνευματικά ποιήματα και έπη. Ο πρώτος Μέγας Δούκας της Μόσχας, την εποχή που η Μόσχα γινόταν το κέντρο της συγκέντρωσης της ρωσικής γης, ήταν ο Γιούρι Ντανίλοβιτς (+1325) - γιος του Αγίου Δανιήλ της Μόσχας, εγγονού του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Από εκείνη την εποχή, ο Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος - ένας ιππέας που σκοτώνει ένα φίδι - έγινε το οικόσημο της Μόσχας και το έμβλημα του ρωσικού κράτους. Και αυτό ενίσχυσε περαιτέρω τους δεσμούς των χριστιανικών λαών της Ρωσίας με την ίδια πίστη Ιβηρία (Γεωργία, η χώρα του Γεωργίου).
ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο ΝΙΚΗΤΩΝ
Ο μεγάλος ομολογητής και θαυμαστός πολεμιστής του Χριστού, Άγιος Γεώργιος, γεννήθηκε στην πόλη Βηρυτό (στην αρχαιότητα Belit), στην Καππαδοκία, το αργότερο το 276 σε οικογένεια πλούσιων και ευσεβών γονέων που τον μεγάλωσαν με τη χριστιανική πίστη.
Ο πατέρας του Γερόντιος ήταν διοικητής στην Καππαδοκία, μαρτύρησε επειδή ομολόγησε τον Χριστό όταν ο Γεώργιος ήταν ακόμη παιδί.Μητέρα, Πολυχρονία, κόρη ευγενών και εύπορων γονιών με τεράστια κτήματα κοντά στην πόλη Λύδδα της Παλαιστίνης, όπου μετακόμισε με τον γιο της μετά το θάνατο του συζύγου της.
Ο Γεώργιος έλαβε εξαιρετική μόρφωση και διακρινόμενος από σωματική δύναμη, ομορφιά και θάρρος, σε νεαρή ηλικία μπήκε στη στρατιωτική θητεία.
Για την άριστη γνώση των στρατιωτικών υποθέσεων, ο Γεώργιος, σε ηλικία είκοσι ετών, διορίστηκε επικεφαλής της λαμπρής κοόρτης των κατακτητών (αήττητων).
Κατά τη διάρκεια του πολέμου μεταξύ των Ρωμαίων και των Περσών (296-297), ο Γεώργιος έδειξε εκπληκτικό θάρρος, για το οποίο διορίστηκε από τον αυτοκράτορα ως κομίτης (σύντροφος) - συνεργάτης του αυτοκράτορα, που τον συνόδευε στα ταξίδια του και λάμβανε συντήρηση.
Ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός κυβέρνησε από το 284 έως το 305 και ήταν ένθερμος οπαδός της αρχαίας ρωμαϊκής θρησκείας, ξοδεύοντας τεράστια χρηματικά ποσά για την ανέγερση ειδωλολατρικών ναών. Κατηγόρησε τους χριστιανούς ιερείς για μαγεία, με την οποία, κατά τη γνώμη του, ματαίωσαν όλες τις επιχειρήσεις του. Στις 23 Φεβρουαρίου 303, ο αυτοκράτορας εξέδωσε το πρώτο διάταγμα κατά των Χριστιανών: «καταστρέφετε εκκλησίες, κάψτε ιερά βιβλία και στερήστε τους χριστιανούς από τιμητικές θέσεις».
Λίγο αργότερα, το αυτοκρατορικό παλάτι στη Νικομήδεια τυλίχθηκε δύο φορές από φωτιά. Αυτή η σύμπτωση προκάλεσε την αβάσιμη κατηγορία για εμπρησμό κατά των Χριστιανών.Ξεκίνησε ο μεγαλύτερος διωγμός στην ιστορία του Χριστιανισμού. Ο Διοκλητιανός τράβηξε το σπαθί του στον δίκαιο λαό του Θεού. Αντί για εγκληματίες, τα μπουντρούμια γέμισαν με εξομολογητές αληθινός Θεός. Τα πρώτα θύματα ήταν χριστιανοί που υπηρετούσαν στον αυτοκρατορικό στρατό.
Εκείνη την ώρα, σαν φωτεινό αστέρι, εμφανίστηκε ο υπέροχος πολεμιστής του Χριστού Γεωργίου. Παρά τα νιάτα του, ο Γιώργος είχε τη σοφία ενός γέρου.
Όντας μια φορά στη δικαστική έδρα και ακούγοντας τους παράνομους και ημέρα της κρίσηςγια την εξόντωση των χριστιανών ο Γεώργιος φούντωσε από άγιο ζήλο για την πίστη. Μοίρασε ό,τι είχε στους φτωχούς: χρυσό, ασήμι, πολύτιμα ρούχα (η μητέρα του Γεωργίου είχε πεθάνει μέχρι τότε), ελευθέρωσε τους σκλάβους στα κτήματά του και αποφάσισε να υποστηρίξει τον Χριστό μέχρι θανάτου: απορρίπτοντας τον ανθρώπινο φόβο, ζούσε την οσφύ του με αλήθεια και, φορώντας την πανοπλία της δικαιοσύνης, φορώντας το κράνος της σωτηρίας, παίρνοντας την ασπίδα της πίστης και το πνευματικό σπαθί, που είναι ο Λόγος του Θεού (Εφεσ. 6:14-17), ξεκίνησε τον δρόμο του αγώνα. με τον αυτοκράτορα Διοκλητιανό, συνειδητοποιώντας ότι είχε έρθει η ώρα που θα χρησίμευε για τη σωτηρία της ψυχής του.
Στην τελευταία συνάντηση του αυτοκράτορα με ομοϊδεάτες, ο Γεώργιος μίλησε με τόλμη: «Πόσο καιρό θα πάρεις εσύ, βασιλιά, κι εσύ, πρίγκιπες και σύμβουλοι, να κάνεις κακές πράξεις; Πλανάσαι λατρεύοντας είδωλα. Ο αληθινός Θεός είναι ο Ιησούς Χριστός που καταδιώκεται από εσάς. Είμαι υπηρέτης του Χριστού, Θεέ μου, και ήρθα εδώ για να δώσω μαρτυρία για την αλήθεια.» Ο εξαγριωμένος βασιλιάς διέταξε τους στρατιώτες του να φυλακίσουν τον Γεώργιο, να βάλουν τα πόδια του σε κοντάκια και να του βάλουν μια βαριά πέτρα στο στήθος. Υπομονή βασανιστηρίων από Ο Θεός βοηθός, απάντησε ο Γεώργιος στον βασιλιά, όταν άρχισε να τον πείθει να μετανοήσει: «Πιστεύεις αλήθεια, βασιλιά, ότι τα βάσανα θα με αποσπάσουν από την πίστη; Είναι πιο πιθανό να κουραστείς να με βασανίζεις παρά εγώ να υπομείνω το μαρτύριο.
Μετά από αυτά τα λόγια, ο Διοκλητιανός διέταξε να φέρουν ένα νεοεφευρεθέν όργανο βασανιστηρίων - έναν τροχό με σιδερένιες αιχμές να χώνονται μέσα του. Όταν, μετά το σπάσιμο του τροχού, όλοι αναγνώρισαν τον δίκαιο άνθρωπο ως νεκρό, ξαφνικά ακούστηκε μια βροντή και ακούστηκαν τα λόγια: «Μη φοβάσαι, Γιώργο! Είμαι μαζί σου!" Ο Γεώργιος, θεραπευμένος από τον Άγγελο, κατέβηκε ο ίδιος από το τιμόνι, δοξάζοντας τον Θεό. Βλέπων θαυματουργή σωτηρίαΟ Γεώργιος, οι βασιλικοί αξιωματούχοι Αντώνιος, Πρωτολέων και αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα ήθελαν να αποδεχτούν τον Χριστιανισμό. Για την ομολογία του Χριστού, ο βασιλιάς διέταξε να συλλάβουν τους αξιωματούχους, να τους βγάλουν έξω από την πόλη και να τους αποκεφαλίσουν. Η Τσαρίνα Αλέξανδρος διατάχθηκε να την κλείσουν στο παλάτι και ο Άγιος Γεώργιος καλύφθηκε με ασβέστη για τρεις μέρες. Τρεις μέρες αργότερα ο αυτοκράτορας διέταξε να ξεθάψουν τα οστά του μάρτυρα, αλλά οι υπηρέτες βρήκαν τον Άγιο Γεώργιο αβλαβή και τον έφεραν ενώπιον του βασιλιά.
«Πες στον Γιώργο», ρώτησε ο Διοκλητιανός, «από πού πηγάζει τέτοια δύναμη μέσα σου και τι είδους μαγεία χρησιμοποιείς;» - «Βασιλιά», απάντησε ο Γιώργος, βλασφημείς τον Θεό. Δελεασμένος από τον διάβολο, βυθίζεσαι στις αυταπάτες του παγανισμού και ονομάζεις ξόρκια τα θαύματα του Θεού μου που γίνονται μπροστά στα μάτια σου. Ο Διοκλητιανός διέταξε να βάλουν μπότες με καρφιά μέσα στα πόδια του Γεωργίου και να τον οδηγήσουν στο ίδιο το μπουντρούμι με ξυλοδαρμούς και βρισιές.
Ο ευγενής Μαγνέντιος πρότεινε στον Διοκλητιανό να στραφεί στον περίφημο μάγο Αθανάσιο. Όταν ο μάγος ήρθε στο παλάτι, ο αυτοκράτορας του είπε: «Ή νικήστε και καταστρέψτε τα μάγια του Γεωργίου και κάντε τον υπάκουο σε μας, ή πάρε τη ζωή του».
Το πρωί στο δικαστήριο, ο Αθανάσιος έδειξε δύο σκάφη και διέταξε να φέρουν τους καταδικασθέντες. «Αν ένας τρελός πιει από το πρώτο σκεύος», είπε ο μάγος, «θα είναι υποταγμένος στο βασιλικό θέλημα. από το δεύτερο ποτό θα πεθάνει». Έχοντας πιει και από τα δύο αγγεία, ο Γεώργιος έμεινε αλώβητος, ενώ ο ίδιος ο Αθανάσιος πίστεψε και ομολόγησε τον Χριστό ενώπιον όλων ως παντοδύναμο Θεό. Για αυτό εκτελέστηκε από τον αυτοκράτορα.
Ο Άγιος Γεώργιος φυλακίστηκε ξανά. Οι άνθρωποι, που πίστεψαν στα θαύματα και ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό, δωροδοκούσαν τους φρουρούς για να δουν τον άγιο και να λάβουν καθοδήγηση και βοήθεια. Ο φτωχός γεωργός Γλυκέριος ήρθε στον άγιο θρηνώντας τον ταύρο που είχε πέσει κάτω από το αλέτρι του. Ο άγιος χαμογέλασε και είπε: «Πήγαινε, αδερφέ, και μη στεναχωριέσαι. Θεέ μου Χριστέ έδωσε ζωή στον ταύρο σου».
Ο Γλυκέριος, φροντίζοντας να ζήσει ο ταύρος, πίστεψε τελικά στον Χριστό, αν και ήταν Σαμαρείτης. Με εντολή του αυτοκράτορα αποκεφαλίστηκε ο Γλυκέριος. Έτσι ο μακαριστός Γλυκέριος τελείωσε την επίγεια ζωή του βαπτισμένος με το ίδιο του το αίμα. Και πολλοί μαρτύρησαν για την ομολογία του Χριστού. Μεταξύ αυτών είναι οι άγιοι μάρτυρες Valery, Donat, Ferin.
Οι βασιλικοί σύμβουλοι ζήτησαν να καταδικάσουν τον Γεώργιο επειδή πολλοί άνθρωποι απομακρύνονται από τους ειδωλολατρικούς θεούς τους. Τη νύχτα πριν από τη νέα δοκιμασία, ο Τζορτζ προσευχήθηκε θερμά και όταν κοιμήθηκε, είδε τον Κύριο σε ένα ονειρικό όραμα. Ο Χριστός τον αγκάλιασε, έβαλε ένα στεφάνι στο κεφάλι του μάρτυρα και είπε: «Μη φοβάσαι, αλλά τόλμησε. Σύντομα θα έρθετε σε Εμένα στη Βασιλεία των Ουρανών».
Ο άγιος ξύπνησε και ζήτησε από τους φρουρούς να αφήσουν τον υπηρέτη του Πασικράτη να τον δει. Αφού του είπε ότι ο Κύριος θα τον καλούσε σύντομα κοντά του, του ζήτησε να μεταφέρει το σώμα του στην Παλαιστίνη μετά θάνατον και να μην παρεκκλίνει από την πίστη στον Χριστό, αγκάλιασε και φίλησε τον Πασικράτη για αντίο.
Ο Διοκλητιανός διέταξε να φέρουν τον Γεώργιο στο ναό του Απόλλωνα και άρχισε να τον πείθει να φέρει θυσία στα είδωλα. Ο Άγιος Γεώργιος γύρισε προς το άγαλμα του Απόλλωνα: «Θέλεις να δεχτείς θυσία από εμένα, σαν θεός;» Ο κακός δαίμονας που ζούσε στο είδωλο διακήρυξε όλη την αλήθεια για τον εαυτό του: «Δεν είμαι θεός. Ο αληθινός Θεός είναι ο Χριστός που ομολογείς». «Πώς τολμάς να μείνεις εδώ όταν έχει έρθει ο υπηρέτης του αληθινού Θεού;» - είπε ο Γεώργιος. Αφού ο Άγιος Γεώργιος έκανε το σημείο του σταυρού, ο ναός γέμισε στεναγμούς, οι δαίμονες άφησαν τα είδωλα και τα αγάλματα κατέρρευσαν.
Ζηλωτές ειδωλολάτρες και ιερείς όρμησαν να χτυπήσουν τον άγιο και απαίτησαν από τον αυτοκράτορα να σκοτώσει τον Γεώργιο. Η βασίλισσα Αλεξάνδρα, ακούγοντας τον θόρυβο και τις κραυγές, έσπευσε στο ναό και ρίχτηκε στα πόδια του Γεωργίου με τα λόγια: «Θεέ Γιώργο, βοήθησέ με! Εσύ μόνος είσαι παντοδύναμος.» Διοκλητιανός. Βλέποντας την αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα στα πόδια του καταδικασμένου, ρώτησε έκπληκτος: «Τι έχεις, Αλεξάνδρα; Γιατί ενώνεις τον μάγο και τον μάγο και απαρνιέσαι ξεδιάντροπα τους θεούς μας; Η Αγία Αλεξάνδρα γύρισε και δεν απάντησε στον αυτοκράτορα. Έξαλλος ο Διοκλητιανός εξέδωσε αμέσως θανατική ποινή και στους δύο.
Οι στρατιώτες οδήγησαν τους μάρτυρες έξω από την πόλη στον τόπο της εκτέλεσης. Η ευγενέστατη αυτοκράτειρα ακολούθησε με χαρά τον Άγιο Γεώργιο. Προσευχήθηκε θερμά, επικαλώντας το όνομα του Κυρίου, στρέφοντας τα μάτια της στον ουρανό. Στο δρόμο, η βασίλισσα εξαντλήθηκε, κάθισε στο δρόμο κοντά στον τοίχο και παρέδωσε το πνεύμα της στον Θεό.
Όταν ο Άγιος Γεώργιος μεταφέρθηκε στον τόπο της εκτέλεσης, ζήτησε να τον ελευθερώσουν από τα δεσμά και άρχισε να προσεύχεται δυνατά. Τότε ο Άγιος Γεώργιος έσκυψε το κεφάλι και αποκεφαλίστηκε με ξίφος. Ο θάνατος του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου έγινε στις 23 Απριλίου 303, την Παρασκευή, στις επτά το απόγευμα.
Ο μακαριστός Πασικράτης εκπλήρωσε ακριβώς το θέλημα του αγίου. Μετέφερε και έθαψε πολύτιμο θησαυρό -το σώμα του μεγαλομάρτυρα- στην Παλαιστίνη στην πόλη Λύδδα. Τα λείψανα του Αγίου Γεωργίου μοιράστηκαν, και τα περισσότερα μεταφέρθηκαν σε άλλες πόλεις. Τώρα τμήματα του λειψάνου του Αγίου Γεωργίου βρίσκονται στη Λύδδα, στη Ρέμλα της Ρώμης (στο ναό του μεγαλομάρτυρα· φυλάσσεται το κεφάλι του, το δόρυ του λάβαρου), στην Ιερουσαλήμ, στο Κάιρο, στα μοναστήρια του Αγίου Όρους, στο την Αγία Τριάδα Σέργιου Λαύρα και στη Μόσχα - στον Ναό της Αναστάσεως Χριστού στο Σοκολνίκι και στον Ναό του Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου στο λόφο Ποκλόνναγια.
Ο Παθολόγος Γεώργιος ομολόγησε τον Χριστό όταν το σκοτάδι της παράφορης ειδωλολατρίας εξαπλώθηκε σε όλο το Σύμπαν και υπέμεινε με θάρρος τα πιο σκληρά βασανιστήρια στα οποία έχει υποβληθεί ποτέ η ανθρώπινη σάρκα, και βγήκε από αυτή τη μάχη νικητής έναντι του εχθρού της ανθρώπινης φυλής, για την οποία ονομάστηκε Νικηφόρος από την Ιερά Εκκλησία.
Ο ελεήμων και φιλάνθρωπος Θεός, προς όφελος, οικοδόμηση και σωτηρία μας, ευχαρίστησε να μεγαλύνει το όνομα του Γεωργίου του Νικηφόρου με ασυνήθιστα θαύματα και σημεία που έκανε ο άγιος μετά τον μακάριο θάνατο του. Από τα πολλά θαύματα που έκαναν οι άγιοι μεγαλομάρτυρες Γεώργιος, το πιο γνωστό είναι η νίκη του επί του απογόνου του διαβόλου - ενός τεράστιου φιδιού.
Στην πατρίδα του αγίου, κοντά στην πόλη της Βηρυτού, υπήρχε μια λίμνη στην οποία ζούσε ένα τεράστιο και τρομερό φίδι, που έμοιαζε με δράκο στην όψη. Βγαίνοντας από τη λίμνη, καταβρόχθισε ανθρώπους, πρόβατα, κατέστρεψε τα περίχωρα, γέμισε τον αέρα με μια δηλητηριώδη δυσωδία, από την οποία οι άνθρωποι δηλητηριάστηκαν και πέθαναν. Για να κατευνάσουν το τέρας, οι κάτοικοι, με τη συμβουλή των ειδωλολατρών ιερέων, άρχισαν να ρίχνουν κλήρο, για να δίνουν τα παιδιά τους ως θυσία στο φίδι. Τελικά, η σειρά ήρθε στη μοναχοκόρη του βασιλιά. Το κορίτσι, που διακρινόταν για πρωτόγνωρη ομορφιά, το έφεραν στη λίμνη και το άφησαν στη συνηθισμένη της θέση.
Την ώρα που ο κόσμος κοίταξε την πριγκίπισσα από μακριά και περίμενε τον θάνατό της, ο Άγιος Γεώργιος εμφανίστηκε ξαφνικά πάνω σε ένα λευκό άλογο με ένα δόρυ στο χέρι και είπε στη βασίλισσα: «Μη φοβάσαι, κορίτσι, στο όνομα του Θεέ μου, Ιησού Χριστέ, θα σώσω εσένα και τον λαό σου από το φίδι».
Βλέποντας το φίδι, υπέγραψε τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού και με τις λέξεις «Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!» όρμησε στο τέρας κουνώντας το δόρυ του. Ο καβαλάρης πίεσε τον λάρυγγα του φιδιού στο έδαφος με ένα δόρυ, και το άλογο άρχισε να πατάει το τέρας, σαν πράος σκύλος. Οι κάτοικοι τράπηκαν σε φυγή. Όμως ο Άγιος Γεώργιος τους σταμάτησε: «Μη φοβάστε και εμπιστεύεστε στον Παντοδύναμο Θεό. Πίστεψε στον Χριστό. Με έστειλε να σε ελευθερώσω από το φίδι». Μετά από αυτά τα λόγια, ο Άγιος Γεώργιος έβγαλε το σπαθί του και σκότωσε το φίδι και οι κάτοικοι έκαψαν το τέρας. Βλέποντας το μεγάλο θαύμα, ο τσάρος και οι κάτοικοι της πόλης πίστεψαν στον Χριστό, έχοντας λάβει το άγιο βάπτισμα.
Στο μέρος αυτό, όπου ο άγιος σκότωσε το φίδι, κτίστηκε εκκλησία στη μνήμη του Γεωργίου του Νικηφόρου. Κατά τον αγιασμό του ναού, με τις προσευχές του Αγίου Γεωργίου, έγινε ένα νέο θαύμα - μια πηγή ανάβλυσε κοντά στην εκκλησία. 
Με βάση αυτή την αρχαία παράδοση, ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος απεικονίζεται καθισμένος σε ένα άσπρο άλογο, κάτω από τα πόδια του οποίου βρίσκεται ένα φοβερό φίδι, κοιτάζοντας τον ιερό καβαλάρη, που θαρραλέα χτυπά το τέρας με ένα δόρυ στο στόμα. Το όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου είναι από τα πιο σεβαστά. Προστάτης του στρατού είναι ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος. Πολλές νίκες του ρωσικού στρατού συνδέονται με το όνομα του Γεωργίου του Νικηφόρου, είναι ιδιαίτερα αγαπητός και σεβαστός από τον λαό.
Η εικόνα του Γεωργίου του Νικηφόρου ανήκει στο εθνόσημο Ρωσική Αυτοκρατορία, και τα ρωσικά διακριτικά τοποθετημένα στο στήθος των στρατιωτών για υπηρεσία και κατορθώματα, από τις 26 Νοεμβρίου 1769.
Ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος (το όνομα στα ελληνικά σημαίνει «αγρότης») τιμάται και ως ιδιαίτερος προστάτης των βοσκών και των κοπαδιών, αφού κατά τη διάρκεια της ζωής του τους βοήθησε επανειλημμένα, εμφανιζόμενος έφιππος. Προς όφελός μας, ο Θεός ευχαρίστησε να μην κρύψει κάτω από μια μπούρδα τα κατορθώματα του Αγίου Γεωργίου. Γνωρίζουμε ήδη πολλά για την επίγεια ζωή του μεγαλομάρτυρα, την εκπληκτική σοβαρότητα των δοκιμασιών που υπέστη για την ομολογία του Χριστού και για απίστευτα θαύματαπου ο Θεός έκανε μέσω του αγίου Του χάρη στην αξιόπιστη μαρτυρία του Πασικράτη, ο οποίος ήταν παρών σε όλες τις πράξεις και τις έγραψε.
Εδώ είναι πιο συνοπτικά για τα θαύματα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου (περισσότερο στο βιβλίο του A.V. Bugaevsky, του ηγέτη Vladimir Zorin "Η ζωή, τα βάσανα και τα θαύματα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα του Νικηφόρου Γεωργίου και της Αγίας Μάρτυρας Αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας.)
Σχετικά με τη στήλη που δώρισε η χήρα για το ναόΆγιος Γεώργιος στο Ραμέλ
Μια ευσεβής χήρα, που σεβόταν με ζήλο τον Άγιο Γεώργιο, αγόρασε με δικά της χρήματα μια στήλη για το ναό, αλλά ο βασιλικός αξιωματούχος αρνήθηκε να την πάρει στο πλοίο. Η χήρα που έκλαιγε γύρισε στον Άγιο Γεώργιο. Εμφανίστηκε σε αυτήν και της ρώτησε πού θα ήθελε να δει τη στήλη της στο ναό. «Δεύτερη από τα δεξιά, κύριε», απάντησε η χήρα.
Ο βασιλικός αξιωματούχος έμεινε έκπληκτος που η στήλη βρισκόταν στο εργοτάξιο του ναού πριν φτάσει το πλοίο. Ο Άγιος Γεώργιος του εμφανίστηκε σε όνειρο και του υποσχέθηκε να τον συγχωρήσει αν εκπληρώσει το αίτημα της χήρας. Για αρκετούς αιώνες πολλοί έχουν δει την στήλη και την επιγραφή του αγίου πάνω της.
Επί της παραίνεσης του Σαρακηνού από τον Άγιο Γεώργιο
Στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Ραμέλ, ένας ευγενής Σαρακηνός, συνοδευόμενος από φίλους, μπήκε και είδε έναν ιερέα που προσευχόταν μπροστά στην εικόνα του Αγίου Γεωργίου. Παίρνοντας το τόξο, ο Σαρακηνός έριξε ένα βέλος στην εικόνα. Το βέλος επέστρεψε και τρύπησε το χέρι του Σαρακηνού. Το χέρι πονούσε πολύ, προκαλώντας αφόρητο πόνο. Ο Σαρακηνός κάλεσε τον ιερέα και ρώτησε τι να κάνει. «Περάστε όλη τη νύχτα με την εικόνα, αλείψτε την πληγή με λάδι από το λυχνάρι», ήταν η απάντηση. Το πρωί ο Σαρακηνός ήταν καλά. Έτσι, χάρη στα θαύματα του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου, ο Σαρακηνός έλαβε το Άγιο Βάπτισμα.
Σχετικά με το άλογο που δώρισε ο πολεμιστής στον Άγιο Γεώργιο
Ο καβαλάρης έφτασε στη Λύδδα, όπου συγκεντρώθηκαν οι στρατιώτες πριν ξεκινήσουν εκστρατεία. Ο πολεμιστής μπήκε στο ναό και στράφηκε προς την εικόνα του Αγίου Γεωργίου. «Αν με τη χάρη του Θεού επιστρέψουμε αλώβητοι από την εκστρατεία, σας υπόσχομαι ως δώρο το άλογό μου, που αγαπώ πολύ».
Επιστρέφοντας ζωντανός, ο πολεμιστής ήθελε να ξεπληρώσει μπροστά στην εικόνα του Αγίου Γεωργίου με χρήματα, χρυσάφι. Αλλά μέχρι να εγκαταλείψει το άλογο, στάθηκε στα ίχνη του. δοσμένο στον Θεό, είναι ιερό, και κάθε παραβίασή του είναι μεγάλη αμαρτία.
Η θαυματουργή μεταφορά της εικόνας του Αγίου Γεωργίου στον Άθω
Τρία αδέρφια, ο Μωυσής, ο Ααρών και ο Βασίλειος, εγκατέλειψαν τη Βουλγαρία και επέλεξαν το Άγιο Όρος για μοναχικές πράξεις. Έκτισαν μια εκκλησία και στράφηκαν στον Κύριο με το ερώτημα ποιος από τους αγίους να αφιερώσει το ναό. Το πρωί, μπαίνοντας στο ναό πάνω σε προετοιμασμένο σανίδι, αντίκρισαν την εικόνα του Αγίου Γεωργίου. Την ίδια ώρα, στο Φανουήλ, στο μοναστήρι του Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου, η εικόνα του Αγίου Γεωργίου αποχωρίστηκε από το σανίδι, υψώθηκε και χάθηκε. Τον ταύτισε ο ηγούμενος Ευστράτιος με τους μοναχούς, που έφτασαν και παρέμειναν στο Άγιο Όρος.
Ο Επίσκοπος Βοντίνσκι επισκέφτηκε το Άγιο Όρος, άκουσε για τη θαυματουργή μεταφορά της εικόνας του Αγίου Γεωργίου, αλλά δεν το πίστεψε. "Εχεις θαυματουργό εικονίδιο? - ρώτησε κοροϊδευτικά ο Vladyka και άγγιξε ανέμελα το πρόσωπό του με τον δείκτη του. Το δάχτυλό του είναι προσαρτημένο στο εικονίδιο. Ο επίσκοπος χρειάστηκε να υποβληθεί σε επώδυνη επέμβαση. Τα στοιχεία αυτού του θαύματος έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα - στο πρόσωπο του αγίου είναι ορατό ένα μέρος του δακτύλου του επισκόπου, το οποίο έχει μεγαλώσει στην εικόνα.
αγόρι πίτα
Ένα αγόρι έχανε συνεχώς από τους συνομηλίκους του, που έπαιζαν κοντά στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, γυρνώντας προς την εκκλησία, είπε: «Άγιε Γιώργη, βοήθησέ με να κερδίσω, για αυτό θα σου φέρω μια πίτα». Και άρχισε να κερδίζει πολλές φορές.
Η μητέρα έψησε ένα κέικ και το αγόρι το πήγε στο ναό. Τέσσερις έμποροι μπήκαν στο ναό και έφαγαν το κέικ, αλλά δεν μπορούσαν να βρουν το δρόμο τους έξω από το ναό. Βάζοντας πολλά χρήματα, βρήκαν διέξοδο. Τα χρήματα ήταν τα πρώτα που επισκεύασαν τον ναό. Όταν έμαθαν για αυτό το γεγονός, πολλοί άνθρωποι πρόσφεραν χρήματα για την αποκατάσταση.
Για τον νεαρό που έκλεψε το αρνί από τη φτωχή χήρα
Ο νεαρός πούλησε το αρνί της χήρας για τρία αργύρια, και. όταν τη ρώτησε πού είναι το αρνί, εκείνος απάντησε ότι έφαγε τον λύκο, και ταυτόχρονα είπε: «Με τον Αϊ-Γιώργη, ο λύκος έφαγε το αρνί σου».
Ο νεαρός οδήγησε το κοπάδι στα βουνά και εκεί τον δάγκωσε ένα φίδι. Πέθανε από δάγκωμα φιδιού. Τον μοναχό Σωφρόνιο, που ήρθε να βοηθήσει τον βοσκό, τον έστειλε ο Άγιος Γεώργιος. Σώζοντας τον νεαρό, του έδωσε νερό να πιει κατευθείαν από τον σταυρό και είπε: «Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος σε θεραπεύει με τη δύναμη του Χριστού, σήκω και τρέφε. ” Το αγόρι σώθηκε. Ο μοναχός Σωφρόνιος τον ρώτησε αν είχε κλέψει το αρνί και αν ορκίστηκε στον Άγιο Γεώργιο. Ο νεαρός ξαφνιάστηκε και ρώτησε πώς το ήξερε. Ο μοναχός Σωφρόνιος απάντησε ότι ο Άγιος Γεώργιος του το είπε. Ο νεαρός παραδέχτηκε την αμαρτία του και υποσχέθηκε να εξιλεωθεί για την ενοχή του.
Διάσωση ναυτικών στα ανοικτά των ακτών της Κριμαίας
Ένα ελληνικό πλοίο με πολύτιμο φορτίο μπήκε σε τρομερή καταιγίδα στη Μαύρη Θάλασσα στα ανοιχτά της Κριμαίας. Οι άτυχοι ναυτικοί στράφηκαν στον Γεώργιο τον Νικηφόρο με παράκληση να τους σώσει και ο άγιος δεν δίστασε να τους βοηθήσει. Εμφανίστηκε ξαφνικά σε μια πέτρα και σταμάτησε το πλοίο, η καταιγίδα υποχώρησε. Οι πλοηγοί ανακάλυψαν την εικόνα του Αγίου Γεωργίου πάνω στην πέτρα. Στη συνέχεια, οι Έλληνες σχημάτισαν ένα μοναστήρι σπηλαίων σε αυτήν την τοποθεσία το 801.
Ο Άγιος Γεώργιος ελευθερώνει τον Μανουήλ από τους ληστές
Ο ευσεβής νέος Μανουήλ, βαθύτατα πιστός στο Χριστό, ανησύχησε για την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στα Διδιά. Κάθε χρόνο πήγαινε στη γιορτή της βάπτισης του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Χονύ και έπαιρνε εκεί τα χρήματα που πρόσφεραν οι πιστοί στην εκκλησία όπου υπηρετούσε.
Μια μέρα μάζεψε πολύ χρυσάφι και πήγε στο Χόνι. Στο δρόμο σταμάτησε στους ληστές που ήθελαν να τον ληστέψουν, αλλά ο Άγιος Γεώργιος τον έσωσε.Ο Μανουήλ πέρασε την υπόλοιπη ζωή του σε μετάνοια, δοξάζοντας τον Κύριο Ιησού Χριστό και τον άγιο του, τον μεγαλομάρτυρα Γεώργιο.
Αρχαία βυζαντινά χειρόγραφα μας αναφέρουν περιπτώσεις απελευθέρωσης από την αιχμαλωσία από τον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο ευσεβών ανθρώπων που του ζήτησαν βοήθεια. Η Ρωσία είδε πολλά θαύματα του Αγίου Γεωργίου μετά τη Βάπτισή της. Εκατοντάδες μοναστήρια και ναοί έχουν αφιερωθεί στον μεγαλομάρτυρα από την εποχή της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού. Για μια χιλιετία, ο Άγιος Γεώργιος ήταν και παρέμεινε ο μεγαλύτερος προστάτης της Ρωσίας, της Ορθόδοξης πατρίδας μας και της πρωτεύουσας της Μόσχας μας.
Τροπάριο, ήχος 4:
Σαν αιχμάλωτος ελευθερωτής και προστάτης των φτωχών, αδύναμος γιατρός, Ορθόδοξος πρωταθλητής, νικητής, Μεγαλομάρτυς Γεώργιος, προσευχήσου στον Χριστό Θεό να σωθούν οι ψυχές μας.
Κοντάκιον, ήχος 4:
Καλλιεργημένη από τον Θεό, είσαι ο πιο έντιμος εργάτης της ευσέβειας, έχοντας συγκεντρώσει τις αρετές της λαβής για τον εαυτό της: αφού έσπειρες με δάκρυα, θέρισε τη χαρά, έχοντας υποφέρει με αίμα, δέχθηκες τον Χριστό, με προσευχές, άγια, τη συγχώρεση σου αμαρτίες σε όλους.
Ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος ήταν γιος πλούσιων και ευσεβών γονέων που τον μεγάλωσαν με τη χριστιανική πίστη. Γεννήθηκε στην πόλη της Βηρυτού (στην αρχαιότητα - Μπερίτ), στους πρόποδες των βουνών του Λιβάνου.
Εγγραφή σε Στρατιωτική θητεία, ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος ξεχώριζε ανάμεσα σε άλλους στρατιώτες με το μυαλό, το θάρρος, τη σωματική του δύναμη, τη στρατιωτική στάση και την ομορφιά του. Έχοντας φτάσει σύντομα στο βαθμό του διοικητή, ο Άγιος Γεώργιος έγινε ο αγαπημένος του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Ο Διοκλητιανός ήταν ταλαντούχος ηγεμόνας, αλλά φανατικός οπαδός των ρωμαϊκών θεών. Έχοντας θέσει ως στόχο να αναβιώσει τον ετοιμοθάνατο παγανισμό στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, έμεινε στην ιστορία ως ένας από τους πιο σκληρούς διώκτες των χριστιανών.
Έχοντας ακούσει κάποτε μια απάνθρωπη ετυμηγορία για την εξόντωση των χριστιανών στη δίκη, ο Άγιος Γεώργιος φλεγόταν από συμπόνια για αυτούς. Προβλέποντας ότι και αυτός θα υποφέρει, ο Γεώργιος μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς, άφησε ελεύθερους τους δούλους του, εμφανίστηκε στον Διοκλητιανό και, δηλώνοντας χριστιανός, τον κατήγγειλε για σκληρότητα και αδικία. Η ομιλία του Γεωργίου ήταν γεμάτη έντονες και πειστικές αντιρρήσεις για την αυτοκρατορική διαταγή διώξεων των χριστιανών.
Μετά από μάταιη πειθώ να αποκηρύξει τον Χριστό, ο αυτοκράτορας διέταξε τον άγιο να υποβληθεί σε διάφορα μαρτύρια. Ο Άγιος Γεώργιος φυλακίστηκε, όπου τον έβαλαν ανάσκελα στο έδαφος, του έβαλαν τα πόδια σε κοντάκια και του έβαλαν μια βαριά πέτρα στο στήθος. Όμως ο Άγιος Γεώργιος υπέμεινε με θάρρος τα βάσανα και δόξασε τον Κύριο. Τότε οι βασανιστές του Γεωργίου άρχισαν να υπερέχουν σε σκληρότητα. Κτυπούσαν τον άγιο με νύχια βοδιού, τον οδήγησαν, τον έριξαν σε ασβέστη, τον ανάγκασαν να τρέχει με μπότες με κοφτερά καρφιά μέσα. Ο άγιος μάρτυς τα υπέμεινε όλα με υπομονή. Στο τέλος, ο αυτοκράτορας διέταξε να κόψουν το κεφάλι του αγίου με ξίφος. Έτσι ο άγιος ταλαίπωρος πήγε στον Χριστό στη Νικομήδεια το έτος 303.
Ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος για το θάρρος και για την πνευματική νίκη επί των βασανιστών που δεν μπορούσαν να τον αναγκάσουν να απαρνηθεί τον Χριστιανισμό, καθώς και για θαυματουργή βοήθεια σε ανθρώπους που κινδυνεύουν - ονομάζεται επίσης Νικητής. Τα λείψανα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου κατατέθηκαν στην παλαιστινιακή πόλη Λύδδα, σε ναό που φέρει το όνομά του, ενώ το κεφάλι του φυλασσόταν στη Ρώμη σε ναό επίσης αφιερωμένο σε αυτόν.
Στις εικόνες εικονίζεται ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος να κάθεται σε λευκό άλογο και να χτυπά με δόρυ ένα φίδι. Αυτή η εικόνα βασίζεται σε έναν μύθο και αναφέρεται σε μεταθανάτια θαύματαΆγιος Μεγαλομάρτυς Γεώργιος. Λένε ότι όχι μακριά από το μέρος που γεννήθηκε ο Άγιος Γεώργιος στην πόλη της Βηρυτού, ζούσε στη λίμνη ένα φίδι, το οποίο καταβρόχθιζε συχνά τους ανθρώπους της περιοχής εκείνης.
Οι δεισιδαίμονες κάτοικοι εκείνης της περιοχής, για να σβήσουν τη μανία του φιδιού, άρχιζαν τακτικά με κλήρο να του δίνουν να φάει ένα νέο ή ένα κορίτσι. Κάποτε ο κλήρος έπεσε στην κόρη του ηγεμόνα εκείνης της περιοχής. Την πήγαν στην όχθη της λίμνης και την έδεσαν, όπου περίμενε με φρίκη την εμφάνιση ενός φιδιού.
Όταν το θηρίο άρχισε να την πλησιάζει, ένας λαμπερός νεαρός εμφανίστηκε ξαφνικά πάνω σε ένα λευκό άλογο, ο οποίος χτύπησε το φίδι με ένα δόρυ και έσωσε το κορίτσι. Αυτός ο νέος ήταν ο άγιος Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος. Έτσι θαυματουργό φαινόμενοσταμάτησε την καταστροφή νεαρών ανδρών και γυναικών εντός των ορίων της Βηρυτού και προσηλυτίστηκε στο Χριστό τους κατοίκους αυτής της χώρας, που προηγουμένως ήταν ειδωλολάτρες.
Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η εμφάνιση του Αγίου Γεωργίου σε άλογο για να προστατεύσει τους κατοίκους από ένα φίδι, καθώς και η θαυματουργή αναβίωση του μοναδικού βοδιού ενός αγρότη που περιγράφεται στη ζωή του, χρησίμευσαν ως αφορμή για τη λατρεία του Αγίου Γεωργίου ως προστάτης της κτηνοτροφίας και προστάτης από τα αρπακτικά ζώα.
Στην προεπαναστατική εποχή, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου, οι κάτοικοι ρωσικών χωριών για πρώτη φορά μετά κρύος χειμώναςοδήγησαν τα βοοειδή στο βοσκότοπο, τελώντας προσευχή στον άγιο μεγαλομάρτυρα με ράντισμα σπιτιών και ζώων με αγιασμό. Η ημέρα του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου ονομάζεται επίσης ευρέως «Ημέρα του Αγίου Γεωργίου», αυτή την ημέρα, μέχρι τη βασιλεία του Μπόρις Γκοντούνοφ, οι αγρότες μπορούσαν να μετακομίσουν σε άλλο γαιοκτήμονα.
Ο Μεγαλομάρτυς Γεώργιος είναι ο προστάτης άγιος του φιλόχριστου στρατού. Η εικόνα του Γεωργίου του Νικηφόρου πάνω σε άλογο συμβολίζει τη νίκη επί του διαβόλου - του «αρχαίου φιδιού» (Αποκ. 12:3, 20:2). Η εικόνα του συμπεριλήφθηκε στο αρχαίο οικόσημο της πόλης της Μόσχας.
Πλέον διάσημο θαύμαΟ Άγιος Γεώργιος είναι η απελευθέρωση της πριγκίπισσας Αλεξάνδρας (σε άλλη εκδοχή, η Ελισάβα) και η νίκη επί του φιδιού του διαβόλου.
San Giorgio Schiavoni. Ο Άγιος Γεώργιος πολεμά τον δράκο.
Συνέβη στην περιοχή της Λιβανέζικης πόλης Λασία. Ο τοπικός βασιλιάς απέτισε ετήσιο φόρο τιμής στο τερατώδες φίδι που ζούσε στα βουνά του Λιβάνου, το βαθιά λίμνη: του έδιναν με κλήρο ένα άτομο για να φάει κάθε χρόνο. Μια μέρα, ο κλήρος έπεσε στην κόρη του ίδιου του ηγεμόνα, μια αγνή και όμορφη κοπέλα, από τους λίγους κατοίκους της Λασίας που πίστεψαν στον Χριστό. Η πριγκίπισσα μεταφέρθηκε στη φωλιά του φιδιού και έκλαιγε ήδη για έναν τρομερό θάνατο.
Ξαφνικά, είδε έναν έφιππο πολεμιστή, ο οποίος, υπογράφοντας τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού, χτύπησε ένα φίδι με ένα δόρυ, που στερήθηκε τη δαιμονική δύναμη από τη δύναμη του Θεού.
Μαζί με την Αλεξάνδρα εμφανίστηκε στην πόλη ο Γιώργος, που σώθηκε από αυτόν από ένα τρομερό αφιέρωμα. Οι ειδωλολάτρες πήραν τον νικητή πολεμιστή για έναν άγνωστο θεό και άρχισαν να τον επαινούν, αλλά ο Γεώργιος τους εξήγησε ότι υπηρέτησε τον αληθινό Θεό - τον Ιησού Χριστό. Πολλοί πολίτες, με επικεφαλής τον άρχοντα, ακούγοντας την εξομολόγηση νέα πίστη, βαφτίστηκαν. Στην κεντρική πλατεία κτίστηκε ναός προς τιμήν της Θεοτόκου και του Γεωργίου του Νικηφόρου. Η σωζόμενη πριγκίπισσα έβγαλε τα βασιλικά της ρούχα και παρέμεινε στο ναό ως απλή αρχάρια.
Από αυτό το θαύμα προέρχεται η εικόνα του Γεωργίου του Νικηφόρου - του νικητή του κακού, που ενσαρκώνεται σε ένα φίδι - ένα τέρας. Ο συνδυασμός της χριστιανικής αγιότητας και της στρατιωτικής ανδρείας έκανε τον Γεώργιο πρότυπο μεσαιωνικού πολεμιστή-ιππότη - υπερασπιστή και ελευθερωτή.
Έτσι έβλεπε ο Μεσαίωνας τον Γεώργιο τον Νικηφόρο. Και στο φόντο του, ο ιστορικός Γεώργιος ο Νικηφόρος, ένας πολεμιστής που έδωσε τη ζωή του για την πίστη του και νίκησε τον θάνατο, κάπως χάθηκε και ξεθώριασε.
Στον βαθμό των μαρτύρων, η Εκκλησία δοξάζει όσους υπέμειναν τα βάσανα για τον Χριστό και δέχτηκαν οδυνηρός θάνατοςμε το όνομά Του στα χείλη τους, μη απαρνούμενοι την πίστη. Αυτός είναι ο μεγαλύτερος βαθμός αγίων, που αριθμεί χιλιάδες άντρες και γυναίκες, ηλικιωμένους και παιδιά που υπέφεραν από ειδωλολάτρες, άθεες αρχές διαφόρων εποχών, μαχητικούς Εθνικούς. Αλλά μεταξύ αυτών των αγίων υπάρχουν ιδιαίτερα σεβαστοί - μεγαλομάρτυρες. Τα βάσανα που τους έπεσαν ήταν τόσο μεγάλα που ο ανθρώπινος νους δεν μπορεί να συγκρατήσει τη δύναμη της υπομονής και της πίστης τέτοιων αγίων και τα εξηγεί μόνο με τη βοήθεια του Θεού, ως καθετί υπεράνθρωπο και ακατανόητο.
Τόσο μεγαλομάρτυρας ήταν ο Γεώργιος, καλός νέος και θαρραλέος πολεμιστής.
Ο Γεώργιος γεννήθηκε στην Καππαδοκία, μια περιοχή στο κέντρο της Μικράς Ασίας, που ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αυτή η περιοχή από τους παλαιοχριστιανικούς χρόνους ήταν γνωστή για την μοναστήρια σπηλαίωνκαι χριστιανοί ασκητές που οδηγούσαν σε αυτή τη σκληρή γη, όπου έπρεπε να υπομείνουν τη ζέστη της ημέρας και το κρύο της νύχτας, τις ξηρασίες και χειμωνιάτικοι παγετοί, ασκητική και προσευχητική ζωή.
Ο Γεώργιος γεννήθηκε τον 3ο αιώνα (όχι αργότερα από το 276) σε μια πλούσια και ευγενή οικογένεια: ο πατέρας του, ονόματι Γερόντιος, ήταν Πέρσης στην καταγωγή, υψηλόβαθμος ευγενής - συγκλητικός με την αξιοπρέπεια του στρατιώτη *· Η μητέρα Πολυχρονία - γέννημα θρέμμα της παλαιστινιακής πόλης Lydda (σύγχρονη πόλη Lod κοντά στο Τελ Αβίβ) - είχε τεράστια κτήματα στην πατρίδα της. Όπως συνέβαινε συχνά εκείνη την εποχή, το ζευγάρι τηρούσε διαφορετικές πεποιθήσεις: ο Γερόντιος ήταν ειδωλολάτρης και η Πολυχρονία δήλωνε Χριστιανισμό. Η Πολυχρονία ασχολήθηκε με την ανατροφή του γιου του, έτσι ο Γιώργος απορροφήθηκε από την παιδική του ηλικία χριστιανικές παραδόσειςκαι μεγάλωσε σε ένα ευσεβές νέο.
* Stratilat (Greek Στρατηλάτης) - a highly titled person in Βυζαντινή Αυτοκρατορία, αρχιστράτηγος του στρατού, μερικές φορές συνδύαζε με στρατιωτικές δραστηριότητες τη διαχείριση κάποιου τμήματος της αυτοκρατορίας.
Ο Γιώργος από τα νιάτα του διακρινόταν για σωματική δύναμη, ομορφιά και θάρρος. Έλαβε εξαιρετική μόρφωση και μπορούσε να ζει στην αδράνεια και την ευχαρίστηση, ξοδεύοντας τη γονική του κληρονομιά (οι γονείς του πέθαναν πριν ενηλικιωθεί). Ωστόσο, ο νεαρός επέλεξε έναν διαφορετικό δρόμο για τον εαυτό του και μπήκε στη στρατιωτική θητεία. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οι άνθρωποι γίνονταν δεκτοί στο στρατό από την ηλικία των 17-18 ετών και η συνήθης θητεία ήταν 16 χρόνια.
Η ζωή του στρατοπέδου του μελλοντικού μεγαλομάρτυρα ξεκίνησε υπό τον αυτοκράτορα Διοκλητιανού, ο οποίος έγινε ο κυρίαρχος, ο διοικητής, ο ευεργέτης και ο βασανιστής του, ο οποίος διέταξε την εκτέλεσή του.
Ο Διοκλητιανός (245-313) καταγόταν από φτωχή οικογένεια και ξεκίνησε τη στρατιωτική του θητεία ως απλός στρατιώτης. Αμέσως διακρίθηκε στις μάχες, αφού εκείνες τις μέρες υπήρχαν πολλές τέτοιες ευκαιρίες: το ρωμαϊκό κράτος, που διαλύθηκε από εσωτερικές αντιφάσεις, άντεξε επίσης τις επιδρομές πολλών βαρβαρικών φυλών. Ο Διοκλητιανός έγινε γρήγορα από στρατιώτης σε διοικητής, ενώ κέρδισε δημοτικότητα μεταξύ των στρατευμάτων χάρη στο μυαλό, τη σωματική του δύναμη, την αποφασιστικότητα και το θάρρος του. Το 284, οι στρατιώτες ανακήρυξαν τον διοικητή τους αυτοκράτορα, εκφράζοντας την αγάπη και την εμπιστοσύνη τους σε αυτόν, και ταυτόχρονα βάζοντάς τον μπροστά στο πιο δύσκολο έργο της διαχείρισης της αυτοκρατορίας σε μια από τις πιο δύσκολες περιόδους της ιστορίας της.
Ο Διοκλητιανός έκανε συγκυβερνήτη τον Μαξιμιανό, παλιό φίλο και συμπολεμιστή, και μετά μοιράστηκαν την εξουσία με τους νεαρούς Καίσαρες Γαλέριο και Κωνστάντιο, υιοθετημένους ως συνήθως. Αυτό ήταν απαραίτητο για να αντιμετωπίσουμε τις ταραχές, τους πολέμους και τις δυσκολίες της καταστροφής διαφορετικά μέρηπολιτείες. Ο Διοκλητιανός ασχολήθηκε με τις υποθέσεις της Μικράς Ασίας, της Συρίας, της Παλαιστίνης, της Αιγύπτου και έκανε κατοικία του την πόλη Νικομήδεια (τώρα Ισμίντ, στην Τουρκία).
Ενώ ο Μαξιμιανός κατέστειλε τις εξεγέρσεις εντός της αυτοκρατορίας και αντιστεκόταν στις επιδρομές των γερμανικών φυλών, ο Διοκλητιανός κινήθηκε με τον στρατό του προς τα ανατολικά - στα σύνορα της Περσίας. Πιθανότατα, σε αυτά τα χρόνια ο νεαρός Γεώργιος μπήκε στην υπηρεσία σε μια από τις λεγεώνες του Διοκλητιανού, περνώντας από την εκστρατεία του. πατρίδα. Τότε ο ρωμαϊκός στρατός πολέμησε με τις Σαρμτικές φυλές στον Δούναβη. Ο νεαρός πολεμιστής διακρινόταν από θάρρος και δύναμη, και ο Διοκλητιανός το πρόσεξε και το προώθησε.
Ο Γεώργιος διακρίθηκε ιδιαίτερα στον πόλεμο με τους Πέρσες το 296-297, όταν οι Ρωμαίοι, σε μια διαμάχη για τον αρμενικό θρόνο, νίκησαν τον περσικό στρατό και τον οδήγησαν πέρα από τον Τίγρη, προσθέτοντας αρκετές ακόμη επαρχίες στην αυτοκρατορία. Γεώργιος, ο οποίος υπηρετούσε ομάδα των Invictors("αήττητος"), όπου πήραν για ειδικά στρατιωτικά προσόντα, διορίστηκε στρατιωτική κερκίδα - ο δεύτερος διοικητής στη λεγεώνα μετά τον λεγάτο, και αργότερα διορίστηκε επιτροπή- αυτό ήταν το όνομα του ανώτερου διοικητή που συνόδευε τον αυτοκράτορα στα ταξίδια του. Δεδομένου ότι οι επιτροπές αποτελούσαν τη συνοδεία του αυτοκράτορα και ταυτόχρονα ήταν σύμβουλοί του, η θέση αυτή θεωρήθηκε πολύ τιμητική.
Ο Διοκλητιανός, ένας αγενής ειδωλολάτρης, ήταν αρκετά ανεκτικός με τους χριστιανούς τα πρώτα δεκαπέντε χρόνια της βασιλείας του. ΠλέονΟι στενότεροι βοηθοί του, φυσικά, ήταν οι ομοϊδεάτες του οπαδοί των παραδοσιακών ρωμαϊκών λατρειών. Αλλά οι Χριστιανοί -στρατιώτες και αξιωματούχοι- μπορούσαν με ασφάλεια να ανέβουν στην καριέρα τους και να καταλάβουν τις υψηλότερες κυβερνητικές θέσεις.
Οι Ρωμαίοι έδειχναν γενικά μεγάλη ανοχή στις θρησκείες άλλων φυλών και λαών. Διάφορες ξένες λατρείες ασκούνταν ελεύθερα σε όλη την αυτοκρατορία, όχι μόνο στις επαρχίες, αλλά και στην ίδια τη Ρώμη, όπου οι ξένοι έπρεπε μόνο να σέβονται τη ρωμαϊκή κρατική λατρεία και να ασκούν τις τελετές τους ιδιωτικά, χωρίς να τις επιβάλλουν σε άλλους.
Ωστόσο, σχεδόν ταυτόχρονα με την έλευση του χριστιανικού κηρύγματος, η ρωμαϊκή θρησκεία αναπληρώθηκε με μια νέα λατρεία, η οποία έγινε η πηγή πολλών προβλημάτων για τους χριστιανούς. Ήταν λατρεία των Καίσαρων.
Με την έλευση της αυτοκρατορικής εξουσίας στη Ρώμη, εμφανίστηκε η ιδέα μιας νέας θεότητας: της ιδιοφυΐας του αυτοκράτορα. Αλλά πολύ σύντομα η λατρεία της ιδιοφυΐας των αυτοκρατόρων εξελίχθηκε σε προσωπική θέωση των εστεμμένων. Στην αρχή μόνο οι νεκροί Καίσαρες θεοποιήθηκαν. Όμως σταδιακά, υπό την επίδραση των ανατολικών ιδεών, στη Ρώμη συνήθισαν να θεωρούν θεό τον ζωντανό Καίσαρα, του δόθηκε ο τίτλος «ο θεός και ηγεμόνας μας» και έπεσε στα γόνατα μπροστά του. Όσοι από αμέλεια ή ασέβεια δεν ήθελαν να τιμήσουν τον αυτοκράτορα, αντιμετωπίζονταν σαν να ήταν ο μεγαλύτερος εγκληματίας. Ως εκ τούτου, ακόμη και οι Εβραίοι, που κατά τα άλλα κρατούσαν σταθερά τη θρησκεία τους, προσπάθησαν να τα βγάλουν πέρα με τους αυτοκράτορες σε αυτό το θέμα. Όταν ο Καλιγούλας (12-41) ανέφερε στους Εβραίους ότι δεν έδειχναν επαρκώς σεβασμό για το ιερό πρόσωπο του αυτοκράτορα, του έστειλαν αντιπροσωπεία για να του πει: «Προσφέρουμε θυσίες για εσάς, και όχι απλές θυσίες, αλλά εκατόμβες ( εκατοντάδες). Το έχουμε κάνει ήδη τρεις φορές - με την ευκαιρία της άνοδός σας στο θρόνο, με την ευκαιρία της ασθένειάς σας, για την ανάρρωση και για τη νίκη σας.
Αυτή δεν ήταν η γλώσσα που μιλούσαν οι χριστιανοί στους αυτοκράτορες. Αντί για το βασίλειο του Καίσαρα, κήρυξαν τη Βασιλεία του Θεού. Είχαν έναν Κύριο - τον Ιησού, οπότε ήταν αδύνατο να λατρεύουμε και τον Κύριο και τον Καίσαρα ταυτόχρονα. Την εποχή του Νέρωνα, απαγορεύτηκε στους χριστιανούς να χρησιμοποιούν νομίσματα με την εικόνα του Καίσαρα πάνω τους. Επιπλέον, δεν μπορούσαν να υπάρξουν συμβιβασμοί με τους αυτοκράτορες, οι οποίοι απαιτούσαν να φέρει τον τίτλο του αυτοκρατορικού προσώπου «Κύριος και Θεός». Χριστιανική άρνηση προσφοράς θυσιών ειδωλολατρικούς θεούςκαι η θεοποίηση των Ρωμαίων αυτοκρατόρων γινόταν αντιληπτή ως απειλή καθιερωμένους συνδέσμουςμεταξύ ανθρώπων και θεών.
Ο ειδωλολάτρης φιλόσοφος Κέλσος έκανε έκκληση στους Χριστιανούς με προτροπές: «Υπάρχει κάτι κακό στο να αποκτήσεις την εύνοια του άρχοντα των ανθρώπων; Τελικά, δεν είναι χωρίς θεϊκή εύνοια ότι αποκτάται η εξουσία πάνω στον κόσμο; Εάν απαιτείται να ορκιστείτε στο όνομα του αυτοκράτορα, δεν υπάρχει τίποτα κακό. για όλα όσα έχεις στη ζωή λαμβάνεις από τον αυτοκράτορα».
Οι Χριστιανοί όμως σκέφτονταν διαφορετικά. Ο Τερτυλλιανός δίδαξε τους αδελφούς του με πίστη: «Δώστε τα χρήματά σας στον Καίσαρα και τον εαυτό σας στον Θεό. Αλλά αν τα δώσεις όλα στον Καίσαρα, τι θα μείνει στον Θεό; Θέλω να ονομάσω τον αυτοκράτορα άρχοντα, αλλά μόνο με τη συνηθισμένη έννοια, αν δεν αναγκαστώ να τον βάλω στη θέση του Θεού ως κύριο» (Απολογία, κεφ. 45).
Ο Διοκλητιανός ζήτησε τελικά και θεϊκές τιμές για τον εαυτό του. Και, φυσικά, έπεσε αμέσως στην ανυπακοή του χριστιανικού πληθυσμού της αυτοκρατορίας. Δυστυχώς, αυτή η ήπια και ειρηνική αντίσταση των οπαδών του Χριστού συνέπεσε με τις αυξανόμενες δυσκολίες στο εσωτερικό της χώρας, οι οποίες ξεσήκωσαν ανοιχτές συζητήσεις εναντίον του αυτοκράτορα και θεωρήθηκαν ως εξέγερση.
Τον χειμώνα του 302, ο συγκυβερνήτης Γαλέριος υπέδειξε στον Διοκλητιανό την «πηγή της δυσαρέσκειας» - τους Χριστιανούς και προσφέρθηκε να αρχίσει να διώκει τους Εθνικούς.
Ο αυτοκράτορας στράφηκε για μια πρόβλεψη σχετικά με το μέλλον του στον ναό του Δελφικού Απόλλωνα. Η Πυθία του είπε ότι δεν μπορούσε να κάνει τη μαντεία γιατί την εμπόδιζαν αυτοί που της καταστρέφουν τη δύναμή της. Οι ιερείς του ναού ερμήνευσαν τα λόγια αυτά με τέτοιο τρόπο, ώστε για όλα φταίνε οι χριστιανοί, από τους οποίους προκύπτουν όλα τα δεινά στο κράτος. Έτσι ο στενός κύκλος του αυτοκράτορα, κοσμικός και ιερατικός, τον ώθησε να δεσμευτεί σημαντικό λάθοςστη ζωή του - να αρχίσει διωγμός όσων πιστεύουν στον Χριστό, γνωστός στην ιστορία ως ο μεγάλος διωγμός.
Στις 23 Φεβρουαρίου 303, ο Διοκλητιανός εξέδωσε το πρώτο διάταγμα κατά των χριστιανών, το οποίο προέβλεπε «Καταστρέψτε εκκλησίες, κάψτε ιερά βιβλία και στερήστε τους χριστιανούς από τιμητικές θέσεις». Λίγο αργότερα, το αυτοκρατορικό παλάτι στη Νικομήδεια τυλίχθηκε δύο φορές από φωτιά. Αυτή η σύμπτωση ήταν η αιτία για την αστήρικτη κατηγορία για εμπρησμό κατά των χριστιανών. Μετά από αυτό, εμφανίστηκαν δύο ακόμη διατάγματα - για τη δίωξη των ιερέων και για την υποχρεωτική θυσία για όλους σε ειδωλολατρικούς θεούς. Όσοι αρνήθηκαν να θυσιαστούν υποβλήθηκαν σε φυλάκιση, βασανιστήρια και θανατική ποινή. Έτσι ξεκίνησε ο διωγμός που αφαίρεσε τις ζωές πολλών χιλιάδων πολιτών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας - Ρωμαίων, Ελλήνων, ανθρώπων από βαρβάρους λαούς. Ολόκληρος ο χριστιανικός πληθυσμός της χώρας, αρκετά πολυάριθμος, χωρίστηκε σε δύο μέρη: για χάρη της απελευθέρωσης από τα μαρτύρια, άλλοι συμφώνησαν να φέρουν παγανιστικές θυσίες, ενώ άλλοι ομολόγησαν τον Χριστό μέχρι θανάτου, επειδή θεωρούσαν τέτοιες θυσίες άρνηση του Χριστού, ενθυμούμενοι Τα λόγια του: «Κανένας υπηρέτης δεν μπορεί να υπηρετεί δύο κυρίους, γιατί είτε θα μισήσει τον έναν και θα αγαπήσει τον άλλον είτε θα ζηλέψει τον έναν και θα περιφρονήσει τον άλλο. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά» (Λουκάς 16:13).
Ο Άγιος Γεώργιος δεν επέτρεψε τη σκέψη να λατρεύει ειδωλολατρικά είδωλα, γι' αυτό προετοιμάστηκε για μαρτύριο για την πίστη: μοίρασε χρυσό, ασήμι και όλο τον υπόλοιπο πλούτο του στους φτωχούς, έδωσε ελευθερία στους δούλους και τους υπηρέτες του. Στη συνέχεια εμφανίστηκε στη Νικομήδεια για συμβουλές στον Διοκλητιανό, όπου συγκεντρώθηκαν όλοι οι στρατιωτικοί του αρχηγοί και οι στενοί συνεργάτες του και δήλωσε ανοιχτά χριστιανός.
Η συνέλευση έμεινε έκπληκτη και κοίταξε τον αυτοκράτορα, που καθόταν σιωπηλός, σαν να τον χτυπούσε βροντή. Ο Διοκλητιανός δεν περίμενε μια τέτοια πράξη από τον αφοσιωμένο διοικητή του, έναν μακροχρόνιο συμπολεμιστή του. Σύμφωνα με τον Βίο του αγίου, μεταξύ αυτού και του αυτοκράτορα έγινε ο εξής διάλογος:
«Γιώργο», είπε ο Διοκλητιανός, «πάντα θαύμαζα για την αρχοντιά και το θάρρος σου, έλαβες υψηλό αξίωμα από εμένα για στρατιωτική αξία. Από αγάπη για εσάς, ως πατέρας, σας δίνω συμβουλές - μην καταδικάζετε τη ζωή σας σε βασανιστήρια, κάντε μια θυσία στους θεούς και δεν θα χάσετε την αξιοπρέπειά σας και την εύνοιά μου.
«Το βασίλειο που τώρα απολαμβάνεις», απάντησε ο Γεώργιος, «είναι μόνιμο, μάταιο και παροδικό, και μαζί του θα χαθούν και οι απολαύσεις του. Κανένα όφελος δεν κερδίζουν αυτοί που παρασύρονται από αυτά. Πιστέψτε στον αληθινό Θεό, και θα σας δώσει το καλύτερο βασίλειο - αθάνατο. Για χάρη του, κανένα μαρτύριο δεν θα τρομάξει την ψυχή μου.
Ο αυτοκράτορας θύμωσε και διέταξε τους φρουρούς να συλλάβουν τον Γεώργιο και να τον ρίξουν στη φυλακή. Εκεί απλώθηκε στο πάτωμα της φυλακής, του έβαλαν κοντάκια στα πόδια, και μια βαριά πέτρα του έβαλαν στο στήθος, ώστε να δυσκολεύεται να αναπνεύσει και να μην κινείται.
Την επόμενη μέρα, ο Διοκλητιανός διέταξε να φέρουν τον Γεώργιο για ανάκριση:
Έχετε μετανοήσει ή θα δείξετε ξανά ανυπακοή;
«Πιστεύεις αλήθεια ότι θα εξαντληθώ από ένα τόσο μικρό μαρτύριο; απάντησε ο άγιος. «Είναι πιο πιθανό να κουραστείτε να με βασανίζετε παρά εγώ να υπομένω το μαρτύριο.
Ο εξαγριωμένος αυτοκράτορας έδωσε εντολή να καταφύγουν σε βασανιστήρια για να αναγκάσουν τον Γεώργιο να απαρνηθεί τον Χριστό. Κάποτε, κατά τα χρόνια της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, τα βασανιστήρια εφαρμόζονταν μόνο σε σκλάβους για να βγάλουν νοκ άουτ τη μαρτυρία τους κατά τη διάρκεια μιας δικαστικής έρευνας. Αλλά κατά την εποχή της Αυτοκρατορίας, η ειδωλολατρική κοινωνία έγινε τόσο διεφθαρμένη και σκληρύνθηκε που τα βασανιστήρια εφαρμόζονταν συχνά σε ελεύθερους πολίτες. Τα βασανιστήρια του Αγίου Γεωργίου διακρίνονταν από ιδιαίτερη αγριότητα και σκληρότητα. Ο γυμνός μάρτυρας ήταν δεμένος σε έναν τροχό, κάτω από τον οποίο οι βασανιστές έβαζαν σανίδες με μακριά καρφιά. Περιστρεφόμενος σε έναν τροχό, το σώμα του Γιώργου σχίστηκε από αυτά τα καρφιά, αλλά το μυαλό και το στόμα του προσευχήθηκαν στον Θεό, στην αρχή δυνατά, μετά όλο και πιο ήσυχα...
Mikael van Coxey. Μαρτύριο του Αγίου Γεωργίου.
Πέθανε, τι χριστιανικός θεόςδεν τον έσωσε από τον θάνατο; - είπε ο Διοκλητιανός, όταν ο μάρτυρας ήταν εντελώς ήσυχος, και με αυτά τα λόγια έφυγε από τον τόπο της εκτέλεσης.
Αυτό, προφανώς, εξαντλεί το ιστορικό στρώμα στον Βίο του Αγίου Γεωργίου. Περαιτέρω, ο αγιογράφος μιλάει για τη θαυματουργή ανάσταση του μάρτυρα και την ικανότητα που απέκτησε από τον Θεό να βγαίνει σώος και αβλαβής από την ίδια. τρομερό μαρτύριοκαι εκτελέσεις.
Προφανώς, το θάρρος που έδειξε ο Γιώργος κατά την εκτέλεση είχε ισχυρή επιρροή ντόπιοι κάτοικοικαι μάλιστα στον εσωτερικό κύκλο του αυτοκράτορα. Το Life αναφέρει ότι αυτές τις μέρες πολλοί άνθρωποι αποδέχτηκαν τον Χριστιανισμό, μεταξύ των οποίων ο ιερέας του ναού του Απόλλωνα ονόματι Αθανάσιος, καθώς και η σύζυγος του Διοκλητιανού Αλέξανδρου.
Σύμφωνα με τη χριστιανική αντίληψη για το μαρτύριο του Γεωργίου, ήταν μια μάχη με τον εχθρό του ανθρώπινου γένους, από την οποία βγήκε νικητής ο ιερός πάθος, που με θάρρος υπέμεινε τα πιο σκληρά βασανιστήρια που έχει υποστεί ποτέ η ανθρώπινη σάρκα, για το οποίο ονομάστηκε Νικητής.
Ο Γεώργιος κέρδισε την τελευταία του νίκη - επί του θανάτου - στις 23 Απριλίου 303, ανήμερα της Μεγάλης Παρασκευής.
Ο μεγάλος διωγμός τερμάτισε την εποχή του παγανισμού. Ο βασανιστής του Αγίου Γεωργίου, Διοκλητιανός, μόνο δύο χρόνια μετά από αυτά τα γεγονότα, αναγκάστηκε να παραιτηθεί από αυτοκράτορας υπό την πίεση του δικού του αυλικού περιβάλλοντος και πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του σε ένα μακρινό κτήμα καλλιεργώντας λάχανα. Οι διωγμοί των χριστιανών μετά την παραίτησή του άρχισαν να υποχωρούν και σύντομα σταμάτησαν εντελώς. Δέκα χρόνια μετά το θάνατο του Γεωργίου, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος εξέδωσε ένα διάταγμα με το οποίο οι Χριστιανοί επέστρεφαν όλα τα δικαιώματά τους. Πάνω στο αίμα των μαρτύρων δημιουργήθηκε νέα αυτοκρατορία- Χριστιανός.
Στην Καππαδοκία, σε αρχοντική οικογένεια του ειδωλολάτρη Γεροντίου και της χριστιανικής Πολυχρονίας. Η μητέρα μεγάλωσε τον Γιώργο με τη χριστιανική πίστη. Μια μέρα, αρρώστησε από πυρετό, ο Γερόντιος, με τη συμβουλή του γιου του, κάλεσε το όνομα του Χριστού και θεραπεύτηκε. Από εκείνη τη στιγμή έγινε και Χριστιανός και σύντομα τιμήθηκε να δεχτεί μαρτύριο και θάνατο για την πίστη του. Αυτό συνέβη όταν ο Γιώργος ήταν 10 ετών. Η χήρα Πολυχρονία μετακόμισε με τον γιο της στην Παλαιστίνη, όπου ήταν η πατρίδα της και τα πλούσια υπάρχοντά της.
Έχοντας μπει στη στρατιωτική θητεία σε ηλικία 18 ετών, ο Γιώργος ξεχώρισε ανάμεσα σε άλλους στρατιώτες με το μυαλό, το θάρρος, τη σωματική του δύναμη, τη στρατιωτική του στάση και την ομορφιά του. Έχοντας φτάσει σύντομα στο βαθμό του tribune, έδειξε τόσο θάρρος στη μάχη που τράβηξε την προσοχή στον εαυτό του και έγινε ο αγαπημένος του αυτοκράτορα Διοκλητιανού, ένας ταλαντούχος ηγεμόνας, αλλά φανατικός οπαδός των παγανιστικών ρωμαϊκών θεών, ο οποίος διέπραξε έναν από τους πιο αυστηρούς διωγμούς των χριστιανών. Μη γνωρίζοντας ακόμη τον χριστιανισμό του Γεωργίου, ο Διοκλητιανός τον τίμησε με το βαθμό του επιτροπέα και του κυβερνήτη.
Από τη στιγμή που ο Γεώργιος πείστηκε ότι το άδικο σχέδιο του αυτοκράτορα για την εξόντωση των Χριστιανών δεν μπορούσε να ακυρωθεί, αποφάσισε ότι είχε έρθει η ώρα που θα χρησίμευε για να σώσει την ψυχή του. Αμέσως μοίρασε όλη του την περιουσία, χρυσό, ασήμι και πολύτιμα ρούχα στους φτωχούς, έδωσε ελευθερία στους σκλάβους που ήταν μαζί του και διέταξε όσους σκλάβους ήταν στις παλαιστινιακές του κτήσεις να ελευθερωθούν και άλλοι να παραδοθούν στους φτωχούς. . Μετά από αυτό, εμφανίστηκε σε μια συνάντηση του αυτοκράτορα και των πατρικίων για την εξόντωση των χριστιανών και θαρραλέα τους κατήγγειλε για σκληρότητα και αδικία, δηλώνοντας χριστιανός και φέρνοντας το πλήθος σε σύγχυση.
Όταν ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος ήταν στη φυλακή, του έρχονταν άνθρωποι που πίστεψαν στον Χριστό από τα θαύματά του, έδιναν χρυσάφι στους φρουρούς, έπεσαν στα πόδια του αγίου και του δίδαξαν την αγία πίστη. Επικαλούμενος το όνομα του Χριστού και το σημείο του σταυρού, ο άγιος θεράπευε και τους αρρώστους, που έρχονταν κοντά του στο μπουντρούμι κατά πλήθος. Ανάμεσά τους ήταν και ο γεωργός Γλυκέριος, του οποίου το βόδι θρυμματίστηκε μέχρι θανάτου, αλλά επαναφέρθηκε στη ζωή με την προσευχή του Αγίου Γεωργίου.
Στο τέλος, ο αυτοκράτορας, βλέποντας ότι ο Γεώργιος δεν απαρνιέται τον Χριστό και τα φέρνει όλα περισσότεροι άνθρωποιστην πίστη σε Αυτόν, αποφάσισε να κανονίσει την τελευταία δοκιμασία και τον κάλεσε να γίνει συγκυβερνήτης του αν θυσίαζε στους ειδωλολατρικούς θεούς. Ο Γεώργιος προχώρησε μαζί με τον αυτοκράτορα στον ναό, αλλά αντί να θυσιάσει, έδιωξε από εκεί τους δαίμονες που ζούσαν στα αγάλματα, γεγονός που έκανε τα είδωλα να συνθλίψουν και οι συγκεντρωμένοι επιτέθηκαν έξαλλοι στον άγιο. Τότε ο αυτοκράτορας διέταξε να του κόψουν το κεφάλι με σπαθί. Έτσι ο άγιος πάσχων αναχώρησε στον Χριστό στη Νικομήδεια στις 23 Απριλίου.
Λείψανα και προσκύνηση
Ο υπηρέτης του Γεωργίου, που κατέγραψε όλα τα κατορθώματά του, έλαβε επίσης από αυτόν διαθήκη να δώσει το σώμα του για να ταφεί στις πατρογονικές παλαιστινιακές κτήσεις. Τα λείψανα του Αγίου Γεωργίου κατατέθηκαν στην παλαιστινιακή πόλη Λύδδα, σε ναό που έλαβε το όνομά του, ενώ το κεφάλι του φυλασσόταν στη Ρώμη σε ναό επίσης αφιερωμένο σε αυτόν. Ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ προσθέτει ότι το δόρυ και το λάβαρο του διατηρήθηκαν επίσης στο ρωμαϊκό ναό. Το δεξί χέρι του αγίου κατοικεί τώρα στο Άγιο Όρος στη μονή Ξενοφώντα σε ασημένια λειψανοθήκη.
Ο Μεγαλομάρτυρας Γεώργιος για το θάρρος και για την πνευματική νίκη επί των βασανιστών που δεν μπορούσαν να τον αναγκάσουν να απαρνηθεί τον Χριστιανισμό, καθώς και για θαυματουργή βοήθεια σε ανθρώπους που κινδύνευαν, άρχισε να αποκαλείται Νικητής.
Ο Άγιος Γεώργιος έγινε γνωστός για τα μεγάλα του θαύματα, από τα οποία το πιο γνωστό είναι το θαύμα του φιδιού. Σύμφωνα με το μύθο, ένα φίδι ζούσε σε μια λίμνη κοντά στην πόλη της Βηρυτού, το οποίο καταβρόχθιζε συχνά τους ανθρώπους της περιοχής. Οι δεισιδαίμονες κάτοικοι, για να σβήσουν τη μανία του φιδιού, άρχισαν τακτικά με κλήρο να του δίνουν ένα νεαρό ή ένα κορίτσι να φάει. Κάποτε ο κλήρος έπεσε στην κόρη του ηγεμόνα. Την πήγαν στην όχθη της λίμνης και την έδεσαν, όπου άρχισε να περιμένει την εμφάνιση ενός τέρατος με φρίκη. Όταν το θηρίο άρχισε να την πλησιάζει, ένας λαμπερός νεαρός εμφανίστηκε ξαφνικά πάνω σε ένα λευκό άλογο, χτύπησε το φίδι με ένα δόρυ και έσωσε το κορίτσι. Αυτός ο νέος ήταν ο Άγιος Γεώργιος, ο οποίος με την εμφάνισή του σταμάτησε τις θυσίες και προσηλυτίστηκε στον Χριστό τους κατοίκους της χώρας αυτής, που προηγουμένως ήταν ειδωλολάτρες.
Τα θαύματα του Αγίου Γεωργίου χρησίμευσαν ως αφορμή για να τον σεβαστούν ως προστάτη της κτηνοτροφίας και προστάτη από τα αρπακτικά ζώα. Ο Γεώργιος ο Νικηφόρος τιμάται επίσης από καιρό ως προστάτης του στρατού. «Το θαύμα του Γεωργίου για το φίδι» είναι μια αγαπημένη πλοκή στην εικονογραφία του αγίου, ο οποίος εικονίζεται καβάλα σε λευκό άλογο, να χτυπά με δόρυ ένα φίδι. Αυτή η εικόνα συμβολίζει επίσης τη νίκη επί του διαβόλου - το «αρχαίο φίδι» (Αποκ. 12, 3· 20, 2).
Στη Γεωργία
στις αραβικές χώρες
στη Ρωσία
Στη Ρωσία, η ιδιαίτερη λατρεία του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου εξαπλώθηκε από τα πρώτα χρόνια μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Ο μακαριστός Πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός, στο άγιο βάπτισμα Γεώργιος, ακολουθώντας το ευσεβές έθιμο των Ρώσων πριγκίπων να ιδρύουν εκκλησίες προς τιμήν των φύλακες αγγέλων τους, έθεσε τα θεμέλια για ναό και ανδρικό μοναστήρι προς τιμή του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου. Ο ναός βρισκόταν μπροστά από τις πύλες της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο, ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ξόδεψε πολλά χρήματα για την κατασκευή του, μεγάλος αριθμός οικοδόμων συμμετείχε στην κατασκευή του ναού. Στις 26 Νοεμβρίου έγινε ο αγιασμός του ναού από τον Άγιο Ιλαρίωνα, Μητροπολίτη Κιέβου και καθιερώθηκε ετήσιος εορτασμός προς τιμήν του γεγονότος αυτού. Την ημέρα του Αγίου Γεωργίου, όπως άρχιζε να λέγεται, ή τον «Γιώργη του φθινοπώρου» μέχρι τη βασιλεία του Μπόρις Γκοντούνοφ, οι αγρότες μπορούσαν ελεύθερα να μετακινηθούν σε άλλο γαιοκτήμονα.
Η εικόνα ενός ιππέα που σκοτώνει ένα φίδι, γνωστή στα ρωσικά νομίσματα από νωρίς, έγινε αργότερα σύμβολο της Μόσχας και του Μοσχοβίτη κράτους.
Στην προεπαναστατική εποχή, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Γεωργίου, οι κάτοικοι των ρωσικών χωριών για πρώτη φορά μετά από έναν κρύο χειμώνα οδήγησαν τα βοοειδή τους σε βοσκότοπους, εκτελώντας μια προσευχή στον άγιο μεγαλομάρτυρα, ραντίζοντας σπίτια και ζώα με αγιασμός.
Στην Αγγλία
Ο Άγιος Γεώργιος ήταν ο προστάτης άγιος της Αγγλίας από την εποχή του βασιλιά Εδμούντ Γ'. Η αγγλική σημαία είναι ο Σταυρός του Γεωργίου. Η αγγλική λογοτεχνία έχει επανειλημμένα στραφεί στην εικόνα του Αγίου Γεωργίου ως ενσάρκωσης της «παλιάς καλής Αγγλίας», ιδίως στη διάσημη μπαλάντα του Τσέστερτον.
Προσευχές
Τροπάριο, ήχος 4
Σαν αιχμάλωτος ελευθερωτής / και υπερασπιστής των φτωχών, / αδύναμος γιατρός, / πρωταθλητής βασιλέων, / νικητής Μεγαλομάρτυς Γεώργιος, / προσευχήσου στον Χριστό Θεό / / σώσε τις ψυχές μας.
Γινγκ τροπάριο, ίδια φωνή
Πολέμησες καλό κατόρθωμα, / πάθος Χριστού, / με πίστη και βασανιστές κατήγγειλες την κακία, / αλλά θυσία ευπρόσδεκτη στον Θεό σου προσφέρθηκε.
Κοντάκιον, ήχος 4(Παρόμοιο: Αναλήφθηκε:)
Καλλιεργημένος από τον Θεό, εμφανίστηκες / ο πιο τίμιος εργάτης της ευσέβειας, / έχοντας μαζέψει τα χερούλια των αρετών: / με δάκρυα, θερίστε με χαρά, / έχοντας πάθει το αίμα, λάβατε τον Χριστό / και με προσευχές, άγια συγχώρεσε, τα δικά σου. / / όλες οι αμαρτίες.
Κοντάκιον από την Υπηρεσία Ανακαίνισης Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου στη Λύδδα, Τόνος 8(Παρόμοιο με: Επιλεγμένο:)
Στην εκλεκτή και γρήγορη μεσιτεία σου / τρέξε, πιστοί, / προσευχόμαστε να λυτρωθείς, παθιασμένος Χριστός, / από τους πειρασμούς των εχθρών που σε ψάλλουν, / και κάθε είδους θλίψη και θυμό, ας καλέσουμε: // Χαίρε, μάρτυς Γεώργιος.
Τροπάριο από τον αγιασμό του Ναού του Μεγαλομάρτυρος. Γιώργος στο Κίεβο, τόνος 4
Φλόγισαν τα πέρατα του κόσμου,/ τα θαύματα του Θεού παρενοχλούνται,/ και η γη πληγώνεται από το στέμμα σου./ Η πραγματικότητα του Χριστού για τον Θεό, πιο πιθανό, είναι πιο πιθανή. Προσευχήσου με πίστη και δέηση σε όσους έρχονται στα άγια σου ναός / δώσε τον καθαρισμό των αμαρτιών, / / ειρήνευσε τον κόσμο και σώσε τις ψυχές μας.
Κοντάκιον από τον αγιασμό του Ναού του Μεγαλομάρτυρος. Γιώργος στο Κίεβο, τόνος 2(Παρόμοιο με: Στερεό:)
Ο θείος και εστεμμένος Μεγαλομάρτυρας του Χριστού Γεώργιος, / κατά των εχθρών της νίκης της υπέρβασης, / αφού κατέβηκε με πίστη στον καθαγιασμένο ναό, ας δοξολογήσουμε, / ο Θεός ευαρεστηθεί να τον δημιουργήσει στο όνομά του, / Ένας στο οι άγιοι αναπαύονται.
Μεταχειρισμένα υλικά
- Αγ. Δημήτρης Ροστόφσκι, Βίοι των Αγίων: