Δεν θα χρειαστεί καν να μάθετε, η πομπή για το Πάσχα 2018: τι ώρα αν πάτε βραδινή υπηρεσία. Η λειτουργία ξεκινά το απόγευμα του Σαββάτου και συνεχίζεται μέχρι και μετά τα μεσάνυχτα. Όσο για την πομπή, που αποτελεί μέρος του υπηρεσία διακοπών, μετά περνάει λίγο πριν τα μεσάνυχτα.
Σχετικά με τα χαρακτηριστικά της πομπής
Εάν δοθεί Σύντομη περιγραφήΠομπή το Πάσχα ή οποιοδήποτε άλλο Χριστιανική εορτή, τότε μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για μια πανηγυρική πομπή. Πρώτα έρχονται οι κληρικοί με εικόνες και άλλα σύνεργα, πανό εκκλησιών. Πίσω τους οι πιστοί που προσήλθαν στη λειτουργία. Κατά τη διάρκεια της λιτανείας γίνεται αγιασμός μεγάλου χώρου του ναού.
Η πομπή πραγματοποιείται πολλές φορές κατά τη διάρκεια εκκλησιαστικό έτος. Εκτός από το Πάσχα, αυτό συμβαίνει και στα Θεοφάνεια, στον δεύτερο Σωτήρα για την ευλογία του νερού. Επίσης, συχνά οργανώνονται εκκλησιαστικά περάσματα προς τιμήν κάποιας μεγάλης εκκλησίας ή κρατικές εκδηλώσεις. Μερικές φορές η πομπή πραγματοποιείται από την εκκλησία για έκτακτες ανάγκες, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια φυσικών καταστροφών, καταστροφών ή πολέμου.
Τι άλλο είναι σημαντικό να γνωρίζετε
Ο Βασίλι Πέροφ ανησυχούσε πάντα για τους Ρώσους τύπους. Επέστρεψε μάλιστα από ένα ταξίδι στην Ιταλία, όπου η Ακαδημία Τεχνών τον έστειλε για τις υπηρεσίες του. πριν την ώρα του, γιατί θεωρούσε ότι εκείνη η ζωή του ήταν ακατανόητη, και δεν θα μπορούσε να δημιουργήσει κάτι δικό του εκεί. Ίσως ο πιο ηχηρός καμβάς του ήταν το «Rural πομπήτο Πάσχα." Κάποιοι επαίνεσαν την εικόνα για την αυθεντικότητά της, ενώ άλλοι αγανακτούσαν: πώς θα μπορούσε ο καλλιτέχνης να μην εξοριστεί στο Solovki για την αναίδεια του.
Με την πρώτη ματιά, ο πίνακας του Vasily Perov, που γράφτηκε το 1861, απεικονίζει ομοιόμορφη ντροπή. Ο μεθυσμένος παπάς με δυσκολία στέκεται στα πόδια του, δίπλα του και στη χειρότερη κατάσταση είναι ξαπλωμένοι οι χωρικοί. Ναι, και η πομπή δεν είναι μέσα στα καλύτερά του. Το εικονίδιο στα χέρια της γυναίκας είναι γρατσουνισμένο και ο γέρος που περπατά κοντά κρατά το εικονίδιο ανάποδα.
Η δράση λαμβάνει χώρα τη Φωτεινή Εβδομάδα (μια εβδομάδα μετά το Πάσχα), επομένως η εικόνα δεν απεικονίζει μια πομπή γύρω από το ναό στο Νύχτα του Πάσχαόπως μπορεί να φαίνεται. Τι συμβαίνει λοιπόν στον καμβά του Perov;
Το θέμα είναι ότι στο Ρωσική ΑυτοκρατορίαΟι ιερείς δεν πληρώνονταν μισθοί. Κατά κανόνα, οι ενορίες είχαν οικόπεδα και μια μικρή επιχορήγηση από το κράτος. Ως εκ τούτου, σε μια προσπάθεια να αυξήσουν το εισόδημά τους, οι ιερείς κατέληξαν στο έθιμο της δοξολογίας το Πάσχα. Μια εβδομάδα μετά καλές διακοπέςοι ιερείς πήγαιναν σε αγροκτήματα αγροτών. Μπήκαν σε κάθε καλύβα και έκαναν εκκλησιαστικούς ύμνους. Οι χωρικοί, με τη σειρά τους, έπρεπε να ευχαριστήσουν τους ιερείς που ευχήθηκαν ευημερία με ένα δώρο ή χρήματα.
Στην πραγματικότητα, τα πράγματα δεν έδειχναν τόσο καλά. Οι ιερείς προσπαθώντας να περιφέρουν όσο το δυνατόν περισσότερα σπίτια, έκαναν πολύ γρήγορα τα άσματα. Οι αγρότες, από την άλλη, πίστευαν ότι απλώς τους έκλεβαν. Άλλωστε, η εποχή του Πάσχα ήταν η πιο δύσκολη οικονομικά, όταν μετά το χειμώνα δεν έμειναν χρήματα, και οι προμήθειες τροφίμων τελείωναν. Για να απαλλαγούν από τους ιερείς, τις περισσότερες φορές τους έριχναν αλκοόλ και τους συνόδευαν έξω από την καλύβα.
Ήταν αυτή η πλευρά της σχέσης μεταξύ της εκκλησίας και των χωρικών που απεικόνισε στην εικόνα του ο Βασίλι Πέροφ. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο καμβάς του προκάλεσε σάλο τόσο στους εκκλησιαστικούς κύκλους όσο και στους καλλιτέχνες. Ο ζωγράφος Vasily Khudyakov έγραψε μια συναισθηματική έκκληση στον Tretyakov, ο οποίος απέκτησε τον πίνακα "Rural Procession το Πάσχα" για τη συλλογή του:
«Και άλλες φήμες κυκλοφορούν ότι σύντομα θα σας ζητήσουν από την Ιερά Σύνοδο. σε ποια βάση αγοράζετε τέτοιους ανήθικους πίνακες και τους εκθέτετε δημόσια; Ο πίνακας («Ιερείς») εκτέθηκε στο Nevsky Prospekt σε μόνιμη έκθεση, από όπου, αν και σύντομα αφαιρέθηκε, ωστόσο προκάλεσε μεγάλη διαμαρτυρία! Και ο Perov, αντί για Ιταλία, πώς να μην πάτε στο Solovki ".
Ο Τρετιακόφ έπρεπε να αφαιρέσει τον πίνακα από την έκθεση.
Υπήρχαν όμως και εκείνοι που θεώρησαν την πραγματική θέση των αγροτών στην εικόνα του προδρόμου Perov. Ο κριτικός Vladimir Stasov μίλησε για τον καμβά ως αληθινό και ειλικρινή, μεταφέροντας πραγματικούς τύπους ανθρώπων.
Ένας άλλος απίστευτα συναισθηματικός πίνακας του Vasily Perov δεν μπορεί να αφήσει κανέναν αδιάφορο.
Μια μεθυσμένη πομπή με πανό και ένας ιερέας με ένα σέξτον έφυγαν από την καλύβα, όπου μόλις είχαν λάβει δόξα μετά τη λειτουργία. Ο ιερέας μετά βίας μπορεί να σταθεί στα πόδια του: για να κατέβει από τη βεράντα και να μην πέσει μπροστά σε όλους τους έντιμους ανθρώπους, ακούμπησε το χέρι του σε μια κολόνα. Ένα πλαδαρό Πρόσωπο, θολά μάτια, μπερδεμένα μαλλιά στο κεφάλι απομυζούν την αγιότητα του πνευματικού ποιμένα, «μεθυσμένο με κρασί ως τη θέση του ιμάτιου».
Κοντά του είναι τρεις «πεσμένοι αμαρτωλοί»: ένας διάκονος, απλωμένος στη βεράντα και προσπαθεί αβοήθητος να σηκωθεί, και δύο λαϊκοί: ο ένας σύρθηκε κάτω από τη βεράντα νεκρός μεθυσμένος και ο δεύτερος μια νεαρή αγρότισσα που του χύνει νερό στο κεφάλι. κρύο νερό. Τι τραγικοκωμική σκηνή, πόση καυστική σάτιρα είναι μέσα της.
«Μπογονόσες» (όπως αποκαλούσαν τους χωρικούς στο χωριό που συμφώνησαν να φορούν εικόνες και πανό Εβδομάδα του Πάσχα) τραβήξτε "μερικοί στο δάσος, άλλοι για καυσόξυλα" εκκλησιαστικός ύμνος ("Χριστός ανέστη εκ νεκρών ..."). Μια ανόητη νεαρή αγρότισσα με ένα εικονίδιο στα χέρια της τραγουδά στην κορυφή των πνευμόνων της. προφανώς και αυτή φίλησε το μεθυστικό φίλτρο.
Δίπλα της, ένας ξεφτιλισμένος γέρος με πεσμένο κεφάλι, με σκισμένο παλτό και παπουτσάκια, μόλις περιπλανιέται. Ήπιε επίσης αρκετή ποσότητα και δεν παρατηρεί καν ότι η εικόνα αναποδογυρίστηκε με το πρόσωπο στο έδαφος.
Μπροστά σε αυτούς τους ανίδεους καταπιεσμένους ανθρώπους βρίσκονται τρεις «σωστοί», δηλαδή εύποροι αγρότες με γούνινα παλτά και παλτά. Ο ένας έχει ένα φανάρι με ένα αναμμένο κερί στα χέρια του, ο δεύτερος έχει ένα πανό που κυματίζει στον άνεμο, ο τρίτος έχει ένα τέρας.
Κι έτσι για μια ολόκληρη εβδομάδα οι «θεοφορείς» περπατούσαν στα χωριά της ενορίας τους, από καλύβα σε καλύβα, σπάζοντας τη νηστεία τους με τους εκκλησιαζόμενους με πασχαλινά κέικ και αυγά, πίτες και βότκα ή, σε ακραίες περιπτώσεις, σπιτικό. Η μερίδα του λέοντος των πασχαλινών λιχουδιών με χρηματικές προσφορές δόθηκε στον ιερέα (ο οδηγός του δέχεται αυτή την ελεημοσύνη από τον ιδιοκτήτη της καλύβας «υπέρ Κυρίου Θεού»).
Ο καιρός είναι άνεμος και κρύος. Όλος ο ουρανός είναι καλυμμένος με μολύβδινα σύννεφα. Τα μοναχικά δέντρα στέκονται γυμνά, μόνο οι φωλιές των πύργων και τα πουλιά τα «στολίζουν». Υπάρχουν λακκούβες και βρωμιά στο έδαφος. Όλη αυτή η πασχαλινή πομπή κατηφορίζει σε μια βαθιά χαράδρα, όπου διακρίνονται μαυρισμένες καλύβες και ένα εκκλησάκι.
Η χρωματική λύση της εικόνας είναι αληθινή και εκφραστική. Τα φωτεινά σημεία μπλε χρώμα(στο σαουμπέλι και στο επίτραχυλο του ιερέα), μετά κόκκινο (το σαλαμάκι της οικοδέσποινας που απεικονίζεται στη βεράντα, η φούστα της γυναίκας με την εικόνα, το τέρας στα χέρια του θεού, οι φούντες του φύλλου και το φανάρι) τραβούν την προσοχή. Ο θεατής βαθμιαία εμβαθύνει στο περιεχόμενο της εικόνας, σκέφτεται το νόημά της.
Ο Περόφ απεικόνισε ένα συγκεκριμένο γεγονός, αλλά ένα γεγονός χαρακτηριστικό της σύγχρονης Ρωσίας. Η τολμηρή κριτική του κλήρου και οι σκοτεινές πλευρές της ζωής της αγροτιάς συγκλόνισαν πολλούς από τους συγχρόνους του Perov, οι οποίοι είδαν στην εικόνα τη διαμαρτυρία του καλλιτέχνη ενάντια σε ολόκληρο το αυταρχικό-φεουδαρχικό σύστημα.
Η «Αγροτική πομπή το Πάσχα» προβλήθηκε για πρώτη φορά στην έκθεση της Εταιρείας Ενθάρρυνσης Καλλιτεχνών. Ο πίνακας προτάθηκε να αφαιρεθεί αμέσως από την έκθεση, αλλά, ευτυχώς, ο P. M. Tretyakov κατάφερε να τον αγοράσει και ο «ανήθικος» πίνακας, που εκθέτει την υποκρισία και την υποκρισία του κλήρου, διατηρήθηκε.
ΣΕ Ορθόδοξες εκκλησίεςγίνεται πάντα πομπή το Πάσχα. Αυτή η πανηγυρική πομπή συμβολίζει την πορεία της εκκλησίας προς τα καλά νέα της ανάστασης του Χριστού. Πραγματοποιείται κάθε χρόνο τη νύχτα του Μεγάλο Σάββατοεπί φωτεινή ανάσταση. Κλήρος και πιστοί περνούν τρεις φορές γύρω από το ναό και στη συνέχεια, στέκονται στο προστώο του και ακούγοντας τα καλά νέα για την Ανάσταση του Σωτήρος, μπαίνουν στις ανοιχτές πόρτες του ναού, όπου από εκείνη τη στιγμή ξεκινά η λειτουργία του Πάσχα.
Η πανηγυρική εκκλησιαστική πομπή άρχισε να ονομάζεται «πομπή» λόγω του ότι στην αρχή της πομπής υπάρχει πάντα ένας κληρικός που κουβαλά ένα μεγάλο σταυρό. Στο επίκεντρο αυτής της παράδοσης βρίσκεται η πίστη στη δύναμη κοινή προσευχήπου τελούνταν κατά τις λιτανείες του σταυρού. Τέτοιες πομπές φαίνονται πολύ επίσημες. Καθοδηγούνται από κληρικούς που διαβάζουν προσευχές και φέρουν θρησκευτικά κειμήλια: σταυρό, εικόνες και πανό εκκλησίας που απεικονίζουν βιβλικές σκηνές (πανό). Και οι πιστοί ακολουθούν τους αγίους πατέρες.
Η ιστορία των θρησκευτικών πομπών χρονολογείται από τη γέννηση του Χριστιανισμού. Και αν αρχικά γινόταν μόνο μια πομπή το Πάσχα, τότε με την πάροδο του χρόνου, μετά την παύση του διωγμού των χριστιανών, αυτό το έθιμο έγινε ευρέως διαδεδομένο και μπήκε σταθερά στην υπηρεσία Ορθόδοξες υπηρεσίες. Τώρα σχεδόν όλα σημαντικά γεγονόταεκκλησιαστική ζωή.
Θρησκευτικές πομπές τελούνταν από τα αρχαία χρόνια:
- προς τιμήν των εκκλησιαστικών εορτασμών·
- κατά τη μεταφορά των λειψάνων των αγίων, καθώς και άλλων θρησκευτικών ιερών·
- κατά τη διάρκεια διαφόρων φυσικών καταστροφών, επιδημιών και πολέμων, όταν οι άνθρωποι ζητούσαν από τον Θεό προστασία και σωτηρία από τα δεινά που τους έπληξαν.
Είναι γνωστό ότι αυτή εκκλησιαστική ιστορίαΗ Ρωσία ξεκίνησε με την πομπή προς τον Δνείπερο, όταν οι κάτοικοι του Κιέβου βαφτίστηκαν. Οι Ορθόδοξοι στη Ρωσία έκαναν συχνά πομπές όχι μόνο προς τιμήν του εκκλησιαστικές αργίες, αλλά και σε περίπτωση διαφόρων καταστροφών, συμπεριλαμβανομένων φυσικές καταστροφές. Για παράδειγμα, γύριζαν τα χωράφια με εικόνες σε περιόδους ξηρασίας, καθώς και χωριά και πόλεις κατά τη διάρκεια τρομερών επιδημιών.
Στα χρονικά αναφέρεται μια από τις πρώτες μαζικές θρησκευτικές πομπές που έλαβαν χώρα στα μέσα του 14ου αιώνα, όταν ένας λοιμός επιτέθηκε στη Ρωσία, από την οποία οι κάτοικοι του Pskov υπέφεραν περισσότερο. Στη συνέχεια, ο Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ Βασίλειος, μεταφέροντας τον σταυρό και τα ιερά λείψανα, συνοδευόμενος από τον κλήρο και τους κατοίκους της πόλης, πραγματοποίησε πομπή γύρω από την πόλη. Μαζί με τους κληρικούς σχεδόν όλοι ντόπιοιπου εξακολουθούσαν να σταθούν στα πόδια τους, ξεκινώντας από τους ηλικιωμένους και τελειώνοντας με τα μωρά που κρατούσαν στην αγκαλιά τους οι γονείς τους. Την ώρα που συνεχιζόταν η πομπή, ιερείς και πιστοί προσεύχονταν, φωνάζοντας δυνατά με εκατοντάδες φωνές: «Κύριε ελέησον!».
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, μόνο μια πομπή πεζή με τη συμμετοχή κληρικών και πιστών αναγνωρίστηκε ως πομπή. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, χάρη στην τεχνολογική πρόοδο, με την ευλογία του κλήρου, άρχισαν να γίνονται μη κανονικές φυγές ή αεροπορικές θρησκευτικές πομπές.
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος, 2 Δεκεμβρίου 1941, ένα αεροπλάνο με μια θαυματουργή λίστα πέταξε γύρω από τη Μόσχα Εικονίδιο TikhvinΗ Μητέρα του Θεού στο πλοίο (σύμφωνα με άλλες πηγές, ήταν μια εικόνα του Καζάν Μήτηρ Θεού). Μετά από αυτό, η πρωτεύουσα σώθηκε από την εχθρική επίθεση.
Πασχαλινή πομπή: κανόνες και συμβολική σημασία
Αρχικά η πομπή γινόταν μόνο την ημέρα του Φωτός Η Ανάσταση του Χριστού. Από αμνημονεύτων χρόνων, αυτή η πομπή συμβόλιζε όχι μόνο την εκκλησία που πήγαινε προς τον Σωτήρα, αλλά και το γεγονός ότι πριν από την είδηση της ανάστασης του Χριστού, όλοι αναγκάζονταν να περιπλανηθούν στο σκοτάδι, έως ότου έδειξε σε όλους το δρόμο προς το Φως. Επομένως, η πομπή του Πάσχα, αν και αρκετά σύντομη, είναι πολύ πανηγυρική και η συμμετοχή σε αυτήν είναι πολύ σημαντική για κάθε χριστιανό.
Η εκκλησιαστική λειτουργία προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού ξεκινά ακριβώς στις 00.00 το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου προς τη Λαμπρή Κυριακή. Λίγο πριν τα μεσάνυχτα γίνεται πανηγυρική πασχαλινή λιτανεία σε όλες τις εκκλησίες.
Παρά το αργά το βράδυ, η πομπή περνά κάτω από το αδιάκοπο χτύπημα των καμπάνων. Ο κλήρος και οι πιστοί περπατούν γύρω από το ναό τρεις φορές, κάθε φορά σταματώντας μπροστά από την κύρια είσοδο του. Τις δύο πρώτες φορές οι πόρτες του ναού είναι κλειστές για τους ενορίτες. Η στιγμή που οι άνθρωποι στέκονται μπροστά σε κλειδωμένες πόρτες ναών στο σκοτάδι της νύχτας έχει μεγάλο συμβολικό νόημα. Η εκκλησία θυμάται πώς οι σύγχρονοι του Χριστού πριν την ανάστασή του στέκονταν επίσης στο σκοτάδι μπροστά στην κλειστή είσοδο του σπηλαίου όπου αναπαύτηκε ο Σωτήρας, σαν μπροστά στις κλειστές πύλες του παραδείσου.
Γύρω στα μεσάνυχτα, όταν η πομπή πάλι, για τρίτη φορά, δοξάζοντας την Αγία Τριάδα και τον αναστημένο Υιό του Θεού, πλησιάζει τις πόρτες της εκκλησίας, ανοίγουν πανηγυρικά, αποκαλύπτοντας φως σε όλους όσους προσεύχονται στο σκοτάδι της νύχτας. Έτσι, η εκκλησία φαίνεται να ανοίγει τις παραδεισένιες πύλες του παραδείσου στους ανθρώπους και να τους δείχνει το δρόμο. Μετά από αυτό, όλη η πομπή εισέρχεται στον ναό, που συμβολίζει το μονοπάτι των μυροφόρων γυναικών που μπήκαν στην Ιερουσαλήμ για να ενημερώσουν τους αποστόλους για τα καλά νέα της Ανάστασης του Χριστού. Οι μυροφόρες γυναίκες, που δεν γνώριζαν για την Ανάσταση του Χριστού, ήρθαν στον τάφο του την τρίτη μέρα για να τρίψουν το σώμα του Σωτήρος με πολύτιμα λάδια. Και μόνο όταν έφτασαν στην είσοδο της σπηλιάς, όπου, όπως νόμιζαν, ξεκουράστηκε ο Ιησούς Χριστός, οι γυναίκες έμαθαν για το θαύμα που είχε συμβεί, μετά από το οποίο πήγαν στην Ιερουσαλήμ για να πουν σε όλους για την ανάσταση του Υιού του Θεός.
Το γεγονός ότι οι πόρτες του ναού ανοίγονται στους πιστούς μόνο για τρίτη φορά έχει βαθύ θεολογικό νόημα. Ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, επομένως η πομπή του Πάσχα πρέπει να περιηγηθεί τον ναό τρεις φορές.
Πάσχα 2018, Πασχαλινή πομπή, όταν γίνει, τι πρέπει να γνωρίζετε για τη νυχτερινή πασχαλινή λειτουργία
Πάσχα, κύρια αργίαΡωσική ορθόδοξη εκκλησία, το 2018 πέφτει στις 8 Απριλίου. Παραδοσιακά, η λειτουργία του Πάσχα γίνεται το βράδυ και περιλαμβάνει την ΠΑΣΧΑΛΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ.
Η πομπή για το Πάσχα ξεκινά το βράδυ, στις 24:00, σε ανάμνηση του γεγονότος ότι οι αγίες μυροφόρες πήγαν στον τάφο του Σωτήρος. "υπάρχει ακόμα"δηλ. όταν είχε σκοτεινιάσει.
Ο κόσμος συγκεντρώνεται στο ναό εκ των προτέρων, αφού προηγουμένως λειτουργεί το Μεσονυκτικό Γραφείο, το οποίο ξεκινά το απόγευμα του Σαββάτου, περίπου στις 23:00. Οι πιστοί ετοιμάζουν κεριά και λαμπάδες - κλειστά κηροπήγια, για να μην σβήσει ο αέρας τη φλόγα των κεριών στο δρόμο.
Μέχρι να τελειώσει το γραφείο του Μεσονυχτίου, οι πιστοί παρατάσσονται ακριβώς στο ναό για να φέρουν πανό και εικόνες. Μπροστά στέκεται ένα φανάρι μεταφοράς με ένα κερί. Πίσω του είναι ένας ενορίτης ή κληρικός, φορέας του σταυρού. Πίσω τους και στις δύο πλευρές στέκονται οι ενορίτες του ναού με πανό με τα πρόσωπα του Ιησού Χριστού και της Παναγίας, αλλά είναι περισσότεροι. Τις περισσότερες φορές, οι σημαιοφόροι είναι δυνατοί άνδρες, αφού η μεταφορά πανό, ειδικά αν είναι μεγάλα, δεν είναι εύκολη υπόθεση.
Πίσω από τους γκονφαλοφόρους στέκεται ένας ενορίτης με μια εορταστική εικόνα της Ανάστασης του Χριστού, στη συνέχεια οι ενορίτες με άλλες εικόνες διατάσσονται σε δύο στήλες, συχνά τις μεταφέρουν γυναίκες και έφηβοι. Όλη αυτή η ομάδα παρατάσσεται στο ναό, στραμμένη προς την έξοδο, ακόμη και πριν το τέλος του Μεσονυκτίου Γραφείου.
Η πομπή για το Πάσχα του 2018, όταν ξεκινά, έχει
Και έτσι όλοι προετοιμασμένοι, για μια στιγμή επικρατεί απόλυτη σιωπή στο ναό. Όταν έρχεται η ώρα, κλήρος και ψάλτες ενώνονται με τους όρθιους, η πομπή αρχίζει να κινείται. Ο ιερέας έρχεται με ένα τριπλό κηροπήγιο στο οποίο βρίσκονται πασχαλινές λαμπάδες, συχνά σε τρία χρώματα - κίτρινο, κόκκινο και πράσινο. Οι διακομιστές του βωμού φέρουν ένα μεγάλο κερί και το Ευαγγέλιο, ο διάκονος θυμιατίζει. Στα χέρια των ενοριτών είναι αναμμένα κεριά, συχνά κόκκινα. Όταν η πομπή φεύγει από τον ναό, οι πόρτες του είναι κλειστές.
Μετά την έξοδο αρχίζει η πομπή παρακάμπτοντας τον ναό από αριστερά προς τα δεξιά. Αυτή τη στιγμή, ακούγεται το Blagovest - ο κουδουνιστής χτυπά ένα κουδούνι. Όλοι όσοι περπατούν αθόρυβα τραγουδούν μαζί με τους τραγουδιστές: «Η Ανάστασή σου, Χριστέ Σωτήρα, οι άγγελοι ψάλλουν στον ουρανό, και χάρισέ μας στη γη. με καθαρή καρδιάΕυχαριστώ».
Η πομπή κάνει τον γύρο του ναού, και αν πρόκειται για μοναστήρι ή συγκρότημα ναών, τότε η παράκαμψη γίνεται μόνη της. μεγάλος κύκλος, συνδυάζοντας κτίρια σε ένα ενιαίο. Πλησιάζοντας στις πόρτες του ναού, απ' όπου όλοι είχαν φύγει νωρίτερα, ο ιερέας θυμιατίζει σταυρικά με θυμιατήρι και αναφωνεί: Δόξα στους Αγίους και Ομόουσιους και Ζωοδόχους και Αδιαίρετη Τριάδα... Σε απάντηση ακούγεται το «Αμήν» και τραγουδιέται η πρώτη φορά Πάσχα Τροπάριο. Αυτή την ώρα αρχίζουν να χτυπούν οι καμπάνες. Στη συνέχεια, με το άσμα της πασχαλινής στιχέρας, ο κόσμος μπαίνει στο ναό και αρχίζει η θεία λειτουργία.
Η πομπή για το Πάσχα του 2018, όταν ξεκινά, έχει
Πασχαλινές πομπές με την ανάγνωση του Ευαγγελίου και το ράντισμα των προσευχόμενων φωτεινή εβδομάδατελούνται καθημερινά, μετά τη λειτουργία. Πριν την Ανάληψη πραγματοποιούνται πομπές μία φορά την εβδομάδα - μετά την Κυριακή το πρωί.