Ισραηλινοί οικισμοί. Συλλογή φωτογραφιών: Ισραηλινοί οικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

Ισραηλινοί οικισμοίΠρόκειται για οικισμούς που δημιουργήθηκαν μετά το 1967 στα εδάφη που κατέλαβε το Ισραήλ κατά τη διάρκεια του Πολέμου των Έξι Ημερών, των οποίων οι κάτοικοι είναι ως επί το πλείστον Εβραίοι πολίτες του Ισραήλ. Επί του παρόντος, αυτοί οι οικισμοί υπάρχουν στη Δυτική Όχθη, η οποία βρίσκεται υπό τον έλεγχο του Ισραήλ (τμήμα του εδάφους της Δυτικής Όχθης βρίσκεται υπό τον έλεγχο της Παλαιστινιακής Εθνικής Αρχής).

Υπάρχει ευρεία συναίνεση στη διεθνή κοινότητα ότι η ύπαρξη ισραηλινών εποικισμών στα κατεχόμενα είναι αντίθετη με τη Σύμβαση της Γενεύης. Διεθνείς διακυβερνητικές οργανώσεις όπως η Διάσκεψη των Κρατών Μερών στην Τέταρτη Σύμβαση της Γενεύης, τα Ηνωμένα Έθνη και η ΕΕ έχουν επανειλημμένα δηλώσει ότι αυτοί οι οικισμοί αποτελούν σοβαρή παραβίαση ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. Μη κυβερνητικές οργανώσεις όπως η Διεθνής Αμνηστία και το Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων έχουν επίσης περιγράψει την εγκατάσταση των οικισμών ως παραβίαση του διεθνούς δικαίου. Το Ισραήλ δεν συμφωνεί ότι οι κανόνες της Σύμβασης της Γενεύης ισχύουν σε αυτή την περίπτωση, αφού, σύμφωνα με αυτό, τα κατεχόμενα εδάφη δεν ανήκαν προηγουμένως σε κανένα κράτος.

Το 2007, ο αριθμός των κατοίκων των ισραηλινών οικισμών στη Δυτική Όχθη (συμπεριλαμβανομένων των περιοχών της Ιερουσαλήμ που βρίσκονται ανατολικά της διαχωριστικής γραμμής του 1948, όπως οι Neve Yaakov, Pisgat Zeev, Giva Tsarfatit, Gilo, Ar-Homa) ήταν 484 χιλιάδες άτομα.

Οροι

Σημαντικά ιστορικά γεγονότα

  • Μέχρι τον 13ο αιώνα π.Χ. μι. στην επικράτεια της δυτικής όχθης του Ιορδάνη ποταμού υπήρχαν αρκετές πόλεις-κράτη από διάφορους λαούς των Χαναναίων.
  • Κατά τους XIII-XII αιώνες π.Χ. μι. αυτά τα εδάφη καταλήφθηκαν από εβραϊκές φυλές και έκτοτε έγιναν μέρος της Γης του Ισραήλ. Το όνομα «Ιουδαία» δόθηκε στην περιοχή που είχε αναχωρήσει από τη φυλή των Εβραίων (στην εβραϊκή ορολογία - στη φυλή των Γιεχούντα).
  • Τον XI αιώνα π.Χ. μι. αυτή η περιοχή έγινε μέρος του ενωμένου βασιλείου του Ισραήλ, πρωτεύουσα του οποίου ήταν αρχικά η πόλη της Χεβρώνας, και μετά έγινε η Ιερουσαλήμ.
  • Μετά την κατάρρευση του ενωμένου βασιλείου του Ισραήλ τον Χ αιώνα π.Χ. μι. στο δικό του πρώην επικράτειαΔημιουργήθηκαν δύο βασίλεια - ο Ιούδας και ο Ισραήλ. Οι Ισραηλινοί βασιλιάδες ίδρυσαν τη νέα πρωτεύουσα του βασιλείου τους - την πόλη Σαμάρεια (εβρ. שומרון ‎). Η περιοχή δίπλα στη νέα πρωτεύουσα έγινε γνωστή ως Σαμάρεια.
  • Η εβραϊκή πολιτεία καταστράφηκε τελικά από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατά την περίοδο του αυτοκράτορα Αδριανού τον 2ο αιώνα μ.Χ. μι. Η γη του Ισραήλ μετονομάστηκε από τους Ρωμαίους σε επαρχία της Παλαιστίνης, από το όνομα ενός από τους κατοίκους της θάλασσας (Φιλισταίοι, (εβρ. פלישתים ‎) που ζούσε σε αυτήν στο παρελθόν.
  • Κατά τους επόμενους 18 αιώνες, αυτή η περιοχή ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με τη σειρά της, Βυζαντινή Αυτοκρατορία, το Αραβικό Χαλιφάτο, το Κράτος των Σταυροφόρων, το Κράτος των Μαμελούκων, την Οθωμανική Αυτοκρατορία, τη Βρετανική Εντολή και την Ιορδανία. Τα εδάφη της Ιουδαίας και της Σαμάρειας επέστρεψαν στο νεοσύστατο Κράτος του Ισραήλ το 1967, ως αποτέλεσμα του Πολέμου των Έξι Ημερών.

Το 1967, ως αποτέλεσμα του Πολέμου των Έξι Ημερών, το Ισραήλ απέκτησε τον έλεγχο μιας σειράς νέων εδαφών.

  • Από την Ιορδανία, η Δυτική Όχθη του ποταμού Ιορδάνη τέθηκε υπό τον έλεγχο του Ισραήλ, συμπεριλαμβανομένου του ανατολικού τμήματος της Ιερουσαλήμ (Ανατολική Ιερουσαλήμ) που βρισκόταν πριν από τον πόλεμο εντός της Ιορδανίας.
  • Από την Αίγυπτο, η χερσόνησος του Σινά και η Λωρίδα της Γάζας τέθηκαν υπό τον έλεγχο του Ισραήλ.
  • Από τη Συρία, τα Υψίπεδα του Γκολάν πέρασαν υπό τον έλεγχο του Ισραήλ, το 1981 προσαρτήθηκαν από το Ισραήλ.
  • Το 1967, τα δημοτικά όρια της Ιερουσαλήμ επεκτάθηκαν στην παλιά πόλη και την Ανατολική Ιερουσαλήμ. Στους κατοίκους του πρώην ιορδανικού τμήματος της πόλης προσφέρθηκε η επιλογή ισραηλινής υπηκοότητας (με ορισμένες εξαιρέσεις) ή άδειας διαμονής (σε περίπτωση που ήθελαν να διατηρήσουν την ιορδανική υπηκοότητα). Η προσάρτηση της Ανατολικής Ιερουσαλήμ από το Ισραήλ δεν αναγνωρίστηκε από καμία χώρα στον κόσμο.
  • Το Σινά, η Λωρίδα της Γάζας και η Δυτική Όχθη έλαβαν το καθεστώς των κατεχόμενων εδαφών. Στους κατοίκους τους δεν προσφέρθηκε ισραηλινή υπηκοότητα ή άδειες παραμονής. Αν και αρχικά, είχαν de facto την ευκαιρία να εργαστούν στο Ισραήλ και να περάσουν την πράσινη γραμμή.
  • Το 1981, το Ισραήλ εκκένωσε όλους τους οικισμούς του από τη χερσόνησο του Σινά, σε σχέση με την επιστροφή αυτού του εδάφους στην Αίγυπτο βάσει της Ειρηνευτικής Συνθήκης του Καμπ Ντέιβιντ. Ως μέρος αυτής της συνθήκης, η Αίγυπτος παραιτήθηκε από τις αξιώσεις της στη Λωρίδα της Γάζας.
  • Το 1994, ως αποτέλεσμα μιας συνθήκης ειρήνης μεταξύ του Ισραήλ και της Ιορδανίας, η τελευταία παραιτήθηκε από τις αξιώσεις της στη δυτική όχθη του ποταμού Ιορδάνη.
  • Τον Αύγουστο του 2005, το Ισραήλ εκκένωσε τους οικισμούς του από τη Γάζα και το βόρειο τμήμα της Δυτικής Όχθης (βόρεια Σαμαρία) στο πλαίσιο του Μονομερούς Σχεδίου Απόσχισης.

Πληθυσμός

Για χρόνια, η ισραηλινή κυβέρνηση ενθαρρύνει Ισραηλινούς και νέους Εβραίους μετανάστες από άλλες χώρες να μετακομίσουν στους οικισμούς. Όσοι μετακόμισαν εκεί είχαν φορολογικά πλεονεκτήματα (7% στο μηνιαίο εισόδημα έως και 10.000 σέκελ, το επίδομα καταργήθηκε το 2002 [ πηγή δεν καθορίζεται 280 ημέρες]), επιδοτήσεις και δάνεια με ευνοϊκούς όρους για την αγορά κατοικιών κ.λπ. Ο πίνακας δείχνει πώς σημειώθηκε η πληθυσμιακή αύξηση στους ισραηλινούς οικισμούς:

1 συμπεριλαμβανομένου του Σινά

Ο πληθυσμός συνεχίζει να αυξάνεται λόγω εσωτερικής μετανάστευσης, εξωτερικής μετανάστευσης (κατά μέσο όρο 1.000 Εβραίοι αλλοδαποί πολίτες φτάνουν στους οικισμούς το χρόνο), καθώς και λόγω των υψηλών ποσοστών γεννήσεων (στους οικισμούς, το ποσοστό γεννήσεων είναι περίπου τρεις φορές υψηλότερο από στο Ισραήλ συνολικά.λόγω του υψηλού ποσοστού θρησκευόμενων εποίκων).

Κατάσταση των Οικισμών ως προς τον Ορθόδοξο Ιουδαϊσμό

Η κατάσταση στην οποία η νομιμότητα της απελευθέρωσης της Γης του Ισραήλ από τους Εβραίους και η διευθέτησή της θα αμφισβητηθεί από τους λαούς του κόσμου περιγράφηκε από τον Rashi, έναν διάσημο Εβραίο σχολιαστή του Tanakh και του Ταλμούδ, τον 11ο αιώνα. ΕΝΑ Δ. ε., 900 χρόνια πριν την επιστροφή των Εβραίων στη γη τους. Σε ένα σχολιασμό των πρώτων λέξεων της Τορά, «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη», ο Ράσι γράφει: «Ο Ραβίνος Γιτζάκ είπε: «Η Τορά έπρεπε να είχε αρχίσει με (στίχο) «Αυτός ο μήνας είναι για σένα το κεφάλι των μηνών» [Έξοδος 12, 2], που είναι η πρώτη εντολή που δόθηκε (στους γιους του) Ισραήλ. Γιατί (αυτό) ξεκινά με τη δημιουργία του κόσμου; Διότι «την δύναμιν των έργων Του έδειξεν εις τον λαόν Του, δια να του δώσει την κατοχήν των φυλών» [Ψαλμοί 111, 6]. Διότι αν οι λαοί του κόσμου πουν στον Ισραήλ: «Είστε ληστές που πήρατε τη γη των επτά λαών», τότε (τα παιδιά του Ισραήλ) θα τους πουν: «Όλη η γη ανήκει στον Άγιο, ευλογημένη Αυτός. Το δημιούργησε και το έδωσε σε όποιον θέλει. Σύμφωνα με το θέλημά Του, τους το έδωσε (για ένα διάστημα), σύμφωνα με το θέλημά Του, τους το πήρε και μας το έδωσε.

Status of Settlements από την άποψη του διεθνούς δικαίου

Άρθρο 49 «Σύμβαση της Γενεύης της 12ης Αυγούστου 1949 για την προστασία των άμαχο πληθυσμόκατά τη διάρκεια του πολέμου», ανέφερε

Η κατοχική δύναμη δεν θα μπορέσει να απελάσει ή να μεταφέρει τμήματα του δικού της άμαχου πληθυσμού στα εδάφη που κατέχει.

Εκκένωση οικισμών

Κατάλογος οικισμών στην Ιουδαία και τη Σαμάρεια (Δυτική Όχθη)

(Ισραηλινοί οικισμοί - έδαφος του Ισραήλ [ απροσδιόριστη πηγή 336 ημέρες] . Περιλαμβάνονται επίσης στη λίστα των πόλεων στο Ισραήλ)

  • Alon (Εβραϊκά אלון ‎)
  • Alfei-Menashe (Εβραϊκά אלפי מנשה ‎)
  • Αρ-Αντάρ (Εβραϊκά הר אדר ‎)
  • Το Ar Gilo (Εβραϊκά הר גילה ‎) Θεωρείται ισραηλινός οικισμός. Από την άποψη του ισραηλινού δικαίου, και μάλιστα είναι μια από τις συνοικίες της Ιερουσαλήμ.
  • Ariel (Εβραϊκά אריאל ‎)
  • Ατερέτ (Εβραϊκά עטרת ‎)
  • Μπατ Άιν (Εβραϊκά בת עין ‎)
  • Beit Arye (Εβραϊκά בית אריה ‎)
  • Beit El (Εβραϊκά בית אל ‎)
  • Beitar Illit (Εβραϊκά בית"ר עילית ‎)
  • Givat Zeev (Εβραϊκά גבעת זאב ‎) - (κυριολεκτική μετάφραση - λύκος λόφος, λόφος λύκων). Θεωρείται ισραηλινός οικισμός. Από την άποψη του ισραηλινού δικαίου, και μάλιστα είναι μια από τις συνοικίες της Ιερουσαλήμ.
  • Ephrata (Εβραϊκά אפרתה ‎)
  • Ιερουσαλήμ (Ανατολική Ιερουσαλήμ, Al-Quds) (Εβραϊκά ירושלים ‎) (Αραβικά القدس ‎) (το καθεστώς της πόλης εξακολουθεί να αμφισβητείται)
  • Kedar (Εβραϊκά קדר ‎)
  • Karmei Tzur (Εβραϊκά כרמי צור ‎)
  • Karnei Shomron (Εβραϊκά קרני שומרון ‎)
  • Kdumim (Εβραϊκά קדומים ‎)
  • Kiryat Arba (Εβραϊκά קרית־ארבע ‎) - (κυριολεκτική μετάφραση - το χωριό των τεσσάρων) Θεωρείται ισραηλινός οικισμός, στην πραγματικότητα το εβραϊκό τμήμα της πόλης της Χεβρώνας.
  • Kiryat Luza (Neve Kedem) (Εβρ. (קרית לוזה (נווה קדם ‎) Θεωρείται ισραηλινός οικισμός, στην πραγματικότητα το εβραϊκό τμήμα της πόλης Συχέμ (Shomron, Nablus).
  • Kfar Etzion (Εβραϊκά כפר עציון ‎)
  • Ma'ale Adumim (Εβραϊκά מעלה אדומים ‎)
  • Maale-Amos (Εβραϊκά מעלה עמוס ‎)
  • Ma'ale Ephraim (Εβραϊκά מעלה אפרים ‎)
  • Meitzad (Εβραϊκά מיצד ‎)
  • Migdal-Oz (Εβραϊκά מגדל עוז ‎)
  • Modi'in Illit (Εβραϊκά מודיעין עלית ‎)
  • Nokdim (El David) (Εβραϊκά (נוקדים (אל דוד) ‎)
  • Neve Daniel (Εβραϊκά נווה דניאל ‎)
  • Oranit (Εβραϊκά אורנית ‎)
  • Pnei-Kedem (Εβραϊκά פני קדם ‎)
  • Ρος Τζουρίμ (Εβραϊκά ראש צורים ‎)
  • Tekoah (Εβραϊκά תקוע ‎)
  • Halamish (αυτόνομο "Neve Tzuf",

Παρά τις διαμαρτυρίες, η ισραηλινή Κνεσέτ ψήφισε νόμο που νομιμοποιεί τους οικισμούς παλαιστινιακά εδάφη. Οι επικριτές πιστεύουν ότι ακόμη και με τη δημιουργία δύο κρατών, η σύγκρουση δεν θα επιλυθεί πλέον.

  • Πάνω από διακόσιοι οικισμοί

    • Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Υπάρχει περίπτωση συμφιλίωσης;

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Κατεδάφιση της Αμόνας

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Ογκώματα και ταραχές

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Νέο σπίτι στην Όφρα

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Αναγκαστική κατεδάφιση στην Όφρα


  • Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Πάνω από διακόσιοι οικισμοί

    Σύμφωνα με την οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων Betselem, μεταξύ 1967 και 2013, 125 επίσημοι ισραηλινοί οικισμοί και φυλάκια και περίπου εκατό παράνομα ιδρύθηκαν στη Δυτική Όχθη και την Ανατολική Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με το Γραφείο των Ηνωμένων Εθνών για τον Συντονισμό Ανθρωπιστικών Υποθέσεων (OCHA), οι ισραηλινές αρχές έχουν καταλάβει το 35 τοις εκατό του εδάφους της Ανατολικής Ιερουσαλήμ για την κατασκευή οικισμών.

    • Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Υπάρχει περίπτωση συμφιλίωσης;

    Στην περιοχή Har Homa, που βρίσκεται μεταξύ Ιερουσαλήμ και Βηθλεέμ, χτίζεται ένας νέος εβραϊκός οικισμός. Οι Παλαιστίνιοι εκπρόσωποι πιστεύουν ότι η ισραηλινή πολιτική εποικισμών καταστρέφει τις πιθανότητες για μια λύση δύο κρατών στην παρατεταμένη σύγκρουση και εμποδίζει μια ειρηνική διευθέτηση. Η διεθνής κοινότητα έχει επίσης επικρίνει την κατασκευή οικισμών.

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Το Ισραήλ κατάσχει ιδιωτικές εκτάσεις

    Σε κτήματα που ήταν ιδιόκτητα των Παλαιστινίων, απαγορεύτηκε η ανέγερση οικισμών. Νέος νόμοςνομιμοποίησε εκ των υστέρων τους οικισμούς που χτίστηκαν στα παλαιστινιακά εδάφη «από άγνοια ή με πρωτοβουλία του κράτους». Στους ιδιοκτήτες γης παρέχεται αποζημίωση ή παροχή εναλλακτικής τοποθεσίας. Η Παλαιστινιακή Αρχή δεν επιτρέπει την πώληση γης στο Ισραήλ υπό την απειλή της θανατικής ποινής.

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Κατεδάφιση της Αμόνας

    Ο νέος νόμος δεν ισχύει για όσους εβραϊκούς οικισμούς πρέπει να κατεδαφιστούν με δικαστική απόφαση. Ωστόσο, με τη βοήθεια αυτού του νόμου οι υποστηρικτές των οικισμών ήλπιζαν να αποτρέψουν την αναγκαστική έξωση των κατοίκων της Amona, ενός οικισμού στη Δυτική Όχθη του ποταμού Ιορδάνη, του οποίου οι κάτοικοι βρίσκονται σε σύγκρουση με τις ισραηλινές αρχές από τότε. 2005. 40 οικογένειες εκδιώχθηκαν βίαια και μετά άρχισε η κατεδάφιση των κτιρίων.

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Ογκώματα και ταραχές

    Το Ανώτατο Δικαστήριο του Ισραήλ διέταξε την κατεδάφιση της Amona στα τέλη του 2014. Οι ημερομηνίες κατεδάφισης έχουν αναβληθεί επανειλημμένα. Μέχρι την τελευταία στιγμή, μέλη δεξιών ομάδων και έποικοι αντιστάθηκαν στην εκκένωση των κατοίκων και στην καταστροφή του οικισμού. Πολλοί από τους πολέμιους της κατεδάφισης του Amona ήρθαν συγκεκριμένα εδώ από άλλα μέρη. Με τη σειρά τους, οι Παλαιστίνιοι διαμαρτυρήθηκαν έντονα για τη διατήρηση του οικισμού.

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Σύγκρουση εποίκων-παλαιστινίων

    Οι άποικοι από την Αμόνα πιστεύουν ότι η Δυτική Όχθη, που καταλήφθηκε από το Ισραήλ κατά τη διάρκεια του εξαήμερου πολέμου το 1967, είναι η γη που υποσχέθηκε στον εβραϊκό λαό ο Θεός, όπως αποδεικνύεται από την Τορά. Σήμερα, περίπου 600.000 Ισραηλινοί ζουν σε οικισμούς στη Δυτική Όχθη και την Ανατολική Ιερουσαλήμ. Ξανά και ξανά συμβαίνουν συγκρούσεις μεταξύ Εβραίων εποίκων και Παλαιστινίων.

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Νέο σπίτι στην Όφρα

    Συνολικά, περίπου 4.000 διαμερίσματα για Εβραίους αποίκους χτίστηκαν παράνομα σε γη που ανήκαν σε Παλαιστίνιους. Πρόκειται για συνολικά 16 οικισμούς και φυλάκια. Πρέπει είτε να κατεδαφιστούν βίαια είτε να νομιμοποιηθούν σύμφωνα με εγκριθέν νόμο. Πολλοί από τους εκτοπισμένους αποίκους Amona βρήκαν ένα νέο σπίτι στον κοντινό οικισμό Όφρα.

    Ισραηλινοί εποικισμοί στα παλαιστινιακά εδάφη

    Αναγκαστική κατεδάφιση στην Όφρα

    Αλλά και στην ίδια την Όφρα, που υπάρχει από το 1975, δεν ανεγέρθηκαν όλα τα κτίρια σε νομική βάση. Ως εκ τούτου, έως τις 5 Μαρτίου 2017, εννέα σπίτια χτισμένα σε ιδιωτική γη των Παλαιστινίων πρέπει να κατεδαφιστούν εδώ. Η οικογένεια Ben Shushan ήταν επίσης μεταξύ εκείνων που έπρεπε να εγκαταλείψουν το σπίτι τους.


Δείτε επίσης:

Δείτε το βίντεο 00:50

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ. Η Ιστορία των Εβραίων υπό το φως των προφητειών της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης Grzesik Julian

3. Οι πρώτοι εβραϊκοί οικισμοί στην Παλαιστίνη

Και θα συμβεί εκείνη την ημέρα που ο Κύριος θα απλώσει ξανά το χέρι Του για να αποκαταστήσει στον εαυτό Του το υπόλοιπο του λαού Του, που θα παραμείνει στην Ασσυρία, και στην Αίγυπτο, και στο Πάτρο, και στο Τσους και στο Ελάμ, και στη Σινάρ και στη Χαμάθ και στα νησιά, θάλασσες. Και θα υψώσει πρότυπο για τα έθνη, και θα συγκεντρώσει τους εξόριστους του Ισραήλ, και θα συγκεντρώσει τους διασκορπισμένους Ιουδαίους από τις τέσσερις γωνιές της γης» (Ησαΐας 11:11-12).

Και θα σας πάρω από τα έθνη, και θα σας συγκεντρώσω από όλες τις χώρες, και θα σας φέρω στη γη σας<…>εκεί θα κατοικούν, και τα παιδιά τους, και τα παιδιά των παιδιών τους για πάντα (Ιεζεκιήλ 36:24· 37:25).

Οι σκεπτικιστές χρονολογούν την εκπλήρωση αυτών και παρόμοιων προφητικών κειμένων στο παρελθόν, με το επιχείρημα ότι εκπληρώθηκαν την εποχή της επιστροφής των Εβραίων από τη Βαβυλώνα. Ωστόσο, πώς εξηγούνται τα λόγια για τη συγκέντρωση των Εβραίων «από τις τέσσερις γωνιές της γης»; Τρεις φορές τα στρατεύματα της Βαβυλωνίας πήραν τους αιχμάλωτους Εβραίους, αλλά μόνο στη ρωμαϊκή εποχή διασκορπίστηκαν στα «τέσσερα βασικά σημεία». Μάλλον δεν υπήρχε χώρα στον κόσμο χωρίς εβραϊκή διασπορά. Και ήταν ακριβώς «από όλες τις χώρες» μέσα από τις οποίες ο Θεός τους σκόρπισε ότι στον καθορισμένο καιρό άρχισε η έξοδος των Ιουδαίων στη χώρα «την οποία έδωσα στον δούλο μου τον Ιακώβ» (Ιεζ. 28, 25). Αν κάποιος άλλος έχει αμφιβολίες, ας ανοίξει τη Βίβλο και ας διαβάσει:

Και θα αγοράσουν χωράφια σε αυτή τη γη, για την οποία λες: «Είναι μια έρημος, χωρίς ανθρώπους και χωρίς ζώα. παραδόθηκε στα χέρια των Χαλδαίων». θα αγοράσουν χωράφια με ασήμι και θα μπουν στα αρχεία, και θα σφραγίσουν και θα καλέσουν μάρτυρες - στη γη του Βενιαμίν και γύρω από την Ιερουσαλήμ, και στις πόλεις του Ιούδα και στις πόλεις στο βουνό, και στις πόλεις των πεδιάδων και στην πόλεις του νότου· γιατί θα επαναφέρω την αιχμαλωσία τους, λέει ο Κύριος (Ιερ. 32:43-44).

ΣΤΟ αιώνες ιστορίαςτου λαού του Ισραήλ είναι αδύνατο να βρεθεί μια άλλη εποχή στην οποία θα ήταν για χρήματα μεγάλα μεγέθηαπέκτησαν τα εδάφη των προγόνων τους. Μόνο μετά το 1878 παραδόθηκε νομικά έγγραφα στη νεοαποκτηθείσα περιουσία Εβραίων μεταναστών. Αυτά τα γεγονότα δεν μπορούν να διαψευστούν με καμία σοφιστική ερμηνεία.

Το 1868 ο Τσαρλς Νέτερ από ΣΥΜΜΑΧΙΑπροσφέρθηκε να ανοίξει γεωργική σχολή στην Παλαιστίνη. 1870 αγοράστηκε οικόπεδοκαι χτίστηκε το σχολείο. Το νησί της εβραϊκής γεωργίας στην Αραβική Θάλασσα ονομάστηκε Mikve Yisrael ("Ελπίδα του Ισραήλ"). Ο Νέτερ έγινε ο διευθυντής του σχολείου. Το 1879, αγοράστηκε γη κοντά στη Γιάφα και η αποικία που δημιουργήθηκε εδώ ονομάστηκε Petah Tikva («Ελπίδα της Ελπίδας»). Ωστόσο, η προσπάθεια ίδρυσης αποικίας ήταν ανεπιτυχής.

Το 1882 μια ομάδα φοιτητών από το Χάρκοβο αποφάσισε να πάει στην Παλαιστίνη. Η Ρωσία εκείνη την εποχή διέδωσε τη σιωνιστική ιδέα με το σύνθημα «Οίκος του Ιακώβ, πήγαινε και θα πάμε!». (στα εβραϊκά: «Beit Jacob, lehu venelcha!»). Από τα αρχικά γράμματα αυτού του μότο σχηματίστηκε η συντομογραφία "Bilu". Η πρώτη ομάδα πρωτοπόρων, με επικεφαλής τον Ντέιβιντ Λεβοντίν, τον μελλοντικό διευθυντή της αγγλοπαλαιστινιακής τράπεζας εταιρείας, έθεσε τα θεμέλια για το χωριό Rishon Lezion («Πρώτος για τη Σιών»). Οι Ρουμάνοι Εβραίοι δημιούργησαν μια αποικία του Rosh Pina ("Cornerstone") κοντά στο Safed (Tzfat) και κοντά στη Jaffa - Zikhron Yaakov ("Στη μνήμη του Jacob").

Οι Τούρκοι δημιούργησαν διάφορα εμπόδια στους αποίκους. Οι εκκλήσεις προς τον Σουλτάνο Οσμάν Πασά ελάχιστα βοήθησαν. Για τους αποίκους από το Μπιλού, όλες οι δυσκολίες προστέθηκαν από τον αγώνα με τη φτώχεια, την ελονοσία, τις επιθέσεις των Βεδουίνων, καθώς και με Εβραίους φανατικούς, που μέχρι τότε ζούσαν στους Αγίους Τόπους σε βάρος του «halluk», φιλανθρωπική βοήθεια από Εβραίοι σε όλο τον κόσμο. Με χλευασμό και μίσος υποδέχτηκαν οι φανατικοί πρωτοπόροι του «Μπίλα». Αξιωματούχοι της Εβραϊκής Υπηρεσίας ΣΥΜΜΑΧΙΑαπό το Παρίσι καταδίωξαν και τους νεοφερμένους, αποκαλώντας τους «μηδενιστές» και έκαναν τα πάντα ώστε να φύγουν για την Αμερική.

Ο Yechiel Michael Pines είναι ένας ευσεβής Εβραίος που έζησε στην Παλαιστίνη για 70 χρόνια, υποστηρίζοντας υλικά και ηθικά άπειρους αποίκους.

Το 1885, τα κεριά Hanukkah άναψαν για πρώτη φορά στην αποικία Gedera («Περιφραγμένη»).

Από το 1882, εκτυλίχθηκε παράλληλα η μετανάστευση στην Αμερική, όπου οι οικισμοί άρχισαν να εμφανίζονται βάσει κοινωνικών-συλλογικών αρχών. Ήταν εργατική μετανάστευση και οι οικισμοί διαλύθηκαν, καθώς οι Εβραίοι πήγαν να δουλέψουν σε βιομηχανικές επιχειρήσεις.

Ξεκινώντας το 1881, ο βαρόνος Rothschild, μέσω της ανώνυμης εταιρείας του Γνωστού Ευεργέτη, υποστήριξε οικονομικά τις αποικίες Bilu και άλλες που δημιουργήθηκαν υπό την αιγίδα του. Οι τελευταίοι, βασιζόμενοι σε εξωτερική βοήθεια, δεν ανησυχούσαν ιδιαίτερα για τα οικονομικά αποτελέσματα των δραστηριοτήτων τους. Σε αυτή τη βάση, προέκυψε και άρχισε να εξαπλώνεται ένας ανταγωνισμός ανάμεσα στις θρησκευτικές ορθοδοξίες και στους νέους, ενθουσιώδεις πρωτοπόρους.

Ο Moritz Hirsch (1831–1896), βαρόνος, προσπάθησε να κατευθύνει τη μετανάστευση προς μια διαφορετική κατεύθυνση. Ίδρυσε Εβραίος αποικισμός στην Αργκαντίνα -«Ευβραϊκή Εταιρεία Αποικισμού στην Αργεντινή» - για την υποστήριξη της μετανάστευσης των Εβραίων σε αυτή τη χώρα. Από τις 20.000 μετοχές, αγόρασε 19.993. Ο Χιρς απηύθυνε έκκληση στους Ρώσους Εβραίους, σχεδιάζοντας να επανεγκαταστήσει 3 εκατομμύρια ανθρώπους, αλλά στην πραγματικότητα μόνο μερικές χιλιάδες μετακόμισαν στην Αμερική. Τηλεφώνησε: «Δώστε μου Εβραίους προπαγανδιστές και το σχέδιο θα γίνει πραγματικότητα!». Ο Χιρς κληροδότησε την περιουσία του (250 εκατομμύρια φράγκα) στην «Εταιρεία Αποικισμού Εβραίων στην Αργεντινή» προκειμένου να στηρίξει τους Εβραίους αποίκους στους Αγίους Τόπους με ένα ποσοστό του κεφαλαίου.

Το 1889, περίπου 4.000 άνθρωποι ζούσαν στις εβραϊκές αποικίες της Παλαιστίνης. Επιπλέον, υπήρχε ένα παλιό Yishuv (μόνιμος εβραϊκός πληθυσμός) 45.000, που μαζί αποτελούσαν το 8 τοις εκατό του πληθυσμού της χώρας των 600.000 κατοίκων.

Ο εβραϊκός αποικισμός πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο πήγε έτσι. Το 1908, ο Δρ. Άρθουρ Ρούπιν έφτασε στην Παλαιστίνη με τον γραμματέα του Γιάκοβ Τον, μετά από το οποίο ιδρύθηκε η «Παλαιστινιακή Σιωνιστική Διοίκηση» στη Γιάφα. 1908–1909 από τη Ρωσία, όπου μετά την επανάσταση του 1905 έφτασε μια κατάσταση που απειλούσε τους Εβραίους, η δεύτερη μετά το "Bilu" (1882) έφτασε το aliyah (ρεύμα μεταναστών) με το σύνθημα "Kibush ha'voda!" ("Βρες μια δουλειά!").

Το 1908, ένα γυμναστήριο άνοιξε στο Τελ Αβίβ και αρκετές δεκάδες σπίτια γύρω από το κτίριο εγκαταστάθηκαν από Εβραίους. Το 1913 κυκλοφόρησε η πρώτη του έκδοση. Την ίδια χρονιά άνοιξε μια τεχνική σχολή στη Χάιφα. Σχετικά με το ζήτημα της γλώσσας διδασκαλίας, επετεύχθη ένας συμβιβασμός: αποφάσισαν να διδάξουν φυσική και μαθηματικά στα εβραϊκά και άλλα μαθήματα στα γερμανικά. μέσα σε πέντε χρόνια έπρεπε να μεταπηδήσει εντελώς στην εβραϊκή γλώσσα. Το 1914, ο καθηγητής Boris Schatz ίδρυσε τη σχολή τεχνών και χειροτεχνίας "Bezalel" στην Ιερουσαλήμ. άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Από το 1870 λειτουργεί γεωργική σχολή στο Μίκβε Ισραήλ. Στις 21 Ιουλίου 1918 τέθηκε ο θεμέλιος λίθος του Εβραϊκού Πανεπιστημίου στο όρος Σκόπους.

Το 1899, έχοντας συγκεντρώσει τον απαιτούμενο αριθμό μετοχών, ο Theodor Herzl ήρθε στο Λονδίνο για να συντάξει έγγραφα για το άνοιγμα της τράπεζας Jewish Colonization Trust. Το 1901 εξέδωσε μετοχές αξίας 250.000 λιρών και η τράπεζα άρχισε να λειτουργεί κανονικά.

Η στάση των Αράβων απέναντι στους Εβραίους ήταν γενικά καλοπροαίρετη. Το 1913 ανατέθηκε να διαπραγματευτεί μαζί τους Γενικός γραμματέαςη παγκόσμια σιωνιστική οργάνωση Nachum Sokolov.

Ο Theodor Herzl έπαιξε καθοριστικό ρόλο στο να πιάσει το συμβολικό «ψάρι» (Εβραίοι) για τη σιωνιστική ιδέα του Ισραήλ.

Από το βιβλίο Ανασυγκρότηση αληθινή ιστορία συγγραφέας

Από το βιβλίο Μύθοι του Πολιτισμού συγγραφέας Kesler Yaroslav Arkadievich

ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΒΡΑΪΚΟΙ ΟΙΚΙΣΜΟΙ Περισσότεροι από 200.000 Ισραηλινοί ζουν σε 150 οικισμούς στη Δυτική Όχθη και 16 οικισμούς στη Λωρίδα της Γάζας (συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής Ιερουσαλήμ, 400.000). Την ίδια στιγμή, τα 3/4 του πληθυσμού ζει κοντά στην «πράσινη γραμμή», τα υπό όρους σύνορα του Ισραήλ. Η πλειοψηφία

Από το βιβλίο Ανασυγκρότηση της Αληθινής Ιστορίας συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

10. Η Ιερουσαλήμ στην Παλαιστίνη Έτσι, η αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ από την Παλαιά Διαθήκη δεν έχει καμία σχέση με την «Ιερουσαλήμ» στη σύγχρονη Παλαιστίνη. Πότε και γιατί προέκυψε η ιδέα ότι βρίσκεται η βιβλική Ιερουσαλήμ Ανατολική ακτή Μεσόγειος θάλασσα, σε βάθος

Από το βιβλίο Ιστορία των Θρησκειών της Ανατολής συγγραφέας Βασίλιεφ Λεονίντ Σεργκέεβιτς

Εβραίοι στην Παλαιστίνη Έχοντας κατακτήσει την Παλαιστίνη (Χαναάν) και αντιμετώπισαν βάναυσα τον εγκατεστημένο πληθυσμό της (η Βίβλος περιγράφει πολύχρωμα τα «κατορθώματα» των Εβραίων, οι οποίοι, με την ευλογία του Γιαχβέ, κατέστρεψαν ανελέητα ολόκληρες πόλεις και κατέστρεψαν τις εύφορες περιοχές αυτού του εύφορου τμήματος

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρώμης (με εικονογράφηση) συγγραφέας Κοβάλεφ Σεργκέι Ιβάνοβιτς

Από το βιβλίο The Decline and Fall of the Roman Empire συγγραφέας Gibbon Edward

ΚΕΦΑΛΑΙΟ LVI Σαρακηνοί, Φράγκοι και Έλληνες στην Ιταλία - Οι πρώτες επιχειρήσεις και οικισμοί των Νορμανδών. — Ο χαρακτήρας και οι κατακτήσεις του δούκα της Απουλίας, Robert Guiscard. - Ο αδερφός του Ρότζερ απελευθερώνει τη Σικελία. - Οι νίκες που κέρδισε ο Ροβέρτος επί των αυτοκρατόρων της ανατολής και της δύσης. - Βασιλιάς της Σικελίας

Από βιβλίο ΔιήγημαΕβραίοι συγγραφέας Dubnov Semyon Markovich

Κεφάλαιο 1 Εβραϊκοί οικισμοί στην Ευρώπη πριν σταυροφορίες(500-1096) 1. Ιταλία και Βυζάντιο Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, που λήστεψε τους Εβραίους την πατρίδα τους - την Ιουδαία, έδινε πάντα καταφύγιο στους Εβραίους αποίκους που βρίσκονταν στις κτήσεις τους. Μετά τη διαίρεση της αυτοκρατορίας σε Δυτική Ρωμαϊκή και Ανατολική

Από το βιβλίο Ανακρίσεις των Γερόντων της Σιών [Μύθοι και Προσωπικότητες της Παγκόσμιας Επανάστασης] συγγραφέας Σεβερ Αλέξανδρος

Οι πρώτοι Εβραίοι τρομοκράτες Ήδη οι αρχές του 1878 σημαδεύτηκαν από γεγονότα που προμήνυαν μια καμπή στο κίνημα, μια μετάβαση από την ειρηνική προπαγάνδα μεταξύ του λαού σε έναν οξύ αγώνα ενάντια στην κυβέρνηση. Ξεκίνησε η εποχή της «εκδίκησης για εκδίκηση», η εποχή του τρόμου, ως απάντηση στην οποία ακόμη περισσότερα

Από το βιβλίο Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας συγγραφέας Όλμστεντ Άλμπερτ

Ειρήνη στην Αίγυπτο και την Παλαιστίνη τον χειμώνα του 519/18 π.Χ. μι. Ο Δαρείος πήγε σε εκστρατεία προς τα δυτικά. Η Παλαιστίνη βρισκόταν στο δρόμο του και αναμφίβολα άργησε να τακτοποιήσει τις υποθέσεις της. Ίσως έχουμε μια κρυφή ένδειξη του τι συνέβη στην προφητεία που εξέφρασε ο Ζαχαρίας.

Από το Βιβλίο των Χετταίων συγγραφέας Γκάρνεϊ Όλιβερ Ρόμπερτ

6. Οι Χετταίοι στην Παλαιστίνη Πρέπει τώρα να εξετάσουμε το εξής παράδοξο γεγονός: ενώ οι Χετταίοι εμφανίζονται στο Παλαιά Διαθήκηως παλαιστινιακή φυλή, η συσσώρευση της γνώσης μας για την ιστορία αρχαίοι άνθρωποιΟ Χάτι μας πάει όλο και πιο μακριά από την Παλαιστίνη και, τέλος, την πατρίδα των Χετταίων

Από το βιβλίο Ιστορία της Ρώμης συγγραφέας Κοβάλεφ Σεργκέι Ιβάνοβιτς

Οι πρώτοι οικισμοί στο Λάτιο Οι μόνιμοι οικισμοί εμφανίζονται στο Λάτιο όχι νωρίτερα από τα τέλη της 2ης χιλιετίας. Η παλαιότερη εμφάνισή τους, προφανώς, αποφεύχθηκε από ηφαιστειακή δραστηριότητα, η οποία αργότερα εξασθενούσε. Οι κάτοικοι αυτών των οικισμών ήταν φορείς του «πολιτισμού Βιλάνοβα» και

Από το βιβλίο Ιερός Πόλεμος από τον Reston James

1. Στην Παλαιστίνη Άγγλος βασιλιάςΤελικά έπλευσε στο σπίτι, ο Σουλτάνος ​​αποφάσισε να κάνει ένα προσκύνημα στη Μέκκα για να ευχαριστήσει τον Αλλάχ. Ένα τέτοιο προσκύνημα θα σήμαινε για αυτόν πίστη στον τελευταίο, πέμπτο από τους πυλώνες της πίστης

Από το βιβλίο του Θεού ευγενείς συγγραφέας Akunov Wolfgang Viktorovich

Οι Τεύτονες στην Παλαιστίνη Έτσι, η «ιερή» Ρωμαιο-Γερμανική Αυτοκρατορία κατάφερε να υποτάξει, μετά την Αγγλία, την Κύπρο, ως ένδειξη της οποίας ο αυτοκράτορας Ερρίκος ΣΤ' έστειλε τον Amaury de Lusignan, τον τιτουλάριο βασιλιά της Ιερουσαλήμ, το σκήπτρο με το οποίο στέφθηκε ο τελευταίος. βασιλιάς της Κύπρου

Από το βιβλίο Moscow Rus': from the Middle Ages to the New Age συγγραφέας Belyaev Leonid Andreevich

Οι πρώτοι σλαβικοί οικισμοί στον ποταμό Μόσχα Τον VIII αιώνα. Οι Σκανδιναβοί και οι Σλάβοι συνέδεσαν τη Βόρεια Ευρώπη με το Βυζάντιο μέσω «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», όπου οι δρόμοι αντικατέστησαν τα ποτάμια. Ένας από τους κόμβους αυτού του μονοπατιού ήταν το μέρος όπου οι πηγές του Δνείπερου, του Βόλγα και της Όκα έρχονται κοντά η μία στην άλλη. Εδώ

Από το βιβλίο Ισραήλ και τα (αν)ελεγχόμενα εδάφη. Η άδεια δεν μπορεί να μείνει Συγγραφέας Epstein Alec D.

Εβραϊκοί οικισμοί σε ελεγχόμενα εδάφη στα τέλη του 20ου και τις πρώτες δεκαετίες του 21ου αιώνα Την περίοδο που προηγήθηκε της νίκης του I. Rabin στις εκλογές του 1992 και ακόμη και μετά από αυτό, δεκάδες εβραϊκοί οικισμοί ιδρύθηκαν στη Δυτική Όχθη και τη Γάζα. δεκάδες και εκατοντάδες

Από το βιβλίο Ιστορία των χωριών Gzhatsk. Συλλογή συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Οι πρώτοι οικισμοί στη γη Gzhatsk (προϊστορία των χωριών Gzhatsk) T.N. Pakhomenkova, Senior Researcher, SOGUK Funds Department " μουσείο μνήμης Yu.A. Gagarin» (Gagarin) Η ιστορία των χωριών Γκζάτ ανάγεται στην αρχαιότητα. κύρια πηγή

14 μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ ψήφισαν «υπέρ» την έγκρισή του, ένας εκπρόσωπος απείχε - από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Το σχέδιο ψηφίσματος τέθηκε σε ψηφοφορία από τη Νέα Ζηλανδία, τη Μαλαισία, τη Βενεζουέλα και τη Σενεγάλη αφού η Αίγυπτος - ο αρχικός χορηγός του εγγράφου - το απέσυρε από την ψηφοφορία υπό την ισχυρή πίεση του Ισραήλ και των εκλεγμένων Ο πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ.

Το τελευταίο ψήφισμα που καταδικάζει τις ενέργειες του Ισραήλ εγκρίθηκε από το Συμβούλιο Ασφαλείας στο αποκορύφωμα της Δεύτερης Ιντιφάντα το 2002 - τότε το Συμβούλιο Ασφαλείας ζήτησε από τους Παλαιστίνιους να σταματήσουν τον τρόμο και από το Ισραήλ - να τερματιστεί η κατοχή των παλαιστινιακών εδαφών και η «υπερβολική χρήση δύναμη."

Ποια είναι η ουσία του ψηφίσματος;

Σύμφωνα με το ψήφισμα που εγκρίθηκε, όλοι οι οικισμοί που υπάρχουν στα κατεχόμενα παλαιστινιακά εδάφη είναι παράνομοι και αποτελούν κατάφωρη παραβίαση του διεθνούς δικαίου. Το ψήφισμα απαιτεί «το Ισραήλ να σταματήσει αμέσως και πλήρως κάθε εποικιστική δραστηριότητα στα Κατεχόμενα Παλαιστινιακά Εδάφη, συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής Ιερουσαλήμ».

Το έγγραφο απαιτεί από το Ισραήλ να σταματήσει την πρακτική των εποικισμών σε αυτά τα εδάφη προκειμένου να επιλυθεί η σύγκρουση με βάση την αρχή της συνύπαρξης δύο κρατών - του Ισραήλ και του Παλαιστινίου. Ο ΟΗΕ θεωρεί την ύπαρξη εβραϊκών οικισμών στη Δυτική Όχθη παράνομη και αντίθετη με το διεθνές δίκαιο.

Πώς αντέδρασε το Ισραήλ στο ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ;

Το Ισραήλ αρνείται να συμμορφωθεί με ένα ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ που απαγορεύει την κατασκευή οικισμών στα παλαιστινιακά εδάφη και ανυπομονεί να συνεργαστεί με τον εκλεγμένο πρόεδρο των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ για αυτό το θέμα. Ο πρωθυπουργός είπε ότι είχε εξασφαλίσει μια υπόσχεση από επιφανείς βουλευτές των ΗΠΑ και εκπροσώπους της μελλοντικής προεδρικής κυβέρνησης Τραμπ να χρησιμοποιήσουν όλα τα μέσα για να δηλώσουν τη διαφωνία τους με το ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας.

«Η κυβέρνηση Ομπάμα όχι μόνο απέτυχε να προστατεύσει το Ισραήλ από τη δραστηριότητα των συμμοριών στον ΟΗΕ, αλλά και συνεννοήθηκε μαζί τους», αναφέρεται στην ανακοίνωση. Ο πρωθυπουργός του Ισραήλ Μπενιαμίν Νετανιάχου.

Η Επιτροπή Σχεδιασμού και Οικοδομής του Δημαρχείου της Ιερουσαλήμ σκοπεύει να εγκρίνει την κατασκευή περισσότερων από 600 νέων κατοικιών στη Δυτική Όχθη του ποταμού Ιορδάνη.

Γιατί οι ΗΠΑ δεν εμπόδισαν το ψήφισμα;

Ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Τζον Κέριανέφερε ότι κατά τη διάρκεια της ψηφοφορίας στο Συμβούλιο Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν εμπόδισαν ένα ψήφισμα που καταδικάζει την κατασκευή ισραηλινών εποικισμών, επειδή είναι υπέρ του ειρηνικού διαλόγου στην παλαιστινιο-ισραηλινή σύγκρουση.

Παράλληλα, σύμφωνα με τον Τραμπ, το ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ που απαγορεύει την κατασκευή ισραηλινών οικισμών στα παλαιστινιακά εδάφη θα δυσκολέψει την επίτευξη ειρήνης στη Μέση Ανατολή. Όπως έγραψε στο Twitter ο Τραμπ, «η μεγάλη ήττα του Ισραήλ στα Ηνωμένα Έθνη την Παρασκευή θα καταστήσει πολύ πιο δύσκολη την επίτευξη ειρήνης, αλλά θα πάρουμε το δρόμο μας με κάθε τρόπο».

Η Ιντιφάντα (από τα αραβικά انتفاضة‎ - «εξέγερση») είναι ένα αραβικό μαχητικό κίνημα που στοχεύει στην κατάληψη του εδάφους της Παλαιστίνης και επιδιώκοντας να καταστρέψει το κράτος του Ισραήλ προκειμένου να δημιουργήσει ένα αραβικό κράτος της Παλαιστίνης στη σύγχρονη επικράτειά του. Προς το παρόν, η λέξη "ιντιφάντα" νοείται συχνότερα ως ένοπλος αγώναςΠαλαιστίνιοι Άραβες κατά του Ισραήλ στη Δυτική Όχθη και τη Λωρίδα της Γάζας (από την οποία το Ισραήλ αποχώρησε πλήρως το 2005).

Το θέμα του νομικού καθεστώτος των εβραϊκών οικισμών στην Ιουδαία και τη Σαμάρεια (Δυτική Όχθη) περιβάλλεται από παραποιημένες ιδέες, ψέματα και απλή άγνοια. Αυτό αντανακλά το μοναδικό φαινόμενο που αναπτύχθηκε γύρω από την αποκατάσταση ενός εθνικού εβραϊκού σπιτιού στη Γη του Ισραήλ.

«Η πίστη στο νόμο είναι η ουσία του κόσμου», είπε ο πρώην κοσμήτορας της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Γέιλ (ΗΠΑ) και συν-συγγραφέας του Ψηφίσματος Νο. 242 του ΟΗΕ της 22ας Νοεμβρίου 1967, καθ. Ευγένιος Ρόστοφ. Σύμφωνα με ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ, - τονίζει, - «οι Εβραίοι έχουν το δικαίωμα να εγκατασταθούν στη Δυτική Όχθη με τον ίδιο τρόπο όπως στη Χάιφα».

Σύμφωνα με τον καθηγητή Rostow, στο ψήφισμα 242, του οποίου ήταν ένας από τους χορηγούς, «το Ισραήλ επρόκειτο να αποσυρθεί» από τα εδάφη «αλλά όχι "Από όλους, αλλά μόνο από κάποιους".

Το «Όλα τα Εδάφη» περιλαμβάνει τη Δυτική Όχθη, την Ανατολική Ιερουσαλήμ, τη Λωρίδα της Γάζας, την έρημο του Σινά και τα υψώματα του Γκολάν. Επιπλέον, ψηφίσματα που καλούν το Ισραήλ να αποχωρήσει από "όλα τα εδάφη"απορρίφθηκαν από το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ και τη Γενική Συνέλευση: Με το σκεπτικό ότι

«Το Ισραήλ δεν πρέπει να αποσυρθεί πίσω σε «ευάλωτα» σύνορα (9-15 μίλια)… αλλά σε ασφαλή και αμοιβαία αναγνωρισμένα σύνορα. Υπογράφοντας μια συνθήκη ειρήνης με την Αίγυπτο το 1979, το Ισραήλ εγκατέλειψε εντελώς τη χερσόνησο του Σινά, η οποία είναι πάνω από το 90 τοις εκατό όλων των εδαφών που κατείχε το 1967...».

«Η κατάληψη εδαφών από το Ισραήλ το 1967 ήταν περισσότερο αμυντική παρά επιθετική», έγραψε πρώην πρόεδρος Διεθνές δικαστήριοΔικαιοσύνη, ο δικαστής Stefan M. Schwebel - Η Αίγυπτος απέκλεισε τα στενά του Τιράν δύο φορές - το 1956 και το 1967, συμπεριλαμβανομένου εξ ολοκλήρου - το Eilat, το μοναδικό ισραηλινό λιμάνι στην Ερυθρά Θάλασσα. Επιπλέον, η Αίγυπτος συγκεντρώθηκε ένας μεγάλος αριθμός απόστρατεύματα στη χερσόνησο του Σινά και απαίτησε από τον ΟΗΕ να αποσύρει τους στρατιώτες του από τα παρατηρητήρια στο Σαρμ ελ Σέιχ.

«Το 1948, οι αραβικές χώρες επιτέθηκαν στο Ισραήλ, η Αίγυπτος κατέλαβε και προσάρτησε τη Λωρίδα της Γάζας. Ο Ιορδάνης κατέλαβε την Ιουδαία και τη Σαμάρεια (Δυτική Όχθη) και Παλιά πόληΙερουσαλήμ. Αυτές οι προσαρτήσεις ήταν παράνομες...

Το Ισραήλ ενήργησε σε άμυνα το 1948 και το 1967 σύμφωνα με το άρθρο 52 του Χάρτη του ΟΗΕ. Ταυτόχρονα, οι Άραβες γείτονές της έδρασαν επιθετικά το 1948 και το 1967. Ως εκ τούτου, το Ισραήλ έχει περισσότερα δικαιώματα στα εδάφη που ήταν υπό τη βρετανική εντολή της Παλαιστίνης, συμπεριλαμβανομένης μιας ενωμένης Ιερουσαλήμ... Από αυτό προκύπτει ότι είναι δυνατή η αλλαγή της γραμμής κατάπαυσης του πυρός από το 1949, και αυτή η αλλαγή είναι νόμιμη...».

Το νομικό καθεστώς της Ιουδαίας και της Σαμάρειας καθορίζεται από έγκυρες, δεσμευτικές, διεθνώς επικυρωμένες συνθήκες. Αναγνωρίζουν ότι αυτά τα εδάφη είναι το λίκνο της εβραϊκής ιστορίας, του πολιτισμού, το θέμα των προσδοκιών και των φιλοδοξιών του εβραϊκού λαού και της θρησκείας του.

Ακολουθεί μια λίστα με αυτές τις συμβάσεις:

(1) 2 Νοεμβρίου 1917 - Η Διακήρυξη Μπάλφουρ που εκδόθηκε από τη Βρετανία που ζητούσε «την ίδρυση στην Παλαιστίνη ενός εθνικού σπιτιού για τον εβραϊκό λαό».

(2) Ψήφισμα της 24ης Απριλίου 1920, που εγκρίθηκε από το Ανώτατο Συμβούλιο των νικητριών δυνάμεων στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο στη Διάσκεψη Ειρήνης στο Σαν Ρέμο (Ιταλία).

Το ψήφισμα επιβεβαίωσε τη Διακήρυξη Μπάλφουρ, μεταβίβασε την εντολή για την Παλαιστίνη, συμπεριλαμβανομένων και των δύο όχθεων του ποταμού Ιορδάνη, στη Βρετανία, διατυπώνοντας τον σκοπό της μεταφοράς της εντολής στη Βρετανία ως εξής: «... Η Μεγάλη Βρετανία θα είναι υπεύθυνη για την εφαρμογή της διακήρυξη που εκδόθηκε στις 2 Νοεμβρίου 1917 από την κυβέρνηση της Αυτού Μεγαλειότητας του Βασιλιά της Μεγάλης Βρετανίας και αναγνωρίστηκε από τις προαναφερθείσες δυνάμεις υπέρ της δημιουργίας στην Παλαιστίνη μιας εθνικής κατοικίας για τον εβραϊκό λαό».

Αυτή η εντολή, που παραδόθηκε στη Μεγάλη Βρετανία, είναι μία από τις 20 εντολές (που εγκρίθηκαν μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο) που καθόρισαν τα σύνορα μεταξύ κρατών στη Μέση Ανατολή.

(3) Εντολή για την Παλαιστίνη, που επικυρώθηκε στις 24 Ιουλίου 1922, από το Ανώτατο Συμβούλιο της Κοινωνίας των Εθνών, το οποίο ανέθεσε στη Μεγάλη Βρετανία εντολή για την Παλαιστίνη με σκοπό την ίδρυση ενός εβραϊκού κράτους σε όλη την επικράτεια δυτικά του Ιορδάνη ποταμού.

Η παράγραφος 6 αναφέρει ότι η Μεγάλη Βρετανία έχει εντολή: «... να ενθαρρύνει την εγκατάσταση οικισμών από Εβραίους στη στεριά, συμπεριλαμβανομένων των δημόσιων και εγκαταλελειμμένων γαιών ...».

Στο Ηνωμένο Βασίλειο δόθηκε εντολή με ρητό σκοπό τη διασφάλιση της πραγματοποίησης των εθνικών δικαιωμάτων του εβραϊκού λαού.

(4) Σύμφωνα με την παράγραφο 80 του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, που εγκρίθηκε στις 24 Οκτωβρίου 1945, ούτε ο ΟΗΕ ούτε οποιαδήποτε άλλη οντότητα - μπορούν να μεταβιβάσουν σε οποιοδήποτε άλλο μέρος τα εβραϊκά δικαιώματα στην Παλαιστίνη, συμπεριλαμβανομένης της μετανάστευσης (Εβραίων) και της οικοδόμησης οικισμών.

Σχέδιο για τη διχοτόμηση της Παλαιστίνης, που υιοθετήθηκε στις 29 Νοεμβρίου 1947 με το ψήφισμα αρ. 181 Γενική ΣυνέλευσηΟ ΟΗΕ προέβλεψε τον τερματισμό της βρετανικής εντολής στην Παλαιστίνη μέχρι την 1η Αυγούστου 1948 και συνέστησε τη δημιουργία δύο ανώνυμων κρατών στο έδαφός του: του εβραϊκού και του αραβικού.

Σημειωτέον ότι το σχέδιο αυτό ήταν απλώς μια σύσταση, όπως και άλλα ψηφίσματα της Γενικής Συνέλευσης, και αντικαταστάθηκε από μια δεσμευτική Εντολή για την Παλαιστίνη. Το 1949 τα σύνορα κατάπαυσης του πυρός επετεύχθησαν ως αποτέλεσμα συμφωνιών μεταξύ του Ισραήλ και των γειτόνων του - δεν είναι επικυρωμένα σύνορα.

Σύμφωνα με το Άρθρο 80 του Χάρτη του ΟΗΕ και την Εντολή για την Παλαιστίνη, ο αμυντικός πόλεμος των έξι ημερών του Ισραήλ επέστρεψε την Ιερουσαλήμ, την Ιουδαία και τη Σαμάρεια στον νόμιμο ιδιοκτήτη τους, το εβραϊκό κράτος.

Ούτε νομικά ούτε γεωστρατηγικά, ο όρος «στρατιωτική κατοχή» μπορεί να αναφέρεται στην παρουσία του Ισραήλ στην Ιουδαία και τη Σαμάρεια, αφού αυτά τα εδάφη δεν είναι «εδάφη άλλου κράτους» για το Ισραήλ. Και η Ιορδανία δεν είχε κανένα νόμιμο δικαίωμα σε αυτές τις περιοχές.

Και κάτι ακόμα: αυτά τα εδάφη δεν μπορούν να έχουν το καθεστώς των «κατεχόμενων», σύμφωνα με τη συνθήκη ειρήνης του 1994 μεταξύ Ιορδανίας και Ισραήλ.

Δεδομένου ότι η Τέταρτη Σύμβαση της Γενεύης απαγορεύει τη βίαιη μεταφορά πληθυσμού σε εδάφη που προηγουμένως κατείχαν «νόμιμα κυρίαρχο κράτος» - Το Ισραήλ δεν ανάγκασε τους Εβραίους να εγκατασταθούν στην Ιουδαία και τη Σαμάρεια. Και η διεθνής κοινότητα δεν αναγνώρισε ποτέ την παρουσία της Ιορδανίας στην Ιουδαία και τη Σαμάρεια ως «νόμιμη».

Επιπλέον, η Συνθήκη του Όσλο του 1993 και η Ενδιάμεση Συμφωνία Ισραήλ-Παλαιστινίων του 1995 δεν απαγορεύουν την ανέγερση εβραϊκών οικισμών στην Ιουδαία και τη Σαμάρεια, αφήνοντάς την στις τελικές διαπραγματεύσεις για τον εποικισμό.

Αυτές οι συνθήκες παρέχουν το δικαίωμα και στα δύο μέρη να σχεδιάζουν και να οικοδομούν σε περιοχές υπό τον έλεγχό τους. Εάν η κατασκευή εβραϊκών οικισμών προκαθορίζει τις μελλοντικές διαπραγματεύσεις, τότε η αραβική οικοδόμηση, η οποία είναι ασύγκριτα πιο εντατική, προκαθορίζει ακόμη περισσότερο τις διαπραγματεύσεις για μια τελική διευθέτηση.

Και το τελευταίο.

Το όνομα «Παλαιστίνη» επινοήθηκε από τους Ρωμαίους μετά την καταστολή της εβραϊκής εξέγερσης του Bar Kochba το 135 μ.Χ. Ο σκοπός της αντικατάστασης των αληθινών ονομάτων «Ισραήλ, Ιουδαία, Σαμάρεια» είναι η επιθυμία των Ρωμαίων να διαγράψουν τους Εβραίους και τον Ιουδαϊσμό από τη μνήμη των ανθρώπων.

Η ίδια η λέξη "Παλαιστίνη" προέρχεται από το όνομα των φυλών των Φιλισταίων - των εχθρών του εβραϊκού λαού, που εισέβαλαν επανειλημμένα στο έδαφος του Ισραήλ.

Οι Φιλισταίοι, πρέπει να πω - δεν έχουν αραβικές ρίζες. Κατάγονταν από τα ελληνικά νησιά του Αιγαίου.

Η εκστρατεία κατά των εβραϊκών οικισμών στην Ιουδαία και τη Σαμάρεια βασίζεται σε λανθασμένες αντιλήψεις, είναι ενάντια στο νόμο και εμποδίζει την ειρήνη στην περιοχή.