Η θεά Άρτεμις είναι μια από τις αρχαιότερες πολυάριθμες Ελληνίδες θεές. Λατρεύτηκε από κυνηγούς, και επιπλέον, η Άρτεμις προσωποποίησε το φεγγάρι.. Πατέρας της ήταν ο Δίας - ο κύριος των Ολυμπιακών θεών, ο άρχοντας των κεραυνών, και η μητέρα της - η Σάμερ - που ήταν άγρια ζωή, κόρη των τιτάνων Κέι και Φοίβη . Ο δίδυμος αδερφός της είναι ο χρυσαυγίτης Απόλλωνας, τίποτα άλλο από το λαμπρότερο αστέρι του ουρανού, τον Ήλιο.
Η Άρτεμις είναι εύθυμη και ευδιάθετη, της αρέσει να περιπλανιέται στα έρημα καθαρά δάση και λιβάδια, φτάνει πάντα παρέα με τις νύμφες και τα άγρια ζώα της. Είναι η αιώνια νέα και παρθένα προστάτιδα της άγριας ζωής και της νεολαίας, δίνοντας στους ερωτευμένους ευτυχία στο γάμο. Αγαπημένη της ασχολία είναι το κυνήγι και η τοξοβολία, αλλά φροντίζει επίσης να μην προσβάλει κανείς μάταια τα ζώα. Καθήκον της είναι να βοηθά τους κυνηγούς, αλλά επίσης προσέχει τους απογόνους των άγριων ζώων και να διασφαλίζει ότι ο αριθμός τους δεν θα μειωθεί.
Ωστόσο, η Άρτεμις δεν αγαπά μόνο το κυνήγι, αλλά και τη μουσική, το τραγούδι, το χορό και τους χαρούμενους στρογγυλούς χορούς. Έχει μια υπέροχη τρυφερή σχέση με τον αδερφό της Απόλλωνα, δεν μαλώνουν ποτέ και συχνά στην αδερφή της αρέσει να ακούει τον αγαπημένο της αδερφό να παίζει κιθάρα.
Ο Δίας στην Αρχαία Ελλάδα θεωρούνταν ο πιο αγαπητός θεός, ο οποίος αποπλάνησε σημαντικό αριθμό θεών, νυμφών και ακόμη και θνητών γυναικών. Περισσότερα από εκατό νόθα παιδιά γεννήθηκαν από τους έρωτές του, μεταξύ των οποίων ήταν οι θεοί των Ολυμπιακών Αγώνων - ο Διόνυσος, ο Ερμής και ο Απόλλωνας με την Άρτεμη.
Η νόμιμη και ζηλιάρα σύζυγος του θεού Δία, η Ήρα, ήταν γεμάτη θυμό και πόθο για εκδίκηση, γιατί η Σάμερ δεν έβρισκε καταφύγιο για πολύ καιρό για να γεννήσει τα παιδιά της. Ο νότιος άνεμος στα φτερά της την μετέφερε στο μοναχικό νησί της Δήλου, όπου η Λητώ, σε επώδυνο τοκετό, γέννησε τα δίδυμα της. Η Άρτεμις γεννήθηκε πρώτη και βοήθησε τη μητέρα της στη γέννηση του Απόλλωνα, γι' αυτό οι γυναίκες άρχισαν να τη θεωρούν προστάτιδα του τοκετού και να ζητούν ανακούφιση από τους πόνους του τοκετού.
Σε ηλικία τριών ετών, η Άρτεμις γνώρισε τον πατέρα της και άλλους θεϊκούς συγγενείς της. Ερωτεύτηκε τόσο πολύ τον ισχυρό πατέρα της που της πρότεινε να του ζητήσει ό,τι θέλει. Η Άρτεμις επιθυμούσε μια φαρέτρα από βέλη, ένα τόξο, κυνηγετικά σκυλιά, νύμφες να τη συνοδεύουν και μια κοντή ρόμπα που δεν την εμπόδιζε να τρέξει μέσα στα δάση. Ο Δίας της έδωσε τα βουνά και τα άγρια δάση, καθώς και την αιώνια αγνότητα.
Η Άρτεμις πάντα βοηθούσε με προσευχές όσους της στρέφονταν. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η θεά δεν είχε καθόλου ήρεμη διάθεση, μάλλον ο χαρακτήρας της ήταν αποφασιστικός, επιθετικός και ανυποχώρητος. Αντιμετώπισε ανελέητα όσους προσπάθησαν να προσβάλουν ή να προσβάλουν αυτήν ή τη μητέρα της Λητώ. Δεδομένου ότι η θεά ήταν μια αγνή παρθένα, πάντα βοηθούσε γυναίκες, νύμφες ή ακόμα και άλλες θεές που προσπαθούσαν να κακοποιηθούν. Κάποτε της φώναξε η νύμφη του δάσους Αρέθουσα, στην οποία, ενώ έκανε μπάνιο, ο θεός του ποταμού Αλφειού ήθελε να επιτεθεί. Η Άρτεμη εμφανίστηκε γρήγορα στο κάλεσμά της, έκρυψε τη νύμφη σε ένα σύννεφο και τη μετέτρεψε σε ελατήριο, χάρη στο οποίο η νύμφη μπόρεσε να κρυφτεί από τον διώκτη της.
Αλλά δεν ήταν πάντα όλα τόσο καλά για τους παραβάτες. Όταν ένας γίγαντας ονόματι Τίτιος προσπάθησε να βιάσει τη μητέρα της, η θεά, χωρίς δισταγμό, τον χτύπησε με το βέλος της. Η ανόητη βασίλισσα της πόλης των Θηβών, η Νιόβη, στάθηκε ακόμη λιγότερο τυχερή όταν αποφάσισε να καυχηθεί στη Λητώ ότι είχε μεγάλη ποσότηταπαιδιά. Αυτή τη φορά, τόσο η Άρτεμη όσο και ο Απόλλωνας βγήκαν μπροστά για να υπερασπιστούν την τιμή της μητέρας. Χτύπησε με τα εύστοχα βέλη του έξι, και σύμφωνα με άλλες πηγές, επτά γιοι της Νιόβης, και η Άρτεμις σκότωσε και τις έξι ή επτά κόρες της. Η ίδια η Νιόβη μετατράπηκε σε μια αιώνια πέτρα που κλαίει.
ΣΕ αρχαίοι ελληνικοί μύθοιπεριγράφει την ιστορία ενός κυνηγού ονόματι Actaeon. Η θεά Άρτεμις προσβλήθηκε που τόλμησε να πλησιάσει τη λιμνούλα όπου έκανε μπάνιο με τις νύμφες της. Αποφασιστική, τον μετέτρεψε αμέσως σε ελάφι και τα κυνηγετικά σκυλιά τον έκαναν κομμάτια.
Γνωστή είναι επίσης η ιστορία του Αγαμέμνονα, του βασιλιά των Μυκηνών, στον οποίο η Άρτεμη δεν μπορούσε να συγχωρήσει που σκότωσε το αγαπημένο της ελάφι ενώ κυνηγούσε. Και τον γλίτωσε μόνο αφού έδωσε την κόρη της Ιφιγένεια, την οποία έκανε ιέρεια.
Μια άλλη αξιοσημείωτη ιστορία είναι η τραγωδία μιας νύμφης που ονομάζεται Καλλιστώ. Ήταν τόσο όμορφη που, φυσικά, τράβηξε την προσοχή του θεού Δία. Αποτέλεσμα του ραντεβού του έρωτά τους ήταν η εγκυμοσύνη και όταν το είδε η Άρτεμις, η νύμφη εκδιώχθηκε από τη συνοδεία της, αφού μόνο παρθένες μπορούσαν να υπάρχουν στο περιβάλλον της θεάς. Εγκαταλελειμμένη από όλους, η Καλλιστώ περιπλανήθηκε μόνη στα δάση και τα βουνά, όπου γέννησε τον γιο της Αρκά. Όταν το αντιλήφθηκε η Ήρα, από ζήλια, μετέτρεψε το κορίτσι σε αρκούδα και μια μέρα τον δικό της γιο, ο οποίος κόντεψε να χτυπήσει τη μητέρα του με ένα βέλος. Αυτό, ευτυχώς, δεν το επέτρεψε ο ίδιος ο Δίας. Αλλά επειδή δεν μπόρεσε να ακυρώσει την απόφαση της Ήρας, ο Θεός έπρεπε να μετατρέψει τον Αρκά σε αρκούδα, και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν και οι δύο στα ουράνια αστέρια και έγιναν οι πιο διάσημοι αστερισμοί Μεγάλη και Μικρή Άρκτος, τους οποίους μπορούμε να παρατηρήσουμε από το παράθυρό μας σε μια έναστρη νύχτα.
Υπάρχει η άποψη ότι στην πόλη της Εφέσου υπήρχε ναός της θεάς Άρτεμης, που έχτισαν οι Αμαζόνες τον 6ο αιώνα π.Χ. Ο ναός δικαίως θεωρήθηκε ένα από τα μεγαλύτερα επτά θαύματα του κόσμου. Οι άνθρωποι έρχονταν εκεί για να ευλογηθούν για τη γέννηση ενός παιδιού ή για έναν ευτυχισμένο γάμο. Γύρω στο 356 π.Χ. μι. ο ναός πυρπολήθηκε από τον Ηρόστρατο, ο οποίος, χάρη σε αυτή την πράξη, θέλησε να τον θυμούνται οι επόμενες γενιές. Περίπου είκοσι χρόνια αργότερα, αναστηλώθηκε από τον αρχιτέκτονα Δεινοκράτη. Αργότερα όμως έπεσε θύμα σεισμών, καθώς και των ενεργειών του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α', ο οποίος αντιτάχθηκε στους παγανιστικούς ναούς.
Επίσης, οι ναοί βρίσκονταν στην Αττική Βραυρώνα, στη Μαγνησία, στο νησί της Δήλου, στις Λυδικές Σάρδεις και όχι μόνο. Ο ιερός χώρος της Αρτέμιδος βρισκόταν επίσης στην Ακρόπολη των Αθηνών και στη Ρώμη χτίστηκε ναός στην Αβεντίνα. Υπάρχουν ενδείξεις ότι στον ναό που ανεγέρθηκε στη Σπάρτη, έφεραν μάλιστα τη θεά ανθρώπινη θυσία, προφανώς γνωρίζοντας για τον ανελέητο, θα έλεγε κανείς, αιμοδιψή χαρακτήρα της.
Τις περισσότερες φορές, η θεά Άρτεμις απεικονίζεται μαζί με τις νύμφες της και συνοδεύεται από κυνηγόσκυλα, ντυμένη με κοντό χιτώνα, με τόξο στα χέρια. Δεδομένου ότι δεν είναι μόνο η θεά του κυνηγιού, αλλά, σε αντίθεση με τον αδερφό της, είναι το φεγγάρι, απεικονίστηκε με ένα φωτοστέφανο από αστέρια πάνω από το κεφάλι της, αναμμένες δάδες. Μπορείτε επίσης να βρείτε εικόνες όπου καβαλάει ένα άρμα που το σύρουν ελάφια. Από την αρχαιότητα έχουν διατηρηθεί πολλά νομίσματα, στα οποία εφαρμόζονται εικόνες του κεφαλιού της θεάς.
Δεν είναι μυστικό ότι το ανάλογο της Άρτεμης στην Αρχαία Ρώμη ήταν η Κυνηγός Νταϊάνα. Ένα από τα καλύτερα αγάλματά της θεωρείται η «Νταιάνα με ένα ελάφι», που βρίσκεται σήμερα στο Λούβρο. Σε αντίθεση με τους σύγχρονους καλλιτέχνες, στην αρχαιότητα, η Νταϊάνα-Άρτεμις δεν απεικονιζόταν ποτέ γυμνή, αφού πίστευαν ότι ένας απλός θνητός δεν μπορούσε να δει τη γύμνια της ατιμώρητα. Από αυτή την άποψη, ο μύθος του Actaeon, ο οποίος τιμωρήθηκε ανελέητα για αυτό, εκπροσωπείται πολύ ευρέως στην τέχνη. Υπάρχουν πολλοί πίνακες για αυτό το θέμα. Της ενδιέφερε μεγάλους δασκάλους όπως ο Τιτσιάν, ο Αλμπάνο, ο Πέλενμπουργκ, ο Λεζούερ, ο Φίλιπο Λόρι, ο Ρούμπενς και άλλοι. Ίσως ένα από τα πιο διάσημα έργα τέχνης για αυτό το θέμα του καλλιτέχνη Dominico Veniziano ονομάζεται Actaeon and Artemis.
Επίσης, στους καλλιτέχνες άρεσε πολύ να ενσαρκώνουν την ιστορία της νύμφης Callipso στα έργα τους. Οι Boucher, Rubens και Titian αφιέρωσαν αρκετούς πίνακες σε αυτήν την ιστορία.
Μερικές φορές η Άρτεμις απεικονίστηκε ως ζώο, πιο συχνά μια αρκούδα, αν και η σχέση της με τις αρκούδες δεν είναι ακόμα πλήρως κατανοητή, επομένως αυτές οι πληροφορίες δεν μπορούν να ονομαστούν ολοκληρωμένες.
Περίπου τετρακόσιες εικόνες της θεάς έχουν διατηρηθεί στην αρχαία αγγειογραφία. Το πιο γνωστό από αυτά είναι το «Άρτεμις με έναν Κύκνο», που βρίσκεται στο Ερμιτάζ της Αγίας Πετρούπολης.
Τον 18ο αιώνα, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην Πομπηία, βρέθηκε ένα άγαλμα της Άρτεμης με μαλλιά καλυμμένα με καθαρό χρυσό και χρωματιστά ρούχα.
Η θεά Άρτεμις προσωποποιεί το πνεύμα μιας ανεξάρτητης γυναίκας. Επιτρέπει σε μια γυναίκα να ακολουθήσει τις προσωπικές της επιθυμίες, να υποκύψει στις δικές της παρορμήσεις της ψυχής, να κάνει κάτι μόνο για τον εαυτό της.
Δεδομένου ότι η Άρτεμις είναι πολύ αγνή, δεν παντρεύτηκε ποτέ, επιπλέον, δεν επιβάρυνε τον εαυτό της με δεσμούς αγάπης και δεν υπέστη βία. Είναι αγνή και παρθένα, επομένως, μια γυναίκα με το αρχέτυπό της είναι ένα αποφασιστικό ανεξάρτητο άτομο που είναι σε θέση να τα βγάλει πέρα μόνη της. Δεν χρειάζεται να επιδιώκει την ανδρική υποστήριξη ή έγκριση, ζει πρωτίστως ενσαρκώνοντας τα δικά της συμφέροντα, είναι ανεξάρτητη από τους άνδρες. Επιπλέον, τείνει να ανταγωνίζεται μαζί τους ή με άλλους εκπροσώπους του ωραίου φύλου και να πετυχαίνει επιμελώς τον στόχο της.
Οι ιδιότητες που είναι εγγενείς στην Άρτεμις προσπαθούν να συνειδητοποιήσουν οι φεμινίστριες. Όπως η θεά προστάτευε τα κορίτσια από επιθέσεις και τιμωρούσε τους βιαστές, το φεμινιστικό κίνημα εμπλέκεται στη βοήθεια όσων βιάστηκαν, στην αναζήτηση δικαιοσύνης για τα θύματα και στην καταπολέμηση παραγόντων που τραυματίζουν γυναίκες και παιδιά, όπως η πορνογραφία και η αιμομιξία.
Το αρχέτυπο της Άρτεμης κολλάει τις γυναίκες φυσικό περιβάλλον, άγρια φύση, ήσυχη μοναξιά, ερημική παραλία. Αυτό τους επιτρέπει να αισθάνονται γαλήνη και αρμονία με την ψυχή τους, μπορούν να εμβαθύνουν σε προσωπικά προβλήματα και να επιδοθούν στα όνειρα.
Συνήθως το αρχέτυπο της Άρτεμης εκδηλώνεται στα κορίτσια από την παιδική ηλικία. Αυτή είναι η δραστηριότητα της διασκέδασης, αλλά ταυτόχρονα η επιθυμία για μάθηση. Τέτοια παιδιά είναι πάντα πρόθυμα να μάθουν κάτι νέο. Μιλούν για συγκεντρωμένα κορίτσια πέρα από την ηλικία τους, με εξαιρετική μνήμη. Από την παιδική ηλικία, σπεύδουν στην υπεράσπιση των αδύναμων και δεν φοβούνται να δηλώσουν άδικη μεταχείριση στον εαυτό τους ή σε κάποιον άλλο. Στα νιάτα τους λατρεύουν να ανταγωνίζονται και είναι έτοιμοι για αυτοσυγκράτηση και διάφορες θυσίες για να πετύχουν τον στόχο τους. Παντού και παντού εκδηλώνεται η τάση τους για ανακαλύψεις, είτε πρόκειται για νέες περιοχές είτε απλώς για έναν γειτονικό δρόμο. Μερικές φορές το πείσμα τους και η φαινομενική υπερβολική αυτοπεποίθηση τους κάνει όλους τους άλλους να τους ταξινομούν ως αλαζονικά και αλαζονικά πρόσωπα.
Η γυναίκα Άρτεμις καταβάλλει όλες της τις δυνάμεις στο έργο που έχει επιλέξει και συχνά επιλέγει ένα επάγγελμα στο οποίο μπορεί να βοηθήσει. Αν το δούμε διαφορετικά, δεν χρειάζεται δημόσια αναγνώριση, δόξα, ανάπτυξη της σταδιοδρομίαςκαι κρατώντας μεγάλα χρηματικά ποσά. Πηγαίνει στον δικό της στόχο, μερικές φορές ακόμη και ακατανόητο για τους άλλους ανθρώπους.
Η θεά Άρτεμις αντανακλάται όχι μόνο σε πίνακες και γλυπτά, αλλά και σε άλλα έργα τέχνης. Για παράδειγμα, δοξάζεται και σε αρχαίους ύμνους, για παράδειγμα, αρκετούς ύμνους του Ομήρου, ένα παρόμοιο έργο του συγγραφέα Καλλίμαχου και ένα από τα ορφικά τραγούδια. Είναι ένας από τους χαρακτήρες στα έργα του αρχαίου Έλληνα θεατρικού συγγραφέα Ευριπίδη «Ιππόλυτος» και «Ιφιγένεια εν Αυλή».
Δύο αστεροειδείς που ανακαλύφθηκαν από αστρονόμους τον 19ο αιώνα φέρουν το όνομα της Άρτεμης.
Η λατρεία της θεάς στα αρχαία χρόνια ήταν ευρέως διαδεδομένη. Θεωρήθηκε η αγαπημένη των θεών, ακολουθούσε τη δικαιοσύνη και οδηγούσε τους αθλητές στη νίκη.
Είναι σαφές ότι χωρίς την Άρτεμη η ιστορία των θεών αρχαία Ελλάδαθα ήταν ημιτελής. Αυτή, όπως πολλοί άλλοι θεοί, είναι μια διφορούμενη προσωπικότητα, έχει πολλά χαρακτηριστικά και διακριτικά χαρακτηριστικά. Με όλα αυτά, υπάρχουν επίσης μόνιμα στοιχεία σε αυτό - αυτό είναι αμετάβλητη νεότητα και αγνότητα. Δεν είναι τόσο ευρέως γνωστή όσο, για παράδειγμα, ο δίδυμος αδερφός της, ακόμα κι αν λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι η Άρτεμις γεννήθηκε νωρίτερα, και όντας η μεγαλύτερη αδερφή, σίγουρα θα γινόταν πιο διάσημη από τον Απόλλωνα. Ωστόσο, η θεά αυτού είναι περιττή, δεν είναι καθόλου αλαζονική. Βοηθώντας τον αδελφό της σε όλα του τα εγχειρήματα, η Άρτεμις έμεινε στη σκιά της δόξας του. Ήταν εξαιρετική κυνηγός και δεν φιλοδοξούσε για σπουδαία πράγματα, αν και θα μπορούσε κάλλιστα να είναι, για παράδειγμα, η προστάτιδα της μουσικής με τον αδερφό της. Αλλά έχει σημασία, καθόλου. Ταυτόχρονα και διαπροσωπικές σχέσειςκανένα από τα δύο δεν έπαιξε σημαντικό ρόλο στη μοίρα της Άρτεμης.
Οικογένεια - ναι, αλλά όχι αγάπη. Όλα αυτά μαζί δημιουργούν μια ιδιόμορφη εμφάνιση της θεάς, η οποία σε πολλά σημεία διαφέρει από όλες τις άλλες. Οι στοχασμοί για τη δική της ομορφιά και τον ναρκισσισμό της ήταν ξένοι, αντίθετα έδωσε τον εαυτό της εξ ολοκλήρου στους άλλους, μερικές φορές χωρίς να σκέφτεται τον εαυτό της. Δεν είναι τυχαίο ότι ένα συγκεκριμένο αρχέτυπο έχει αναπτυχθεί με βάση αυτή τη θεά, δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά. Η Άρτεμις είναι η μοναδική στο είδος της, δεν υπάρχουν άλλες και δεν μπορούν να υπάρχουν. Πιθανότατα, το πάνθεον των θεών χωρίς αυτήν θα ήταν εντελώς διαφορετικό και ο Απόλλων δύσκολα θα είχε μάθει να πυροβολεί τόσο επιδέξια από τόξο, αν όχι για τη μεγαλύτερη αδελφή της και την υπομονή της. Η Άρτεμις λοιπόν περιλαμβάνεται απολύτως επάξια στη λίστα με τις κυριότερες αρχαίες ελληνικές θεές και όλοι θα πρέπει να την γνωρίζουν, απλά γιατί είναι αδύνατο διαφορετικά.
Η προστάτιδα του κυνηγιού, η γονιμότητα των φυτών και των ζώων, η γυναικεία αγνότητα, στενά συνδεδεμένη με τη λατρεία του φεγγαριού. (Δείτε επίσης την περιγραφή του στο άρθρο Θεοί της αρχαίας Ελλάδας.)
Απόλλωνας και Άρτεμης. Αντίκα ερυθρόμορφο μπολ, περ. 470 π.Χ.
Οι λατρείες του Απόλλωνα και της Άρτεμης έχουν πολλά κοινά, ωστόσο, κάποια χαρακτηριστικά της ίδιας μυθολογικής οντότητας βρήκαν πληρέστερη έκφραση σε αυτήν και άλλα σε αυτήν. Όπως ο Απόλλωνας, έτσι και η Άρτεμις, με τη βοήθεια των βελών της, μπορεί να χτυπήσει με ξαφνικό θάνατο ζώα και ανθρώπους, κυρίως γυναίκες, αλλά ταυτόχρονα είναι προστάτιδα και σωτήρας θεά.
Η Άρτεμις στέκεται πιο κοντά στη φύση από τον αδερφό της, που λειτουργεί περισσότερο στη σφαίρα του πνεύματος. Δίνει φως και ζωή, είναι η θεά του τοκετού και η θεά-νοσοκόμα, φυλάει κοπάδια και θηράματα. Λατρεύει τα ζώα του δάσους, αλλά και τα κυνηγάει. Συνοδευόμενη από νύμφες του δάσους, η Άρτεμις κυνηγάει μέσα από δάση και βουνά.
Η ζωή ανάμεσα στην ελεύθερη φύση είναι η χαρά της. δεν υποτάχθηκε ποτέ στη δύναμη της αγάπης και, όπως ο Απόλλωνας, δεν γνωρίζει τους δεσμούς του γάμου. Αυτή η ιδέα της παρθένας κυνηγού αναπτύσσεται ιδιαίτερα στις ιδέες για την Άρτεμη, ενώ ένα παρόμοιο χαρακτηριστικό στον χαρακτήρα του Απόλλωνα υποχωρεί εντελώς στο βάθος. Αντίθετα, άλλες ιδιότητες που είναι εγγενείς στον Απόλλωνα, για παράδειγμα, η στάση απέναντι στη μουσική και το χάρισμα της προφητείας, εκφράζονται στους θρύλους για την αδερφή του μόνο με αμυδρά υπαινιγμούς.
Πολλοί μύθοι συνδέονται με το όνομα της Άρτεμης, για παράδειγμα: 1) ο μύθος της θαυματουργής γέννησης της Άρτεμης και του Απόλλωνα στο νησί της Δήλου. 2) ο μύθος της δολοφονίας του γίγαντα Τίτιου από την Άρτεμη και τον Απόλλωνα, που προσπάθησαν να ατιμάσουν τη μητέρα τους Latona. 3) ο μύθος της εξόντωσης των δικών τους παιδιών Νιόβη; 4) ο μύθος της μεταμόρφωσης του Actaeon σε ελάφι. 5) μύθος για θαυματουργή διάσωσηθυσιάστηκε στην Ιφιγένεια· 6) ο μύθος της δολοφονίας του Ωρίωνα - και άλλοι.
Στη μυθολογία, η Άρτεμις είναι μια αγνή παρθενική θεά. Μόνο ένας θρύλος μιλάει για την αγάπη της Άρτεμης για έναν όμορφο νεαρό. Ενδυμίων(ωστόσο, συνδέεται συχνότερα με τη θεά Σελένα). Η ποικιλία των μύθων για την Άρτεμη και ο μεγάλος αριθμός προσωνύμων για τη θεά (Artemis Ortia, Artemis Brauronia, Artemis Tauropol, Artemis Kynthia (Cynthia), Άρτεμις Ιφιγένεια) μας κάνει να πιστεύουμε ότι πολλές τοπικές θεότητες ενώθηκαν στην εικόνα της.
Μεγάλοι θεοί της Ελλάδας (ελληνική μυθολογία)
Η αρχαιότητα της λατρείας της Άρτεμης υποδηλώνεται από τα ίχνη των ανθρωποθυσιών που σώζονται στη λατρεία της, για παράδειγμα, το αρχαίο έθιμο της κοπής του δέρματος στο λαιμό ενός άνδρα την ημέρα της εορτής της Αρτέμιδος Ταυρόπολης. Πιστεύεται ότι ο μύθος της Ιφιγένειας στον Ταύρο και η προσπάθεια θυσίας του Ορέστη δημιουργήθηκε μόνο στους κλασικούς χρόνους για να εξηγήσει αυτό το έθιμο. Το σύμφωνο του παρατσούκλι της Ταυρόπολης, εξωτερικά συνδεδεμένο με το γεγονός ότι η Άρτεμις ήταν η ερωμένη των ζώων ( ταύρος- ταύρος), με το αρχαίο όνομα της Κριμαίας (Ταυρίδα) έδωσε αφορμή για τον μύθο ότι η λατρεία της Άρτεμης μεταφέρθηκε στην Ελλάδα από την Κριμαία. Ωστόσο, η προέλευση της λατρείας της θεάς από την επικράτεια της ίδιας της Ελλάδας (ή, σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, από τις περιοχές της Μικράς Ασίας που βρίσκονται πιο κοντά σε αυτήν) επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι το όνομα της Άρτεμης μαρτυρείται στην επιγραφές Μυκηναϊκή εποχή- μια εποχή που οι Έλληνες δεν είχαν δεσμούς με την Κριμαία.
Η λατρεία της Άρτεμης, της ερωμένης των ζώων, που χρονολογείται από τη μυκηναϊκή Ελλάδα, δείχνει ότι αρχικά ο κύκλος των ζώων που συνδέονταν με αυτή τη θεά ήταν πολύ ευρύς. Σε μεταγενέστερους χρόνους, το ελάφι και η αρκούδα έγιναν τα ζώα λατρείας της Άρτεμης. Στην Αττική οι ιέρειες της Αρτέμιδος Βραυρωνίας φόρεσαν δέρματα αρκούδας και έκαναν τον λατρευτικό χορό της αρκούδας.
Επίσης, η λατρεία της Άρτεμης ως θεάς των δέντρων και της βλάστησης χρονολογείται από την αρχαιότητα. Αυτό αποδεικνύεται από μερικές από τις εικόνες και το ψευδώνυμό της. Ορθία(Ορθιος). Ως θεά της βλάστησης, η Άρτεμις ήταν επίσης θεότητα της γονιμότητας. Αυτή η πλευρά της λατρείας της αναπτύχθηκε ιδιαίτερα στην Έφεσο, όπου υπήρχε ένας περίφημος ναός της Αρτέμιδος, που κάηκε το 356 π.Χ. μι. Ηρόστρατος. Η θεά της γονιμότητας, που τιμάται εδώ με το όνομα Άρτεμις, απεικονιζόταν ως θηλάζουσα μητέρα με πολλές θηλές.
Στην αρχαία τέχνη, η Άρτεμις απεικονιζόταν ως νεαρή κυνηγός, με κοντό χιτώνα, με φαρέτρα πίσω από την πλάτη της. δίπλα της είναι συνήθως ένα ζώο ελάφι αφιερωμένο σε αυτήν. Ως θεά του φεγγαριού, παριστάνονταν με ένα μισοφέγγαρο στο κεφάλι και δάδες στα χέρια, με μακριά ρούχα. Το πιο γνωστό είναι το άγαλμα του Λούβρου της Άρτεμης. Μια σειρά από προτομές αυτής της θεάς βρίσκονται στο Ερμιτάζ. Ένα από αυτά είναι μάλλον αντίγραφο από τη δουλειά Πραξιτέλης. Η εικόνα της Άρτεμης ενέπνευσε τους καλλιτέχνες Rubens , Μπους και άλλοι.
ΣΕ σύγχρονη γλώσσαΆρτεμις (Diana) - συνώνυμο για μια απόρθητη παρθένα («Η Νταϊάνα στην κοινωνία, η Αφροδίτη στη μεταμφίεση...» M. Yu. Lermontov. Μεταμφίεση); μερικές φορές αλληγορικά η Νταϊάνα είναι η Σελήνη. ("Φωτίζεται από την ακτίνα της Νταϊάνα, / Η καημένη η Τατιάνα δεν κοιμάται ..."Α. Σ. Πούσκιν. Eugene Onegin, XI, II; «Μου άρεσε να διαβάζω άθλια μυθιστορήματα / Ή να κοιτάζω τη φωτεινή μπάλα της Νταϊάνα». M. Yu. Lermontov. Σάσα.)
Γέννηση του Απόλλωνα και της Άρτεμης.Ανάμεσα στους Ολύμπιους θεούς είναι ένα ζευγάρι δίδυμων, ο Απόλλωνας και η Άρτεμις. Ο πατέρας τους είναι ο Thunderer Zeus και η μητέρα τους η όμορφη θεά Leto. Ο Δίας την ερωτεύτηκε και η Ήρα, φυσικά, τη μισούσε. Έστειλε τον τρομερό δράκο Python Python να κυνηγήσει τον πράο Leto, διατάζοντας τον να μην ξεκουράσει τον Leto. Από άκρη σε άκρη, ο Πύθωνας οδήγησε την άτυχη θεά, και ούτε μια χώρα, ούτε ένα νησί δεν την προστάτευσε - όλοι φοβήθηκαν το τέρας. Μόλις βρήκε το Καλοκαίρι ένα καταφύγιο σε ένα μικρό βραχονησάκι, που εκείνες τις μέρες ορμούσε μέσα από τα κύματα, χωρίς μόνιμο μέρος, και λεγόταν Αστέρια. Η Λητώ υποσχέθηκε στο νησί ότι αν της έδινε καταφύγιο, θα το δόξαζε με έναν υπέροχο ναό. Σε αυτό το νησί γεννήθηκαν τα όμορφα παιδιά της. Πρώτα γεννήθηκε η Άρτεμις και μετά βοήθησε τη μητέρα της γεννώντας την. Από τότε η Άρτεμις, αν και παρθενική θεά, θεωρείται βοηθός των γυναικών που γεννούν.
Η θαυματουργή εμφάνιση της Δήλου.Όλη η φύση χάρηκε για τη γέννηση θεϊκών παιδιών και το νησί των Αστέρια σταμάτησε στο σημείο που συνέβη, η γη του, προηγουμένως άγονη, καλύφθηκε με πράσινο, και ο ίδιος έλαβε ένα νέο όνομα - Δήλος (από την ελληνική λέξη που σημαίνει "εμφανίζομαι"). Η Λητώ κράτησε την υπόσχεσή της: πράγματι, ένας ναός διάσημος σε όλη την Ελλάδα ιδρύθηκε στη Δήλο προς τιμήν του Απόλλωνα, ενός από τα παιδιά της.
Άρτεμις Βερσαλλιών.
Κύκλος του Lyochar.
Ρωμαϊκό αντίγραφο
Ευχή Αρτέμιδος.Λέγεται ότι όταν η Άρτεμις ήταν τριών ετών, κάθισε στην αγκαλιά του Δία και εκείνος τη ρώτησε τι δώρο θα ήθελε να πάρει. Η Άρτεμη του απάντησε: «Υπόσχεσου να μου δώσεις αιώνια παρθενιά, τόσα ονόματα, όσα ο αδερφός μου, τόξο και βέλος, υποχρέωση να φέρω φως, εξήντα ωκεανίδες να συνοδέψουν, είκοσι νύμφες που θα ταΐζουν τα κυνηγετικά μου σκυλιά όταν δεν είμαι. στο κυνήγι και σε όλα τα βουνά του κόσμου. και επίσης δώσε μου την πόλη που θέλεις, για να τιμηθώ σε αυτήν πάνω από όλους τους θεούς.
Ο Δίας έκανε τα πάντα σύμφωνα με την επιθυμία της. Η Άρτεμις έγινε η τρίτη και τελευταία παρθένα θεά στον Όλυμπο. Είχε τόσα ονόματα όσα ο αδερφός της, και ίσως περισσότερα. Την έλεγαν «Κυνηγό», «Βελόφιλη», «Χρυσοβόλησε», υπήρχε ακόμη και η Άρτεμις Μπολότναγια! Το τόξο και τα βέλη της έφτιαξαν οι Κύκλωπες στο σφυρηλάτηση του Ηφαίστου και έριξε τα δύο πρώτα βέλη της στα δέντρα, το τρίτο στο ζώο, το τέταρτο στην πόλη των πονηρών που δεν γνωρίζουν τη δικαιοσύνη.
Η Έφεσος είναι η πόλη της Άρτεμης.
Όσο για τις πόλεις στις οποίες θα τιμηθεί, εδώ ο Δίας ξεπέρασε ακόμη και το αίτημα της κόρης της - ούτε μία πόλη την τίμησε, αλλά όσο τριάντα, και σε πολλές ακόμη πόλεις είχε το μερίδιό της στις θυσίες.
Αλλά η κύρια πόλη της Άρτεμης ήταν η ασιατική πόλη της Εφέσου, που βρίσκεται στο έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας. Η Άρτεμις της Εφέσου ήταν μια από τις πιο γνωστές θεές σε ολόκληρο τον Ελληνικό κόσμο και της αφιερώθηκε ένας θαυμάσιος ναός από μάρμαρο. Οι κάτοικοι της Εφέσου τον δημιουργούσαν για περισσότερα από εκατό χρόνια και ήταν τόσο όμορφο που στην αρχαιότητα ο ναός θεωρούνταν ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να χτιστεί ο ναός, αλλά πέθανε σε μια νύχτα.
Ο Ηρόστρατος βάζει φωτιά στο ναό της Αρτέμιδος.
Ένας Εφέσιος ονόματι Ηρόστρατος, ένας άνθρωπος που δεν ξεχώριζε με κανέναν τρόπο, ήθελε πολύ να γίνει διάσημος. Για να το κάνει αυτό, ένα βράδυ έβαλε φωτιά στο ναό της Αρτέμιδος. Φυσικά, υπέστη μια άξια τιμωρία και οι κάτοικοι της πόλης εξέδωσαν μάλιστα διάταγμα ότι η μνήμη του Ηρόστρατου έπρεπε να παραδοθεί στη λήθη. Αλλά ο πρώην υπέροχος ναός δεν μπορούσε πλέον να αποκατασταθεί, και θυμόμαστε ακόμα το όνομα του Ηρόστρατου. «Ηροστρατική δόξα» είναι η δόξα ενός ανθρώπου που έγινε διάσημος χάρη σε μια κακή πράξη.
Η Άρτεμις είναι η προστάτιδα της άγριας ζωής.Έχοντας λάβει τα βουνά από τον Δία, η Άρτεμις έγινε προστάτιδα και ερωμένη όχι μόνο αυτών, αλλά και όλων των ζώων που ζούσαν εκεί. Τα κυνηγάει, αλλά φροντίζει επίσης να μην τα προσβάλει κανείς μάταια. βοηθά τους κυνηγούς, αλλά και φροντίζει να μην μειωθεί ο αριθμός των ζώων, για τους απογόνους τους. Αλλά η Άρτεμις δεν νοιάζεται μόνο για αυτούς, αλλά και για όλα όσα ζουν στη γη, φυτρώνουν στο δάσος και στο χωράφι: και κοπάδια ζώων, και ανθρώπους, και φυτά. Προκαλεί την ανάπτυξη βοτάνων, λουλουδιών και δέντρων, ευλογεί τη γέννηση, το γάμο και το γάμο. Όμορφη σαν καθαρή μέρα, με τόξο και φαρέτρα πίσω από τους ώμους της, περιπλανιέται εύθυμα στα δάση και στα χωράφια. Η Άρτεμη έχει επίσης ένα αγαπημένο ανάμεσα στα ζώα - την ελαφίνα. Η Άρτεμις τη φρόντιζε ιδιαίτερα και η ελαφίνα συχνά απεικονιζόταν εκεί κοντά.
Η Άρτεμη δεν αγαπά μόνο τα τόξα, τα βέλη και το κυνήγι. Λατρεύει επίσης τους ήχους των λύρων, τους στρογγυλούς χορούς, τα μακρινά επιφωνήματα των εύθυμων νυμφών. Το βράδυ, αν το καθαρό φεγγάρι λάμπει στον ουρανό, η Άρτεμη και οι νύμφες δίνουν τα χέρια και χορεύουν στα ξέφωτα του δάσους μέχρι αργά το βράδυ. Και μερικές φορές η Άρτεμη και οι φίλοι της σκαρφαλώνουν στα αγαπημένα μονοπάτια στην κορυφή του Παρνασσού, όπου ο Απόλλων αγαπά να επισκέπτεται. Συχνά, κουρασμένη από το κυνήγι, την αφήνει στην άκρη κυνηγετικό όπλο, ακούει τον αδερφό της να παίζει κιθάρα. Ποτέ δεν έρχονται σε αντίθεση με τον Απόλλωνα, αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον με συγγενική τρυφερότητα και αγαπούν με πάθος τη μητέρα τους, τη Λητώ, χωρίς να συγχωρούν σε κανέναν τις προσβολές της. Μαζί τιμώρησαν τον άγριο γίγαντα Τίτιο, που της είχε φερθεί με αγένεια, μαζί τιμώρησαν την αλαζονική Νιόβη.
Περήφανη Νιόβη.Η Νιόβη ήταν η βασίλισσα της πόλης της Θήβας και είχε επτά γιους και επτά κόρες, όμορφες σαν νεαροί θεοί. Όταν μια μέρα οι Θηβαίοι επρόκειτο να κάνουν πλούσιες θυσίες στη Λητώ, η Νιόβη τις είδε και αναφώνησε: «Ηλίθιε, ηλίθιε εσύ, ω Θηβαίοι! Κάνεις θυσίες σε αυτή τη θεά, αλλά γιατί δεν αποδίδουμε θείες τιμές; Άλλωστε, δεν υστερώ στην ομορφιά της, και έχω πολλά περισσότερα παιδιά από εκείνη!
Ο Λέτο άκουσε τόσο αυθάδεις και αλαζονικούς λόγους και λυπήθηκε. δεν ήθελε να παραπονεθεί σε κανέναν για την προσβολή της, αλλά ο Απόλλωνας και η Άρτεμις παρατήρησαν τη θλίψη της μητέρας. Ρώτησαν για πολλή ώρα για την αιτία της διαταραχής και, τελικά, ο Λέτο τους είπε τα πάντα όπως ήταν. Έκλαψε πικρά από την αγανάκτηση και η οργή φούντωσε στις καρδιές των παιδιών της. Κουνώντας δυνατά τα βέλη τους στη φαρέτρα τους, οι τρομεροί θεοί όρμησαν στη Θήβα για να αναζητήσουν τον παραβάτη.
Ο θάνατος των γιων της Νιόβης.Ακριβώς αυτή την ώρα οι Θηβαίοι νέοι αγωνίζονταν σε ευκινησία στο γήπεδο έξω από την πόλη. Εδώ είναι οι δύο γιοι της Niobe που ορμούν πάνω σε καυτά άλογα, είναι πολύ μπροστά από τους αντιπάλους τους, μωβ μανδύες κυματίζουν πίσω από τους ώμους τους. Αλλά η χορδή του τόξου του Απόλλωνα χτύπησε - και έπεσαν από τα άλογά τους στο υγρό χώμα, χτυπημένοι από χρυσά βέλη. Στη συνέχεια, άλλοι δύο βρήκαν θάνατο: πολέμησαν μεταξύ τους, τα σώματά τους ήταν στενά συνυφασμένα και τα δύο τρυπήθηκαν από τον Απόλλωνα με ένα βέλος. Οι γιοι της Νιόμπε χάνονται ένας ένας. Ο μικρότερος από αυτούς ικέτευσε για έλεος, ο Απόλλωνας τον λυπήθηκε, αλλά δεν πρόλαβε να συγκρατήσει το θανατηφόρο βέλος: χτύπησε τον τελευταίο γιο της Νιόβης ακριβώς στην καρδιά.
Ο θάνατος των θυγατέρων της Νιόβης.Η είδηση του θανάτου των γιων του έφτασε στη Νιόβη. Όρμησε με τις κόρες της στο χωράφι, είδε άψυχα σώματα και ξέσπασε σε πικρά κλάματα. Η καρδιά της σκίζεται από τη θλίψη, αλλά δεν ταπεινώνει τον εαυτό της, προκαλεί ξανά την αθάνατη θεά: «Χαίρε, σκληρό Καλοκαίρι! Μου έχετε στερήσει τα μισά από τα παιδιά μου! Αλλά ακόμα και τώρα είμαι πιο χαρούμενος από σένα, έχω ακόμα περισσότερα παιδιά από σένα! Μόλις η Νιόβη σώπασε, το τόξο ξαναχτύπησε: η Άρτεμη έριξε ένα τρομερό βέλος. Οι κόρες της Νιόβης στέκονταν με πένθιμη σιωπή γύρω από τα άψυχα αδέρφια. Και ξαφνικά, χωρίς καν κλάμα, έπεσε το ένα, μετά ένα δεύτερο, ένα τρίτο... Η Άρτεμη έριξε έξι βέλη, αφήνοντας τη Νιόβη με μια μόνο κόρη, τη μικρότερη. Η άτυχη Νιόβη προσπαθεί να την κρύψει στις πτυχές των ρούχων της, προσεύχεται στη Λητώ: «Με νίκησες, θεά! Αφήστε μου τουλάχιστον μια κόρη! Φύλαξέ την, ω μέγα Λέτο!» Αλλά οι καθυστερημένες παρακλήσεις είναι μάταιες, ακριβώς στην αγκαλιά της μάνας, το βέλος της Άρτεμης χτυπά το φτωχό κορίτσι.
Αιώνια Δάκρυα της Νιόβης.Όταν έμαθε τα τρομερά γεγονότα, ο βασιλιάς της Θήβας, ο σύζυγος της Νιόβης, μαχαίρωσε τον εαυτό του με ένα σπαθί. Η Νιόβη στεκόταν με πένθος πάνω από τα σώματα των παιδιών: είχε χάσει όλους όσους αγαπούσε στη ζωή. Ήταν μουδιασμένη από τη θλίψη. Ο άνεμος δεν κουνιέται, ο αέρας δεν φυσάει τα μαλλιά της, τα μάτια της δεν λάμπουν από ζωή, τίποτα δεν την αγγίζει πια. Μόνο συχνά μεγάλα δάκρυα πέφτουν από τα μάτια της στο έδαφος, η μια σταγόνα μετά την άλλη. Η θλιμμένη Νιόβη στάθηκε αρκετή ώρα και, τελικά, οι θεοί τη λυπήθηκαν: την έκαναν πέτρα. Και τότε ανέβηκε μια ριπή ανέμου - και μετέφερε τον βράχο στην πατρίδα της δύστυχης βασίλισσας, στη χώρα της Λυδίας. Και έτσι στέκεται εκεί από τότε, ένας βράχος που μοιάζει με άντρα, και σταγόνες νερού στάζουν από αυτόν: αυτά είναι τα αιώνια δάκρυα της Νιόβης που πέφτουν στο έδαφος.
Άρτεμις και άνθρωποι.
Ήδη από τον τρόπο που αντιμετώπισε η Άρτεμις τις κόρες της Νιόβης, φαίνεται ξεκάθαρα ότι τα αστεία είναι άσχημα με αυτή τη θεά. Πράγματι, σε περίπτωση ασέβειας απέναντί της, δεν γνώριζε επιείκεια, και οι μύθοι είναι γεμάτοι ιστορίες σκληρών τιμωριών που μερικές φορές επάξια, αλλά μερικές φορές όχι, οι άνθρωποι έχουν υπομείνει. Έτσι, για παράδειγμα, αυτή, όντας παρθένα, δεν ανέχτηκε τους συντρόφους της να παντρεύονται και να κάνουν παιδιά.
Νύμφη Καλλιστώ.Κάποτε ο Δίας ερωτεύτηκε μια από τις νύμφες, την Καλλιστώ. Όταν πέρασε ο καιρός και η Άρτεμις παρατήρησε ότι η Καλλιστώ περίμενε ένα παιδί, τον γιο του Δία, ήταν εκτός εαυτού με μανία. Για μια τέτοια παραβίαση, η νύμφη εξορίστηκε στα βουνά. Όταν όμως γεννήθηκε ο γιος της, ονόματι Αρκάδ, η Άρτεμις θύμωσε ακόμη περισσότερο και μετέτρεψε την Καλλιστώ σε αρκούδα. Πολλά χρόνια αργότερα. Ο Arkad μεγάλωσε και έγινε διάσημος κυνηγός. Μια φορά στο δάσος, συνάντησε μια αρκούδα και ήταν έτοιμος να της κάνει ένα θανάσιμο χτύπημα, χωρίς να ξέρει ότι η μητέρα του ήταν μπροστά του. Ωστόσο, ο Δίας δεν μπορούσε να επιτρέψει τον θάνατο της αγαπημένης του και τη μητροκτόνο. Αμέσως σήκωσε τον Arcade και την Callisto στον ουρανό και τους μετέτρεψε στους αστερισμούς της Μεγάλης Άρκτου και της Μικρής Άρκτου.
Actaeon.Η Άρτεμις ενήργησε σκληρά με τον κυνηγό Ακταίονα. Κάποτε, ενώ κυνηγούσε στο δάσος, περιπλανήθηκε κατά λάθος στο μέρος που έκανε μπάνιο η Άρτεμη. Η θεά θύμωσε: Ο Ακταίος είδε κάτι που δεν έπρεπε να δει κανείς, ούτε θεοί ούτε άνθρωποι - ας μην μπορεί λοιπόν να το πει σε κανέναν! Και ο άτυχος κυνηγός μετατράπηκε αμέσως σε ελάφι. Εν τω μεταξύ, το κυνήγι συνεχιζόταν στο δάσος. Οι σύντροφοι του Actaeon με τα σκυλιά οδήγησαν τα ζώα του δάσους. ανάμεσα στα σκυλιά τους ήταν η αγέλη των σκυλιών του Actaeon, τα καλύτερα, τα πιο γρήγορα και τα πιο κακά. Εδώ ένα ελάφι άστραψε μπροστά - και αμέσως όλα τα σκυλιά όρμησαν πίσω του καταδιώκοντας. Μπροστά από όλους βέβαια ήταν τα σκυλιά του Actaeon. Έτσι πρόλαβαν το ελάφι, τον περικύκλωσαν, κολλώντας πάνω του, κομματιάζοντάς τον. Εδώ οι κυνηγοί περικυκλώνουν το ηττημένο θηρίο, εκπλήσσονται με το μέγεθος και την ομορφιά του, λυπούνται που ο Actaeon κάπου χάθηκε και δεν βλέπει τι θηρίο οδήγησαν τα σκυλιά του. Και κανείς δεν παρατηρεί ότι από τα μάτια του ετοιμοθάνατου θηρίου κυλούν εντελώς ανθρώπινα δάκρυα. Αυτός λοιπόν ο κυνηγός πέθανε για το τυχαίο αμάρτημά του.
Η Άρτεμις μπορεί να είναι ελεήμων.Ωστόσο, αν η Άρτεμη αντιμετωπίζεται με σεβασμό, μπορεί να μετατρέψει τον θυμό της σε έλεος. Για παράδειγμα, μετά από αίτημα του Απόλλωνα, έδωσε χάρη στον βασιλιά Αντμέτ και τη σύζυγό του Αλκέστα, που ξέχασαν να τη φέρουν. εξιλαστήριες θυσίεςμετά το γάμο, και από τον Αγαμέμνονα, αρχηγό του ελληνικού στρατού στον Τρωικό πόλεμο, ζήτησε μόνο υπακοή, και όταν συμφώνησε να της θυσιάσει την κόρη του (όπως λέγεται περαιτέρω), εκείνη δεν επέτρεψε τον θάνατο. του κοριτσιού.
Τύπος και ιδιότητες της θεάς Άρτεμης. - Η Νταϊάνα η κυνηγός. - Kara Actaeon. - Νύμφες Αρτέμιδος. - Θεά Άρτεμις και νύμφη Καλλιστώ. - Τύπος Αρτέμιδος Εφέσου. - Αμαζόνες.
Τύπος και ιδιότητες της Άρτεμης
Η αδερφή της θεάς Απόλλωνα Άρτεμιςστα αρχαία ελληνικά, ή Αρτέμηστα λατινικά, - γεννήθηκε ταυτόχρονα με τον αδερφό της. Τον Απόλλωνα και την Άρτεμη τους ένωνε η πιο στενή φιλία και οι αρχαίοι Έλληνες στους μύθους τους δίνουν τις ίδιες ιδιότητες και αρετές. Ακόμη και τα χαρακτηριστικά του προσώπου του Απόλλωνα και της Άρτεμης είναι παρόμοια, μόνο του Αρτέμιδος είναι πιο θηλυκά και στρογγυλεμένα.
Η Άρτεμις (Diana) είναι η θεά του κυνηγιού. ΧαρακτηριστικάΆρτεμις - φαρέτρα, χρυσό τόξο και δάδα. Ένα ελάφι και ένας σκύλος είναι αφιερωμένοι στην Άρτεμη.
Στα περισσότερα αρχαία αγάλματα, τα μαλλιά της Άρτεμης (της Νταϊάνας) είναι δεμένα σε έναν μόνο κόμπο στο πίσω μέρος του κεφαλιού της, με τον τρόπο των δωρικών χτενισμάτων. Στα αρχαϊκά αρχαία ελληνικά αγάλματα, η θεά Άρτεμις είναι ντυμένη με μακριά ρούχα. Στην εποχή της ύψιστης ανάπτυξης της ελληνικής τέχνης, η Άρτεμη απεικονίζεται ντυμένη με κοντό δωρικό πουκάμισο.
Τις περισσότερες φορές στους πίνακες, η Άρτεμις (Νταιάνα) παριστάνεται συνοδευόμενη από τις νύμφες της, να σαρώνει τα δάση αναζητώντας αγρανάπαυση με γοργοπόδαρα ή πάνω σε ένα άρμα που κουβαλάει αίγαγα και ελάφια.
Έχουν διατηρηθεί πολλά νομίσματα που απεικονίζουν το κεφάλι της θεάς Άρτεμης και τα χαρακτηριστικά της.
Σε έναν αρχαίο ελληνικό ύμνο, που υμνούσε την Άρτεμη (Διάνα), λέγεται ότι η Άρτεμις, ως παιδί, ζήτησε από τον πατέρα της Δία να της επιτρέψει να μείνει αιώνια παρθένα, να της δώσει μια φαρέτρα και βέλη και ελαφριά κοντά ρούχα που δεν παρεμβαίνουν. με αυτήν να ορμάει μέσα από δάση και βουνά. Η Άρτεμις ζήτησε επίσης εξήντα νεαρές νύμφες, τους συνεχείς συντρόφους της στο κυνήγι και άλλες είκοσι που θα φρόντιζαν τα παπούτσια και τα σκυλιά της Άρτεμης.
Δεν θέλει να έχει πόλεις, η Άρτεμις είναι απόλυτα ικανοποιημένη με μία, γιατί σπάνια θα μείνει σε πόλεις, προτιμώντας τα βουνά και τα δάση. Μόλις όμως οι γυναίκες που περιμένουν παιδί θα καλέσουν την Άρτεμη (Diana) στις πόλεις, η Άρτεμις θα σπεύσει αμέσως να τους βοηθήσει, γιατί οι θεές της Μοίρας () υποχρέωσαν την Άρτεμη να βοηθήσει αυτές τις γυναίκες επειδή όλες οι θεές προσπάθησαν να τη βοηθήσουν. μητέρα Λάτονα, όταν πάνω στη Λάτονα έπεσε η οργή της Ήρας (Juno).
Η Νταϊάνα η Κυνηγός
Η θεά Άρτεμις (Διάνα), όπως και ο θεός Απόλλωνας, έχει πολλά ονόματα: το όνομά της είναι Η Νταϊάνα η Κυνηγόςόταν είναι, κατά τον Ρωμαίο ποιητή Κάτουλλο, «η ερωμένη των δασών, των βουνών και των ποταμών».
Το καλύτερο άγαλμα της Diana the Huntress είναι αυτό στο Λούβρο. είναι γνωστή ως "Diana with a deer", αυτό είναι μια προσθήκη στο διάσημο άγαλμα του Apollo Belvedere. Υπάρχουν πολλές επαναλήψεις αυτού του αγάλματος, αλλά η καλύτερη από αυτές είναι το Λούβρο.
Οι σύγχρονοι γλύπτες απεικόνιζαν επίσης συχνά την Diana την κυνηγό, αλλά μερικές φορές, αντίθετα με τις ελληνικές παραδόσεις, την αναπαριστούσαν γυμνή - για παράδειγμα, τη διάσημη Houdon. Ο Jean Goujon χάρισε στην Diana του ένα χτένισμα του 16ου αιώνα και τα χαρακτηριστικά της διάσημης ερωμένης της Diane de Poitiers.
Η Νταϊάνα λέγεται Diana Arcadskayaόταν λούζεται και γλεντάει με τις νύμφες της στα ποτάμια και τις πηγές που της είναι αφιερωμένες, και Νταϊάνα Λουτσίνα, ή Ηλιθυία, όταν βοηθάει στη γέννηση των παιδιών.
ΣΕ αρχαία τέχνηη θεά Νταϊάνα δεν απεικονίστηκε ποτέ γυμνή, γιατί, σύμφωνα με τους αρχαίους μύθους, όταν η θεά Νταϊάνα λουζόταν, ένας απλός θνητός δεν μπορούσε να την κοιτάξει ατιμώρητα. ο μύθος του Actaeon το επιβεβαιώνει.
Τιμωρία Actaeon
Σε μια από τις σκιερές και δροσερές κοιλάδες, αφιερωμένη στη θεά Άρτεμη (Diana), ένα ρυάκι κυλούσε ανάμεσα στις όχθες, καλυμμένο με πολυτελή βλάστηση. Κουρασμένη από το κυνήγι και τη ζέστη, η θεά λάτρευε να κάνει μπάνιο στα καθαρά νερά αυτού του ρέματος.
Κάποτε ο κυνηγός Actaeon, με τη θέληση της κακής μοίρας, πλησίασε αυτό το μέρος την ίδια στιγμή που η Άρτεμη (Διάνα) και οι νύμφες της ξετρελάθηκαν και πιτσίλισαν χαρούμενα στο νερό. Βλέποντας ότι ένας θνητός τους κοιτούσε, οι νύμφες, βγάζοντας κραυγές φρίκης, έσπευσαν στη θεά, προσπαθώντας να κρύψουν την Άρτεμη από τα αδιάκριτα μάτια, αλλά μάταια: η Άρτεμη ήταν ένα ολόκληρο κεφάλι ψηλότερη από τους συντρόφους της.
Η θυμωμένη θεά έριξε νερό στο κεφάλι του άτυχου κυνηγού και είπε: «Πήγαινε τώρα και, αν μπορείς, καυχήσου ότι είδες την Νταϊάνα να κάνει μπάνιο». Αμέσως, διακλαδισμένα κέρατα φύτρωσαν στο κεφάλι του Actaeon, τα αυτιά και ο λαιμός επιμήκυναν, και τα χέρια μετατράπηκαν σε λεπτά πόδια, ολόκληρο το σώμα ήταν καλυμμένο με τρίχες. Τρομοκρατημένος, ο Actaeon τρέχει και καταρρέει εξαντλημένος στην όχθη του ποταμού. Ο Actaeon βλέπει μέσα της μια αντανάκλαση του ελαφιού που έχει γίνει, θέλει να τρέξει παραπέρα, αλλά τα δικά του σκυλιά ορμούν πάνω του και τον σκίζουν σε κομμάτια.
Στην τέχνη, το Actaeon δεν απεικονίστηκε ποτέ ως ελάφι, αλλά μόνο με μικρά κέρατα, γεγονός που δείχνει ότι η μεταμόρφωση σε ελάφι είχε αρχίσει. Πολλοί ζωγράφοι χρησιμοποίησαν αυτή τη μυθολογική πλοκή για τους πίνακές τους: για παράδειγμα, ο ογδόνταχρονος Τιτσιάν ζωγράφισε τον διάσημο πίνακα του «Diana and Actaeon» για τον Φίλιππο Β'.
Ο Filippo Lori, ο Pelenburg, ο Albano ζωγράφισαν αρκετούς πίνακες με το ίδιο θέμα. Ο Γάλλος καλλιτέχνης Lesueur ζωγράφισε τον πίνακα «Diana Caught in the Water by Actaeon», πολύ διάσημος για τις αναπαραγωγές. Πήρε τη στιγμή που οι έντρομες νύμφες προσπαθούν να κρύψουν τη Νταϊάνα, ο Ακταίος στέκεται στην όχθη του ρέματος, σαν να χτυπήθηκε από το θέαμα μιας τέτοιας ομορφιάς.
Το λούσιμο της Νταϊάνας και των νυμφών της έχει χρησιμεύσει ως οικόπεδο για πολλούς έργα τέχνηςαρχαία και νέα τέχνη. Ο Ρούμπενς ζωγράφισε αρκετούς πίνακες, ο Πέλενμπουργκ, λες, επέλεξε αυτό το θέμα ως ειδικότητά του και ο Ντομενιχίνο ζωγράφισε πολύ διάσημος πίνακαςπου τώρα βρίσκεται στη Villa Borghese στη Ρώμη.
Νύμφες Αρτέμιδος
Η θεά Άρτεμις και η νύμφη Καλλιστώ
Οι Νύμφες, σύντροφοι της θεάς Άρτεμης (Diana), είναι όλες καταδικασμένες να παραμείνουν παρθένες και η Άρτεμις παρακολουθεί αυστηρά την ηθική τους. Παρατηρώντας μια φορά ότι η νύμφη Καλλιστώ δεν τήρησε τον όρκο της, η Άρτεμη την διώχνει ανελέητα.
Ένας όμορφος πίνακας του Τιτσιάνο απεικονίζει τη στιγμή που οι νύμφες προσπαθούν να κρύψουν τον φίλο τους από τα θυμωμένα μάτια της θεάς.
Πολλοί καλλιτέχνες της Αναγέννησης, συμπεριλαμβανομένων των Rubens, Albano, Lesueur, ερμήνευσαν την ίδια μυθολογική πλοκή.
Η ζηλιάρα Ήρα (Juno), υποπτευόμενη ότι η Καλλιστώ απολάμβανε την εύνοια του Δία (Δία), μετέτρεψε την Καλλιστώ σε αρκούδα, ελπίζοντας ότι δεν θα γλίτωσε από τα βέλη των κυνηγών, αλλά ο Δίας, λυπούμενος την Καλλιστώ, τη μετέτρεψε σε αστερισμό γνωστό ως Άρκτος. Ταγματάρχης.
Τύπος Αρτέμιδος Εφέσου
Η λατρεία της θεάς, γνωστής ως Άρτεμις της Εφέσου, είναι ασιατικής καταγωγής. Η θεά Άρτεμις της Εφέσου δεν έχει καμία σχέση με την αδερφή του Απόλλωνα.
Σύμφωνα με τη μυθολογία, οι πολεμοχαρείς Αμαζόνες έχτισαν έναν μεγαλοπρεπή ναό στην πόλη της Εφέσου της Μικράς Ασίας. Ο ναός της Αρτέμιδος στην Έφεσο θεωρούνταν ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου. Οι Αμαζόνες καθιέρωσαν εκεί τη λατρεία αυτής της θεάς, προσωποποιώντας τη γονιμότητα της γης.
Στο ναό της Αρτέμιδος της Εφέσου υπήρχε ένα άγαλμα της θεάς, που στην εμφάνισή του θύμιζε μούμια, τα κεφάλια ταύρου με τα οποία είναι όλη καλυμμένη η Άρτεμις της Εφέσου είναι σύμβολα της γεωργίας. Στη λαβή, μια μέλισσα ήταν αφιερωμένη στη θεά Άρτεμη.
Αμαζόνες
Οι Αμαζόνες, που έχτισαν το ναό της Αρτέμιδος της Εφέσου, έπαιξαν μεγάλο ρόλο στους ελληνικούς μύθους.
Οι Αμαζόνες ήταν μια φυλή πολύ πολεμικών γυναικών, ήταν υποχρεωμένες να υπηρετούν Στρατιωτική θητείακαι ορκίστηκαν να μείνουν παρθένοι για ορισμένο χρόνο. Όταν τελείωσε αυτή η περίοδος, οι Αμαζόνες παντρεύτηκαν για να κάνουν παιδιά. Κατέλαβαν όλες τις δημόσιες θέσεις, εκτελούσαν όλα τα δημόσια καθήκοντα.
Οι σύζυγοι της Amazon περνούσαν τη ζωή τους στο σπίτι, εκτελώντας καθήκοντα νοικοκυριού και θηλάζοντας παιδιά.
Αρχαίοι Έλληνες γλύπτες, θέλοντας να απαθανατίσουν τις Αμαζόνες και να τις θυμούνται στους επόμενους, διοργάνωσαν ένα είδος διαγωνισμού με βραβείο για το καλύτερο άγαλμα της Αμαζόνας. το υψηλότερο βραβείοέλαβε ένα άγαλμα του Πολύκλειτου και το δεύτερο - του Φειδία.
Απεικονίζουν αγάλματα του Αμαζονίου για το μεγαλύτερο μέροςΜε με γυμνά χέριακαι πόδια, φορώντας κοντά ρούχα που αποκάλυπταν τη μία πλευρά του στήθους.
Μερικές φορές, ωστόσο, οι Αμαζόνες απεικονίζονταν με φρυγικά καλύμματα και παντελόνια. Με αυτή τη μορφή, εικόνες Αμαζόνων βρίσκονται στις σαρκοφάγους των ηρώων και σε μερικά ζωγραφισμένα αντίκες αγγεία.
Ο πίνακας «Η μάχη των Αμαζόνων» του Ρούμπενς, που βρίσκεται στην Πινακοθήκη του Μονάχου, θεωρείται ένας από τα καλύτερα έργααυτός ο μεγάλος Φλαμανδός κύριος.
Οι Αμαζόνες φιγουράρουν σε όλους τους ηρωικούς και εθνικούς μύθους των Ελλήνων. Η τελευταία φορά που αναφέρονται είναι στον Τρωικό πόλεμο.
Ο Ηρακλής είναι ο πρώτος ήρωας που νίκησε τις Αμαζόνες. Σώζεται ζωγραφικό αγγείο, που απεικονίζει τη μάχη των Αμαζόνων με τους Έλληνες και τον νικητή των Αμαζόνων Ηρακλή, συνοδευόμενο από τη θεά Αθηνά, τον Απόλλωνα και την Άρτεμη, την προστάτιδα των Αμαζόνων.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - επιστημονική επιμέλεια, επιστημονική διόρθωση, σχεδιασμός, επιλογή εικονογραφήσεων, προσθήκες, επεξηγήσεις, μεταφράσεις από τα λατινικά και τα αρχαία ελληνικά. Όλα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Άρτεμις (αρχαία ελληνική Ἄρτεμις, μυκηναϊκό a-ti-mi-te), στην ελληνική μυθολογία, η θεά του κυνηγιού. Η ετυμολογία της λέξης «άρτεμις» δεν έχει ακόμη διευκρινιστεί. Μερικοί ερευνητές πίστευαν ότι το όνομα της θεάς σε μετάφραση από τα ελληνικά σήμαινε "θεά της αρκούδας", άλλοι - "ερωμένη" ή "δολοφόνος". Στη ρωμαϊκή μυθολογία, η Άρτεμις αντιστοιχεί στη Νταϊάνα. Κόρη του Δία και της θεάς Λητούς, δίδυμη αδερφή του Απόλλωνα, εγγονή των τιτάνων Kay και Phoebe. Γεννήθηκε στο νησί της Δήλου. Μόνο όταν γεννήθηκε, βοηθά τη μητέρα της να δεχτεί τον Απόλλωνα, που γεννήθηκε μετά από αυτήν.
Σχετικά με τη λατρεία της από τους Έλληνες ήδη από τη II χιλιετία π.Χ. μαρτυρούν το όνομα «Άρτεμις» σε μια από τις πήλινες πινακίδες της Κνωσού και στοιχεία για τη μικρασιατική θεά Άρτεμη της Εφέσου, χαρακτηρίζοντάς τη ως ερωμένη της φύσης, ερωμένη των ζώων και αρχηγό των Αμαζόνων. Στη Σπάρτη υπήρχε λατρεία της Αρτέμιδος-Ορθίας, που χρονολογείται από τον κρητικό-μυκηναϊκό πολιτισμό. Τα ιερά της Αρτέμιδος Λιμνάτης («βάλτος») βρίσκονταν συχνά κοντά σε πηγές και βάλτους, συμβολίζοντας τη γονιμότητα της φυτικής θεότητας. Στην ολυμπιακή θρησκεία του Ομήρου, είναι κυνηγός και θεά του θανάτου, που διατήρησε από τον Μικρασιάτη προκάτοχό της τη δέσμευσή της στους Τρώες και τη λειτουργία της προστάτιδας των γυναικών κατά τον τοκετό. Η Άρτεμις περνά χρόνο στα δάση και στα βουνά, κυνηγώντας περιτριγυρισμένη από νύμφες - τις συντρόφους της και που, όπως η θεά, αγαπούσαν πολύ το κυνήγι. Είναι οπλισμένη με τόξο, περπατά με κοντά ρούχα, τη συνοδεύουν μια αγέλη σκυλιών και ένα αγαπημένο ελάφι. Κουρασμένη από το κυνήγι, ορμάει στον αδερφό της Απόλλωνα στους Δελφούς και εκεί οδηγεί κυκλικούς χορούς με νύμφες και μούσες. Σε ένα στρογγυλό χορό, είναι η πιο όμορφη από όλες και πιο ψηλή από όλες κατά ένα ολόκληρο κεφάλι.
Άρτεμις η κυνηγός. αρχαίο μωσαϊκό
Οι υπηρέτες της ήταν 60 Ωκεανίδες και 20 Αμνησιακές νύμφες (Callimach. Hymns III 13-15). Έλαβε δώρο 12 σκυλιά από τον Παν (Καλλίμαχ. Ύμνοι III 87-97). Σύμφωνα με τον Καλλίμαχο, κυνηγώντας λαγούς, χαίρεται στη θέα του αίματος του λαγού (Υγίν. Αστρονομία II 33, 1).
Η θεά του κυνηγιού Άρτεμις που περιβάλλεται από νύμφες
Η Άρτεμις αγαπούσε όχι μόνο το κυνήγι, αλλά και τη μοναξιά, τις δροσερές σπηλιές πλεγμένες με πράσινο, και αλίμονο σε εκείνον τον θνητό που διαταράσσει τη γαλήνη της. Ο νεαρός κυνηγός Actaeon μετατράπηκε σε ελάφι μόνο επειδή τόλμησε να κοιτάξει την όμορφη Άρτεμη. Κουρασμένη από το κυνήγι, ορμάει στον αδερφό της Απόλλωνα στους Δελφούς και εκεί οδηγεί κυκλικούς χορούς με νύμφες και μούσες. Σε ένα στρογγυλό χορό, είναι η πιο όμορφη από όλες και πιο ψηλή από όλες κατά ένα ολόκληρο κεφάλι. Ως αδερφή του θεού του φωτός, συχνά ταυτίζεται με το φως του φεγγαριού και με τη θεά Σελήνη. Προς τιμήν της χτίστηκε ο περίφημος ναός στην Έφεσο. Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν τον ναό για να λάβουν την ευλογία από την Άρτεμη για έναν ευτυχισμένο γάμο και τη γέννηση ενός παιδιού. Πιστεύεται επίσης ότι προκαλεί την ανάπτυξη χόρτων, λουλουδιών και δέντρων.
Ο Όμηρος αφιέρωσε έναν ύμνο στην Άρτεμη:
Το τραγούδι μου στο χρυσό και στοργικό θόρυβο
Άρτεμις, άξια Παναγία, κυνηγώντας ελάφια, βέλοφιλη,
Μονομήτρα αδερφή του χρυσού βασιλιά Φοίβου.
Απολαμβάνοντας το κυνήγι, βρίσκεται στις κορυφές ανοιχτές στον άνεμο,
Και στα σκιερά σπιρούνια τα ολόχρυσα τόξα του,
Βέλη στα ζώα που στέλνουν θρήνο. Τρέμει από φόβο
Κεφάλαια ψηλά βουνά. Πυκνά πυκνά αλσύλλια
Γκρινιάζουν τρομερά από το βρυχηθμό των θηρίων. Η γη ανατριχιάζει
Και μια πλούσια θάλασσα. Έχει μια ατρόμητη καρδιά
Η φυλή των ζώων χτυπά, γυρίζοντας πέρα δώθε.
Αφού ο παρθενικός κυνηγός γεμίσει την καρδιά της,
Ο όμορφα λυγισμένος φιόγκος της τελικά χαλαρώνει
Και πηγαίνει στο σπίτι του μεγάλου αγαπητού αδελφού
Η Φοίβη, ένας μακρόπιστος βασιλιάς, στην πλούσια συνοικία των Δελφών...
Έχει πολλά κοινά με τις Αμαζόνες, στις οποίες πιστώνεται η ίδρυση του παλαιότερου και πιο διάσημου ναού της Αρτέμιδος στη Μικρά Ασία Έφεσο (και την ίδια την πόλη της Εφέσου). Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν τον ναό για να λάβουν την ευλογία από την Άρτεμη για έναν ευτυχισμένο γάμο και τη γέννηση ενός παιδιού. Η λατρεία της Αρτέμιδος ήταν διαδεδομένη παντού, αλλά ιδιαίτερα διάσημος ήταν ο ναός της στην Έφεσο της Μικράς Ασίας, όπου σεβόταν η εικόνα της Αρτέμιδος «πολλοί στήθος». Ο ναός της Εφέσου, όπου βρισκόταν το περίφημο πολύστορο άγαλμα της προστάτιδας θεάς του τοκετού. Ο πρώτος ναός της Αρτέμιδος κάηκε το 356 π.Χ. ε., θέλοντας «να γίνει διάσημος», Ηρόστρατος. Ο δεύτερος ναός που χτίστηκε στη θέση του ήταν ένα από τα επτά θαύματα του κόσμου.
Στην αρχαιότητα, στους βωμούς της Αρτέμιδος γίνονταν ανθρωποθυσίες. Μετά την κατάργησή τους στη Σπάρτη, τις μέρες της γιορτής της Αρτέμιδος, νεαροί Σπαρτιάτες μαστίγονταν με ιτιές και το αίμα τους πότιζε το βωμό της. Η ιέρεια, που παρακολουθούσε το μαρτύριο, κρατούσε στα χέρια της το αγαλματίδιο της Άρτεμης και γέρνοντας ή σηκώνοντάς το έδειχνε ότι ήταν απαραίτητο να ενισχυθούν ή να εξασθενήσουν τα χτυπήματα.
Ο Ναός της Αρτέμιδος στη Σπάρτη βρισκόταν στις κατάφυτες από ιτιές όχθες του Ευρώτα. Σύμφωνα με το μύθο, βρήκαν εκεί την αρχαιότερη εικόνα της θεάς και γι' αυτό την ονόμασαν Lygodeyaya, δηλ. «δεμένο με ιτιά». Πιθανότατα όμως αυτό το ταχέως αναπτυσσόμενο δέντρο ήταν αφιερωμένο στη θεά και η πρώτη της εικόνα ήταν υφαντή από ράβδους ιτιάς με τον ίδιο τρόπο που ύφαιναν ασπίδες και καλάθια από αυτές. Αρχαία αδιάκοπη τέχνη! Αρχαία Θεά της Ανάπτυξης! Η θεά κυνηγός, στην οποία ανατέθηκε η εκπαίδευση νεαρών κυνηγών και πολεμιστών. Η θεά είναι η ερωμένη των ζώων.
Άρτεμις - ερωμένη των ζώων
Η Άρτεμις όχι μόνο σκότωσε αγριογούρουνα, ελάφια, αλλά και τα φρόντιζε, πήρε τα μικρά τους στην αγκαλιά της και τα προστάτευε από τα αρπακτικά. Αυτό όμως δεν ήταν εκδήλωση καλοσύνης, αλλά θεϊκής προνοητικότητας. Η Άρτεμις φύλαγε την άγρια φύση από την παράλογη καταστροφή. Της άρεσε το παρθένο λιβάδι, που δεν το ποδοπατούσαν τα κοπάδια, όπου μόνο οι μέλισσες και οι βόμβοι, που μάζευαν γύρη, βούιζαν τα εγκώμια της φύσης.
Ο σχηματισμός της εικόνας της Αρτέμιδος ως παρθένου, χωρίς γυναικεία πάθη και αδυναμίες, διευκολύνθηκε από τη σύγκρισή της με την Αφροδίτη. Τα βέλη της Άρτεμης στρέφονται κατά των θηρίων. Τα βέλη της Αφροδίτης είναι εναντίον των ανθρώπων και γεννούν ένα αίσθημα που δεν διακρίνεται από την τρέλα. Οι μύθοι δεν συγκρούονται και οι δύο κάτοικοι του Ολύμπου, καθένας από αυτούς έχει τον δικό του κύκλο χαρακτήρων. Αλλά η σύγκρισή τους φανερώθηκε, και για πρώτη φορά ο Ευριπίδης, απεικονίζοντας τον νεαρό Ιππόλυτο ως παθιασμένο οπαδό της Άρτεμης, τον κάνει να μισεί η Αφροδίτη. Η τραγωδία που ξέσπασε με βάση αυτές τις διαφορετικές προσεγγίσεις της ζωής οδηγεί σε μια γενική καταστροφή και το θάνατο όλων των συμμετεχόντων στη δράση.
Αυτό καθιστά δυνατή την κατανόηση της σκληρότητας της Άρτεμης προς τον Ακταίον. Τον τιμώρησε όχι γιατί παραβίασε τη μοναξιά της, αλλά για το γεγονός ότι, βλέποντάς την γυμνή, είδε μια γυναίκα μέσα της. Η τιμωρία του Actaeon είναι η αυτοάμυνα μιας παρθένας που δεν δέχεται γάμο. Ακριβώς όπως οι Αμαζόνες σκότωσαν τους συζύγους τους, η Άρτεμις κατέστρεψε όλους όσους καταπάτησαν ακόμη και διανοητικά την παρθενία της. Και γι' αυτό, είναι η προστάτιδα και η παιδαγωγός νέων ανδρών και γυναικών που δεν έχουν φτάσει σε ηλικία γάμου, και εκείνων που, έχοντας δώσει όρκο υπηρεσίας σε αυτήν, αρνούνται το γάμο και τις υποχρεώσεις που συνδέονται με αυτόν.
Κάποτε η Άρτεμις θύμωσε με τον βασιλιά της Καλυδώνας Οινέα, ο οποίος ξέχασε να της φέρει τους πρώτους καρπούς του τρύγου και έστειλε έναν φοβερό κάπρο στην πόλη. Η Άρτεμις ήταν αυτή που προκάλεσε διχόνοια μεταξύ των συγγενών του Μελέαγρου, η οποία οδήγησε στη δική του τρομερός θάνατος. Επειδή ο Αγαμέμνονας σκότωσε την ιερή ελαφίνα της Άρτεμης και καυχιόταν για την ακρίβειά του, η θεά απαίτησε να της θυσιάσει τη δική του κόρη. Ανεπαίσθητα, η Άρτεμις πήρε την Ιφιγένεια από το θυσιαστήριο, αντικαθιστώντας την με μια ελαφίνα και τη μετέφερε στην Ταυρίδα, όπου η κόρη του Αγαμέμνονα έγινε ιέρεια της θεάς.
Η Άρτεμις συμμετέχει στη Γιγαντομαχία
Μύθοι και θρύλοι που αφορούν την Άρτεμη
Στην ηρωική μυθολογία, η Άρτεμις συμμετέχει στη μάχη με τους γίγαντες, στην οποία τη βοήθησε ο Ηρακλής. Στον Τρωικό Πόλεμο, αυτή, μαζί με τον Απόλλωνα, πολεμά στο πλευρό των Τρώων, οι Αμαζόνες πολεμούν επίσης για τους Τρώες στον Τρωικό πόλεμο, όπως η προστάτιδα θεά τους.
Στην κλασική μυθολογία, η Άρτεμις ήταν παρθένα και προστάτιδα της αγνότητας. Υποστήριξε τον Ιππόλυτο, που περιφρονούσε τη σαρκική αγάπη. Στην αρχαιότητα υπήρχε ένα έθιμο: οι κοπέλες που παντρεύονταν έκαναν εξιλαστήρια θυσία στην Άρτεμη για να αποτρέψουν την οργή της από τον εαυτό τους. Πριν τον γάμο γίνονταν εξιλαστήρια θυσίες στη θεά. Στους γαμήλιους θαλάμους του βασιλιά Αντμέτ, που είχε ξεχάσει αυτό το έθιμο, εκτόξευσε φίδια.
Η κλασική Άρτεμις είναι η αιώνια παρθενική. οι νύμφες που τη συνοδεύουν παίρνουν επίσης όρκο αγαμίας και η θεά τιμωρεί αυστηρά όσους παραβιάζουν αυτόν τον όρκο. Παρακολουθεί αυστηρά την εφαρμογή των καθιερωμένων εθίμων που εξορθολογίζουν τον κόσμο των ζώων και των φυτών.
Ο Απόλλωνας και η Άρτεμις σκοτώνουν τη Νιοβίδη. Ζωγραφική σε αρχαίο ερυθρόμορφο αγγείο
Σε πολλούς μύθους φαίνεται να είναι εκδικητική και σκληρή: η Άρτεμη και ο αδερφός της, ο χρυσαυγίτης Απόλλωνας, πυροβόλησαν τη Νιόβιδα, τα παιδιά της Θηβαίας βασίλισσας Νιόβης, η οποία άρχισε να κοροϊδεύει τη μητέρα τους Λάτονα και μάλιστα δίδασκε τους ανθρώπους να σταματήσουν να θυσιάζουν σε αυτήν. . Η Άρτεμις ζήτησε να θυσιαστεί η κόρη του Αγαμέμνονα, αρχηγού των Αχαιών στην εκστρατεία κοντά στην Τροία, επειδή σκότωσε την ιερή ελαφίνα της Άρτεμης και επίσης καυχιόταν ότι ούτε η ίδια η θεά θα μπορούσε να τη σκοτώσει τόσο εύστοχα. Τότε η Άρτεμις θυμωμένη έστειλε ηρεμία, και τα αχαϊκά πλοία δεν μπορούσαν να πάνε στη θάλασσα για να πλεύσουν κάτω από την Τροία. Μέσω του μάντη μεταδόθηκε η θέληση της θεάς, η οποία απαίτησε την Ιφιγένεια, την κόρη του Αγαμέμνονα, ως αντάλλαγμα για τη σκοτωμένη ελαφίνα. Ωστόσο, κρυμμένη από τους ανθρώπους, η Άρτεμη πήρε την Ιφιγένεια από το βωμό (αντικαθιστώντας την με ελαφίνα) στην Ταυρίδα, όπου έγινε ιέρεια της θεάς Άρτεμης Ταυρίδης, απαιτώντας ανθρωποθυσίες. Η Άρτεμη της Ταυρίδης θυσιάστηκε από ανθρώπους (ξένους που έφτασαν στην Ταυρίδα), όπως μαρτυρεί η ιστορία του Ορέστη, ο οποίος παραλίγο να πεθάνει στα χέρια της αδερφής του Ιφιγένειας, ιέρειας της Άρτεμης. Πριν από την Άρτεμη και τον Απόλλωνα, ο Ηρακλής έπρεπε να δικαιολογηθεί, αφού σκότωσε την Κερινέα ελαφίνα με χρυσά κέρατα. Ο νεαρός κυνηγός Ακταίος, που κατά λάθος είδε την Άρτεμη και τις νύμφες να λούζονται, μετατράπηκε σε ελάφι από εκείνη και κομματιάστηκε από τα δικά του σκυλιά. Σκότωσε επίσης τη σύντροφό της νύμφη - την Αρκαδική νύμφη-κυνηγό Καλλιστώ, μετατράπηκε σε αρκούδα, η Άρτεμη θύμωσε με την Καλλιστώ για την παραβίαση της αγνότητας και την αγάπη του Δία γι' αυτήν. Η Άρτεμις σκότωσε τον τρομερό Μπουφάγκα («ταυροφάγο»), που προσπάθησε να την καταπατήσει, καθώς και τον κυνηγό Ωρίωνα.
Η Άρτεμις αντικαθιστά την Ιφιγένεια με ελαφίνα. Αρχαία γλυπτική ομάδα
Η Άρτεμις είναι εχθρός κάθε παραβίασης των δικαιωμάτων και των θεμελίων των Ολυμπιονικών. Χάρη στην πονηριά της, πέθαναν οι γιγάντιοι αδερφοί Aloada, οι οποίοι προσπαθούσαν να ανατρέψουν τους θεούς, να καταλάβουν τον Όλυμπο, να πάρουν ως συζύγους τους την Άρτεμη και την Αθηνά Παλλάδα και έτσι να διαταράξουν την παγκόσμια τάξη. Ο αυθάδης και αχαλίνωτος Τίτιος σκοτώθηκε από τα βέλη της Άρτεμης και του Απόλλωνα. Οι καταστροφικές λειτουργίες της Άρτεμης συνδέονται με το αρχαϊκό παρελθόν της - την ερωμένη των ζώων στην Κρήτη. Στην πιο αρχαία ενσάρκωσή της, όχι μόνο κυνηγός, αλλά και αρκούδα.
Μια τέτοια Άρτεμις, στην οποία γίνονται ανθρωποθυσίες, είναι από πολλές απόψεις κοντά στις αρχαίες μητέρες θεές όπως η Κυβέλη και η Ιστάρ. εξού, ίσως, τα οργιαστικά στοιχεία της λατρείας, δοξάζοντας τη γονιμότητα της θεάς. Η Ηλιθυία, βοηθός στον τοκετό, η Εκάτη, η θεά του σκότους και η προστάτιδα των μάγων, η Σελήνη, η προσωποποίηση της Σελήνης, ταυτίζονταν συχνά μαζί της. Η Άρτεμις (στην αρχαία της ενσάρκωση), όπως πολλές θεές σαν αυτήν, προστατεύει τις γυναίκες και τα παιδιά, απαλύνει τα βάσανα του ετοιμοθάνατου, συνδέεται τόσο με τη γέννηση όσο και με το θάνατο.
Η αρχαιότερη Άρτεμις δεν είναι μόνο κυνηγός, αλλά και αρκούδα.
Η Άρτεμις εικονιζόμενη ως Πότνια Θερόν («Ερωμένη των Θηρίων») Βοιωτικός αμφορέας, γ. 680 π.Χ
Οι σχέσεις της Άρτεμης με τις αρκούδες είναι περίεργες και όχι απολύτως σαφείς. Στο Brauron, στα ανοιχτά της ανατολικής ακτής της Αττικής, βρισκόταν ο ανασκαμμένος πλέον ναός της Αρτέμιδος Βραυρωνίας. Αφενός, τα ρούχα των γυναικών που πέθαιναν κατά τον τοκετό ήταν αφιερωμένα σε αυτόν τον ναό: αυτό οφείλεται στη λειτουργία της Άρτεμης ως γενέθλιου και δεν περιέχει εκπλήξεις. Αλλά με τον ίδιο ναό συνδέθηκε περίεργο έθιμο: Αθηναϊκά κορίτσια ηλικίας πέντε έως δέκα ετών εγκαταστάθηκαν για κάποιο διάστημα σε αυτόν τον ναό, ονομάζονταν ἄρκτοι, «αρκούδες», και κατά τη διάρκεια του εορτασμού της γιορτής του Βραυρώνιου που γινόταν κάθε τέσσερα χρόνια, ντυμένα με σαφράν, μερικές τελετές. προς τιμήν της Άρτεμης . Αυτό το έθιμο συγκρίνεται με τον αρκαδικό μύθο για τη σύντροφο της Άρτεμης Καλλιστώ, την οποία μετέτρεψε σε αρκούδα, και εδώ βλέπουν ίχνη του αρχαίου θειομορφικού, δηλαδή της «ζωικής» εμφάνισης της ίδιας της Άρτεμης (Zaitsev A. I. Ελληνική θρησκεία και μυθολογία : ένα μάθημα διαλέξεων / Επιμέλεια L. Ya. Zhmudya, εγχειρίδιο για φοιτητές ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, Αγία Πετρούπολη: Σχολή Φιλολογίας, Κρατικό Πανεπιστήμιο Αγίας Πετρούπολης, Μόσχα: Εκδοτικό Κέντρο "Academy", 2005, σελ. 122- 123).
Απεικονιζόταν με χρυσό τόξο και φαρέτρα πίσω από τους ώμους της, με δόρυ στα χέρια, μερικές φορές με ημισέληνο στο κεφάλι (σύμβολο της θεάς του φεγγαριού). Παραδοσιακά, η θεά, που συμβολίζει την αγνότητα, ήταν «ντυμένη» με κοντό χιτώνα. Αργότερα, τον 16ο-19ο αιώνα, άρχισαν να εμφανίζονται εικόνες μιας γυμνής θεάς, που εκείνη την εποχή οδήγησαν σε πραγματικά σκάνδαλα (για παράδειγμα, η Diana η κυνηγός, που δημιουργήθηκε το 1790 από τον Houdon).
Άλλοι θρύλοι για την Άρτεμη
Σύμφωνα με τον Κώττα, τρεις ήταν οι Άρτεμις (Κικέρων. Για τη φύση των θεών III 58): η κόρη του Δία και της Περσεφόνης, γέννησε τον φτερωτό Έρωτα από τον Ερμή. κόρη του Δία του τρίτου και της Λητούς. κόρη του Upis και της Glauca, που ονομάζεται Upis.
Σύμφωνα με την αιγυπτιακή παράδοση, που είπε ο Αισχύλος στους Έλληνες, η Άρτεμις είναι κόρη της Δήμητρας (Ηρόδοτος. Ιστορία ΙΙ 156· Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάδος VIII 37, 6). Όταν οι θεοί κατέφυγαν στην Αίγυπτο, μετατράπηκε σε γάτα (Οβιδ. Μεταμορφώσεις V 330).
Φέρνει φυσικό θάνατο στις γυναίκες (όπως ο Απόλλωνας στους άνδρες), αλλά μπορεί επίσης να είναι αιμοδιψείς, χρησιμοποιώντας συχνά τα βέλη ως εργαλείο τιμωρίας.
Σε αυτήν είναι αφιερωμένοι οι IX και XXVII ύμνοι του Ομήρου, ο III ύμνος του Καλλίμαχου, ο XXXVI Ορφικός ύμνος. Ο πρωταγωνιστής των τραγωδιών του Ευριπίδη «Ιππόλυτος», «Ιφιγένεια εν Αυλίδα».
Η Άρτεμις ως θεά του φεγγαριού
Η αρχαία ιδέα της Άρτεμης συνδέεται με τη σεληνιακή της φύση, εξ ου και η συγγένειά της με τα μάγια της θεάς της Σελήνης Σελήνη και της θεάς Εκάτης, με τις οποίες μερικές φορές πλησιάζει. Η ύστερη ηρωική μυθολογία γνωρίζει την Άρτεμη τη σελήνη, κρυφά ερωτευμένη με τον όμορφο Ενδυμίωνα. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, η Άρτεμις είναι γνωστή ως Νταϊάνα, θεωρούνταν η προσωποποίηση της Σελήνης, όπως και ο αδελφός της Απόλλωνας ταυτίστηκε με τον Ήλιο στην ύστερη ρωμαϊκή αρχαιότητα.
Δεδομένου ότι η Άρτεμις συνδέθηκε με τη Σελήνη (όπως ο Απόλλωνας με τον Ήλιο), η εικόνα της άρχισε να πλησιάζει και να ταυτίζεται με την εικόνα της θεάς της φωτεινής σελήνης Σελήνης.
Έσπερος, Σελένα και Φώσφορος (Λούβρο, Παρίσι)
Η Σελήνη (αρχαία ελληνική Σελήνη) είναι μια από τις θεότητες της ελληνικής μυθολογίας, γνωστή και ως Μένα (Μένη). «Τιτανίδη», κόρη του Υπερίωνα και της Θείας (Ησίοδος. Θεογονία 371· Ψευδο-Απολλόδωρος. Μυθολογική Βιβλιοθήκη Ι 2, 2), αδελφή του Ηλίου και της Ηώς. Θεά του φεγγαριού (Όμηρος. Οδύσσεια ΙΧ 144). Σύμφωνα με τους Αρκάδες, γεννήθηκαν πριν από τη Σελήνη (Λουκιανός. Περί Αστρολογίας 26).
Οι ποιητές άλλοτε την αποκαλούν «το σπινθηροβόλο μάτι της νύχτας» (Πίνδαρος, Αισχύλος), άλλοτε την απεικονίζουν ως μια υπέροχη γυναίκα στον ουρανό, με έναν πυρσό στα χέρια, που οδηγεί τα αστέρια όταν εμφανίζεται με ασημένια γυαλάδα εκείνη την ώρα. της πανσελήνου (Σαπφώ). Η Σελήνη είναι κόρη του Υπερίωνα ή Ήλιου, δηλαδή του Ήλιου. Έχει φτερά και ένα χρυσό στέμμα στο κεφάλι της, από το οποίο ένα απαλό φως χύνεται πάνω από τον ουρανό και τη γη. Την τιμούν με θυσίες τις μέρες της πανσελήνου. Η ημέρα της εαρινής ισημερίας είναι αφιερωμένη σε αυτήν, όταν, έχοντας κάνει ένα μακρύ ταξίδι και πλυθεί στα κύματα του ωκεανού, φοράει αστραφτερά ρούχα και δεσμεύει στο άρμα της γυαλιστερά άλογα (ύμνος Ομήρου, 32).
Η Σελήνη απεικονιζόταν συνήθως ως μια φτερωτή γυναίκα με ασημένιες ρόμπες με χρυσό στέμμα στο κεφάλι της, κυριαρχεί στους νυχτερινούς ουρανούς, κινούμενη μέσα από αυτούς στο άρμα της. Το άρμα δεσμεύεται από λαμπερά φτερωτά λευκά άλογα, ταύροι ή βουβάλια (τα κέρατά τους συμβολίζουν την ημισέληνο).
Το πιο διάσημο αγαπημένο της Selena ήταν ο νεαρός άνδρας (ή βασιλιάς) Ενδυμίων (Propertius. Elegies II 15, 15-16), ιστορίες για τις οποίες χρονολογούνται στο Καριανό βουνό Latmu και Elis.
Σύμφωνα με έναν μύθο, η θεά του φεγγαριού Σελήνη συνάντησε τον βοσκό Ενδυμίωνα στα βουνά του Λάτμου στη Μικρά Ασία και τον ερωτεύτηκε με την πρώτη ματιά. Έχοντας μάθει ότι 50 κορίτσια γεννήθηκαν από αχώριστους εραστές (ο αριθμός των εβδομάδων του ελληνικού έτους), ο Δίας έθεσε ένα τελεσίγραφο στον βοσκό: «Ή θα μείνεις άντρας και θα πεθάνεις μια μέρα, ή θα ζήσεις για πάντα, σαν να ένα όνειρο." Ο Ενδυμίων, σύμφωνα με τον μύθο, διάλεξε το δεύτερο.
Victor Pollet, Endymion and Selena, 1850
Αλλά λόγω του γεγονότος ότι και τα δύο ονόματα της θεάς, ειδικά το πρώτο από αυτά, διατήρησαν στα ελληνικά την ονομαστική τους σημασία της Σελήνης, ο μήνας, η αληθινή σημασία των επιθέτων και των χαρακτηριστικών της Σελήνης και οι μυθολογικές ιστορίες για αυτήν είναι αρκετά διαφανής . Η εικόνα της Selena, όπως ήταν, βρίσκεται στο κατώφλι μιας διαδικασίας δημιουργίας μύθων, η οποία καθυστερεί στην ανάπτυξή της από μια πραγματική ιδέα ενός ουράνιου σώματος που φέρει το ίδιο όνομα. Εάν η Σελήνη είχε λάβει διαφορετικό όνομα από τους Έλληνες από νωρίς, και η αρχική, πραγματική σημασία του ονόματος σελήνη είχε ξεχαστεί εντελώς, τότε η θεά Σελήνη θα ήταν πιθανώς η ηρωίδα των μυθικών ιστοριών και πολυάριθμων, και πολλά άλλα πολύπλοκο, μακροσκελές και, τέλος, πιο απομακρυσμένο σε περιεχόμενο από τον γνωστό κύκλο των ουράνιων φαινομένων, όπως συνέβη με το όνομα της Άρτεμης.
Η Εκάτη (αρχαία ελληνική Ἑκάτη) είναι η αρχαία ελληνική θεότητα του σεληνόφωτος, καθώς και του σκότους, των νυχτερινών οραμάτων και της μαγείας, η προστάτιδα της μαγείας και της μαγείας. Υπάρχει η υπόθεση ότι η λατρεία της Εκάτης υπήρχε πρώτα στους Θράκες και από αυτούς πέρασε ήδη στους Έλληνες. Έχει τρεις έννοιες: η θεά της γονιμότητας και της αφθονίας. Φεγγάρι θεά? και η βασίλισσα της νύχτας, τα φαντάσματα και οι σκιές. Ως θεά της Σελήνης, είναι συχνά σύμμαχος με τη Σελήνη και την Άρτεμη (Diana) ως τριπλή θεά. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η απαχθείσα Ιφιγένεια έγινε Εκάτη (Ησίοδος Κατάλογος γυναικών, παρ. 23b M.-U.). Ο Φερεκίδης την αποκάλεσε κόρη του Αρισταίου (Σχολιά προς Απολλώνιο του Ρόδου. Argonautica III 467 // Σχόλιο του D. O. Torshilov στο βιβλίο Gigin. Myths. St. Petersburg, 2000. S. 245). Η Εκάτη μερικές φορές αναφέρεται ως Άρτεμις.
Οι Ρωμαίοι ταύτισαν την Εκάτη με τη θεά τους Trivia, τη «θεά των τριών δρόμων», όπως και η Ελληνίδα αντίστοιχή της, είχε τρία κεφάλια και τρία σώματα. Ο γλύπτης Αλκαμέν δημιούργησε για πρώτη φορά την Εκάτη με τη μορφή τριών συνδεδεμένων αγαλμάτων στην Αθήνα (Παυσανίας. Περιγραφή Ελλάδος ΙΙ 30, 2). Η εικόνα της Εκάτης τοποθετούνταν σε ένα σταυροδρόμι ή σε ένα σταυροδρόμι, όπου, αφού έσκαβαν μια τρύπα μέσα στη νύχτα, θυσιάζονταν κουτάβια ή σε σκοτεινές σπηλιές απρόσιτες στο φως του ήλιου.
Σύμφωνα με τον Ησίοδο, η Εκάτη είναι κόρη των Τιτανίδων Περς και της Αστερίας και επομένως δεν συνδέεται με τον Ολύμπιο κύκλο των θεών. Έλαβε από τον Δία ως κληρονομική δύναμη για τη μοίρα της γης και της θάλασσας, προικίστηκε με μεγάλη δύναμη από τον Ουρανό. Η Εκάτη είναι μια αρχαία χθόνια θεότητα, η οποία, μετά τη νίκη επί των τιτάνων, διατήρησε τις αρχαϊκές της λειτουργίες, έγινε βαθιά σεβαστή από τον ίδιο τον Δία, και έγινε ένας από τους θεούς που βοηθούν τους ανθρώπους στην καθημερινή τους εργασία. Υποστηρίζει το κυνήγι, την βοσκή, την εκτροφή αλόγων, τις κοινωνικές δραστηριότητες ενός ατόμου (σε δικαστήριο, εθνοσυνέλευση, διαγωνισμούς, σε διαμάχες, σε πόλεμο), προστατεύει τα παιδιά και τους νέους. Είναι ο δότης της μητρικής ευημερίας, βοηθά στη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών. δίνει στους ταξιδιώτες έναν εύκολο τρόπο. βοηθώντας εγκαταλελειμμένα αγαπημένα πρόσωπα. Οι δυνάμεις της, λοιπόν, κάποτε επεκτάθηκαν σε εκείνους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας που αργότερα έπρεπε να παραχωρηθούν στον Απόλλωνα, την Άρτεμη, τον Ερμή. Καθώς η λατρεία αυτών των θεών εξαπλώνεται, η Εκάτη χάνει την ελκυστική της εμφάνιση και τα ελκυστικά χαρακτηριστικά της. Φεύγει από τον πάνω κόσμο και, πλησιάζοντας την Περσεφόνη, την οποία βοήθησε να αναζητήσει η μητέρα της, συνδέεται άρρηκτα με το βασίλειο των σκιών. Η Εκάτη είναι επίσης κοντά στη Δήμητρα - ζωτικότηταγη.
Η Εκάτη μπορεί να θεωρηθεί η νυχτερινή αναλογία της Άρτεμης. είναι επίσης κυνηγός, αλλά το κυνήγι της είναι ένα θλιβερό νυχτερινό κυνήγι ανάμεσα σε νεκρούς, τάφους και φαντάσματα, δεν συνοδεύεται από κυνηγετικά σκυλιά, αλλά από σκυλιά με κόκκινα μάτια, και οι σύντροφοί της δεν είναι νύμφες, αλλά τέρατα από τον κάτω κόσμο . Ανάμεσά της μόνιμοι σύντροφοιεκεί βρισκόταν το τέρας με γαϊδοπόδαρα Έμπουσα, ικανό να αλλάξει σχήμα και να τρομάζει τους καθυστερημένους ταξιδιώτες, καθώς και τα δαιμονικά πνεύματα της κεράς. Στην εικόνα της Εκάτης, τα σκοτεινά αρχαία χαρακτηριστικά της προολυμπιακής θεότητας είναι στενά συνυφασμένα, συνδέοντας δύο κόσμους - τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Είναι το σκοτάδι και ταυτόχρονα η θεά του φεγγαριού, κοντά στη Σελένα και την Άρτεμη, που οδηγεί την καταγωγή της Εκάτης στα όρια της Μικράς Ασίας.
Ρομάν Νταϊάνα
Η Νταϊάνα είναι η θεά του φεγγαριού στη ρωμαϊκή μυθολογία. Μία από τις δώδεκα θεές και θεούς του Ολύμπου. Γνωστή στους Έλληνες ως θεά του κυνηγιού, αυστηρή και αθλητική, η προσωποποίηση της Αγνότητας είναι μόνο η μία πλευρά αυτής της πολύπλευρης θεότητας. Στην προελληνική της καταγωγή, ήταν θεά της γονιμότητας, μια από τις λειτουργίες της οποίας ήταν να προστατεύει (αλλά όχι να καταστρέφει) την άγρια ζωή. Στη συνέχεια, άρχισαν να την ταυτίζουν με τη θεά του φεγγαριού - τη Selena, η οποία δεν είχε τη φήμη ότι ήταν αγνή. Οι Ρωμαίοι τη λάτρευαν ως τριπλή θεότητα: τη Σελήνη (ουρανός), την Νταϊάνα (γη) και την Εκάτη (κάτω κόσμος). Σύμφωνα με τον μύθο, ήταν κόρη του Δία και της Λάτωνα (Λητώ), και με τον Απόλλωνα ήταν δίδυμα. Όταν απεικονίζεται ως η θεά του κυνηγιού, είναι λεπτή και χαριτωμένη, φορώντας ένα κοντό χιτώνα και τα μαλλιά της δεμένα πίσω. Τα χαρακτηριστικά της είναι τόξο και φαρέτρα ή βέλος (δόρυ), συνοδεύεται από σκυλιά και ένα ελάφι. Το άρμα της (από την αρχαιότητα) οδηγείται από ελάφια. Η ιδιότητά της, ως θεά του φεγγαριού, είναι ο μήνας του φεγγαριού που γεννιέται, που κρέμεται πάνω από το φρύδι της. Σε αυτόν τον ρόλο, ιππεύει σε ένα άρμα που το σέρνουν άλογα ή νύμφες. Ως προσωποποίηση της Αγνότητας, κρατά μια ασπίδα που την προστατεύει από τα βέλη της αγάπης.Η αγνότητα εναντίον της αποχαύνωσης είναι μια αλληγορική μονομαχία, προσωποποιείται από τις φιγούρες της Νταϊάνας και της Αφροδίτης. Η Νταϊάνα φαίνεται να τιμωρεί τον Έρωτα. Η αγνότητα μπορεί να βοηθηθεί από τη Μινέρβα, τη θεά της σοφίας.
Η Νταϊάνα είναι και η θεά του κυνηγιού. Αυτό το θέμα έχει αντιμετωπιστεί με μεγάλη ποικιλία τρόπων. Η Νταϊάνα απεικονίζεται με τα κυνηγετικά σκυλιά της, να κυνηγάει κάποιο ζώο, συνήθως ένα ελάφι, παρέα με νύμφες και μερικές φορές σάτυρους οπλισμένους με ακόντιο. Ή επιστρέφει από το κυνήγι, κουβαλώντας τη λεία της - πουλιά και ζώα, ακόμα και καλάθια γεμάτα με φρούτα. Μετά το κυνήγι, η Νταϊάνα ξεκουράζεται. μερικές φορές κοιμάται, το ίδιο και η νύμφη της. Δίπλα της βρίσκονται τα όπλα της και πολύ νεκρό παιχνίδι.
Οι νύμφες της Νταϊάνα υποτίθεται ότι ήταν τόσο αγνές όσο και η ίδια η θεά. Μία από αυτές, η Καλλιστώ, παρασύρθηκε από τον Δία, θέλοντας να είναι μαζί της όλη την ώρα. Η εγκυμοσύνη της έγινε τελικά αντιληπτή από την Νταϊάνα, η οποία τιμώρησε την Καλλιστώ μετατρέποντάς την σε αρκούδα και βάζοντάς της μια αγέλη σκυλιών. Αλλά ο Δίας πήρε τη νύμφη στον ουρανό (μετατρέποντάς την σε αστερισμό που ονομάζεται Μεγάλη Άρκτος).
Ο Βιργίλιος στο «Ηρωικά» (3:391-393) λέει πώς ο Παν κέρδισε την αγάπη της θεάς του φεγγαριού Σελήνη, χαρίζοντας της ως δώρο ένα λευκό δέρας. Απεικονίζεται να δίνει ένα κουβάρι από μαλλί στην Νταϊάνα. η θεά επιπλέει από πάνω του στον ουρανό. Κρατάει ποιμενικό ραβδί, ο σύριγγας του κρέμεται σε ένα δέντρο. Κοντά στέκεται μια κατσίκα, σύμβολο της ασέβειας.
Έμιλυ Γουλφ. Αρτέμη. Ερημητήριο
Η Νταϊάνα είναι επίσης η θεά των δασών, που συνδέεται με τη φύση γενικότερα, τη γονιμότητα και τα άγρια ζώα. Φέρει επίσης το ελληνικό όνομα Εκάτη, που σημαίνει «αυτή που φτάνει στο στόχο της από απόσταση». Συνοδευόμενη από σκυλιά, γίνεται νυχτερινός κυνηγός, με τη σειρά της να συνδέεται με τα πνεύματα των χθόνιων λατρειών. Τα χαρακτηριστικά του αλλάζουν με τις φάσεις της σελήνης: Νταϊάνα, Γιάνα, Ιανός. Γι' αυτό, σε ορισμένα μυθολογικά και εμβληματικά σχέδια, απεικονίζεται ως Εκάτη με τρία κεφάλια - ένα γνωστό σύμβολο "τριπρόσωπο", το οποίο, σαν τρίαινα ή τρικέφαλος Κέρβερος, είναι το κολασμένο αντίθετο της τριυποστατικής μορφής. του πάνω κόσμου. Σύμφωνα με τον Diehl, αυτές οι τριμερείς συμβολικές μορφές του κάτω κόσμου συνεπάγονται επίσης μια διαστροφή των τριών βασικών «παρορμήσεων» του ανθρώπου: διατήρηση, αναπαραγωγή και πνευματική εξέλιξη. Αν ναι, τότε η Νταϊάνα αναδεικνύει τον τρομακτικό χαρακτήρα γυναικεία φύση. Ωστόσο, λόγω του όρκου της παρθενίας της, η Νταϊάνα ήταν προικισμένη με έναν ηθικά θετικό χαρακτήρα σε αντίθεση με τον χαρακτήρα της Αφροδίτης, όπως φαίνεται στην Ιππόλυτα του Ευριπίδη.
Τριάδα Εκάτη. Ρώμη
Η Νταϊάνα έφερε το επίθετο «Trivia» - «θεά των τριών δρόμων» (οι εικόνες τοποθετήθηκαν στο σταυροδρόμι) και «θεά της τριπλής δύναμης» (στον ουρανό, στη γη και στο υπόγειο). Θεωρήθηκε προστάτιδα θεά της Λατινικής Ένωσης.
Ο πρώτος ναός ανεγέρθηκε στον λόφο Aventine, όπου κατοικούσαν μεσοαστικοί και φτωχοί, σε σχέση με τον οποίο η θεά έγινε προστάτιδα των κατώτερων τάξεων (πληβείοι και σκλάβοι). Η επέτειος της ίδρυσης του ναού θεωρήθηκε αργία των σκλάβων - ο σερβορουμ πεθαίνει.
Αρχικά, η λατρεία της Νταϊάνας Νεμορέντζη απαιτούσε ανθρωποθυσίες, κάτι που αντικατοπτρίστηκε και στις ιεροτελεστίες που ήταν αφιερωμένες στη Νταϊάνα της Αρικίας. Το ιερό της θεάς βρισκόταν όχι μακριά από τη Ρώμη στην Αρίσια στην ακτή ηφαιστειακή λίμνη Nemi, γνωστή ως λίμνη Diana. Ο ιερέας του ναού έφερε το όνομα Ρεξ (βασιλιάς) και, σύμφωνα με το έθιμο, έπρεπε να είναι δραπέτης σκλάβος. Οποιοσδήποτε φυγάς σκλάβος ή εγκληματίας μπορούσε να καταφύγει στο ιερό άλσος του ναού, αλλά για να λάβει άσυλο, έπρεπε να γίνει ιερέας της θεάς σκοτώνοντας τον προκάτοχό του.
Άντον Ραφαέλ Μενγκς. Selena-Moon (νύχτα)
Ενδιαφέροντα γεγονότα
Προς τιμήν της Άρτεμης ονομάστηκε ο αστεροειδής (105) Άρτεμις, ο οποίος ανακαλύφθηκε στις 16 Οκτωβρίου 1868 από τον Αμερικανό αστρονόμο J.K. Watson στο Αστεροσκοπείο του Ντιτρόιτ.
Ο αστεροειδής (395) Delia, που ανακαλύφθηκε το 1894, πήρε επίσης το όνομά του από την Άρτεμη.