Πώς πέθανε πραγματικά ο προφητικός Όλεγκ. Πώς πέθανε στην πραγματικότητα ο «προφητικός» Όλεγκ

Για τους σύγχρονους ιππείς, ένα άλογο είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα αγαπημένο κατοικίδιο, ένας πιστός σύντροφος ή συνεργάτης στον αθλητικό στίβο. Ωστόσο, για το σύνολο αιώνες ιστορίαςσχέση ανθρώπου και αλόγου, οι τετράποδοι σύντροφοί μας έστειλαν άμεσα ή έμμεσα πολλούς ανθρώπους στον άλλο κόσμο, μεταξύ των οποίων ήταν πολύ ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι. Τα άλογα δεν θέλουν να σκοτώσουν αναβάτες και σχεδόν ποτέ δεν το κάνουν επίτηδες, αλλά τα γεγονότα παραμένουν γεγονότα. Φέρνουμε στην προσοχή σας δέκα σπουδαίους ανθρώπους που πέθαναν από τα παράξενα οπληφόρα τους

στον μακρινό Μεσαίωνα.

Όλεγκ, ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΚίεβο

Κορυφαίος στην πρώτη δεκάδα μας είναι φυσικά ο περίφημος Προφητικός Όλεγκ. Αυτός είναι ο μόνος από τους παρουσιαζόμενους χαρακτήρες που δεν πέθανε ως αποτέλεσμα πτώσης από άλογο.

Σύμφωνα με το μύθο, οι Μάγοι προέβλεψαν τον θάνατο από το αγαπημένο τους άλογο για τον γιο του Ρούρικ και τον πρώτο πρίγκιπα του Κιέβου. Ο Όλεγκ άκουσε τη συμβουλή και έστειλε το άλογο μακριά, λέγοντας: «Έτσι δεν θα κάτσω ποτέ σε αυτό το άλογο και να το δω». Ο Όλεγκ διέταξε να ταΐσει το άλογο με επιλεγμένα σιτηρά, γαμπρός και αγάπη, αλλά να μην τον απογοητεύσει. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο πρίγκιπας επέστρεψε στο Κίεβο μετά την ελληνική εκστρατεία και αποφάσισε να μάθει για την τύχη του κατοικίδιου ζώου του. Φώναξε τον γαμπρό και ρώτησε: «Πού είναι το άλογο που έβαλα να ταΐσει και να το φροντίσω;» Ο γαμπρός απάντησε: «Είναι νεκρός». Ο Όλεγκ γέλασε με την πρόβλεψη και αποφάσισε να δει προσωπικά τα οστά. Όταν ο πρίγκιπας έφτασε στο μέρος όπου βρίσκονταν τα γυμνά οστά του αλόγου και το κρανίο, κατέβηκε από το άλογο και πάτησε το κρανίο με το πόδι του, λέγοντας γελώντας: «Να δεχτώ τον θάνατο από αυτό το κρανίο;» Στη συνέχεια, όμως, ένα φίδι σύρθηκε από το κρανίο και δάγκωσε τον Όλεγκ στο πόδι, με αποτέλεσμα να αρρωστήσει και πέθανε. Στο Tale of Bygone Years, ο χρονικογράφος έγραψε: «Όλοι οι άνθρωποι τον θρήνησαν με μεγάλη κραυγή, και τον μετέφεραν και τον έθαψαν σε ένα βουνό που ονομαζόταν Shchekovitsa. Υπάρχει ο τάφος του μέχρι σήμερα, φημίζεται ότι είναι ο τάφος του Όλεγκ. Και όλα τα χρόνια της βασιλείας του ήταν τριάντα τρία.

Τζένγκις Χαν

Ένας από τους πιο σκληρούς κατακτητές στην ιστορία της ανθρωπότητας - ο Τζένγκις Χαν - σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε, «στριμώχνοντας δεξί χέριο θρόμβος αίματος του». Κατέκτησε την Κίνα και το Θιβέτ, τα κράτη Κεντρική Ασία, έφτασε στον Καύκασο και την Ανατολική Ευρώπη. Ίσως ο Μογγόλος ηγεμόνας να είχε υποτάξει ολόκληρο τον κόσμο αν όχι το άλογο. Υπάρχουν πολλές εκδοχές για τον θάνατο του Τζένγκις Χαν. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, μια μέρα ενώ κυνηγούσε, έπεσε από το άλογό του και τραυματίστηκε άσχημα. Μέχρι το βράδυ, ο αυτοκράτορας άρχισε να έχει δυνατό πυρετό, αρρώστησε για έναν ολόκληρο χρόνο και, όπως λέγεται στο μογγολικό χρονικό, «ανέβηκε στον ουρανό το έτος του Χοίρου» στις 25 Αυγούστου 1227.

Φρειδερίκος Α' Μπαρμπαρόσα

Ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Φρειδερίκος Α', με το παρατσούκλι Μπαρμπαρόσα («κόκκινο γενειοφόρος») λόγω της κόκκινης γενειάδας του, άντεξε πολλούς εχθρούς, αλλά έπεσε θύμα ενός ατυχήματος. Το 1187, το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ καταλήφθηκε ξανά από μουσουλμάνους και σχεδόν όλοι οι ευρωπαίοι μονάρχες ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα του Πάπα Κλήμη Γ' να ξεκινήσει μια άλλη σταυροφορία. Άγγλοι, Γάλλοι και Νορμανδοί με επικεφαλής τον Ριχάρδο καρδιά λιονταριούκαι ο Φίλιππος Β' πήγε στην Παλαιστίνη δια θαλάσσης, και ο Μπαρμπαρόσα με τον στρατό του ξεκίνησαν από ξηρά. Επιπλέον, οι απόψεις των ιστορικών διίστανται: σύμφωνα με μια εκδοχή, ενώ διέσχιζε τον ποταμό Selif, το άλογο του αυτοκράτορα σκόνταψε, έπεσε στο νερό και, ντυμένος με βαριά πανοπλία, πνίγηκε πριν οι ιππότες καταφέρουν να τον βγάλουν έξω. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η Μπαρμπαρόσα ήθελε να αποφύγει να σκαρφαλώσει στην κορυφή του βουνού, επειδή στεκόταν ασυνήθιστα καύσωνας, έτσι προσπάθησα να κάνω μια σύντομη διαδρομή πέρα ​​από το ποτάμι. Το άλογο πέταξε τον διοικητή, έπεσε στο νερό, αλλά πέθανε από καρδιακή προσβολή από ξαφνική υποθερμία. Έτσι, χάρη στο άλογο, η Παλαιστίνη εκείνη την εποχή έμεινε ακατάκτητη.

Γουλιέλμος Α' ο Πορθητής

Ο Δούκας της Νορμανδίας και αργότερα ο Βασιλιάς της Αγγλίας Γουλιέλμος ο Κατακτητής ίδρυσε ένα ενιαίο αγγλικό βασίλειο, δημιούργησε στρατό και ναυτικό, πραγματοποίησε την πρώτη απογραφή γης, άρχισε να χτίζει πέτρινα φρούρια (μεταξύ αυτών και ο περίφημος Πύργος) και «γαλλίστηκε» αγγλική γλώσσα. Κατά ειρωνικό τρόπο, δεν ήταν πολλοί πόλεμοι που έφεραν θάνατο στον βασιλιά, αλλά το δικό του άλογο. Όταν ο Γουλιέλμος έφτασε στη Νορμανδία στα τέλη του 1086, μετά την πολιορκία, διέταξε την καύση της πόλης Mantes. Οδηγώντας μέσα από την πυρκαγιά, το βασιλικό άλογο πάτησε αναμμένα κάρβουνα, έπεσε και τραυμάτισε τον Wilhelm στο στομάχι (το κέρατο της σέλας κατεστραμμένο κοιλιακή κοιλότητα). Τους επόμενους έξι μήνες, ο κατακτητής πέθανε σιγά σιγά, υποφέροντας από έντονους πόνους που προκλήθηκαν από τραύματα που προκάλεσαν εμποτισμό. Ως αποτέλεσμα, ο βασιλιάς πέθανε σε ηλικία 60 ετών στο μοναστήρι του Saint-Gervais.

Geoffrey II Plantagenet

Ο Geoffrey II Plantagenet ανακηρύχθηκε δούκας της Βρετάνης, κατακτημένος από τον πατέρα του. Ο Γοδεφρείδος θα ήταν διάδοχος του αγγλικού θρόνου κατά τη βασιλεία του Ερρίκου Β', εάν ο Ριχάρδος ο Λεοντόκαρδος είχε πεθάνει, αλλά από τότε που ο Γοδεφρείδος προηγήθηκε του Ερρίκου Β', ο θρόνος πέρασε στον Ριχάρδο. Ο δούκας έγραφε ποίηση, υποθάλπιζε τους τροβαδούρους στην αυλή του στη Ρεν και, όπως όλοι οι ιππότες, λάτρευε τα τουρνουά. Ήταν αυτοί που τον σκότωσαν: σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, ο Geoffrey πέθανε σε ένα τουρνουά jousting στο Παρίσι κάτω από τις οπλές του αλόγου του στις 19 Αυγούστου 1186.

Αλέξανδρος Γ', βασιλιάς της Σκωτίας

Ο Αλέξανδρος Γ' έγινε βασιλιάς της Σκωτίας σε ηλικία οκτώ ετών. Όπως αρμόζει σε όλους τους μονάρχες, έκανε πολέμους και συνήψε γάμους, αλλά κυρίως ανησυχούσε για το ζήτημα της διαδοχής στο θρόνο. Η πρώτη γυναίκα του Αλέξανδρου πέθανε αφού γέννησε τρία παιδιά, αλλά πέθαναν όλα. Τότε ο βασιλιάς παντρεύτηκε ξανά, αλλά τα όνειρα ενός κληρονόμου δεν έγιναν πραγματικότητα. Κατά τη διάρκεια ενός νυχτερινού ταξιδιού στη βασίλισσα του, ο Αλέξανδρος χώρισε από τους οδηγούς, στο σκοτάδι το άλογό του σκόνταψε και ο 44χρονος βασιλιάς πέθανε πέφτοντας σε αιχμηρά βράχια. Δεδομένου ότι ο Αλέξανδρος δεν άφησε ποτέ κληρονόμους, ο John Balliol έγινε βασιλιάς της Σκωτίας, αναγνωρίζοντας την κυριαρχία της Αγγλίας, η οποία προκάλεσε έναν πόλεμο τριακοσίων ετών για την ανεξαρτησία της Σκωτίας. Έτσι, αν δεν γινόταν αυτό το ατύχημα και ο βασιλιάς θα έμενε ζωντανός, όλα θα μπορούσαν να είχαν εξελιχθεί εντελώς διαφορετικά.

Ισαβέλλα της Αραγονίας

Η δέκατη ένατη βασίλισσα της Γαλλίας, Ισαβέλλα της Αραγονίας, ήταν η τέταρτη κόρη του βασιλιά Ιακώβου Α' της Αραγονίας του Πορθητή και της δεύτερης συζύγου του, Γιολάντ της Ουγγαρίας. Στις 28 Μαΐου 1262, η Ισαβέλλα παντρεύτηκε τον διάδοχο του γαλλικού θρόνου, Φίλιππο, και στη συνέχεια του γέννησε τέσσερις γιους. Όντας γενναία γυναίκα, τόλμησε να συνοδεύσει τον σύζυγό της στην Όγδοη Σταυροφορία στην Τυνησία, παρά το γεγονός ότι περίμενε παιδί. Στην επιστροφή, η Ισαβέλλα έπεσε από το άλογό της, προκαλώντας πρόωρη γέννα και τον θάνατο του πέμπτου γιου του βασιλικού ζεύγους. Δεκαεπτά μέρες αργότερα, η ίδια η Ισαβέλλα πέθανε. Ο Φίλιππος μετέφερε τα λείψανα της γυναίκας και του παιδιού του στο Παρίσι, όπου τάφηκαν με όλες τις τιμές στο Αβαείο του Σεν Ντενί.

Βασιλιάς Ρόντεριχ

Ο Ροντερίκ, βασιλιάς των Βησιγότθων, που κυβέρνησε το 709-711, πολέμησε και τους Βάσκους και τους Άραβες, αλλά η μάχη της Γουαδαλέτας έγινε καθοριστική. Οι στρατιές του βασιλιά και του Άραβα διοικητή Tarik, που προσπαθούσε να καταλάβει την Ισπανία, συναντήθηκαν στις όχθες του ποταμού Guadalete κοντά στη Jerez de la Frontera. Σύμφωνα με το μύθο, η μάχη κράτησε οκτώ ημέρες. Ο Ρόντεριχ υποχώρησε και πνίγηκε, πέφτοντας από το άλογό του ενώ έφευγε από το πεδίο της μάχης, περνώντας τον ποταμό. Οι μουσουλμάνοι βρήκαν μόνο αυτόν άσπρο άλογομε μια μπροκάρ σέλα στολισμένη με ρουμπίνια και σμαράγδια, που κόλλησε σε ένα τέλμα. Μια μπότα βρέθηκε στον αναβολέα, αλλά το σώμα του ίδιου του βασιλιά δεν βρέθηκε ποτέ. Με τον θάνατο του Ρόντεριχ, η οργανωμένη αντίσταση των Βησιγότθων έσπασε και οι Μαυριτανοί έθεσαν τον έλεγχο για το μεγαλύτερο μέροςΙβηρική Χερσόνησος.

Ο βασιλιάς Φουλκ της Ιερουσαλήμ επίσης δεν γλίτωσε από τη θλιβερή μοίρα του να πεταχτεί από ένα άλογο. Το 1143, ο βασιλιάς και η γυναίκα του έκαναν διακοπές στην ακτή Μεσόγειος θάλασσακαι πήγε για κυνήγι. Κατά τη διάρκεια της καταδίωξης του θηρίου, το άλογο του βασιλιά σκόνταψε, έπεσε και η ξύλινη σέλα χτύπησε τον Φουλκ στο κεφάλι. Ένας σύγχρονος περιγράφει αυτό το επεισόδιο ως εξής: «Και ο εγκέφαλός του ανάβλυσε από τα αυτιά και τα ρουθούνια του». Ο Φουλκ, ωστόσο, δεν πέθανε αμέσως, αφού έμεινε αναίσθητος για τρεις ημέρες. Ο βασιλιάς ετάφη στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ.

Μερικά εντυπωσιακά άτομα, αφού διαβάσουν αυτή τη συλλογή, μπορεί να σκεφτούν πριν μπουν στη σέλα. Ωστόσο, μην φοβάστε - για τον πρώιμο Μεσαίωνα, η ιππασία ήταν συνηθισμένη, αλλά η ιατρική και ο εξοπλισμός ασφαλείας ήταν ξεκάθαρα "κούτσα". Ωστόσο, αυτά τα άγνωστα άλογα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία, αλλάζοντας τη μοίρα ολόκληρων κρατών. Ποιος ξέρει πώς θα ήταν ο κόσμος τώρα αν μια ωραία μέρα ένας από τους μονάρχες απέφυγε να μπει στη σέλα.

Ο θάνατος του Όλεγκ καλύπτεται από το ίδιο αδιαπέραστο μυστήριο με τη ζωή του. Ο θρύλος του «φιδιού του φέρετρο» που ενέπνευσε τη μπαλάντα του σχολικού βιβλίου του Πούσκιν είναι μόνο ένα μέρος αυτού του μυστηρίου. Σε σχέση θανατηφόρο δάγκωμαΤα φίδια έχουν αμφισβητηθεί από καιρό - στην περιοχή του Δνείπερου δεν υπάρχουν τέτοια φίδια, των οποίων το δάγκωμα στο πόδι θα μπορούσε να οδηγήσει σε θάνατο. Για να πεθάνει ένας άνθρωπος, η οχιά πρέπει να δαγκώσει τουλάχιστον στο λαιμό και απευθείας στην καρωτίδα. Παρά το φαινομενικά απίθανο ένα τέτοιο δάγκωμα, σε «οχιές» καταγράφονται συνεχώς τέτοιοι θάνατοι μεταξύ εκείνων που ξαπλώνουν αλόγιστα σε φρεσκοκομμένο γρασίδι ή σε στοίβες με μαζεμένο σανό. «Λοιπόν, εντάξει», θα πει κάποιος ευφάνταστος αναγνώστης. «Εκείνοι που σχεδίασαν την περίπλοκη δολοφονία του πρίγκιπα μπορούσαν να αγοράσουν ειδικά κάποιο είδος ξυλείας και να το κρύψουν εκ των προτέρων στο κρανίο του αγαπημένου αλόγου του Όλεγκ».

Να τι έγραψε ο Νέστορας στο The Tale of Bygone Years:

"Και ο Όλεγκ έζησε, ο πρίγκιπας στο Κίεβο, έχοντας ειρήνη με όλες τις χώρες. Και ήρθε το φθινόπωρο, και ο Όλεγκ θυμήθηκε το άλογό του, που είχε βάλει προηγουμένως να ταΐσει, αποφασίζοντας να μην καθίσει ποτέ πάνω του. Γιατί ρώτησε τους μάγους και τους μάγους:" Γιατί θα πεθάνω; Και ένας μάγος του είπε: «Πρίγκιπα! Από το άλογο του αγαπημένου σου, στο οποίο καβαλάς, - από αυτόν θα πεθάνεις! "Αυτά τα λόγια βυθίστηκαν στην ψυχή του Όλεγκ, και είπε:" Δεν θα καθίσω ποτέ πάνω του και δεν θα τον ξαναδώ. "Και διέταξε να τον ταΐσω και να μην τον οδηγήσω κοντά του, και έζησε πολλά χρόνια χωρίς να τον δει, μέχρι που πήγε στους Έλληνες.Και όταν επέστρεψε στο Κίεβο και είχαν περάσει τέσσερα χρόνια, τον πέμπτο χρόνο θυμήθηκε το άλογό του, από το οποίο οι μάγοι προέβλεψαν τον θάνατό του. Και κάλεσε τον γέροντα των γαμπρών και είπε: "Πού είναι το άλογό μου, που διέταξα να ταΐσει και να προστατεύσει;" Ο ίδιος απάντησε: "Πέθανε." Ο Όλεγκ γέλασε και επέπληξε αυτόν τον μάγο. λέγοντας: "Οι μάγοι μιλούν ψέματα, αλλά όλα αυτά είναι ψέματα: το άλογο πέθανε, αλλά είμαι ζωντανός". Και διέταξε να σελώσει το άλογό του: "Ναι, θα δω τα κόκαλά του." Και ήρθε στο μέρος όπου Τα γυμνά του κόκαλα και το γυμνό κρανίο του ήταν ξαπλωμένο, κατέβηκε από το άλογο, γέλασε και είπε: «Αυτό το κρανίο είναι ο θάνατος που πρέπει να πάρω;» Και πάτησε το κρανίο με το πόδι του, και ένα φίδι σύρθηκε από το κρανίο, και τον τσίμπησε στο πόδι.Και από αυτό αρρώστησε και πέθανε.Όλος ο λαός τον θρήνησε με πολύ κλάμα και τον κουβάλησε και τον έθαψε. είτε σε ένα βουνό που ονομάζεται Shchekovitsa? υπάρχει ο τάφος του μέχρι σήμερα, φημίζεται ότι είναι ο τάφος του Όλεγκ. Και όλα τα χρόνια της βασιλείας του ήταν τριάντα τρία.» Και ο τάφος του φάνηκε την εποχή του χρονικογράφου Νέστορα.

Στο Novgorod First Chronicle της νεότερης έκδοσης, η ιστορία του θανάτου του προφητικού Oleg παρουσιάζεται κάπως διαφορετικά.

«Και παρατσούκλι και ο Όλεγκ προφητικός. και byahu άνθρωποι των σκουπιδιών και της άγνοιας. Ο Όλεγκ πήγε στο Νόβγκοροντ και από εκεί στη Λάντογκα. Λένε οι φίλοι, λες και πήγαινα σ' αυτόν πέρα ​​από τη θάλασσα, και θα τσιμπήσω ένα φίδι στο πόδι, και από αυτό θα πεθάνω: εκεί είναι ο τάφος του στη Λαδόζα.

Αποδεικνύεται ότι ο πρίγκιπας Oleg πέθανε στη Ladoga στο δρόμο για το Novgorod. Θυμηθείτε ότι η Staraya Ladoga είναι η πρώτη πρωτεύουσα των Rurikids και ήταν εδώ που θάφτηκε ο Oleg. Εδώ είναι ο τάφος του, τον οποίο, παρεμπιπτόντως, οι ξεναγοί δείχνουν σε λίγους τουρίστες μέχρι σήμερα (αν και αρχαιολογικές ανασκαφέςδεν παράγεται σε αυτήν την τοποθεσία).

Επιπλέον: ο χρονικογράφος του Νόβγκοροντ δεν αρνείται τον θάνατο του Όλεγκ από δάγκωμα φιδιού, αλλά κάνει μια σημαντική διευκρίνιση που ο Νέστορας δεν έχει: το φίδι "δάγκωσε" τον Όλεγκ όχι στην ακτή του Δνείπερου ή του Βόλχοφ, αλλά "πέρα από τη θάλασσα"! Πράγματι, «πέρα από τη θάλασσα», αλλά όχι η Βαλτική (Βαράγγια) ή η Λευκή, υπάρχουν πολλά φίδια (δεν ταιριάζει με τις οχιές μας), από το δάγκωμα των οποίων μπορείς να πεθάνεις επί τόπου. Στο Novgorod Chronicle, ωστόσο, λέγεται ότι μετά το δάγκωμα, ο Oleg "αρρώστησε". Αν συνδυάσουμε το Χρονικό του Νέστορα με το Χρονικό του Νόβγκοροντ, θα αποδειχθεί: ο πρίγκιπας έφερε θανάσιμα άρρωστο από τη θάλασσα και ήθελε να πεθάνει στην πατρίδα του.

Στην προκειμένη περίπτωση, τίθεται το ερώτημα: για τι τόσο μακρινό και ζεστή θάλασσαΟ πρίγκιπας Όλεγκ έμεινε και τι έκανε εκεί; Γενικά, δεν είναι ιδιαιτέρως απαραίτητο να μαντέψουμε αυτό το σκορ: το μονοπάτι "από τους Βάραγγους στους Έλληνες" χαράχθηκε πριν από πολύ καιρό και πέρασε από τη Μαύρη Θάλασσα στο Βυζάντιο. Ο Όλεγκ πολιόρκησε το Τσάργκραντ περισσότερες από μία φορές, πάνω από τις πύλες της οποίας ήταν καρφωμένη η ασπίδα του πρίγκιπα, εδώ υπέγραψε (ακριβώς τη χρονιά του θανάτου του) την περίφημη συνθήκη με τους Έλληνες. Λοιπόν οι πονηροί απόγονοι του Οδυσσέα άφησαν το άσπι μαζί με το κείμενο της συνθήκης να αφήσουν τον Ρώσο πρίγκιπα; Ωστόσο, το αγαπημένο και δοκιμασμένο όργανο των Βυζαντινών για αντίποινα κατά των απαράδεκτων ήταν ένα συνηθισμένο δηλητήριο, που το έριχναν στο φαγητό ή το έσταζαν στο κρασί. Λοιπόν, τότε όλα θα μπορούσαν να κατηγορηθούν στον ασπ.

Αλλά τα μυστήρια του θανάτου του Όλεγκ δεν τελειώνουν ούτε εκεί, γιατί οι συγκεκριμένες ημερομηνίες του στα χρονικά του Νόβγκοροντ και του Νέστορα δεν συμπίπτουν απολύτως. Η διαφορά είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς! - σε δέκα χρόνια: σύμφωνα με τον Νέστορα, ο Όλεγκ πέθανε το καλοκαίρι του 6420 (912) και σύμφωνα με τον χρονικογράφο του Νόβγκοροντ - το καλοκαίρι του 6430 (922). Πόσα εκπληκτικά γεγονότα πρέπει να περιείχε αυτή η «χαμένη δεκαετία»! Λοιπόν, ποιον θέλετε να πιστέψετε; Προσωπικά, πιστεύω το Novgorod Chronicle και τώρα θα εξηγήσω γιατί. Το αρχικό κείμενο του Χρονικού του Νέστορα στον τόπο που αφορά τον θάνατο του Όλεγκ είναι πολύ αλλοιωμένο. Είναι επίσης αλλοιωμένο σε πολλά άλλα μέρη, αλλά εδώ είναι που καταφέρνει κανείς να πιάσει το χέρι του μετέπειτα «διορθωτή». Γιατί δεν του αρκούσε να καθαρίσει την ιστορία για το 21ο έτος της βασιλείας του Όλεγκ και να καθαρίσει τα υπόλοιπα, αλλά όχι - αφού αναφέρει τον θάνατο του πρίγκιπα «από φίδι», εισάγει ξαφνικά ένα εκτενές κείμενο που έχει απολύτως καμία σχέση με τη ρωσική ιστορία. Με σοβαρή έλλειψη περγαμηνής στην οποία έγραψαν οι χρονικογράφοι, ένας απρόσκλητος συντάκτης εισάγει ξαφνικά μια διδακτική ιστορία για τον Απολλώνιο τον Τύανα, έναν Έλληνα νεοπυθαγόρειο φιλόσοφο που έζησε τον 1ο αιώνα μ.Χ. μι.

Αλλά γιατί, προσευχήσου, πες, Ρώσο αναγνώστη, αντί να μάθεις πρόσθετες λεπτομέρειες για τη βασιλεία ενός από τους λαμπρούς ηγεμόνες αρχαία Ρωσία, θα έπρεπε να εξοικειωθεί με το ηθικολογικό αξίωμα για τον αρχαίο μάγο και μάγο της εποχής του Ρωμαίου αυτοκράτορα Δομιτιανού; Από τη σκοπιά των καλοθελητών, στους οποίους οφείλουμε αυτό το ένθετο, υπήρχε λόγος να κατηγορήσουμε τον Όλεγκ με την ιστορία του Απολλώνιου, και μάλιστα τι. Ο πολύπαθος αναγνώστης θα έπρεπε να έχει πάρει ένα διδακτικό μάθημα για τον εαυτό του. Δεν φαίνεται να μας ενδιαφέρει. Και από τη σκοπιά του χριστιανού ορθόδοξου, που συμπλήρωσε το χρονικό με μια σωτήρια ιστορία, έκανε μια φιλανθρωπική πράξη, καταδικάζοντας τον Πρίγκιπα Όλεγκ για παγανισμό και μαγεία. Τι συμβαίνει εδώ;

Όπως έχουν διαπιστώσει οι φιλόλογοι, το παρατσούκλι του Όλεγκ - «προφητικός» - την εποχή του Νέστορα δεν σήμαινε καθόλου «σοφός», αλλά αναφερόταν αποκλειστικά στην κλίση του στη μαγεία. Με άλλα λόγια, ο πρίγκιπας Oleg, ως ανώτατος ηγεμόνας και αρχηγός της ομάδας, εκτελούσε ταυτόχρονα και τα καθήκοντα του ιερέα, του μάγου, του μάγου, του μάγου. Γι' αυτό, από την πλευρά των χριστιανών ορθοδόξων, τον έπεσε η τιμωρία του Θεού. Ακριβώς ο ίδιος μάγος, από τη σκοπιά του συγγραφέα του ένθετου, ήταν ο Απολλώνιος της Τυάνας, «εκτελώντας δαιμονικά θαύματα», τεχνητά δεμένος με τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας. Ίσως ολόκληρο το αξίωμα, που παραβίαζε τη λογική του χρονικού και, πιθανότατα, γράφτηκε πάνω από το ξύσμα του χρονικού, απαιτήθηκε από το βιβλίο Ηρόστρατος για την τελευταία φράση: «Μην αποπλανείς με θαύματα…»

Είναι εύκολο να «καταλάβουμε» γιατί ο «συν-συγγραφέας» Νέστορας έχει τέτοια αντιπάθεια για τον Όλεγκ. Προφανώς, τα χαμένα άρθρα μιλούσαν με αρκετή λεπτομέρεια όχι μόνο για στρατιωτική ηγεσία ή διοίκηση, αλλά και για την ιερατική του δράση. Αυστηρός και ανυποχώρητος μάγος, επενδυμένος με δύναμη, πρέπει να ήταν πολύ μισαλλόδοξος με τους χριστιανούς ιεραπόστολους. Ο Όλεγκ τους πήρε το αλφάβητο, αλλά δεν δέχτηκε τις διδασκαλίες. Πώς τους αντιμετώπιζαν εκείνες τις μέρες; χριστιανοί κήρυκεςειδωλολάτρες Σλάβοι, είναι πολύ γνωστό από τα δυτικοευρωπαϊκά χρονικά. Πριν τον εκχριστιανισμό τους, οι Σλάβοι της Βαλτικής αντιμετώπιζαν τους Καθολικούς ιεραπόστολους με τον πιο σκληρό τρόπο. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο αγώνας για ζωή και θάνατο έλαβε χώρα στο έδαφος της Ρωσίας. Ίσως ο πρίγκιπας-ιερέας Όλεγκ έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτό. Έτσι έπαιξαν σε αυτό μετά από ενάμιση αιώνα ...

Ωστόσο, ό,τι διαγράφηκε από τα χρονικά δεν μπορούσε να σβήσει από τη μνήμη του λαού. Η εικόνα του Προφητικού Πρίγκιπα ενσωματώθηκε στον μυστηριώδη επικό ήρωα Βόλγα, του οποίου τα ονόματα - (V) Όλγα και Όλεγκ - στην πραγματικότητα συμπίπτουν. Σύμφωνα με το θαυματουργό δώρο της αλλαγής σχήματος που κατείχε ο επικός Βόλγας, μπορεί κανείς να κρίνει ποιες ικανότητες αποδόθηκαν στον ιστορικό Όλεγκ, ειδικά επειδή σε ορισμένες εκδοχές του επικού Βόλγα ονομάζεται Volkh (in) th, σε πλήρη συμφωνία με την ακριβή έννοια του το παρατσούκλι του Πρίγκιπα Όλεγκ του Προφητικού.

... Και η πριγκίπισσα έπαθε διάρροια για λίγο,
Και έπαθε διάρροια και γέννησε ένα παιδί.
Και το φεγγάρι έλαμψε στον ουρανό,
Και στο Κίεβο γεννήθηκε ένας δυνατός ήρωας,
Σαν νεαρός Βολχ Βσεσλάβιεβιτς.
Η υγρή γη έτρεμε,
Το βασίλειο των Ινδιάνων σείστηκε ένδοξα,
Και η γαλάζια θάλασσα κουνιόταν
Για χάρη της γέννησης ενός ηρωικού
Ο νεαρός Volkh Vseslavevich;
Τα ψάρια πήγαν στα βάθη της θάλασσας,
Το πουλί πέταξε ψηλά στον ουρανό
Περιηγήσεις και ελάφια πέρασαν τα βουνά,
Λαγοί, αλεπούδες σε αλσύλλια,
Και λύκοι, αρκούδες σε δάση ελάτης,
Sables, martens στα νησιά.
Και ο Volkh θα είναι σε μιάμιση ώρα,
Ο Volkh λέει, καθώς βροντάει η βροντή:
«Και γίνε γόι, κυρία μάνα,
Η νεαρή Marfa Vseslavievna!
Και μην στριμώχνεις σε σκουληκιασμένο σάβανο,
Και μην ζωσθείτε με μεταξωτούς ιμάντες, -
Σπάρε με μάνα,
Με ισχυρή δαμασκηνή πανοπλία,
Και στο καταπράσινο κεφάλι βάλε χρυσό με κράνος,
Δεξιά, το χέρι είναι ρόπαλο,
Και ένα βαρύ μολύβδινο κλαμπ,
Και αυτό το κλαμπ ζυγίζει τριακόσια κιλά.
Και θα υπάρξει ένα Volkh επτά ετών,
Η μητέρα του του έδωσε να διαβάζει και να γράφει,
Και το δίπλωμα του Volkh στις επιστήμες πήγε.
Τον έβαλα να γράφει με στυλό,
Το γράμμα πήγε σε αυτόν στην επιστήμη.
Και θα υπάρξει ένα Volkh δέκα ετών,
Ο Vtapory έμαθε τον Volkh στη σοφία:
Και έμαθα την πρώτη σοφία
Τυλίξτε τον εαυτό σας σε ένα καθαρό γεράκι.
Και αυτός, ο Volkh, μελέτησε κάποια άλλη σοφία,
Τυλίξτε τον εαυτό σας σε έναν γκρίζο λύκο.
Περιήγηση στον κόλπο - χρυσά κέρατα ....

Ναι, υπήρχε πράγματι λόγος να αντιπαθούμε τους χριστιανούς λογοκριτές του πρίγκιπα Όλεγκ. Μπορούσαν να αφαιρέσουν τα αρχεία για 21 χρόνια από την περγαμηνή, αλλά δεν κατάφεραν να καταστρέψουν την εικόνα του πρίγκιπα-μάγου στο προφορικό επικό άσμα. Οι πράξεις του Όλεγκ του Προφητικού, του ανώτατου άρχοντα του κράτους που δημιούργησε, είναι μια συνεχής σειρά ηρωικών πράξεων, που κορυφώθηκαν σε πρωτοφανή γεγονότα στην ιστορία της Ρωσίας: το γεγονός ότι ο προφητικός πρίγκιπας κάρφωσε την ασπίδα του νικητή. πύλες της ηττημένης Κωνσταντινούπολης. Μετά το θάνατό του, η διαδικασία περαιτέρω σχηματισμού της εξουσίας Ρουρικόβιτς έγινε μη αναστρέψιμη. Τα επιτεύγματά του σε αυτόν τον τομέα είναι αδιαμφισβήτητα. Φαίνεται ότι ο Καραμζίν είπε τα καλύτερα για αυτούς: «Τα μορφωμένα κράτη ανθίζουν με τη σοφία του Ηγεμόνα. αλλά μόνο δυνατό χέριΟ Ήρωας ιδρύει μεγάλες αυτοκρατορίες και χρησιμεύει ως αξιόπιστο στήριγμα στα επικίνδυνα νέα τους. Αρχαία Ρωσίαείναι διάσημη για περισσότερους από έναν Ήρωες: κανένας από αυτούς δεν μπορούσε να ισοδυναμεί με τον Όλεγκ στις κατακτήσεις που επιβεβαίωσαν την πανίσχυρη ύπαρξή της. Δυνατά είπε! Και το πιο σημαντικό - σωστά! Πού είναι όμως αυτοί οι ήρωες σήμερα; Πού είναι οι δημιουργοί; Δυστυχώς, Πρόσφαταμόνο καταστροφείς έλαμψαν μπροστά στα μάτια μας...

Στην περίφημη συνθήκη μεταξύ του Όλεγκ και των Ελλήνων του 912, που συνήφθη μετά τη λαμπρή πολιορκία της Κωνσταντινούπολης και τη συνθηκολόγηση των Βυζαντινών, δεν υπάρχει λέξη για τον Πρίγκιπα Ιγκόρ, τον ονομαστικό ηγεμόνα. Ρωσία του Κιέβου, του οποίου κηδεμόνας ήταν ο Όλεγκ. Από τα 33 χρόνια της βασιλείας του, οι μεταγενέστεροι συντάκτες διέγραψαν εντελώς τα λήμματα που αφορούσαν 21 (!) Χρόνια από τα χρονικά. Σαν να μην είχε γίνει τίποτα εκείνα τα χρόνια! Έγινε - και πώς! Μόνο που τώρα στους κληρονόμους του θρόνου Oleg δεν άρεσε κάτι στις πράξεις ή στην γενεαλογία του. Το τελευταίο είναι πιο πιθανό, επειδή, σύμφωνα με τη λογική του Joachim Chronicle, ο Oleg θα μπορούσε να ανήκει στην ίδια την Gostomyslov και στην εγγενή οικογένεια Novgorod. Αυτό δεν έρχεται στο ελάχιστο σε αντίθεση με το μήνυμα του Νέστορα ότι ο Όλεγκ, στον οποίο παρέδωσε ο Ρούρικ πριν από το θάνατό του και εμπιστεύτηκε την ανατροφή του νεαρού κληρονόμου Ιγκόρ, ήταν συγγενής («στο είδος του») του ιδρυτή της δυναστείας. Μπορείτε επίσης να έχετε σχέση με τη γυναίκα σας. Έτσι, η γραμμή του πρεσβυτέρου του Νόβγκοροντ Gostomysl - του κύριου εμπνευστή της πρόσκλησης προς τους ηγεμόνες του Rurik - δεν διακόπηκε. Τι συνέβη με τα άλλα παιδιά του Ρούρικ (αν γεννήθηκαν καθόλου); Οι πιο απίθανες υποθέσεις είναι πιθανές. Για τη φαντασία των συγγραφέων μυθοπλασίας, υπάρχει γενικά ένα απεριόριστο πεδίο δραστηριότητας. Συνολικά, έχουμε μπροστά μας ένα από τα συναρπαστικά και άλυτα μυστήρια του μακρινού παρελθόντος.

Το γεγονός ότι ο Όλεγκ ο Προφητικός - ο πρώτος αληθινός οικοδόμος του ρωσικού κράτους, γνώριζε καλά ανά πάσα στιγμή. Διεύρυνε τα όριά του, ενέκρινε την εξουσία νέα δυναστείαστο Κίεβο, υπερασπίστηκε τη νομιμότητα του διαδόχου του Ρούρικ στο θρόνο, έδωσε το πρώτο χειροπιαστό χτύπημα στην παντοδυναμία του Χαζάρ Χαγκανάτου. Πριν εμφανιστεί ο Όλεγκ και η ομάδα του στις όχθες του Δνείπερου, οι «παράλογοι Χάζαροι» συγκέντρωναν φόρο τιμής από γειτονικές σλαβικές φυλές ατιμώρητα. Για αρκετούς αιώνες ρουφούσαν ρωσικό αίμα και στο τέλος προσπάθησαν ακόμη και να επιβάλουν μια ιδεολογία εντελώς ξένη προς τον ρωσικό λαό - τον Ιουδαϊσμό που ομολογούσαν οι Χαζάροι.

Με τη βασιλεία του Oleg του Προφήτη, συμπίπτει ένα άλλο μυστήριο του αρχικού ρωσικού χρονικού. Ένα από τα μεγαλύτερα κενά στο The Tale of Bygone Years πέφτει στα χρόνια της βασιλείας του Oleg. Από το 885 (η κατάκτηση των Radimichi και η έναρξη της εκστρατείας κατά των Χαζάρων, για την οποία το πρωτότυπο κείμενο δεν έχει διατηρηθεί) και έως το 907 (η πρώτη εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης), μόνο τρία γεγονότα σχετίζονται με την ιστορία της ίδιας της Ρωσίας καταγράφονται στα χρονικά. Τα υπόλοιπα είναι είτε «άδεια» χρόνια (τι εννοούν, καταλαβαίνουμε ήδη), είτε δύο επεισόδια δανεισμένα από βυζαντινά χρονικά και σχετίζονται με τη βασιλεία των αυτοκρατόρων της Κωνσταντινούπολης.

Ποιες καθαρά ρωσικές πραγματικότητες παρέμειναν στα χρονικά; Το πρώτο είναι το πέρασμα το 898 των μεταναστών Ουγγρίων (Ούγγρων) πέρα ​​από το Κίεβο. Το δεύτερο είναι η γνωριμία του Ιγκόρ με τη μέλλουσα σύζυγό του, Όλγα από το Pskov. Σύμφωνα με τον Νέστορα, αυτό συνέβη το καλοκαίρι του 6411, δηλαδή το 903.

απόσπασμα από το βιβλίο του Β.Ν. Demin "Chronicle Rus'" εκδ. 2003
φωτογραφία προστέθηκε από alexfl

Ποιο ήταν το είδος του χρονικού αρχαία ρωσική λογοτεχνία? Το είδος του χρονικού είναι ένα είδος αφηγηματικής λογοτεχνίας στη Ρωσία του 11ου-17ου αιώνα. Αυτά ήταν αρχεία καιρού (κατά χρόνια) ή μια συλλογή από διάφορα έργα, τόσο ρωσικά όσο και τοπικά. Η λέξη καλοκαίρι (έτος) καθόρισε τα ακόλουθα ρεκόρ. Έχοντας καταγράψει τα γεγονότα ενός έτους, ο χρονικογράφος σημείωσε εκείνη τη χρονιά και προχώρησε στην επόμενη. Έτσι, μια συνεπής εικόνα των γεγονότων της ζωής αποδείχθηκε ότι ήταν στα χέρια των απογόνων. Το "The Tale of Bygone Years" είναι ένα ρωσικό χρονικό. Πώς δημιουργήθηκε το χρονικό; Ο μοναχός χρονικογράφος κατέγραφε μέρα με τη μέρα σημαντικά γεγονότα, που δηλώνει πότε συνέβησαν. Έτσι η ιστορία, με τα δεινά και τις χαρές της, άφησε ίχνη στα μοναστικά κελιά. Οι ανώνυμοι χρονικογράφοι μας βοηθούν να φανταστούμε το παρελθόν: τα χρονικά περιλαμβάνουν τις βιογραφίες των αγίων, τα κείμενα των συνθηκών και τις διδασκαλίες. Το χρονικό μετατράπηκε σε ένα είδος εγχειριδίου σοφίας. Ξεχωριστή θέση στα ρωσικά χρονικά κατέχει το Tale of Bygone Years, που δημιουργήθηκε στη δεκαετία του 10 του 12ου αιώνα από τον Νέστορα, μοναχό της Μονής Σπηλαίων του Κιέβου. Τι είναι το Tale of Bygone Years; Ο Νέστορας όρισε τα καθήκοντά του με αυτόν τον τρόπο: «... από πού προήλθε η ρωσική γη, ποιος έγινε ο πρώτος που βασίλεψε στο Κίεβο και πώς προέκυψε η ρωσική γη». Στο "The Tale ..." το κύριο θέμα είναι το θέμα της Πατρίδας. Είναι αυτή που υπαγορεύει την αξιολόγηση των γεγονότων στον χρονικογράφο: επιβεβαιώνεται η ανάγκη συμφωνίας μεταξύ των πριγκίπων, καταδικάζονται οι διαμάχες μεταξύ τους και ακούγεται έκκληση για ενότητα στον αγώνα κατά των εξωτερικών εχθρών. Τα γεγονότα της ιστορίας διαδέχονται το ένα το άλλο. Η ιστορία της βασιλείας όλων των ηγεμόνων περιέχει τόσο μια περιγραφή των γεγονότων όσο και μια αξιολόγηση των πράξεών τους. Ξαναδιηγηθείτε ένα απόσπασμα από τα χρονικά για λογαριασμό του πρίγκιπα Όλεγκ. Στον αναγνώστη του σχολικού βιβλίου υπάρχει μια ιστορία για τον θάνατο του πρίγκιπα Oleg από το άλογό του. Είναι αδύνατο να το ξαναδιηγηθείς εξ ολοκλήρου για λογαριασμό του πρίγκιπα, αλλά είναι πιθανό στο μέρος όπου πεθαίνει από δάγκωμα φιδιού. «Για πολλά χρόνια ζούσα ειρηνικά με τους γείτονές μου και για πολλά χρόνια το αγαπημένο μου άλογο με κουβαλούσε στους δρόμους της πατρίδας μου. Αλλά όταν οι Μάγοι μου προέβλεψαν τον θάνατο από αυτό το άλογο και αποφάσισα να τον αποχωριστώ. Μετάνιωσα που δεν θα ξανακαθίσω πάνω του ούτε θα το ξαναέβλεπα. Όταν, μετά από μια μεγάλη πεζοπορία, επέστρεψα σπίτι και ανακάλυψα ότι το άλογό μου είχε πεθάνει εδώ και πολύ καιρό, γέλασα με τα λόγια του μάγου. Τότε αποφάσισα να δω τα οστά του αλόγου». Εδώ μπορείτε να ολοκληρώσετε την ιστορία σας, καθώς δεν μπορεί να συνεχιστεί για λογαριασμό του Oleg - γνωρίζουμε ότι ο πρίγκιπας πέθανε από ένα δάγκωμα φιδιού που σύρθηκε από το κρανίο του αλόγου του. Τι μπορεί να προσελκύσει έναν σύγχρονο αναγνώστη στην αναλογική αφήγηση; Το χρονικό προσελκύει τους αναγνώστες με την τελειότητα της μορφής του, που μας μεταφέρει τον τρόπο αφήγησης μιας μακρινής εποχής, αλλά πολύ περισσότερο γιατί μας πληροφορεί για γεγονότα μιας μακρινής εποχής, για ανθρώπους και τους

Σύνθεση

Ποιο ήταν το είδος του χρονικού στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία;

Το είδος του χρονικού είναι ένα είδος αφηγηματικής λογοτεχνίας στη Ρωσία του 11ου-17ου αιώνα. Αυτά ήταν αρχεία καιρού (κατά χρόνια) ή μια συλλογή από διάφορα έργα, τόσο ρωσικά όσο και τοπικά. Η λέξη καλοκαίρι (έτος) καθόρισε τα ακόλουθα ρεκόρ. Έχοντας καταγράψει τα γεγονότα ενός έτους, ο χρονικογράφος σημείωσε εκείνη τη χρονιά και προχώρησε στην επόμενη. Έτσι, μια συνεπής εικόνα των γεγονότων της ζωής αποδείχθηκε ότι ήταν στα χέρια των απογόνων. Το "The Tale of Bygone Years" είναι ένα ρωσικό χρονικό.

Πώς δημιουργήθηκε το χρονικό;
Ο χρονογράφος μοναχός κατέγραφε τα πιο σημαντικά γεγονότα μέρα με τη μέρα, υποδεικνύοντας πότε συνέβησαν. Έτσι η ιστορία, με τα δεινά και τις χαρές της, άφησε ίχνη στα μοναστικά κελιά.

Οι ανώνυμοι χρονικογράφοι μας βοηθούν να φανταστούμε το παρελθόν: τα χρονικά περιλαμβάνουν τις βιογραφίες των αγίων, τα κείμενα των συνθηκών και τις διδασκαλίες. Το χρονικό μετατράπηκε σε ένα είδος εγχειριδίου σοφίας.

Ξεχωριστή θέση στα ρωσικά χρονικά κατέχει το Tale of Bygone Years, που δημιουργήθηκε στη δεκαετία του 10 του 12ου αιώνα από τον Νέστορα, μοναχό της Μονής Σπηλαίων του Κιέβου.
Τι είναι το Tale of Bygone Years;

Ο Νέστορας όρισε τα καθήκοντά του με αυτόν τον τρόπο: «... από πού προήλθε η ρωσική γη, ποιος έγινε ο πρώτος που βασίλεψε στο Κίεβο και πώς προέκυψε η ρωσική γη». Στο "The Tale ..." το κύριο θέμα είναι το θέμα της Πατρίδας. Είναι αυτή που υπαγορεύει την αξιολόγηση των γεγονότων στον χρονικογράφο: επιβεβαιώνεται η ανάγκη συμφωνίας μεταξύ των πριγκίπων, καταδικάζονται οι διαμάχες μεταξύ τους και ακούγεται έκκληση για ενότητα στον αγώνα κατά των εξωτερικών εχθρών. Τα γεγονότα της ιστορίας διαδέχονται το ένα το άλλο. Η ιστορία της βασιλείας όλων των ηγεμόνων περιέχει τόσο μια περιγραφή των γεγονότων όσο και μια αξιολόγηση των πράξεών τους.

Ξαναδιηγηθείτε ένα απόσπασμα από τα χρονικά για λογαριασμό του πρίγκιπα Όλεγκ.

Στον αναγνώστη του σχολικού βιβλίου υπάρχει μια ιστορία για τον θάνατο του πρίγκιπα Oleg από το άλογό του. Είναι αδύνατο να το ξαναδιηγηθείς εξ ολοκλήρου για λογαριασμό του πρίγκιπα, αλλά είναι πιθανό στο μέρος όπου πεθαίνει από δάγκωμα φιδιού.

«Για πολλά χρόνια ζούσα ειρηνικά με τους γείτονές μου και για πολλά χρόνια το αγαπημένο μου άλογο με κουβαλούσε στους δρόμους της πατρίδας μου. Αλλά όταν οι Μάγοι μου προέβλεψαν τον θάνατο από αυτό το άλογο και αποφάσισα να τον αποχωριστώ. Μετάνιωσα που δεν θα ξανακαθίσω πάνω του ούτε θα το ξαναέβλεπα. Όταν, μετά από μια μεγάλη πεζοπορία, επέστρεψα σπίτι και ανακάλυψα ότι το άλογό μου είχε πεθάνει εδώ και πολύ καιρό, γέλασα με τα λόγια του μάγου. Τότε αποφάσισα να δω τα οστά του αλόγου». Εδώ μπορείτε να ολοκληρώσετε την ιστορία σας, καθώς δεν μπορεί να συνεχιστεί για λογαριασμό του Oleg - γνωρίζουμε ότι ο πρίγκιπας πέθανε από ένα δάγκωμα φιδιού που σύρθηκε από το κρανίο του αλόγου του.

Τι μπορεί να προσελκύσει έναν σύγχρονο αναγνώστη στην αναλογική αφήγηση;

Το χρονικό προσελκύει τους αναγνώστες με την τελειότητα της μορφής του, που μας μεταφέρει το ύφος της αφήγησης μιας μακρινής εποχής, αλλά πολύ περισσότερο γιατί μας πληροφορεί για γεγονότα μιας μακρινής εποχής, για ανθρώπους και τις πράξεις τους.

Άλλα γραπτά για αυτό το έργο

Πολιτισμός της Αρχαίας Ρωσίας Χρονικό The Tale of Bygone Years - καλλιτεχνική ανάλυση Το χρονικό ως είδος ιστορικής αφήγησης

Όλεγκ, είναι ο Προφητικός Όλεγκ (Παλιά Ρωσίδα Όλγα, αλγ). Πέθανε εντάξει. 912 χρόνια. Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ από το 879 και Μέγας Δούκας του Κιέβου από το 882.

Τα χρονικά παρουσιάζουν δύο εκδοχές της βιογραφίας του Oleg: την παραδοσιακή στο Tale of Bygone Years (PVL) και σύμφωνα με το Novgorod First Chronicle. Το χρονικό του Νόβγκοροντ έχει διατηρήσει θραύσματα ενός προηγούμενου χρονικού κώδικα (στον οποίο βασίζεται και το PVL), αλλά περιέχει ανακρίβειες στη χρονολογία των γεγονότων του 10ου αιώνα.

Σύμφωνα με το PVL, ο Oleg ήταν συγγενής (φυλετικός) του Rurik. Ο V. N. Tatishchev, με αναφορά στο Joachim Chronicle, τον θεωρεί κουνιάδο - τον αδελφό της γυναίκας του Rurik, τον οποίο αποκαλεί Efanda. Η ακριβής προέλευση του Oleg στο PVL δεν αναφέρεται. Υπάρχει η υπόθεση ότι ο Oleg είναι ο Odd Orvar (Arrow), ο ήρωας αρκετών νορβηγικών-ισλανδικών σάγκα.

Μετά το θάνατο του ιδρυτή της πριγκιπικής δυναστείας Ρουρίκ το 879, ο Όλεγκ άρχισε να βασιλεύει στο Νόβγκοροντ ως φύλακας του νηπίου γιου του Ρούρικ, Ιγκόρ.

Σύμφωνα με το PVL, το 882 ο Όλεγκ, παίρνοντας μαζί του πολλούς πολεμιστές: Βαράγγους, Τσουντ, Σλοβένους, μετρώ, όλοι, Κρίβιτσι, πήρε τις πόλεις Σμόλενσκ και Λιούμπετς και φύτεψε εκεί τους συζύγους του. Περαιτέρω κατά μήκος του Δνείπερου κατέβηκε στο Κίεβο, όπου βασίλεψαν οι φυλές του Ρουρίκ, οι Βάραγγοι Άσκολντ και Ντιρ. Ο Όλεγκ τους έστειλε έναν πρεσβευτή με τα λόγια: «Είμαστε έμποροι, θα πάμε στους Έλληνες από τον Όλεγκ και από τον Πρίγκιπα Ιγκόρ, αλλά έλα στην οικογένειά σου και σε εμάς».

Όταν ο Άσκολντ και ο Ντιρ έφυγαν από την πόλη, ο Όλεγκ τους ανακοίνωσε: «Δεν είσαι πρίγκιπας καμίας πριγκιπικής οικογένειας, αλλά εγώ είμαι μια πριγκιπική οικογένεια»και παρουσίασε τον κληρονόμο του Ρουρίκ, τον νεαρό Ιγκόρ, μετά τον οποίο σκοτώθηκαν ο Άσκολντ και ο Ντιρ.

Το Χρονικό του Nikon, μια συλλογή από διάφορες πηγές από τον 16ο αιώνα, δίνει μια πιο λεπτομερή περιγραφή αυτής της σύλληψης. Ο Όλεγκ αποβίβασε μέρος της ομάδας του στην ξηρά, συζητώντας ένα μυστικό σχέδιο δράσης. Ο ίδιος, αφού είπε ότι ήταν άρρωστος, παρέμεινε στη βάρκα και έστειλε ειδοποίηση στον Άσκολντ και στον Ντιρ ότι κουβαλούσε πολλές χάντρες και κοσμήματα, και είχε επίσης μια σημαντική συζήτηση με τους πρίγκιπες. Όταν επιβιβάστηκαν στη βάρκα, ο Όλεγκ τους είπε: "Az єsm Olga knѧz · and sєst Ryurik Igor knѧzhich"- και σκότωσε αμέσως τον Askold και τον Dir.

Η τοποθεσία του Κιέβου φάνηκε στον Όλεγκ πολύ βολική και μετακόμισε εκεί με μια ομάδα, δηλώνοντας: "Ας είναι αυτή η μητέρα των ρωσικών πόλεων". Έτσι ένωσε τα βόρεια και νότια κέντρα των Ανατολικών Σλάβων. Για το λόγο αυτό, είναι ο Oleg, και όχι ο Rurik, που μερικές φορές θεωρείται ο ιδρυτής του παλαιού ρωσικού κράτους.

Έχοντας βασιλέψει στο Κίεβο, ο Όλεγκ όρισε φόρο τιμής στους Βαράγγους σε 300 hryvnia για το Νόβγκοροντ: "και βάλτε ένα φόρο τιμής στο daꙗ́ti Ѿ Novágòroda t҃ hryvnia για το καλοκαίρι · ειρήνη για χάρη του θανάτου μέχρι θανάτου Ꙗroslavlѧ daꙗshє vargom".

Για τα επόμενα 25 χρόνια, ο Oleg ήταν απασχολημένος με την επέκταση της θεματικής περιοχής. Υπέταξε στο Κίεβο τους Ντρεβλιανούς (883), βόρειους (884), Ραντίμιτσι (885). Οι δύο τελευταίες φυλετικές ενώσεις ήταν παραπόταμοι των Χαζάρων. Το Tale of Bygone Years άφησε το κείμενο της έκκλησης του Oleg στους βόρειους: «Είμαι εχθρός των Χαζάρων, επομένως δεν χρειάζεται να τους αποτίσετε φόρο τιμής». Προς τους Radimichi: «Σε ποιον αποδίδετε φόρο τιμής;» Απάντησαν: «Χαζάροι». Και ο Όλεγκ λέει: «Μην το δώσεις στους Χαζάρους, αλλά δώσε το σε εμένα». «Και ο Όλεγκ κατείχε τους ντερεβλιανούς, τα ξέφωτα, τους ραντιμίτσι και τους δρόμους και τον στρατό των Τίβερτσι ιμιάσερ».

898 Το The Tale of Bygone Years χρονολογεί την εμφάνιση των Ούγγρων κοντά στο Κίεβο κατά τη διάρκεια της μετανάστευσης προς τα δυτικά, η οποία στην πραγματικότητα συνέβη αρκετά χρόνια νωρίτερα.

Το 907, έχοντας εξοπλίσει 2000 πύργους με 40 πολεμιστές ο καθένας (PVL), ο Όλεγκ ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Λέων ΣΤ' ο Φιλόσοφος διέταξε να κλείσουν οι πύλες της πόλης και να αποκλειστεί το λιμάνι με αλυσίδες, δίνοντας έτσι την ευκαιρία στους Βάραγγους να λεηλατήσουν και να λεηλατήσουν τα προάστια της Κωνσταντινούπολης. Ωστόσο, ο Oleg προχώρησε σε μια ασυνήθιστη επίθεση: «Και ο Όλεγκ διέταξε τους στρατιώτες του να φτιάξουν τροχούς και να βάλουν πλοία σε τροχούς. Και όταν φυσούσε καλός άνεμος, σήκωσαν πανιά στο χωράφι και πήγαν στην πόλη..

Οι Έλληνες φοβισμένοι πρόσφεραν στον Όλεγκ ειρήνη και φόρο τιμής. Σύμφωνα με τη συμφωνία, ο Oleg έλαβε 12 εθνικά νομίσματα για κάθε κουπιά και το Βυζάντιο υποσχέθηκε να πληρώσει φόρο τιμής στις ρωσικές πόλεις. Ως ένδειξη νίκης, ο Όλεγκ κάρφωσε την ασπίδα του στις πύλες της Κωνσταντινούπολης. Το κύριο αποτέλεσμα της εκστρατείας ήταν μια εμπορική συμφωνία για το αφορολόγητο εμπόριο της Ρωσίας στο Βυζάντιο.

Πολλοί ιστορικοί θεωρούν αυτή την εκστρατεία θρύλο. Δεν αναφέρεται από Βυζαντινούς συγγραφείς, οι οποίοι περιέγραψαν με αρκετή λεπτομέρεια παρόμοιες εκστρατείες το 860 και το 941. Υπάρχουν αμφιβολίες για τη συνθήκη του 907, το κείμενο της οποίας αποτελεί σχεδόν κατά λέξη συλλογή των συνθηκών του 911 και του 944. Ίσως υπήρχε ακόμη εκστρατεία, αλλά χωρίς την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης. Το PVL στην περιγραφή της εκστρατείας του Igor Rurikovich το 944 μεταφέρει "τα λόγια του Βυζαντινού βασιλιά" στον πρίγκιπα Igor: "Μην πάτε, αλλά πάρτε τον φόρο που πήρε ο Oleg, θα προσθέσω περισσότερα σε αυτό το αφιέρωμα".

Το 911, ο Όλεγκ έστειλε μια πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη, η οποία επιβεβαίωσε τη «μακροπρόθεσμη» ειρήνη και συνήψε νέα συνθήκη. Σε σύγκριση με τη συνθήκη του 907, η αναφορά του αφορολόγητου εμπορίου εξαφανίζεται από αυτήν. Ο Όλεγκ αναφέρεται στο συμβόλαιο ως ο «Μεγάλος Δούκας της Ρωσίας». Δεν υπάρχει αμφιβολία για τη γνησιότητα της συμφωνίας του 911: υποστηρίζεται τόσο από γλωσσική ανάλυση όσο και από αναφορά σε βυζαντινές πηγές.

Το φθινόπωρο του 912, σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, ο πρίγκιπας Oleg πέθανε από δάγκωμα φιδιού.

Οι συνθήκες του θανάτου του Προφητικού Όλεγκ είναι αντιφατικές. Το "The Tale of Bygone Years" αναφέρει ότι του θανάτου του Oleg είχε προηγηθεί ένα ουράνιο σημάδι - η εμφάνιση "ένα μεγάλο αστέρι στη δύση με δόρυ". Σύμφωνα με την εκδοχή του Κιέβου, που αντικατοπτρίζεται στο The Tale of Bygone Years, ο τάφος του βρίσκεται στο Κίεβο στο όρος Shchekovitsa. Το Novgorod First Chronicle τοποθετεί τον τάφο του στη Ladoga, αλλά την ίδια στιγμή λέει ότι πήγε «πέρα από τη θάλασσα».

Και στις δύο εκδοχές, υπάρχει ένας θρύλος για τον θάνατο από δάγκωμα φιδιού. Σύμφωνα με το μύθο, οι σοφοί προέβλεψαν στον πρίγκιπα ότι θα πέθαινε από το αγαπημένο του άλογο. Ο Όλεγκ διέταξε να πάρουν το άλογο και θυμήθηκε την πρόβλεψη μόλις τέσσερα χρόνια αργότερα, όταν το άλογο είχε πεθάνει από καιρό. Ο Όλεγκ γέλασε με τους Μάγους και ήθελε να κοιτάξει τα οστά του αλόγου, στάθηκε με το πόδι του στο κρανίο και είπε: «Να τον φοβάμαι;» Ωστόσο, στο κρανίο του αλόγου ζούσε δηλητηριώδες φίδι, τσίμπησε θανάσιμα τον πρίγκιπα.

Αυτός ο θρύλος βρίσκει παραλληλισμούς στο ισλανδικό έπος του Viking Orvar Odd, ο οποίος επίσης τσιμπήθηκε θανάσιμα στον τάφο του αγαπημένου του αλόγου. Δεν είναι γνωστό αν το έπος έγινε η αιτία για τη δημιουργία του παλιού ρωσικού θρύλου για τον Όλεγκ ή, αντίθετα, οι συνθήκες του θανάτου του Όλεγκ χρησίμευσαν ως υλικό για το έπος.

Ωστόσο, εάν ο Oleg είναι ιστορικό πρόσωπο, τότε ο Orvar Odd είναι ο ήρωας μιας περιπέτειας που δημιουργήθηκε με βάση τις προφορικές παραδόσεις όχι νωρίτερα από τον 13ο αιώνα. Η μάγισσα προέβλεψε τον θάνατο του 12χρονου Odd από το άλογό του. Προκειμένου να αποφευχθεί η πραγματοποίηση της πρόβλεψης, ο Οντ και ένας φίλος του σκότωσαν ένα άλογο, το πέταξαν σε ένα λάκκο και κάλυψαν το πτώμα με πέτρες. Έτσι πέθανε ο Όρβαρ Οντ μετά από χρόνια: Και καθώς περπατούσαν γρήγορα, ο Οντ χτύπησε το πόδι του και έσκυψε. «Τι ήταν, τι χτύπησα το πόδι μου;» Άγγιξε την αιχμή του δόρατος, και όλοι είδαν ότι ήταν το κρανίο ενός αλόγου, και αμέσως ένα φίδι πέταξε έξω από αυτό, όρμησε στον Οντ και τον τσίμπησε στο πόδι πάνω από τον αστράγαλο. Το δηλητήριο λειτούργησε αμέσως, όλο το πόδι και ο μηρός πρήστηκαν. Ο Odd ήταν τόσο αποδυναμωμένος από αυτό το δάγκωμα που χρειάστηκε να τον βοηθήσουν να πάει στην ακτή, και όταν έφτασε εκεί, είπε: «Πρέπει τώρα να πας και να μου κόψεις ένα πέτρινο φέρετρο και να μείνει κάποιος εδώ για να καθίσει δίπλα μου. και γράψε εκείνη την ιστορία.που θα καταθέσω για τις πράξεις και τη ζωή μου. Μετά από αυτό, άρχισε να συνθέτει μια ιστορία, και άρχισαν να γράφουν σε ένα tablet, και πώς πήγε ο δρόμος του Odda, έτσι η ιστορία πήγε [ακολουθείται από βίζα]. Και τότε ο Odd πεθαίνει.

Για κάποιο διάστημα ήταν συνηθισμένο να ταυτίζεται ο Όλεγκ με τον επικό ήρωα Βόλγα Σβιατοσλάβιτς.

Ο G. Lovmyansky υποστήριξε ότι η άποψη που εδραιώθηκε στην επιστημονική βιβλιογραφία για την αρχική βασιλεία του Oleg στο Νόβγκοροντ είναι αμφίβολη. Σύμφωνα με τον G. Lovmyansky, ο Oleg ήταν ο πρίγκιπας του Smolensk και η σύνδεσή του με τον Rurik είναι ένας συνδυασμός ύστερου χρονικού. Ο A. Lebedev πρότεινε ότι ο συγγενής του Rurik θα μπορούσε να είναι εκπρόσωπος των τοπικών ευγενών. Το γεγονός ότι ο Όλεγκ απέτισε φόρο τιμής στο Νόβγκοροντ στο Κίεβο και στους Βαράγγους μπορεί να μαρτυρεί την εκδοχή του Πριγκιπάτο ΝόβγκοροντΌλεγκ.

Η ημερομηνία του θανάτου του Oleg, όπως όλες οι χρονολογικές ημερομηνίες της ρωσικής ιστορίας μέχρι το τέλος του 10ου αιώνα, είναι υπό όρους. Ο ιστορικός A. A. Shakhmatov σημείωσε ότι το έτος 912 είναι επίσης το έτος του θανάτου του βυζαντινού αυτοκράτορα Λέοντος VI, του ανταγωνιστή του Oleg. Ίσως ο χρονικογράφος, που γνώριζε ότι ο Όλεγκ και ο Λέων ήταν σύγχρονοι, χρονολόγησε το τέλος της βασιλείας τους στην ίδια ημερομηνία. Μια παρόμοια ύποπτη σύμπτωση - 945 - είναι μεταξύ των ημερομηνιών του θανάτου του Igor και της ανατροπής του συγχρόνου του, του Βυζαντινού αυτοκράτορα Roman I. Λαμβάνοντας υπόψη, επιπλέον, ότι η παράδοση του Novgorod χρονολογεί τον θάνατο του Oleg στο 922, η ημερομηνία 912 γίνεται ακόμη πιο αμφίβολη. Η διάρκεια της βασιλείας του Oleg και του Igor είναι 33 χρόνια το καθένα, γεγονός που προκαλεί υποψίες στην επική πηγή αυτών των πληροφοριών.

Στίλβωση ιστορικός XVIIIαιώνα, ο H. F. Friese πρότεινε την εκδοχή ότι ο Προφητικός Oleg είχε έναν γιο, τον Oleg Moravsky, ο οποίος, μετά το θάνατο του πατέρα του, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Ρωσία ως αποτέλεσμα ενός αγώνα με τον πρίγκιπα Igor. Ένας συγγενής των Ρουρικόβιτς, ο Όλεγκ Μοράβσκι, έγινε ο τελευταίος πρίγκιπας της Μοραβίας το 940, σύμφωνα με τα γραπτά Πολωνών και Τσέχων συγγραφέων του 16ου-17ου αιώνα, αλλά συγγένειαμε τον Προφητικό Όλεγκ είναι μόνο η εικασία της Friese.

Ρωσική προφοράΤο όνομα Oleg πιθανότατα προήλθε από το σκανδιναβικό όνομα Helge, το οποίο αρχικά σήμαινε (στα πρωτο-σουηδικά - Hailaga) "άγιος", "κατέχοντας το δώρο της θεραπείας". Από τα έπος είναι γνωστοί αρκετοί φορείς του ονόματος Helgi, των οποίων η ζωή χρονολογείται από τον 6ο-9ο αιώνα. Στα έπος υπάρχουν επίσης παρόμοια ονόματα Ole, Oleif, Ofeig. Ο Saxo Grammaticus δίνει τα ονόματα Ole, Oleif, Ofeig, αλλά η εθνικότητα τους παραμένει ασαφής.

Μεταξύ των ιστορικών που δεν υποστηρίζουν τη νορμανδική θεωρία, έγιναν προσπάθειες να αμφισβητηθεί η σκανδιναβική ετυμολογία του ονόματος Oleg και να συνδεθεί με την αρχική σλαβική, τουρκική ή ιρανική μορφή. Ορισμένοι ερευνητές σημειώνουν επίσης ότι, δεδομένου του γεγονότος ότι το The Tale of Bygone Years γράφτηκε τον 11ο αιώνα από χριστιανούς μοναχούς, το ψευδώνυμο «Προφητικός» δεν μπορεί να θεωρηθεί αυθεντικό. Οι σύγχρονοι ιστορικοί βλέπουν σε αυτό χριστιανικά κίνητρα ή ακόμη και χριστιανική προπαγάνδα. Έτσι, συγκεκριμένα, ο Ρώσος ιστορικός και αρχαιολόγος V. Ya. Petrukhin πιστεύει ότι το προσωνύμιο "Προφητικός" και ο θρύλος του θανάτου του πρίγκιπα Oleg συμπεριλήφθηκαν από τους μοναχούς στα χρονικά για να δείξουν την αδυναμία ειδωλολατρικής προνοητικότητας του μελλοντικός.

Προφητικός Όλεγκ (ντοκιμαντέρ)

Η εικόνα του προφητικού Oleg στην τέχνη

Στη δραματουργία:

Lvova A. D. δραματικό πανόραμα σε 5 πράξεις και 14 σκηνές "Prince Oleg the Prophetic" (πρεμιέρα 16 Σεπτεμβρίου 1904 στη σκηνή Σπίτι του Λαού Nicholas II), μουσική N. I. Privalov με τη συμμετοχή της χορωδίας guslar O. U. Smolensky.

Στη λογοτεχνία, η ιστορική ιστορία για το θάνατο του Oleg είναι η βάση των λογοτεχνικών έργων:

Pushkin A. S. "The Song of the Prophetic Oleg";
Vysotsky V. S. "The Song of the Prophetic Oleg";
Ryleev K.F. Dumas. Κεφάλαιο Ι. Όλεγκ ο Προφήτης. 1825;
Vasiliev B. L. "Prophetic Oleg";
Panus O. Yu. "Shields on the gates."

Στον κινηματογράφο:

The Legend of Princess Olga (1983, ΕΣΣΔ), σκηνοθέτης Yuri Ilyenko, Nikolay Olyalin ως Oleg;
Conquest / Honfoglalas (1996, Ουγγαρία), σκηνοθεσία Gabor Koltai, στο ρόλο του Oleg Laszlo Helei.
The Viking Saga / A Viking Saga (2008; Δανία, ΗΠΑ) σε σκηνοθεσία Mikael Moyal, στο ρόλο του Oleg Simon Breedzher (στην παιδική ηλικία), του Ken Vedsegor (στα νιάτα του).
Προφητικός Όλεγκ. Found reality (2015; Ρωσία) - μια ταινία ντοκιμαντέρ του Mikhail Zadornov για τον Προφητικό Όλεγκ.

Προφητικός Όλεγκ. Βρέθηκε αληθινό