Το απόγειο της ανάπτυξης της οικειοποιημένης οικονομίας της πρώιμης φυλετικής κοινότητας ήταν η επίτευξη σχετικής προσφοράς φυσικών προϊόντων. Αυτό δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την εμφάνιση δύο από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της πρωτόγονης οικονομίας - της γεωργίας και της κτηνοτροφίας, την εμφάνιση των οποίων πολλοί ερευνητές, ακολουθώντας τον G. Child, αποκαλούν «Νεολιθική Επανάσταση». Ο όρος προτάθηκε από τον Child κατ' αναλογία με τον όρο «βιομηχανική επανάσταση» που εισήγαγε ο Ένγκελς. Αν και η γεωργία και η κτηνοτροφία δεν έγιναν οι κύριοι τομείς της οικονομίας για το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας στη Νεολιθική, και πολλές φυλές παρέμειναν στο κυνήγι και το ψάρεμα, μη γνωρίζοντας τη γεωργία ούτε ως βοηθητική βιομηχανία, εντούτοις, αυτά τα νέα φαινόμενα στην παραγωγική ζωή έπαιξαν τεράστιο ρόλο. ρόλο στην περαιτέρω ανάπτυξη της κοινωνίας.
Κεραμική κατασκευή:
1 - τεχνική σπειροειδούς σύρματος, Νέα Γουινέα; 2 - nalep, Αφρική
Εσκιμώο έλκηθρο και δερμάτινο σκάφος - καγιάκ
Για την ανάδυση μιας παραγωγικής οικονομίας απαιτούνταν δύο προϋποθέσεις - βιολογικές και πολιτιστικές. Η μετάβαση στην εξημέρωση ήταν δυνατή μόνο όπου υπήρχαν φυτά ή ζώα κατάλληλα για αυτό, και μόνο όταν αυτό προετοιμάστηκε από την προηγούμενη πολιτιστική ανάπτυξη της ανθρωπότητας.
Η γεωργία προέκυψε από μια εξαιρετικά οργανωμένη συγκέντρωση, στη διαδικασία ανάπτυξης της οποίας ένα άτομο έμαθε να φροντίζει τα άγρια φυτά και να λαμβάνει τη νέα τους σοδειά. Ήδη οι ιθαγενείς της Αυστραλίας μερικές φορές ξεριζώνουν πυκνά δημητριακά και όταν έσκαβαν γιαμ, έθαβαν τα κεφάλια τους στο έδαφος. Μεταξύ των Σεμάνγκ της Μάλακκας, τον 19ο αιώνα. στέκεται περίπου στο ίδιο στάδιο ανάπτυξης με τους Βουσμάνους, τη συλλογή άγρια φρούτασυνοδευόταν από τις αρχές της καλλιέργειάς τους - κλάδεμα των κορυφών των δέντρων, κόψιμο θάμνων που παρεμπόδιζαν την ανάπτυξη των δέντρων κ.λπ. Μερικές φυλές Ινδιάνων φρόντισαν ακόμη περισσότερο τη νέα συγκομιδή των δώρων της φύσης Βόρεια Αμερικήπου τρυγούσε άγριο ρύζι. Οι κοινωνίες σε αυτό το στάδιο της οικονομικής ανάπτυξης χαρακτηρίστηκαν ακόμη και από τον Γερμανό εθνογράφο J. Lips με έναν ειδικό όρο: «λαοί - τρυγητές».
Από εδώ δεν ήταν μακριά στην πραγματική γεωργία, η μετάβαση στην οποία διευκολύνθηκε τόσο από την εμφάνιση των προμηθειών τροφίμων όσο και από τη σταδιακή ανάπτυξη ενός καθιερωμένου τρόπου ζωής που σχετίζεται με αυτό.
Σε ορισμένες μεσολιθικές τοποθεσίες έχουν εντοπιστεί αρχαιολογικά σημάδια άκρως οργανωμένης συγκέντρωσης ή, ίσως, ακόμη και εκκολαπτόμενης γεωργίας. Τέτοιος, για παράδειγμα, είναι ο Νατουφιανός πολιτισμός, διαδεδομένος στην Παλαιστίνη και την Ιορδανία και πήρε το όνομά του από ευρήματα στην περιοχή Wadi en-Natuf, 30 χλμ. βορειοδυτικά της Ιερουσαλήμ. Χρονολογείται στην 9η χιλιετία π.Χ. μι. Η κύρια ασχολία των Νατούφιων, όπως και των άλλων μεσολιθικών φυλών, ήταν το κυνήγι, το ψάρεμα και η συγκέντρωση. Μεταξύ των εργαλείων του Νατούφιου βρέθηκαν λίθινα ένθετα, τα οποία, μαζί με μια οστέινη λαβή, αποτελούσαν δρεπάνια, ιδιόμορφες οστέινες τσάπες, καθώς και λίθινα κονιάματα και γουδοχέρια από βασάλτη, τα οποία, προφανώς, χρησίμευαν για τη σύνθλιψη των σιτηρών. Αυτά είναι τα ίδια που χρονολογούνται στις 11-9 χιλιετίες π.Χ. μι. πολιτισμοί της Εγγύς Ανατολής, που αντιπροσωπεύονται από το ανώτερο στρώμα του σπηλαίου Shanidar, τον οικισμό Zavi-Chemi (Ιράκ) κ.λπ. Ο εφευρέτης της γεωργίας ήταν αναμφίβολα μια γυναίκα: αφού προέκυψε από τη συγκέντρωση, αυτή τη συγκεκριμένη σφαίρα γυναικείας εργασίας, τη γεωργία για πολύ καιρόπαρέμεινε ένας κυρίως γυναικείος κλάδος της οικονομίας.
Όσον αφορά το ζήτημα της προέλευσης της γεωργίας, υπάρχουν δύο απόψεις - μονοκεντρική και πολυκεντρική. Οι μονοκεντριστές πιστεύουν ότι η Μικρά Ασία ήταν η κύρια εστίαση της γεωργίας, από όπου αυτή η πιο σημαντική καινοτομία εξαπλώθηκε σταδιακά στη Βορειοανατολική Αφρική, τη Νοτιοανατολική Ευρώπη, την Κεντρική, Νοτιοανατολική και Νότια Ασία, την Ωκεανία, την Κεντρική και νότια Αμερική. Το κύριο επιχείρημα των μονοκεντριστών είναι η συνεπής ανάδυση της αγροτικής οικονομίας σε αυτές τις περιοχές. δείχνουν επίσης ότι δεν ήταν τόσο οι διάφοροι γεωργικοί πολιτισμοί που διαδόθηκαν, αλλά η ίδια η ιδέα της γεωργίας. Ωστόσο, το παλαιοβοτανικό και αρχαιολογικό υλικό που έχει συσσωρευτεί μέχρι σήμερα μας επιτρέπει να θεωρήσουμε πιο δικαιολογημένη τη θεωρία του πολυκεντρισμού που αναπτύχθηκε από τον N. I. Vavilov και τους μαθητές του, σύμφωνα με την οποία η καλλιέργεια καλλιεργούμενων φυτών προέκυψε ανεξάρτητα σε πολλά ανεξάρτητα κέντρα. υποτροπική ζώνη. Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για τον αριθμό τέτοιων κέντρων, αλλά τα κύρια από αυτά, τα λεγόμενα πρωτογενή, προφανώς, μπορούν να θεωρηθούν τέσσερα: η Δυτική Ασία, όπου το αργότερο την 7η χιλιετία π.Χ. μι. καλλιεργούνταν κριθάρι και σιταριού. τη λεκάνη απορροής του Κίτρινου Ποταμού και τις γύρω περιοχές Απω Ανατολή, όπου καλλιεργούνταν το κεχρί-χουμίζα την 4η χιλιετία· Νότια Κίνα και Νοτιοανατολική Ασία, όπου μέχρι την 5η χιλιετία π.Χ. μι. καλλιεργήθηκαν ρύζι και ορισμένοι κόνδυλοι. Μεσοαμερική, όπου προέκυψαν καλλιέργειες φασολιών, πιπεριών και αγαύων το αργότερο 5-4 χιλιετίες και στη συνέχεια καλαμπόκι. Περού, όπου καλλιεργούνται φασόλια από την 6η χιλιετία και κολοκύθα, πιπεριά, καλαμπόκι, πατάτες κ.λπ. από την 5η-4η χιλιετία.
Στην ίδια περίπου εποχή ανήκει και η αρχική ποιμενικότητα. Είδαμε τις απαρχές του ήδη στην Ύστερη Παλαιολιθική - Μεσολιθική, αλλά σε σχέση με αυτή την εποχή, μπορούμε μόνο να μιλήσουμε με σιγουριά για την εξημέρωση του σκύλου. Η εξημέρωση και η εξημέρωση άλλων ζωικών ειδών εμποδίζονταν από τη συνεχή μετακίνηση των κυνηγετικών φυλών. Με τη μετάβαση στην εγκατεστημένη ζωή, αυτό το εμπόδιο εξαφανίστηκε: τα οστεολογικά υλικά της πρώιμης νεολιθικής αντανακλούν την εξημέρωση του χοίρου, του προβάτου, της κατσίκας και πιθανώς των βοοειδών. Το πώς πήγε αυτή η διαδικασία μπορεί να κριθεί από το παράδειγμα των Ανδαμανέζων: δεν σκότωναν τα χοιρίδια που πιάστηκαν κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, αλλά τα πάχυναν σε ειδικά στυλό. Το κυνήγι ήταν η σφαίρα της ανδρικής εργασίας, επομένως, η κτηνοτροφία, γενετικά συνδεδεμένη με αυτό, έγινε ένας κυρίως ανδρικός κλάδος της οικονομίας.
Το ζήτημα της προέλευσης της ποιμενικότητας παραμένει επίσης αντικείμενο διαμάχης μεταξύ μονοκεντρικών και πολυκεντρικών. Σύμφωνα με την πρώτη, αυτή η καινοτομία εξαπλώθηκε από τη Δυτική Ασία, όπου, σύμφωνα με τα σύγχρονα παλαιοζωολογικά και αρχαιολογικά δεδομένα, εξημερώθηκαν για πρώτη φορά βοοειδή, ένα γουρούνι, ένας γάιδαρος, και πιθανότατα μια καμήλα με ένα καμπούρι. Σύμφωνα με το δεύτερο, η κτηνοτροφία προέκυψε συγκλίνοντας μεταξύ διαφόρων ομάδων πρωτόγονης ανθρωπότητας και τουλάχιστον ορισμένα είδη ζώων εξημερώθηκαν εντελώς ανεξάρτητα από τις επιρροές της εστίας της Εγγύς Ανατολής: η βακτριανή καμήλα στο Κεντρική Ασία, ένα ελάφι στη Σιβηρία, ένα άλογο στις ευρωπαϊκές στέπες, ένα γκουανάκο και ένα πειραματόζωο στις Άνδεις.
Κατά κανόνα, η διαμόρφωση μιας μεταποιητικής οικονομίας έλαβε χώρα στην σύνθετη μορφή, και η εμφάνιση της γεωργίας ξεπέρασε κάπως την εμφάνιση της κτηνοτροφίας. Αυτό είναι κατανοητό: μια στερεή βάση τροφής ήταν απαραίτητη για την εξημέρωση των ζώων. Μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις οι εξαιρετικά εξειδικευμένοι κυνηγοί μπορούσαν να εξημερώσουν ζώα και, όπως δείχνουν εθνογραφικά δεδομένα, σε αυτές τις περιπτώσεις, συνήθως επηρεαζόταν κάποιο είδος πολιτισμικής επιρροής των καθιστικών κτηνοτρόφων. Η εξαίρεση δεν ήταν καν η εξημέρωση τάρανδος: αν και εξακολουθούν να υπάρχουν διαφωνίες για τον χρόνο και τα κέντρα της εξημέρωσής του, η πιο υποστηρικτική άποψη είναι ότι οι λαοί της Νότιας Σιβηρίας, ήδη εξοικειωμένοι με την εκτροφή αλόγων, που μετακόμισαν στις βόρειες περιοχές δυσμενείς για το άλογο, ασχολήθηκαν με την εκτροφή ταράνδων .
TO για "Πρωτόγονη Κοινωνία" Βαθμός 6
ΕΠΙΛΟΓΗ
Εργασία 1 - Δοκιμή.
1. Σε ποια πρωτόγονη ομάδα πρωταγωνιστικός ρόλοςέπαιξε φυλετικές σχέσεις;
α) στο ανθρώπινο κοπάδι β) στη φυλετική κοινότητα γ) στο κράτος.
Ποια ασχολία των πρωτόγονων ανθρώπων οδήγησε στην εμφάνιση της γεωργίας;
α) κυνήγι β) κτηνοτροφία γ) συγκέντρωση.
Ποιος κυβερνούσε τη φυλετική κοινότητα στην πρωτόγονη κοινωνία;
α) βασιλιάδες β) ιερείς γ) πρεσβύτεροι.
4. Το πρώτο μέταλλο από το οποίο οι αρχαίοι άνθρωποι έμαθαν να κατασκευάζουν εργαλεία:
α) χαλκός β) μπρούντζος γ) σίδηρος.
5. Το πρώτο κατοικίδιο που εξημερώθηκε από τον άνθρωπο:
α) αγελάδα β) άλογο γ) σκύλος
Ποια ασχολία των πρωτόγονων ανθρώπων προέκυψε την ίδια περίπου εποχή με
καλλιέργεια?
α) κτηνοτροφία β) κυνήγι γ) επεξεργασία μετάλλων.
Σε ποια ανθρώπινη ομάδα εμφανίστηκε η ιδιοκτησιακή ανισότητα;
α) στο ανθρώπινο γένος
β) στη φυλετική κοινότητα
γ) σε γειτονική κοινότητα.
8. Επιλέξτε τον λόγο για την εμφάνιση της θρησκείας:
α) η αδυναμία ενός ατόμου να εξηγήσει φυσικά φαινόμενα
β) ο φόβος ενός ατόμου για τα στοιχεία της φύσης
γ) η επιθυμία του ανθρώπου να είναι διαφορετικός από τα ζώα.
Πότε εμφανίστηκε ο άνθρωπος στη γη;
α) πριν από 2 εκατομμύρια χρόνια
β) 100 χιλιάδες χρόνια πριν
γ) Πριν από 10 χιλιάδες χρόνια.
Εργασία 2.
ιστορία, ιστορική πηγή, γενική ιστορία, Cro-Magnon, σαμάνος, τέχνη, φυλετική κοινότητα, φυλή, πρεσβύτερος, σκάφος, ευγένεια
Εργασία 3- Ποια είναι τα χαρακτηριστικά πρωτόγονος άνθρωποςκαι ανθρωποειδής πίθηκος;
Εργασία 4 -
Μεσολιθική, Ενεολιθική, Παλαιολιθική, Νεολιθική;
Sinanthropus, Νεάντερταλ, Dryopitek. Australopithecus, Cro-Magnon,
ΕΠΙΛΟΓΗ Εργασία 1- Δοκιμή
Επιλέξτε τον κύριο λόγο για την εμφάνιση της ανισότητας μεταξύ των ανθρώπων.
α) η κατάρρευση της φυλετικής κοινότητας β) μια αλλαγή στα εργαλεία της εργασίας γ) η ανάδυση του κράτους.
Τι επέτρεψε στον πρωτόγονο άνθρωπο να επιβιώσει εποχή των παγετώνων?
α) συλλογή
β) η εφεύρεση μεταλλικών εργαλείων
γ) η μαεστρία της φωτιάς.
Ποιος κυβερνούσε τη φυλή;
α) ιερείς β) συμβούλιο δημογερόντων γ) βασιλιάδες.
Από τι πρωτόγονους ανθρώπουςέφτιαξες τα πρώτα σου ρούχα;
α) από μετάξι β) από δέρματα άγριων ζώων γ) από βαμβάκι.
5. Αρκετές φυλετικές κοινότητες που ζούσαν στην ίδια περιοχή:
α) ανθρώπινο κοπάδι β) φυλή γ) κοινότητα γειτονιάς.
6. Το πρώτο εργαλείο εργασίας του πρωτόγονου ανθρώπου:
α) μια σκαπάνη β) μια μυτερή πέτρα γ) ένα άροτρο.
Ένα εργαλείο που χρησιμοποιούν οι πρωτόγονοι άνθρωποι για να ψαρεύουν.
α) ένα καμάκι β) ένα τόξο γ) ένα τσεκούρι.
Τι λέγεται τέχνη;
α) δημιουργική αναπαραγωγή του περιβάλλοντος κόσμου
β) η επιθυμία του ανθρώπου να εξηγήσει τα μυστήρια της φύσης
γ) η επιθυμία των ανθρώπων να κυνηγήσουν καλύτερα.
Πότε ξεκίνησε ο άνθρωπος να ασχολείται με τη γεωργία;
α) 10 χιλιάδες χρόνια πριν
β) Πριν από 3 χιλιάδες χρόνια
γ) Πριν από 200 χιλιάδες χρόνια.
Εργασία 2Τι σημαίνουν λέξεις και εκφράσεις;
ιστορία, πηγή υλικού, ιστορία αρχαίος κόσμος, εργαλεία, θρησκεία, κοινότητα γειτονιάς, φυλετική ένωση, ηγέτης, είδωλο, ανισότητα, γεωργία
Εργασία 3- Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της πρωτόγονης κοινωνίας και θρησκείας;
Εργασία 4 Εργασία 4 -ορίστε τη σωστή σειρά:
Μεσολιθική, Ενεολιθική, Παλαιολιθική, Νεολιθική
;- Sinanthropus, Neanderthal, Dryopitek. Australopithecus, Cro-Magnon,
Θέμα: Τεστ με θέμα "Πρωτόγονη Κοινωνία" "Πρωτόγονη Κοινωνία"
Μετά το λιώσιμο των παγετώνων και την κλιματική αλλαγή, οι πρωτόγονοι άνθρωποι άρχισαν να χρησιμοποιούν αυτό που δίνει η φύση - άρχισαν να συλλέγουν φρούτα.
Σε ορισμένα μέρη της Ασίας συγκομίζονταν σιτάρι, ρύζι και κριθάρι· στην Αμερική δόθηκε προσοχή στο καλαμπόκι, τις ντομάτες και τις πατάτες· και στα νησιά του Ειρηνικού βρέθηκαν taro ή γιαμ.
Πώς προήλθε και διαδόθηκε η γεωργία
Στον κόσμο άρεσαν ιδιαίτερα τα δημητριακά. Το θέμα είναι ότι οι κόκκοι ήταν καλά κορεσμένοι και αν τους θρυμματίσεις και βάλεις λίγο νερό βγάζεις κάτι σαν χυλός. Και αν το αλέσεις ανάμεσα σε πέτρες και μετά το βάλεις σε μια πέτρα που έχει θερμανθεί στη φωτιά, παίρνεις ένα κέικ. Αυτές οι πρώτες συνταγές για την παρασκευή πρωτόγονου ψωμιού ελήφθησαν από τους ανθρώπους ως αποτέλεσμα απλής παρατήρησης και πειραμάτων.
Όπως αποδείχθηκε, το σιτάρι μπορούσε επίσης να αποθηκευτεί, και αυτό είναι πολύ σημαντικό, καθώς δεν επέστρεφαν πάντα από το κυνήγι με θήραμα και οι καρποί συγκεντρώνονταν μόνο σε ορισμένες εποχές. Επιπλέον, ήταν δύσκολο να αποθηκεύσετε το κρέας ή τα φρούτα, αλλά το σιτάρι έμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Έτσι, οι άνθρωποι μπορούσαν να ασφαλιστούν από την πείνα κατά τις κρύες εποχές και το ανεπιτυχές κυνήγι.
Οι άνθρωποι έρχονταν σε ολόκληρες κοινότητες στα χωράφια όπου φύτρωναν άγρια δημητριακά, μάζευαν σιτηρά από τα στάχυα ή έκοβαν τα κοτσάνια με θεριστικά μαχαίρια.
Το θεριστικό μαχαίρι ήταν μια αιχμηρή πέτρινη πλάκα πάνω σε μια ξύλινη βάση. Ήταν ένα δρεπάνι πρωτότυπο.
Πειράματα και παρατηρήσεις πρότειναν στους ανθρώπους ότι είναι δυνατό όχι μόνο να συλλέγουν άγρια δημητριακά, αλλά και να φυτεύουν καλλιέργειες ακριβώς κοντά στο σπίτι, χωρίς πλέον να βασίζονται στην τύχη από τη φύση, επειδή τα σιτάρια θα μπορούσαν να ραμφιστούν από τα πουλιά ή οι καλλιέργειες θα μπορούσαν να καταστραφούν από ζώα, ενώ οι καλλιέργειες κοντά στο σπίτι βρίσκονταν ήδη υπό είδος ανθρώπινης προστασίας.
Για να φυτευτεί το ίδιο σιτάρι, αρκούσε να χαλαρώσει το έδαφος, να σκάψει τις ρίζες και να ρίξει μέσα τους κόκκους. Αυτή ήταν η αρχή της γεωργίας.
Στο έδαφος της Παλαιστίνης μόλις ανακαλύφθηκαν ίχνη συλλογής άγριων δημητριακών. Το εύρημα ανήκει στη Χ-ΙΧ χιλιετία π.Χ. μι. Οι κυνηγοί και οι ψαράδες δεν έχουν περιπλανηθεί για πολύ καιρό, προτιμώντας να ακολουθούν έναν καθιστικό τρόπο ζωής. Οι κύριοι οικισμοί ήταν ακόμα σπηλιές και ιδιόμορφα στρογγυλά σπίτια, που ήταν χτισμένα λίγο βαθιά στο έδαφος, ενώ οι τοίχοι ήταν σκουπισμένοι με πηλό και τα δάπεδα ήταν στρωμένα με πέτρινα πλακάκια.
Μπορούμε να μιλήσουμε και για την κτηνοτροφία - όλα επιτεύχθηκαν με πειράματα και παρατηρήσεις.
Σύμφωνα με τους επιστήμονες, το πρώτο συνηθισμένο ζώο ήταν ένας σκύλος. Ήταν αυτή που βοήθησε στην προστασία από αρπακτικά, εχθρούς, κατά τη διάρκεια του κυνηγιού.
Όσο για τα ζώα, στην Ασία μπόρεσαν να συνηθίσουν τους άγριους προγόνους των κατσικιών, των προβάτων, των χοίρων και στην Αμερική ήταν λάμα.
Ο καθιστικός τρόπος ζωής επέτρεπε στους ανθρώπους να φτιάχνουν μαντριά βοοειδών και να περιμένουν να μεγαλώσουν οι απόγονοι των κατσικιών ή των γουρουνιών. Με τα πρόβατα και τα κατσίκια αποδείχθηκε πολύ απλά, αυτά τα ίδια τα ζώα ακολούθησαν τον άνθρωπο που τα τάιζε.
Τα δέρματα και το κρέας δεν ήταν πλέον μια επείγουσα ανάγκη στην ημερήσια διάταξη, τώρα ήταν απαραίτητο να μάθουμε όχι τόσο το κυνήγι όσο την κτηνοτροφία. Έτσι εμφανίστηκαν οι πρώτοι βοσκοί.
Μέχρι τότε, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν ήδη το δέρμα για ζεστασιά και ρούχα, αλλά τώρα ήταν δυνατό να κλωστούν υφάσματα και νήματα από το μαλλί των βοοειδών, που σημαίνει ράψιμο ρούχων.
Σε κάποιο στάδιο, οι άνθρωποι έμαθαν να χρησιμοποιούν ζωικό γάλα και αργότερα έμαθαν επίσης πειραματικά πώς να φτιάχνουν τυρί cottage και τυρί.
Οι μελετητές έχουν ονομάσει αυτή την περίοδο νεολιθική επανάσταση, μια περίοδος που ένας καθιστικός ήρεμος τρόπος ζωής επέτρεπε στους ανθρώπους να καλλιεργούν και να εκτρέφουν βοοειδή.
Η Νεολιθική Επανάσταση δεν έγινε εν μία νυκτί, χρειάστηκε χιλιάδες χρόνια. Όπως γνωρίζετε, ο ρυθμός ανάπτυξης ήταν πολύ αργός ().
Η γεωργία και η κτηνοτροφία αναπτύχθηκαν για πρώτη φορά στη Μέση Ανατολή VIII-VII χιλιετία π.Χ μι.(Δυτικό Ιράν, Βόρειο Ιράκ, Συρία, Τουρκία, Παλαιστίνη), και στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε άλλα εδάφη.
21-03-2014, 06:24
Στο έδαφος που καταλαμβάνει σήμερα η Ρωσία, η γεωργία προέκυψε αργότερα από ό,τι στις χώρες της Αρχαίας Ανατολής και του νότου της ασιατικής ηπείρου. Ένας από τους κύριους λόγους για αυτό είναι ο μεγαλειώδης παγετώνας, ο οποίος στο Τετραδικόςκάλυψε το σύνολο βόρειο τμήμαεδάφη σύγχρονη Ρωσία, έφτασε στις νότιες περιοχές της Ουκρανίας, στα βουνά Τιέν Σαν και Παμίρ.
Μόνο καθώς οι παγετώνες έλιωναν και υποχώρησαν προς τα βόρεια, εμφανίστηκε βλάστηση εδώ και πίσω από αυτήν κόσμο των ζώων. Σταδιακά, από το νότο, οι ρωσικές πεδιάδες άρχισαν να κατοικούνται από ανθρώπους, εμφανίστηκαν οι απαρχές της γεωργίας. Οι πιο ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της γεωργίας ήταν στο νότιο τμήμα των κεντρικών περιοχών της χώρας, όπου περιοχές απαλλαγμένες από δάση διάσπαρτες με δάση και τα εδάφη ήταν αρκετά γόνιμα.
Εντός της επικράτειας του Επικράτεια Κρασνοντάρκαι την Υπερκαυκασία, τα αρχαιότερα κέντρα γεωργίας χρονολογούνται από την τέταρτη χιλιετία π.Χ. Το έδαφος από τον Δνείπερο στα ανατολικά έως τα Καρπάθια στα δυτικά και μέχρι Βαλτική θάλασσαστα βόρεια από τα τέλη της τρίτης και στη δεύτερη χιλιετία έως νέα εποχήκατοικήθηκε από τους μακρινούς μας προγόνους, τις σλαβικές αγροτικές φυλές των Ants και Veneds.
Στην κεντρική Ρωσία (λεκάνη άνω Βόλγαςκαι Oka) η μετάβαση από το κυνήγι και το ψάρεμα στη γεωργία και την κτηνοτροφία αντανακλά τον λεγόμενο πολιτισμό Dyakovo, που πήρε το όνομά του από τις ανασκαφές του αρχαίου οικισμού Dyakovo κοντά στη Μόσχα. Οι αρχαίοι Ρώσοι άρχισαν να καλλιεργούν εδώ στο δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ. - στα όρια της Εποχής του Χαλκού και της Πρώιμης Εποχής του Σιδήρου.
Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. στα νότια της χώρας μας κατοικούσαν πολυάριθμες φυλές Σκυθών και Σαρμάτων. Κυρίως έκαναν νομαδικό τρόπο ζωής, αλλά υπήρχαν και εγκατεστημένες φυλές που ασχολούνταν με τη γεωργία. Σύμφωνα με τον αρχαίο Έλληνα ιστορικό Ηρόδοτο, που έζησε τον 5ο αιώνα π.Χ. ε., οι αγροτικές φυλές που κατοικούσαν στις κάτω περιοχές του Δνείπερου, του Μπουγκ και του Δνείστερου, καλλιεργούσαν ψωμί όχι μόνο για τον εαυτό τους, αλλά και για πώληση.
Ο βυζαντινός συγγραφέας Mauritius Strategist έγραψε για τις ανατολικοσλαβικές φυλές που ζούσαν στις δασικές στέπας και δασικές περιοχές: «Αυτοί ένας μεγάλος αριθμός απόζώα και καρπούς της γης, που βρίσκονται σε σωρούς (στοίβες), ιδιαίτερα το κεχρί και το σιτάρι.
Μέχρι τα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. (πριν την ανάπτυξη της παραγωγής σιδήρου) η καλλιέργεια της γης γινόταν με ξύλινα φτυάρια, κέρατα ή πέτρινες τσάπες. Με τέτοια πρωτόγονα εργαλεία, οι αρχαίοι αγρότες δεν μπορούσαν να ελευθερώσουν τη γη από το δάσος. Ως εκ τούτου, καλλιεργούνταν μόνο μικρές άδενδρες εκτάσεις. Η γεωργία ήταν η κηπουρική στη φύση με τη διάταξη κορυφογραμμών ή παρτέρια.
Με την εμφάνιση των σιδερένιων εργαλείων - ένα τσεκούρι, μια σκαπάνη, οι άκρες των αροτραίων εργαλείων - κατέστη δυνατό να καθαριστούν μεγάλες εκτάσεις από δάση και να οργωθούν παρθένες εκτάσεις (Εικ. 45). Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι αγρότες άρχισαν να χρησιμοποιούν τα ζώα ως ρεύμα.
Η χρήση των ζώων από τον άνθρωπο, σωματικά πολύ ισχυρότερη από τον εαυτό του, του επέτρεψε όχι μόνο να αυξήσει σημαντικά τη δύναμη των μυών του, αλλά και να μετατρέψει το τραχύ (ακατάλληλο για τον άνθρωπο) φαγητό σε χρήσιμη μορφή ενέργειας. Η ανάπτυξη μεγάλων περιοχών τόνωσε τη μετάβαση από την κηπουρική στην καλλιέργεια αγρών.
Εκείνη την εποχή, η γεωργία άρχισε να παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή των Σλάβων, διαχωρίστηκε από νοικοκυριό. Και δεδομένου ότι οι άνδρες ασχολούνταν κυρίως με τη γεωργία, ανέλαβαν την πρωτοκαθεδρία στα οικονομικά και δημόσια ζωή. Έτσι η ανάπτυξη της γεωργίας καθόρισε την αλλαγή της μητριαρχίας από μια πατριαρχική οικογένεια -με την πρωτοκαθεδρία του παππού, του πατέρα ή του μεγαλύτερου αδελφού.
Η γεωργία παρέμεινε η κύρια ασχολία όλων των σλαβικών φυλών σε όλο τον Μεσαίωνα της νέας εποχής. Η τεχνολογία του βασιζόταν στη χρήση πρωτόγονων αρόσιμων εργαλείων, σβάρνων, σιδερένιων δρεπάνων και ξύλινων πτερυγίων για το αλώνισμα των σιτηρών. Οι καλλιέργειες σιτηρών κυριάρχησαν στη γεωργία, τα άλογα ήταν η δύναμη έλξης στις βόρειες περιοχές και οι ταύροι στο νότο.
Επικράτησε ο επιβιωτικός καταναλωτισμός. Μέρος της παραγωγής πήγαινε για να προμηθεύσει τις πριγκιπικές αυλές με τις ακολουθίες τους και να προμηθεύσει τις αναδυόμενες πόλεις. Τα προϊόντα πωλούνταν ή ανταλλάσσονταν με βιοτεχνίες κατοίκων της πόλης-τεχνίτες.
Η θρησκεία είναι ένα όργανο κοινωνικοποίησης ή μια μορφή κοινωνικοποίησης των ατόμων μέσω καθιερωμένων κανόνων συμπεριφοράς, τελετουργικών, λατρευτικών ενεργειών και ενός συστήματος απόψεων, το οποίο βασίζεται στην πίστη σε υπερφυσικές δυνάμεις που βρίσκονται πάνω από τον φυσικό κόσμο και λειτουργούν έξω από τους νόμους της φύσης. . Εφόσον η θρησκεία είναι ένα σύστημα απόψεων, μπορεί να ερμηνευθεί και ως κοσμοθεωρία, δηλ. ένα σύστημα ιδεών για τον περιβάλλοντα κόσμο στον οποίο ένα άτομο καταλαμβάνει μια συγκεκριμένη θέση. Ένα τέτοιο σύστημα περιλαμβάνει ορισμένες αρχές της ανθρώπινης ύπαρξης και προσανατολισμούς αξίαςγια όλα τα μέλη της κοινωνίας, που τα ενώνει σε μια ενιαία κοινωνία, η οποία έχει μια υπερατομική υπόσταση. Μπορεί να ειπωθεί ότι η θρησκεία είναι ένα σύνολο συλλογικών ιδεών για τον κόσμο γύρω, δηλ. ως το αρχικό στάδιο της κοινωνικής συνείδησης ή της παγκόσμιας συνείδησης, που αντικατοπτρίζει την κοινωνική πραγματικότητα της ανθρώπινης ύπαρξης. Αυτή είναι μια συγκεκριμένη άποψη για τα αντικείμενα και τα αντικείμενα που περιβάλλουν τους ανθρώπους, αλλά όχι συγκεκριμένο άτομο, αλλά η κοινωνία στο σύνολό της, η οποία περιλαμβάνει ένα σύνολο απόψεων, πεποιθήσεων, αξιών, που υποστηρίζονται από λατρευτικές ενέργειες και συνοψίζονται σε ενιαίο σύστημα. Μπορεί να υπάρχουν πολλές τέτοιες απόψεις ή συστήματα, και μάλιστα πολλές. Για το λόγο αυτό, υπάρχει μεγάλος αριθμός θρησκειών (πάνω από 5000).
Οι απαρχές της εμφάνισης των θρησκευτικών τάσεων προέρχονται από την περίοδο της πρωτόγονης κοινοτικής κοινωνίας, όταν ένα άτομο δεν ήταν σε θέση να εξηγήσει φυσικά φαινόμεναλόγω της έλλειψης επαρκών γνώσεων για τη φύση και της ανεπτυγμένης πνευματικής σκέψης. Για το λόγο αυτό, η πρωταρχική μορφή θρησκείας ήταν οι συμβολικές ενέργειες που εκτελούνταν για να επιτευχθούν συγκεκριμένος σκοπόςμε τη συμμετοχή υπερφυσικών δυνάμεων, δηλ. μαγεία. Μετά από λίγο καιρό, αυτές οι ενέργειες μετατράπηκαν σε μια πίστη στην ύπαρξη της ψυχής, των πνευμάτων και στην εμψύχωση όλης της φύσης στο σύνολό της, δηλ. ανιμισμός. Περαιτέρω στον τοτεμισμό, τον φετιχισμό, τον πολυθεϊσμό και, τελικά, τον μονοθεϊσμό. Πρέπει να προστεθεί ότι η μυθολογία έγινε επίσης η αρχική μορφή γνωστική δραστηριότηταη ανθρώπινη σκέψη, ως πρόδρομος πιο ανεπτυγμένων μορφών: θρησκευτικής, φιλοσοφικής και επιστημονικής. Για παράδειγμα, ο Γάλλος εθνολόγος C. Levi-Strauss έδειξε ότι η σκέψη των αρχαίων ανθρώπων είχε τις ίδιες ιδιότητες ομολογίας, σύγκρισης και ανάλυσης με την επιστημονική σκέψη. ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Ωστόσο, η διαφορά έγκειται στο γεγονός ότι τα συμπεράσματα των αρχαίων ανθρώπων βασίζονταν στις άμεσες αισθήσεις των αισθητηρίων οργάνων, ενεργώντας ως ενδιάμεσοι μεταξύ των αισθήσεων και των αναδυόμενων εικόνων. Τελικά, η επιθυμία κατανόησης και κατανόησης του φυσικού κόσμου, του εαυτού και της κοινωνίας κατέστησε δυνατή τη διαμόρφωση της τελικής δομής του περιβάλλοντος κόσμου.