Σέργιος του Ραντονέζ
Ο Άγιος Σέργιος του Ραντονέζ τιμάται ως ο μεγαλύτερος ασκητής της ρωσικής γης. Είναι ο ιδεολογικός εμπνευστής της ενωτικής και εθνικοαπελευθερωτικής πολιτικής του Μεγάλου Δούκα. Ευλογημένος αυτός και ο στρατός του. Μεγάλωσε έναν γαλαξία μαθητών και οπαδών.
Ο μελλοντικός άγιος που έλαβε ένα όνομα κατά τη γέννηση Βαρθολομαίος, γεννήθηκε στην οικογένεια ενός βογιάρ. Η Ρωσική Εκκλησία θεωρεί παραδοσιακά το 1314 ως τα γενέθλιά του. Σε ηλικία 10 ετών, ο Βαρθολομαίος σπούδασε αλφαβητισμό με τα αδέρφια του: υστερούσε σημαντικά στη μάθηση, παρά το γεγονός ότι σπούδαζε σκληρά και σκληρά, σε αντίθεση με τα αδέρφια του που είχαν επιτυχία στις σπουδές τους. Κι όμως, παρά τη δυσαρέσκεια δασκάλων και γονέων, καθώς και τη χλεύη των συνομηλίκων, ο Βαρθολομαίος, χάρη στην υπομονή και τη δουλειά, μπόρεσε να εξοικειωθεί με την Αγία Γραφή και να εθιστεί στην εκκλησία και τη μοναστική ζωή.
Αργότερα, μετά το θάνατο των γονιών του, αγωνιζόμενος για «τον πιο αυστηρό μοναχισμό», πείθει τον αδελφό του Στέφαν να ιδρύσει ένα ερημητήριο στις όχθες του ποταμού Konchura, στο λόφο Makovets στη μέση του απομακρυσμένου δάσους Radonezh. Μετά από δύο ή τρία χρόνια, άρχισαν να συρρέουν κοντά του μοναχοί. σχηματίστηκε μοναστήρι.
Στη δεκαετία του 1330, έχτισε μια μικρή ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Τριάδας σε αυτήν την τοποθεσία. Σταδιακά η φήμη του μεγάλωσε. Όλοι άρχισαν να στρέφονται στο μοναστήρι, από αγρότες μέχρι πρίγκιπες. πολλοί εγκαταστάθηκαν στη γειτονιά μαζί της, της δώρησαν την περιουσία τους. Στην αρχή, υπομένοντας την ακραία ανάγκη των ερήμων σε όλα τα απαραίτητα, σύντομα στράφηκε σε ένα πλούσιο μοναστήρι.
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Άγιος Σέργιος ανταμείφθηκε με το γεμάτο χάρη χάρισμα των θαυμάτων. Η φήμη των θαυμάτων που έκανε ο Σεβασμιώτατος γρήγορα εξαπλώθηκε και του έφερναν άρρωστους τόσο από τα γύρω χωριά όσο και από μακρινά μέρη. Και κανείς δεν άφησε τον Σεβασμιώτατο χωρίς να λάβει θεραπείες παθήσεων και εποικοδομητικές συμβουλές. Όλα δοξασμένα Σεβασμιώτατος Σέργιοςκαι ευλαβικά σεβάστηκαν στο ίδιο επίπεδο με τους αγίους. Όμως η φήμη δεν σαγήνευσε τον ασκητή και παρέμεινε υπόδειγμα μοναστικής ταπεινοφροσύνης.
Σύμφωνα με έναν σύγχρονο, ο Σέργιος «με ήρεμα λόγια» μπορούσε να ενεργήσει στις πιο σκληρές και σκληρυμένες καρδιές. πολύ συχνά συμφιλίωσε τους αντιμαχόμενους πρίγκιπες, πείθοντάς τους να υπακούσουν στον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας, χάρη στον οποίο, μέχρι τη μάχη του Κουλίκοβο, σχεδόν όλοι οι Ρώσοι πρίγκιπες αναγνώρισαν την υπεροχή του Ντμίτρι Ντονσκόι.
Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο Σέργιος, έχοντας προβλέψει τον θάνατό του σε μισό χρόνο, κάλεσε τους αδελφούς κοντά του και ευλόγησε έναν μαθητή με εμπειρία στην πνευματική ζωή και την υπακοή να γίνει ηγουμένη. Σεβασμιώτατος Νίκων.
Ο Άγιος Σέργιος του Ραντονέζ εκοιμήθη στον Θεό (
Ονομα:Σέργιος του Ραντόνεζ (Βαρθολομαίος Κιρίλοβιτς)
Ηλικία: 78 ετών
Δραστηριότητα:ιερομόναχος της Ρωσικής Εκκλησίας, ιδρυτής σειράς μοναστηριών
Οικογενειακή κατάσταση:όχι παντρεμένος
Sergius of Radonezh: βιογραφία
Λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του Σεργίου του Ραντόνεζ, ιερομόναχου της Ρωσικής Εκκλησίας, μεταρρυθμιστή του μοναχισμού στη βόρεια Ρωσία και ιδρυτή της Μονής της Αγίας Τριάδας. Όλα όσα γνωρίζουμε για τον «μέγα γέροντα», που αγιοποιήθηκε ως άγιος, τα έγραψε ο μαθητής του, ο μοναχός Επιφάνιος ο Σοφός.
Αργότερα, η ζωή του Sergius of Radonezh επιμελήθηκε ο Pachomius Serb (Logofet). Από αυτό, οι σύγχρονοί μας αντλούν πληροφορίες για τα κύρια ορόσημα στη βιογραφία ενός ηγέτη της εκκλησίας. Στη βιογραφία του, ο Epiphany κατάφερε να μεταφέρει στον αναγνώστη την ουσία της προσωπικότητας του δασκάλου, το μεγαλείο και τη γοητεία του. Το επίγειο μονοπάτι του Σέργιου, που αναδημιουργήθηκε από αυτόν, καθιστά δυνατή την κατανόηση της προέλευσης της δόξας του. Του μονοπάτι ζωήςείναι σημαντικό στο ότι καθιστά σαφές πόσο εύκολα ξεπερνιούνται οποιεσδήποτε δυσκολίες ζωής με πίστη στον Θεό.
Παιδική ηλικία
Η ημερομηνία γέννησης του μελλοντικού ασκητή δεν είναι ακριβώς γνωστή, ορισμένες πηγές καλούν το 1314, άλλες - 1322, άλλες τείνουν να πιστεύουν ότι ο Σέργιος του Ραντόνεζ γεννήθηκε στις 3 Μαΐου 1319. Στο βάπτισμα, το μωρό έλαβε το όνομα Βαρθολομαίος. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, οι γονείς του Σέργιου ήταν ο βογιάρος Κύριλλος και η σύζυγός του Μαρία, που ζούσαν στο χωριό Βάρνιτσι, κοντά στο Ροστόφ.
Το κτήμα τους βρισκόταν όχι μακριά από την πόλη - στα μέρη όπου αργότερα ανεγέρθηκε το Μοναστήρι της Τριάδας Βαρνίτσκι. Ο Βαρθολομαίος είχε άλλα δύο αδέρφια, ήταν μεσαίος. Σε ηλικία επτά ετών, το αγόρι στάλθηκε για σπουδές. Σε αντίθεση με τα έξυπνα αδέρφια, που έπιασαν γρήγορα το γράμμα, η εκπαίδευση του μελλοντικού αγίου ήταν δύσκολη. Όμως έγινε ένα θαύμα: ως εκ θαύματοςτο παλικάρι έμαθε να διαβάζει και να γράφει.
Ο Επιφάνιος ο Σοφός περιγράφει αυτό το γεγονός στο βιβλίο του. Ο Βαρθολομαίος, θέλοντας να μάθει να διαβάζει και να γράφει, προσευχόταν πολύ και σκληρά, παρακαλώντας τον Κύριο να τον φωτίσει. Μια μέρα, εμφανίστηκε μπροστά του ένας ηλικιωμένος με μαύρη ρόμπα, στον οποίο το αγόρι μίλησε για τον κόπο του και του ζήτησε να προσευχηθεί για αυτόν και να ζητήσει βοήθεια από τον Θεό. Ο γέροντας υποσχέθηκε ότι από εκείνη τη στιγμή το παλικάρι θα έγραφε και θα διάβαζε και θα ξεπερνούσε τα αδέρφια του.
Μπήκαν στο παρεκκλήσι, όπου ο Βαρθολομαίος με σιγουριά και χωρίς δισταγμό απήγγειλε τον ψαλμό. Μετά επέστρεψαν στους γονείς τους. Η πρεσβυτέρα είπε ότι ο γιος τους σημαδεύτηκε από τον Θεό και πριν τη γέννηση, όταν ήρθε στην εκκλησία για τη λειτουργία. Κατά το άσμα της λειτουργίας, το παιδί, όντας στην κοιλιά της μητέρας του, φώναξε τρεις φορές. Σε αυτή την πλοκή από τη ζωή του αγίου, ο ζωγράφος Nesterov ζωγράφισε τον πίνακα "Όραμα στο παλικάρι Βαρθολομαίο".
Από εκείνη τη στιγμή, βιβλία για τη ζωή των αγίων έγιναν διαθέσιμα στον Βαρθολομαίο. Όταν μελετούσε τις Αγίες Γραφές, το παλικάρι ανέπτυξε ενδιαφέρον για την εκκλησία. Από την ηλικία των δώδεκα ετών, ο Βαρθολομαίος αφιερώνει πολύ χρόνο στην προσευχή και τηρεί αυστηρή ανάρτηση. Τις Τετάρτες και τις Παρασκευές νηστεύει, τις άλλες μέρες τρώει ψωμί και πίνει νερό και προσεύχεται τη νύχτα. Η Μαρία ανησυχεί για τη συμπεριφορά του γιου της. Αυτό γίνεται αντικείμενο διαμάχης και διαφωνίας μεταξύ πατέρα και μητέρας.
Το 1328-1330 η οικογένεια αντιμετώπισε σοβαρά οικονομικά προβλήματα και εξαθλιώθηκε. Αυτός ήταν ο λόγος που ο Κύριλλος και η Μαρία και τα παιδιά τους μετακόμισαν στο Ραντόνεζ, έναν οικισμό στα περίχωρα του Πριγκιπάτου της Μόσχας. Δεν ήταν εύκολο ταραγμένες εποχές. Κυβέρνησε στη Ρωσία Χρυσή Ορδήυπήρχε ανομία. Ο πληθυσμός δεχόταν τακτικές επιδρομές και επέβαλε αφόρητο φόρο. Τα πριγκιπάτα διοικούνταν από πρίγκιπες που διορίζονταν από τους Τάταρο-Μογγόλους Χαν. Όλα αυτά έκαναν την οικογένεια να μετακομίσει από το Ροστόφ.
Μοναχικός βίος
Σε ηλικία 12 ετών, ο Βαρθολομαίος αποφασίζει να πάρει το πέπλο ως μοναχός. Οι γονείς του δεν επενέβησαν, αλλά έθεσαν τον όρο ότι θα μπορούσε να γίνει μοναχός μόνο όταν θα έλειπαν. Ο Βαρθολομαίος ήταν το μοναδικό τους στήριγμα, αφού τα άλλα αδέρφια ζούσαν χωριστά με τα παιδιά και τις γυναίκες τους. Σύντομα οι γονείς πέθαναν, οπότε η αναμονή δεν άργησε.
Σύμφωνα με την παράδοση εκείνης της εποχής, πριν πεθάνουν, έκαναν μοναχικούς όρκους και σχήμα. Ο Βαρθολομαίος πηγαίνει στο μοναστήρι Khotkovo-Pokrovsky, όπου μένει ο αδελφός του Στέφανος. Ήταν χήρος και πήρε την κουρά μπροστά στον αδερφό του. Προσπάθεια για αυστηρή μοναστική ζωήοδήγησε τα αδέρφια στις όχθες του ποταμού Konchura στην οδό Makovets, όπου ίδρυσαν την έρημο.
Σε ένα απομακρυσμένο δάσος, τα αδέρφια έχτισαν ένα ξύλινο κελί από κορμούς και μια μικρή εκκλησία, στη θέση της οποίας βρίσκεται σήμερα ο Καθεδρικός Ναός της Αγίας Τριάδας. Ο αδελφός δεν αντέχει την ερημιτική ζωή στο δάσος και μετακομίζει στο Μοναστήρι των Θεοφανείων. Ο Βαρθολομαίος, που ήταν μόλις 23 ετών, παίρνει τον εαυτό του, γίνεται πατέρας Σέργιος και παραμένει να ζει μόνος του στην περιοχή.
Πέρασε λίγος καιρός, και μοναχοί μετακόμισαν στο Μακόβετς, σχηματίστηκε ένα μοναστήρι, το οποίο με τα χρόνια έγινε η Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, που υπάρχει μέχρι σήμερα. Πρώτος ηγούμενος της ήταν κάποιος Μητροφάνης, δεύτερος ηγούμενος ήταν ο πατήρ Σέργιος. Οι ηγούμενοι της μονής και οι μαθητές δεν έπαιρναν ελεημοσύνη από τους πιστούς, ζώντας από τους καρπούς των κόπων τους. Η κοινότητα μεγάλωσε, αγρότες εγκαταστάθηκαν γύρω από το μοναστήρι, αναπτύχθηκαν χωράφια και λιβάδια και η πρώην εγκαταλειμμένη έρημος μετατράπηκε σε κατοικημένη περιοχή.
Τα κατορθώματα και η δόξα των μοναχών έγιναν γνωστά στην Κωνσταντινούπολη. Από τον Πατριάρχη του Οικουμενικού Φιλόθεου στάλθηκε στον Άγιο Σέργιο σταυρό, σχήμα, παράμαν και επιστολή. Κατόπιν συμβουλής του Πατριάρχη, η kinovia εισάγεται στο μοναστήρι - ένας κοινοτικός χάρτης, που στη συνέχεια υιοθετήθηκε από πολλά μοναστήρια της Ρωσίας. Αυτή ήταν μια τολμηρή καινοτομία, αφού τότε τα μοναστήρια ζούσαν σύμφωνα με ειδικό καταστατικό, σύμφωνα με τον οποίο οι μοναχοί κανόνιζαν τη ζωή τους με τον τρόπο που τους επέτρεπαν τα μέσα.
Η Cenovia ανέλαβε την ισότητα ιδιοκτησίας, φαγητό από το ίδιο λέβητα στην κοινή τραπεζαρία, ίδια ρούχα και παπούτσια, υπακοή στον ηγούμενο και στους «γέροντες». Αυτός ο τρόπος ζωής ήταν το ιδανικό πρότυπο σχέσης μεταξύ των πιστών. Το μοναστήρι μετατράπηκε σε μια ανεξάρτητη κοινότητα, της οποίας οι κάτοικοι ασχολούνταν με την πεζή αγροτική εργασία, προσευχόμενοι για τη σωτηρία της ψυχής και όλου του κόσμου. Έχοντας εγκρίνει τον χάρτη της «κοινής ζωής» στο Makovets, ο Σέργιος άρχισε να εισάγει μια ζωογόνο μεταρρύθμιση σε άλλα μοναστήρια.
Μοναστήρια που ίδρυσε ο Σέργιος του Ραντόνεζ
- Trinity-Sergius Lavra;
- Staro-Golutvin κοντά στην Kolomna στην περιοχή της Μόσχας.
- Μοναστήρι Vysotsky στο Serpukhov;
- Μονή Ευαγγελισμού στο Kirzhach, Περιφέρεια Βλαντιμίρ.
- Μοναστήρι Georgievsky στον ποταμό. Klyazma.
Οι οπαδοί των διδασκαλιών του αγίου ίδρυσαν περισσότερα από σαράντα μοναστήρια στην επικράτεια της Ρωσίας. Τα περισσότερα από αυτά χτίστηκαν στην έρημο. Με τον καιρό εμφανίστηκαν γύρω τους χωριά. Ο «μοναστικός αποικισμός» που ξεκίνησε από τον Radonezhsky κατέστησε δυνατή τη δημιουργία φρουρίων για την ανάπτυξη των εδαφών και την ανάπτυξη του Ρωσικού Βορρά και της περιοχής του Βόλγα.
Μάχη του Κουλίκοβο
Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ήταν ένας μεγάλος ειρηνοποιός που συνέβαλε ανεκτίμητη στην ενότητα του λαού. Με σιωπηλούς και πράους λόγους, βρήκε τον δρόμο για τις καρδιές των ανθρώπων, καλώντας σε υπακοή και ειρήνη. Συμφιλίωσε τα αντιμαχόμενα μέρη, καλώντας την υποταγή στον πρίγκιπα της Μόσχας και την ένωση όλων των ρωσικών εδαφών. Στη συνέχεια, αυτό δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για την απελευθέρωση από τους Τατάρ-Μογγόλους.
Ο ρόλος του Sergius of Radonezh στη μάχη στο πεδίο Kulikovo είναι μεγάλος. Πριν από τη μάχη, ο Μέγας Δούκας ήρθε στον άγιο για να προσευχηθεί και να ζητήσει συμβουλές για το αν ήταν φιλανθρωπικό πράγμα για έναν Ρώσο να πολεμήσει ενάντια στους άθεους. Ο Khan Mamai και ο τεράστιος στρατός του ήθελαν να υποδουλώσουν τον φιλελεύθερο, αλλά φοβισμένο, Ρώσο λαό. Ο Άγιος Σέργιος έδωσε στον πρίγκιπα μια ευλογία για τη μάχη και προέβλεψε τη νίκη επί της ορδής των Τατάρων.
Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ευλογεί τον Ντμίτρι Ντονσκόι για τη μάχη του Κουλίκοβο Μαζί με τον πρίγκιπα, στέλνει δύο μοναχούς, παραβιάζοντας έτσι εκκλησιαστικοί κανόνεςαπαγορεύοντας στους μοναχούς να πολεμούν. Ο Σέργιος ήταν έτοιμος να θυσιάσει τη σωτηρία της ψυχής του για χάρη της Πατρίδας. Ρωσικός στρατόςκέρδισε μια βόλτα στη μάχη του Kulikovo την ημέρα των Χριστουγέννων Παναγία Θεοτόκος. Αυτό ήταν άλλη μια απόδειξη ιδιαίτερης αγάπης και πατρονιάς. Μήτηρ Θεούσε ρωσικό έδαφος. Η προσευχή του Παναγίου συνόδευε όλη τη ζωή του αγίου, η αγαπημένη του εικόνα στο κελί του ήταν η «Οδηγήτρια η Μητέρα του Θεού» (Οδηγός). Ούτε μέρα δεν πέρασε χωρίς να τραγουδήσει ένας ακάθιστος - ένας εγκωμιαστικός ύμνος αφιερωμένος στη Μητέρα του Θεού.
Θαύματα
Η ανάβαση στο μονοπάτι της πνευματικής τελειότητας του ασκητή συνοδεύτηκε από μυστικιστικά οράματα. Είδε αγγέλους και πουλιά του παραδείσου, ουράνια φωτιά και θεία λάμψη. Τα θαύματα συνδέονται με το όνομα του αγίου, το οποίο ξεκίνησε πριν από τη γέννηση. Το πρώτο θαύμα που αναφέρθηκε παραπάνω έγινε στην κοιλιά της μητέρας. Το κλάμα του μωρού ακούστηκε από όλους στην εκκλησία. Το δεύτερο θαύμα συνδέεται με απροσδόκητα αποκαλυπτόμενες ικανότητες για γνώση.
Κορυφαίος πνευματικός στοχασμός ήταν η εμφάνιση της Υπεραγίας Θεοτόκου, με την οποία τιμήθηκε ο άγιος γέροντας. Κάποτε, μετά από μια ανιδιοτελή προσευχή μπροστά στην εικόνα, φωτίστηκε από ένα εκθαμβωτικό φως, στις ακτίνες του οποίου είδε την Αγνή Μητέρα του Θεού, συνοδευόμενη από δύο αποστόλους - τον Πέτρο και τον Ιωάννη. Ο μοναχός έπεσε στα γόνατα, και η μακαρία τον άγγιξε και είπε ότι άκουσε τις προσευχές και θα συνεχίσει να βοηθάει. Μετά από αυτά τα λόγια, έγινε και πάλι αόρατη.
Η εμφάνιση της Υπεραγίας Θεοτόκου ήταν καλός οιωνός για το μοναστήρι και όλη τη Ρωσία. Ερχόταν μεγάλος πόλεμος με τους Τατάρους, ο κόσμος ήταν σε κατάσταση αγωνίας. Το όραμα έγινε προφητεία, καλά νέα για ένα επιτυχημένο αποτέλεσμα και την επερχόμενη νίκη επί της ορδής. Το θέμα της εμφάνισης της Μητέρας του Θεού στον ηγούμενο έχει γίνει ένα από τα πιο δημοφιλή στην αγιογραφία.
Θάνατος
Το ηλιοβασίλεμα του Σέργιου, που έζησε σε μεγάλη ηλικία, ήταν καθαρό και ήσυχο. Τον περιέβαλαν πολυάριθμοι μαθητές, τον τιμούσαν οι μεγάλοι πρίγκιπες και οι τελευταίοι ζητιάνοι. Έξι μήνες πριν από το θάνατό του, ο Σέργιος μεταβίβασε την ηγεσία στον μαθητή του Νίκωνα και απαρνήθηκε τα πάντα εγκόσμια, «άρχισε να σιωπά», προετοιμάζοντας τον θάνατο.
Όταν η αρρώστια άρχισε να νικά όλο και περισσότερο, εν αναμονή της αναχώρησης, μαζεύει τους μοναχούς αδελφούς και στρέφεται σε αυτούς με οδηγίες. Ζητά «να έχουμε φόβο Θεού», να διαφυλάξουμε την ομοφωνία, την αγνότητα ψυχής και σώματος, την αγάπη, την ταπεινοφροσύνη και τη φιλοξενία, που εκφράζονται στη φροντίδα των φτωχών και των αστέγων. Ένας άλλος γέρος έφυγε στον κόσμο στις 25 Σεπτεμβρίου 1392.
Μνήμη
Μετά τον θάνατό του, οι μοναχοί της Τριάδας τον ανύψωσαν στον βαθμό των αγίων, αποκαλώντας τον ευλαβή, θαυματουργό και άγιο. Πάνω από τον τάφο του αγίου χτίστηκε ένας πέτρινος καθεδρικός ναός, που ονομάζεται Καθεδρικός Ναός της Τριάδας. Οι τοίχοι του καθεδρικού ναού και το εικονοστάσι φιλοτεχνήθηκαν από ένα άρτελ υπό τη διεύθυνση του . Οι παλιές τοιχογραφίες δεν διατηρήθηκαν· στη θέση τους δημιουργήθηκαν νέες το 1635.
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η αγιοποίηση του Radonezhsky έγινε αργότερα, στις 5 Ιουλίου (18), όταν βρέθηκαν τα λείψανα του αγίου. Τα λείψανα βρίσκονται ακόμη στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας. Άφησαν τα τείχη του μόνο υπό την ισχυρότερη απειλή - κατά τη διάρκεια των πυρκαγιών και της ναπολεόντειας εισβολής. Με την έλευση των Μπολσεβίκων στην εξουσία, τα λείψανα άνοιξαν και τα λείψανα φυλάσσονταν στο Μουσείο Ιστορίας και Τέχνης Σεργκιέφσκι.
Ο σεμνός ηγούμενος Radonezh κέρδισε την αθανασία στη μνήμη των οπαδών του, όλων των πιστών και στην ιστορία του κράτους. Οι τσάροι της Μόσχας, που επισκέπτονταν τους προσκυνητές στο Μοναστήρι της Τριάδας, θεωρούσαν τον άγιο μεσολαβητή και προστάτη τους. Η εικόνα του αναφέρθηκε σε δύσκολες στιγμές για τον ρωσικό λαό. Το όνομά του έχει γίνει σύμβολο του πνευματικού πλούτου της Ρωσίας και του λαού.
Οι ημερομηνίες της μνήμης του αγίου είναι η ημέρα του θανάτου του στις 25 Σεπτεμβρίου (8 Οκτωβρίου) και η ημέρα της δοξολογίας των αγίων μοναχών της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας στις 6 Ιουλίου (19). Στη βιογραφία του αγίου υπάρχουν πολλά γεγονότα ανιδιοτελούς υπηρεσίας στον Θεό. Πολλά μοναστήρια, ναοί και μνημεία χτίστηκαν προς τιμήν του. Μόνο στην πρωτεύουσα υπάρχουν 67 ναοί, πολλοί χτίστηκαν τον 17ο-18ο αιώνα. Υπάρχουν και στο εξωτερικό. Έγραψε πολλές εικόνες και πίνακες με την εικόνα του.
Η θαυματουργή εικόνα "Sergius of Radonezh" βοηθά τους γονείς όταν προσεύχονται για τα παιδιά τους να μελετήσουν καλά. Στο σπίτι όπου υπάρχει μια εικόνα, τα παιδιά είναι υπό την προστασία του. Στη βοήθεια του αγίου καταφεύγουν μαθητές και μαθητές όταν αντιμετωπίζουν δυσκολίες στις σπουδές τους και κατά τη διάρκεια των εξετάσεων. Προσευχή πριν το εικονίδιο βοηθάει δικαστικές υποθέσεις, προστατεύει από λάθη και παραβάτες.
Σήμερα, 3 ου Ενδέχεται- τα γενέθλια του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ!
Σαν σήμερα πριν από 703 χρόνια, γεννήθηκε ο μεγάλος ένδοξος Ρώσος ναός και πολιτικός, ο ιδρυτής της Μονής Τριάδας-Σεργίου, Σέργιος του Ραντονέζ.
Σεβαστός ως ο μεγαλύτερος ασκητής της ρωσικής γης. Είναι ο ιδεολογικός εμπνευστής της ενωτικής και εθνικοαπελευθερωτικής πολιτικής του Μεγάλου Δούκα Ντμίτρι Ντονσκόι. Ευλόγησε αυτόν και τον στρατό του να κερδίσουν τη μάχη του Κουλίκοβο. Μεγάλωσε έναν γαλαξία μαθητών και οπαδών.
Ο μελλοντικός άγιος, ο οποίος έλαβε το όνομα Βαρθολομαίος κατά τη γέννηση, γεννήθηκε στην οικογένεια ενός βογιάρ. Η Ρωσική Εκκλησία θεωρεί παραδοσιακά την 3η Μαΐου 1314 ως τα γενέθλιά του. Σε ηλικία 10 ετών, ο Βαρθολομαίος σπούδασε αλφαβητισμό με τα αδέρφια του: υστερούσε σημαντικά στη μάθηση, παρά το γεγονός ότι σπούδαζε σκληρά και σκληρά, σε αντίθεση με τα αδέρφια του που είχαν επιτυχία στις σπουδές τους. Κι όμως, παρά τη δυσαρέσκεια δασκάλων και γονέων, καθώς και τη χλεύη των συνομηλίκων, ο Βαρθολομαίος, χάρη στην υπομονή και τη δουλειά, μπόρεσε να εξοικειωθεί με την Αγία Γραφή και να εθιστεί στην εκκλησία και τη μοναστική ζωή.
Αργότερα, μετά το θάνατο των γονιών του, αγωνιζόμενος για «τον πιο αυστηρό μοναχισμό», πείθει τον αδελφό του Στέφαν να ιδρύσει ένα ερημητήριο στις όχθες του ποταμού Konchura, στο λόφο Makovets στη μέση του απομακρυσμένου δάσους Radonezh. Μετά από δύο ή τρία χρόνια, άρχισαν να συρρέουν κοντά του μοναχοί. σχηματίστηκε μοναστήρι. Στη δεκαετία του 1330, έχτισε μια μικρή ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Τριάδας σε αυτήν την τοποθεσία.
Σταδιακά η φήμη του μεγάλωσε. Όλοι άρχισαν να στρέφονται στο μοναστήρι, από αγρότες μέχρι πρίγκιπες. πολλοί εγκαταστάθηκαν στη γειτονιά μαζί της, της δώρησαν την περιουσία τους. Στην αρχή, υπομένοντας την ακραία ανάγκη των ερήμων σε όλα τα απαραίτητα, σύντομα στράφηκε σε ένα πλούσιο μοναστήρι.
Άγιος Σέργιος του Ραντονέζ, θαυματουργός
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Άγιος Σέργιος ανταμείφθηκε με το γεμάτο χάρη χάρισμα των θαυμάτων. Η φήμη των θαυμάτων που έκανε ο Σεβασμιώτατος γρήγορα εξαπλώθηκε και του έφερναν άρρωστους τόσο από τα γύρω χωριά όσο και από μακρινά μέρη. Και κανείς δεν άφησε τον Σεβασμιώτατο χωρίς να λάβει θεραπείες παθήσεων και εποικοδομητικές συμβουλές. Όλοι δόξασαν τον Άγιο Σέργιο και τιμούσαν ευλαβικά στο ίδιο επίπεδο με τους αγίους.
Όμως η φήμη δεν σαγήνευσε τον ασκητή και παρέμεινε υπόδειγμα μοναστικής ταπεινοφροσύνης. Σύμφωνα με έναν σύγχρονο, ο Σέργιος «με ήρεμα λόγια» μπορούσε να ενεργήσει στις πιο σκληρές και σκληρυμένες καρδιές. πολύ συχνά συμφιλίωσε τους αντιμαχόμενους πρίγκιπες, πείθοντάς τους να υπακούσουν στον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας, χάρη στον οποίο, μέχρι τη μάχη του Κουλίκοβο, σχεδόν όλοι οι Ρώσοι πρίγκιπες αναγνώρισαν την υπεροχή του Ντμίτρι Ντονσκόι.
Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο Σέργιος, έχοντας προβλέψει τον θάνατό του σε μισό χρόνο, κάλεσε τους αδελφούς κοντά του και ευλόγησε τον μαθητή του, αιδεσιμότατο Νίκωνα, που είχε εμπειρία στην πνευματική ζωή και την υπακοή, να γίνει ηγουμένη. Ο μοναχός Σέργιος του Ραντονέζ εκοιμήθη στον Θεό στις 3 Οκτωβρίου 1392 στη Μονή της Αγίας Τριάδας, αλλά σύμφωνα με την παράδοση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η ημέρα του θανάτου του θεωρείται 8 Οκτωβρίου.
Την παραμονή, ο μεγάλος άγιος του Θεού κάλεσε για τελευταία φορά τους αδελφούς και απευθύνθηκε με τα λόγια της διαθήκης: « Προσέξτε, αδέρφια. Πρώτα να έχετε τον φόβο του Θεού, την καθαρότητα της ψυχής και την απερίγραπτη αγάπη…».
Στις 3 Μαΐου 2015 συμπληρώνονται 701α γενέθλια Σέργιος του Ραντονέζ(3 Μαΐου 1314 - 25 Σεπτεμβρίου 1392) - μοναχός της Ρωσικής Εκκλησίας, ιδρυτής της Μονής Τριάδας κοντά στη Μόσχα (τώρα Λαύρα Τριάδας-Σέργιος), μεταρρυθμιστής του μοναχισμού στη Βόρεια Ρωσία.
Ο Σέργιος του Ραντόνεζ είναι σεβαστός από τους Ρώσους ορθόδοξη εκκλησίαστο πρόσωπο των αγίων ως ευλαβής και θεωρείται ο μεγαλύτερος ασκητής της ρωσικής γης.
Στην ιστορία του, ο πρώτος βιογράφος του Σέργιου του Ραντόνεζ, ο Επιφάνιος ο Σοφός, αναφέρει ότι ο μελλοντικός άγιος, ο οποίος έλαβε το όνομα Βαρθολομαίος κατά τη γέννησή του, γεννήθηκε στο χωριό Varnitsy (κοντά στο Ροστόβ) στην οικογένεια του βογιάρ Κύριλλου. υπηρέτης των πριγκίπων του Ροστόφ και της συζύγου του Μαρίας.
Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ημερομηνίες γέννησής του στη βιβλιογραφία. Έχει προταθεί ότι ο Σέργιος γεννήθηκε είτε το 1315 είτε το 1318. Η Ρωσική Εκκλησία θεωρεί παραδοσιακά τα γενέθλιά του στις 3 Μαΐου 1314.
Σε ηλικία 10 ετών, ο νεαρός Βαρθολομαίος στάλθηκε να σπουδάσει γραμματεία σε εκκλησιαστικό σχολείο μαζί με τα αδέρφια του: τον πρεσβύτερο Στέφανο και τον νεότερο Πέτρο. Σε αντίθεση με τα αδέρφια του, που είχαν επιτυχία στις σπουδές τους, ο Βαρθολομαίος υστερούσε σημαντικά στην εκπαίδευση. Ο δάσκαλος τον επέπληξε, οι γονείς του στενοχωρήθηκαν και παραίνονταν, ο ίδιος προσευχόταν με δάκρυα, αλλά οι σπουδές του δεν προχώρησαν. Και τότε συνέβη ένα γεγονός, για το οποίο αναφέρονται όλες οι βιογραφίες του Σέργιου.
Με τις οδηγίες του πατέρα του, ο Βαρθολομαίος πήγε στο χωράφι για να ψάξει για άλογα. Κατά τη διάρκεια της έρευνας, βγήκε στο ξέφωτο και είδε κάτω από τη βελανιδιά έναν γέρο ερημίτη, «άγιο και υπέροχο, με αξιοπρέπεια πρεσβύτερου, όμορφος και σαν άγγελοςπου στάθηκε στο χωράφι κάτω από μια βελανιδιά και προσευχόταν με θέρμη, με δάκρυα. Ο Βαρθολομαίος βλέποντάς τον πρώτα ταπεινά προσκύνησε, μετά πλησίασε και στάθηκε κοντά, περιμένοντας να τελειώσει την προσευχή. Ο γέροντας, βλέποντας το αγόρι, γύρισε προς το μέρος του: «Τι ψάχνεις και τι θέλεις, παιδί μου;» Υποκλινόμενος στη γη, με βαθιά συγκίνηση, του είπε τη θλίψη του και ζήτησε από τον γέροντα να προσευχηθεί να τον βοηθήσει ο Θεός να ξεπεράσει τον γραμματισμό του. Αφού προσευχήθηκε, ο γέροντας έβγαλε τη λειψανοθήκη από τους κόλπους του και πήρε από αυτήν ένα μόριο πρόσφορας, το ευλόγησε και διέταξε να το φάνε λέγοντας: «Αυτό σας δίνεται ως ένδειξη της χάρης και της κατανόησης του Θεού. άγια γραφή <…>περί γραμματισμού, παιδί, μη λυπάσαι: να ξέρεις ότι από εδώ και στο εξής ο Κύριος θα σου χαρίζει καλή γνώση γραμματισμού, περισσότερο από αυτή των αδελφών και των συνομηλίκων σου.
Μετά από αυτό, ο γέροντας ήθελε να φύγει, αλλά ο Βαρθολομαίος τον παρακάλεσε να επισκεφτεί το σπίτι των γονιών του. Στο γεύμα, οι γονείς του Βαρθολομαίου είπαν στον γέροντα πολλά σημάδια που συνόδευαν τη γέννηση του γιου τους και είπε: «Ένα σημάδι της αλήθειας των λόγων μου θα είναι για σένα ότι μετά την αναχώρησή μου, το παλικάρι θα ξέρει καλά το γράμμα. και να κατανοήσουν τα ιερά βιβλία. Και εδώ είναι το δεύτερο σημάδι και η πρόβλεψη για εσάς - το παλικάρι θα είναι μεγάλο ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων για την ενάρετη ζωή του. Αφού το είπε αυτό, ο γέροντας ήταν έτοιμος να φύγει και τελικά είπε: Ο Υιός σας θα είναι η κατοικία της Αγίας Τριάδας και θα οδηγήσει πολλούς μετά από αυτόν στην κατανόηση των Θείων εντολών.
Γύρω στο 1328, η πολύ φτωχή οικογένεια του Βαρθολομαίου αναγκάστηκε να μετακομίσει στην πόλη Radonezh. Μετά το γάμο του μεγαλύτερου γιου Στέφανου, οι ηλικιωμένοι γονείς πήγαν το σχήμα στο μοναστήρι Khotkovo-Pokrovsky.
μοναστική ζωή
Μετά το θάνατο των γονιών του, ο ίδιος ο Βαρθολομαίος πήγε στο μοναστήρι Khotkovo-Pokrovsky, όπου ο χήρος αδελφός του Στέφανος ήταν ήδη μοναχός. 
Προσπαθώντας για «τον πιο αυστηρό μοναχισμό», για ζωή στην έρημο, δεν έμεινε εδώ για πολύ και, έχοντας πείσει τον Στέφαν, μαζί του ίδρυσαν την έρημο στις όχθες του ποταμού Konchura, στο λόφο Makovets στη μέση του κωφού δάσους Radonezh , όπου έκτισε (περίπου το 1335) μια μικρή ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Τριάδας, στη θέση της οποίας υπάρχει σήμερα καθεδρικός ναός επίσης στο όνομα της Αγίας Τριάδας. 
Μη μπορώντας να αντέξει έναν πολύ σκληρό και ασκητικό τρόπο ζωής, ο Στέφανος σύντομα έφυγε για το Μοναστήρι των Θεοφανείων της Μόσχας, όπου αργότερα έγινε ηγούμενος. Ο Βαρθολομαίος έμεινε ολομόναχος, κάλεσε κάποιον ηγέτη τον Μητροφάνη και έλαβε από αυτόν υπό το όνομα Σέργιος, αφού εκείνη την ημέρα εορταζόταν η μνήμη των μαρτύρων Σεργίου και Βάκχου.
Μετά από δύο ή τρία χρόνια, άρχισαν να συρρέουν κοντά του μοναχοί. σχηματίστηκε ένα μοναστήρι, το οποίο το 1345 διαμορφώθηκε ως Μονή Τριάδας-Σεργίου (αργότερα Τριάδα-Σεργίου Λαύρα) και ο Σέργιος ήταν ο δεύτερος ηγούμενος του (ο πρώτος ήταν ο Μητροφάνης) και πρεσβύτερος (από το 1354), δίνοντας το παράδειγμα σε όλους με το ταπεινοφροσύνη και εργατικότητα. Απαγορεύοντας την αποδοχή ελεημοσύνης, ο Σέργιος έθεσε ως κανόνα ότι όλοι οι μοναχοί έπρεπε να ζουν από τον κόπο τους, δίνοντας ο ίδιος παράδειγμα γι' αυτό. Πίστευε ότι όλες οι εγκόσμιες ανησυχίες επιβαρύνουν την ψυχή και εμποδίζουν τον μοναχό να συγκεντρωθεί στην προσευχή. «Και τίποτα άχρηστο δεν πρέπει να φροντίζουμε, αλλά να εμπιστευόμαστε και να προσβλέπουμε στον Θεό, ο οποίος μπορεί να μας ταΐσει και να μας ντύσει και να φροντίζει για όλες τις υποθέσεις μας: και από αυτόν να περιμένουμε ό,τι είναι καλό και ωφέλιμο για τις ψυχέςκαι τα σώματά μας», είπε ο Σέργιος.
Επομένως, στην ίδια τη Μονή Τριάδας ασκούνταν η φτώχεια, η απόρριψη της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, η ταπείνωση και η αγάπη. Αλλά, ταυτόχρονα, ο Σέργιος δεν καλωσόρισε την πλήρη φτώχεια ή την επαιτεία, όπως έκαναν οι μοναχοί άλλων μοναστηριών. Ο Ηγούμενος της Τριάδας εκτιμάται ιδιαίτερα ανθρώπινη αξιοπρέπειαπου δίνεται από τον Θεό και που ο άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να τηρεί.
Ο Άγιος Σέργιος έγινε ένας από αυτούς που έδωσαν στον Βυζαντινό Χριστιανισμό εθνικό ήχο, μετατρέποντάς τον σε μια πραγματικά λαϊκή θρησκεία.
Σταδιακά η φήμη του μεγάλωσε. Όλοι άρχισαν να στρέφονται στο μοναστήρι, από αγρότες μέχρι πρίγκιπες. πολλοί εγκαταστάθηκαν στη γειτονιά μαζί της, της δώρησαν την περιουσία τους. Στην αρχή, υπομένοντας την ακραία ανάγκη των ερήμων σε όλα τα απαραίτητα, στράφηκε σε ένα πλούσιο μοναστήρι. Η δόξα του Σέργιου έφτασε ακόμη και στην Κωνσταντινούπολη: ο Οικουμενικός Πατριάρχης Φιλόθεος του έστειλε με ειδική πρεσβεία έναν σταυρό, έναν παράμαν, ένα σχήμα και μια επιστολή στα οποία τον επαίνεσε για την ενάρετη ζωή του και έδωσε συμβουλές να εισαγάγει την kinovia (αυστηρή κοινοτική ζωή). το μοναστήρι. Με αυτή τη συμβουλή και με την ευλογία του Μητροπολίτη Αλεξέι, ο Σέργιος εισήγαγε ένα κοινό καταστατικό στο μοναστήρι, το οποίο αργότερα υιοθετήθηκε σε πολλά ρωσικά μοναστήρια. Σεβόμενος πολύ τον ηγούμενο του Ραντόνεζ, ο Μητροπολίτης Αλεξέι, πριν από το θάνατό του, τον έπεισε να γίνει διάδοχός του, αλλά ο Σέργιος αρνήθηκε αποφασιστικά.
Δημόσια υπηρεσία του Sergius of Radonezh
Ο Σέργιος «με λόγια ήρεμα και ήρεμα» μπορούσε να ενεργήσει στις πιο σκληρές και σκληρυμένες καρδιές. πολύ συχνά συμφιλίωσε τους αντιμαχόμενους πρίγκιπες, πείθοντάς τους να υπακούσουν στον Μεγάλο Δούκα της Μόσχας, χάρη στον οποίο, μέχρι τη μάχη του Κουλίκοβο, σχεδόν όλοι οι Ρώσοι πρίγκιπες αναγνώρισαν την υπεροχή του Ντμίτρι Ιωάννοβιτς. Σύμφωνα με την εκδοχή της ζωής, πηγαίνοντας σε αυτή τη μάχη, ο τελευταίος, συνοδευόμενος από πρίγκιπες, βογιάρους και κυβερνήτη, πήγε στον Σέργιο για να προσευχηθεί μαζί του και να λάβει μια ευλογία από αυτόν. Ευλογώντας τον, ο Σέργιος προέβλεψε τη νίκη και τη σωτηρία από τον θάνατο γι 'αυτόν και απελευθέρωσε τους δύο μοναχούς του, τον Peresvet και την Oslyabya, στην εκστρατεία. 
"ΜΙ αν οι εχθροί θέλουν τιμή και δόξα από εμάς, -είπε ο αιδεσιμότατος Ντμίτρι Ντονσκόι, - Ας τους δώσουμε? αν θέλουν χρυσό και ασήμι θα το δώσουμε κι αυτό. αλλά για το όνομα του Χριστού, για την Ορθόδοξη πίστη, πρέπει να καταθέσεις την ψυχή σου και να χύσεις το αίμα σου". Αυτά τα λόγια του αγίου Σεργίου του Ραντονέζ είναι, σαν να λέγαμε, μια ερμηνεία των περίφημων λέξεων του Ευαγγελίου: "Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν" (Ματθαίος 6, 33).
Μετά τη μάχη του Κουλίκοβο ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣάρχισε να αντιμετωπίζει τον ηγούμενο του Ραντόνεζ με ακόμη μεγαλύτερη ευλάβεια και τον κάλεσε το 1389 να σφραγίσει μια πνευματική διαθήκη που νομιμοποιούσε τη νέα τάξη διαδοχής στο θρόνο από πατέρα σε μεγαλύτερο γιο.
Εκτός από τη Μονή Τριάδας-Σεργίου, ο Σέργιος ίδρυσε πολλά ακόμη μοναστήρια (Ευαγγελισμός στο Kirzhach, Staro-Golutvin κοντά στην Kolomna, Μονή Vysotsky, Georgievsky στο Klyazma), διόρισε τους μαθητές του σε όλα αυτά τα μοναστήρια. Πάνω από 40 μοναστήρια ιδρύθηκαν από τους μαθητές του: Savva (Savva-Storozhevsky κοντά στο Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky) και άλλοι, καθώς και οι πνευματικοί του συνομιλητές, όπως π.χ. Στέφανος της Περμ.
Σύμφωνα με τη ζωή του, ο Σέργιος του Ραντόνεζ έκανε πολλά θαύματα. Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν από διάφορες πόλεις για θεραπεία, και μερικές φορές ακόμη και μόνο για να τον δουν. Σύμφωνα με τη ζωή, κάποτε ανέστησε ένα αγόρι που πέθανε στην αγκαλιά του πατέρα του όταν μετέφερε το παιδί στον άγιο για θεραπεία
Γεράματα και θάνατος του Αγίου Σεργίου
Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο Σέργιος, έχοντας προβλέψει τον θάνατό του σε μισό χρόνο, κάλεσε τους αδελφούς κοντά του και ευλόγησε τον μαθητή του, αιδεσιμότατο Νίκωνα, που είχε εμπειρία στην πνευματική ζωή και την υπακοή, να γίνει ηγουμένη. Την παραμονή του θανάτου του, ο μοναχός Σέργιος κάλεσε για τελευταία φορά τους αδελφούς και είπε με τα λόγια της διαθήκης: Προσέχετε τον εαυτό σας, αδελφοί. Πρώτα να έχετε τον φόβο του Θεού, την αγνότητα της ψυχής και την ανυπόκριτη αγάπη...
Στις 25 Σεπτεμβρίου 1392 ο Σέργιος πέθανε και 30 χρόνια αργότερα, στις 18 Ιουλίου 1422, τα λείψανά του βρέθηκαν άφθαρτα.
Η λατρεία του Σεργίου του Ραντόνεζ προέκυψε πριν από την επίσημους κανόνεςαγιοποίηση των αγίων (πριν από τους καθεδρικούς ναούς του Μακαρίεφ, η Ρωσική Εκκλησία δεν γνώριζε την υποχρεωτική συνοδική αγιοποίηση). Επομένως, δεν υπάρχουν ντοκιμαντέρ για το πότε και πώς ξεκίνησε η λατρεία του ως ορθόδοξου αγίου και από ποιον καθιερώθηκε. Είναι πιθανό ότι ο Σέργιος «έγινε πάν-ρωσικός άγιος από μόνος του, λόγω της μεγάλης του φήμης».
Η Ν.Δ. Σπιρίνη
Ζωντανή Ηθική για τον Άγιο Σέργιο του Ραντόνεζ*
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Σέργιου ήταν ότι δεν κήρυττε και δεν έγραψε τίποτα. Ήταν ο δρόμος της ανόδου του πνεύματος, έδωσε εκείνο το ηθικό παράδειγμα, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να δημιουργήσει κανείς μια ισχυρή πολιτεία ή να βελτιώσει τη ζωή του.
ΣΕ τα τελευταία χρόνιαάρχισαν να μιλούν και να γράφουν για τον Άγιο Σέργιο όχι μόνο ως μεγάλο άγιο, αλλά και ως τον μεγαλύτερο πολιτικός άνδρας XIV αιώνα, που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην απελευθέρωση της Ρωσίας από Ταταρικός ζυγός. Για να νικήσουμε αυτούς τους εισβολείς, ριζωμένους γερά στο κράτος και στο μυαλό των ανθρώπων εκείνης της εποχής, ήταν απαραίτητο να αυξηθεί το πνεύμα όχι μόνο του στρατού, αλλά και ολόκληρου του ρωσικού λαού. Με τα προσωπικά του κατορθώματα και τους κόπους του, ο Μοναχός έδωσε το παράδειγμα του αήττητου του ανθρώπινου πνεύματος και των δυνατοτήτων του, και έτσι έθεσε τα θεμέλια του ρωσικού πνευματικού πολιτισμού και τα θεμέλια του ρωσικού κράτους.
Σιωπή. Μυστικό. Σιωπή.
Αποτυπώματα αρκούδας στο χιόνι.
αστραφτερά αστέρια. Και ύψος
Δέντρα κοιτάζουν ψηλά στον ουρανό...Το υπερκόσμιο συγχωνεύτηκε με το γήινο,
Και η Καρδιά ήταν το σημείο συνάντησης.
Αναστήθηκε από ένα κατόρθωμα
Από τις στάχτες της Ρωσίας σε μια νικηφόρα μάχη.Τα σιτηρά είναι θαμμένα εκεί
Αυτό που ευδοκιμεί, ωριμάζει στο χρόνο.
Το αόρατο ενσαρκώνεται
Ακούγεται - βροντάει πιο δυνατά.Και στο όνομα της Ομορφιάς
Κατεβαίνει στη γη σε ανεμοστρόβιλους φωτός
Ο ναός που κρατάς
Στο χέρι, προς όφελος όλου του πλανήτη! 1
«Ο μοναχός δεν συνδέεται μόνο με το παρελθόν, αλλά και με το μέλλον. Σκεπτόμενοι Αυτόν, δεν κοιτάμε μόνο πίσω, αλλά και μπροστά. Είναι ο οικοδόμος και ο οικοδόμος είναι ο δημιουργός του μέλλοντος. Μπορούμε να αμφιβάλλουμε για το μέλλον της χώρας Του;
Όταν ήταν πολύ μικρός, πήγε στα πυκνά δάση και εγκαταστάθηκε εκεί ολομόναχος.
Όλα ξεκίνησαν από ένα μικροσκοπικό κελί και το ίδιο παρεκκλήσι, που ένας μοναχικός νεαρός ερημίτης το έκοψε σε ένα πυκνό δάσος και άρχισε, όπως έλεγαν τότε, να «σωθεί», δηλαδή να υψώνει την αθάνατη ψυχή του πάνω από κάθε τι γήινο και θνητό. .
Στην αρχή του έρχονταν μόνο ζώα. Ήρθε και μια αρκούδα, αδυνατισμένη από την πείνα, με την οποία ο Σέργιος μοίρασε ένα ψωμί και έγινε φίλος.
Ήταν μια χαρά μαζί σου!
Τεντώθηκε με ζωώδη ψυχή
Σε αυτό που λέγεται καλοσύνη,
Σε αυτό που ονομάζουμε φως του πνεύματος.Δεν ήξερε τις λέξεις. Αλλά η καρδιά του θηρίου ήξερε -
Ποιος είναι ο φίλος του και ποιος θα τον καταλάβει,
Φέρε ένα κομμάτι ψωμί με χάδι
Και με το πρόσχημα ενός τριχωτού "βλέπει έναν αδελφό 2.
Τότε και οι άνθρωποι άπλωσαν το χέρι τους, ήδη για τον ουράνιο, πνευματικό άρτο, χωρίς τον οποίο η ψυχή πεθαίνει από την πείνα. Έκτισαν επίσης κελιά και εργάστηκαν στην προσευχή και τον κόπο. Αναζήτησαν επίσης πνευματική καθοδήγηση. Και ο Σέργιος έγινε, άθελά του, μέντορας των αδελφών, και μετά πρύτανης της Μονής.
Όμως συνέχισε να εργάζεται, σύμφωνα με τη ζωή του, «σαν αγορασμένος σκλάβος», έκανε μόνος του όλες τις ταπεινές δουλειές και έτσι έδωσε παράδειγμα εκπαίδευσης στην εργασία.
Ο Nicholas Roerich λέει: «Κάθε αναφορά αυτού του ιερού ονόματος μας καλεί όλους επιτακτικά σε αδιάκοπη φωτεινή δουλειά, σε ανιδιοτελή δημιουργία...» 3
«Ο αιδεσιμότατος Ισαάκ ο Σύρος είπε: «Όταν είμαστε σε ανάπαυση, οι δαίμονες χαίρονται, και όταν είμαστε στη δουλειά, οι άγγελοι χαίρονται»» 4 .
«Η ανθρωπότητα έχει κουραστεί από την καταστροφή και τη σύγχυση, σβήνοντας τη φλόγα της καρδιάς. Εμφανίζεται θαυματουργικά μπροστά μας το μεγάλο Όνομα του Ηγέτη, με το οποίο είναι άρρηκτα συνδεδεμένα τόσο η γνώση όσο και η κατασκευή, η συμπόνια και η ακούραστη σταθερότητα.
Ο Σέργιος απαγόρευσε στους αδελφούς να ζητούν ελεημοσύνη, αλλά να ζουν μόνο από τον κόπο τους. Ο ίδιος έδειξε ένα παράδειγμα όταν, μένοντας τρεις μέρες χωρίς φαγητό, πρότεινε σε έναν από τους μαθητές του, ο οποίος ήθελε να συνδέσει έναν προθάλαμο στο κελί του, να το κάνει για μερικά κομμάτια σάπιο ψωμί, που ο ίδιος ο μαθητής δεν μπορούσε τρώω. Του έφερε αυτό το ψωμί, αλλά ο Σέργιος πρώτα του έφτιαξε ένα πέρασμα και μόνο μετά πήρε αυτή την πληρωμή για δουλειά.
«Οι φήμες για την ασκητική του ζωή», γράφει η Helena Roerich, «σύντομα εξαπλώθηκαν σε όλη τη γειτονιά και οι άνθρωποι άρχισαν να τον επισκέπτονται, ζητώντας οικοδόμηση και συμβουλές για όλες τους τις υποθέσεις. και ο νεαρός ασκητής δεν άφηνε κανέναν να φύγει χωρίς παρηγοριά, χωρίς λόγο ενθάρρυνσης και παραίνεσης» 6 .
... Οι άνθρωποι έρεαν εκεί,
Τα ζώα ήρθαν εκεί
Πουλιά πέταξαν εκεί
Για βοήθεια και ζεστασιά -Και όλα έφεραν θεραπεία,
Και όλοι βοηθήθηκαν
Μεγάλη Καρδιά-Ήλιος,
Θησαυροφυλάκιο Αγάπης! 7
«Στην αρχή, οι κάτοικοι της ερήμου δεν καθοδηγούνταν από κανέναν κανόνα ή καταστατικό, αλλά είχαν μπροστά τους μόνο ένα ζωντανό παράδειγμα αληθινού ασκητισμού στο πρόσωπο του ιδρυτή τους» 8 .
Η Helena Roerich σημειώνει ότι ως μέντορας, «ο Σέργιος βρήκε το δρόμο προς τις καρδιές όχι μόνο μέσω θαυμάτων, για τα οποία απαγόρευε να μιλάει, αλλά με το προσωπικό του παράδειγμα της μεγάλης συνεργασίας, τόσο σε μεγάλο όσο και σε μικρό. Ο λόγος του ήταν ο λόγος της καρδιάς, και ίσως η κύρια δύναμη των σύντομων πεποιθήσεών του βρισκόταν σε αυτή την αόρατη αλλά απτή χάρη που ακτινοβολούσε από ολόκληρη τη γοητευτική εμφάνισή του, η οποία είχε μια κατευναστική και ενθαρρυντική επίδραση σε όλους όσους έρχονταν κοντά του.
Πουθενά δεν υπάρχει ένδειξη θυμού, ακόμα και αγανάκτησης, ήξερε να είναι σταθερός και απαιτητικός, αλλά χωρίς βία.
Ο μοναχός καθιέρωσε αυστηρούς κανόνες πειθαρχίας στην Κατοικία του. Έτσι, μετά τον Εσπερινό, όλοι έπρεπε να προσεύχονται και να κάνουν χειρωνακτικές εργασίες για να μην μείνουν αδρανείς τα χέρια τους. Και όταν ο Σεβασμιώτατος περπάτησε γύρω από τα κελιά τη νύχτα, άκουσε άσκοπες κουβέντες, τότε με ένα ελαφρύ χτύπημα στο παράθυρο έδωσε ένα σημάδι. «Το επόμενο πρωί, κάλεσε τους ένοχους και τους καθοδήγησε με πραότητα, αλλά σθεναρά, και οδήγησε σε μετάνοια. Ταυτόχρονα, για να μην προσβάλλει, μιλούσε συχνά με παραβολές, χρησιμοποιώντας τις πιο απλές και συνηθισμένες εικόνες και συγκρίσεις, που βυθίστηκαν βαθιά στην ψυχή του παραβάτη.
«Όλα αυτά μας δίνουν την εμφάνιση ενός πάντα ξύπνιου, άγρυπνου μέντορα, που παρακολουθεί κάθε αδελφό, ειδικά έναν αρχάριο, και, με όλη του την ευγένεια, δεν επιτρέπει παρεκκλίσεις από τους καθιερωμένους κανόνες. Η αυστηρή πειθαρχία που εισήγαγε, η οποία απαιτούσε συνεχή επαγρύπνηση για τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις τους από τους μαθητές του, δημιούργησε ένα εκπαιδευτικό σχολείο από την κατοικία του, στο οποίο δημιουργήθηκαν θαρραλέοι, ατρόμητοι άνθρωποι, που ανατράφηκαν στην απόρριψη κάθε τι προσωπικού, εργαζόμενοι το κοινό καλό και δημιουργοί μιας νέας λαϊκής συνείδησης «11 .
Ας επιστρέψουμε εκεί που ξεκινήσαμε. Τι μπορούμε λοιπόν να πάρουμε από τη ζωή του Σεβασμιωτάτου για μίμηση; Η δημιουργία της Κατοικίας ή η νίκη επί των ορδών των εχθρών δεν είναι δυνατή για εμάς. Μπορούμε όμως σταδιακά να αρχίσουμε να υιοθετούμε από Αυτόν την ειλικρίνεια και την αγνότητα της ψυχής, τη συμπάθεια για τους ανθρώπους και όλα τα έμβια όντα, την αγάπη για τη δουλειά, την ταπεινοφροσύνη και την υπηρεσία προς τους άλλους και τη λήθη του εαυτού μας, την ευκολία χειρισμού, την ακλόνητη πίστη στις Ανώτερες Δυνάμεις και Η βοήθειά τους.
Αν δεν αρχίσουμε να προσπαθούμε να το κάνουμε αυτό, πώς θα πλησιάσουμε τον Σέργιο και πώς θα Τον τιμήσουμε; Λόγια Ανώτερες ΔυνάμειςΔεν χρειάζεται. Προσπαθούν να μας ανεβάσουν στον εαυτό τους και περιμένουν από εμάς να κάνουμε προσπάθειες προς αυτή την κατεύθυνση, οι οποίες θα υποστηριχθούν πλήρως από Εκείνα. «Σκεφτείτε μόνο το κοινό καλό και είμαστε πάντα μαζί σας», λένε.
Αν δεν δείξουμε αυτές τις προσπάθειες, οι έπαινοι μας προς Αυτόν θα είναι άχρηστοι. Αυτή η στάση είναι νέα και ασυνήθιστη, αλλά στο κατώφλι του Νέου Κόσμου πρέπει να αναθεωρήσουμε τις ριζωμένες έννοιες, διαφορετικά θα παραμείνουμε οι ίδιοι.
Πρέπει επίσης να καταλάβουμε ότι η μίμηση δεν αποκλείει την ευλάβεια.
Η μίμηση είναι λατρεία στην πράξη.
Μόνο το φως της Διδασκαλίας Ζωντανής Ηθικής μας δίνει αυτή την πνευματική επανεξέταση. Ας ευχαριστήσουμε Αυτόν που μας έδωσε αυτή τη Διδασκαλία.
- Αγοράστε βιβλία για τον Άγιο Σέργιο στο ηλεκτρονικό κατάστημα:
- (Ρωσία)
- . (ZhZL)
*Σύμφωνα με το κείμενο της ραδιοφωνικής συνομιλίας, 1990.
1 Ν.Δ.Σπυρίνα.Πριν το ξημέρωμα. Novosibirsk, 1997, σελ. 111.
2 Ό.π. S. 112.
3 ΠανόΑιδεσιμώτατος Σέργιος του Ραντονέζ. Novosibirsk, 2005. S. 25.
4 Ό.π.
5 Ό.π. S. 27.
6 Ό.π. S. 38.
7 Ν.Δ.Σπυρίνα.Πριν το ξημέρωμα. S. 115.
8 ΠανόΑιδεσιμώτατος Σέργιος του Ραντονέζ. S. 39.
9 Ό.π. S. 49.
10 Ό.π. S. 44.
11 Ό.π. σελ. 43–44.