Σχετικά με ένα παρόμοιο όραμα αγγέλων, τους οποίους ο μακάριος συλλογίστηκε μεταφέροντας την ψυχή κάποιας ενάρετης γυναίκας στον ουρανό. Δείτε τι είναι το "Saint Columba" σε άλλα λεξικά

Ήσυχο, πόσο ήσυχο ... Επαναλάβετε τουλάχιστον εκατό φορές "ήσυχα" - δεν θα γίνει πιο ήσυχο. Σκεφτείτε τη σιωπή, σφίξτε τους ώμους της, κρατήστε την αναπνοή σας στο όνομα της σιωπής.

Εδώ πετάει το Περιστέρι του Χριστού - St. Columba. Ο Colm Kille έρχεται για ψίχουλα που ο κόσμος έχει ρίξει βιαστικά.

Ήσυχο φως, φώτισε λαμπρά την ψυχή μου.

Ο πολεμιστής του Χριστού - Κολόμβος της Ιόνας πετάει πάνω από την Ιρλανδία και πέρα από τη θάλασσα στο νησί Iona.

Και υπάρχει ήδη ομίχλη και αρχαία παραθυρόφυλλα, γαλακτώδη παραθυρόφυλλα, πίσω από τα οποία υπάρχει μια λάμψη, και το περιστέρι του Κολόμβου μιλάει τη γλώσσα της αγάπης με βότανα και ανθρώπους.

9 Ιουνίου - Ημέρα μνήμης του Columbus Kille, Saint Columba της Ιρλανδίας (Saint Columba, 7 Δεκεμβρίου 521 - 9 Ιουνίου 597). Ονομάζεται επίσης Colum Cille - Περιστέρι της Εκκλησίας.

Columba (στην πραγματικότητα Crimtan (Crimthann), με το παρατσούκλι από τους σύγχρονους του Columbus, Colum Kille, Colm Kille, που σημαίνει "Περιστέρι της Εκκλησίας", 521, Gartan, Donegal, Ιρλανδία - 9 Ιουνίου 597) - Ιρλανδός ιερός μοναχός, ιεροκήρυκας του Χριστιανισμού στην Σκωτία. Ο Άγιος Κολούμπα θεωρείται ένας από τους «Δώδεκα Αποστόλους της Ιρλανδίας». Το 563, ο Άγιος Κολούμπα ίδρυσε το πρώτο μοναστήρι στη σημερινή Σκωτία και ήταν ο ηγούμενος εκεί.

Ο θείος και ο ανιψιός του τιμούνται επίσης ως άγιοι.

Ιρλανδία

Όπως γνωρίζετε, ο προστάτης άγιος της Ιρλανδίας είναι ο Άγιος Πατρίκιος, ο οποίος έφερε αυτό το νέο δόγμα στο νησί και ίδρυσε το πρώτο μοναστήρι στην Ιρλανδία (Armag). Ακριβώς δίπλα συνηθίζεται να τοποθετείται η μορφή της Brigid, της αγίας παρθένου, επίσης ιδρυτή του μοναστηριού (Kildar). Ο μοναστικός προσανατολισμός και η μοναστική κουλτούρα χαρακτήριζαν τον ιρλανδικό χριστιανισμό από τις πρώτες του δεκαετίες.

Ωστόσο, ούτε ο Άγιος Πάτρικ, Βρετανός στη γέννηση, ούτε ο Μπρίτζιντ μπορούν να ονομαστούν οι πλήρεις ενσαρκώσεις της Ιρλανδικής Εκκλησίας ή σύμβολα της ιρλανδικής αγιότητας σε όλη την πολυπλοκότητα αυτής της έννοιας. Ο πιο «Ιρλανδός» από τους Ιρλανδούς αγίους θεωρείται ο τρίτος «πυλώνας» της ιρλανδικής πρώιμης εκκλησίας - ο Columbus (ή Colum Kille), ο οποίος έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο όχι μόνο στη διάδοση του Χριστιανισμού στη χώρα, αλλά και στα πολιτιστικά και πολιτική ζωήγενικά.

Saint Columba και Saint Patrick

Ο Saint Columba ήταν ο δισέγγονος του Niall (Neil) των Εννέα Ομήρων, του αρχηγού των Ιρλανδών ληστών που απήγαγαν έναν Βρετανό νεαρό στις αρχές του 5ου αιώνα που επρόκειτο να γίνει Άγιος Πάτρικ. Έτσι ως εκ θαύματοςοι τύχες των δύο μεγαλύτερων Βρετανών ιεροκήρυκων συνδέθηκαν (McKenzie A. Celtic Scotland. - M .: Veche, 2008).

Γέννηση

Ο Άγιος Κολούμπα καταγόταν από τη βασιλική οικογένεια των Wee Neills, που σημαίνει ότι ήταν απόγονος του μεγάλου βασιλιά της Ιρλανδίας Niall-εννέα-όμηροι, ήταν γιος του Fedlimid. Η μητέρα του Etne καταγόταν από βασιλική οικογένειαΛέινστερ. γεννήθηκε το 521 (523;) στο Donegal, τον οικισμό Gartan. Με δικαίωμα γέννησης, μπορούσε να διεκδικήσει την υψηλότερη δύναμη στην Ιρλανδία, αλλά η ευγένεια του αίματος, νομίζω, έχασε την πνευματική του αξία όταν βαφτίστηκε στο Άγιο Πνεύμα. Ο Άγιος Κολούμπα διάλεξε έναν διαφορετικό δρόμο για τον εαυτό του και, ακόμη και στα πρώτα του νιάτα, εγκατέλειψε οικειοθελώς πολιτική καριέραΩστόσο, η ευγένεια της καταγωγής του καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την εξουσία που διέθετε σε όλη του τη ζωή και την επιρροή που μπορούσε να ασκήσει στους τοπικούς άρχοντες.

Ως παιδί, ανατράφηκε από έναν πρεσβύτερο που ονομαζόταν Kruytnehan, στη συνέχεια σπούδασε με τον πρεσβύτερο Gemman. Στη συνέχεια μπήκε στο μοναστήρι του Αγίου Φίνταν, όπου έζησαν και σπούδασαν πολλοί άγιοι της Ιρλανδίας. Χειροτονήθηκε ιερέας από τον Άγιο Εκιανό.

Colm Kille - που σημαίνει "Περιστέρι της Εκκλησίας" - ήταν το όνομα που του έδωσαν για την αφοσίωσή του στη χριστιανική πίστη οι σύντροφοί του στη λατινική σχολή του Saint Finnian.

Σύμφωνα με το μύθο, ο St. Columba συμπλήρωσε την εκπαίδευσή του στο μοναστήρι του Clonard, μελετώντας ιδιαίτερα επιμελώς Βίβλος. Ταυτόχρονα, δεν εγκατέλειψε την ποιητική τέχνη, την οποία κατέκτησε στην εντέλεια. Ήταν σε αυτό το μοναστήρι που ο Columba έκανε φίλους με άλλους αγίους της εποχής του - Comgall († 601) (η μνήμη της 11ης Μαΐου στη Δυτική Εκκλησία) και του Καννέ († 600) (η μνήμη της 11ης Οκτωβρίου στη Δυτική Εκκλησία).

Ωστόσο, η προσκόλληση στο χριστιανικό δόγμα συνδυάστηκε σε αυτόν με ένα ενδιαφέρον για τον εθνικό αρχαίο πνευματικό πολιτισμό: παρακολούθησε μαθήματα στη σχολή ποιητικής ικανότητας στο filid ( φιλίδες- Παλαιοί Ιρλανδοί ποιητές, που κατείχαν ιδιαίτερη τιμητική θέση στην κοινωνία. Η δημιουργικότητα των φίλων αποδόθηκε ιδιαίτερη μαγική δύναμη; πίστευαν ότι τα τραγούδια τους μπορούν να φέρουν και καλό και κακό). Ο Gemmana και σε όλη του τη ζωή διατήρησε όχι μόνο την αγάπη του για την ποίηση (ο ίδιος έγραψε λατινικούς και ιρλανδικούς πνευματικούς ύμνους και του αποδίδονται επίσης πολλοί κοσμικοί στίχοι), αλλά και έναν ιδιαίτερο σεβασμό για τους φιλίδες ως κτήμα. Καθόλου διατεθειμένος να δει στην ποίησή τους μόνο λείψανα παγανιστικού δόγματος, τα θεωρούσε πρώτα απ' όλα ως φορείς πολιτισμού, και όχι μόνο τον πολιτισμό του παρελθόντος.

Του ιεραποστολική δραστηριότηταξεκίνησε πολύ νωρίς και, όπως και οι προκάτοχοί του, πραγματοποιήθηκε κυρίως στην ίδρυση μοναστηριών. Ο Columba ίδρυσε το πρώτο του μοναστήρι το 546 στη βόρεια Ιρλανδία κοντά σε ένα γραφικό άλσος βελανιδιάς, από το οποίο πήρε το όνομά του το μοναστήρι - Derry (irl. Doire), λιτ. "δρυς". Επιπλέον, ίδρυσε πολλά ακόμη μοναστήρια, μεταξύ των οποίων πρέπει πρώτα να αναφερθούν τα μοναστήρια Durrow και Kells, τα οποία αργότερα έγιναν διάσημα για τα scriptoria τους (το λεγόμενο «Book of Kells» - ένα πλούσια διακοσμημένο Ευαγγέλιο - θεωρείται ένα των αριστουργημάτων της μεσαιωνικής μινιατούρας βιβλίων). Αλλά, ίσως, ήταν ο Ντέρι που παρέμεινε για την Κολούμπα το πιο αγαπημένο μέρος σε όλη την Ιρλανδία, ήταν αυτό που λαχταρούσε περισσότερο από όλα, ήταν στην εξορία, και ήταν αυτό το θέμα, το θέμα του «χωρισμού από τον αγαπητό Ντέρι». , όπου τα πάντα «αναπνέουν γαλήνη, μοναξιά και φρέσκια δροσιά.» , ακούγεται συνεχώς στους στίχους που του αποδίδονται.

Μάχη του Kul Drevne και αυτοεξορία

Το 561, έλαβε χώρα μια αιματηρή μάχη μεταξύ του Ύπατου Βασιλιά της Ιρλανδίας, Diarmuid, του γιου του Karbala, και του ξαδέλφου του Columba, Ainmir, που βασίλευε στα βόρεια του Ulster. Ο Aynmyre και οι σύμμαχοί του κέρδισαν μέσω των προσευχών του St. Columba, χάνοντας μόνο έναν άνδρα, ενώ τρεις χιλιάδες πέθαναν στο πλευρό του Diarmuid. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για τη συμμετοχή του Columba σε αυτή τη σύγκρουση. Σύμφωνα με μια εκδοχή, όταν ο βασιλιάς διέταξε να κάψει την εκκλησία στην οποία κρυβόταν ο εχθρός του, ο Columba, εξοργισμένος από αυτό, σήκωσε τη φυλή του εναντίον του βασιλιά. Και έγινε μια μάχη στο Cuil Dremne, στην οποία πέθαναν τρεις χιλιάδες άνθρωποι, και η ευθύνη για το θάνατό τους βαρύνει τον Columba. Η πιο εύλογη είναι αυτή σύμφωνα με την οποία ο Diarmuid διέταξε την εκτέλεση του γιου του βασιλιά του Connaught, ο οποίος βρισκόταν υπό την προστασία του Columba, γεγονός που προκάλεσε την αγανάκτηση τόσο των στενότερων συγγενών του Columba όσο και του βασιλιά του Connaught. Ιρλανδοί κληρικοί συλλέχθηκαν Τοπικό Συμβούλιο(στο Taltiu), στο οποίο καταδικάστηκαν οι ενέργειες του Columba. Κατά τη Σύνοδο του Τάλτιο, ο Άγιος Κολούμπα σχεδόν αφορίστηκε από την Εκκλησία λόγω διαφωνιών με τον βασιλιά Ντιάρμαντ. Ο άγιος αθωώθηκε με την παρέμβαση του Αγίου Brendan of Birra ( εορτάζεται στις 29 Νοεμβρίου στη Δυτική Εκκλησία), ο οποίος κατέθεσε ότι ο Άγιος Κολούμπα ευνοήθηκε από τη χάρη του Θεού. Ωστόσο, μετά από προφητική συμβουλή του Αγίου Μπρένταν, αποφάσισε ωστόσο να εγκαταλείψει την πατρίδα του και να ξεκινήσει ένα ταξίδι με ένα κήρυγμα για τον Χριστό, όπως πολλοί άλλοι Ιρλανδοί άγιοι εκείνης της εποχής. Οι St. Fillan, St. Kieran, St. Brendan, St. Kessog διέσχισαν τη Θάλασσα της Ιρλανδίας για να στήσουν λατρευτικούς σταυρούς και να υψώσουν ναούς ανάμεσα στους λόφους και τις κοιλάδες των βουνών της βόρειας Βρετανίας πολύ πριν ο Columba αποχαιρετήσει την πατρίδα του.

Ξεχωριστά, εξετάστε την εκδοχή της «μάχης για το βιβλίο». Σύμφωνα με αυτή την εκδοχή, ο Άγιος Κολούμπα ώθησε τους ευγενείς συγγενείς του να μεσολαβήσουν γι' αυτόν μετά τη «λάθος ποινή» του ανώτατου βασιλιά: διέταξε να αφαιρεθεί από τον άγιο το μυστικό αντίγραφο της Βουλγάτας, που ανήκε στον Άγιο Φιννιανό, και θεώρησε το ίδιο το γεγονός της μυστικής αντιγραφής του χειρογράφου ως κλοπή. Ως αποτέλεσμα, ξέσπασε η μάχη του Cul Ancient μεταξύ των υποστηρικτών του St. Columba και των υποστηρικτών του βασιλιά, κατά την οποία σκοτώθηκαν πολλοί άνθρωποι. Σοκαρισμένος από αυτή την αιματηρή μάχη, ο Columba αποφάσισε να εγκαταλείψει την Ιρλανδία και να εξιλεωθεί για την αμαρτία του, προσηλυτίζοντας τόσους ανθρώπους στους κόλπους της Εκκλησίας, όσους πέθαναν με υπαιτιότητά του. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η ιστορία της μάχης για το κρυφά ξαναγραμμένο βιβλίο δεν είναι τίποτα άλλο από όμορφος θρύλος. Η άδικη πρόταση του βασιλιά «Κάθε αγελάδα πρέπει να έχει το μοσχάρι της» συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των «ιστορικών φράσεων» στην Ιρλανδία, οι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο θρύλος της «μάχης για το βιβλίο» πιθανότατα δεν έχει βάση και δύσκολα θα μπορούσε να προκύψει πριν από τον 12ο αιώνα. Ο εν λόγω βασιλιάς ήταν ο Diarmuid mac Cerball του λεγόμενου "νότου" Wy Neills, ο οποίος βρισκόταν συνεχώς σε αντιπαράθεση με τον "βόρειο" κλάδο για μια απατηλή "υπέρτατη" δύναμη, η οποία ουσιαστικά κατέληγε στον έλεγχο του βορρά και, τμήμα, βορειοδυτικές περιοχές της χώρας. Η μάχη του Cul Ancient, στην οποία ο Diarmuid ηττήθηκε από τις συνδυασμένες δυνάμεις του βόρειου Ui Neill και Connacht, έλαβε χώρα, αλλά έλαβε χώρα το 561 και ήταν μια από τις πολλές εσωτερικές συγκρούσεις. Ωστόσο, η μάχη του Cul Ancient αναφέρεται στον πρώτο Βίο του αγίου, που γράφτηκε γύρω στο 685 από τον ένατο ηγούμενο του Iona, Άγιο Adamnan (Vita Columbae), ο οποίος γράφει ότι ο Columba πήγε στον Iona «δύο χρόνια μετά από εκείνη τη μάχη».

Είναι ενδιαφέρον ότι η αναχώρηση στο εξωτερικό θεωρούνταν πάντα στην ιρλανδική, ακόμη και στην προχριστιανική κουλτούρα, ως επίσκεψη σε έναν άλλο κόσμο ή ως θάνατο. Και πολύ συχνά αυτό ακριβώς συνέβαινε. Είναι ενδιαφέρον ότι στην πρώιμη μεσαιωνική Ιρλανδία υπήρχε ειδική τιμωρία, η οποία επίσημα θανατική ποινήδεν θεωρήθηκε, αλλά στην πραγματικότητα, φυσικά, ήταν: ο κατάδικος μεταφέρθηκε με μια μικρή βάρκα μακριά στη θάλασσα και έμεινε εκεί μόνος χωρίς κουπιά και πανιά και σχεδόν χωρίς προμήθειες τροφίμων. Παράλληλα με αυτό, στην αφηγηματική παράδοση υπήρχαν υπέροχες ιστορίεςγια ταξίδια σε μακρινές χώρες, για όμορφα νησιά πέρα από τη θάλασσα. Αυτό το είδος ήταν το μόνο που υιοθετήθηκε και χριστιανική παράδοση(πρβλ. το ταξίδι του Αγίου Μπρένταν).

Ο Κολούμπα πήγε στην περίφημη αυτοεξορία του στο νησί Iona στα ανοιχτά της δυτικής ακτής της Σκωτίας σε ηλικία σαράντα δύο ετών, δηλαδή το 563.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι Σκωτσέζοι δεν τα πήγαν καλά με τους παγανιστές. Τρία χρόνια πριν από την εξορία του Saint Columba στο νησί Iona, το 560, ο ειδωλολατρικός βασιλιάς Brude Brude στράφηκε νότια με τα στρατεύματά του για να επιτεθεί στους οικισμούς της Σκωτίας στη Dalriada. Κατέστρεψε τον βασιλιά τους, Γκάμπραν, και οδήγησε τους Σκωτσέζους πίσω στη θάλασσα, φυλακίζοντάς τους στις χερσονήσους του Argyll. Η κακή κατάσταση των Σκωτσέζων γινόταν σχεδόν απελπιστική. Ήταν πολύ προφανές για τον Κολούμπα. Στηριζόμενος στην εξουσία της ιεροσύνης του και στην υψηλή καταγωγή του, πήγε με την ελπίδα να υποτάξει τους ειδωλολάτρες με τη βοήθεια του κηρύγματος του ευαγγελίου. Τελικά, η επιτυχία του οδήγησε στην ενοποίηση των πέντε βασιλείων στα οποία η Βρετανία χωρίστηκε στη συνέχεια στο Βασίλειο της Σκωτίας, το οποίο κατά τον Μεσαίωνα είχε πολύ σημαντική επιρροή στις υποθέσεις της Δυτικής Ευρώπης.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η Ίωνα ήταν ένα λατρευτικό νησί των Δρυιδών από την αρχαιότητα.

Μοναστήρι στο νησί Iona

Έχοντας σαλπάρει σε ένα εύθραυστο δερμάτινο σκάφος, η Κολούμπα διέσχισε τη θάλασσα με 12 αδέρφια. Στη συνέχεια, μια ομάδα μοναχών ακολούθησε βόρεια και στις 12 Μαΐου 563, την παραμονή του Whitsunday, αποβιβάστηκαν στον κόλπο Fishing Boat σε ένα νησί που έγινε γνωστό ως το νησί της Εκκλησίας της Columba ή Iona. Γνωρίζοντας την αγάπη των Κελτών για τους γλωσσικούς γρίφους, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το "Aion" σε μια από τις κελτικές διαλέκτους σημαίνει "περιστέρι". Έτσι, το νησί πήρε το όνομά του από τον πρώτο του ηγούμενο και ανακάλυψε. (Σύμφωνα με διάφορες πηγές, το νησί του παρουσιάστηκε από τον βασιλιά του Dal Riada Conall ή τον βασιλιά των Πικτών Brude. Το αρχαίο ιρλανδικό όνομα του νησιού είναι Í, αργότερα έγινε γνωστό ως Í Choluim Chille ή Ikolmkill (νησί του Columba). )

Το έτος 563, ο Άγιος Κολούμπα μαζί με 12 μοναχούς (μεταξύ αυτών ήταν ο Eochod of Galloway), συμπατριώτες του, έφτασε στο νησί Iona, που βρίσκεται στο Δυτική τράπεζαΣκωτία. Εκτεθειμένο στους δυνατούς ανέμους και στα μανιασμένα κύματα, το μικρό νησί ήταν ένα επίπεδο οροπέδιο, βραχώδες και καλυμμένο με άμμο, με ακαλλιέργητο χώμα. Βρισκόταν ανάμεσα στα εδάφη των Πίκτων και των Σκωτσέζων, και ήταν αυτός που έμελλε να γίνει ένα από τα πιο διάσημα μέρη του ιρλανδικού χριστιανισμού χάρη στις δραστηριότητες του Αγίου Κολούμπα.

Δεδομένου ότι το νησί ήταν μια άγονη έρημος, οι μοναχοί έπρεπε να μεταφέρουν υλικά για τη στέγασή τους από το γειτονικό νησί Mull. Η κατοικία ήταν χτισμένη από κλαδιά και λάσπη και έμοιαζε με κυψέλη. Ο Columba αντάμειψε τον αγρότη, στη γη του οποίου μάζευαν ράβδους, σπάνιες ακόμη και στη Mulla, με πολλά δοχεία κριθαριού, η σοδειά των οποίων ήταν εκπληκτικά πλούσια μεταξύ των μοναχών και ωρίμασε εκπληκτικά βραχυπρόθεσμα. Έπρεπε να μεταφερθούν κορμοί βελανιδιάς για την κατασκευή της πρώτης εκκλησίας ηπειρωτική χώρα. Οι μοναχοί έχτισαν τραπεζαρία, αχυρώνα, στάβλο και μύλο.

Μέσω του Κολόμβου και των οπαδών του, η γραφή ήρθε στη Σκωτία. Όπως και στα περισσότερα μοναστήρια της εποχής εκείνης, σημαντική ενασχόληση των μοναχών της Ίωνας ήταν η ξαναγραφή των Αγίων Γραφών. Αυτά τα κείμενα χρειάζονταν πολύ όσοι κήρυτταν μεταξύ των Κελτών στις νέες αποικίες. Ο ίδιος ο Άγιος Κολούμπα έκανε 300 αντίγραφα των Γραφών, συμπεριλαμβανομένης μιας συλλογής που περιείχε ύμνους για κάθε μέρα της εβδομάδας. Ανάμεσα στις προσωπικές δημιουργίες του Κολόμβου, το Altus Prosatus είναι μια ποιητική ιστορία της δημιουργίας, της πτώσης του ανθρώπου και της λύτρωσης.

Μοναχός Δάσκαλος

Ο χάρτης που συνέταξε ο Κολόμβος και καθόριζε την καθημερινή ρουτίνα στο νησί δεν ήταν ακριβώς ο ίδιος όπως σε άλλα μοναστήρια της Ανατολής ή της Δύσης. Κυριακάτικη Λειτουργία και αργίεςκαι μνημόσυνων αγίων, όπως υπέδειξε ο ηγούμενος. Ο Άγιος Κολόμβος όρισε ότι ο Άγιος Μπρένταν και ο Άγιος Κολόμβος δοξάζονται πάντα στη λειτουργία την ημέρα της κοίμησής τους. Το καταστατικό υποδείκνυε στους μοναχούς ότι έπρεπε «να δείξουν επιμέλεια στο τραγούδι κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας, σαν ο αποθανών να ήταν φίλος τους στο στήθος».

Υπάρχουν αρχεία ότι οι μοναχοί έπρεπε συχνά να φτιάξουν το λάβαρο του σταυρού: πριν αρμέξουν αγελάδες πάνω από έναν κουβά για γάλα, πάνω από εργαλεία πριν τα χρησιμοποιήσουν, πάνω από λάμπες ...

Ένας αληθινός πιστός στην κελτική παράδοση, ο Κολόμβος ήταν αυστηρός ασκητής. Το κρεβάτι και το μαξιλάρι του ήταν από πέτρα. Συχνά περνούσε τη νύχτα σε προσευχή σε μια απόμερη γωνιά του νησιού.

Οι μοναχοί νήστευαν αυστηρά, τηρώντας αρχαία παράδοσηαποχή από το φαγητό μέχρι τις τρεις το μεσημέρι μέρες νηστείας. Η απόλαυση στη νηστεία ήταν δυνατή με την ευλογία του ηγουμένου αν ερχόταν προσκυνητής, αφού η φιλοξενία θεωρούνταν ιεραποστολικό εργαλείο. Οι επισκέπτες στο Iona ήταν πάντα θερμά ευπρόσδεκτοι. Μέχρι σήμερα σώζεται στον Αιών μια πέτρινη γούρνα, στην οποία έπλεναν τα πόδια τους οι αρχαίοι προσκυνητές.

Το μοναστήρι και η αποστολή του

Μία από τις άμεσες ανησυχίες του Κολόμβου ήταν να εξασφαλίσει την εύνοια του Βασιλιά Μπρούντ. Παίρνοντας μαζί του δύο διερμηνείς, οδήγησε βορειοανατολικά στο βασιλικό κάστρο του Inverns. Ο Βασιλιάς Μπρούντ, επηρεασμένος από τον συγγενή του και δρυΐδη σύμβουλό του Μπρόχαν, δέχτηκε τον Κολούμπα ευγενικά αλλά ψυχρά. Αλλά μετά από προσωπική επικοινωνία, ο βασιλιάς χτυπήθηκε από την αρρενωπότητα του Κολόμβου. Ο Κολόμβος ήταν ψηλόςμε μια φωνή αρκετά δυνατή για να ακουστεί μισό μίλι μακριά. Μια μέρα ο άγιος, φτάνοντας με τους μοναχούς στο φρούριο, βρήκε τις πύλες του κλειδωμένες. Ο Άγιος Κολόμβος έκανε το σημείο του σταυρού και οι πύλες άνοιξαν μόνοι τους. Κάποτε ένας δρυΐδης, βλέποντας έναν αντίπαλο στον Κολόμβο, δημιούργησε έναν άνεμο για να τον αποτρέψει θαλάσσιο ταξίδιΚολόμβος. Όμως ο άγιος, καλώντας τον Χριστό σε βοήθεια, έπιασε τον αντίθετο άνεμο, που σηκώθηκε απροσδόκητα, βοηθώντας το σκάφος να ακολουθήσει την πορεία του.

Αν και ο Κολόμβος δεν ασπάστηκε τον βασιλιά Μπρούντ στον Χριστιανισμό, έλαβε την άδειά του να συνεχίσει το ιεραποστολικό έργο μεταξύ των ειδωλολατρών. Τα επόμενα χρόνια, ο άγιος ίδρυσε περισσότερες από εκατό εκκλησίες στην Άλμπα, όπως ονομαζόταν τότε η Σκωτία. Ο Κολόμβος είχε τη μεγαλύτερη επιτυχία στα δυτικά νησιά, όπου τα ερείπια των εκκλησιών στο όνομά του σώζονται μέχρι σήμερα. Ήταν πιο δύσκολο να προχωρήσουμε στις κτήσεις των Εθνικών στα βορειοανατολικά της Ίωνας. Αλλά αργότερα, οι οπαδοί του Κολόμβου κατάφεραν ακόμα να καρπωθούν εκεί τους καρπούς του κηρύγματος του.

Ο Κολόμβος κέρδισε τη φήμη μεταξύ των Σκωτσέζων συμπατριωτών του για την ικανότητά του να καταστείλει την εχθρότητα των ειδωλολατρών. Όταν πέθανε ο βασιλιάς Dalriad, ο Κολόμβος χρησιμοποίησε την εξουσία του για να φέρει στην εξουσία τον Aidan Aidan (όχι ο Άγιος Aidan), τον οποίο δικαίως θεωρούσε πιο ικανό να κυβερνήσει από τον άμεσο διάδοχο του θρόνου. Προσκαλώντας τον Άινταν στον Αίον, τον χειροτόνησε βασιλιά. Αυτή ήταν η πρώτη χριστιανική στέψη στη βρετανική ιστορία.

Η βιογραφία του Αγίου Kolub μιλά για τη ζωή των αρχαίων μοναχών - κακουχίες, μόχθους στην καλλιέργεια της γης, τη φιλοξενία και τις ιεραποστολικές εκστρατείες τους. Κυρίως όμως λέγεται για την αγιότητα του Κολόμβου. Είχε το χάρισμα της θεραπείας, της προφητείας. Μετέτρεψε το νερό σε κρασί. Το νερό που αγιάστηκε από αυτόν είχε θεραπευτική δύναμη. Πολλές φορές φάνηκε από πάνω του ένα ρεύμα ακτίστου φωτός καθώς τελούσε την Ευχαριστία. Το μεγαλύτερο όμως θαύμα ήταν το έλεός του προς όλους.

Ο Άγιος Κολούμπα, ακούραστος τόσο σε ασκητικό όσο και σε ιεραποστολικό έργο, ίδρυσε πολλά μοναστήρια τόσο στη Σκωτία όσο και στην Ιρλανδία. Διόρισε τους μαθητές του ηγούμενους, αλλά τα χαρίσματα της διόρασης και της προφητείας του επέτρεψαν να διαχειρίζεται μόνος του όλα αυτά τα μοναστήρια.

Όταν ο άγιος δεν ήταν στο δρόμο, έμενε στο μοναστήρι, όπου πολλοί επισκέπτες, απλοί και ευγενείς, έρχονταν για να τιμήσουν τις αρετές του και να λάβουν συμβουλές. Ο Άγιος Κολούμπα, γονατισμένος, τους έπλυνε τα πόδια και τους φίλησε με αγάπη. Συμπαθούσε τα βάσανα όλων όσων έρχονταν κοντά του, σαν να ήταν πατέρας για όλους. Ο άγιος θεράπευε αρρώστους, πάλεψε με επιδημίες, μοίραζε ευλογημένο ψωμί, έδιωχνε δαίμονες, ικέτευε για έναν ευνοϊκό άνεμο για τους ναυτικούς, ήρθε σε βοήθεια αγροτών και συμφιλίωσε διαλυμένες οικογένειες. Καλούσε τους αμαρτωλούς σε μετάνοια και θρήνησε όσους δεν μετανόησαν για τις αμαρτίες τους, γιατί από όλες τις αρετές τα δάκρυα ήταν το πιο εύγλωττο κήρυγμά του.

Ο συγγραφέας της ζωής του Αγίου Κολούμπα, Άνταμναν, ολοκληρώνει το έργο του με τα εξής λόγια: «Κάθε προσεκτικός αναγνώστης ας δει πόσο άξιος ήταν ο ιερός μας πρύτανης στα μάτια του Θεού, πόσο συχνά τον επισκέπτονταν λαμπεροί άγγελοι, πόσο μεγάλη ήταν η χάρη της προφητείας και η δύναμη των θαυμάτων, πόσο καθαρό ήταν το θείο φως που έλαμψε πάνω από το κεφάλι του όσο ήταν ακόμη ζωντανός στη σάρκα.

Έχοντας κατακτήσει τέλεια την τέχνη του πνευματικού συλλογισμού, ήταν αμείλικτη απέναντι στους αμετανόητους αμαρτωλούς, αλλά επιεικής προς αυτούς που μετανόησαν. Μια μέρα, ο άγιος διέταξε να εφοδιαστούν με όλα τα απαραίτητα για τη ζωή ένας ληστής που ασχολούνταν με τη λαθροθηρία στα μοναστηριακά κτήματα και να αφεθεί ελεύθερος.

Ο Αγ. Στέψε τον ηγεμόνα τους Aedan στο νησί Iona, εγκαινιάζοντας το βασίλειο της Σκωτίας, και μεσολάβησε μεταξύ των Σκωτών και του Ύπατου Βασιλιά της Ιρλανδίας για να εξασφαλίσει την ανεξαρτησία τους. Μένοντας στο κελί τους βοηθούσε σε μάχες, τις οποίες περιέγραφε αναλυτικά στους μοναχούς του. Λέγεται ότι οι πρίγκιπες εκείνης της εποχής δεν έκαναν τίποτα χωρίς τη συμβουλή του ανθρώπου του Θεού.

Επί 34 χρόνια ο Άγιος Κολούμπα έκανε τα αποστολικά έργα στη Σκωτία. Ήταν εβδομήντα επτά όταν έφυγε από τη ζωή. Μια μέρα του Ιουνίου, κατά τη διάρκεια μιας θείας λειτουργίας, είδε έναν άγγελο που του είπε για τον επικείμενο θάνατό του (597). Το επόμενο Σάββατο, πήγε με τον φύλακα του Ντιάρμιντ στον αχυρώνα για να ευλογήσει το κοσκινισμένο σιτάρι. Τότε είπε στον Διαμίδη ότι αυτό το Σάββατο θα ήταν το Σάββατο της αιώνιας ανάπαυσής του. Τη νύχτα που θα έρθει η ημέρα του Κυρίου, θα είναι μαζί με τον Κύριο. Πράγματι, ο κουρασμένος πατέρας-ηγούμενος σταμάτησε στο δρόμο για να ξεκουραστεί. Ο Κολούμπα πήγε να αγιάσει τις αποθήκες του μοναστηριού και στο δρόμο της επιστροφής το γέρο λευκό άλογο, κλαίγοντας, άφησε το κεφάλι του στο στήθος του. Ο άγιος κληροδότησε στους μαθητές του να κρατήσουν ειλικρινή αγάπη και ειρήνη μεταξύ τους και άρχισε να ξαναγράφει το Ψαλτήρι. Όταν έφτασε στο εδάφιο «Όσοι ζητούν τον Κύριο δεν θα στερηθούν κανένα καλό» (Ψαλμ. 33:11), σταμάτησε και έδειξε αυτόν που θα έπρεπε να τελειώσει αυτό το έργο. Γύρω στα μεσάνυχτα ο μοναχός πήγε βιαστικά στην εκκλησία και εκεί έπεσε μπροστά στο θρόνο. Ενώ οι μαθητές τον σήκωναν ψηλά, έκανε μια μόλις αισθητή χειρονομία ευλογίας και πήγε στον Κύριο.

Η λατρεία του Αγίου Κολούμπα εξαπλώθηκε γρήγορα. Θεωρείται προστάτης άγιος της Ιρλανδίας μαζί με τους Αγίους Πάτρικ και Μπρίτζιντ. ( Με την πάροδο του χρόνου ο Άγιος Αϊδάν της μονής Ίωνας (Κοιν. 31 Αυγούστου) ίδρυσε τη μονή Λίντιφαρνης. Από εκεί, υπό την προστασία του ιερού βασιλιά Oswald (Comm. 5 Αυγούστου), που κάποτε ήταν εξόριστος στην Iona, άρχισε τον διαφωτισμό της Northumbria. Το 664 το Συμβούλιο του Γουίτμπι επιβεβαίωσε τη νίκη του ρωμαϊκού τελετουργικού επί των Ιρλανδών στο κράτος των Αγγλοσάξωνων. Στη συνέχεια, το νησί Iona έγινε το κέντρο αντίστασης των υποστηρικτών της αρχαίας ιρλανδικής παράδοσης μέχρι το 716. Παρά τις επιθέσεις των Βίκινγκς τον 9ο αιώνα, το μοναστήρι του Iona συνέχισε να υπάρχει μέχρι τη Μεταρρύθμιση (XVI αιώνα) και μέχρι τον 11ο αιώνας. χρησίμευε ως τάφος των βασιλιάδων της Σκωτίας) .

Μαθητής του Columba ήταν ο Άγιος Cormac Ua Liatan, τον οποίο ο Columba όρισε ανώτερο στο Durrow.

Εκδίδεται από τον εκδοτικό οίκο της Μονής Sretensky.

γεννήθηκε στην περιοχή της σημερινής ιρλανδικής κομητείας Donegal το 521. Ανήκε στη βασιλική οικογένεια. Η εκπαίδευσή του ανατέθηκε στον άγιο Επίσκοπο Φίντμπαρ, ο οποίος στη συνέχεια τον χειροτόνησε διάκονο. Σύμφωνα με το μύθο, ο Άγιος Κολούμπα συμπλήρωσε την εκπαίδευσή του στη Μονή Κλόναρντ, μελετώντας ιδιαίτερα επιμελώς τις Αγίες Γραφές. Ταυτόχρονα, δεν εγκατέλειψε την ποιητική τέχνη, την οποία κατέκτησε στην εντέλεια. Ήταν σε αυτό το μοναστήρι που ο Columba έκανε φίλους με άλλους αγίους της εποχής του - τον Comgall (+ 601) και τον Kannech (+ 600).

Κατά τη Σύνοδο του Τάλτιου, ο Άγιος Κολούμπα σχεδόν αφορίστηκε λόγω διαφωνιών με τον βασιλιά Διααρμάδα. Ο άγιος αθωώθηκε χάρη στην παρέμβαση του αγίου Brendan of Birra, ο οποίος κατέθεσε ότι ο Άγιος Columba ευνοήθηκε από τη χάρη του Θεού. Ωστόσο, μετά από προφητική συμβουλή του Αγίου Μπρένταν, αποφάσισε ωστόσο να εγκαταλείψει την πατρίδα του και να ξεκινήσει ένα ταξίδι με ένα κήρυγμα για τον Χριστό, όπως πολλοί άλλοι Ιρλανδοί άγιοι εκείνης της εποχής.

Το 563, ο Άγιος Κολούμπα, μαζί με 12 μοναχούς, συμπατριώτες του, έφτασε στο νησί Iona, που βρίσκεται στα ανοιχτά της δυτικής ακτής της Σκωτίας. Εκτεθειμένο στους δυνατούς ανέμους και στα μανιασμένα κύματα, το μικρό νησί ήταν ένα επίπεδο οροπέδιο, βραχώδες και καλυμμένο με άμμο, με ακαλλιέργητο χώμα. Βρισκόταν ανάμεσα στα εδάφη των Πίκτων και των Σκωτσέζων, και ήταν αυτός που έμελλε να γίνει ένα από τα πιο διάσημα μέρη του ιρλανδικού χριστιανισμού χάρη στις δραστηριότητες του Αγίου Κολούμπα.

Με την οργάνωση μοναστική ζωήστο νησί Ίωνα, ο ιεραπόστολος πήγε να διαφωτίσει τους βόρειους Πίκτες, πεπεισμένοι από τους ειδωλολάτρες. Ο Άγιος Κολούμπα κήρυξε με τη βοήθεια διερμηνέα. Με τη δύναμη των θαυμάτων, γέλασε με τους Πίκτες ιερείς.

Πλησιάζοντας το φρούριο του βασιλιά Μπροντ, ο άγιος άνοιξε την πύλη σημάδι του σταυρού. Ο ηγεμόνας υποδέχτηκε τον Columba με σεβασμό και, επιβεβαιώνοντας τα δικαιώματά του να κατέχει τον Iona, εξέφρασε τον θαυμασμό του γι 'αυτόν.

Επί 34 χρόνια ο Άγιος Κολούμπα έκανε τα αποστολικά έργα στη Σκωτία. Έχοντας φτάσει σε ηλικία 77 ετών, πληροφορήθηκε από άγγελο τον επικείμενο θάνατό του (597). Ο Κολούμπα πήγε να αγιάσει τις αποθήκες του μοναστηριού και στο δρόμο της επιστροφής το γέρο λευκό άλογο, κλαίγοντας, άφησε το κεφάλι του στο στήθος του. Ο άγιος κληροδότησε στους μαθητές του να κρατήσουν ειλικρινή αγάπη και ειρήνη μεταξύ τους και άρχισε να ξαναγράφει το Ψαλτήρι. Όταν έφτασε στο εδάφιο «Όσοι ζητούν τον Κύριο δεν θα στερηθούν κανένα καλό» (Ψαλμ. 33:11), σταμάτησε και έδειξε αυτόν που θα έπρεπε να τελειώσει αυτό το έργο. Γύρω στα μεσάνυχτα ο μοναχός πήγε βιαστικά στην εκκλησία και εκεί έπεσε μπροστά στο θρόνο. Ενώ οι μαθητές τον σήκωναν ψηλά, έκανε μια μόλις αισθητή χειρονομία ευλογίας και πήγε στον Κύριο.

Συντάχθηκε από τον Ιερομόναχο Macarius Simonopetrsky,
προσαρμοσμένη ρωσική μετάφραση - Εκδοτικός Οίκος Μονής Sretensky

Ιρλανδία

Ο Άγιος Κολούμπα καταγόταν από τη βασιλική οικογένεια των Wee Neills. Η μητέρα του Etne καταγόταν από την οικογένεια του Leinster. Ως παιδί, ανατράφηκε από έναν πρεσβύτερο που ονομαζόταν Kruytnehan, στη συνέχεια σπούδασε με τον πρεσβύτερο Gemman. Στη συνέχεια μπήκε στο μοναστήρι του Saint Fintan, όπου, σύμφωνα με το μύθο, έζησαν και σπούδασαν πολλοί από τους διάσημους αγίους της Ιρλανδίας. Ενώ ζούσε ακόμη στην Ιρλανδία, ο άγιος ίδρυσε πολλά μοναστήρια, συμπεριλαμβανομένου του Daire Kalgah (Derry) και πιθανώς του Kells.

Μάχη του Kul Drevne

Και αυτή

Ο Columba ίδρυσε ένα μοναστήρι στο νησί Iona της πόλης.Σύμφωνα με διάφορες πηγές, το νησί του το παρουσίασε ο βασιλιάς του Dal Riada Conall ή ο βασιλιάς των Πικτών Brude. Το παλιό ιρλανδικό όνομα για το νησί είναι Í, το οποίο αργότερα έγινε γνωστό ως Í Choluim Chille ή Ikolmkill (το νησί της Columba). Εκεί ο Κολούμπα ίδρυσε ένα μοναστήρι με δώδεκα μοναχούς, το οποίο έγινε το κέντρο του εκχριστιανισμού του στη Σκωτία. Από εκεί, ο Columba και οι σύντροφοί του πήγαν στο διαφορετικές πλευρέςκήρυξε το ευαγγέλιο, έκτισε εκκλησίες και ίδρυσε μοναστικές κοινότητες, που έγιναν νέα κέντρα χριστιανικό κήρυγμα. Πέρασε τριάντα τρία χρόνια στη Σκωτία, ίδρυσε πολλά μοναστήρια και ιεραποστολές και μετέτρεψε τους περισσότερους από τους βόρειους και νότιους Πίκτες στον Χριστιανισμό.

Ο εκχριστιανισμός και η διάδοση της πίστης προχώρησαν στη Βρετανία -σύμφωνα με τους ιστορικούς- πολύ λογικά, ειλικρινά έξυπνα, αρκετά αποδεκτά και εύκολα αποδεκτά από τους βάρβαρους Κέλτες με μεθόδους. Οι παλιοί θεοί επενέβαιναν ελάχιστα στους ιεραποστόλους, θεωρούσαν μάλιστα χρήσιμο όταν ο ακροατής, ακούγοντας τα λόγια του Ευαγγελίου, στεκόταν ακουμπισμένος στο κρομλέχ. Οι παγανιστικές πεποιθήσεις δεν διώχθηκαν ούτε απορρίφθηκαν μαζικά. Αυτό φαίνεται πιο ξεκάθαρα στο παράδειγμα της λεπτής και διακριτικής δραστηριότητας του Αγίου Κολούμπα του Ιώνα, ο οποίος μετέτρεψε τους Πίκτες το 563-590. Βλέποντας ότι οι Πίκτες αποδίδουν θεϊκές τιμές στις πηγές και τις πηγές, ο άγιος δεν φώναξε, δεν έφτυσε, δεν έβρισε και δεν προσπάθησε να τσακίσει τις πηγές. Τους ράντισε ήσυχα με αγιασμό και έδιωξε τον διάβολο. Με αυτόν τον τρόπο, λένε οι αγιογράφοι του, βάφτισε τριακόσιες διαφορετικές πηγές. Οι Πίκτες συνέχισαν να διαβάζουν τις πηγές, χωρίς να υποψιάζονται ότι εδώ και πολύ καιρό δεν ήταν ειδωλολάτρες, αλλά αφιερωμένοι! Andrzej Sapkowski King Arthur World

Συνδέσεις

The Life of St. Columba in the edition of W. Reeves (1874) - Λατινικό κείμενο, αγγλική μετάφραση, σημειώσεις, πρόσθετα υλικά

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Δείτε τι είναι το "Saint Columba" σε άλλα λεξικά:

St. Columba σε βιτρό στο Oban Columba (στην πραγματικότητα Crimtan (Crimthann), με το παρατσούκλι από τους συγχρόνους του Columbus, Colum Kille, Colm Kille, που σημαίνει «Περιστέρι της Εκκλησίας», 521, 9 Ιουνίου 597) Ιρλανδός ιερός μοναχός, ιεροκήρυκας του Ο Χριστιανισμός στη Σκωτία. ... ... Wikipedia

Δεν πρέπει να συγχέεται με τον Κολόμβο. Δεν πρέπει να συγχέεται με τον Columban. Άγιος Κολόμβος σε βιτρό στο Ομπάν ... Wikipedia

- (ιερός) Ιρλανδός μοναχός Κρίμφαν, με το παρατσούκλι των συγχρόνων του Κ. (521 597), Σκωτσέζος απόστολος. Ένας από τους αρχηγούς των Σκώτων, συγγενής του Κ., του έδωσε (563) το νησί Ιόνα (τώρα Ikolmkill ή το νησί του Ερημίτη Κ.)· εκεί έχτισε από τις 12 ...... εγκυκλοπαιδικό λεξικόΦΑ. Brockhaus και I.A. Έφρον

Brendan Clonfert Όνομα στον κόσμο: Kiarraigt Luahr ... Wikipedia

Σε ένα βιτρό στο Oban Columbus (στην πραγματικότητα Crimtan (Crimthann), με το παρατσούκλι από τους συγχρόνους του Columbus, Colum Kille, Colm Kille, που σημαίνει «Περιστέρι της Εκκλησίας», 521, 9 Ιουνίου 597) είναι ένας Ιρλανδός ιερός μοναχός, ιεροκήρυκας του Χριστιανισμού στη Σκωτία. Saint Columba ... Βικιπαίδεια

Mura (πέθανε το 645) Ιρλανδός ηγούμενος. Ημέρα Μνήμης 12 Μαρτίου. Η Saint Mura Mac Feredach (Mura McFeredach), αλλιώς Muran (Muran, Muranus), Muram (Murames) ή Muru (Muru) γεννήθηκε στο Donegal της Ιρλανδίας. Ο Άγιος Κολούμπα τον έκανε τον πρώτο ηγούμενο ... Wikipedia

Ρωμαιοκαθολικό Κίνημα καθολική Εκκλησία, μια χριστιανική αδελφότητα ανδρών Καθολικών και ιδρύθηκε για φιλανθρωπικούς σκοπούς, κοινωνικές δραστηριότητες. Στόχος του Καθολικού κινήματος «Ιππότες του Κολόμβου» είναι η ... ... Wikipedia

Συντεταγμένες: 44°24′43,03″ s. SH. 8°50′30,75″ E / 44,411953° Β SH. 8,841875° Α δ ... Βικιπαίδεια

Περιεχόμενα 1 Άγιοι της Ιρλανδίας 2 Ιρλανδοί άγιοι 3 Βιβλιογραφία 4 Σημειώσεις // ... Wikipedia

- (Eng. St Margaret's Chapel) ένα παρεκκλήσι στην επικράτεια του Κάστρου του Εδιμβούργου. Το παρεκκλήσι είναι το παλαιότερο σωζόμενο κτίριο της πόλης και ένα από τα ... Wikipedia

Βιβλία

Η ανάπτυξη της Αμερικής από τη Ρωσία - η Ορδή. Βιβλική Ρωσία. Η αρχή των αμερικανικών πολιτισμών. Βιβλικός Νώε και μεσαιωνικός Κολόμβος. Εξέγερση της Μεταρρύθμισης. Παλαιά Διαθήκη Ιερουσαλήμ - Μόσχα του 16ου αιώνα. Ναός του Σολομώντα-ναός της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, Nosovsky G., Fomenko A. Το βιβλίο πραγματεύεται την κατάκτηση της Αμερικής τον 15ο αιώνα από τα στρατεύματα της Ρωσίας-Ορδής και της Οσμανίας=Αταμανίας. Δεν περιγράφει η Βίβλος το ταξίδι του Χριστόφορου Κολόμβου το 1492 με τη μορφή ενός θρύλου της Παλαιάς Διαθήκης για τον πατριάρχη…

Ιρλανδία

Ο Άγιος Κολούμπα καταγόταν από τη βασιλική οικογένεια των Wee Neills, ήταν γιος του Fedlimid. Η μητέρα του Etne καταγόταν από την οικογένεια του Leinster. Ως παιδί, ανατράφηκε από έναν πρεσβύτερο που ονομαζόταν Kruytnehan, στη συνέχεια σπούδασε με τον πρεσβύτερο Gemman. Στη συνέχεια μπήκε στο μοναστήρι του Αγίου Φιντάν, όπου, σύμφωνα με το μύθο, έζησαν και σπούδασαν πολλοί άγιοι της Ιρλανδίας. Ενώ ζούσε ακόμη στην Ιρλανδία, ο άγιος ίδρυσε πολλά μοναστήρια, συμπεριλαμβανομένου του Daire Kalgah (Derry) και πιθανώς του Kells Abbey.

Μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια (St. Columba και St. Patrick)

Ο Saint Columba ήταν ο δισέγγονος του Niall (Neil) των Εννέα Ομήρων, του αρχηγού των Ιρλανδών ληστών που απήγαγαν έναν Βρετανό νεαρό στις αρχές του 5ου αιώνα που επρόκειτο να γίνει Άγιος Πάτρικ. Έτσι, οι τύχες δύο από τους μεγαλύτερους Βρετανούς ιεροκήρυκες συνδέθηκαν με εκπληκτικό τρόπο.

Μάχη του Kul Drevne

Μοναστήρι στο νησί Iona

Ο Columba ίδρυσε ένα μοναστήρι στο νησί Iona το 563. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, το νησί του παρουσιάστηκε από τον βασιλιά του Dal Riada Conall ή τον βασιλιά των Πικτών Brude. Το αρχαίο ιρλανδικό όνομα για το νησί είναι ?, αργότερα έγινε γνωστό ως? Choluim Chille ή Ikolmkill (Νήσος Columba). Εκεί ο Κολούμπα ίδρυσε ένα μοναστήρι με δώδεκα μοναχούς, το οποίο έγινε το κέντρο του εκχριστιανισμού του στη Σκωτία. Από εκεί, ο Columba και οι συνεργάτες του πήγαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις για να κηρύξουν το ευαγγέλιο, έχτισαν εκκλησίες και ίδρυσαν μοναστικές κοινότητες, που έγιναν νέα κέντρα χριστιανικού κηρύγματος. Πέρασε τριάντα τρία χρόνια στη Σκωτία, ίδρυσε πολλά μοναστήρια και ιεραποστολές και μετέτρεψε τους περισσότερους από τους βόρειους και νότιους Πίκτες στον Χριστιανισμό.

Ο εκχριστιανισμός και η διάδοση της πίστης προχώρησαν στη Βρετανία -σύμφωνα με τους ιστορικούς- πολύ λογικά, ειλικρινά έξυπνα, αρκετά αποδεκτά και εύκολα αποδεκτά από τους βάρβαρους Κέλτες με μεθόδους. Οι παλιοί θεοί επενέβαιναν ελάχιστα στους ιεραποστόλους, θεωρούσαν μάλιστα χρήσιμο όταν ο ακροατής, ακούγοντας τα λόγια του Ευαγγελίου, στεκόταν ακουμπισμένος στο κρομλέχ. Οι παγανιστικές πεποιθήσεις δεν διώχθηκαν ούτε απορρίφθηκαν μαζικά. Αυτό φαίνεται πιο ξεκάθαρα στο παράδειγμα της λεπτής και διακριτικής δραστηριότητας του Αγίου Κολούμπα του Ιώνα, ο οποίος μετέτρεψε τους Πίκτες το 563-590. Βλέποντας ότι οι Πίκτες αποδίδουν θεϊκές τιμές στις πηγές και τις πηγές, ο άγιος δεν φώναξε, δεν έφτυσε, δεν έβρισε και δεν προσπάθησε να τσακίσει τις πηγές. Τους ράντισε ήσυχα με αγιασμό και έδιωξε τον διάβολο. Με αυτόν τον τρόπο, λένε οι αγιογράφοι του, βάφτισε τριακόσιες διαφορετικές πηγές. Οι Πίκτες συνέχισαν να διαβάζουν τις πηγές, χωρίς να υποψιάζονται ότι εδώ και πολύ καιρό δεν ήταν ειδωλολάτρες, αλλά αφιερωμένοι!

ακούστε)) - Ιρλανδός άγιος, μοναχός, ιεροκήρυκας του Χριστιανισμού στη Σκωτία. Ο Άγιος Κολούμπα θεωρείται ένας από τους «Δώδεκα Αποστόλους της Ιρλανδίας». Το 563, ο Άγιος Κολούμπα ίδρυσε το πρώτο μοναστήρι στη σημερινή Σκωτία και ήταν ηγούμενος εκεί.

Το κήρυγμά του έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο «στη διάδοση του Χριστιανισμού μεταξύ των Βρετανών Πίκτων και Σκωτσέζων, και στη συνέχεια στους Αγγλοσάξονες».

Ενώ ζούσε ακόμη στην Ιρλανδία, ο άγιος ίδρυσε πολλά μοναστήρια, συμπεριλαμβανομένου του Daire Kalgah (Derry) και πιθανώς του Kells Abbey.

Saint Columba και Saint Patrick[ | ]

Ο Saint Columba ήταν ο δισέγγονος του Niall (Neil) των Εννέα Ομήρων, του αρχηγού των Ιρλανδών ληστών που απήγαγαν έναν Βρετανό νεαρό στις αρχές του 5ου αιώνα, ο οποίος επρόκειτο να γίνει Άγιος Πάτρικ. Έτσι, τα πεπρωμένα των δύο μεγαλύτερων Βρετανών ιεροκήρυκων συμπλέκονται με εκπληκτικό τρόπο.

Μάχη του Kul Drevne[ | ]

Σύμφωνα με τους θρύλους που διατηρούνται στη ζωή των αγίων, η διαμάχη μεταξύ του Columba και ενός άλλου αγίου ήταν η αιτία της σύγκρουσης, σχετικά με το σε ποιον έπρεπε να ανήκει το βιβλίο των ψαλμών - που διατηρείται εν μέρει μέχρι σήμερα "Katah" ("Μαχητής").

Σύμφωνα με το μύθο, ο Finnian, ως ηγούμενος του μοναστηριού του Clonard, κατείχε ένα αντίγραφο του Ψαλτηρίου, μεταφρασμένο στα λατινικά από τον Jerome Stridon. Ο Άγιος Κολούμπα αντέγραψε κρυφά το κείμενο από τον ιδιοκτήτη του βιβλίου. Όταν ο Φίννιαν το έμαθε αυτό, απαίτησε από την Κολούμπα να του δώσει ένα αντίγραφο, αλλά εκείνος αρνήθηκε, πιστεύοντας ότι το κείμενο του βιβλίου ανήκει σε «όλα τα μάτια που το διαβάζουν». Ως αποτέλεσμα, ο ιδιοκτήτης του πρωτοτύπου στράφηκε στον βασιλιά Diarmait mac Carbill, ο οποίος δήλωσε ότι «όπως το μοσχάρι ανήκει στον ιδιοκτήτη της αγελάδας, έτσι και το αντίγραφο ανήκει στον ιδιοκτήτη του βιβλίου», συμπαραστεκόμενος έτσι με τον Finnian. Αυτή η απόφαση της Diarmait εξετάζεται σύγχρονους ερευνητέςως μια από τις πρώτες περιπτώσεις νομοθετικής προστασίας των πνευματικών δικαιωμάτων στον Μεσαίωνα. Με τη σειρά του, ο Columba ζήτησε προστασία από τους συγγενείς του στο Northern Wy Neill. Ως αποτέλεσμα, προέκυψε ένας συνασπισμός κατά του Diarmait, ο οποίος περιελάμβανε τους ξαδέρφους του Columba, Ainmere mac Setnay και Ninnid mac Duah του Sept of Kenel Conaill, τους αδελφούς Forggus mac Muirherteig και Domhnall Ilhelgah του Connaught, που κυβέρνησαν μαζί τον Ailech, και τον βασιλιά Aed. Ehach Thirmharna του Connacht. Ίσως για τους ηγεμόνες του Βόρειου Ui Neills, η έκκληση του Columba για βοήθεια ήταν μόνο μια πρόφαση για την έναρξη μιας εξέγερσης ενάντια στον ύπατο βασιλιά. Οι πραγματικές τους προθέσεις ήταν πιθανώς η εξάλειψη του Diarmait, με την επακόλουθη ανύψωση ενός από τους συμμετέχοντες στην εξέγερση στους High Kings της Ιρλανδίας.

Το 562 ή το 563, ο ιρλανδικός κλήρος πραγματοποίησε μια σύνοδο στην οποία οι ενέργειες του Columba υποβλήθηκαν σε επίσημη καταδίκη (αν και ο βιογράφος του Αγίου Adomnan αναφέρει ότι αργότερα αποκαταστάθηκε). Ο άγιος αποφάσισε να εγκαταλείψει την Ιρλανδία και να αυτοεξοριστεί.

Μοναστήρι στο νησί Iona[ | ]

Μαθητής του Saint Columba ήταν ο Saint Cormac Ua Liatan, τον οποίο ο Columba τοποθέτησε ως πρύτανη στο Durrow.

Σημειώσεις [ | ]

Μεγάλη Βρετανία // Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια, τ. 7, πίν. 471-507.
Denis Larionov & Alexander Zhulin. Πράξεις του Αρχιεπισκόπου Colton στη μητροπολιτική του επίσκεψη στην επισκοπή Derry, A.D. MCCCXCVII (αόριστος) . Ebooksread.com. Ανακτήθηκε στις 12 Μαΐου 2014.