Βωμός: επικίνδυνο περπάτημα. Διακομιστής βωμού - αγγελικό έργο

Χρέη ιεροδιδασκάλων στη λειτουργία, ελλείψει διακόνου.

Ζέσταμα λαμπάδες. μάγειρας κρασί. Πριν ρίξετε κρασί σε κανάτα, πρέπει οπωσδήποτε να το δοκιμάσετε, είτε έχει ξινίσει, είτε υπάρχουν ξένες γεύσεις, είναι ιδανικό να ρίξετε κρασί το βράδυ. μάγειρας νερόγια τα προσκομιδία, μια μικρή ποσότητα, ώστε να καλύπτεται μόνο ο πυθμένας στη γούρνα, το νερό πρέπει να είναι το πιο συνηθισμένο, όχι αγιασμένο, όχι τα υπολείμματα ζεστασιάς από την τελευταία λειτουργία. Να φερεις σημειώσειςστο βωμό. Διαβάστε τα μνημόσυνα με την ευλογία του ιερέα κατά την προσκομιδή και σε ελεύθερα διαστήματα μέχρι τα Χερουβείμ.
υποβάλλουν θυμιατήριστο τέλος της προσκομιδής, σύμφωνα με τις οδηγίες του ιερέα (Πρώτα, σηκώστε το με το δεξί σας χέρι, αριστερόχειραςκρατά το κάτω κύπελλο έτσι ώστε πάνω μέροςδεν παρενέβη στο κράτημα του καλύμματος πάνω από το θυμιατήρι. Στη συνέχεια αφήστε το κάτω κύπελλο για να θυμιάσετε ένα μεγάλο κάλυμμα). Φέτα αντίδωρον.
Όταν αρχίσει το θυμιατήριο - ανοιχτό βέλο. (Κλείστε το μετά τη Μεγάλη Είσοδο του Αγ.). Πριν από την έναρξη της λειτουργίας, ενεργοποιήστε πολυέλαιος.
Μικρή είσοδος.Κατά τη διάρκεια του θαυμαστικού παπάς"Διότι ο Θεός είναι καλός και φιλάνθρωπος, και σας στέλνουμε δόξα…».πριν από την έναρξη του τραγουδιού του 3ου αντίφωνου (συνήθως - "Blessed"), το ponnomarskaya ανάβει κερίσε ορεινό μέρος. Το αγόρι του βωμού στέκεται δίπλα της. Η έναρξη της Μικρής Εισόδου γίνεται συνήθως κατά το άσμα του «Ευλογημένου Ελέους» (αν ψάλλεται τροπάρια στο «ευλογημένο», τότε στο «Δόξα») ο βωμός βαπτίζεται ταυτόχρονα με τον ιερέα, τον υποκλίνεται, αφού ο άγιος πηγαίνοντας από το θρόνο στο ψηλό μέρος, πλησιάστε την πόρτα με ένα κερί, όταν ο ιερέας περάσει από το ψηλό μέρος, ανοίξτε τη βόρεια πύλη και βγείτε. Μετά την ευλογία του ιερέα στην είσοδο, ο βωμός μπαίνει στη νότια πύλη, ξαναβάζει το καντήλι στο ψηλό μέρος, σταυρώνεται και προσκυνεί τον ιερέα, σβήνει το κερί.
Διαβάζοντας τον Απόστολο. Ψάλλοντας το Τρισάγιο κρατώντας Απόστολοςμπροστά σας κάθετα, πάρτε μια ευλογία με τα λόγια: «Ευλόγησε τον άρχοντα άγιος απόστολοςδιαβάστε» και βγείτε.
Κατά την ανάγνωση του Αποστόλου (αν υπάρχει ένας διακομιστής βωμού, τότε πριν από αυτό) δώστε θυμιατήρι.
Ενώ τραγουδάτε το Αλληλούια, βγάλτε έξω κερίστον άμβωνα.
1. Εάν υπάρχει ένα αγόρι του βωμού, τότε μετά τη Μικρή Είσοδο δεν φέρνει το κερί στο βωμό, αλλά το αφήνει αναμμένο μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος. Αφού διαβάσετε το Alliluary, το κερί τοποθετείται μπροστά στον άμβωνα.
2. Μετά την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου κερίέφερε στο βωμό και έσβησε.
Κατά την εκφώνηση των ειδικών και νεκρώσιμων λιτανειών, μοιράζονται εθιμικά μνημόσυνα μεταξύ των υπηρετούντων κληρικών.
1. υποβάλλουν θυμιατήριαν γίνει λιτανεία για τους νεκρούς. Ο ιερέας, διαβάζοντας τη λιτανεία, καίει τον θρόνο με την πλάτη στις ανοιχτές βασιλικές πόρτες.
Μεγάλη είσοδος.
1. Αφού ο ιερέας διαβάσει τη μυστική προσευχή "Κανείς δεν είναι άξιος...", υποβάλετε θυμιατήριγια το θυμιατήριο του βωμού και του τέμπλου. Ενώ ο άγιος θυμίζει το εικονοστάσι στο αλάτι - φως κερί. Στο τέλος του θυμιάματος, μαζέψτε θυμιατήρι.
2. Μετά την τρίτη ανάγνωση από τον ιερέα του «Σαν Χερουβείμ» πλησιάστε το βωμό με θυμιατήρι. Δώστε το στον ιερέα. Εάν υπάρχει μόνο ένα αγόρι του βωμού, τότε πάρτε το θυμιατήρι στο δεξί σας χέρι, πάρτε το στο αριστερό σας κερί- βγαίνουμε στο αλάτι, στεκόμαστε μπροστά στον άμβωνα. Μόλις ο άγιος τοποθετήσει τα Δώρα στο θρόνο, μπείτε στο βωμό.
3. Αμέσως βάζουμε και σβήνουμε ένα κερί, και σερβίρουμε θυμιατήριψηλά για κάλυμμα θυμιάματος.
Η κραυγή «Ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον» είναι να πλησιάσουμε το πέπλο για να το ανοίξουμε. Στο επιφώνημα "Πόρτες, πόρτες ..." ανοίγουν βέλο.
Κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του «Creed» βράζει βραστήρας.
Όταν τραγουδάτε: "Θα σας τραγουδήσουμε ..." (μετά τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων), αφού προσκυνήσετε στο έδαφος, υποβάλετε ένα ιερό θυμιατήριγια θυμίαμα των Τιμίων Δώρων.
Στο επιφώνημα του «Πάμε! Ιερά των Αγίων» κλείσιμο βέλο
Φέρτε αμέσως ένα δίσκο βραστήραςμε βραστό νερό sv-ku (ξεπλένουμε εκ των προτέρων τον βραστήρα με βραστό νερό).
1. Βάλτε αμέσως κερίμπροστά από τις Βασιλικές Πόρτες.
Στο τέλος του τραγουδιού ασχολείται με το διάβασμα προσευχέςστη Θεία Κοινωνία.
Ανοιξε βέλομε την καθοδήγηση του ιερέα.
Τακτοποιώ κερίστην εικόνα του Σωτήρος.
Κρατήστε σανίδεςκαι σκούπισε τα στόματα των κοινωνών. Αν τα Τίμια Δώρα πέσουν στα σανίδια, μην τα αφήσετε να πέσουν στο πάτωμα.
Μετά την κοινωνία υποτάσσονται οι λαϊκοί θυμιατήριγια το κάψιμο του θρόνου και μετά του βωμού.
ανάβω κερίστο βωμό.
Παίρνω θυμιατήρικαι δώσε το ξανά στον ιερέα μπροστά στο θυσιαστήριο.
παρασύρω κερίαπό τον άμβωνα στο βωμό μετά το επιφώνημα: «Πάντα, τώρα και για πάντα…» πριν από τη μεταφορά των Τιμίων Δώρων.
Διανείμετε αντίδωρο.
Ανάγνωση ευχαριστιακές προσευχές.
Υποβάλετε πιστοποιητικό βραστήραςΜε ζεστό νερόγια το πλύσιμο του μπολ.

Η διαταγή ανάγνωσης του Αποστόλου.

Παπάς:Πάμε. Ειρήνη σε όλους. Αναγνώστης:Και το πνεύμα σου. Παπάς:Σοφία.

Αναγνώστης:Προκιμέν, φωνή (.).

Ολόκληρο προκεμένον. Χορωδία:προκιμεν.

Στίχος. χορωδία- προκιμέν.

Prokimen (1 μέρος - στο σημείο). χορωδία: 2ο μέρος του προκιμέν. (Αν υπάρχει δεύτερο προκείμενο, τότε αντ' αυτού Προκιμέν, φωνή (.). Ολόκληρο προκεμένον. Χορωδία:προκείμενον).

Παπάς:Σοφία.

Αναγνώστης:………..*ΑΝΑΓΝΩΣΗ.

Παπάς:Πάμε.

Ο αναγνώστης διαβάζει Απόστολος…(Ξεκινά με αργή χαμηλή φωνή, ανεβάζοντας τον τόνο, αν υπάρχουν δύο αναγνώσεις, τότε η πρώτη ανάγνωση τελειώνει με ένα χαμήλωμα του τόνου και μετά ο τόνος ανεβαίνει ξανά)

Παπάς:Ειρήνη σε αυτόν που διαβάζει. Αναγνώστης:Και το πνεύμα σου. Παπάς:Σοφία.

Αν κάποιος διαβάζει, τότε

Αναγνώστης:Αλληλούγια (3 φορές)

χορωδίατραγουδάει το "Hallelujah" — τρεις φορές για την καθορισμένη φωνή.

Αναγνώστης: 1ος αλληλούια στίχος; Χορωδία:"Αλληλούια",

Αναγνώστης: - 2ος στίχος αλληλούιας, Χορωδία:"Αλληλούια".

Αν δύο αναγνώσεις, τότε

Αναγνώστης:Αλληλούγια (3 φορές) και αμέσως 1η αλληλούια στίχος; Χορωδία:"Αλληλούια",

Αναγνώστης: - 2ος στίχος αλληλούιας, Χορωδία:"Αλληλούια".

Αναγνώστης: 1ος στίχος της δεύτερης αλληλούιας; Χορωδία:"Αλληλούια"

Στους ναούς όπου τραγουδούν σε μια καντάδα, αντί για Αλληλούια (3 φορές), προφέρουν συχνά τη φωνή Αλληλούια (.)

* Πράξεις των Αγίων Αποστολικό ανάγνωσμα (Ή:Καθεδρική Επιστολή του Πετρόφ [ή:Ιωάννοβα, και δεν συνηθίζεται να λέμε τι είδους μήνυμα είναι- πρώτο, ή δεύτερο, ή τρίτο]ΑΝΑΓΝΩΣΗ. Ή:Στους Ρωμαίους [Στους Κορίνθιους· Προς Γαλάτες· Στον Τιμόθεο και τα λοιπά.]Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου που διαβάζει.)

Είναι απαράδεκτο να κάνετε λάθη όταν διαβάζετε προσευχές, το άγχος στις λέξεις πρέπει να τοποθετείται σωστά. Επίσης, ο ίδιος ο αναγνώστης πρέπει να κατανοεί καλά το νόημα αυτού που διαβάζεται, να κάνει σωστά λογικούς τονισμούς, να σταματά στα σημεία στίξης κ.λπ. Το διάβασμα πρέπει να είναι απαγγελτικό, χωρίς φωνές, μονότονο, χωρίς άλματα που κόβουν το αυτί. Με έλλειψη εμπειρίας, είναι απαραίτητο να αναθεωρηθεί εκ των προτέρων το κείμενο των προσευχών, και το κείμενο των Αποστολικών Αναγνωσμάτων, πρόκειμνα, αλληλούια να αναθεωρηθεί εκ των προτέρων σε κάθε περίπτωση.

Πώς να σερβίρετε ένα ιερό θυμιατήρι. Κρατήστε το δαχτυλίδι με το δεξί σας χέρι, τραβήξτε την αλυσίδα του καπακιού με το αριστερό σας χέρι και πιάστε όλες τις αλυσίδες.

ΟΡΙΣΜΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΩΝ ΕΝΝΟΙΩΝ ΚΑΙ
ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΠΡΟΚΙΜΝΕΣ, ΑΛΛΗΛΟΥΑΡΙΑ, ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΚΟΝΤΑΚΕΣ

Εάν υπάρχουν 2 τροπάρια στο ρολόι, τότε: τροπάριο 1ο - Δόξα.. - τροπάριο 2ο - Και τώρα.

Το Κοντάκιον διαβάζεται πάντα μόνο του. Την 3η ώρα η πρώτη, την 6η η δεύτερη.

Αν είναι 2 προκήμεν, τότε: προκήμεν, φωνή ... (1ο προκήμεν) - στίχος - προκήμεν φωνή ... (2ο προκήμεν).

Προσδιορισμός της σύλληψης του Αποστολικού αναγνώσματος, προκεήμονος και αλληλογραφίας.

Ανοίξτε το κεφάλαιο "Συλλογή 12 μηνών" (μη μεταβιβάσιμο ημερολόγιο). Συνελήφθη στον Απόστολο διαμέσου (από την αρχή μέχρι το τέλος). Εάν δεν υπάρχει αργία με ανάγνωση αυτήν την ημέρα, τότε το στοιχείο 2.
Κεφάλαιο "Prokimny ... καθημερινά" (ανά ημέρα της εβδομάδας). Επιλέξτε την κατάλληλη μέρα.
Την Κυριακή. Κεφάλαιο "Procimens ... λειτουργικές οκτώ φωνές."
Αν θέλουμε να τιμήσουμε τη μνήμη του τοπικά τιμώμενου αγίου, τότε το κεφάλαιο «Προκήμενα ... κοινά στους αγίους».
Κατά τον κύκλο του Πάσχα χρησιμοποιούμε τον «Θρύλο των Αντιφώνων και Προκειμένων» (κυλιόμενο ημερολόγιο).

Στη διαδικασία της ανάγνωσης του Αποστόλου, σταδιακά υψώνουμε τη φωνή μας, τελειώνοντας με 3 νότες.

Αν υπάρχουν 2 αποστολικές αναγνώσεις (εορτή και άγιος), τότε στο τέλος της πρώτης, η φωνή πέφτει. Χωρίς ανακοίνωση, διαβάσαμε αμέσως τη δεύτερη ανάγνωση από την ίδια χαμηλή νότα. Περαιτέρω, ως ανάγνωση.

1) Ανάψτε τις λάμπες. Ετοιμάστε κρασί. Πριν ρίξετε κρασί σε κανάτα, πρέπει οπωσδήποτε να το δοκιμάσετε, είτε έχει ξινίσει, είτε υπάρχουν ξένες γεύσεις, είναι ιδανικό να ρίξετε κρασί το βράδυ. Ετοιμάστε νερό για την προσκομιδή, μια μικρή ποσότητα, έτσι ώστε μόνο ο πυθμένας να καλύπτεται στη γούρνα, το νερό πρέπει να είναι το πιο συνηθισμένο, όχι αγιασμένο, όχι τα υπολείμματα ζεστασιάς από την τελευταία λειτουργία. Φέρτε τις νότες στο βωμό. Διαβάστε τα μνημόσυνα με την ευλογία του ιερέα κατά την προσκομιδή και σε ελεύθερα διαστήματα μέχρι τα Χερουβείμ.
2) Σερβίρετε το θυμιατήρι στο τέλος της προσκομιδής σύμφωνα με τις οδηγίες του ιερέα (Πρώτα σηκώστε το με το δεξί σας χέρι, το αριστερό κρατά το κάτω κύπελλο έτσι ώστε το πάνω μέρος να μην παρεμβαίνει στο κράτημα του πέπλου πάνω από το θυμιατήρι. Στη συνέχεια αφήστε το το κάτω κύπελλο για να κάψει το μεγάλο θυμιατήρι). Κόψτε αντίδωρο.
3) Όταν αρχίσει το θυμίαμα, ανοίξτε το πέπλο. (Κλείστε το μετά τη Μεγάλη Είσοδο του Αγ.). Πριν την έναρξη της λειτουργίας, ανάψτε τον πολυέλαιο.

4) Μικρή είσοδος. Κατά το επιφώνημα του ιερέα «Γιατί ο Θεός είναι καλός και φιλάνθρωπος, και σε δοξάζουμε...» πριν από την έναρξη της ψαλμωδίας του 3ου αντιφώνου (συνήθως - «Ευλογημένος»), ανάβει το κερί του σέξτον σε ψηλό. Ο διακομιστής του βωμού στέκεται δίπλα του. Η αρχή της Μικρής Εισόδου γίνεται συνήθως κατά το άσμα του «Ευλογημένου Ελέους», (αν ψάλλονται τροπάρια στο «ευλογημένο», τότε στο «Δόξα») το αγόρι του βωμού βαπτίζεται ταυτόχρονα με ο ιερέας, τον προσκυνεί, αφού ο άγιος πάει από τον θρόνο στον ψηλό τόπο, πλησιάζει με κερί σε πόρτα, όταν ο ιερέας περάσει από το ψηλό μέρος, ανοίγει τη βόρεια πύλη και βγαίνει έξω. Μετά την ευλογία του ιερέα στο στην είσοδο, το αγόρι του βωμού μπαίνει στη νότια πύλη, ξαναβάζει το καντήλι στο ψηλό μέρος, σταυρώνεται και προσκυνάται στον ιερέα, σβήνει το κερί.

5) Ανάγνωση του Αποστόλου. Κατά το άσμα του Τρισαγίου, κρατώντας τον Απόστολο κάθετα μπροστά σας, πάρτε μια ευλογία με τα λόγια: «Ευλόγησε τον Κύριον, τον άγιο Απόστολο διάβασε» και βγες έξω.
6) Κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης του Αποστόλου (αν υπάρχει ένα αγόρι του βωμού, τότε πριν από αυτό) σερβίρετε ένα θυμιατήρι.
7) Ενώ τραγουδάτε το Αλληλούια, πάρτε το κερί στον άμβωνα.
Εάν υπάρχει ένα αγόρι του βωμού, τότε μετά τη Μικρή Είσοδο δεν φέρνει το κερί στο βωμό, αλλά το αφήνει αναμμένο μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος. Αφού διαβάσετε το Alliluary, το κερί τοποθετείται μπροστά στον άμβωνα.
Μετά την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου, το κερί μπαίνει στο βωμό και σβήνει.
8) Κατά την εκφώνηση των ειδικών και νεκρώσιμων λιτανειών να διανέμετε εθιμικά μνημόσυνα στους διακονούμενους κληρικούς.
8α) Σερβίρετε το θυμιατήρι αν γίνει λιτανεία για τους νεκρούς. Ο ιερέας, διαβάζοντας τη λιτανεία, καίει τον θρόνο με την πλάτη στις ανοιχτές βασιλικές πόρτες.

9) Μεγάλη είσοδος.
9α) Αφού ο ιερέας διαβάσει τη μυστική προσευχή «Κανείς δεν είναι άξιος..», δώστε ένα θυμιατήρι για να κάψετε το βωμό και το εικονοστάσι.
Ενώ ο άγιος θυμίζει το εικονοστάσι στο αλάτι, ανάψτε ένα κερί. Στο τέλος του θυμιατηρίου, σηκώστε το θυμιατήρι.
9β) Μετά την τρίτη ανάγνωση από τον ιερέα του «Ποιοι είναι τα Χερουβίμ» πηγαίνετε στο θυσιαστήριο με θυμιατήρι. Δώστε το στον ιερέα. Εάν υπάρχει μόνο ένα αγόρι του βωμού, τότε πάρτε το θυμιατήρι στο δεξί σας χέρι, πάρτε ένα κερί στο αριστερό σας - βγαίνουμε στο αλάτι, σταθείτε μπροστά στον άμβωνα. Μόλις ο άγιος τοποθετήσει τα Δώρα στο θρόνο, μπείτε στο βωμό.
9γ) Τοποθετήστε και σβήστε αμέσως το κερί και κρατήστε το θυμιατήρι ψηλά για να κάψετε το πέπλο.

10) Το επιφώνημα «Ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον» - πλησιάστε το πέπλο για να το ανοίξετε. Στο επιφώνημα "Πόρτες, πόρτες ..." ανοίξτε το πέπλο.
11) Κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του «Creed», ο βραστήρας βράζει.
12) Όταν ψάλλετε: «Θα σας ψάλλουμε ...» (μετά τον αγιασμό των Τιμίων Δώρων), αφού προσκυνήσετε μέχρι τη γη, δώστε ένα ιερό θυμιατήρι για θυμίαμα των Τιμίων Δώρων.

13) Στο επιφώνημα του «Πάμε! Άγιος στα άγια κλείσε το πέπλο
14) Φέρτε αμέσως μια τσαγιέρα με βραστό νερό στον άγιο σε ένα δίσκο (ξεπλύνετε εκ των προτέρων την τσαγιέρα με βραστό νερό).
14β) Τοποθετήστε αμέσως ένα κερί μπροστά από τις Βασιλικές Πόρτες.

15) Στο τέλος του τραγουδιού συμμετέχει στην ανάγνωση προσευχών για τη Θεία Κοινωνία.
16) Ανοίξτε το πέπλο κατά τη διεύθυνση του ιερέα.
17) Τοποθετήστε ξανά το κερί στην εικόνα του Σωτήρος.
19) Κρατήστε τις σανίδες και σκουπίστε τα στόματα των κοινωνών. Αν τα Τίμια Δώρα πέσουν στα σανίδια, μην τα αφήσετε να πέσουν στο πάτωμα.
20) Μετά την κοινωνία των λαϊκών, φέρτε ένα θυμιατήρι για να κάψετε τον θρόνο και μετά το βωμό.
21) Ανάψτε ένα κερί στο βωμό.
22) Πάρε το θυμιατήρι και δώσε το ξανά στον ιερέα μπροστά στο θυσιαστήριο.
23) Πάρτε το κερί από τον άμβωνα στο βωμό μετά το επιφώνημα: «Πάντα, τώρα και για πάντα…» πριν από τη μεταφορά των Τιμίων Δώρων.
23) Διανείμετε το αντίδωρο.
24) Διαβάστε τις ευχαριστίες προσευχές.
25) Σερβίρετε την αγία τσαγιέρα με χλιαρό νερό για να πλύνετε το Δισκοπότηρο.

Η διαταγή ανάγνωσης του Αποστόλου.
Ιερέας: Πάμε. Ειρήνη σε όλους. Αναγνώστης: Και το πνεύμα σου. Ιερέας: Σοφία.
Αναγνώστης: Prokimen, φωνή (.).
Ολόκληρο προκεμένον. Χορωδία: prokimen.
Στίχος. Ο Ώρος είναι προκείμενος.
Prokimen (1 μέρος - στο σημείο). Χορωδία: 2ο μέρος του προκήμενου. (Αν υπάρχει δεύτερο προκείμενο, τότε αντί Προκείμενον, φωνή (.). Ολόκληρο προκείμενο. Χορωδία: προκείμενο).
Ιερέας: Σοφία.
Αναγνώστης: ……….. *διαβάζοντας.
Ιερέας: Πάμε.
Ο αναγνώστης διαβάζει τον Απόστολο ... (Ξεκινά με αργή χαμηλή φωνή, υψώνοντας τον τόνο του, αν υπάρχουν δύο αναγνώσεις, τότε η πρώτη ανάγνωση τελειώνει με ένα χαμήλωμα του τόνου και μετά ο τόνος ανεβαίνει ξανά)
Ιερέας: Ειρήνη σε σένα που διαβάζεις. Αναγνώστης: Και το πνεύμα σου. Ιερέας: Σοφία.

Αν κάποιος διαβάζει, τότε
Αναγνώστης: Hallelujah (3 φορές),
Η χορωδία τραγουδά "Hallelujah" - τρεις φορές στην υποδεικνυόμενη φωνή.
Αναγνώστης: 1ος στίχος του Αλληλούια. Χορωδία: Αλληλούγια
Αν δύο αναγνώσεις, τότε
Αναγνώστης: Αλληλούια (3 φορές) και αμέσως ο 1ος στίχος της αλληλούιας. Χορωδία: Αλληλούγια
Αναγνώστης: - 2ος στίχος του αλληλούιου, Χορωδία: «Αλληλούια».
Αναγνώστης: 1ος στίχος της δεύτερης αλληλούιας. Χορωδία: Αλληλούγια

Στους ναούς όπου τραγουδούν σε μια καντάδα, αντί για Αλληλούια (3 φορές), προφέρουν συχνά τη φωνή Αλληλούια (.)

* Πράξεις των Αγίων ανάγνωση αποστόλου (Ή: η Επιστολή του Πέτρου [ή: Ιωάννης, και δεν συνηθίζεται να λέμε ποιο μήνυμα είναι η πρώτη, ή δεύτερη ή τρίτη] ανάγνωση. Ή: Προς τους Ρωμαίους [Προς Κορινθίους. Προς Γαλάτες· Προς Τιμόθεο κ.λπ.

Ανάψτε το κερί με τη στάχτη ενός άλλου κεριού. Όταν βάζουν ή αφαιρούν ένα κερί από ένα ψηλό μέρος, τότε πριν από αυτό βαφτίζονται και προσκυνούν στον ψηλό τόπο και υποκλίνονται στο θρόνο.
Πώς να σερβίρετε ένα ιερό θυμιατήρι. Κρατήστε το δαχτυλίδι με το δεξί σας χέρι, τραβήξτε την αλυσίδα του καπακιού με το αριστερό σας χέρι και πιάστε όλες τις αλυσίδες.
ΟΡΙΣΜΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΩΝ ΕΝΝΟΙΩΝ ΚΑΙ
ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΠΡΟΚΙΜΝΕΣ, ΑΛΛΗΛΟΥΑΡΙΑ, ΤΡΟΠΑΡΙΑ, ΚΟΝΤΑΚΕΣ

Αν υπάρχουν 2 τροπάρια στο ρολόι, τότε: τροπάριο 1ο - Δόξα .. - τροπάριο 2ο - Και τώρα.
Το Κοντάκιον διαβάζεται πάντα μόνο του. Την 3η ώρα η πρώτη, την 6η η δεύτερη.
Αν είναι 2 προκήμεν, τότε: προκήμεν, φωνή ... (1ο προκήμεν) - στίχος - προκήμεν φωνή ... (2ο προκήμεν).

Προσδιορισμός της σύλληψης του Αποστολικού αναγνώσματος, προκεήμονος και αλληλογραφίας.
1) Ανοίξτε το κεφάλαιο "Συλλογή 12 μηνών" (μη μεταβιβάσιμο ημερολόγιο). Συνελήφθη στον Απόστολο διαμέσου (από την αρχή μέχρι το τέλος). Εάν δεν υπάρχει αργία με ανάγνωση αυτήν την ημέρα, τότε το στοιχείο 2.
1) Κεφάλαιο "Prokimny ... καθημερινά" (κατά ημέρα της εβδομάδας). Επιλέξτε την κατάλληλη μέρα.
2) Κυριακή. Κεφάλαιο "Procimens ... λειτουργικές οκτώ φωνές."
3) Αν θέλουμε να τιμήσουμε τη μνήμη ενός τοπικά τιμώμενου αγίου, τότε το κεφάλαιο «Πρόκειμνα ... κοινό στους αγίους».
4) Κατά τον κύκλο του Πάσχα χρησιμοποιούμε τον «Θρύλο των Αντιφώνων και Προκειμένων» (κυλιόμενο ημερολόγιο).

Στη διαδικασία της ανάγνωσης του Αποστόλου, σταδιακά υψώνουμε τη φωνή μας, τελειώνοντας με 3 νότες.
Αν υπάρχουν 2 αποστολικές αναγνώσεις (εορτή και άγιος), τότε στο τέλος της πρώτης, η φωνή πέφτει. Χωρίς ανακοίνωση, διαβάσαμε αμέσως τη δεύτερη ανάγνωση από την ίδια χαμηλή νότα. Περαιτέρω, ως ανάγνωση.

«Μπορώ», είπε ο Πασάς και τράβηξε τη μίτρα στα μάτια του. «Κατά τη γνώμη μου, ένα καπέλο έρχεται», χαμογέλασε, κοιτάζοντας από ψηλά τους χαζούς διακομιστές του βωμού και τον διάκονο. Ο Πασάς κοίταξε πολύ κάτω - ήταν κάτω από δύο μέτρα ύψος. Ευσέβεια, προφανώς, επίσης: έτσι, δεν μπορείς να βάλεις μίτρα επισκόπου στο μικρό σου κεφάλι. Εδώ χρειάζεται ταπεινοφροσύνη. Αυξημένη. Και, φυσικά, ήταν, όπως εξήγησε αργότερα ο πρύτανης στους διακομιστές του βωμού, χλωμός από αγανάκτηση: «Παιδιά, μην τον αγγίζετε. Είναι ανιψιός του Πιο Σημαντικού Ανθρώπου. Τοσο καλα. Και πάντα συμπεριφέρεται καλά. Λοιπόν, σχεδόν πάντα. Με λίγα λόγια, μην τρέχετε: μπορεί να χτυπήσει. Ή μοσχοβολά».

Δεν ήταν καν η ικανότητα του Πασά να χτυπά που εξόργισε τους θαυμαστές, ηλικιωμένους και νέους, αλλά αυτή η απλότητα, που δεν επέτρεπε ούτε έναν υπαινιγμό αντίρρησης, με την οποία βάδιζε το βωμό με τη μίτρα του επισκόπου. «Λοιπόν, δεν μπορείς να το κάνεις αυτό! όλοι αναστέναξαν. Και ο Πασάς χαμογέλασε ταπεινά και συνέχισε να κάνει κύκλους γύρω από το βωμό. Έβγαλε τη μίτρα πάντως. Δεν το έβγαλα καν - το έσκισα όταν άκουσα βήματα και τον ήχο του ραβδιού του θείου μου. Και πριν από όλους, προσκύνησε στο βαθύτερο τόξο, ο πρώτος που έτρεξε, διπλώνοντας τα χέρια του κάτω από την ευλογία.

Σύντομα εξαφανίστηκε, έφυγε κάπου, αφήνοντας πίσω του την πιο ευγνώμων ανάμνηση και το παρατσούκλι "Pasha Obnorsky" - προφανώς του δόθηκε για ιδιαίτερη ευσέβεια. Λοιπόν, έφυγε και έφυγε. Ίσως τώρα να υπηρετεί ήδη κάπου. Στη μίτρα Ήταν πολύ καιρό πριν. Ή ίσως δεν ήταν καθόλου - σε έναν εφιάλτη ονειρεύτηκα.

Ο Πασάς έφυγε, αλλά τα προβλήματα παρέμειναν. Πιο συγκεκριμένα, ταυτοποιήθηκαν.

Οι ενορίτες πολύ συχνά εκφράζουν αξιώσεις στις θείες πίσω από το διαβόητο «κουτί» της εκκλησίας: λένε ότι μπορεί να είναι αγενείς, να κοιτάζουν με άσχημο μάτι, να προφέρουν κάθε λογής φίμωση αίρεση, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Και το πρόβλημα που έχει προκύψει αφορά το αντίθετο, το περισσότερο που δεν είναι ούτε το ανατολικό τμήμα του ναού - ο βωμός. Πιο συγκεκριμένα, εργάτες βωμού. Πιο συγκεκριμένα η συμπεριφορά τους. Είναι όλα εντάξει, είναι όλα εντάξει; Για αυτό το πρόβλημα μιλάμε με τον αρχιερέα Alexy Sorokin, πρύτανη της εκκλησίας Vologda στο όνομα του Αγίου Λαζάρου των Τετραημέρων.

- Πάτερ Αλέξι, κανείς δεν υποστηρίζει ότι χρειάζονται διακομιστές βωμού. Είναι σαφές ότι είναι απλώς απαραίτητα. Ένα άλλο πράγμα είναι οι κίνδυνοι στους οποίους είναι εκτεθειμένοι οι διακομιστές του βωμού, που βρίσκονται στο πιο σημαντικό σημείο του ναού ...

Στην πραγματικότητα, όλοι είμαστε υπόκεινται σε έναν τέτοιο κίνδυνο - να συνηθίσουμε το ιερό: ιερείς, διακομιστές βωμών, χορωδοί, καθαρίστριες ... χώρος εργασίας, ή φιλικές συγκεντρώσεις ή κουτσομπολιά - αλλά ποτέ δεν ξέρεις τι! Και, παρεμπιπτόντως, για το κύριο μέρος του ναού: δεν είναι κάθε εκατοστό του το κύριο; Θυμάμαι ότι ο μετανοημένος τελώνης δεν στεκόταν καθόλου στα Άγια των Αγίων, αλλά ακόμη και στη βεράντα ...

Τώρα για τους βωμούς. Ναι, χρειάζονται. Πρώτα απ' όλα χρειάζονται οι ιερείς, «γιατί δεν είναι καλό για εμάς, αφού αφήσαμε τον λόγο του Θεού, να φροντίζουμε τα τραπέζια» (Πράξεις 6:2). Αν και αυτά τα λόγια άγια γραφήαφορούσε ως επί το πλείστον τους διακόνους, αλλά η ουσία είναι η ίδια: η κύρια δουλειά του ιερέα είναι η προσευχή. Και είναι απίθανο η προσευχή να ενταθεί εάν ο ιερέας πρέπει να κάνει χωρίς τη βοήθεια των ίδιων διακομιστών του βωμού: πρέπει να ανάψετε το θυμιατήρι και να ζεστάνετε το νερό εγκαίρως και απλώς να διατηρείτε συνεχώς την τάξη. Άρα, κατά τη γνώμη μου, κύριο καθήκον των διακομιστών του βωμού πρέπει να θεωρείται η βοήθειά τους στις προσευχές του ιερέα και, κατά συνέπεια, των ενοριτών, ολόκληρης της κοινότητας. Φυσικά, αυτή η βοήθεια συνεπάγεται θυσία. Και επίσης συγκέντρωση: τελικά, βοηθώντας στο βωμό, ας πούμε, σωματικά, σωματικά, το αγόρι του βωμού δεν πρέπει να ξεχνά την πνευματική πλευρά. Δηλαδή, ο ίδιος πρέπει να προσεύχεται στο μέγιστο των δυνατοτήτων του - διαφορετικά δεν θα υπάρχει μεγάλο όφελος από την παραμονή του στο βωμό. Μάλλον, κακό - στην ψυχή του ατόμου καταρχήν.

Αυτό λέγεται πολύ καλά στον πρόλογο του υπέροχου βιβλίου «Η μετάνοια που μας άφησε» του αββά Νίκων (Βορόμπιεφ). Ας θυμηθούμε: «Ο Μπατιούσκα αγαπούσε πολύ να υπηρετεί και υπηρετούσε με συγκεντρωτικό, συγκεντρωμένο τρόπο, με όλη του την καρδιά, κάτι που το ένιωθαν όλοι. Έκανε θείες λειτουργίες απλά, με εγκράτεια, φυσικά. Δεν ανέχτηκε την καλλιτεχνία ή καμία επιδεξιότητα στην απόδοση της λατρείας, της ανάγνωσης, του τραγουδιού και έκανε παρατηρήσεις στους «καλλιτέχνες» ...

Απαγόρευσε σε κανέναν να μπει στο βωμό, πόσο μάλλον να στέκεται σε αυτόν χωρίς ιδιαίτερη ανάγκη. Στο βωμό, ο ιερέας δεν είπε ποτέ τίποτα εκτός από το πιο απαραίτητο, και δεν επέτρεπε σε άλλους να το κάνουν αυτό. Ποτέ δεν εξομολογήθηκε κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας: εξομολογήθηκε είτε πριν από τη Λειτουργία, είτε το προηγούμενο βράδυ (γ). Είπε: ο άνθρωπος πρέπει να προσεύχεται κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και να μην περιμένει στην ουρά για να εξομολογηθεί.

Μου φαίνεται ότι μια τόσο αυστηρή και ευλαβική στάση του Ηγουμένου Νίκωνα προς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- και ιδιαίτερα στην προσευχή στο θυσιαστήριο - αξίζει τη μεγαλύτερη προσοχή και μίμηση από μέρους μας. Πράγματι, περιττές συνομιλίες, ανενεργή, αδρανής παρουσία στο βωμό, και μάλιστα σε ολόκληρη την εκκλησία, δεν μπορούν να επιτραπούν - αυτό είναι βεβήλωση του Χριστιανισμού.

Αλλά υπάρχουν πολλοί νέοι στους βωμούς των εκκλησιών μας, ακόμα και αγόρια. Δεν νομίζετε ότι έχει περάσει πολύς καιρός που όποιος άνδρας έμπαινε στο ναό θεωρούνταν αυτόματα ως πιθανός κληρικός ή κληρικός και επομένως εισήχθη εύκολα στα άγια των αγίων;

Φαίνεται. Γι' αυτό απαιτούμε από τους νέους διακομιστές του βωμού να μάθουν την ευσέβεια. Λόγω της ηλικίας τους και της ανατροφής τους, επίσης, δεν μπορούν να κάνουν χωρίς δυσκολίες: υπάρχουν επίσης εντελώς άχρηστες, ανόητες συγκρούσεις και, δυστυχώς, υπάρχει επίσης παραβίαση της ευλαβικής σιωπής. Οπότε μερικές φορές πρέπει να είσαι αυστηρός. Αλλά, εκτός από αυστηρότητα, είναι απαραίτητο -θέλω να επιστήσω την προσοχή σε αυτό- και εκπαίδευση. Ολόκληρη η κοινότητα, και όχι μόνο ένας ιερέας, μπορεί και πρέπει να ασχοληθεί με μια τέτοια εκπαίδευση. Εάν η λειτουργία στο ναό γίνεται με ευλαβική σιωπή, τότε η ίδια η τάξη κάνει τους νέους στο βωμό να τηρούν αυστηρούς κανόνες. Αν στη λειτουργία ψιθυρίσουν, συζητήσουν νέα για τα γηρατειά, σπρώξουν, τσακωθούν, αν το «κουτί» της εκκλησίας γίνει τόπος συγκέντρωσης για μια φασαριόζικη ουρά (αυτό συμβαίνει πιο συχνά πριν βγει το Δισκοπότηρο, κατά την ανάγνωση των προσευχών για Κοινωνία - σε κρίσιμο σημείουπηρεσίες!), τότε, δυστυχώς, αυτό προκαλεί τους νέους σε ανάξια συμπεριφορά. Τότε εμφανίζεται αυτή η ποταπή υποκρισία: να αφήνεις τον βωμό με έναν σημαντικό αέρα, σπρώχνοντας τους ενορίτες, περπατάς γύρω από το ναό, μπαίνεις ξανά στο βωμό, κλείνεις τις πόρτες και, θεωρώντας ότι ο βωμός είναι κάτι σαν «δικός σου χώρος», συνεχίζεις τα αστεία ή κάτι.

Επιπλέον, η βοήθεια των ανώτερων διακομιστών altar είναι επίσης σημαντική. Ένας ώριμος άνθρωπος που πιστεύει ειλικρινά υπηρετεί στο βωμό, όπως είμαι συνεχώς πεπεισμένος, πολύ υπεύθυνα και ευλαβικά. Και είναι πραγματικά πιο εύκολο για έναν ιερέα να προσεύχεται όταν τέτοιοι άνθρωποι τον βοηθούν. Οπότε οι νέοι πρέπει να μαθαίνουν από τους μεγαλύτερους.

Και οι ιερείς, νομίζω, θα πρέπει να είναι πιο προσεκτικοί σε εκείνα τα αγόρια και τους νέους που προσφέρονται να βοηθήσουν στο βωμό. Δεν είναι απαραίτητο, κατά τη γνώμη μου, να εισάγω στα άγια των αγίων όποιο αγόρι μου τράβηξε το μάτι στην εκκλησία. Αυτό είναι επικίνδυνο - τόσο για την παραγγελία, όσο και για το ίδιο το αγόρι στο μέλλον.

- Υπάρχουν παραδείγματα διακομιστών altar που σας κάνουν χαρούμενους;

Φυσικά και έχουν. Για να είμαι ειλικρινής, αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο δεν ήταν οι υπουργοί, αλλά οι βοηθοί του βωμού: οι παλιές παρθένες που κάποτε βοήθησαν στον καθεδρικό ναό της Vologda. Τέτοια ευλάβεια με την οποία αντιμετώπισαν τη διακονία τους, είμαι βέβαιος ότι μπορούν να μάθουν πολλοί, συμπεριλαμβανομένων των κληρικών. Αυτό είναι πραγματικά ένα παράδειγμα υπηρέτησης του Χριστού με την καρδιά!

Τι συμβουλή θα δίνατε στους νέους που βοηθούν στο βωμό;

Όχι εγώ, αλλά συμβουλεύω: «Πρόσεχε πόσο επικίνδυνα περπατάς» - «Κοιτάξτε, λοιπόν, ενεργήστε προσεκτικά, όχι ως ανόητοι, αλλά ως σοφοί…» (Εφεσ. 5:15).

αγόρι του βωμού(αναγνώστης, sexton) - το όνομα ενός λαϊκού που βοηθά τους κληρικούς στο βωμό κατά τη διάρκεια της λατρείας. Ο όρος ξεκίνησε στα μέσα του 20ου αιώνα. όσοι υπηρέτησαν προηγουμένως στο βωμό ονομάζονταν sextons.

Επί του παρόντος, τα καθήκοντα ενός βωμού μπορεί να περιλαμβάνουν:
- αντικατάσταση της εικόνας της γιορτής στο ναό,
- φωτιστικά στο βωμό και στο εικονοστάσι,
- εάν είναι απαραίτητο - ανάγνωση στην υπηρεσία,
- φέρνοντας πρόσφορα, κρασί, νερό, θυμίαμα στο βωμό,
- προετοιμασία του θυμιατηρίου,
- προετοιμασία των αμφίων των ιερέων και των διακόνων,
- παροχή αμοιβής για το σκούπισμα του στόματος κατά τη διάρκεια της κοινωνίας,
- βοήθεια στον ιερέα στην εκτέλεση των μυστηρίων και των ιεροτελεστιών,
- λειτουργίες κουδουνίσματος,
- καθαρισμός του βωμού.

Λαϊκοί άνδρες με υψηλά ηθικά προσόντα και γεμάτοι ευλάβεια επιλέγονται για τη θέση αυτή από τον πρύτανη. Η υπηρεσία ενός βωμού είναι υποχρεωτική για όλους εκείνους που έχουν αποφασίσει να αφιερωθούν στην ιεροσύνη ως υπακοή.

Διακομιστής Βωμού ως πρωτότυπο αγγέλου

Το αγόρι του βωμού φέρει τρεις ενοριακές υπακοές: αναγνώστη, σέξτον και παραεκκλησιάρχη. Ως αναγνώστης συμμετέχει στη λατρεία, μεταφέροντας στον εκκλησιαστικό λαό λόγια προσευχής και διδασκαλίες (συμπεριλαμβανομένων των κειμένων της Αγίας Γραφής). Ως σέξτον τελεί τα μυστήρια που ορίζει ο καταστατικός χάρτης (είσοδοι με κεριά κ.λπ.) και βοηθά (σαν να συναγωνίζεται) τον κλήρο. Ως παραεκκλησιάρχης, ο βωμός τηρεί την τάξη στο ναό κατά τη λειτουργία, προετοιμάζει τους χώρους του ναού και τα εκκλησιαστικά σκεύη για τη λειτουργία και καθαρίζει στη συνέχεια, προετοιμάζει την ουσία των Μυστηρίων (ψωμί, κρασί, βούτυρο κ.λπ.).

Η σημασία του να υπηρετείς ως αγόρι του βωμού θέτει μια ιδιαίτερη ευθύνη στους ανθρώπους που πραγματοποιούν αυτή την υπακοή. Πρώτον, το αγόρι του βωμού πρέπει να είναι άτομο υψηλής πνευματικής ζωής, γιατί. Χωρίς εσωτερική προσευχή και χωρίς αγώνα με τα ίδια του τα πάθη, είναι αδύνατο να υπηρετήσει κανείς στον Θρόνο του Θεού. Ειδικά το αγόρι του βωμού θα πρέπει να καλλιεργήσει μέσα του τις αρετές της ταπεινοφροσύνης, της σύνεσης, της προσοχής, της επιμέλειας και της υπευθυνότητας (όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για τους συνανθρώπους του). Δεύτερον, το αγόρι του βωμού πρέπει να είναι εγγράμματο στην εκκλησία: να γνωρίζει τον καταστατικό χάρτη της λατρείας, Εκκλησιαστική Σλαβική, το δόγμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και πρέπει να βελτιώνει συνεχώς τη χριστιανική του παιδεία. Τρίτον, το αγόρι του βωμού πρέπει να είναι εξαιρετικά αυστηρό σε σχέση με τον εαυτό του. Αυτό δεν ισχύει μόνο εσωτερική ζωήψυχή, αλλά και την εξωτερική εμφάνιση του κληρικού. Ο διακομιστής του βωμού θα πρέπει να συμπεριφέρεται με πραότητα και ηρεμία στις σχέσεις με τους ανθρώπους. Εμφάνισηθα πρέπει να είναι πάντα τακτοποιημένος (καθαρά μαλλιά, όχι τσαλακωμένα ρούχα, απλό πουκάμισο, μαύρο παντελόνι και μαύρα γυαλισμένα παπούτσια). Η ομιλία του αγοριού του βωμού πρέπει να είναι ήρεμη, ευγενική και πειστική.

Συχνά στη σύγχρονη ενοριακή ζωή μπορεί κανείς να βρει μια περιφρονητική στάση απέναντι στην υπηρεσία του αγοριού του βωμού. Ωστόσο, η Παράδοση της Εκκλησίας μας μαρτυρεί ότι το βωμόπαιδο, όπως και άλλοι υπηρέτες του Θυσιαστηρίου, είναι και με την υπακοή του η εικόνα του ουράνιου κόσμου - η εικόνα της Βασιλείας του Θεού, που αντιπροσωπεύει τους Αγγέλους, θα συνεργαστεί με τον Χριστό ο Σωτήρας στη διάσωση των ανθρώπων (της τοπικής εκκλησιαστικής κοινότητας) από την αμαρτία και τον θάνατο.

Ιερομόναχος Ιερώνυμος (Δόντι)

Χρέη ιεροδιδασκάλων στη λειτουργία, ελλείψει διακόνου

1) Ζέσταμα λαμπάδες. μάγειρας κρασί. Πριν ρίξετε κρασί σε κανάτα, πρέπει οπωσδήποτε να το δοκιμάσετε, είτε έχει ξινίσει, είτε υπάρχουν ξένες γεύσεις, είναι ιδανικό να ρίξετε κρασί το βράδυ. μάγειρας νερόγια τα προσκομιδία, μια μικρή ποσότητα, ώστε να καλύπτεται μόνο ο πυθμένας στη γούρνα, το νερό πρέπει να είναι το πιο συνηθισμένο, όχι αγιασμένο, όχι τα υπολείμματα ζεστασιάς από την τελευταία λειτουργία. Να φερεις σημειώσειςστο βωμό. Διαβάστε τα μνημόσυνα με την ευλογία του ιερέα κατά την προσκομιδή και σε ελεύθερα διαστήματα μέχρι τα Χερουβείμ.

2) Υποβολή θυμιατήριστο τέλος της προσκομιδής, σύμφωνα με τις οδηγίες του ιερέα (Πρώτα, σηκώστε το με το δεξί σας χέρι, το αριστερό χέρι κρατά το κάτω κύπελλο, έτσι ώστε το πάνω μέρος να μην παρεμβαίνει στο κράτημα του καλύμματος πάνω από το θυμιατήρι. Στη συνέχεια, αφήστε το κάτω φλιτζάνι για να κάψετε το μεγάλο κάλυμμα). Φέτα αντίδωρον .

3) Όταν ξεκινά το παραβάν - ανοιχτό κουρτίνα των βασιλικών θυρών. (Κλείστε το μετά τη Μεγάλη Είσοδο). Πριν από την έναρξη της λειτουργίας, ενεργοποιήστε πολυέλαιος .

4) Μικρή είσοδος.Κατά τη διάρκεια του θαυμαστικού παπάς"Διότι ο Θεός είναι καλός και φιλάνθρωπος, και σας στέλνουμε δόξα…».πριν από την έναρξη του τραγουδιού του 3ου αντίφωνου (συνήθως - "Blessed"), το ponnomarskaya ανάβει κερίσε ορεινό μέρος. Το αγόρι του βωμού στέκεται δίπλα της. Η έναρξη της Μικρής Εισόδου γίνεται συνήθως κατά το άσμα του «Ευλογημένου Ελέους» (αν ψάλλονται τροπάρια στο «ευλογημένο», τότε στο «Δόξα») ο βωμός βαπτίζεται συγχρόνως με τον ιερέα, τον υποκλίνεται, αφού πάει ο άγιος. από το θρόνο στο ψηλό μέρος, πλησιάστε την πόρτα με ένα κερί, όταν ο ιερέας περάσει από το ψηλό μέρος, ανοίξτε τη βόρεια πύλη και βγείτε. Μετά την ευλογία του ιερέα στην είσοδο, ο βωμός μπαίνει στη νότια πύλη, ξαναβάζει το καντήλι στο ψηλό μέρος, σταυρώνεται και προσκυνεί τον ιερέα, σβήνει το κερί.

5) Διαβάζοντας τον Απόστολο. Ψάλλοντας το Τρισάγιο κρατώντας Απόστολοςμπροστά σας κάθετα, πάρτε μια ευλογία με τις λέξεις: " Ευλόγησε τον Κύριο τον άγιο Απόστολο διάβασε"και βγείτε.
6) Κατά την ανάγνωση του Αποστόλου (αν υπάρχει ένας διακομιστής βωμού, τότε πριν από αυτό) δώστε θυμιατήρι .
7) Κατά τη διάρκεια του τραγουδιού των Αλληλούρια, βγάλτε έξω κερίστον άμβωνα.
Εάν υπάρχει ένα αγόρι του βωμού, τότε μετά τη Μικρή Είσοδο δεν φέρνει το κερί στο βωμό, αλλά το αφήνει αναμμένο μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος. Αφού διαβάσετε το Alliluary, το κερί τοποθετείται μπροστά στον άμβωνα.
Μετά την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου κερίέφερε στο βωμό και έσβησε.
8) Κατά την εκφώνηση των ειδικών και νεκρώσιμων λιτανειών να διανέμετε εθιμικά μνημόσυνα στους διακονούμενους κληρικούς.
8α) Υποβολή θυμιατήριαν γίνει λιτανεία για τους νεκρούς. Ο ιερέας, διαβάζοντας τη λιτανεία, καίει τον θρόνο με την πλάτη στις ανοιχτές βασιλικές πόρτες.

9) Μεγάλη είσοδος.
9α) Αφού ο ιερέας διαβάσει τη μυστική προσευχή «Ουδείς είναι άξιος ..», υποταχθείς θυμιατήριγια το θυμιατήριο του βωμού και του τέμπλου.
Ενώ ο άγιος θυμίζει το εικονοστάσι στο αλάτι - φως κερί. Στο τέλος του θυμιάματος, μαζέψτε θυμιατήρι .
9β) Μετά την τρίτη ανάγνωση από τον ιερέα του «Όπως Χερουβείμ» πλησιάστε το θυσιαστήριο με θυμιατήρι. Δώστε το στον ιερέα. Εάν υπάρχει μόνο ένα αγόρι του βωμού, τότε πάρτε το θυμιατήρι στο δεξί σας χέρι, πάρτε το στο αριστερό σας κερί- βγαίνουμε στο αλάτι, στεκόμαστε μπροστά στον άμβωνα. Μόλις ο άγιος τοποθετήσει τα Δώρα στο θρόνο, μπείτε στο βωμό.
9γ) Αμέσως βάζουμε και σβήνουμε το κερί, και σερβίρουμε θυμιατήριψηλά για κάλυμμα θυμιάματος.

10) Το επιφώνημα «Ας αγαπήσουμε ο ένας τον άλλον» - πλησιάστε το πέπλο για να το ανοίξετε. Στο επιφώνημα "Πόρτες, πόρτες ..." ανοίγουν βέλο .
11) Ενώ τραγουδάει το «Creed» βράζει βραστήρας .
12) Όταν ψάλλετε: «Θα σας τραγουδήσουμε ...» (μετά τον αγιασμό των Τιμίων Δώρων), αφού προσκυνήσετε στο έδαφος, υποβάλετε ένα ιερό θυμιατήριγια θυμίαμα των Τιμίων Δώρων.

13) Στο επιφώνημα του «Πάμε! Ιερά των Αγίων» κλείσιμο βέλο
14) Φέρτε αμέσως ένα δίσκο βραστήραςμε βραστό νερό sv-ku (ξεπλένουμε εκ των προτέρων τον βραστήρα με βραστό νερό).
14β) Τοποθετήστε αμέσως κερίμπροστά από τις Βασιλικές Πόρτες.

15) Στο τέλος του τραγουδιού ασχολείται με το διάβασμα προσευχέςστη Θεία Κοινωνία.
16) Ανοιχτό βέλομε την καθοδήγηση του ιερέα.
17) Αναδιάταξη κερίστην εικόνα του Σωτήρος.
18) Κρατήστε σανίδεςκαι σκούπισε τα στόματα των κοινωνών. Αν τα Τίμια Δώρα πέσουν στα σανίδια, μην τα αφήσετε να πέσουν στο πάτωμα.
19) Μετά την κοινωνία των λαϊκών υποβάλετε θυμιατήριγια το κάψιμο του θρόνου και μετά του βωμού.
20) Άναψε κερίστο βωμό.
21) Σήκωσε θυμιατήρικαι δώσε το ξανά στον ιερέα μπροστά στο θυσιαστήριο.
22) Μεταφέρω κερίαπό τον άμβωνα στο βωμό μετά το επιφώνημα: «Πάντα, τώρα και για πάντα…» πριν από τη μεταφορά των Τιμίων Δώρων.
23) Διανείμετε το αντίδωρο.
24) Διαβάστε τις ευχαριστίες προσευχές.
25) Καταθέστε ένα πιστοποιητικό βραστήραςμε ζεστό νερό για να πλύνετε το Δισκοπότηρο.

Διαταγή Ανάγνωσης του Αποστόλου

Παπάς:Πάμε. Ειρήνη σε όλους.

Αναγνώστης:Και το πνεύμα σου.

Παπάς:Σοφία.

Αναγνώστης:Προκιμέν,φωνή (.). Ολόκληρο προκεμένον.

Χορωδία:Προκιμέν.

Αναγνώστης:Στίχος.

Χορωδία:Προκιμέν.

Αναγνώστης: Prokimen (1 μέρος - στο σημείο).

χορωδία: 2ο μέρος του προκιμέν.

(Αν υπάρχει δεύτερο προκείμενο, τότε αντ' αυτού Προκιμέν, φωνή (.). Ολόκληρο προκεμένον. Χορωδία:προκείμενον).

Παπάς:Σοφία.

Αναγνώστης: ……….. *ΑΝΑΓΝΩΣΗ.(Πράξεις των Αγίων Αποστολική ανάγνωση (Ή:Καθεδρική Επιστολή του Πετρόφ [ή:Ιωάννοβα, και δεν συνηθίζεται να λέμε τι είδους μήνυμα είναι - πρώτο, ή δεύτερο, ή τρίτο]ΑΝΑΓΝΩΣΗ. Ή:Στους Ρωμαίους [Στους Κορίνθιους· Προς Γαλάτες· Στον Τιμόθεο και τα λοιπά.]Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου που διαβάζει.))

Παπάς:Πάμε.

Παπάς:Ειρήνη σε αυτόν που διαβάζει.

Αναγνώστης:Και το πνεύμα σου.

Παπάς:Σοφία.

Αν κάποιος διαβάζει, τότε

Αναγνώστης:Αλληλούγια (3 φορές).

χορωδίατραγουδάει το "Hallelujah" - τρεις φορές για την καθορισμένη φωνή.

Αναγνώστης: 1ος αλληλούια στίχος.

Χορωδία:"Αλληλούια".

Αναγνώστης: - 2ος στίχος αλληλούιας,.

Χορωδία:"Αλληλούια".

Αν δύο αναγνώσεις, τότε

Αναγνώστης:Αλληλούγια (3 φορές) και αμέσως 1η αλληλούια στίχος.

Χορωδία:"Αλληλούια".

Αναγνώστης: - 2ος στίχος αλληλούιας.

Χορωδία:"Αλληλούια".

Αναγνώστης: 1ος στίχος της δεύτερης αλληλούιας.

Χορωδία:"Αλληλούια".

Στους ναούς όπου τραγουδούν σε μια καντάδα, αντί για Αλληλούια (3 φορές), προφέρουν συχνά τη φωνή Αλληλούια (.)

Πώς να δώσετε ένα θυμιατήρι σε έναν ιερέα. Κρατήστε το δαχτυλίδι με το δεξί σας χέρι, τραβήξτε την αλυσίδα του καπακιού με το αριστερό σας χέρι και πιάστε όλες τις αλυσίδες.

Προσδιορισμός αποστολικών συλλήψεων και ανάγνωση προκεήμων, συμμαχιών, τροπάρια, κοντάκια.

Εάν υπάρχουν 2 τροπάρια στο ρολόι, τότε: τροπάριο 1ο - Δόξα.. - τροπάριο 2ο - Και τώρα.
Το Κοντάκιον διαβάζεται πάντα μόνο του. Την 3η ώρα η πρώτη, την 6η η δεύτερη.
Αν είναι 2 προκήμεν, τότε: προκήμεν, φωνή ... (1ο προκήμεν) - στίχος - προκήμεν φωνή ... (2ο προκήμεν).

Προσδιορισμός της σύλληψης του Αποστολικού αναγνώσματος, προκεήμονος και αλληλογραφίας.

Ανοίξτε το κεφάλαιο "Συλλογή 12 μηνών" (μη μεταβιβάσιμο ημερολόγιο). Συνελήφθη στον Απόστολο διαμέσου (από την αρχή μέχρι το τέλος). Εάν δεν υπάρχει αργία με ανάγνωση αυτήν την ημέρα, τότε το στοιχείο 2.
Κεφάλαιο "Prokimny ... καθημερινά" (ανά ημέρα της εβδομάδας). Επιλέξτε την κατάλληλη μέρα.
Την Κυριακή. Κεφάλαιο "Procimens ... λειτουργικές οκτώ φωνές."
Αν θέλουμε να τιμήσουμε τη μνήμη του τοπικά τιμώμενου αγίου, τότε το κεφάλαιο «Προκήμενα ... κοινά στους αγίους».
Κατά τον κύκλο του Πάσχα χρησιμοποιούμε τον «Θρύλο των Αντιφώνων και Προκειμένων» (κυλιόμενο ημερολόγιο).

Κανόνες συμπεριφοράς για διακομιστές βωμού

Πριν μπείτε στο ναό, πρέπει να απενεργοποιήσετε το κινητό σας τηλέφωνο.

Με την είσοδό του στο ιερό θυσιαστήριο, το αγόρι του βωμού πρέπει να κάνει με ευλάβεια τρία υποκλίνομαι στο έδαφοςμπροστά στον ιερό θρόνο, σταυρώστε τον εαυτό σας με πλώρη προς την Υψηλή Τόπος και πηγαίνετε για ευλογία σε ανώτερο κληρικό.
Σάββατο, Κυριακή και διακοπές, σύμφωνα με τη συνταγή του Τυπικού, υποτίθεται ότι κάνει μόνο φιόγκους από τη μέση.

Πριν φορέσετε το πλεόνασμα, είναι απαραίτητο να ζητήσετε ευλογία για την ενδυμασία του πλεονάσματος από τον υπηρέτη ιερέα ή από τον επίσκοπο (αν κατά τη διάρκεια της λειτουργίας είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε το πλεόνασμα, τότε δεν χρειάζεται πλέον να λάβετε ευλογία για το ξαναντύσιμο).

Τα καθήκοντα του αγοριού του βωμού περιλαμβάνουν την παρακολούθηση του επτα-κηροπήγιου, των λυχναριών και των κηροπήγια του βωμού, εκτός από αυτά που βρίσκονται στο θρόνο. Οι κληρικοί παρακολουθούν το τελευταίο. Άτομα που δεν έχουν ιερά τάγματα δεν επιτρέπεται να βάλουν τον θρόνο και να αφαιρέσουν λυχνάρια και κηροπήγια από αυτόν. Επιπλέον, το αγόρι του βωμού πρέπει να παρακολουθεί προσεκτικά το θυμιατήρι, ώστε να καεί κάρβουνο σε αυτό την κατάλληλη στιγμή.

Ο διακομιστής του βωμού πρέπει να σερβίρει το θυμιατήρι στον υπηρέτη διάκονο με σωστη πλευραιερό θρόνο.

Περνώντας από ένα ορεινό μέρος, υποτίθεται ότι κάνει σημάδι του σταυρού. Πριν δώσει το θυμιατήρι στον διάκονο, ο ιερέας πρέπει να σταυρωθεί μαζί του προς την εικόνα του ψηλού τόπου και να προσκυνήσει τον ιερέα που υπηρετεί. Συνιστάται η λήψη του θυμιατηρίου από τον διάκονο στον ίδιο χώρο και με τις ίδιες ενέργειες που υποτίθεται ότι θα γίνουν πριν το σερβίρισμα του θυμιατηρίου.

Θα πρέπει να προσπαθήσετε να περπατάτε στο βωμό όσο το δυνατόν λιγότερο. Το να μιλάς και να γελάς στο βωμό είναι απαράδεκτο. Επιτρέπεται μόνο ψιθυριστά, ήρεμα, να πεις κάτι σχετικό με τη λατρεία. Κατά τον Ευχαριστιακό Κανόνα, τον χερουβικό ύμνο και την ανάγνωση του Ευαγγελίου, δεν πρέπει να υπάρχουν ξένες πράξεις και λόγοι, παρά μόνο προσευχές.

Απαγορεύεται αυστηρά να αγγίξετε το θρόνο και το βωμό, να περάσετε μπροστά από το θρόνο (ανάμεσα σε αυτόν και τις Βασιλικές Πόρτες), να εισέλθετε / να βγείτε από τις Βασιλικές Πόρτες.

Τρόφιμα (και πολύ περισσότερο ζωικής προέλευσης) απαγορεύονται στο βωμό.

Καλό είναι να μην σημειώνετε στα λειτουργικά βιβλία

Σε περίπτωση οποιουδήποτε είδους αιμορραγίας, το αγόρι του βωμού πρέπει να εγκαταλείψει αμέσως το βωμό.

Πώς να κρατήσετε τα πλατάκια κατά τη διάρκεια της κοινωνίας

Κατά τη διάρκεια της κοινωνίας των λαϊκών, το αγόρι του βωμού μπορεί να προσκληθεί από τον ιερέα να κρατήσει τη μαντίλα και να σκουπίσει τα στόματα των κοινωνών. Αυτή η υπακοή πρέπει να γίνεται με τη μέγιστη προσοχή και προσοχή. Είναι σημαντικό να διασφαλιστεί ότι οι συμμετέχοντες:
- κρατώντας τα χέρια στο στήθος με σταυρό.
- σε καμία περίπτωση δεν βαφτίστηκαν πριν από το Δισκοπότηρο.
- τα παιδιά κατάπιαν αμέσως τα Τίμια Δώρα.
Θα πρέπει να κρατάτε τη σανίδα φαρδιά (πλήρως εκτεταμένη) και να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι το παιδί ή ο ενήλικας θα κάνει μια απότομη κίνηση ή ακόμα και βήχα.

Εάν το μωρό είναι στην αγκαλιά των γονιών, τότε θα πρέπει να βάλουν το κεφάλι του στο δικό του δεξί χέρι. Μερικές φορές είναι λογικό για ένα αγόρι του βωμού να κρατά τα χέρια ενός μωρού.

19 Σεπτεμβρίου ορθόδοξη εκκλησίαγιορτάζει την ημέρα του θυσιαστηρίου ή την ημέρα του ιερού. Σήμερα θέλουμε να σας πούμε περισσότερα για αυτήν την ημέρα και να σας πούμε ποιος είναι το αγόρι του βωμού.

ιστορία των διακοπών

Παραδοσιακά, η ημέρα του βωμού θεωρείται η ημέρα του θαύματος του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, ο οποίος βρισκόταν στο Khonekh (Κολοσσές), που τελέστηκε μέσω των προσευχών του Αρχίππου του Ηρώτοπου, ο οποίος υπηρέτησε στο ναό για περίπου 60 χρόνια. Ο μοναχός Άρχιππος του Ηρώτοπου γεννήθηκε σε χριστιανική οικογένεια στην πόλη της Ιεράπολης. Όταν ήταν 10 ετών, ήρθε στην εκκλησία του Αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ και έμεινε εδώ για να λειτουργήσει ως ιεροψάλτης. Ο Άρχιππος έκανε ασκητική ζωή, νήστευε πολύ, ταπείνωσε τη σάρκα του και προσευχόταν.

Έπεισε πολλούς ειδωλολάτρες που ήρθαν στην αγία πηγή να εγκαταλείψουν την υπηρεσία των άψυχων ειδώλων και, έχοντας μετανοήσει, να στραφούν στον Χριστό. Αδυσώπητοι ειδωλολάτρες, με επικεφαλής τους ιερείς τους, προσπάθησαν πολλές φορές να σκοτώσουν τον μοναχό Άρχιππο, αλλά ο Κύριος τον προστάτεψε. Τελικά, οι πονηροί αποφάσισαν να εξαφανίσουν τον ναό του Θεού από προσώπου γης και να καταστρέψουν τον Άγιο Αρχίππο πλημμυρίζοντας την περιοχή όπου βρισκόταν η εκκλησία και η ιαματική πηγή.

Ο Άγιος Άρχιππος βλέποντας τις προθέσεις τους δεν βγήκε από το ναό και άρχισε να προσεύχεται και να παρακαλεί τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και τον Αρχάγγελο Μιχαήλ, για να μην έχει κακή μοίρα ο οίκος του Θεού. Αρχάγγελος Μιχαήλ Ο Κύριος άκουσε την προσευχή του αγίου Του και ο άγιος έγινε μάρτυρας του μεγάλου θαύματος του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, που βρισκόταν στο Khonekh, όταν ο ίδιος ο Αρχάγγελος εμφανίστηκε κοντά στην εκκλησία και, με ένα χτύπημα της ράβδου του, άνοιξε ένα μεγάλη σχισμή στον βράχο και διέταξε ένα καταστροφικό ρεύμα νερού να ορμήσει μέσα του. Ο ναός παρέμεινε άθικτος. Οι ειδωλολάτρες με μεγάλο φόβο εγκατέλειψαν τα πάντα και τράπηκαν σε φυγή, ενώ οι χριστιανοί δόξασαν τον Κύριο και ευχαριστούσαν τον άγιο Αρχάγγελο για τη θαυματουργή βοήθεια.

Έκτοτε, ο μοναχός Άρχιππος, χωρίς να φύγει, έζησε στο ναό σε βαθιά γεράματα και πέθανε ειρηνικά σε ηλικία εβδομήντα ετών. Οι πιστοί έθαψαν τον αγαπημένο τους άγιο στο Khonekh, στον τόπο του πνευματικού του άθλου.

Ποιος είναι ένα αγόρι του βωμού;

Ο ρόλος του αγοριού του βωμού έχει αλλάξει αρκετά με τα χρόνια και τώρα φαίνεται διαφορετικός. Προηγουμένως, το κύριο καθήκον του αγοριού του βωμού ήταν η προστασία του ναού (ο ρόλος του φύλακα). Με την πάροδο του χρόνου, τα καθήκοντα άλλαξαν και τώρα το αγόρι του βωμού παρακολουθεί το έγκαιρο και σωστό άναμμα των κεριών, των λαμπτήρων και άλλων λαμπτήρων στο βωμό και μπροστά από το εικονοστάσι. ετοιμάζει τα άμφια των ιερέων και των διακόνων. φέρνει πρόσφορα, κρασί, νερό και θυμίαμα στο βωμό. ανάβει το κάρβουνο και ετοιμάζει το θυμιατήρι. ασχολείται με την πληρωμή για το σκούπισμα των χειλιών κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας· παρέχει βοήθεια στον ιερέα στην εκτέλεση των μυστηρίων και των τελετουργιών· καθαρίζει το βωμό. αν χρειαστεί, μπορεί να διαβάζει προσευχές κατά τη διάρκεια της λατρείας και να εκτελεί χρέη κουδουνιού.

Ναός Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Σεβαστής - Εορτή της Πεντηκοστής

Stihar - άμφια για το αγόρι του βωμού

Η οπτική διάκριση ενός διακομιστή altar είναι αρκετά απλή! Το αγόρι του βωμού φοράει ένα πλεόνασμα πάνω από λαϊκά ρούχα. Οι στίχοι έρχονται σε πολλά χρώματα και καθένας από αυτούς έχει ένα ορισμένο νόημα. Το golden surplice φοριέται καθημερινά.

Μπλεή το γαλάζιο χρώμα του άμφου φοριέται στις Θεομητορικές γιορτές (καθώς και τα Λαμπάρια).
άσπρο- στις ημέρες της μνήμης των ασώματων Αγγελικών δυνάμεων, σε γονεϊκά Σάββατα, Λαζάρεφ και Μεγάλο Σάββατο.
Βιολέτα- στις ημέρες της μνήμης του Σταυρού του Κυρίου, αυτό το πλεόνασμα σηματοδοτεί τη δύναμη του Πνεύματος και το κατόρθωμα του Σταυρού του Σωτήρος. Επίσης τα Σάββατα και τις Κυριακές φοβερή ανάρτηση, Μεγάλη Πέμπτη, Πρώτη και Δεύτερη εύρεση της κεφαλής του Ιωάννη του Προδρόμου και των Σαράντα Μαρτύρων της Σεβαστής.
Πράσινος- στις εορτές των αγίων και των αγίων ανόητων. Με πράσινα άμφια όλων των αποχρώσεων, που συμβολίζουν το χρώμα αιώνια ζωή, εορτάζονται επίσης οι ημέρες της Πεντηκοστής, του Αγίου Πνεύματος και της Κυριακής των Βαΐων.
Το μαυρο- τις συνηθισμένες μέρες της Μεγάλης Σαρακοστής.
το κόκκινο- συνηθίζεται να φοράμε το Πάσχα και τις ημέρες της μνήμης των μαρτύρων.

Το άρθρο ετοίμασε ο εξάγωνος της Εκκλησίας των Σαράντα Μαρτύρων του Sebaste Boris Galkin