Ο Condorcet (όπως και άλλοι Γάλλοι διαφωτιστές) θεωρούσε την ανάπτυξη του νου ως κριτήριο προόδου. Οι ουτοπιστές σοσιαλιστές έθεσαν ένα ηθικό κριτήριο για την πρόοδο. Ο Saint-Simon πίστευε, για παράδειγμα, ότι η κοινωνία θα έπρεπε να υιοθετήσει μια μορφή οργάνωσης που θα οδηγούσε στην εφαρμογή ηθική αρχή: όλοι οι άνθρωποι πρέπει να συμπεριφέρονται ο ένας στον άλλον σαν αδέρφια. Ένας σύγχρονος των ουτοπικών σοσιαλιστών, ο Γερμανός φιλόσοφος Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854) έγραψε ότι η λύση στο ζήτημα της ιστορικής προόδου περιπλέκεται από το γεγονός ότι οι υποστηρικτές και οι αντίπαλοι της πίστης στην τελειότητα της ανθρωπότητας είναι εντελώς μπλεγμένοι σε διαφωνίες. σχετικά με τα κριτήρια προόδου. Κάποιοι μιλούν για την πρόοδο της ανθρωπότητας στον τομέα της ηθικής, άλλοι - για την πρόοδο της επιστήμης και της τεχνολογίας, η οποία, όπως έγραψε ο Schelling, από ιστορική άποψη, είναι μάλλον μια οπισθοδρόμηση και πρόσφερε τη δική του λύση στο πρόβλημα: Το κριτήριο για τη διαπίστωση της ιστορικής προόδου του ανθρώπινου γένους μπορεί να είναι μόνο μια σταδιακή προσέγγιση του νομικού πλαισίου.
Μια άλλη άποψη για την κοινωνική πρόοδο ανήκει στον G. Hegel. Έβλεπε το κριτήριο της προόδου στη συνείδηση της ελευθερίας. Καθώς η συνείδηση της ελευθερίας μεγαλώνει, συντελείται η προοδευτική ανάπτυξη της κοινωνίας.
Όπως βλέπετε, το ζήτημα του κριτηρίου της προόδου απασχόλησε τα μεγάλα μυαλά της σύγχρονης εποχής, αλλά δεν βρήκε λύση. Το μειονέκτημα όλων των προσπαθειών για να ξεπεραστεί αυτό το πρόβλημα ήταν ότι σε όλες τις περιπτώσεις μόνο μια γραμμή (ή μια πλευρά, ή μια σφαίρα) θεωρούνταν ως κριτήριο. Ανάπτυξη κοινότητας. Και η λογική, και η ηθική, και η επιστήμη, και η τεχνολογία, και η έννομη τάξη, και η συνείδηση της ελευθερίας - όλοι αυτοί οι δείκτες είναι πολύ σημαντικοί, αλλά όχι καθολικοί, που δεν καλύπτουν τη ζωή ενός ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της.
Στις μέρες μας, οι φιλόσοφοι έχουν επίσης διαφορετικές απόψεις για το κριτήριο κοινωνική πρόοδο. Ας εξετάσουμε μερικά από αυτά.
Μία από τις τρέχουσες απόψεις είναι ότι το υψηλότερο και καθολικό αντικειμενικό κριτήριο της κοινωνικής προόδου είναι η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης του ίδιου του ανθρώπου. Υποστηρίζεται ότι η κατεύθυνση της ιστορικής διαδικασίας οφείλεται στην ανάπτυξη και βελτίωση των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένων των μέσων εργασίας, στον βαθμό στον οποίο ο άνθρωπος κυριαρχεί στις δυνάμεις της φύσης, στη δυνατότητα χρήσης τους ως βάσης ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Η προέλευση κάθε ανθρώπινης δραστηριότητας βρίσκεται στην κοινωνική παραγωγή. Σύμφωνα με αυτό το κριτήριο, αναγνωρίζονται ως προοδευτικές εκείνες οι κοινωνικές σχέσεις, που αντιστοιχούν στο επίπεδο των παραγωγικών δυνάμεων και ανοίγουν το μεγαλύτερο περιθώριο για την ανάπτυξή τους, για την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας, για την ανάπτυξη του ανθρώπου. Ο άνθρωπος θεωρείται εδώ ως το κύριο πράγμα στις παραγωγικές δυνάμεις, επομένως η ανάπτυξή τους νοείται από αυτή την άποψη και ως ανάπτυξη του πλούτου της ανθρώπινης φύσης.
Η θέση αυτή επικρίνεται από διαφορετική σκοπιά. Όπως είναι αδύνατο να βρεθεί ένα καθολικό κριτήριο προόδου μόνο στην κοινωνική συνείδηση (στην ανάπτυξη της λογικής, της ηθικής, της συνείδησης της ελευθερίας), έτσι είναι αδύνατο να το βρεις μόνο στη σφαίρα της υλικής παραγωγής (τεχνολογία, οικονομικές σχέσεις) . Η ιστορία έχει δώσει παραδείγματα χωρών όπου ένα υψηλό επίπεδο υλικής παραγωγής συνδυάστηκε με την υποβάθμιση του πνευματικού πολιτισμού. Για να ξεπεραστεί η μονομέρεια των κριτηρίων που αντικατοπτρίζουν την κατάσταση μιας μόνο σφαίρας της κοινωνικής ζωής, είναι απαραίτητο να βρεθεί μια έννοια που θα χαρακτήριζε την ουσία της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας. Με αυτή την ιδιότητα, οι φιλόσοφοι προτείνουν την έννοια της ελευθερίας.
Η ελευθερία, όπως ήδη γνωρίζετε, χαρακτηρίζεται όχι μόνο από τη γνώση (η απουσία της οποίας καθιστά ένα άτομο υποκειμενικά μη ελεύθερο), αλλά και από την ύπαρξη συνθηκών για την πραγματοποίησή της. Απαιτεί επίσης μια απόφαση που βασίζεται στην ελεύθερη επιλογή. Τέλος, απαιτούνται και κονδύλια, καθώς και δράσεις που στοχεύουν στην υλοποίηση απόφαση. Υπενθυμίζουμε επίσης ότι η ελευθερία ενός ατόμου δεν πρέπει να επιτυγχάνεται με την παραβίαση της ελευθερίας ενός άλλου ατόμου. Ένας τέτοιος περιορισμός της ελευθερίας έχει κοινωνικό και ηθικό χαρακτήρα.
Το νόημα της ανθρώπινης ζωής βρίσκεται στην αυτοπραγμάτωση, στην αυτοπραγμάτωση του ατόμου. Άρα, η ελευθερία λειτουργεί ως απαραίτητη προϋπόθεση για την αυτοπραγμάτωση. Στην πραγματικότητα, η αυτοπραγμάτωση είναι δυνατή εάν ένα άτομο έχει γνώση για τις ικανότητές του, τις ευκαιρίες που του δίνει η κοινωνία, για τους τρόπους δραστηριότητας με τους οποίους μπορεί να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του. Όσο ευρύτερες είναι οι ευκαιρίες που δημιουργεί η κοινωνία, τόσο πιο ελεύθερος είναι ο άνθρωπος, τόσο περισσότερες επιλογές για δραστηριότητες στις οποίες θα αποκαλύπτονται οι δυνατότητές του. Αλλά στη διαδικασία της πολύπλευρης δραστηριότητας, υπάρχει επίσης μια πολυμερής ανάπτυξη του ίδιου του ατόμου, αυξάνεται ο πνευματικός πλούτος του ατόμου.
Άρα, σύμφωνα με αυτή την άποψη, το κριτήριο της κοινωνικής προόδου είναι το μέτρο της ελευθερίας που μπορεί να παρέχει η κοινωνία στο άτομο, ο βαθμός ατομικής ελευθερίας που εγγυάται η κοινωνία. Η ελεύθερη ανάπτυξη του ανθρώπου σε μια ελεύθερη κοινωνία σημαίνει και την ανακάλυψη του αληθινού του ανθρώπινες ιδιότητες- πνευματικός, δημιουργικός, ηθικός. Αυτή η δήλωση μας φέρνει σε μια άλλη άποψη της κοινωνικής προόδου.
Όπως είδαμε, δεν μπορεί κανείς να περιοριστεί στο να χαρακτηρίσει τον άνθρωπο ως ενεργό ον. Είναι επίσης ένα λογικό και κοινωνικό ον. Μόνο έχοντας αυτό κατά νου μπορούμε να μιλήσουμε για το ανθρώπινο σε έναν άνθρωπο, για την ανθρωπότητα. Αλλά η ανάπτυξη των ανθρώπινων ιδιοτήτων εξαρτάται από τις συνθήκες της ζωής των ανθρώπων. Όσο πληρέστερα ικανοποιούνται οι διάφορες ανάγκες ενός ατόμου σε τροφή, ένδυση, στέγαση, μεταφορικές υπηρεσίες, τα αιτήματά του στον πνευματικό τομέα ικανοποιούνται, όσο περισσότερες ηθικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων γίνονται, τόσο πιο προσιτές είναι για ένα άτομο οι πιο διαφορετικοί τύποι οικονομικών και πολιτικές, πνευματικές και υλικές δραστηριότητες. Όσο πιο ευνοϊκές είναι οι συνθήκες για την ανάπτυξη των φυσικών, διανοητικών, ψυχικών δυνάμεων ενός ατόμου, των ηθικών του αρχών, τόσο ευρύτερο είναι το πεδίο για την ανάπτυξη ατομικών ιδιοτήτων που είναι εγγενείς σε κάθε άτομο. Με λίγα λόγια, όσο πιο ανθρώπινες είναι οι συνθήκες ζωής, τόσο περισσότερες ευκαιρίες για την ανάπτυξη του ανθρώπου σε έναν άνθρωπο: λογική, ηθική, δημιουργικές δυνάμεις.
Η ανθρωπιά, η αναγνώριση του ανθρώπου ως ύψιστης αξίας, εκφράζεται με τη λέξη «ανθρωπισμός». Από όσα ειπώθηκαν παραπάνω, μπορούμε να βγάλουμε ένα συμπέρασμα για το παγκόσμιο κριτήριο της κοινωνικής προόδου: προοδευτικό είναι αυτό που συμβάλλει στην άνοδο του ανθρωπισμού.
Ερωτήσεις για τον έλεγχο της γνώσης
1. Τι είναι η πρόοδος και η παλινδρόμηση;
2. Ποια είναι η αντιφατική φύση της προόδου;
3. Περιγράψτε τα κριτήρια προόδου.
Οι περισσότεροι φιλόσοφοι και ιστορικοί θεωρούν ότι η πρόοδος είναι η κύρια τάση, η κύρια κατεύθυνση στην ανάπτυξη της κοινωνίας.
Στόχος της κοινωνικής προόδου - ολοκληρωμένη ανάπτυξητην ουσία κάθε ανθρώπου.
Αυτές οι διατυπώσεις αντικατοπτρίζουν τον ανθρωπιστικό προσανατολισμό της προόδου. εκείνοι. άνθρωπος είναι κύριος στόχοςκαι το νόημα της ιστορίας.
Η ανάπτυξη της τεχνολογίας, η ανάπτυξη της παραγωγής, οι επιστημονικές ανακαλύψεις από μόνες τους δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως δείκτης προόδου· είναι προοδευτικές μόνο εάν βελτιώνουν τη ζωή ενός ατόμου και συμβάλλουν στην ανάπτυξή του.
Κριτήρια προόδου. Με ποια σημεία, κριτήρια μπορεί κανείς να καθορίσει το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας. Ποια κοινωνία είναι πιο προοδευτική, ποια λιγότερο; Και είναι δυνατόν να βρεθεί ένα μόνο κριτήριο προόδου; Επί τελευταία ερώτησηυπάρχουν δύο αντίθετες απαντήσεις.
Κάποιοι κοινωνικοί επιστήμονες το πιστεύουν (ή δύσκολο)μιλάμε για ένα κοινό, ενιαίο κριτήριο προόδου. Σε κάθε περιοχή δημόσια ζωήυπάρχουν συγκεκριμένοι νόμοι που καθορίζουν ένα ειδικό κριτήριο: οικονομικό, τεχνικό, επιστημονικό, κοινωνικό, πολιτικό, ηθικό, αισθητικό και άλλα. Είναι δύσκολο, σύμφωνα με αυτούς, να καθοριστεί το επίπεδο ανάπτυξης, για παράδειγμα, της τεχνολογίας και της ηθικής, με το ίδιο κριτήριο.
Άλλοι πιστεύουν ότι εφόσον υπάρχει μια ενιαία ιστορική διαδικασία, πρέπει να υπάρχει ένα σύνθετο κριτήριο για την αξιολόγησή της. Για το πρόβλημα του κύριου κριτηρίου προόδου εκφράζονται ποικίλες απόψεις:
ü - το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων, πρώτα απ 'όλα, τεχνικές και τεχνολογίες - (τεχνοκρατικές έννοιες).
ü - είδος εργασιακών σχέσεων (Μαρξισμός);
ü - επίπεδο απόδοσης κοινωνική εργασία (κατά κεφαλήν ΑΕΠ ανά έτος - χρησιμοποιείται στις διεθνείς οικονομικές στατιστικές).
ü - επίπεδο κατανάλωσης (πρότυπο διαβίωσης, ποιότητα ζωής).
ü - μέθοδος διανομής του τελικού προϊόντος (σε ποιο βαθμό εφαρμόζονται οι αρχές της δικαιοσύνης και της ισότητας σε αυτή την περίπτωση).
ü - ο βαθμός ελευθερίας του ατόμου.
ü - ποσότητα και δομή χρήσης του ελεύθερου χρόνου.
ü - βαθμός συνείδησης και χρήσης των κοινωνικών νόμων.
ü - η ανθρώπινη ευτυχία ως παγκόσμιο ηθικό κριτήριο προόδου (ο βαθμός συνειδητοποίησης των ουσιαστικών δυνάμεων του ανθρώπου).
Πρώτα σε αυτόν τον κατάλογο, τα τεχνικά και οικονομικά κριτήρια έχουν το πλεονέκτημα ότι εκφράζονται με αρκετά ακριβείς, συγκεκριμένους ποσοτικούς όρους, κάτι που είναι απαραίτητο στοιχείο σε κάθε διαδικασία σύγκρισης. Το μειονέκτημά τους είναι ότι επηρεάζουν μόνο έμμεσα την κύρια φιγούρα της προόδου - τον άνθρωπο. Τέτοια πολύπλοκα, ανθρωπιστικά κριτήρια όπως η ελευθερία και η ευτυχία αντανακλούν την ουσία, το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, αλλά είναι δύσκολο να εντοπιστούν. Οποιοδήποτε από αυτά τα κριτήρια μπορεί να ληφθεί ως ο κύριος κρίκος της αλυσίδας και στη συνέχεια να αφαιρεθεί ολόκληρη η αλυσίδα (προσπαθήστε να το κάνετε αυτό ως άσκηση λογικής).
Πρότυπα προόδου. Από την ιδέα της ενότητας της παγκόσμιας ιστορίας προκύπτει η πρόταση για τους γενικούς νόμους της προόδου. Ας αναφέρουμε μερικά από αυτά:
1. Η κοινωνική πρόοδος είναι πάντα αμφιλεγόμενηπραγματοποιείται μέσα από τον αγώνα του παλιού και του νέου (συντηρητικές και επαναστατικές δυνάμεις)και επομένως είναι μη γραμμικό. Η ιστορία δεν πήγε ποτέ ομαλά, ομοιόμορφα. μέσα στην κορυφαία προοδευτική τάση υπάρχουν πάντα στοιχεία οπισθοδρόμησης, στασιμότητας.
2. Αλληλεπίδραση προοδευτικότητας και κυκλικότητας. Στην κοινωνία, αφού έχει ένα τέτοιο στοιχείο όπως η ιστορική μνήμη, ο νόμος της άρνησης εφαρμόζεται πιο γρήγορα (υπάρχουν πολλά ακόμη παραδείγματα «το νέο είναι το ξεχασμένο παλιό»).
Μάθημα 36-37
Κοινωνικές σπουδές, επίπεδο προφίλ
/ Το πρόβλημα της κοινωνικής προόδου /
D.Z: § 15, ?? (σελ.154), εργασίες (σελ.154-156)
© ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Κολμάκοφ
- συμβάλλουν στη διαμόρφωση μιας κατανόησης της προόδου και της οπισθοδρόμησης στην ανάπτυξη της κοινωνίας·
- να αναπτύξουν στους μαθητές την ικανότητα να πραγματοποιούν μια ολοκληρωμένη αναζήτηση, να συστηματοποιούν κοινωνικές πληροφορίες σχετικά με το θέμα, να συγκρίνουν, να αναλύουν, να εξάγουν συμπεράσματα, να λύνουν ορθολογικά γνωστικά και προβληματικά καθήκοντα.
- διεξαγωγή ατομικής και ομαδικής εκπαιδευτικής έρευνας σε κοινωνικά ζητήματα·
- συμβάλλουν στην ανάπτυξη μιας επιστημονικής θέσης των μαθητών.
Καθολικές μαθησιακές δραστηριότητες
- Ξέρω:χαρακτηριστικά της κοινωνικής προόδου, αναλύουν τα κριτήριά της, δείχνουν την ποικιλομορφία και την ανομοιομορφία των διαδικασιών κοινωνικής ανάπτυξης. Ασυνέπεια προόδου.
- Εχω την δυνατότητα να:να πραγματοποιήσει μια ολοκληρωμένη αναζήτηση, συστηματοποίηση πληροφοριών σχετικά με το θέμα, εξαγωγή συμπερασμάτων, επίλυση γνωστικών και προβληματικών εργασιών.
- κοινωνική πρόοδος?
- οπισθοδρόμηση;
- κριτήρια προόδου ;
- πολυπαραγοντική κοινωνική ανάπτυξη·
- ιστορική εναλλακτική?
- κριτήριο προόδου
Εκμάθηση νέου υλικού
- Πρόοδος και οπισθοδρόμηση.
- Ασυνέπεια προόδου.
- κριτήρια προόδου.
- .
- Ποικιλομορφία και ανομοιομορφία των διαδικασιών κοινωνικής ανάπτυξης.
Θυμάμαι. Ποια είναι η έννοια της επιστήμης στην έννοια της «κοινωνίας»; Σε τι διαφέρει η γραμμική προσέγγιση για την κατανόηση της κοινωνίας από την τοπική-πολιτιστική προσέγγιση;
"Πρόοδος" (λατ.) - "κίνηση από χαμηλότερα προς υψηλότερα"
- Κοινωνική Πρόοδος νοείται ως η ανάπτυξη της ανθρωπότητας προς μια καλύτερη, πιο τέλεια κατάσταση.
- Οι λόγοι της κοινωνικής προόδου είναι οι ανάγκες, κατά την εφαρμογή των οποίων οι άνθρωποι αλλάζουν τις συνθήκες ύπαρξης και τον εαυτό τους.
- Για οπισθοδρόμησηκαι είναι χαρακτηριστικά: η κίνηση από το υψηλότερο προς το χαμηλότερο, η διαδικασία της υποβάθμισης, η επιστροφή σε απαρχαιωμένες μορφές και δομές.
ΠΡΟΟΔΟΣ ΚΑΙ ΟΠΑΔΟΣ
Ο X. Ortega y Gasset έγραψε για την ιδέα της προόδου: «Εφόσον οι άνθρωποι άφησαν αυτή την ιδέα να επισκιάσει το μυαλό τους, άφησαν τα ηνία της ιστορίας, έχασαν την επαγρύπνηση και την επιδεξιότητά τους και η ζωή γλίστρησε από τα χέρια τους, έπαψε να υπακούστε τους.»
Τρόποι κοινωνικής ανάπτυξης
ΠΡΟΟΔΟΣ
επανάσταση
εξέλιξη
Εξέλιξη:
- Αυτή είναι μια από τις μορφές κίνησης, ανάπτυξης στη φύση και την κοινωνία, που βασίζεται σε μια συνεχή, σταδιακή ποιοτική αλλαγή.
- Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της εξέλιξης είναι: η βαθμιαία, η συνέχεια, η φυσική εγκυρότητα των αλλαγών, η λειτουργική ακεραιότητα των διαδικασιών αλλαγής, η οργανική φύση των διαδικασιών ανάπτυξης.
Επανάσταση
- Αυτή είναι μια από τις μορφές κίνησης, ανάπτυξης στη φύση και την κοινωνία, που βασίζεται σε μια ριζική, απότομη μετάβαση από τη μια ποιοτική κατάσταση στην άλλη.
- Τα κύρια χαρακτηριστικά της επανάστασης είναι: η ταχύτητα της αλλαγής, η ανόργανη, που συνοδεύεται από εύθραυστη, φύση των διαδικασιών ανάπτυξης.
Αφίσα των καιρών του Μεγάλου Οκτώβρη
σοσιαλιστική επανάσταση
μεταρρυθμίσεις
– είναι μια υποκειμενική διαδικασία που στοχεύει σε μια ποιοτική αλλαγή, μεταμόρφωση, αναδιοργάνωση των οικονομικών, πολιτικών, κοινωνικών και πνευματικών σφαιρών της κοινωνίας.
Οι κύριες αντιφάσεις της προόδου:
- Η πρόοδος της ανθρωπότητας δεν μοιάζει με μια ανοδική ευθεία, αλλά με μια διακεκομμένη γραμμή, που αντανακλά σκαμπανεβάσματα , περιόδους θετικές αλλαγές και κινήσεις προς τα πίσω .
- Οι ατομικές αλλαγές που συμβαίνουν ταυτόχρονα στην κοινωνία μπορεί να είναι πολλαπλών κατευθύνσεων: Η πρόοδος σε έναν τομέα μπορεί να συνοδεύεται από παλινδρόμηση σε έναν άλλο .
- προοδευτικός Βάρδιες σε μια περιοχή ή στην άλλη είχε συχνά, μαζί με θετικά , επίσης αρνητικές επιπτώσεις για την κοινωνία.
- Η επιταχυνόμενη πρόοδος συχνά απέδωσε καρπούς πολύ υψηλή τιμή όταν θυσιάζει την πρόοδο έφεραν ολόκληρες γενιές ανθρώπων .
Επεξεργάζομαι, διαδικασία ιστορική εξέλιξηΗ κοινωνία είναι αντιφατική: τόσο προοδευτικές όσο και οπισθοδρομικές αλλαγές μπορούν να βρεθούν σε αυτήν. "width="640" ΑΝΤΙΦΟΡΑ ΠΡΟΟΔΟΥ
= Η διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης της κοινωνίας είναι αντιφατική: τόσο προοδευτικές όσο και οπισθοδρομικές αλλαγές μπορούν να βρεθούν σε αυτήν.
ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΠΡΟΟΔΟΥ
ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΚΑΘΟΛΟΥ
Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΟΔΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ.
Α. Κοντορσέ (κριτήριο προόδου είναι η ανάπτυξη του μυαλού).
Α. Σαιν-Σιμόν (η κοινωνία πρέπει να υιοθετήσει μια μορφή οργάνωσης που θα οδηγούσε σε εκτέλεση ηθική αρχή: όλοι οι άνθρωποι πρέπει να αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον ως αδέρφια).
F.W. Schelling(το κριτήριο για τη διαπίστωση της ιστορικής προόδου του ανθρώπινου γένους δεν μπορεί παρά να είναι η σταδιακή προσέγγιση της έννομης τάξης).
Γ. Χέγκελ (κριτήριο προόδου είναι η συνείδηση της ελευθερίας).
κριτήρια προόδου. Φιλόσοφοι
Κριτήρια κοινωνικής προόδου.
- Πριν XVII – XVIII αιώνες - η ανάπτυξη της επιστήμης και της λογικής.
- Ι. Καντ - η αντικατάσταση του δεσποτισμού της φύσης από τις επιταγές της λογικής.
- Φιλόσοφοι XIX V. ηθική με τη μια ή την άλλη μορφή.
- Στον Μαρξ - η ανθρώπινη ελευθερία, ο πιο σημαντικός δείκτης της οποίας είναι το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων.
- Σύγχρονη κοινωνική επιστήμη σκέψη - η ποιότητα ζωής.
ΠΟΙΚΙΛΙΑ ΤΡΟΠΩΝ ΚΑΙ ΜΟΡΦΩΝ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ
Η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι υπό ορισμένες συνθήκες, είναι δυνατές διάφορες επιλογές για την επίλυση επειγόντων προβλημάτων, είναι δυνατή η επιλογή μεθόδων, μορφών, τρόπων περαιτέρω ανάπτυξης, δηλ. ιστορική εναλλακτική.
ΠΟΙΚΙΛΙΑ ΤΡΟΠΩΝ ΚΑΙ ΜΟΡΦΩΝ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ
Η ιστορική διαδικασία, στην οποία εκδηλώνονται οι γενικές τάσεις - η ενότητα της ποικιλόμορφης κοινωνικής ανάπτυξης, δημιουργεί τη δυνατότητα επιλογής, από την οποία εξαρτάται η πρωτοτυπία των τρόπων και των μορφών της περαιτέρω κίνησης μιας δεδομένης χώρας.
Αυτό μιλάει για ιστορική ευθύνη αυτοί που κάνουν αυτή την επιλογή
έλεγξε τον εαυτό σου
1) Τι σημαίνει η λέξη «πρόοδος»;
2) Πώς εξηγείται η ποικιλομορφία των απόψεων για την πρόοδο;
3) Ποια είναι η αντιφατική φύση της κοινωνικής προόδου;
4) Ποια κριτήρια προόδου έχουν προταθεί στο παρελθόν; Ποιος είναι ο περιορισμός τους;
5) Ποιο κριτήριο προόδου μπορεί να αναγνωριστεί ως καθολικό; Ποια είναι τα οφέλη του;
6) Γιατί είναι διαφορετικοί οι τρόποι και οι μορφές κοινωνικής ανάπτυξης;
7) Τι σημαίνει η έκφραση «η ενότητα της ποικίλης κοινωνικής ανάπτυξης»;
αντανάκλαση
- Τι έχεις μαθει?
- Πως?
- Τι έχεις μαθει?
- Τι δυσκολίες αντιμετωπίσατε;
- Ήταν ενδιαφέρον το μάθημα;
- Πηγές
- Σοροκίνα Ε.Ν. Εξελίξεις μαθήματοςστις κοινωνικές επιστήμες. Επίπεδο προφίλ: 10η τάξη. - Μ.: ΒΑΚΟ, 2008.
- Baranov P.A. Κοινωνικές σπουδές: πλήρης οδηγός προετοιμασίας για τις εξετάσεις / Π.Α. Baranov, A.V. Vorontsov, S. V. Shevchenko; εκδ. P.A. Μπαράνοφ. - M. : AST: Astrel, 2009.
Δεν μπορείτε να λύσετε το τεστ διαδικτυακά;
Αφήστε μας να σας βοηθήσουμε να περάσετε το τεστ. Εξοικειωθείτε με τις ιδιαιτερότητες της λήψης τεστ online στα Systems εξ αποστάσεως εκπαίδευση(LMS) περισσότερα από 50 πανεπιστήμια.
Παραγγείλετε μια διαβούλευση για 470 ρούβλια και η διαδικτυακή δοκιμή θα περάσει με επιτυχία.
1. Κριτήρια για τον προσδιορισμό των παγκόσμιων προβλημάτων της εποχής μας:
παγκόσμιας (παγκόσμιας) κλίμακας
εμφάνιση στη σύγχρονη εποχή
τη δυνατότητα λύσης μόνο στη βάση της διεθνούς συνεργασίας
σύνδεση με διαστημικά φαινόμενα
αδυναμία επίλυσης παρόν στάδιοτεχνολογική ανάπτυξη
2. Αντιστοιχία του επωνύμου του φιλοσόφου και της βασικής έννοιας της φιλοσοφικής και ιστορικής του έννοιας
N. Ya. Danilevsky - πολιτισμικού-ιστορικού τύπου
Ο. Σπένγκλερ - υψηλή κουλτούρα
A. J. Toynbee - πολιτισμός
3. Ο εκσυγχρονισμός είναι ...
σύνολο οικονομικών, δημογραφικών, ψυχολογικών και πολιτική αλλαγήπου υπέστη μια παραδοσιακή κοινωνία στη διαδικασία μετατροπής της σε σύγχρονη κοινωνία
εναλλαγή κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών, όπου κάθε νέος σχηματισμός αντιπροσωπεύει υψηλότερο επίπεδο σε σύγκριση με τον προηγούμενο
μετάβαση από συστήματα με κυριαρχία φυσικού προσδιορισμού σε συστήματα με κυριαρχία κοινωνικοϊστορικού προσδιορισμού, που βασίζεται στην ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων
ενσωμάτωση της κοινωνίας μέσω της «οργανικής αλληλεγγύης», η οποία βασίζεται στην αμοιβαία επωφελή και συμπληρωματική συνεισφορά όλων των μελών της κοινωνίας
4. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο Γερμανός κοινωνιολόγος M. Weber μείωσε το κύριο περιεχόμενο της προόδου σε ...
η διαδικασία του εξορθολογισμού στη διαχείριση των κοινωνικών διαδικασιών
οικουμενοποίηση των θρησκευτικών και ηθικών αξιών του Προτεσταντισμού
εκδημοκρατισμός της δημόσιας ζωής
μεγιστοποίηση των κερδών από τις επιχειρηματικές οντότητες
5. Σύγχρονες Έννοιεςπου αρνούνται την ιδέα της κοινωνικής προόδου:
θεωρία εκσυγχρονισμού
θεωρία ορίου ανάπτυξης
θρησκευτικός προνοιανισμός
μεταμοντερνισμός
έννοια της κοινωνίας της πληροφορίας
6. Η έννοια της «μηδενικής ανάπτυξης» περιλαμβάνει ...
«πάγωμα» της οικονομικής και δημογραφικής ανάπτυξης στον πλανήτη στα επίπεδα των αρχών της δεκαετίας του 1970
την ανάγκη επιστροφής στις προβιομηχανικές μορφές τεχνολογικής και κοινωνικής οργάνωσης
επιταχυνόμενη ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας για την επίλυση των αναδυόμενων παγκόσμιων προβλημάτων
7. Ο κύριος λόγος για την εμφάνιση παγκόσμιων προβλημάτων της εποχής μας
στρατιωτικοπολιτική αντιπαράθεση στον κόσμο
αλόγιστη χρήση των φυσικών πόρων
φυσικές περιβαλλοντικές καταστροφές
επιτάχυνση της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου και αλόγιστη χρήση των επιτευγμάτων της
8. Το πιο καθολικό μέτρο προόδου
μετάβαση από κατώτερες μορφές σε υψηλότερες
συμμόρφωση με καθολικά ηθικά πρότυπα
αγωνιζόμενος για αιώνια και αμετάβλητα ιδανικά
αύξηση του επιπέδου οργάνωσης της ύλης
βελτίωση των παραγωγικών δυνάμεων
9. Η έννοια της σύγκλισης περιλαμβάνει ...
ύψος συστημική οργάνωσηόλους τους τομείς της δημόσιας ζωής
την επερχόμενη συγχώνευση όλων των θρησκειών σε μια ενιαία παγκόσμια θρησκεία
ο σχηματισμός ενός ενιαίου παγκόσμιου κράτους και κυβέρνησης
προσέγγιση και, στο μέλλον, συγχώνευση σε ένα ενιαίο κοινωνικοοικονομικό σύστημα καπιταλισμού και σοσιαλισμού
10. Στάδια ανθρώπινης ανάπτυξης στην έννοια των «τριών σταδίων» των Γάλλων επιστημόνων A. Saint-Simon και O. Comte:
θρησκευτική, μεταφυσική (φιλοσοφική) και θετική (επιστημονική) σκέψη
παραδοσιακή, βιομηχανική και μεταβιομηχανική κοινωνία
προταξική, ταξική και αταξική κοινωνία
πρωτογενής, δευτερογενής και τριτογενής σχηματισμός
11. Η κύρια ενότητα της ιστορικής διαδικασίας στην έννοια του N. Ya. Danilevsky
παγκόσμιου πολιτισμού
έθνος
πολιτισμικού-ιστορικού τύπου
κοινωνικοοικονομική διαμόρφωση
είδος κοινωνικής ένταξης
12. Η συστηματική μελέτη των προβλημάτων της παγκόσμιας ανάπτυξης ξεκίνησε με πρωτοβουλία της ...
Ηνωμένα Έθνη
Λέσχη της Ρώμης
Ευρωπαϊκή Ένωση
Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών
13. Στην κοινωνική φιλοσοφία του μαρξισμού, η κοινωνική πρόοδος της ανθρωπότητας κατά τη διάρκεια των χιλιετιών της ιστορίας της είναι ...
εναλλαγή κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών, με κάθε νέο σχηματισμό να αντιπροσωπεύει υψηλότερο επίπεδο σε σύγκριση με τον προηγούμενο
διαδοχική αλλαγή των κυρίαρχων τοπικών πολιτισμών
προοδευτική ανάπτυξη τύπων σκέψης
ανάπτυξη τεχνολογικών μεθόδων παραγωγής
14. Ο Γάλλος κοινωνιολόγος E. Durkheim ταύτισε την ιδέα της κοινωνικής προόδου με ...
θρίαμβος αυτής της ιδέας σε πολιτική ζωήανεπτυγμένες χώρες
την ένταξη της κοινωνίας μέσω της «οργανικής αλληλεγγύης», η οποία βασίζεται στην αμοιβαία επωφελή και συμπληρωματική συνεισφορά όλων των μελών της κοινωνίας
διαμόρφωση ορθολογικά οργανωμένων δομών διαχείρισης σε όλους τους τομείς της κοινωνίας
η παρακμή της εξουσίας της θρησκείας και η ανάπτυξη των αθεϊστικών συναισθημάτων
15. Παγκόσμια προβλήματαη νεωτερικότητα προέκυψε τον ... αιώνα
αρχές ΧΧ
μέσα του εικοστού
τελευταία δεκαετία του εικοστού
τέλη του εικοστού
16. Γενική τάση ιστορικής εξέλιξης
βελτίωση των ηθικών φραγμών για την καταστροφική ανθρώπινη επιθετικότητα
τελειότητα της θρησκείας
την οικονομική ανάπτυξη
μετάβαση από συστήματα με κυριαρχία φυσικού προσδιορισμού σε συστήματα με κυριαρχία κοινωνικοϊστορικού προσδιορισμού, που βασίζεται στην ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων
Κοινωνική Πρόοδος - η μετακίνηση της κοινωνίας από απλές και καθυστερημένες μορφές σε πιο προηγμένες και σύνθετες.
Η αντίθετη έννοια οπισθοδρόμηση - η επιστροφή της κοινωνίας σε παρωχημένες, καθυστερημένες μορφές.
Εφόσον η πρόοδος περιλαμβάνει την αξιολόγηση των αλλαγών στην κοινωνία ως θετικές ή αρνητικές, μπορεί να γίνει κατανοητή από διαφορετικούς ερευνητές με διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με τα κριτήρια προόδου. Ως εκ τούτου, διακρίνουν:
ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων·
ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας·
αύξηση της ελευθερίας των ανθρώπων·
βελτίωση του ανθρώπινου μυαλού?
ηθική ανάπτυξη.
Δεδομένου ότι αυτά τα κριτήρια δεν ανταποκρίνονται, και συχνά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, η ασάφεια της κοινωνικής προόδου εκδηλώνεται: η πρόοδος σε ορισμένους τομείς της κοινωνίας μπορεί να οδηγήσει σε οπισθοδρόμηση σε άλλους.
Επιπλέον, η πρόοδος έχει ένα χαρακτηριστικό όπως η ασυνέπεια: κάθε προοδευτική ανακάλυψη της ανθρωπότητας μπορεί να στραφεί εναντίον του εαυτού της. Για παράδειγμα, η ανακάλυψη της πυρηνικής ενέργειας οδήγησε στη δημιουργία της πυρηνικής βόμβας.
Π Η πρόοδος στην κοινωνία μπορεί να πραγματοποιηθεί με διάφορους τρόπους:
Εγώ .
1) επανάσταση - αναγκαστική μετάβαση της κοινωνίας από το ένα κοινωνικοπολιτικό σύστημα στο άλλο, που επηρεάζει τους περισσότερους τομείς της ζωής.
Σημάδια επανάστασης:
θεμελιώδη αλλαγή στο υπάρχον σύστημα·
επηρεάζει έντονα όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής.
απότομη αλλαγή.
2) μεταρρύθμιση - Σταδιακές, διαδοχικές μετατροπές ορισμένων σφαιρών που πραγματοποιούνται από τις αρχές.
Υπάρχουν δύο είδη μεταρρυθμίσεων: προοδευτικές (ωφέλιμες για την κοινωνία) και οπισθοδρομικές (με αρνητικό αντίκτυπο).
Σημάδια μεταρρύθμισης:
μια ομαλή αλλαγή που δεν επηρεάζει τα θεμελιώδη.
επηρεάζει, κατά κανόνα, μόνο μια σφαίρα της κοινωνίας.
II .
1) επανάσταση - απότομες, απότομες, απρόβλεπτες αλλαγές που οδηγούν σε ποιοτικό μετασχηματισμό.
2) εξέλιξη - βαθμιαίες, ομαλές μετατροπές, οι οποίες είναι κυρίως ποσοτικής φύσης.
1.17. Πολυμεταβλητή ανάπτυξη της κοινωνίας
Κοινωνία - ένα τόσο περίπλοκο και πολύπλευρο φαινόμενο που είναι αδύνατο να περιγραφεί και να προβλεφθεί ξεκάθαρα η εξέλιξή του. Ωστόσο, στις κοινωνικές επιστήμες έχουν αναπτυχθεί διάφοροι τύποι ταξινόμησης της ανάπτυξης των κοινωνιών.
I. Ταξινόμηση της κοινωνίας σύμφωνα με τον κύριο συντελεστή παραγωγής.
1. Παραδοσιακή (αγροτική, προβιομηχανική) κοινωνία. Ο κύριος συντελεστής παραγωγής είναι η γη. Το κύριο προϊόν παράγεται στη γεωργία, κυριαρχούν οι εκτεταμένες τεχνολογίες, ο μη οικονομικός καταναγκασμός είναι ευρέως διαδεδομένος και η τεχνολογία είναι υπανάπτυκτη. Η κοινωνική δομή είναι αμετάβλητη, η κοινωνική κινητικότητα πρακτικά απουσιάζει. Η θρησκευτική συνείδηση καθορίζει όλους τους τομείς της κοινωνίας.
2. Βιομηχανική (βιομηχανική) κοινωνία. Ο κύριος συντελεστής παραγωγής είναι το κεφάλαιο. Η μετάβαση από τη χειρωνακτική στη μηχανική εργασία, από την παραδοσιακή στη βιομηχανική κοινωνία - η βιομηχανική επανάσταση. Κυριαρχεί η μαζική βιομηχανική παραγωγή. Η επιστήμη και η τεχνολογία αναπτύσσονται και βελτιώνουν τη βιομηχανία. Η κοινωνική δομή αλλάζει και εμφανίζεται η πιθανότητα αλλαγής της κοινωνικής θέσης. Η θρησκεία σβήνει στο παρασκήνιο, υπάρχει μια εξατομίκευση της συνείδησης και ο πραγματισμός και ο ωφελιμισμός επιβεβαιώνονται.
3. Μεταβιομηχανική (πληροφοριακή) κοινωνία. Ο κύριος συντελεστής παραγωγής είναι η γνώση, η πληροφορία. Ο τομέας των υπηρεσιών και η μικρή παραγωγή κυριαρχούν. Η οικονομική ανάπτυξη καθορίζεται από την αύξηση της κατανάλωσης («κοινωνία των καταναλωτών»). Υψηλή κοινωνική κινητικότητα, που καθορίζει κοινωνική δομήείναι η μεσαία τάξη. Πολιτικός πλουραλισμός, δημοκρατικές αξίες και σημασία του ανθρώπινου προσώπου. Η σημασία των πνευματικών αξιών.