ΑΝΝΑ

ΣΕ 80 π.Χγεννήθηκε Ιωακείμ, πατέρας της Μαρίας.

Άνναγεννημένος στις 74 π.Χ V μεγάλη οικογένειαγίνεται το δέκατο τέταρτο παιδί. Η μητέρα της Άννας ήταν τότε 45 ετών. Οι γονείς της Άννας, εκείνη την εποχή, ήταν άνθρωποι της μεσαίας τάξης. Ζούσαν στην πόλη της Ναζαρέτ, ασχολούνταν με την κτηνοτροφία και είχαν ένα μικρό κοπάδι. Επιπλέον, ο πατέρας της Άννας διατηρούσε ένα μικρό πανδοχείο. Υπήρχαν τρία δωμάτια στην αυλή όπου έμεναν οι επισκέπτες έμποροι.

Η Ναζαρέτ βρισκόταν πολύ καλά, ακριβώς στο δρόμο από την Αίγυπτο προς την Ινδία, και καραβάνια επισκέπτονταν συνεχώς αυτήν την πόλη.
Πολύ συχνά στο σπίτι τους έμενε ο Συμεών, γνωστός μάντης. Πρόκειται για τον ίδιο 113χρονο γέροντα Συμεών, που περίμενε την εμφάνιση του νεογέννητου Ιησού στο ναό. Ήταν αυτός που είπε τότε: «Δόξασε τον Κύριο που περίμενα αυτό!» Τότε ο Συμεών ήταν ακόμη νέος. Ασχολήθηκε με τη θεραπεία, θεραπεύτηκε με βότανα και μπορούσε να προβλέψει το μέλλον. Αυτό το έκανε με τη βοήθεια δεκατριών λίθων και μιας ωμοπλάτης αρνιού. Ο Συμεών τα πέταξε και μετά μελέτησε προσεκτικά τι ευθυγράμμιση ελήφθη από τις πέτρες που έπεσαν στο έδαφος. Εκείνη τη στιγμή του αποκαλύφθηκε το άγνωστο μέλλον του ανθρώπου. Παλαιότερα άνθρωποι με μεγάλο σεβασμό και πίστη αντιμετώπιζαν τους μάντεις. Οι προφητείες του Συμεών γίνονταν πάντα αληθινές και οι άνθρωποι συχνά απευθύνονταν σε αυτόν για βοήθεια.

Η μικρή Άννα ήταν τότε 12 ετών. Η Άννα εντυπωσίασε τους πάντες με την επιμέλειά της, βοήθησε τη μητέρα της με όλη της τη δύναμη στο σπίτι. Σε τόσο νεαρή ηλικία, ήξερε ήδη πώς να δουλεύει σαν ενήλικας: να αρμέγει μια αγελάδα και νοικοκυριόοδηγω. Ταυτόχρονα, τη διέκρινε η μεγάλη της αγάπη για τη ζωή, η ακατανίκητη ευθυμία και, το κυριότερο, ένα μη παιδικό αίσθημα οίκτου για όλα τα έμβια όντα. Λυπήθηκε για όλους - ηλικιωμένους, αδύναμους και άρρωστους περιπλανώμενους και γείτονες, ζώα, δεν μπορούσε να κοιτάξει ήρεμα τα βάσανα κανενός. Η Άννα είχε μεγάλη και ευγενική καρδιά. Η Άννα απλά ερωτεύτηκε τον μάντη Συμεών. Ήταν τόσο παράξενος και μυστηριώδης. Είχε ασχοληθεί με κάτι ακατανόητο και μυστηριώδες - έναν πραγματικό μάγο-μάγο ...
Το δωμάτιο όπου έμενε ο Συμεών χωριζόταν σε δύο μέρη με μια κουρτίνα. Η Άννα - ένα τρομερά περίεργο κορίτσι - κρύφτηκε στο δεύτερο μισό του δωματίου και από εκεί παρακολουθούσε προσεκτικά τον Συμεών από το πλάι, γοητευμένος από τις πράξεις του. Ήθελε τρομερά να καταλάβει τι έκανε ο μυστηριώδης καλεσμένος τους και ήθελε να το μάθει η ίδια. Ο Συμεών επέστησε επίσης την προσοχή στο περίεργο παιδί. Του άρεσε η Άννα για τον αυθορμητισμό, την ευγένεια και την εμφανή, απροκάλυπτη δίψα της για νέα γνώση. Άρχισε σιγά σιγά να διδάσκει στο κορίτσι την τέχνη της θεραπείας και της αποκάλυψε μερικά από τα μυστικά της ιατρικής.
Ο Συμεών δεν έκανε λάθος - η Άννα αποδείχθηκε ικανή μαθήτρια και κατάλαβε τα πάντα αμέσως. Σύντομα, η ίδια θα μπορούσε να μιλήσει για έναν πονόδοντο, να αφαιρέσει ένα πυώδες απόστημα από το σώμα του ασθενούς ή να ηρεμήσει τον πόνο στο στομάχι.
Στο παρελθόν, η κατ' οίκον υγειονομική περίθαλψη ασκούνταν παντού. Κάθε οικογένεια είχε ένα άτομο που μπορούσε να βοηθήσει άρρωστα μέλη του νοικοκυριού ή κατοικίδια. Η μαγεία, η θεραπεία και οι προβλέψεις του μέλλοντος δεν εξέπληξαν και δεν τρόμαξαν κανέναν, το αντιμετώπισαν με ψυχραιμία, με πίστη και κατανόηση. Κανείς δεν χώρισε την ιατρική σε επίσημη και λαϊκή.

Κάποτε η Άννα παρακάλεσε τον Συμεών να της πει τι θα της συμβεί όταν μεγαλώσει, τι μέλλον την περιμένει. Ο Συμεών, συμφωνώντας, άπλωσε τις πέτρες και για πολλή ώρα σιωπηλά κοίταξε την ευθυγράμμιση που προέκυψε. Αναστέναξε, κοίταξε την Άννα και δεν είπε τίποτα.
Το κορίτσι με το ενδιαφέρον άρχισε να τον τραβάει επίμονα, πείθοντάς τον να της πει την αλήθεια. Ο Συμεών αρνήθηκε για πολύ καιρό, αλλά στο τέλος, υποκύπτοντας στην πειθώ της, είπε: «Θα ζήσετε μια δύσκολη και σύντομη ζωή. Και θα πεθάνεις όταν γεννήσεις παιδί, σε ηλικία 54 ετών. Θα έχετε ένα κορίτσι, που θα πρέπει να το ονομάσετε Μαρία. Αυτό θα είναι ένα εξαιρετικό κορίτσι. Θα περάσει ο καιρός και θα αποκτήσει έναν γιο που θα τον ονομάζουν Ιησού. Αυτός ο άνθρωπος θα είναι ο Μεσσίας, θα φέρει στους ανθρώπους μια νέα πίστη που θα σώσει τον κόσμο».
Μετά από αυτή την πρόβλεψη, ο Συμεών άρχισε να κοιτάζει το κοριτσάκι με εντελώς διαφορετικά μάτια. Από αρχαίες προφητείες, ο Συμεών γνώριζε ότι κάποια μέρα θα γεννιόταν ένας άνθρωπος στη γη της Ιουδαίας, ο οποίος στο μέλλον θα έκανε ολόκληρο τον κόσμο ανάποδα, θα τον καθάριζε από τη βρωμιά και τις κακίες, θα έδινε ανθρώπους νέα ζωή. Και τώρα - ουάου - αυτή η προφητεία γίνεται πραγματικότητα μπροστά στα μάτια του!
Ο Συμεών προσευχόταν τώρα μόνο για ένα πράγμα - έστω και μόνο για να ζήσει για να δει αυτή τη φωτεινή μέρα και να δει τον Σωτήρα του κόσμου με τα μάτια του, μόνο αν είχε τη δύναμη να περιμένει αυτό το θαύμα!
Άλλωστε, σύμφωνα με την προφητεία αποδείχθηκε ότι η Θεομήτορα Μαρία θα γεννιόταν όταν ο Συμεών ήταν σχεδόν εκατό ετών! Απλά ζήστε για να δείτε αυτή τη μέρα!

Σε ηλικία 13 ετών, η Άννα παντρεύτηκε τον 19χρονο Ιωακείμ. Εκείνες τις μέρες τα παιδιά μεγάλωσαν πολύ γρήγορα, στα 13 της το κορίτσι θεωρούνταν ενήλικο και έτοιμο για γάμο. Ζούσαν στους Αγίους Τόπους, ήταν γεννημένοι και πλούσιοι, αλλά δεν είχαν παιδιά. Στην κοινωνία που τους περιέβαλλε, η απουσία παιδιών στην οικογένεια ισοδυναμούσε με κατάρα, δυσαρέσκεια από τα Πάνω, και ως εκ τούτου ο ιερέας σταμάτησε να αφήνει τον Ιωακείμ στον ναό. Έφυγε από το σπίτι για την έρημο και αποφάσισε να μην επιστρέψει. Μόνο η Άννα έμεινε στο σπίτι θρηνώντας για την ατυχία της. Στην επέτειο του γάμου της με τον Ιωακείμ, έκλαψε πικρά στον κήπο: «Αλίμονο σε μένα, με τον οποίο έγινα σαν, δεν έγινα σαν τα πουλιά του ουρανού, γιατί ακόμη και τα πουλιά του ουρανού είναι καρποφόροι μπροστά σου. , Κύριε! Αλίμονο, δεν έγινα σαν τα θηρία της γης, γιατί έχουν κι αυτά παιδιά! Ακόμα και αυτά τα κύματα θα γεννήσουν κύματα που παίζουν και πιτσιλίζουν, δοξάζοντας τον Θεό. Και δεν μπορώ να συγκριθώ με τη γη, γιατί η γη φέρνει τους καρπούς της ... "Η κραυγή της Άννας ακούστηκε, ο ουράνιος αγγελιοφόρος - ο Άγγελος - διαβεβαίωσε την Άννα ότι σύντομα θα γεννηθεί ένα κορίτσι, που θα ονομαζόταν Μαρία.

Εικονίδιο "Συνάντηση Ιωακείμ και Άννας"
Οι εικόνες του Ιωακείμ και της Άννας δεν είναι ασυνήθιστες στην αγιογραφία, τις αναπαριστούσαν πάντα με τον ίδιο τρόπο: ο Ιωακείμ - με τη μορφή ενός γέρου με μακριά γενειάδα, η Άννα - σε ένα μακρύ ιμάτιο με καλυμμένο κεφάλι. Μερικές φορές περιλαμβάνονταν σε έναν αριθμό επιλεγμένων αγίων της εικόνας. Υπήρχε και ειδική σύνθεση «Συνάντηση Ιωακείμ και Άννας». Ο Ιωακείμ και η Άννα αγκάλιασαν ο ένας τον άλλον όταν συναντήθηκαν μετά το Ευαγγέλιο και την επιστροφή του Ιωακείμ από την έρημο στο σπίτι του.

Γέννηση της Θεοτόκου

Πέρασαν χρόνια. Η Άννα είχε από καιρό ξεχάσει την προφητεία του Συμεών. Επιχείρηση, νοικοκυριό, ζωή - η ζωή συνεχίστηκε ως συνήθως. Ο Ιωακείμ και η Άννα θεωρούνταν στη Ναζαρέτ ένα εύπορο παντρεμένο ζευγάρι με μέσο εισόδημα. Διατηρούσαν ζώα - κατσίκες, αγελάδες, άλογα, ταύρους. Και ένα μεγάλο κοπάδι προβάτων. Επιπλέον, ο Ιωακείμ είχε ένα μικρό ελαιουργείο, το οποίο παρήγαγε ξινή κρέμα, τυρί κότατζ και βούτυρο. Παρά τα προχωρημένα 60 του χρόνια, ο Joachim δούλευε σκληρά, προσπαθώντας να κάνει τις δουλειές του σπιτιού παντού.
Ξαφνικά, συνέβη το απροσδόκητο - η σύζυγός του Άννα έμεινε ξανά έγκυος. στα 54! Απλά ένα θαύμα! Και μόνο τώρα η Άννα θυμήθηκε τον Συμεών! Είπε σε όλους τους συγγενείς της - τον σύζυγό της, τους συγγενείς - για την προφητεία που έκανε στην παιδική της ηλικία: ότι θα έμενε έγκυος στα 54 και θα πέθαινε στη γέννα, και το παιδί που εμφανίστηκε θα ονομαζόταν Μαρία και αυτό το κορίτσι θα γινόταν τότε η μητέρα. του Ιησού, του Μεσσία, ο οποίος θα υπέφερε πολύ και θα φέρει νέα πίστη σε αυτόν τον κόσμο.

Οι συγγενείς της Άννας ήταν απλά μπερδεμένοι. Τι είδους προφητεία, πού, τι Μεσσίας, αλήθεια θα πεθάνει η Άννα, πώς είναι και μετά ποιος θα μεγαλώσει το παιδί;
Ο Ιωακείμ ήταν ήδη 60 ετών και είναι απίθανο να μπορέσει να μεγαλώσει μόνος ένα κορίτσι.
Εκείνη την εποχή, το να έχεις πολλά παιδιά ήταν συνηθισμένο φαινόμενο. Και κανένας από τους συγγενείς δεν μπορούσε να πάρει τη μικρή Μαίρη κοντά τους. Και τότε η Άννα θυμήθηκε τη μακρινή συγγενή της Ελισάβετ. Η μητέρα της Ελισάβετ ήταν δεύτερη ξαδέρφη της μητέρας της Άννας. Η Ελισάβετ και ο σύζυγός της Ζαχαρίας δεν είχαν δικά τους παιδιά, κι έτσι συμφώνησαν να πάρουν μαζί τους τη Μαρία.

Νωρίς το πρωί, στις 6:15 π.μ., 21 Ιουλίου 20 π.Χ. μι. στο σπίτι του Ιωακείμ γεννήθηκε ένα κορίτσι που το ονόμασαν Μαρία. Η Άννα, μη μπορώντας να αντέξει μια δύσκολη γέννα, πέθανε, όπως είχε προβλέψει ο Συμεών.

Αγίων Ιωακείμ και Άννας
Η εικόνα των γονέων της Θεοτόκου παραγγέλθηκε από τον αγιογράφο, συνήθως από οικογένειες χωρίς παιδιά ή που περιμένουν το πρώτο τους παιδί.

Το παιδί ήταν πολύ άρρωστο και δεν ήταν σίγουρο ότι το κορίτσι θα επιβίωνε χωρίς το γάλα της μητέρας της. Επομένως, ο Ιωακείμ κατέγραψε την κόρη του στους οικογενειακούς καταλόγους γενεαλογίας μόνο όταν είχε περάσει ο κίνδυνος πρόωρου θανάτου, δηλ. ακριβώς δύο μήνες μετά, στις 21 Σεπτεμβρίου.
Αυτή η ημερομηνία θεωρήθηκε ότι ήταν τα γενέθλια της Μαρίας. Στην εποχή μας, σήμερα, 21 Σεπτεμβρίου, ένας από τους δώδεκα μεγάλους εκκλησιαστικές αργίες- Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Όλα τα μωρά που γεννιούνται τρεις ημέρες πριν από τις 21 Ιουλίου και τις 21 Σεπτεμβρίου είναι συχνά χαρισματικά παιδιά και όλα είναι υπό την αιγίδα της Παναγίας.
21 Ιουλίου - ειδική μέρα. Η ίδια η φύση χαίρεται και γιορτάζει τη γέννηση της Παναγίας - ο αέρας γεμίζει με τις μεθυστικές μυρωδιές του καλοκαιριού και του ήλιου, μια εξαιρετική ελαφρότητα εγκαθίσταται σε όλους τους ανθρώπους στην ψυχή, το πρωί όλοι ξυπνούν με καλή διάθεση, προσδοκώντας ότι κάτι εξαιρετικό πρόκειται να συμβεί σήμερα.

Κοίμηση της Τιμίου Άννας

25 Ιουλίου/7 Αυγούστου - Κοίμηση της Τιμίας Άννας, μητέρας της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Εικόνα της Ανάληψης των Δικαιωμάτων. Άννα, Μητέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου

Σύμφωνα με το μύθο, η Αγία Άννα στην Ιερουσαλήμ απέκτησε δύο κτήματα: το πρώτο στην πύλη της Γεθσημανή και το δεύτερο στην κοιλάδα του Ιωσαφάτ. Στο δεύτερο κτήμα, κανόνισε μια κρύπτη για τα αποθανόντα μέλη της οικογένειας, όπου θάφτηκε μαζί με τον Ιωακείμ. Στο οικογενειακό αυτό νεκροταφείο τάφηκε το αγνότερο σώμα της Θεοτόκου. Στον χώρο ταφής ανεγέρθηκε ναός. Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο Αγ. Η Ελένη Ίσα με τους Αποστόλους έχτισε εδώ μια βασιλική. Το 614 ο ναός καταστράφηκε, αλλά ο τάφος της Μητέρας του Θεού διατηρήθηκε. Το μεγαλύτερο μέρος του σύγχρονου κτιρίου χρονολογείται από την εποχή των Σταυροφόρων. Πρόκειται για έναν υπόγειο ναό, που οδηγεί σε 50 σκαλοπάτια, με τους διαδρόμους των Αγ. Οι νονοί Ιωακείμ και Άννα και Ιωσήφ ο αρραβωνιαστικός, που βρίσκονται στα πλάγια της σκάλας.

Νεκρική κρύπτη του Ιωακείμ και της Άννας στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Τάφοι των Αγίων Ιωακείμ και Άννας στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Σε συν. 10ος αιώνας στο Άγιο Όρος χτίστηκε το μοναστήρι της Αγίας Άννας - η αρχαιότερη από όλες τις αγιορείτικες σκήτες. Συντετριμμένος για πολλά χρόνια από ληστές στη θάλασσα, ήταν στον XVII αιώνα. Αναστηλώθηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Διονύσιο, ο οποίος απέκτησε το πόδι της αγίας δίκαιης Άννας από χριστιανούς της Μικράς Ασίας. Το 1680 ανεγέρθηκε εκεί καθεδρικός ναός στη μνήμη της Κοιμήσεως της Αγίας Άννας. Από τότε η σκήτη άρχισε να φέρει το όνομα «Αγία Άννα». Φημίζεται στο Άγιο Όρος για τις υψηλές ασκητικές πράξεις των μοναχών.
Σε κοντινή απόσταση από τη σκήτη της Αγίας Άννας βρίσκεται η λεγόμενη Νέα Σκήτη της Γεννήσεως της Θεοτόκου ή «Μικρή Άννα». Η εγγύτητα αυτών των εύφορων τόπων τονίζει τη σύνδεση μεταξύ των ιερών γεγονότων της σύλληψης και της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Υπό τον άγιο ευγενή αυτοκράτορα Ιουστινιανό (527-565), χτίστηκε ναός προς τιμήν της στα Δεύτερα, και ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Β' (685-695· 705-711) ανακαίνισε το ναό της, επειδή η δίκαιη Άννα εμφανίστηκε στην έγκυο γυναίκα του. Ταυτόχρονα, το σώμα της και το μαφόριο (πέπλο) μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Η Κοίμηση της Αγίας Τιμίας Άννας εορτάζεται στις 7 Αυγούστου (25 Ιουλίου).

Επί του παρόντος, εντοπίζονται σωματίδια των λειψάνων της Αγίας Άννας:
- στα μοναστήρια του Άθω (το αριστερό πόδι στη Μεγάλη Σκήτη της Τιμίας Άννας, το δεξί στη μονή Kutlumush, αριστερόχειραςστη μονή Σταυρονικήτα);
- σε διάφορα μοναστήρια και εκκλησίες στην Ελλάδα (συμπεριλαμβανομένης της μονής του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στην Πάτμο, της Παναγίας της Γοργοεπηκόου στη Θεσσαλονίκη).
- στην εκκλησία του Αγ. Nicholas στο Pyzhy της Μόσχας.
- 26 Οκτωβρίου 2008 σωματίδιο λειψάνων του Αγ. Η Άννα μεταφέρθηκε από τον Άθω στο ναό της Ιβηρικής Εικόνας της Μητέρας του Θεού στο Ντνεπροπετρόβσκ, όπου τοποθετήθηκε σε μια κιβωτό στο κάτω κλίτος της εκκλησίας του καθεδρικού ναού στο όνομα του Ιωακείμ και της Άννας.
- 10 Ιουλίου 2011 σωματίδιο λειψάνων του Αγ. Η Άννα μεταφέρθηκε στη Μονή Βαλαάμ.

Τροπάριο Τιμίου Άννας

Τόνος 4
Τη ζωή που γέννησε στη μήτρα την κουβαλούσες, η Αγνή Μητέρα του Θεού, η θεόσοφη Άννο. Εν τω μεταξύ, στην αποδοχή του Ουρανού, όπου η κατοικία αγαλλίαση, αγαλλίαση με δόξα, τώρα κοιμήθηκες, τιμώντας σε με την αγάπη των αμαρτιών, ζητώντας κάθαρση, ευλογημένος.

Κοντάκιον Τιμίου Άννας

Φωνή 2
Γιορτάζουμε τη μνήμη των προγόνων του Χριστού, εκείνων που ζητούν πιστά βοήθεια, απαλλαγείτε από όλους από κάθε θλίψη, καλώντας: ο Θεός μας είναι μαζί μας, δοξάστε αυτά, σαν ευχαρίστησες.

Μεγέθυνση για την Κοίμηση της Δίκαιης Άννας:

Σε μεγαλύνουμε, άγια δίκαια Άννω πραμάτι του Χριστού του Θεού ημών, και δοξάζουμε την κοίμησή σου παντίμητα.

Η θαυματουργή εικόνα και μέρος των λειψάνων της αγίας τιμίας Άννας στη σκήτη της Αγίας Άννας στο Άγιο Όρος.

Στις 17 Ιουνίου 2006, ο Βαλαάμ συνάντησε την εικόνα της αγίας δίκαιης Άννας, της προμήνας του Χριστού, η οποία έχει μεγάλη χάρη από τον Κύριο να θεραπεύει από την πάθηση της στειρότητας. Αυτή είναι μια λίστα από τη θαυματουργή εικόνα, η οποία βρίσκεται στη Σκήτη της Αγίας Άννας στο Άγιο Όρος. Υπάρχουν τώρα τρεις τέτοιοι κατάλογοι στο μοναστήρι, όλοι είναι πιστά αντίγραφα θαυματουργή εικόναΑγίας Άννας, και γράφτηκαν απευθείας στη σκήτη της Αγίας Τιμίας Άννας. Αμέτρητες ευχαριστήριες επιστολές έχουν έρθει στον Άθω από γονείς που βρήκαν την ευκαιρία να τεκνοποιήσουν, χάρη στη μεσιτεία της αγίας δίκιας Άννας.

Προσευχές στη συζυγική υπογονιμότητα

Για βοήθεια από τη συζυγική στειρότητα, απευθυνθείτε με προσευχές στους δίκαιους θεοπατέρες Ιωακείμ και Άννα, τον προφήτη Ζαχαρία και την Ελισάβετ, τον μοναχό Ρωμαίο, τον μάρτυρα Παρασκευά, που ονομάστηκε Παρασκευή.

Συνάντηση του Αγ. Ο δίκαιος Ιωακείμ και η Άννα. Θραύσμα εικόνας του 17ου αιώνα.

Προσευχή στους Δίκαιους Πατέρες του Θεού Ιωακείμ και Άννα:
Σχετικά με τη δόξα των δικαίων του Χριστού, των αγίων πατέρων του Θεού Ιωακείμ και Άννας, που έρχονται στον ουράνιο θρόνο του Μεγάλου Τσάρου και έχουν μεγάλη τόλμη απέναντί ​​Του, σαν από την μακαριότατη Κόρη σου, την Αγνή Θεοτόκο και Παναγία Η Μαίρη, που αξιοποίησε να ενσαρκωθεί!
Σε σας, ως ισχυρός εκπρόσωπος και ζηλωτά βιβλία προσευχής για εμάς, καταφεύγουμε, αμαρτωλοί και ανάξιοι (ονόματα). Προσευχηθείτε για την καλοσύνη Του, σαν να απομάκρυνε την οργή Του από εμάς, σύμφωνα με τις πράξεις μας που δικαίως κινήθηκαν πάνω μας, και αφήστε τις αναρίθμητες αμαρτίες μας, περιφρονώντας, να μας στρέψουν στο μονοπάτι της μετάνοιας και να μας επιβεβαιώσουν στα μονοπάτια των εντολών Του . Επίσης, με τις προσευχές σας, σώστε τη ζωή μας στον κόσμο και ζητήστε καλή βιασύνη σε όλα τα καλά, ό,τι χρειάζεται για ζωή και ευσέβεια από τον Θεό, δίνοντάς μας από όλες τις κακοτυχίες και τα δεινά και τον ξαφνικό θάνατο με τη μεσιτεία σας, ελευθερώνοντάς μας και προστατεύοντάς μας από όλους τους εχθρούς ορατούς και αόρατους, σαν να θα ζούσαμε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα, και έτσι στον κόσμο αυτή η προσωρινή ζωή έχει παρέλθει, θα επιτύχουμε αιώνια ειρήνη, έστω και με την ιερή σου παράκληση ας δοθούμε στην Ουράνια Βασιλεία του Χριστού του Θεού μας, σε Αυτόν, με τον Πατέρα και το Πανάγιο Πνεύμα, κάθε δόξα αρμόζει, τιμή και λατρεία στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Προσωπική παράκληση της δίκαιης Άννας για δώρο παιδιού(από τα Μνήματα του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ):
Αλίμονο σε μένα, Κύριε! Σε ποιον θα είμαι σαν; Όχι στα πουλιά του ουρανού, ούτε στα θηρία της γης· επειδή, και αυτά, σε σένα δίνουν τον καρπό τους, Κύριε Θεέ, αλλά μόνο εγώ είμαι άκαρπος. Αλίμονο για μένα, Κύριε! Είμαι μόνος, αμαρτωλός, στερημένος απογόνους. Εσύ που κάποτε έδωσες στη Σάρρα, σε μεγάλη ηλικία, τον γιο του Ισαάκ. Εσύ που άνοιξες τη μήτρα της Άννας, της μητέρας του προφήτη σου Σαμουήλ, τώρα κοίταξέ με και άκουσε τις προσευχές μου. Σταμάτα τη λύπη της καρδιάς μου και άνοιξε την κοιλιά μου, και κάνε με, στείρα, καρποφόρα, ώστε αυτό που γεννήθηκα να Σου φέρουμε ως δώρο, ευλογώντας, τραγουδώντας και δοξάζοντας το έλεός Σου.

Φιλώντας τον Ζαχαρία και την Ελισάβετ. Τέλος XV - αρχή. 16ος αιώνας

Η γυναικεία αρχή, η εικόνα της γυναίκας-μητέρας, της δότης της ζωής, είναι σεβαστή σε όλες τις παγκόσμιες θρησκείες. Έτσι, στην αρχαία Ελλάδα έγινε έτσι, στην Ασία προσεύχονταν στη θεά Κυβέλη, στην Αίγυπτο προσωποποιήθηκε η υπέρτατη γυναικεία αρχή. Η χριστιανική θρησκεία δεν αποτελεί εξαίρεση. Η εικόνα της Παναγίας περιέχει τόσο το θείο θαύμα της γέννησης της ζωής όσο και το επίγειο μονοπάτι μιας συνηθισμένης γυναίκας, της οποίας η μοίρα αποδείχθηκε ότι δεν ήταν ανέφελη.

Παιδική και νεανική ηλικία

Πατέρας της Θεοτόκου ήταν ο Ιωακείμ, άνθρωπος με πίστη και δικαιοσύνη. Μια μητέρα που ονομαζόταν Άννα, όπως και ο σύζυγός της, ακολουθούσε πάντα το γράμμα του Νόμου του Θεού. Αυτή η οικογένεια ζούσε σε πλήρη αρμονία, μόνο ένα πράγμα επισκίαζε την ύπαρξη των συζύγων: η απουσία παιδιών. Για πολλά χρόνια, η Άννα και ο Ιωακείμ προσεύχονταν να τους στείλει ο Κύριος ένα παιδί, αλλά οι προσευχές ήταν μάταιες. Τα βάσανα του άτεκνου ζευγαριού εντάθηκαν από τη γελοιοποίηση των γύρω τους, που δεν έχασαν ευκαιρία να συκοφαντούν για τη θλίψη αυτού του δίκαιου ζευγαριού.

Η Άννα και ο Ιωακείμ έζησαν παντρεμένοι για σχεδόν 50 χρόνια και ήδη απελπίζονταν να κάνουν παιδί. Αλλά μια μέρα η Άννα, περπατώντας στον κήπο, είδε έναν άγγελο. Υποσχέθηκε στην έκπληκτη γυναίκα ότι σύντομα θα γινόταν μητέρα και το παιδί της θα ήταν γνωστό σε όλο τον κόσμο. Η Άννα έσπευσε σπίτι για να πει στον άντρα της το όραμα. Φανταστείτε την έκπληξη της Άννας όταν αποδείχθηκε ότι ο Ιωακείμ είδε επίσης έναν άγγελο να αναγγέλλει ότι εισακούστηκαν οι προσευχές για το παιδί.

Μετά από λίγο καιρό, η Άννα έμεινε πραγματικά έγκυος. Τότε το ζευγάρι έκανε όρκο ότι θα έδινε το νεογέννητο στην υπηρεσία του Κυρίου. Η κόρη γεννήθηκε εγκαίρως και έλαβε το όνομα Μαρία (στα εβραϊκά, αυτό το όνομα προφέρεται Miriam και μεταφράζεται ως "όμορφη", "δυνατή"). Οι γείτονες του Ιωακείμ και της Άννας άρχισαν πάλι να κουτσομπολεύουν, αυτή τη φορά θαυμάζοντας το θαύμα.

Το ζευγάρι μεγάλωσε την κόρη του και ετοιμάστηκε να εκπληρώσει την υπόσχεση. Τρία χρόνια αργότερα, έδωσαν τη μικρή Μαρία για να μεγαλώσει στον ναό της Ιερουσαλήμ. Παραδόξως, το κορίτσι ξεπέρασε εύκολα δεκαπέντε βήματα μέχρι τις πύλες του ναού, που μερικές φορές ήταν δύσκολες ακόμη και για τους ενήλικες.

Λίγα χρόνια αργότερα, η δίκαιη Άννα και ο Ιωακείμ πέθαναν. Η Μαρία συνέχισε να ζει στο ναό, μελετώντας μαζί με άλλα κορίτσια ειδικό σχολείο. Εδώ, οι μικροί μαθητές διδάσκονταν τα βασικά της επιστήμης, δίδασκαν τον Λόγο του Θεού και επίσης προετοιμάστηκαν για την εγκόσμια ζωή, τη νοικοκυροσύνη και την ανατροφή των παιδιών. Μέχρι τα 12 της η Μαρία ζούσε μέσα στα τείχη αυτού του σχολείου. Το καλύτερο από όλα, στο κορίτσι δόθηκε ράψιμο. Υπάρχει ένας θρύλος ότι σε αυτήν εμπιστεύτηκε να ράψει μια κουρτίνα και ένα κάλυμμα για το ιερό του ναού.

Δεδομένης μιας τέτοιας ανατροφής, μια αξιοζήλευτη νύφη θα έπρεπε να είχε μεγαλώσει από τη Μαρία - εργατική, ευσεβής και μορφωμένη. Αλλά μια τέτοια μοίρα δεν προσέλκυσε το κορίτσι και πήρε έναν όρκο αγαμίας. Αυτό δημιούργησε ορισμένες δυσκολίες: τα ώριμα κορίτσια δεν επιτρεπόταν να ζήσουν στο ναό και η ενήλικη Μαρία έπρεπε να φύγει από το σπίτι του Θεού.

Όμως της ήταν αδύνατο να ζήσει μόνη της σύμφωνα με τους νόμους εκείνης της εποχής. Οι ιερείς, που δέθηκαν με τον μαθητή, βρήκαν μια διέξοδο: η Μαρία παντρεύτηκε τον ηλικιωμένο χήρο Ιωσήφ, ο οποίος, λόγω ηλικίας, έπρεπε να κρατήσει το κορίτσι καθαρό, επιτρέποντάς της να μην παραβιάζει τον λόγο που δόθηκε στον Θεό.

Στην αρχή ο γέροντας δεν χάρηκε για τη νεαρή νύφη που έπεσε στο κεφάλι του. Επιπλέον, ο άνδρας φοβόταν τα κουτσομπολιά πίσω από την πλάτη του και τη γελοιοποίηση από συγγενείς και γείτονες - η διαφορά ηλικίας ήταν τόσο μεγάλη. Ωστόσο, ο Ιωσήφ δεν τόλμησε να αντικρούσει τη θέληση των ιερέων και πήρε τη Μαρία στο σπίτι, αποκαλώντας τον γυναίκα του.

Γέννηση του Ιησού Χριστού

Μετά από λίγο καιρό, ο Ιωσήφ, που εργαζόταν ως ξυλουργός, άφησε το σπίτι για αρκετούς μήνες, πηγαίνοντας στο επόμενο εργοτάξιο. Η Μαρία, μένοντας στο αγρόκτημα, πρόσεχε την παραγγελία, ύφαινε και προσευχόταν πολύ. Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια μιας προσευχής, ένας άγγελος εμφανίστηκε στο κορίτσι, ο οποίος είπε για την επικείμενη γέννηση του γιου της.

Το αγόρι, σύμφωνα με τον άγγελο, επρόκειτο να γίνει ο σωτήρας των ανθρώπων, εκείνων των οποίων την άφιξη οι Εβραίοι περίμεναν από καιρό. Η Μαρία ντρεπόταν με αυτή την αποκάλυψη, γιατί παρέμεινε παρθένα. Στο οποίο της απάντησαν ότι θα υποφέρει από ανώτερη δύναμη και όχι από αρσενικό σπόρο. Αυτή η ημέρα στη χριστιανική παράδοση έγινε η γιορτή του Ευαγγελισμού - στη μνήμη των καλών νέων που έλαβε η Παναγία.

Και πράγματι, η Μαρία σύντομα κατάλαβε ότι ήταν έγκυος. Η γυναίκα δεν είχε συνειδητοποιήσει ακόμη τον ρόλο που επρόκειτο να παίξει ο γιος της, αλλά κατάλαβε ότι είχε γίνει συμμέτοχος σε ένα πραγματικό θαύμα της Αμόλυντης Σύλληψης.

Ο Ιωσήφ, που επέστρεψε στο σπίτι του λίγο καιρό αργότερα, παρατήρησε αμέσως τις αλλαγές που είχαν συμβεί στη γυναίκα του. Αυτός ο ευγενικός άντρας δεν πίστεψε αμέσως την ιστορία της Μαρίας, αποφασίζοντας ότι η αφελής κοπέλα έγινε απλώς θύμα εξαπάτησης από κάποιον νεαρό γείτονα που την αποπλάνησε.

Ο γέρος δεν κατηγόρησε τη γυναίκα του και μάλιστα ήθελε να την αφήσει κρυφά να φύγει από την πόλη για να μην γίνει θύμα της δικαιοσύνης: η προδοσία εκείνες τις μέρες τιμωρήθηκε αυστηρά, μια άπιστη γυναίκα μπορούσε να λιθοβοληθεί και να μαστιγωθεί. Τότε ένας άγγελος εμφανίστηκε στον ξυλουργό, λέγοντας για την άσπιλη σύλληψη της Μαρίας. Αυτό έπεισε τον Ιωσήφ για την αθωότητα της γυναίκας του και επέτρεψε στο κορίτσι να μείνει.

Λίγο πριν από την ημερομηνία λήξης της προθεσμίας, ο Καίσαρας Αύγουστος ανακοίνωσε μια γενική απογραφή του πληθυσμού. Για αυτό, οι άνθρωποι έπρεπε να έρθουν στη Βηθλεέμ μόνοι τους. Ο Ιωσήφ και η Μαρία ξεκίνησαν το ταξίδι τους. Φτάνοντας στο σημείο διαπίστωσαν ότι η πόλη ήταν απλά γεμάτη από πλήθος κόσμου. Δεν ήταν δυνατό να βρεθεί μέρος για να μείνει για τη νύχτα και το ζευγάρι αποφάσισε να περάσει τη νύχτα σε μια σπηλιά στην οποία οι βοσκοί έκρυβαν τα βοοειδή τους από τη βροχή.

Παναγία με το μωρό Ιησού

Εκεί η Μαρία γέννησε έναν γιο. Το πρώτο λίκνο για το αγόρι ήταν ένα φυτώριο για τη διατροφή των ζώων. Το ίδιο βράδυ, το αστέρι της Βηθλεέμ έλαμψε πάνω από το σπήλαιο, το φως του οποίου μίλησε στους ανθρώπους για την εμφάνιση ενός θαύματος στη γη. Επιπλέον, το φως του άστρου της Βηθλεέμ είδαν οι Μάγοι, οι οποίοι αμέσως ξεκίνησαν το ταξίδι τους για να προσκυνήσουν προσωπικά τον νεογέννητο Υιό του Θεού και να του προσφέρουν δώρα.

Επτά μέρες αργότερα, όπως απαιτούσε ο νόμος της εποχής, το μωρό έγινε περιτομή και δόθηκε όνομα. Ο γιος της Παναγίας ονομάστηκε. Στη συνέχεια το αγόρι μεταφέρθηκε στην εκκλησία για να το παρουσιάσει στον Θεό και να φέρει την παραδοσιακή θυσία. Κάποιος γέροντας Συμεών, που ήρθε κι αυτός στο ναό εκείνη την ημέρα, ευλόγησε το μωρό, καταλαβαίνοντας ποιος ήταν μπροστά του. Στη Μαίρη, άφησε να εννοηθεί αλληγορικά ότι τόσο εκείνη όσο και ο γιος της προορίζονταν για μια δύσκολη μοίρα.

Γεγονότα Ευαγγελίου

Ενώ η Παναγία με τον σύζυγό της και το νεογέννητο βρέφος της βρισκόταν στη Βηθλεέμ, ο σκληρός και φιλόδοξος βασιλιάς Ηρώδης έμαθε για τη γέννηση του Υιού του Θεού. Ωστόσο, οι προβλέψεις που είπαν στον Ηρώδη για το θαύμα που είχε συμβεί, δεν μπορούσαν να απαντήσουν στο ερώτημα σε ποια οικογένεια γεννήθηκε ο Ιησούς.

Τότε, χωρίς δισταγμό, ο βασιλιάς διέταξε να καταστραφούν όλα τα νεογέννητα που βρίσκονται μόνο στη Βηθλεέμ. Ο Ιωσήφ προειδοποιήθηκε για την επικείμενη καταστροφή από έναν άγγελο που εμφανίστηκε ξανά στον πρεσβύτερο σε ένα όνειρο. Τότε ο μάστορας με τη Μαρία και το μωρό κατέφυγε στην Αίγυπτο και μόνο όταν πέρασε ο κίνδυνος επέστρεψε με την οικογένειά του στη γενέτειρά του Ναζαρέτ.

Σχετικά με την περαιτέρω βιογραφία της Παναγίας στο Ευαγγέλιο γράφεται με φειδώ. Είναι γνωστό ότι η Μαρία συνόδευε τον Ιησού Χριστό παντού, στηρίζοντας τον και βοηθώντας στη μεταφορά του Λόγου του Θεού στους ανθρώπους. Επίσης, η γυναίκα ήταν παρούσα στο θαύμα που έκανε ο Ιησούς, μετατρέποντας το νερό σε κρασί.

Προφανώς, η Μαίρη πέρασε δύσκολα: τα συνεχή κηρύγματα που έκανε ο γιος της δεν προκαλούσαν πάντα καλή ανταπόκριση στους ανθρώπους. Συχνά, ο Ιησούς και όσοι τον συνόδευαν έπρεπε να υπομείνουν τη γελοιοποίηση και την επιθετικότητα εκείνων που δεν ήθελαν να αποδεχτούν τα αξιώματα της θρησκείας.

Την ημέρα που ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε από τους δήμιους, η Μαρία ένιωσε τον πόνο του γιου της και μάλιστα λιποθύμησε όταν τα νύχια του τρύπησαν τις παλάμες. Και παρόλο που η Μητέρα του Θεού γνώριζε από την αρχή ότι ο Ιησούς ήταν προορισμένος να δεχτεί μαρτύρια για τις αμαρτίες των ανθρώπων, η καρδιά της μητέρας δύσκολα μπορούσε να αντέξει τέτοια βάσανα.

Θάνατος και ανάταση

Η Μαρία πέρασε το υπόλοιπο της ζωής της στο Άγιο Όρος, κηρύττοντας ανάμεσα στους ειδωλολάτρες και κουβαλώντας τον Λόγο του Θεού. Τώρα ένα μεγάλο συγκρότημα μοναστηριών και καθεδρικών ναών έχει χτιστεί σε αυτήν την τοποθεσία, καθένα από τα οποία περιέχει στοιχεία για θαύματα που αποκάλυψε η Μητέρα του Θεού: πολλές θαυματουργές εικόνες (μερικές από αυτές, σύμφωνα με το μύθο, δεν είναι φτιαγμένες με τα χέρια), η ζώνη της Παναγίας (φυλάσσεται στη μονή Βατοπεδίου), καθώς και τα λείψανα ανθρώπων, που αγιοποιήθηκαν από την εκκλησία ως άγιοι.

Στο τέλος της ζωής της, η Μαρία περνούσε όλες τις μέρες της στην προσευχή, ζητώντας από τον γιο της να την πάει κοντά του. Μια μέρα, ένας άγγελος εμφανίστηκε ξανά στη γυναίκα, ανακοινώνοντας ότι οι προσευχές της εισακούστηκαν και μετά από τρεις ημέρες η επιθυμία της θα πραγματοποιούνταν. Η Μαίρη, που δέχτηκε με χαρά την είδηση ​​του επικείμενου θανάτου της, αφιέρωσε τρεις μέρες για να αποχαιρετήσει όσους της ήταν αγαπητοί.

Την καθορισμένη ημέρα, η Μαρία, ξαπλωμένη στο νεκροκρέβατό της, περίμενε ευσυνείδητα τη μοίρα της. Οι κοντινοί της άνθρωποι μαζεύτηκαν γύρω της. Όλοι τους έγιναν μάρτυρες ενός νέου θαύματος: ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός κατέβηκε από τον ουρανό για να πάρει μαζί του τη μητέρα του. Η ψυχή της Μαρίας άφησε το σώμα της και ανέβηκε στη Βασιλεία του Θεού. Το σώμα που έμεινε στο κρεβάτι έμοιαζε να λάμπει από χάρη.

Ανάληψη της Θεοτόκου

Σύμφωνα με τις καταγραφές του ιστορικού Ευσεβίου της Καισαρείας, η Μαρία πέθανε το έτος 48 μετά τη γέννηση του Χριστού, αλλά υπάρχουν και άλλες γραπτές μαρτυρίες που αναφέρουν προγενέστερες και μεταγενέστερες χρονολογίες. Σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, η Μητέρα του Θεού έζησε 72 χρόνια.

Λίγο καιρό αργότερα, οι απόστολοι ανακάλυψαν ότι το σώμα της Παναγίας είχε εξαφανιστεί από το ταφικό σπήλαιο. Την ίδια μέρα εμφανίστηκε σε αυτούς η Μητέρα του Θεού και τους ανακοίνωσε ότι το σώμα της ανελήφθη στον ουρανό μετά την ψυχή της, για να γίνει Ιερά Παράκληση ενώπιον του Θεού για ανθρώπους που χρειάζονται βοήθεια. Έκτοτε, η ημέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου θεωρείται μια από τις κύριες χριστιανικές γιορτές.

Σύμφωνα με τις παραδόσεις των Μουσουλμάνων (που σέβονται τον Χριστό όχι ως Υιό του Θεού, αλλά ως έναν από τους προφήτες), ο Ιησούς (ή Ισα) έκανε το πρώτο θαύμα ενώ ήταν ακόμη στην κοιλιά της Παναγίας. Αυτό συνέβη την ημέρα του τοκετού, όταν η Μητέρα του Θεού ήταν ήδη εντελώς εξαντλημένη από τον πόνο. Τότε ο Ίσα έδειξε στη γυναίκα μια πηγή που δημιούργησε ο Θεός και έναν φοίνικα καλυμμένο με φρούτα. Το νερό και οι χουρμάδες ενίσχυσαν τη δύναμη της Μαρίας και μείωσαν τα βάσανα στον τοκετό.

Σε ορισμένες εικόνες απεικονίζεται η Μητέρα του Θεού με λουλούδια κρίνου στα χέρια της. Αυτό το λουλούδι δεν επιλέχθηκε τυχαία: ο κρίνος θεωρείται σύμβολο αγνότητας, αγνότητας και αγνότητας.

Η περιγραφή της εμφάνισης της Παναγίας σώζεται στα έργα του εκκλησιαστικού ιστορικού Νικηφόρου Κάλλιστου. Αν κρίνουμε από τις σημειώσεις αυτού του ατόμου, η Μητέρα του Θεού ήταν μεσαίου ύψους. Τα μαλλιά της Παναγίας έλαμπαν από χρυσάφι, ενώ τα μάτια της, ζωηρά και γρήγορα, είχαν το χρώμα της ελιάς. Ο Νικηφόρ σημείωσε επίσης «ζουμερά χείλη, τοξωτά φρύδια και Μακριά χέριακαι τα δάχτυλα» της Μαρίας.

Μετά τον επίγειο θάνατο της Θεοτόκου, απέμειναν αρκετά μέρη, τα οποία, σύμφωνα με το μύθο, θεωρούνται κληρονομιά της Παναγίας. Αυτά είναι το Άγιο Όρος, η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, η Ιβηρία (τώρα είναι το έδαφος της Γεωργίας) και η Μονή Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι. Πιστεύεται ότι οι προσευχές που διαβάζονται σε ένα από αυτά τα πεπρωμένα σίγουρα θα ακουστούν από τη Μητέρα του Θεού.

Η 8η Δεκεμβρίου -η ημέρα της αμόλυντης σύλληψης της Θεοτόκου- έχει κηρυχθεί ακόμη και μη εργάσιμη ημέρα σε ορισμένες χώρες. Από ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣΗ απόφαση αυτή ελήφθη από την Ιταλία, την Αυστρία, την Ελβετία, την Ισπανία. Την ημέρα αυτή στις καθολικές εκκλησίες και Ορθόδοξες εκκλησίεςγίνονται ακολουθίες και διαβάζονται προσευχές. Αυτή η ημέρα θεωρείται επίσης επίσημη αργία στην Αργεντινή και το Ανατολικό Τιμόρ.

Παρά το γεγονός ότι το Άγιο Όρος θεωρείται ένα από τα επίγεια κληρονομιά της Παναγίας, οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να εισέρχονται στο έδαφος των μοναστηριακών συγκροτημάτων. Αυτός ο κανόνας κατοχυρώνεται ακόμη και στο νόμο και οι παραβάτες θα αντιμετωπίσουν αυστηρή τιμωρία (μέχρι και φυλάκιση). Ωστόσο, αυτή η απαγόρευση παραβιάστηκε δύο φορές: κατά τη διάρκεια εμφύλιος πόλεμοςστην Ελλάδα (τότε γυναικόπαιδα κατέφυγαν στα δάση στις πλαγιές του βουνού) και κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας στα εδάφη αυτά.

Μνήμη (κατά την Ορθόδοξη παράδοση)

• 25 Μαρτίου - Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου
• 2 Ιουλίου - Κατάθεση του Τιμίου Ράβδου της Υπεραγίας Θεοτόκου στις Βλαχέρνες
• 15 Αυγούστου - Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου
• 31 Αυγούστου - Η θέση της ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου στη Χαλκοπρατεία
• 8 Σεπτεμβρίου - Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου
• 9 Σεπτεμβρίου - Η μνήμη των αγίων δικαίων Ιωακείμ και Άννας, των γονέων της Παναγίας
• 1η Οκτωβρίου - Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου
• 21 Νοεμβρίου - Είσοδος στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου
• 9 Δεκεμβρίου - Σύλληψη της δίκαιης Άννας της Υπεραγίας Μαρίας
• 26 Δεκεμβρίου - Καθεδρικός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου

Παρά το γεγονός ότι στο ιερό βιβλίο των Χριστιανών της Βίβλου (την Καινή Διαθήκη), υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες για τα λόγια και τις πράξεις της Παναγίας, η θαυματουργή εικόνα της και ο ιδιαίτερος σεβασμός προς αυτόν βρίσκονται σε όλο τον κόσμο, συνεχίζοντας μέχρι σήμερα με ανεξήγητη δύναμη να προσελκύει πιστούς και άθεους στα πιο διαφορετικά μέρη του πλανήτη. Γυρίζουμε ξανά αυτό το υπέροχο φωτεινό θέμα, γιατί το θεωρούμε το πιο άξιο από τα θέματα που μπορούμε να θίξουμε και στα οποία ένα άτομο είναι υποχρεωμένο να προσέξει, λόγω της περιορισμένης κατανόησής του για την ουσία των κρυφών διεργασιών του σύμπαντος . Αφήστε πολλούς ανθρώπους να ζουν επίγεια και φθαρτά, και μέχρι στιγμής δεν μπορώ να δεχτώ αυτό που δεν βλέπουν, αφήστε τις συζητήσεις για πνευματικότητα και βαθιά συναισθήματα να προκαλούν δυσπιστία και αποστασιοποίηση, ωστόσο, ακόμη και η πιο ριζωμένη γνώμη και το σβησμένο ενδιαφέρον μπορεί να πειστεί και να πυροδοτηθεί με ενδιαφέροντα και προφανή στοιχεία, γιατί τα γεγονότα - πεισματάρικο πράγμα.

Ναι, Μαρία «μάλλον κάπουυπάρχει", τόσο οι πιστοί όσο και οι σκεπτικιστές θα συμφωνήσουν αθόρυβα μαζί μου. Ναι, για κάποιο λόγο είναι σεβαστό σε ολόκληρο τον πλανήτη. Ναι, ίσως υπάρχει κάτι περισσότερο πίσω από αυτό από το συνηθισμένο καθεστώς ενός αγιοποιημένου αγίου. Αλλά τι ακολουθεί; Και μετά το γεγονότα!

ΜΑΡΙΑ...

Δεν είναι εκπληκτικό που στον Καθολικισμό τη τιμούν ως αμόλυντη παρθέναΜαίρη, μέσα Ορθόδοξη παράδοσηΗ Υπεραγία Θεοτόκος, και στο Ισλάμ, στο ιερό βιβλίο των Μουσουλμάνων, το Κοράνι, σημειώνεται ως η μόνη και πιο άξια από όλες τις γήινες γυναίκες. Σε επιβεβαίωση, θα παραθέσω από το Κοράνι: "Οι άγγελοι είπαν:" Ω Μαριάμ (Μαρία)! Αλήθεια, ο Αλλάχ σε διάλεξε, σε καθάρισε και σε εξύψωσε πάνω από τις γυναίκες των κόσμων» (Κοράνι 3:42-43)». Αυτό συνεπάγεται τα εξής, δεδομένου ότι ο συνολικός αριθμός των οπαδών των δύο κορυφαίων παγκόσμιων θρησκειών του Χριστιανισμού και του Ισλάμ είναι πάνω από 3,8 δισεκατομμύρια (2,3 + 1,5, αντίστοιχα), το καλό μισό του παγκόσμιου πληθυσμού γνωρίζει για τη Μαρία και σε ένα βαθμό ή άλλος εκφράζει τον σεβασμό του.

Δεν φαίνεται μοναδικό ότι σε κάποιο υποσυνείδητο και πνευματικό επίπεδο, πολλοί κάτοικοι, ανεξαρτήτως ηλικίας, ομολογίας και εθνικότητας, συνδέουν τις πιο αγνές, ευγενικές, πιο ιδανικές ιδέες για την ανθρώπινη φύση με την εικόνα της Μαρίας, χάρη στην οποία οι άνθρωποι πείθονται , Η Παναγία δικαιωματικά κατέχει ιδιαίτερη, τιμητική θέση στη θεία «ουράνια» ιεραρχία. Και το θέμα δεν είναι πόσο υψηλό είναι το ιεραρχικό της επίπεδο και η εγγύτητά της με τον Θεό, για κάποιο λόγο κανείς δεν αμφιβάλλει ότι είναι μια σπουδαία πνευματική οντότητα που παρέχει αόρατη υποστήριξη στην πάσχουσα ανθρωπότητα για αιώνες. Πιθανότατα, πολλοί από εμάς, σε δύσκολες στιγμές της ζωής, ήρθαμε στην πιο αγνή εικόνα Της, ζητώντας βοήθεια και παρηγοριά.

Δεν σας φαίνεται, αγαπητοί αναγνώστες, ότι είναι επίσης έκπληξη το γεγονός ότι όποιες αλλαγές και αν έχει υποστεί η εξελισσόμενη κοινωνία για δύο χιλιετίες, ανεξάρτητα από το πώς η ιστορία έχει ξαναγραφεί για να ταιριάζει στα ενδιαφέροντα κάποιου, και η εξουσία της Παναγίας εξακολουθεί να παραμένει ακλόνητη και ανένδοτη;

ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Μην νομίζετε ότι είναι εκπληκτικό και περίεργο ότι ο μεγαλύτερος αριθμός αποδεικτικών στοιχείων θαυματουργή θεραπεία, οράματα και φαινόμενα υπερφυσικής φύσης -σε σύγκριση με όλους τους αγιοποιημένους αγίους μαζί- συνδέεται και πάλι ακριβώς με την Παναγία. Το ιστορικό αρχείο είναι κυριολεκτικά γεμάτο από τα θαύματά Της, είναι δύσκολο να το αρνηθεί κανείς. Για να είμαστε δίκαιοι, προσέξτε ότι ούτε ο Βούδας, ούτε ο Μωάμεθ, ούτε ο Ιησούς, ούτε άγιοι και προφήτες έρχονται στους ανθρώπους σε στιγμές των πιο δύσκολων δοκιμασιών, αλλά για κάποιο λόγο είναι η Παναγία. Υπάρχει ακόμη και ένας ειδικά δημιουργημένος ιστότοπος (http://miraclehunter.com) που συλλέγει επιβεβαιωμένα και ανεπιβεβαίωτα στοιχεία για την εμφάνιση, τα οράματα και τις αποκαλύψεις της Αγίας Μαρίας στην διαφορετικές εποχές. Εδώ είναι ένας χάρτης από αυτόν τον ιστότοπο, που δείχνει τη γεωγραφία και τη χρονολογία των εμφανίσεων της Μαρίας σε διάφορους κατοίκους της Γης. Παρατηρήστε το τέλος του 20ου αιώνα.

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ...

Το όνομα της Μητέρας του Θεού, το όνομα της εικόνας ή του τόπου εμφάνισης	Μια χώρα	Ημερομηνία Εμφάνισης		Ποιος είδε
Σαραγόσα	Ισπανία	39		Jacob Zavedeev
Αναστασιόπολη	Βυζάντιο	601		Theodore Sykeot
Εκκλησία των Βλαχερνών	Βυζάντιο	2 Οκτωβρίου 910		Andrey Yurodivy
Παναγία του Walsingham	Αγγλία	1061		Richeldis de Faverschet
Bogolyubskaya Εικόνα της Μητέρας του Θεού	Ρωσία	1155		Αντρέι Μπογκολιούμπσκι
Τριάδα Σέργιου Λαύρα	Ρωσία	1385		Σέργιος του Ραντονέζ
Θεοτόκος Θεραπεία	Γαλλία	1515		Angleze de Sagazan
Γουαδελούπη Μητέρα του Θεού	Μεξικό	12 Δεκεμβρίου 1531		Χουάν Ντιέγκο
Καζάν Μητέρα του Θεού	Ρωσία	8 Ιουλίου 1579		Matrona Onuchina
Ιδ	Γαλλία	από τον Μάιο 1664 έως 1718		Μπενουά Ρανκουρέλ
Υπέροχο μετάλλιο, Rue du Bac 140, Παρίσι	Γαλλία	1830		Ekaterina Labure
Σαρόφ	Ρωσία	25 Νοεμβρίου 1831		Σεραφείμ του Σάρωφ
Ρώμη	Ιταλία	20 Ιανουαρίου 1842		Alphonse Ratisbon
Παναγία της Λα Σαλέτ	Γαλλία	19 Σεπτεμβρίου 1846		Maxime Giraud και Melanie Calva
Λούρδη	Γαλλία	11 και 16 Φεβρουαρίου 1858		Μπερναντέτ Σουμπιρούς
Παναγία του Pontmain	Γαλλία	17 Ιανουαρίου 1871		Evgenia Barbedet, Joseph Barbedet.
Gieterzwald	Πολωνία	du 27 Ιουνίου 1877 έως 16 Σεπτεμβρίου 1877		Η Justyna Szafrynska και η Barbara Samulowska
Μητέρα του Θεού Κυρίαρχος	Ρωσία	τέλη Φεβρουαρίου 1917		Evdokia Adrianov, μια αγρότισσα από την Pererva, Bronnitsky Uyezd
Φατίμα Παναγία	Πορτογαλία	από τις 13 Μαΐου έως τις 13 Οκτωβρίου 1917		Λουτσία ντος Σάντος, ο Francisco Marto και η αδελφή του Jacinta
Boren	Βέλγιο	29 Νοεμβρίου 1932 έως 3 Ιανουαρίου 1933		Fernande, Gilberte et Albert Voisin, Andrée et Gilberte Degeimbre
el:Η Παναγία του Μπαννέ	Βέλγιο	15 Ιανουαρίου 1933 - 2 Μαρτίου 1933		Μαριέττα Μπέκο
Άμστερνταμ	Ολλανδία	1945		-
Λ «Ιλ-Μπουσάρ	Γαλλία	από τις 8 έως τις 14 Δεκεμβρίου 1947		τέσσερα μικρά παιδιά
μπετάνια	Βενεζουέλα	από 1940 έως 5 Ιανουαρίου 1990		Maria Esperanza Medrano de Bianchini
Μητέρα του Θεού του Garabandal	Ισπανία	από το 1961 έως το 1965		τέσσερα κορίτσια ηλικίας 11 και 12 ετών: Maria Loli Mason, Jacinta Gonzalez, Maria Cruz Gonzalez, Conchita Gonzalez
Μητέρα του Θεού Zeytunskaya	Αίγυπτος	2 Απριλίου 1968 έως 29 Μαΐου 1971		εκατοντάδες χιλιάδες (μάλλον εκατομμύρια) Αιγύπτιοι και ξένοι, χριστιανοί και μουσουλμάνοι
Μητέρα του Θεού του Ακίτα	Ιαπωνία	από 6 Ιουλίου 1973 έως 13 Οκτωβρίου 1973		Μοναχή Agnes Katsuko Sasagawa
Λονδίνο	Μεγάλη Βρετανία	1985		Πατρίσια Μενέσες
Kibue	Ρουάντα	από 28 Νοεμβρίου 1981 έως 28 Νοεμβρίου 1989		Alfonsina Mumureke, Natalie Mukazimpaka, Marie Claire
Τσκινβάλι, ένοπλη σύγκρουση το 2008	Νότια Οσετία	Αύγουστος 2008		πολλοί άνθρωποι που είδαν τη σιλουέτα μιας γυναίκας κατά τη διάρκεια των μαχών

ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΜΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΕΣ ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.

ΠΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΓΥΡΩ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ ΤΟΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟ 1941.

Η ιστορία του πώς στις 8 Δεκεμβρίου 1941, με εντολή του Στάλιν, έγινε μια υπερπτήση στα περίχωρα της Μόσχας που πολιορκούνταν από φασιστικά στρατεύματα από Εικονίδιο TikhvinΠαναγία του Θεού, είπε στον κόσμο ο ορθόδοξος συγγραφέας Νικολάι Μπλόχιν. Αυτό το μήνυμα κατέπληξε πολλούς και διανεμήθηκε από μεγάλο αριθμό δημοσιεύσεων στα ΜΜΕ. Σύμφωνα με ορισμένους, αυτή η ιστορία αποδεικνύει ότι ο Στάλιν ήταν κρυφός πιστός, ότι μεταμορφώθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου και ότι η Μητέρα του Θεού τον βοήθησε. Ωστόσο, υπήρχαν πολλές αντιρρήσεις σε αυτό, στρατιωτικοί ιστορικοί και λειτουργοί της εκκλησίας άρχισαν να διεξάγουν τις έρευνές τους, αποδεικνύοντας ότι οι μύθοι για θρησκευτικές πομπέςκαι τα σημάδια σηκώθηκαν τριγύρω μεγάλες μάχες, λένε, όλα αυτά είναι μυθοπλασία. Δεν θα πω τίποτα γιατί δεν ξέρω σίγουρα. Θα ήθελα μόνο να σημειώσω ότι μετά το «πέταγμα της εικόνας της Παναγίας γύρω από τη Μόσχα», τον Δεκέμβριο του 1941, υπήρξε μια καμπή σε ολόκληρο τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η πρωτεύουσα της ΕΣΣΔ άντεξε και για πρώτη φορά μια αντεπίθεση ξεκίνησε, η οποία αργότερα εξελίχθηκε στην τελική Νίκη επί της ναζιστικής Γερμανίας.

Ως σεμνός παρατηρητής, θα ήθελα να σημειώσω ένα πολύ περίεργο καιρικό φαινόμενο που σχετίζεται με μια αφύσικα απότομη θέρμανση στις 8 Δεκεμβρίου στην κεντρική περιοχή της Ρωσίας. Για κάποιο λόγο, οι επικριτές δεν δίνουν προσοχή στο γεγονός ότι σε δύο ημέρες η θερμοκρασία στην περιοχή αυξήθηκε από -29 σε +1 0 C (!). Συγκεκριμένα, η διαφορά μόνο κατά τη διάρκεια μιας ημέρας ήταν 24 βαθμοί. Το έχεις δει αυτό στη ζωή σου, αγαπητέ αναγνώστη; Βρήκα μια αρχειακή μετεωρολογική υπηρεσία για τις πόλεις της ΚΑΚ τον 19-20ο αιώνα: www.thermo.karelia.ru, όπου μπορείτε να δείτε μια περίληψη της πόλης Tambov (για κάποιο λόγο δεν υπάρχει Μόσχα) και όπως απόδειξη δίνω μια οθόνη:

Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ MARY ΤΗΣ GUADALUPE ΣΤΗ ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΑΜΕΡΙΚΗ.

Οι κάτοικοι της Λατινικής Αμερικής τιμούν ιερά την εικόνα της Παναγίας της Γουαδελούπης, η οποία θεωρείται προστάτιδα και των δύο Αμερικών και αποκαλείται με σεβασμό «Παναγία της Γουαδελούπης». Και η λατρεία της λατρείας της Παναγίας της Γουαδελούπης ξεκίνησε με τον σεμνό Ινδό Χουάν Ντιέγκο, ο οποίος ζούσε κοντά στην Πόλη του Μεξικού. Στις 9 Δεκεμβρίου 1531, ως νεοπροσηλυτισμένος καθολικός, πέρασε βιαστικά τον λόφο Tepeyac για την πρωινή λειτουργία στην εκκλησία, αλλά ξαφνικά άκουσε όμορφο τραγούδι. Αποφασίζοντας να ρωτήσει από πού προέρχεται αυτή η φωνή (ή οι φωνές), ανέβηκε στην κορυφή του λόφου και είδε ένα λαμπερό σύννεφο. Σε εκείνο το σύννεφο, ο Χουάν Ντιέγκο είδε μια όμορφη νεαρή γυναίκα που έμοιαζε περισσότερο με τα κορίτσια της φυλής του παρά με μια ασπροδερμίδα Ισπανίδα.

Η κυρία αποκαλούσε τον εαυτό της Παναγία και ζήτησε να χτιστεί ένας ναός στον τόπο της εμφάνισής της, ώστε όλοι να τιμήσουν τον Υιό της - Ιησού Χριστό. Αλλά εδώ είναι το πρόβλημα! Οι ιερείς δεν πίστεψαν τον Χουάν, αποφάσισαν ότι η Μητέρα του Θεού δεν μπορούσε να εμφανιστεί σε κάποιον Ινδό χωρίς ψυχή (προηγουμένως, οι Ισπανοί πίστευαν ότι ο αυτόχθονος πληθυσμός της Λατινικής Αμερικής δεν είχε ψυχή, πράγμα που σημαίνει ότι οι Ινδοί μπορούσαν να σκοτωθούν χωρίς τσιμπήματα συνείδησης).

Όμως η Μητέρα του Θεού δεν υποχώρησε. Μια μέρα, όταν ο Χουάν Ντιέγκο πήγε να πάρει έναν ιερέα για τον άρρωστο θείο του, η Παναγία εμφανίστηκε για άλλη μια φορά στον άτυχο Ινδό και τον διέταξε να μαζέψει όλα τα λουλούδια που έβρισκε στο λόφο. Ο νεαρός υπάκουσε, αν και τίποτα δεν φύτρωσε στο λόφο. Αλλά ξαφνικά είδε μια τριανταφυλλιά να φυτρώνει πάνω σε έναν βράχο. «Εδώ είναι το σημάδι Μου», είπε η Παναγία. «Πάρε αυτά τα τριαντάφυλλα, τύλιξέ τα με τον μανδύα σου και πήγαινε στον επίσκοπο». Αυτή τη φορά θα σε πιστέψει». Φτάνοντας στον επίσκοπο, ο Χουάν Ντιέγκο ξεδίπλωσε την κάπα του, όπου υπήρχαν τριαντάφυλλα, και όλοι είδαν στο ύφασμα την Παναγία να στέκεται νεαρός μήνας, περιτριγυρισμένο από αστέρια και ήλιο. Μετά από αυτό, οι ιερείς μετάνιωσαν για την απιστία τους και ο θείος του Χουάν Ντιέγκο, που πέθαινε, θεραπεύτηκε από θαύμα. Όλα αυτά έπεισαν τους ιθαγενείς του Μεξικού, που συνέχισαν να λατρεύουν τους θεούς τους, ότι ο Χριστιανισμός ήταν η αληθινή πίστη. Και μετά την εμφάνιση της Παναγίας της Γουαδελούπης, σχεδόν 6 εκατομμύρια Ινδοί προσηλυτίστηκαν ανεξάρτητα στον καθολικισμό. Έτσι έγινε η βάπτιση της Λατινικής Αμερικής.

Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ MARY ΣΤΗ ΛΟΥΡΔΗ, ΓΑΛΛΙΑ, 1858.

Το 1858, η Παναγία εμφανίστηκε σε μια απλή χωριατοπούλα από τη γαλλική πόλη Λούρδη. Η 14χρονη Μπερναντέτ Σουμπιρούς, που δεν έλαμψε με το μυαλό της, έγινε στην πραγματικότητα κήρυκας του δόγματος καθολική Εκκλησίαπερί της αμόλυντης σύλληψης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στις 11 Φεβρουαρίου 1858, οι γονείς έστειλαν την Bernadette μαζί με άλλα παιδιά να φέρουν κλαδιά για ανάφλεξη. Για να φτάσουν στο άλσος, όπου ήταν δυνατό να μαζευτούν αυτά τα ίδια κλαδιά, τα παιδιά έπρεπε να διασχίσουν ένα μικρό ρυάκι. Οι φίλοι της Μπερναντέτ αντιμετώπισαν γρήγορα αυτό το έργο και το κορίτσι παρέμεινε αναποφάσιστο αν θα διασχίσει το ρέμα ή όχι.

Χωρίς να περιμένουν την απόφασή της, τα παιδιά άφησαν την Μπερναντέτ μόνη. Όταν επιτέλους το κορίτσι αποφάσισε να διασχίσει το κρύο ρυάκι, ξαφνικά είδε ένα χρυσό σύννεφο που επέπλεε από μια σπηλιά στην άλλη πλευρά του ρέματος. Μια γυναίκα απόκοσμης ομορφιάς στάθηκε πάνω σε ένα σύννεφο... Για πρώτη φορά η Μπερναντέτ δεν τόλμησε να ακολουθήσει την όμορφη κυρία, αλλά και στις υπόλοιπες 18 εμφανίσεις της, η βοσκοπούλα όχι μόνο ακολούθησε τον ξένο, αλλά της μίλησε και. Στην αρχή, η κοπέλα νόμιζε ότι αυτή ήταν η ψυχή ενός από τους χωρικούς που είχε πεθάνει ένα χρόνο νωρίτερα, αλλά αργότερα κατάλαβε ότι η ίδια η Παναγία της μιλούσε.

ΦΑΤΙΜΑ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ.

Πιστεύεται ότι η Παναγία εμφανίστηκε σε τρία παιδιά από την πορτογαλική πόλη Fatima το 1917, αλλά ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι αυτά τα φαινόμενα συνεχίστηκαν από το 1915 μέχρι το τέλος του 1917. Η Μητέρα του Θεού άφησε τρία παιδιά - δύο αδερφές Lucia και Jacinta και τον αδελφό τους Francisco - τρεις προβλέψεις που δεν ανακαλύφθηκαν αμέσως. Πρώτον, στην αρχή δεν πίστευαν τα παιδιά. Όταν η Jacinta είπε στους γονείς της για τις συναντήσεις της με την όμορφη Παρθένο, γελοιοποιήθηκε και η Lucia χτυπήθηκε ακόμη και. Ο διευθυντής, ανακρίνοντας τα παιδιά μαζί και χωριστά, δεν μπορούσε να πάρει την ομολογία ότι όλες αυτές οι συναντήσεις και οι προβλέψεις ήταν εφεύρεση των ίδιων των παιδιών.

Έχουμε γράψει επανειλημμένα για αυτό, διαβάστε στον ιστότοπό μας στα άρθρα «Φάτιμα εμφάνιση της Παναγίας και η προφητεία του Αγίου Μαλαχία», «Προβλέψεις για τον τελευταίο Πάπα».

Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΣΤΟ ΖΕΥΤΟΥΝ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ ΤΟ 1968.

Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΗΝ ΙΑΠΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΑΚΙΤΑ.

Η Αγνότερη Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στους ανθρώπους όχι μόνο στην Ευρώπη. Στις αρχές της δεκαετίας του 70 του περασμένου αιώνα, η Παναγία εμφανίστηκε στην Ιαπωνία, στη μικρή πόλη Akita. Τη Μητέρα του Θεού είδε η κωφή μοναχή Agnes Sasagawa Katsuko. Σε ηλικία 19 ετών, μετά από μια ανεπιτυχή επέμβαση, έχασε την ακοή της και έμεινε στο κρεβάτι για 16 χρόνια. Οι γιατροί απλώς ανασήκωσαν τους ώμους τους. Ήταν ανίσχυροι να βοηθήσουν το κορίτσι. Ένας κωφός ασθενής μεταφέρθηκε από νοσοκομείο σε νοσοκομείο. Και σε ένα από τα νοσοκομεία συνάντησε μια καθολική νοσοκόμα, η οποία είπε στην άτυχη γυναίκα για τη χριστιανική πίστη. Χάρη στη νοσοκόμα, η κατάσταση της Agnes βελτιώθηκε και το 1969 αποφάσισε να μπει σε ένα μοναστήρι και να αφοσιωθεί στον Θεό. Είναι αλήθεια ότι, 4 μήνες μετά την κατάθλιψη, η κατάσταση της γυναίκας επιδεινώθηκε ξανά και μόνο ο αγιασμός από μια πηγή στη Λούρδη βοήθησε τη μοναχή να σταθεί στα πόδια της.

Η πρώτη φορά που η Άγκνες είδε την Παναγία ήταν στις 12 Ιουνίου 1973, κατά τη διάρκεια μιας προσευχής. Λαμπερές μυστηριώδεις ακτίνες βγήκαν από την Πυραμίδα. Η Άγκνες είδε αυτές τις ακτίνες για αρκετές ημέρες και στη συνέχεια σχηματίστηκε ένα στίγμα με τη μορφή σταυρού στην αριστερή της παλάμη. Ο πόνος ήταν αφόρητος, αλλά η μοναχή κράτησε σταθερή, απαντώντας στις αδερφές που την παρηγορούσαν ότι η πληγή στο χέρι της Υπεραγίας Θεοτόκου ήταν πολύ πιο βαθιά. Οι έκπληκτες αδερφές αποφάσισαν να πάνε στο παρεκκλήσι και βρήκαν την ίδια πληγή στο άγαλμα της Παναγίας... Όμως τα θαύματα στην Ακίτα δεν τελείωσαν εκεί. Το ίδιο βράδυ, η Άγκνες, προσευχόμενη στην εικόνα της Παναγίας, άκουσε το πρώτο μήνυμα. Η Παναγία είπε στην μοναχή ότι σύντομα θα γιατρευτεί και κάλεσε όλες τις αδελφές να προσευχηθούν για τους ανθρώπους για να εξιλεωθούν για τις αμαρτίες τους και να σταματήσει η οργή του Επουράνιου Πατέρα.

Η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στην Άγκνες πολλές φορές, καλώντας την σε υπομονή και επιμονή. Προέβλεψε στην καλόγρια όχι μόνο τη μελλοντική της μοίρα, όπου υπήρχαν διώξεις και χλευασμοί, αλλά και τη μοίρα του ιαπωνικού λαού, ιδιαίτερα το φονικό τσουνάμι τον Μάρτιο του 2011. 10 χρόνια μετά την εμφάνιση της Παναγίας, η Άγκνες επανήλθε στην ακοή και τελικά ανάρρωσε. Μετά τους εξευτελιστικούς ελέγχους των αδερφών που έκαναν μάρτυρες θαυματουργό φαινόμενοΩστόσο, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία αναγνώρισε αυτό το γεγονός ως γνήσιο, αν και πριν από την έρευνα, περισσότερα από 500 άτομα, συμπεριλαμβανομένων Χριστιανών και Βουδιστών, είδαν το άγαλμα της Παναγίας στο μοναστήρι Akita να χύνεται αίμα, ιδρώτα και δάκρυα.

Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΤΗ ΒΟΣΝΙΑ ΤΟ 1981.

Για πρώτη φορά, ο Medjugorje έγινε γνωστός το καλοκαίρι του 1981, όταν έξι ντόπιοι νέοι (4 κορίτσια και 2 αγόρια) ανακοίνωσαν ότι τους εμφανίστηκε η Παναγία, η οποία συστήθηκε ως η «Κυρία του Κόσμου». Υπάρχουν ενδείξεις ότι αυτά τα φαινόμενα συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Σε αυτά, η Παναγία μεταφέρει σύντομα μηνύματα - καλεί τους πιστούς σε μεταστροφή, προσευχή και ειρήνη. Μέχρι σήμερα, τρεις αυτόπτες μάρτυρες των εμφανίσεων λαμβάνουν καθημερινά μηνύματα από τη Μαίρη και άλλοι τρεις μόνο μία φορά το χρόνο. Τα φαινόμενα συμβαίνουν συστηματικά - ταυτόχρονα. Είναι ενδιαφέρον ότι τέσσερις μάρτυρες ζουν στο Medjugorje, ενώ οι άλλοι δύο ζουν στην Ιταλία και τις ΗΠΑ. Παρά αυτές τις συνθήκες, όλοι συνεχίζουν να ακούν και να βλέπουν τη Μαίρη.

ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΣΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΜΕΝΑ ΝΑΝΕΥΙΑ, 2015.

Οι Χριστιανοί που ζουν στην εν μέρει κατεχόμενη από τους ΙΚ περιοχή της κοιλάδας της Νινευή αναφέρουν σε αυτούς το θαύμα της εμφάνισης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στις 21 Δεκεμβρίου 2015, το βράδυ, αυτόπτες μάρτυρες που βρίσκονταν σε διάφορα μέρη των πόλεων Alkash και Ankava έγιναν μάρτυρες ενός ασυνήθιστου φαινομένου: μια φωτεινή κόκκινη φιγούρα φωτίστηκε σε έναν εντελώς σκοτεινό νυχτερινό ουρανό, ο οποίος δεν έσβησε για αρκετά λεπτά αργότερα. Η πύρινη εικόνα συγκλόνισε τους ντόπιους: σύμφωνα με την πλειονότητα των πιστών της Νινευή, η ανάλαφρη φιγούρα δεν ήταν παρά η σιλουέτα της Υπεραγίας Θεοτόκου, πολύ γνωστής στους χριστιανούς από την εικονογραφία και την εκκλησιαστική γλυπτική. Το θαυμαστό γεγονός προκάλεσε μεγάλη απήχηση στη χριστιανική κοινωνία του Ιράκ.

ΚΑΙ ΠΟΣΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ;

Το θαύμα συνέβη στις 16 Δεκεμβρίου 1890 στο σπίτι νούμερο 1 στην οδό Voskova στην Αγία Πετρούπολη. Το ανίατο άρρωστο αγόρι γύρισε στον παράδεισο με μια προσευχή, μετά την οποία η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε αυτόν με οδηγίες να πάει στην άλλη άκρη της πόλης στη θαυματουργή εικόνα της. Τότε ήταν στην εκκλησία στη λεωφόρο άμυνας Obukhov. Αυτό ακριβώς έκανε και αφού προσευχήθηκε στη θαυματουργή εικόνα, το παράλυτο γύρισε στο σπίτι με τα πόδια με τα πόδια. Όταν μεγάλωσε, εκάρη μοναχός στην ενορία της Υπεραγίας Θεοτόκου, που τακτοποιήθηκε σε αυτό το σπίτι. Τώρα δεν είναι εκεί, αλλά η ανάμνηση της εμφάνισης της Παναγίας στο παιδί έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα.

Το θαύμα συνέβη στις 16 Δεκεμβρίου 1890 στο σπίτι νούμερο 1 στην οδό Voskov. Το ανίατο άρρωστο αγόρι γύρισε στον παράδεισο με μια προσευχή, μετά την οποία η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε αυτόν με οδηγίες να πάει στην άλλη άκρη της πόλης στη θαυματουργή εικόνα της. Τότε ήταν στην εκκλησία στη λεωφόρο άμυνας Obukhov. Αυτό ακριβώς έκανε και αφού προσευχήθηκε στη θαυματουργή εικόνα, το παράλυτο γύρισε στο σπίτι με τα πόδια με τα πόδια. Όταν μεγάλωσε, εκάρη μοναχός στην ενορία της Υπεραγίας Θεοτόκου, που τακτοποιήθηκε σε αυτό το σπίτι. Τώρα δεν είναι εκεί, αλλά η ανάμνηση της εμφάνισης της Παναγίας στο παιδί έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα.

Πόσες εμφανίσεις της Υπεραγίας Θεοτόκου έμειναν άγνωστες από τις επίσημες στατιστικές; Δεκάδες, εκατοντάδες, χιλιάδες;

ΕΠΙΘΕΤΑ...

Και τώρα ας δούμε πόσο μεγάλη είναι η ευχαριστήρια, εγκωμιαστική σειρά ονομάτων και επιθέτων που της αποδίδονται, η Υπεραγία Θεοτόκος, στη ρωσική ορθόδοξη παράδοση των ακαθιστών και των προσευχών. Και αυτή η λίστα απέχει πολύ από την πλήρη.

Ενωμένοι ονομαστικά:

• ΜΑΡΙΑ,
• Μαριάμ,
• Η Παναγία,
• Μήτηρ Θεού
• Μήτηρ Θεού,
• Μήτηρ Θεού,
• Seide Mariam (Η κυρία Μαριάμ στο Ισλάμ),
• Μητέρα,
• Μάτι,
• Μπογομάτι,
• Μητέρα του Φωτός
• μάνα του κόσμου,
• μαντόνα,
• Μητέρα...

Η αγιότητα και η αγνότητα σημειώνονται στις ακόλουθες ονομασίες:

• άγιος,
• άγιος,
• Καλός,
• Προτιμώντας
• ΚΑΘΑΡΟΣ,
• πανεμορφη,
• Ευλογημένος
• Ευλογημένη Μαρία,
• ισχυρός,
• ερωμένη,
• συμπονετικός,
• ευλογημένος,
• Παρθένος,
• κορίτσι,
• πάντα παρθένος,
• αιώνια παρθενική,
• άμωμος,
• Νύφη του Θεού,
• Αθωότητα,
• Ακεραιότητα και βοήθεια,
• προστασία,
• Αγία μητέρα,
• αιώνια μητέρα,
• τρυφερότητα,
• Χαρά,
• εύσπλαχνος,
• Ανταπόκριση, ελεήμων και συμπονετικός,
• Απρεπής, Νεφελώδης, Άφθαρτος,
• Ενδοξος...

Και η δύναμη και η δύναμή Της εκφράζονται με τις παρακάτω λέξεις:

• ερωμένη,
• Βασίλισσα,
• μεσίτης,
• ερωμένη,
• Βοηθός,
• Κουπαστή,
• μεσίτης,
• μεσίτης,
• βιβλίο προσευχής,
• κασκόλ,
• ανώτερος,
• Ελπίδα,
• οδηγός,
• Ελπίδα και Καταφύγιο
• Μεσιτεία και βοήθεια,

Ακαθιστών της Υπεραγίας Θεοτόκου, γεμάτοι μεταφορικές συγκρίσεις:

• Παναγία Θεοτόκος,
• Βασίλισσα του ουρανού και της γης
• Το εξώφυλλο όλων όσων καταφεύγουν σε Σένα,
• Ο Μπους είναι άκαυτος,
• κερί λήψης φωτός,
• βουνό ανέγγιχτο,
• άθραυστο τείχος,
• Προστάτης και Βοηθός του κόσμου,
• ζωογόνος πηγή,
• Αγία μητέρα,
• Η νύφη δεν είναι νύφη,
• απρόσμενη χαρά,
• Ισχυρός βοηθός του ανθρώπινου γένους,
• Βοηθός και εγγυητής της ζωής και της σωτηρίας,
• Τα πιο τίμια Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος Σεραφείμ χωρίς σύγκριση,
• Λυτρωτής από τη θλίψη
• Βοηθός Ασθενοφόρου,
• Ουράνιος Φύλακας,
• Μεγάλη Παναγία,
• σβήνοντας θλίψη,
• Ζορυανίτσα, Κόκκινη, Μητέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου,
• Μητέρα της Υπεραγίας Θεοτόκου,
• Υπεραγία Θεοτόκος,
• Μητέρα του Θεού, Λουλούδι που δεν ξεθωριάζει,
• Παντογενής Μητέρα του φιλάνθρωπου Κυρίου,
• Το εκλεκτό από τον Θεό Otrokovice,
• Μια καθαρή ψυχή και σώμα,
• Αυτός που ξεπερνά κάθε αγνότητα, αγνότητα και παρθενία,
• Ολόκληρα έγινε η κατοικία ολόκληρης της χάριτος του Αγίου Πνεύματος,
• Οι πιο άυλες δυνάμεις,
• Φίλος ορφανών και παράξενων αντιπροσώπων, θλιμμένη Χαρά,
• Προσβεβλημένη προστάτιδα,
• αυτή η λίστα συνεχίζεται και συνεχίζεται...

Για αιώνες, μεγάλοι πρεσβύτεροι, βιβλία προσευχής και απλοί απλοί άνθρωποι έχουν υφανθεί μέσα της τα εγκώμια Της τα πιο αγνά και υπέροχα, τα καλύτερα λόγια της ρωσικής γλώσσας! Δεν είναι θαύμα αυτό;! Ως παράδειγμα, ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης δίνει έναν κατάλογο με τα πρωτότυπα της Θεοτόκου της Παλαιάς Διαθήκης: «Με πόσα μεγαλοπρεπή ονόματα είναι στολισμένη και πόσο εκφραστικά εμφανίζεται σε πολλά σημεία της Γραφής. Θέλοντας λοιπόν να μιλήσει γι' αυτήν, την αποκαλεί Παναγία, Παρθένα, Προφήτισσα, στο εξής - Νυφικό, Οίκος του Θεού, Ιερός Ναός, Δεύτερη Σκηνή, Ιερό Δείπνο, Θυσιαστήριο, Καθαριστή, Χρυσό θυμιατό, τα Άγια των Αγίων, τα Χερουβείμ της Δόξης, η Χρυσή Σταμνάγια, η Διαθήκη της Κιβωτού, Ιερατική Ράβδος, Βασιλικό Σκήπτρο, Διάδημα Ομορφιάς, Σκάφος με τον κόσμο του χρίσματος, Alavastr, Κηροπήγιο, Κάπνισμα, Λάμπα, Λάμπα, Άρμα, Μπους, Πέτρα, Γη, Παράδεισος, Χώρα, Νίβα, Πηγή, Αρνί..."

Απίστευτο, έτσι δεν είναι; Και όλα αφορούν ένα άτομο!

ΕΙΚΟΝΙΔΙΑ...

Σε αυτό το θρησκευτικό τμήμα της αφήγησης, ο αναγνώστης, που βιάζεται πάντα, μπορεί να σταματήσει κάπου και να αμφιβάλλει, σε αυτήν την περίπτωση, του επιφυλάσσω μερικές ερωτήσεις:

• Υπήρχε στην ιστορία (και σε ποια θρησκεία) ένας τέτοιος αληθινός άγιος, τον οποίο οι άνθρωποι θα τραγουδούσαν τόσο γενναιόδωρα στις προσευχές;
• Υπήρξε στην ιστορία (και σε ποια θρησκεία) τέτοιος αληθινός άγιος που θα είχε δείξει τόσα πολλά θαύματα της Παρουσίας του και της υποστήριξής του στους ανθρώπους;
• Υπήρχε στην ιστορία (και σε ποια θρησκεία) ένας τέτοιος αληθινός άγιος, που θα απεικονιζόταν με τόσο πλούσια αφθονία και ποικιλία εικονογραφίας; Μόνο στο ημερολόγιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αναφέρονται περίπου 260 σεβαστές και θαυματουργές εικόνες της Παναγίας, σε γενικές γραμμές μπορούν να μετρηθούν περισσότερα από 860 (!!!) αντικείμενα.

Ομολογώ ότι νιώθω ένα είδος ευλαβικού δέους από το γράψιμο και μόνο αυτών των γραμμών. Και όποια κι αν ήταν, ή η μητέρα του Ιησού, ή η αφοσιωμένη ασκήτριά Του, η Μαρία Μαγδαληνή, - και τείνουμε, όχι χωρίς λόγο, να πιστεύουμε ότι έτσι είναι... τώρα δεν πειράζει, η ουσία είναι διαφορετική - παρουσία, υποστήριξη και Αγάπη που δίνεται σε όλους μας τόσο ξεκάθαρα, προφανώς (!), που φαίνεται ότι το ανταποδοτικό βήμα, δικό μας μαζί σας, - Αυτή, - Αγάπη! .. Αλλά για κάποιο λόγο, συνεχίζουμε να τρέχουμε, βιαστείτε , αμαρτία, προβληματική -ανήσυχα παγωμένη, προσέχοντας άλλη... Και η Μαρία ακόμα περιμένει... Και θα περιμένει; Ποιον να ρωτήσω για αυτό; .. Τον εαυτό του!

Δεν υπάρχει ένα μαγευτικά ακατανόητο μυστήριο σε αυτά τα καταπληκτικά και, αν κρίνουμε από τα ιστορικά αντικείμενα, αδιαμφισβήτητη απόδειξη που φέρνει σε δύσκολη θέση τους ειδικούς ότι η πιο ιερή εικόνα Της με ένα μωρό στην αγκαλιά της ήταν πολύ γνωστή στους αρχαίους ανθρώπους πολύ πριν από την έλευση του Χριστιανισμού ως θρησκεία, και θα μιλήσουμε για αυτό έγραψε αναλυτικά στο άρθρο «Η λατρεία της Παναγίας», παρουσιάζοντας την πιο ολοκληρωμένη στο Διαδίκτυο, συγκεντρωμένη φωτογραφία-επιλογή υλικών. Δείτε τη φωτογραφία, ποιος θα σας εξηγήσει; Ας υποθέσουμε ότι οι ιστορικοί έχουν συμφωνήσει, αλλά ας παραμείνουμε - οι άνθρωποι - επαρκείς!

ΑΝΘΡΩΠΟΙ...

Ω Μαρία! Πόση απόκοσμη ζεστασιά και χάδι ψυχής μας δίνει τη λαμπερή εικόνα Σου! Πόσοι από αυτούς που στρέφονται σε Σένα με ελπίδα... και τους οποίους έχεις βοηθήσει!

ΜΑΡΙΑ!

Ω η πιο αγαπημένη, η πιο όμορφη γυναίκα! Οι πιο περιποιητικές μητέρες! Οι πιο πιστοί φίλοι! Το έλεός σου δεν έχει όρια. Ιερό ΠρόσωποΟι κλειστές βλεφαρίδες κρατούν τις δικές σας. Τα ήσυχα βήματά σας έχουν αφήσει θεϊκά ίχνη στις καρδιές πολλών από εμάς - ξυπνούν, γνέφουν, καλούν στοργικά στο Σπίτι του Πατέρα. Γιατί είναι τόσο ζεστό στο στήθος στην αναφορά σου; Γιατί κυλούν ακούσια δάκρυα κατά τη διάρκεια μιας εγκάρδιας έκκλησης; Γιατί ξανά και ξανά, παρά την άγνοιά μας και τη ζωώδη αγριάδα μας, συνεχίζετε να χτυπάτε το σκοτεινό μας σπίτι, έτοιμοι να φέρετε μια αχτίδα φωτός για να βοηθήσετε; Ποιο είναι το μεγαλύτερο μυστικό που κρύβεται στη γοητεία Σου, στο πνευματικό σου επίτευγμα και υπηρεσία;

Ναι, σήμερα πολλά πράγματα φαίνονται σαν ένα παράξενο παραμύθι και υπάρχουν αμέτρητοι λόγοι γελοιοποίησης, αλλά μπορεί μια εξωτερική γνώμη να ταρακουνήσει, να αμφιβάλλει ή να ταρακουνήσει έναν αληθινό πιστό, έναν πραγματικό μουσουλμάνο; Όταν ο Θεός - ο Αλλάχ - είναι στην πρώτη θέση, όλα τα άλλα μπαίνουν στη θέση τους.,

Γνωρίζουμε για την Υπεραγία Θεοτόκο κυρίως χάρη στην Ιερά Παράδοση. Οι κύριες πηγές εδώ είναι δύο απόκρυφα - το Πρωτοευαγγέλιο του Ιακώβου και το Βιβλίο της Γέννησης Ευλογημένη Μαρίακαι την παιδική ηλικία του Σωτήρος». Τα μνημεία αυτά δεν συμπεριλήφθηκαν στον κανόνα της Καινής Διαθήκης λόγω της ύστερης προέλευσής τους, αλλά αντανακλούν την άποψη της Μητέρας του Θεού που υπήρχε από τις πρώτες κιόλας ημέρες της ύπαρξης της Εκκλησίας.

Σύλληψη και Χριστούγεννα παρθένα Μαρία

Σύμφωνα με την παράδοση, η Υπεραγία Θεοτόκος γεννήθηκε στο τέλος της εποχής επί Ηρώδη του Μεγάλου σε ένα από τα προάστια της Ιερουσαλήμ. Οι γονείς της - ευσεβείς Εβραίοι Ιωακείμ και Άννα - ήταν πλούσιοι, σεβαστοί και ευγενείς άνθρωποι, αλλά δεν είχαν πολλά πλούτη. Η οικογένειά τους, με καταγωγή από τον βασιλιά Δαβίδ, είχε ήδη χάσει την προηγούμενη επιρροή της εκείνη την εποχή. Με όλα τα πρότυπα, ο Ιωακείμ και η Άννα ήταν ευτυχισμένοι σύζυγοι, θα μπορούσαν να τους ζηλέψουν καλή αίσθηση, αν όχι για μια περίσταση - έχοντας ζήσει πενήντα χρόνια γάμου, δεν μπορούσαν να γεννήσουν παιδί.

Ίσως, στην αρχή της οικογενειακής ζωής, η απουσία παιδιών δεν τους ενοχλούσε πολύ: όσο είστε νέοι, δεν σκέφτεστε πραγματικά τέτοια πράγματα. Ωστόσο, στην κορύφωση της ωριμότητας, όταν άρχισαν να εμφανίζονται εγγόνια ανάμεσα στους συνομηλίκους τους, ο Ιωακείμ και η Άννα άρχισαν να ζητούν όλο και πιο έντονα από τον Παντοδύναμο να τους στείλει ένα παιδί. Ήταν ακόμα δυνατοί, μπορούσαν ακόμα να συλλάβουν, να γεννήσουν και να μεγαλώσουν ένα πολυαναμενόμενο παιδί. Κάθε μέρα το ζευγάρι περίμενε ένα θαύμα, αλλά δεν βιαζόταν να συμβεί. Τα χρόνια πέρασαν, τα γηρατειά σέρνονταν ανεπαίσθητα. Το ζευγάρι υποσχέθηκε μάλιστα να δώσει το πρωτότοκό του για να υπηρετήσει στο ναό, αλλά ο Θεός δεν φάνηκε να τους άκουσε. Και μια μέρα, μετά από μια άλλη προσευχή, ο Ιωακείμ και η Άννα συμφιλιώθηκαν.

Δεν έβρισαν τον Παράδεισο, δεν πικράθηκαν καθόλου οι καρδιές τους ο κόσμοςκαι η πίστη στον Κύριο δεν έγινε πιο ψύχραιμη. Απλώς αποδέχτηκαν την άτεκνιά τους ως θέλημα Θεού. Εφόσον επιθυμεί να τους αφήσει χωρίς απογόνους, σημαίνει ότι είναι απαραίτητο, σημαίνει ότι ξέρει καλύτερα από το πώς ακριβώς να προικίσει κάθε άτομο, τι να δώσει και τι να αφαιρέσει. Οι ηλικιωμένοι δέχτηκαν με ευγνωμοσύνη τον σταυρό τους, ζητώντας τώρα μόνο ένα πράγμα - ότι η ζωή τους που είχε απομείνει θα ήταν ακόμη πιο ευσεβής από πριν. Ήταν ακόμα γεμάτοι ενέργεια και αποφάσισαν να αφιερωθούν ολοκληρωτικά σε όσους χρειάζονταν υποστήριξη.

Οι ενάρετοι σύζυγοι άρχισαν να γίνονται ακόμη περισσότερο σεβαστές, αλλά υπήρχαν και κακές γλώσσες. Στα γύρω χωριά κυκλοφόρησαν φήμες ότι ο Ιωακείμ και η Άννα ήταν καταραμένοι από τον Θεό, ότι ήταν αδύνατο να επικοινωνήσουν μαζί τους και οι καλές πράξεις που έκαναν έφεραν στους ανθρώπους θλίψη. Έφτασε στο σημείο όταν κάποτε ο Ιωακείμ έφερε τη θυσία στον ναό της Ιερουσαλήμ, ο ιερέας τον έδιωξε δηλώνοντας ότι δεν θα την δεχόταν από ανάξιο. Αυτή η στάση ορισμένων ανθρώπων θα φαίνεται περίεργη, αλλά είναι αρκετά λογική και εξηγείται όχι μόνο από τα κακά έθιμα ορισμένων Εβραίων, αλλά και από ένα χαρακτηριστικό της θρησκευτικής σκέψης της Παλαιάς Διαθήκης.

Στην αρχή της ανθρώπινης ιστορίας, ο Θεός έδωσε στους πεσόντες προπάτορές μας τον Αδάμ και την Εύα την υπόσχεση ότι μέσα εγκαίρωςανάμεσα στους απογόνους τους θα γεννηθεί ένας Λυτρωτής και Σωτήρας. Αυτή η προφητεία ειπώθηκε με τη μορφή έκκλησης προς τον διάβολο-σαγήνη, τον οποίο ο Κύριος καταράστηκε κυριολεκτικά με τα ακόλουθα λόγια: Θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και στη γυναίκα, και ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της. θα σε χτυπήσει στο κεφάλι, και θα το τσιμπήσεις στη φτέρνα(Γεν 3 :15).

Ήδη η πρωταγωνίστρια Εύα απέδωσε τις δηλώσεις για τη σύζυγο και τον σπόρο της στον εαυτό της και θεώρησε ότι ήταν αυτή που θα γεννούσε τον μελλοντικό νικητή του κακού. Αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά - ο μεγαλύτερος γιος της Κάιν δεν έγινε σωτήρας, αλλά ο πρώτος δολοφόνος που σκότωσε τον αδελφό του Άβελ. Δεν ήταν πολύ καλύτεροι οι πιο μακρινοί απόγονοι του Αδάμ - έφυγαν από τον Θεό. Και μόνο ένα μικρό μέρος του λαού συνέχισε, όσο καλύτερα μπορούσε, να τιμάει τον Ένα Θεό και να κρατά τη μνήμη των παλιών καιρών, που ο παράδεισος δεν είχε κλείσει ακόμη στον άνθρωπο.

Αυτές οι ίδιες γενιές πιστές στον Κύριο έχουν μεταδώσει για αιώνες την υπόσχεση του Θεού για το σπέρμα της γυναίκας, που θα εξαφανίσει το κεφάλι του αρχαίου φιδιού-Σατανά. Κάθε ευσεβές κορίτσι καταλάβαινε ότι ήταν αυτή που μπορούσε να γίνει αυτή η σύζυγος, και κάθε άντρας στα βάθη της ψυχής του ήλπιζε να εμπλακεί σε αυτό το θαύμα. Ως εκ τούτου, μεταξύ των εκλεκτών ανθρώπων, ο γάμος και η τεκνοποίηση θεωρούνταν θέμα τιμής και η παρουσία των παιδιών θεωρούνταν ευλογία από τον Θεό. Και αντίστροφα - εάν οι σύζυγοι δεν είχαν απογόνους, τότε υποβλήθηκαν σε κάθε είδους μομφή, επειδή πιστευόταν ότι τέτοια ζευγάρια στερήθηκαν το έλεος του Παντοδύναμου για ορισμένες τρομερές αμαρτίες.

Ο Ιωακείμ και η Άννα έφεραν τον σταυρό της άτεκνης σε όλη τους την έγγαμη ζωή. Δεν μπορούσαν καν να φανταστούν ότι από την ένωσή τους θα ερχόταν η ίδια γυναίκα, της οποίας ο σπόρος αναφέρεται στην υπόσχεση της Εδέμ. Μια μέρα, ένας άγγελος εμφανίστηκε με τη σειρά τους και τους ανακοίνωσε τα καλά νέα - θα γίνονταν γονείς. Και όπως πριν από πολλά χρόνια το ηλικιωμένο ζευγάρι αποδέχτηκε ταπεινά τον κλήρο της ατεκνίας του, οι γέροι δέχτηκαν με την ίδια ταπείνωση τη χαρά που έπεφτε στον κλήρο τους. Ο Ιωακείμ και η Άννα δεν μάλωναν με τον άγγελο, δεν αρνήθηκαν ευσεβώς, αναφερόμενοι στην προχωρημένη ηλικία τους και στην αδυναμία να τεκνοποιήσουν. Το ίδιο βράδυ ο σύζυγος ήταν μαζί και μετά από λίγο η ηλικιωμένη κατάλαβε ότι ήταν έγκυος.

Την καθορισμένη ώρα, η ήδη μεσήλικη γυναίκα έγινε μητέρα ενός υγιούς μωρού, το οποίο ονομάστηκε Μαρία. Οι φήμες εξαπλώθηκαν και πάλι στα γύρω χωριά, αλλά αυτή τη φορά ο κόσμος έμενε έκπληκτος με αυτό που συνέβαινε. Το θαύμα ήταν εμφανές - για αρκετούς αιώνες αυτό δεν είχε συμβεί στο Ισραήλ. Οι ηλικιωμένοι χάρηκαν και ευχαρίστησαν τον Θεό για το δώρο που τους έστειλε. Επιτέλους, το όνειρό τους έγινε πραγματικότητα και μπορούσαν να τελειώσουν ήσυχα τις επίγειες μέρες τους. Το ζευγάρι θυμήθηκε την υπόσχεσή του να αφιερώσει την κόρη του στον Θεό. Στην αρχή σχεδίαζαν να κρατήσουν τον λόγο τους δύο χρόνια μετά τη γέννησή της, αλλά συνειδητοποίησαν ότι ήταν καλύτερα να περιμένουν λίγο ακόμα - το κορίτσι δεν ήταν ακόμη έτοιμο να φύγει γονικό σπίτι. Πέρασε άλλος ένας χρόνος και η τρίχρονη Μαρία, συνοδευόμενη από νεαρές παρθένες με αναμμένους πυρσούς, μεταφέρθηκε στον ναό της Ιερουσαλήμ.

Κατά τη διάρκεια της τελετής μύησης συνέβη ένα θαύμα: μόλις η Μαρία τοποθετήθηκε στις σκάλες που οδηγούσαν στο πάνω μέρος της αυλής του ναού, η ίδια, χωρίς τη βοήθεια κανενός, ξεπέρασε δεκαπέντε τεράστια σκαλοπάτια, τα οποία πολλοί ενήλικες έπρεπε να ανέβουν με δυσκολία. Βλέποντας τι συνέβαινε και βλέποντας τη μελλοντική μοίρα του Κοριτσιού, ο αρχιερέας τη δέχτηκε, την ευλόγησε και έκανε κάτι αόρατο - οδήγησε τη Μαρία στο εσωτερικό του Ναού - όπου μόνο οι ιερείς μπορούσαν να είναι. Το αν η Παναγία εισήχθη πραγματικά στα Άγια των Αγίων - το Πρωτοευαγγέλιο δεν το λέει ευθέως, ωστόσο, από την αρχαιότητα η Εκκλησία πιστεύει ότι η Μητέρα του Θεού περιλαμβανόταν σε αυτό το ιερότερο τμήμα του Ναού.

Εκείνη τη στιγμή, όλοι οι παρευρισκόμενοι κατάλαβαν ότι η κόρη του Ιωακείμ και της Άννας ήταν άξια να μπει στο ιερό και έπρεπε να κάνει κάτι πολύ σημαντικό. Η θέση της ήταν ακριβώς εδώ - στο σπίτι του Θεού, όπου μπορούσε να λάβει την απαραίτητη εκπαίδευση και γνώση. Και οι γονείς της Παναγίας, έχοντας ζήσει λίγα χρόνια ακόμη, πέθαναν ειρηνικά με τη συνειδητοποίηση ότι εκπλήρωσαν το τάμα τους και μπόρεσαν να δώσουν στον Θεό ό,τι πολυτιμότερο είχαν. Τώρα η μοίρα της κόρης τους ήταν εντελώς στα χέρια του Παντοδύναμου.

Τα παιδικά χρόνια της Μαρίας και ο Ευαγγελισμός

Οι καλύτεροι εκπρόσωποι της εβραϊκής κοινωνίας ανατράφηκαν στο σχολείο κοριτσιών του ναού, που στη συνέχεια έγιναν σύζυγοι ιερέων, γραμματέων και ευγενών νέων. Τους διδάχτηκαν όλα όσα ήταν απαραίτητα για τη νοικοκυροσύνη. Επίσης, δόθηκε μεγάλη προσοχή στο να δοθεί στους μαθητές μια πνευματική εκπαίδευση, να τους διδάξει να γνωρίζουν καλά τα ιερά κείμενα και τις τελετουργίες. Στην πραγματικότητα, το σχολείο στο οποίο μπήκε η Μαρία ήταν ένα θεολογικό σεμινάριο για κορίτσια.

Η Μητέρα του Θεού σπούδασε μέχρι την ηλικία των δώδεκα ετών. Σε όλο αυτό το διάστημα κατέκτησε πολλά «γυναικεία» επαγγέλματα, αλλά το ράψιμο ήταν το καλύτερο για εκείνη. Η ικανότητα της Πιο Αγνής ήταν τόσο υψηλή που της εμπιστεύτηκαν τα περισσότερα υπεύθυνη εργασία- τη δημιουργία κουρτινών και καλυμμάτων για το ιερό. Δεν υστερούσε στη μελέτη της Γραφής, την οποία ήξερε σχεδόν από έξω. Η Μαρία ήταν η καλύτερη μαθήτρια του σχολείου στο Ναό και με τον καιρό θα γινόταν η επιθυμητή νύφη για πολλούς άξιους νέους. Σε μια διαφορετική κατάσταση, θα μπορούσε να είχε λάβει εξέχουσα θέση στην κοινωνία, αν όχι για ένα «αλλά» - ακόμα και σε παιδική ηλικίαΤο κορίτσι έδωσε στον Θεό όρκο αγαμίας.

Οι ιερείς το ήξεραν. Όταν η μαθήτριά τους μπήκε στην ενηλικίωση και δεν ήταν πλέον δυνατό για εκείνη να ζήσει στο Ναό, αντιμετώπισαν ένα πρόβλημα. Κανείς δεν σκέφτηκε να αθετήσει τον όρκο που είχε δώσει η Μαρία, και επίσης δεν υπήρχε θέμα να αναγκάσει τη Μαρία να παντρευτεί. Ωστόσο, δεν μπορούσε να ζήσει ανεξάρτητα στον κόσμο - ο νόμος το απαγόρευε ανύπαντρες κοπέλεςζείτε μόνοι ανάμεσα στους ανθρώπους. Δεδομένου ότι, εκτός από τους από καιρό νεκρούς γονείς της, η Μαρία δεν είχε στενούς συγγενείς, αποφάσισαν να την αρραβωνιάσουν με έναν από τους παλιούς χήρους, ώστε αυτός, που επίσημα θεωρείται σύζυγός της, να είναι ο φύλακας της αγνότητας και της αγνότητας της γυναίκας του. Μετά από πολύωρες συζητήσεις και προσευχές, οι ιερείς αποφάσισαν να διαλέξουν με κλήρωση τον μελλοντικό αρραβωνιαστικό της Μαρίας – για να φανερωθεί μόνο το θέλημα του Θεού με αυτόν τον τρόπο.

Μεταξύ των υποψηφίων ήταν ο Ιωσήφ, ένας κατασκευαστής από την επαρχιακή πόλη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας. Όταν οι άντρες συγκεντρώθηκαν στο Ναό, ο αρχιερέας τους πήρε τις ράβδους και τις τοποθέτησε στο θυσιαστήριο. Μετά από μια μακρά προσευχή, άρχισε να επιστρέφει τις ράβδους στους ιδιοκτήτες μία προς μία, με την προσδοκία ότι ο Κύριος θα έδειχνε με κάποιο τρόπο ξεκάθαρα τον εκλεκτό. Αλλά δεν υπήρχε κανένα σημάδι, και μόνο όταν ήρθε η σειρά στον Ιωσήφ, όπως λέει η Παράδοση, έγινε ένα θαύμα - η φαρδιά άκρη του ραβδιού χωρίστηκε από αυτό και μετατράπηκε σε περιστέρι, που κάθισε στο κεφάλι του Ιωσήφ. Όλοι κατάλαβαν ότι ήταν ο εκλεκτός του Θεού.

Ο τεχνίτης δεν ήταν ευχαριστημένος με μια τέτοια στροφή, και άρχισε να αρνείται την αποστολή που του προσφέρθηκε. Το επιχείρημα ήταν απλό - ο γέρος φοβόταν τη γελοιοποίηση από τα ήδη ενήλικα παιδιά και τους γνωστούς του, γιατί η διαφορά ηλικίας μεταξύ αυτού και της Μαρίας ήταν τεράστια. Επιπλέον, η υιοθέτηση ενός ακόμη μέλους στην οικογένεια θα ανάγκαζε μια νέα διαίρεση της μέτριας περιουσίας, και αυτό θα προκαλούσε σύγχυση μεταξύ των συγγενών... Αλλά οι ιερείς έπεισαν τον Ιωσήφ να μην αντιταχθεί στο θέλημα του Θεού. Στο τέλος, ο γέρος συμφώνησε.

Τι γίνεται όμως με τη Μαρία; Πώς αντέδρασε σε αυτό που συνέβαινε; Και η Παράδοση και οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι ταπείνωσε τον εαυτό της. Αλλά αυτό δεν ήταν η υπακοή ενός «καταδικασμένου θύματος», αλλά μια συνειδητή πράξη - η Μαρία, που γνώριζε τις Αγίες Γραφές καλύτερα από όλους τους συμμαθητές της, κατάλαβε ότι ο Κύριος περίμενε κάτι από Εκείνη. Και έτσι δέχθηκε όλα όσα Της συνέβαιναν ως θέλημα Κυρίου, ως μοίρα Της. Και αυτή η αποδοχή ήταν το βήμα της Παναγίας προς τον Θεό, που Της ετοίμασε μια νέα δοκιμασία.

Λίγο μετά τον αρραβώνα, ο Ιωσήφ άφησε την Παναγία στο σπίτι και πήγε στο εργοτάξιο. Θα έλειπε για αρκετούς μήνες. Η Μαρία, στο μεταξύ, ύφαινε το πέπλο που είχαν παραγγείλει οι ιερείς για το ιερό του Ναού. Κάνοντας αυτό που αγαπά, η Παρθένος τις περισσότερες φορές είτε προσευχόταν είτε σκεφτόταν αυτά που είχε ακούσει ή διαβάσει. Έτσι, μια μέρα, ακόμη και σε παιδική ηλικία, έμαθε ότι θα ερχόταν η ώρα και μια συγκεκριμένη σύζυγος θα γεννούσε ένα Παιδί που θα κατέστρεφε τον διάβολο και θα συνέθλιβε όλη του τη δύναμη. Εντυπωσιασμένη από αυτή την ιστορία και άλλες προφητείες για τη μητέρα του Μεσσία, η Μαρία ονειρευόταν να είναι τουλάχιστον υπηρέτρια στο σπίτι αυτής της γυναίκας. Και τότε κατάλαβα ότι ήταν απλώς ένα όνειρο. Άλλωστε, οι Εβραίοι είχαν μια ισχυρή πεποίθηση ότι ο Σωτήρας θα γεννιόταν στους βασιλικούς θαλάμους, περιτριγυρισμένος από τις καλύτερες μαίες και νταντάδες. Μπαίνει όμως Εκείνη -μια απλή, φτωχή επαρχιώτισσα- στο παλάτι; Η Μαρία μπορούσε μόνο να ονειρευτεί... Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια τέτοιων στοχασμών εμφανίστηκε σε αυτήν ο άγγελος του Θεού Γαβριήλ.

Η εμφάνισή του περιγράφεται στο πρώτο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Λουκά. Ο Αγγελιοφόρος του Ουρανού Της ανακοίνωσε την είδηση ​​ότι θα γεννούσε έναν Υιό. Και όχι ένα συνηθισμένο παιδί, αλλά αυτό ακριβώς - ο πολυαναμενόμενος Σωτήρας, την άφιξη του οποίου όλοι οι Εβραίοι περίμεναν. Τα λόγια του έφεραν σε αμηχανία τη Μαρία και το κορίτσι απάντησε ότι ήταν παρθένα και επομένως δεν μπορούσε να κάνει παιδί. Ο άγγελος απάντησε: Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου και η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει. Επομένως, ο Άγιος που θα γεννηθεί θα ονομαστεί Υιός του Θεού(ΕΝΤΑΞΕΙ 1 :35). Ταυτόχρονα, ο Γαβριήλ πρόσθεσε ότι στο Ισραήλ υπάρχει μια άλλη γυναίκα με ασυνήθιστη εγκυμοσύνη - η Ελισάβετ, η σύζυγος του αρχιερέα Ζαχαρία, η οποία συνέλαβε σε μεγάλη ηλικία και τώρα περιμένει γιο. Και αν ο Θεός μπόρεσε να κάνει την παλιά μήτρα της Ελισάβετ ικανή να λάβει το σπόρο, τότε θα ευλογήσει επίσης την παρθένα μήτρα της Μαρίας, την οποία θα φέρει χωρίς καμία ανδρική συμμετοχή.

Η εμφάνιση ενός αγγέλου ήταν ένα είδος συνόρων για τη νεαρή Θεοτόκο. Γεγονός είναι ότι ο Θεός περίμενε από Εκείνη ακριβώς ελεύθερη και εθελοντική συμμετοχή στο έργο της Ενσάρκωσης. Και αν ναι, σημαίνει ότι η Μαρία θα μπορούσε να αρνηθεί την αποστολή που Της προσφέρθηκε. Μια τέτοια επιλογή, σύμφωνα με τους περισσότερους από τους αγίους πατέρες, ήταν αρκετά δυνατή. Και τότε ο Κύριος θα έπρεπε πάλι να περιμένει τη γέννηση ενός νέου άξιου κοριτσιού για να Του δώσει την ανθρώπινη φύση της. Αλλά η Μαίρη συμφώνησε. Πεπεισμένη για την αλήθεια των λόγων του αγγέλου και πιστεύοντας στον Θεό, απάντησε ταπεινά στον Γαβριήλ: «Είμαι ο Δούλος του Κυρίου, ας γίνει όπως το λες».

Μετά από λίγο, ο Ιωσήφ επέστρεψε στο σπίτι. Παρατηρώντας την εγκυμοσύνη της Μαρίας, έπεσε σε απόγνωση: σκέψου - μόλις έλειπε για πολύ καιρό, η Κόρη έπεσε στην αμαρτία! Άρχισε να ανακρίνει τη σύζυγό του, αλλά εκείνη του είπε μόνο για την εμφάνιση ενός αγγέλου. Έχοντας ακούσει πολλές φορές μια τέτοια απάντηση, ο Ιωσήφ συνήλθε και ηρέμησε τη Μαρία. Συνειδητοποίησε ότι κάτι ασυνήθιστο είχε συμβεί, αλλά και πάλι νόμιζε ότι το Κορίτσι είχε παρασυρθεί και είχε γίνει θύμα εξαπάτησης. Μη θεωρώντας την ένοχη, αλλά μη μπορώντας να επιβιώσει από την πιθανή ντροπή από τους ανθρώπους, ο ηλικιωμένος αποφάσισε να την αφήσει κρυφά από το σπίτι, δίνοντάς της διαζύγιο. Φαινόταν να απαλλάσσει τον εαυτό του από κάθε ευθύνη για Εκείνη και ταυτόχρονα την έσωσε από τον λιθοβολισμό, ο οποίος υποτίθεται ότι γινόταν σε άπιστες συζύγους.

Ωστόσο, αυτά τα σχέδια του Ιωσήφ εμπόδισε ο Γαβριήλ: τη νύχτα εμφανίστηκε σε έναν ηλικιωμένο και του απαγόρευσε να αφήσει τη Μαρία να φύγει. Ο άγγελος μίλησε για τη μοίρα του μελλοντικού παιδιού και ηρέμησε τον ανήσυχο σύζυγο. Μετά από αυτή τη συνομιλία, ο Ιωσήφ πίστεψε τελικά στην αγνότητα της σύλληψης και άφησε τη Μαρία μαζί του.

Ωστόσο, η οικογένεια περίμενε μια νέα δοκιμή - σύντομα ένας από τους γραμματείς ήρθε να τους επισκεφτεί. Ήξερε ότι η Μαρία ήταν Παρθένος και ότι ο Ιωσήφ θεωρούνταν μόνο τυπικά σύζυγός της. Βλέποντας την έγκυο κοπέλα, ο καλεσμένος αποφάσισε να πει στους αρχιερείς τα πάντα. Το τυπικό λάθος των συζύγων ήταν ότι η Μαρία έμεινε έγκυος χωρίς τη γνώση και την ευλογία του κλήρου. Και οι πρεσβύτεροι νόμιζαν επίσης ότι ο Ιωσήφ απλώς σκέπαζε τη Γυναίκα του. Έχει ξεκινήσει έρευνα.

Ο Ιωσήφ και η Μητέρα του Θεού είπαν όλα όσα τους συνέβησαν, αλλά δεν τους πίστευαν στον Ναό. Μετά από πολύωρες έρευνες, έχοντας ξοδέψει πολλή δύναμη και νεύρα, οι ιερείς αποφάσισαν τελικά να ρωτήσουν τον ίδιο τον Θεό αν το Κορίτσι ήταν καθαρό. Η ουσία της ιεροτελεστίας ήταν ότι μετά από ορισμένες προσευχές, έδιναν στο άτομο που ελέγχονταν να πιει ένα ειδικό μείγμα. Αν παρέμενε υγιής και χωρίς εξωτερικές αλλαγές, αυτό σήμαινε την αθωότητά του. Ο Ιωσήφ και η Μαρία έλαβαν επίσης το μείγμα να πιουν, αλλά ο Θεός τους άφησε ολόκληρους, δείχνοντας ότι ήταν καθαροί μπροστά Του. Οι ιερείς αναγκάστηκαν να περιορίσουν την έρευνα και να ευλογήσουν τους συζύγους.

Μητέρα του Χριστού

Τα γεγονότα της επίγειας ζωής του Σωτήρος περιγράφονται με αρκετή λεπτομέρεια στην Καινή Διαθήκη και είναι καλά γνωστά σε κάθε πιστό. Η ιστορία του Ευαγγελίου αναφέρει τη Μαρία σαν εν παρόδω, κάνοντας την να συμμετέχει μόνο σε μερικά επεισόδια. Μια τέτοια σιωπή των ευαγγελιστών είναι απολύτως κατανοητή - το κέντρο των καλών νέων και ολόκληρης της χριστιανικής πίστης ήταν, είναι και θα είναι ο Χριστός, και μόνο ο Χριστός. Χωρίς όμως να γνωρίζουμε τη μελλοντική μοίρα της Μητέρας του Θεού, η τιμή που Της απονέμεται ακόμη από την Εκκλησία είναι ακόμα ακατανόητη.

Μετά τα γεγονότα των Χριστουγέννων και μια αρκετά μακρά παραμονή στην Αίγυπτο, η αγία οικογένεια επέστρεψε στην πόλη της Ναζαρέτ. Το μυστικό της αμόλυντης γέννησης του Χριστού το γνώριζαν μόνο οι ίδιοι οι σύζυγοι και αρκετοί άλλοι ιερείς που σύντομα πέθαναν. Για άλλους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των μεγαλύτερων παιδιών του Ιωσήφ, ο Ιησούς ήταν ο γιος του. Κανείς δεν αμφέβαλλε αυτό, αφού ο φανταστικός σύζυγος της Παναγίας είχε τόσο άψογη φήμη που δεν αναμένονταν καν άλλες επιλογές.

Η γέννηση του Θεϊκού Βρέφους είχε μικρή επίδραση στην οικογενειακή δομή του σπιτιού της Μαρίας - παρόλα αυτά ο Αρραβωνιαστικός συνέχιζε να περπατά στη γειτονιά, χτίζοντας και επισκευάζοντας κατοικίες. ακόμα η Μητέρα του Θεού κουβαλούσε το βάρος των γυναικείων φροντίδων γύρω από το σπίτι. Έχει αλλάξει η στάση των συγγενών του συζύγου - δέχτηκαν τον Ιησού με ψυχραιμία, μη θέλοντας να αναγνωρίσουν έναν επιπλέον κληρονόμο. Στην αρχή, μόνο το μικρότερο από τα παιδιά του Ιωσήφ, ο Ιακώβ, Του φέρθηκε καλά. Αγαπούσε τη Μαίρη σαν δεύτερη μητέρα και μεγαλύτερη αδερφή, και αμέσως αναγνώρισε τον Χριστό Παιδί ως αδελφό, μοιράζοντας μαζί του το μερίδιο της κληρονομιάς του. Ο Τζέιμς άρχισε να βοηθά τη Μαρία όταν έμεινε χήρα και ο Σωτήρας ήταν ακόμη πολύ νέος για να κερδίσει μόνος του.

Έχοντας φτάσει στην ηλικία της ενηλικίωσης, ο Ιησούς πήρε το εργαλείο του πατριού του και άρχισε να κερδίζει φαγητό για τον εαυτό του και τη μητέρα του. Πέρασαν λοιπόν πάνω από δέκα χρόνια, ώσπου μια μέρα βγήκε να κηρύξει, που ήταν ένας από τους κύριους στόχους της επίγειας ζωής Του. Η Μαρία από την αρχή γνώριζε ότι γι' αυτόν τον σκοπό ήρθε ο Κύριος στη γη, και ως μητέρα δεν Τον εμπόδισε. Επιπλέον, σχεδόν αμέσως μετά την είσοδο του Γιου Της στη δημόσια διακονία, η Αγνότερη προσχώρησε στον αριθμό των μαθητών που ακολούθησαν τον Χριστό μαζί με τους αποστόλους.

Οι σύντροφοι του Ιησού ανέλαβαν όλες τις δυσκολίες της δημιουργίας στοιχειωδών συνθηκών διαβίωσης για τον Δάσκαλο και τους μαθητές - αγόρασαν και ετοίμασαν φαγητό, έπλυναν και επισκεύασαν ρούχα, προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να στηρίξουν τους γιους, τους αδελφούς και τους συζύγους τους. Ο Πανάγιος μοιράστηκε όλες τις δυσκολίες του κηρύγματος με τον Χριστό μέχρι τη στιγμή που συνελήφθη, καταδικάστηκε σε θάνατο και σταυρώθηκε στον Γολγοθά. Όπως άλλες γυναίκες, δεν άφησε λεπτό τον ταλαίπωρο Υιό της τις ώρες των πόνων του σταυρού και τη στιγμή του θανάτου. Σύμφωνα με την Παράδοση, ήταν και αυτή από τις μυροφόρες γυναίκες που έλαβαν πρώτες τα χαρμόσυνα νέα του Λαμπρού. Η Ανάσταση του Χριστού. Ήταν επίσης παρούσα όταν ο Κύριος άφησε τελικά τη γη και ανέβηκε στην ουράνια δόξα.

Ήξερε η Μητέρα του Θεού ότι έδωσε σάρκα στον ίδιο τον Δημιουργό του σύμπαντος; Η Εκκλησία λέει απερίφραστα: Ναι! Αλλά αυτή η γνώση αναπτύχθηκε μέσα Της σταδιακά, ξεκινώντας στην αρχή ως ένα είδος πνευματικής διαίσθησης και μόνο με τον καιρό εξελίχθηκε σε μια σταθερή εμπιστοσύνη στη θεϊκή αξιοπρέπεια του Υιού Της. Αυτή, όπως γράφει ο Ευαγγελιστής Λουκάς, συνέθεσε στην καθαρή της καρδιά όλα τα λόγια και τα γεγονότα που σχετίζονται με τον Σωτήρα και συνδύασε προσεκτικά αυτά τα μέρη σε ένα ενιαίο μωσαϊκό, το οποίο έγινε πλήρως φανερό την ημέρα της Ανάστασης. Μετά τη νίκη του Ιησού από τη Ναζαρέτ επί της αμαρτίας και του θανάτου, κανένας από τους μαθητές δεν είχε ούτε μια σκιά αμφιβολίας ότι η Μαρία ήταν η Μητέρα του Κυρίου και Σωτήρας του κόσμου.

Η παράδοση λέει ότι έζησε τα υπόλοιπα χρόνια της επίγειας ζωής της μαζί με τον απόστολο Ιωάννη Ζεβεδαίο, τον αγαπημένο μαθητή του Ιησού, στον οποίο, λίγο πριν πεθάνει στον σταυρό, έδωσε εντολή να τη φροντίσει με κάθε δυνατό τρόπο όπως εκείνη. δική της μητέρα. Τις περισσότερες φορές, η Μαρία και ο Ιωάννης ζούσαν στην Ιερουσαλήμ. Η δεύτερη πατρίδα τους ήταν η Έφεσος, όπου ο απόστολος πέρασε πολύ καιρό.

Παρά την ήδη μέση ηλικία της, η Αγνότερη δεν καθόταν αδρανής - Συνέχισε να κηρύττει, να παρηγορεί, να καθοδηγεί, να υποστηρίζει και να βοηθά όλους όσους έρχονταν κοντά της. Για την αποστολική κοινότητα έγινε ζωντανή ανάμνηση του Δασκάλου, η συνείδηση ​​της Εκκλησίας, η Μητέρα και το Προσευχητάρι. Όλοι οι άνθρωποι που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό προσπάθησαν να λάβουν την ευλογία της και η Μαρία δεν απέρριψε κανέναν. Η καρδιά της ήταν καυτή, η αγάπη - αμέτρητη, η προσευχή - φλογερή.

Η Υπεραγία Θεοτόκος εκοιμήθη ειρηνικά στην Αιωνιότητα στο τρίτο τέταρτο του πρώτου αιώνα. Στο τέλος του επίγειου ταξιδιού Της, ποθούσε πολύ τον Υιό της, προσευχήθηκε πολύ και ζήτησε να την πάρει κοντά Του. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις προσευχές, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε μπροστά στην Παναγία, όπως στα μακρινά χρόνια της νιότης της, και είπε ότι μπορούσε να χαρεί, γιατί ο Κύριος θα εκπλήρωνε το αίτημά της σε τρεις ημέρες.

Αυτή την είδηση ​​περίμενε η Υπεραγία Θεοτόκος. Ήταν έτοιμη για τη μετάβαση στην αιωνιότητα και χρησιμοποίησε τις τρεις μέρες που της είχαν δοθεί για να αποχαιρετήσει όλους τους αγαπητούς στην καρδιά Της ανθρώπους. Αμέσως έγινε σαφές ότι δεν θα μπορούσε να δει μερικούς - για παράδειγμα, τους αποστόλους, οι οποίοι διασκορπίστηκαν στις απομακρυσμένες επαρχίες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας για να κηρύξουν. Τρεις μέρες ήταν πολύ λίγες για να τους συγκεντρώσω όλους και η Μητέρα του Θεού προσευχήθηκε στον Υιό. Δεν απαίτησε τίποτα - ρώτησε απλώς - ταπεινά και μειλίχια, όπως έκανε πάντα. Και ο Κύριος απάντησε στις προσευχές της μητέρας με ένα θαύμα - σε όλες τις χώρες όπου βρίσκονταν οι απόστολοι, έστειλε αγγέλους που τους μετέφεραν στην Ιερουσαλήμ στο σπίτι του Ευλογημένου.

Και μετά ήρθε η μέρα του θανάτου. Η Μαίρη ξάπλωνε γαλήνια στο κρεβάτι της, έλαμπε από ήσυχη χαρά. Γύρω της μαζεύτηκαν τα πιο κοντινά άτομα. Ξαφνικά, το ανέκφραστο φως της Θείας δόξας έλαμψε στο πάνω δωμάτιο. Εκείνοι στους οποίους αποκαλύφθηκε αυτό το όραμα τρομοκρατήθηκαν. Είδαν πώς ο ίδιος ο Χριστός, περικυκλωμένος από ουράνιες δυνάμεις, πλησίαζε τη Μητέρα Του. Η ψυχή της αποχωρίστηκε από το σώμα της και πιάστηκε στα χέρια του Σωτήρα, ο οποίος την πήρε μαζί Του. Και στο κρεβάτι υπήρχε ένα σώμα που έλαμπε από χάρη. Φαινόταν σαν η Μητέρα του Θεού να μην είχε πεθάνει, αλλά να κοιμόταν σε έναν ήσυχο μεσημεριανό ύπνο. Ένα χαρούμενο χαμόγελο πάγωσε στο πρόσωπό της - τελικά, μετά από πολλά χρόνια αναμονής, πήγε στον γιο της. Σύμφωνα με την παράδοση, αυτή την εποχή η Παναγία ήταν 72 ετών.

Η Μητέρα του Θεού θάφτηκε στον τάφο, όπου είχαν ταφεί προηγουμένως οι γονείς της και ο σύζυγός της Ιωσήφ. Το σώμα της Παναγίας μεταφέρθηκε σε πανηγυρική πομπή στα Ιεροσόλυμα. Οι Εβραίοι ιερείς το έμαθαν και αποφάσισαν να διαλύσουν την πομπή. Αλλά συνέβη ένα θαύμα - οι Χριστιανοί, που έβλεπαν τη Μητέρα του Θεού στο τελευταίο τους ταξίδι, περικυκλώθηκαν από ένα σύννεφο και οι στρατιώτες που έστειλαν οι πρεσβύτεροι δεν μπορούσαν να τους βλάψουν. Τότε ο Εβραίος ιερέας Άθως προσπάθησε να ανατρέψει το κρεβάτι, αλλά τα χέρια του κόπηκαν από αόρατη δύναμη. Μετά τη μετάνοια έλαβε θεραπεία και ομολόγησε τον εαυτό του χριστιανό. Μετά την ταφή οι απόστολοι έκλεισαν την είσοδο του σπηλαίου με μια πέτρα και έφυγαν.

Ο Απόστολος Θωμάς δεν συμμετείχε στην πομπή - ο Κύριος συγκεκριμένα δεν του επέτρεψε να έρθει στην ώρα του. Έφτασε στην Ιερουσαλήμ την τρίτη ημέρα μετά την κηδεία. Θλιμμένος που δεν θα έβλεπε ποτέ ξανά την Παναγία, άρχισε να ζητά από τους αποστόλους να του δώσουν την ευκαιρία να αποχαιρετήσει το σώμα. Συμφώνησαν, αλλά όταν άνοιξαν το φέρετρο, τρομοκρατήθηκαν: δεν υπήρχε πτώμα στη σπηλιά - μόνο τα ταφικά σεντόνια βρίσκονταν στην κόγχη. Οι απόστολοι μπερδεύτηκαν. Επέστρεψαν στο σπίτι, σαστισμένοι και προσεύχονταν στον Θεό να τους δείξει πού να ψάξουν για το πτώμα που είχε χαθεί. Το ίδιο βράδυ στο δείπνο, η ίδια η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στους αποστόλους περιστοιχισμένη από αγγέλους και τους χαιρέτησε με τα λόγια: «Χαίρετε! Γιατί είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες».

Παναγία μας και πάντα Παναγία

Αναπόσπαστο μέρος του παραδοσιακού χριστιανικού δόγματος είναι δύο έννοιες: Μητέρα του Θεού και Παντοτινή Παρθενία. Τι σημαίνουν αυτοί οι όροι και γιατί είναι τόσο σημαντικοί;

Ο πρώτος όρος, που εμφανίστηκε στο χριστιανικό λεξικό στα μέσα του 2ου αιώνα και ανάγεται στην Αλεξανδρινή θεολογική σχολή, λέει ότι η Μαρία -ένα απλό κορίτσι, απόγονος του Αδάμ και της Εύας- γέννησε όχι μόνο τον Άνθρωπο Ιησού. , αλλά και στον Αληθινό Θεό, το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ξεκάθαρα ότι η Θεία φύση δεν έχει αρχή, είναι αιώνια και ο Θεός δεν μπορεί να έχει μητέρα. Ωστόσο, χωρίς να πάψει να είναι Θεός, ο Υιός του Θεού ευχαρίστησε να δεχτεί την ανθρώπινη φύση από τη Μαρία και να γίνει Άνθρωπος.

Η Μαρία γέννησε Άνθρωπο, αλλά επειδή το Πρόσωπό Του είναι θεϊκό, η Εκκλησία θεωρεί σωστή και δικαιολογημένη την έκφραση «γεννήσει κατά σάρκα τον Θεό». Η έννοια της Μητέρας του Θεού είναι πολύ στενά συνδεδεμένη με το δόγμα της θεότητας του Χριστού, και ως εκ τούτου η Εκκλησία επέμενε πάντα ότι το να αρνηθεί κανείς τη Μαρία το όνομα της Μητέρας του Θεού είναι το ίδιο με το να αρνηθεί στον Χριστό τη θεότητά Του.

Με τη δεύτερη θητεία, υπάρχουν πολύ περισσότερες ερωτήσεις, και είναι επίσης πολύ σημαντικό. Η αιώνια παρθενία - «αιώνια παρθενία» - σημαίνει ότι η Μαρία, όπως ήταν η Παρθένος πριν από τη σύλληψη του Υιού, έτσι ήταν και την εποχή των Χριστουγέννων, και παρέμεινε επίσης Παρθένος μετά τη γέννηση. Με άλλα λόγια, δεν υπήρξαν φυσιολογικές και ψυχολογικές αλλαγές και καταστροφές που να σχετίζονται με τη γέννηση παιδιών στο παρθενικό της σώμα. Η αγνότητα της Θεοτόκου έχει δύο χαρακτηριστικά που κάνουν τη Μαρία τον τελειότερο άνθρωπο μετά τον Χριστό.

Ένα από τα κύρια προβλήματα της ξεπεσμένης ανθρώπινης φύσης είναι η κυριαρχία της σάρκας πάνω στην προσωπικότητα. Η Πτώση κατέστρεψε την ιεραρχία που καθιέρωσε ο Θεός στον Αδάμ και την Εύα. Μετά την Εδεμική καταστροφή, το πνεύμα, η ψυχή και ο νους έγιναν αιχμάλωτοι της φυσιολογικής αρχής. Στον τομέα της μητρότητας, αυτό έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι η αγάπη της μητέρας βασίζεται πολύ συχνά στο βιολογικό μητρικό ένστικτο, στο αίσθημα του καθήκοντος και στο αίσθημα ιδιοκτησίας. Για τις περισσότερες μητέρες, ένα παιδί είναι μέρος του εαυτού της, σάρκα από σάρκα. Στο υποσυνείδητο επίπεδο, το παιδί γίνεται πιο συχνά αντιληπτό ακριβώς ως μέρος της ίδιας της γυναίκας, ως ένα συγκεκριμένο πράγμα, και σπάνια ένας γονέας βρίσκει τη δύναμη να ξεπεράσει αυτό το ένστικτο, να φτάσει σε ένα νέο επίπεδο αγάπης για το παιδί. Στη γέννηση του Υιού του Θεού, η Μητέρα του Θεού θυσιάζει τον εαυτό της με απόλυτη έννοια, χωρίς να απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Την αφήνει για να υπηρετήσει τους ανθρώπους, Την αφήνει στο θάνατο. Ξέρει από την αρχή ότι είναι ο Υιός του Θεού. Η Μητέρα του Θεού είναι ένα απόλυτο και άπιαστο πρότυπο θυσιαστικής μητρικής αγάπης. Όλες οι μητέρες προσεύχονται σε Αυτήν ακριβώς για αυτόν τον λόγο. Της ζητείται να διδάξει τη θυσιαστική αγάπη για τα παιδιά.

Η Μητέρα του Θεού ξεπέρασε τον νόμο της πεσμένης φύσης και γεννά τον Υιό εντελώς ελεύθερα. Το Θείο Βρέφος για τη Μαρία δεν είναι συνέπεια γάμου, όπως για όλες τις άλλες γυναίκες, αλλά Κάποιος εντελώς διαφορετικός. Αυτή η ετερότητα αποδίδεται πιο επαρκώς από τον εκκλησιαστικό όρο «γαμπρός». Η σχέση μεταξύ της Παναγίας και του Χριστού ταιριάζει καλύτερα από όλα στο ιδανικό μιας καθαρής σχέσης μεταξύ της νύφης και του γαμπρού - όπως οι ξένοι και οι άνθρωποι που δεν γνωρίζονταν είναι διαποτισμένοι από αμοιβαία άνευ όρων και αδιάφορη αγάπη, έτσι και η Μητέρα του Θεού ελεύθερα επιλέγει μόνη της τον δρόμο της υπηρέτησης του Θεού. Του δίνει την ανέγγιχτη φύση Της, αγιασμένη από το Άγιο Πνεύμα, και γίνεται εκλεκτό σκεύος, δοχείο για τον ανίκανο Βασιλιά του σύμπαντος. Παρεμπιπτόντως, από εδώ πηγάζει ο ποιητικός τζίρος «The Unbridened Bride». Η αγάπη της Μαρίας για τον Υιό (και, κατά συνέπεια, για όλους τους ανθρώπους) είναι ανώτερη από κάθε ανθρώπινη αγάπη, αφού δεν επισκιάζεται από καμία παραμόρφωση της πεσμένης φύσης.

Η παντοτινή παρθενία της Μητέρας του Θεού μιλά επίσης για το γεγονός ότι έγινε η πρώτη στην οποία εκπληρώθηκε το θείο σχέδιο για την αποκατάσταση όλης της ανθρωπότητας στο προηγούμενο μεγαλείο και δόξα. Στην Αιωνιότητα, που θα έρθει μετά τη δεύτερη έλευση του Χριστού, όλος ο κόσμος θα μεταμορφωθεί, θα γίνει διαφορετικός και ο ίδιος ο άνθρωπος θα χάσει τις θλιβερές συνέπειες της πτώσης. Αλλά αυτό θα συμβεί μόνο μετά γενική ανάστασηο νεκρός, και η Μητέρα του Θεού, ήδη κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Της, τιμήθηκε να συμμετέχει σε αυτή την ουράνια κατάσταση. Αποκάλυψε στους ανθρώπους αυτό το υψηλότερο ιδανικό -τόσο πνευματικό όσο και σωματικό- στο οποίο καλείται όποιος αποκαλεί τον εαυτό του Χριστιανό. Με το προσωπικό παράδειγμα, την ταπεινοφροσύνη, την αγάπη και την ανιδιοτελή υπηρεσία προς τον Θεό, η Παναγία μας έδειξε τον δρόμο στον οποίο καλούνται να ακολουθήσουν όλοι οι άνθρωποι. Ο δρόμος που διατρέχει την αυταπάρνηση και τη λήθη του εαυτού, μέσα από πράξεις και κόπους, μέσα από τη δουλειά και τη συνεχή δουλειά στον εαυτό του. Αλλά αν παρόλα αυτά αποφασίσετε να το ακολουθήσετε και ζητήσετε από τη Μητέρα του Θεού βοήθεια και υποστήριξη, τότε στο τέλος αυτού του δρόμου θα λάμψει το άφθαρτο φως των Ουράνιων μονών - εκείνων όπου όλοι καλούμαστε να έρθουμε.

Στην προφύλαξη οθόνης Hans Holbein the Elder. Κοίμηση της Θεοτόκου (λεπτομέρεια). 1491-1492

Για να κατανοήσουμε τη χριστιανική παράδοση και την ίδια τη Θεία εικόνα της Μητέρας του Θεού, είναι χρήσιμο για κάθε Χριστιανό να γνωρίζει τις ακόλουθες αλήθειες: Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι με την κυριολεκτική έννοια η Μητέρα του Κυρίου Ιησού Χριστού και επομένως η Μητέρα του Θεού. ; Παραμένει η Παναγία πριν από τη γέννηση του Ιησού Χριστού, τα Χριστούγεννα και μετά τα Χριστούγεννα. Η Μητέρα του Θεού ακολουθεί τον Σωτήρα, όπως υψηλή ισχύςόλων των ουράνιων δυνάμεων - των αγίων αποστόλων και των αγίων πατέρων της εκκλησίας. Σε μια τέτοια γενίκευση οδηγούν τα βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, η ίδια η επίγεια ζωή της Θεοτόκου.

Πάνω από δύο χιλιάδες χρόνια μας χωρίζουν από την ημέρα που εμφανίστηκε η Υπεραγία Θεοτόκος στο φως του Θεού. Σήμερα είναι δύσκολο ακόμη και να πιστέψει κανείς ότι είχε μια επίγεια ζωή γεμάτη ανθρώπινες ανησυχίες, χαρές και βάσανα. Έχουμε συνηθίσει να την αντιλαμβανόμαστε ως Βασίλισσα του Ουρανού και είχε τα δικά της γήινα χαρακτηριστικά χαρακτήρα - μια τάση για ειρήνη, στοχαστικότητα, όπως αποδεικνύεται από τους συγχρόνους της. Το θεϊκό συγκινητικό χαμόγελο της Παναγίας αποτυπώθηκε για πάντα από τους αγιογράφους, αυτό δεν είναι καν ένα χαμόγελο, αλλά μια εικόνα της ίδιας της καλοσύνης.

Η μητέρα της Μαρίας ονομαζόταν Άννα, ο πατέρας της Ιωακείμ, και τα δύο κλαδιά της οικογένειας είχαν αξιοσέβαστους προγόνους, μεταξύ των οποίων ήταν πατριάρχες, αρχιερείς και άρχοντες των Ιουδαίων από τους κλάδους του σοφού Σολομώντα και του ισχυρού Δαβίδ. Ο Ιωακείμ και η Άννα δεν θεωρούνταν πλούσιοι και ευγενείς, αν και ζούσαν άνετα, εκτρέφοντας μεγάλα κοπάδια προβάτων. Μόνο μια θλίψη τους καταπίεζε: δεν υπήρχαν παιδιά. Ο ερχομός του Μεσσία ήταν ήδη προκαθορισμένος και οι άτεκνοι προφανώς έχασαν την ελπίδα να έχουν τον Μεσσία ως απόγονό τους, που κρυφά ονειρευόταν κάθε οικογένεια. Μεταξύ των Ισραηλιτών εκείνη την εποχή, ακόμη και ο κλήρος αντιλαμβανόταν τους άτεκνους ως άνωθεν τιμωρούς. Αυτό επιβεβαιώνει το γεγονός από τη ζωή του Ιωακείμ. Στη γιορτή της ανανέωσης του Ναού της Ιερουσαλήμ, μαζί με άλλους κατοίκους, έφερε πλούσια δώρα για το Ναό, αλλά ο ιερέας αρνήθηκε να τα δεχτεί - η άτεκνη του Ιωακείμ ήταν ο λόγος για αυτό. Υπέμεινε βαριά τη θλίψη του, για κάποιο διάστημα αποσύρθηκε ακόμη και στην έρημο, όπου το πικρό κλάμα στράφηκε επανειλημμένα στον Θεό: «Τα δάκρυά μου θα είναι η τροφή μου, και η έρημος θα είναι το σπίτι μου έως ότου ο μεγάλος και σοφός Κύριος ακούσει την προσευχή μου». Και τότε ο Ιωακείμ άκουσε τα λόγια του Αγγέλου του Κυρίου: «Έχω σταλεί να σου πω ότι η προσευχή σου εισακούστηκε».

Η γυναίκα σου Άννα θα σου γεννήσει μια υπέροχη κόρη και θα την ονομάσεις Μαρία. Εδώ είναι μια επιβεβαίωση των λόγων μου για εσάς: μπαίνοντας στην Ιερουσαλήμ, πίσω από τις Χρυσές Πύλες θα συναντήσετε τη γυναίκα σας Άννα, και θα σας ευχαριστήσει επίσης με χαρούμενα νέα. Αλλά να θυμάσαι ότι η κόρη σου είναι καρπός θεϊκού δώρου».

Ένας άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε επίσης στην Άννα και είπε επίσης ότι θα γεννούσε μια ευλογημένη κόρη. Η μικρή νότια πόλη της Ναζαρέτ, όπου ζούσαν ο Ιωακείμ και η Άννα, βρισκόταν τρεις ημέρες από την Ιερουσαλήμ. Είναι από την αρχή ζωή μαζίΠερπάτησαν από τη Ναζαρέτ με τα πόδια για να εκφράσουν το μεγάλο τους αίτημα στον Θεό στον περίφημο Ναό της Ιερουσαλήμ: να κάνουν παιδί. Και τώρα το όνειρο έγινε πραγματικότητα, η χαρά τους δεν είχε όρια.

9 Δεκεμβρίου (στο εξής στη βιογραφία, οι ημερομηνίες δίνονται με τον παλιό ρυθμό.) Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τη σύλληψη της Υπεραγίας Θεοτόκου και στις 8 Σεπτεμβρίου τη γέννησή της. Τριών ετών, η Μαρία μεταφέρθηκε στο ναό της Ιερουσαλήμ. Ήταν μια πολύ σημαντική στιγμή και δεν είναι τυχαίο ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει ένα τέτοιο γεγονός. Έγινε σε πολύ πανηγυρικό κλίμα: την πομπή άνοιξαν συνομήλικα κορίτσια της Υπεραγίας Θεοτόκου, με αναμμένα κεριά στα χέρια και ακολούθησαν ο Ιωακείμ και η Άννα, μαζί με την ευλογημένη κόρη τους, πιασμένα χέρι-χέρι. Τους ακολούθησαν πολυάριθμοι συγγενείς, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολύ ευγενή πρόσωπα. Τα πρόσωπα όλων φωτίστηκαν από χαρά. Οι παρθένες περπατούσαν με το τραγούδι πνευματικών τραγουδιών, οι φωνές τους συγχωνεύτηκαν με το τραγούδι των Αγγέλων.

Στον Ναό της Ιερουσαλήμ έμελλε να περάσει πολλά χρόνια η Υπεραγία Θεοτόκος. Ο ναός αυτός ήταν ένα πρωτότυπο μοναστηριού. Εντός των τειχών του Ναού υπήρχαν 90 ξεχωριστά ευρύχωρα δωμάτια-κελιά. Το ένα τρίτο από αυτά ανατέθηκαν σε παρθένες που αφιέρωσαν τη ζωή τους στον Θεό, τα υπόλοιπα δωμάτια καταλαμβάνονταν από χήρες που έδιναν δείπνο για να διατηρήσουν την αγαμία. Οι μεγάλοι φρόντιζαν τους νεότερους, τους μάθαιναν να διαβάζουν ιερά βιβλία και κεντήματα. Η Υπεραγία Θεοτόκος εξέπληξε αμέσως τους πάντες από το γεγονός ότι κατανόησε εύκολα τα πιο δύσκολα μέρη των ιερών βιβλίων, καλύτερα από όλους τους ενήλικες που μελέτησαν αυτά τα βιβλία σε όλη τους τη ζωή.

Μετά τη γέννηση του επιθυμητού παιδιού, οι γονείς πεθαίνουν πολύ σύντομα, πρώτα ο Ιωακείμ σε ηλικία 80 ετών και ακολουθεί η Άννα. Δεν υπήρχε κανείς ούτε να επισκεφτεί ένα μικρό παιδί που έμενε στο Ναό. Η ορφάνια και η συνείδηση ​​της μοναξιάς της έστρεψαν την καρδιά της Μαρίας ακόμα πιο δυνατά προς τον Θεό, μέσα σε Αυτόν περιείχε ολόκληρη η μοίρα Της.

Όταν η Μαρία ήταν δεκατεσσάρων ετών, οι αρχιερείς της ανακοίνωσαν ότι ήταν ώρα να παντρευτούν. Η Μαρία απάντησε ότι ήθελε να αφιερώσει τη ζωή της στον Θεό και ήθελε να διατηρήσει την παρθενία της. Πώς να είσαι;

Ο άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε στον αρχιερέα Ζαχαρία και του είπε τη συμβουλή του Παντοδύναμου: «Συγκεντρώστε τους άγαμους της φυλής του Ιούδα, από τη φυλή του Δαβίδ, ας φέρουν τα ραβδιά τους. Και σε ποιους θα δείξει ο Κύριος ένα σημάδι, θα παραδώσεις την Παναγία για να γίνει ο φύλακας της παρθενίας Της».

Όλα έγιναν. Ο Αρχιερέας Ζαχαρίας συγκέντρωσε άγαμους άνδρες κοντά στο ναό και στράφηκε στον Θεό με μια προσευχή: «Κύριε Θεέ, δείξε μου έναν άνθρωπο άξιο να γίνω αρραβωνιαστικός της Παναγίας». Τα ραβδιά των προσκεκλημένων συζύγων έμειναν στο ιερό. Όταν ήρθαν να τους βρουν, είδαν αμέσως πώς άνθισε ένα ραβδί, και ένα περιστέρι κάθισε στα κλαδιά που φάνηκαν. Ο ιδιοκτήτης του επιτελείου αποδείχθηκε ότι ήταν ο 80χρονος χήρος Ιωσήφ, ο οποίος ασχολούνταν με την ξυλουργική. Το περιστέρι, πετώντας από το ραβδί, άρχισε να κάνει κύκλους πάνω από το κεφάλι του Τζόζεφ. Και τότε ο Ζαχαρίας είπε: «Θα λάβετε την Παναγία και θα την κρατήσετε». Στην αρχή, ο Τζόζεφ αντιτάχθηκε, φοβούμενος ότι με τους ενήλικους γιους που είναι μεγαλύτεροι από τη Μαρία, θα γινόταν περίγελος των ανθρώπων. Η παράδοση λέει ότι η ίδια η Μαρία ήταν πολύ στενοχωρημένη που έπρεπε να φύγει από το Ναό του Θεού. Αλλά με τη θέληση του Παντοδύναμου, ο αρραβώνας συνέβη, μόνο που ο Ιωσήφ δεν έγινε ο σύζυγος της Μαρίας, κατά τη συνήθη κατανόησή μας, αλλά ο φύλακας της αγιότητας και ο φροντιστής υπηρέτης της Παναγίας.

Δεν λέγονται πολλά για τον Ιωσήφ στη Γραφή, αλλά και πάλι, λίγο-λίγο, μπορεί να συντεθεί μια αρκετά σαφής εικόνα. Ο πρεσβύτερος ήταν απόγονος των βασιλιάδων Δαβίδ και Σολομώντα, άνθρωπος με σταθερή και ειλικρινή διάθεση, σεμνός, προσεκτικός, εργατικός. Από τον πρώτο του γάμο με τη Solomiya, απέκτησε δύο κόρες και τέσσερις γιους. Πριν από τον αρραβώνα του με τη Μαρία, έζησε για πολλά χρόνια σε μια τίμια χηρεία.

Ο Ιωσήφ έφερε το θεόδοτο κορίτσι στο σπίτι του στη Ναζαρέτ και μπήκαν στην καθημερινότητά τους. Μόνο που η Μαίρη δεν άφησε το προαίσθημα ενός μεγάλου επιτεύγματος, κάτι απερίγραπτο, εξαιρετικό. Όλοι οι άνθρωποι περίμεναν τον ερχομό του Μεσσία, ως ο μόνος λυτρωτής από τις πολυάριθμες κακίες που έμπλεξαν τους ανθρώπους σαν ιστός αράχνης.

Η πολυτελής Ρώμη, που κατέκτησε πολλές χώρες, διέπρεψε στις απολαύσεις, βυθισμένη στην ακολασία, στις διαστροφές, στο φανατισμό, ξεχνώντας όλες τις αρετές. Η καταστροφή του πνεύματος οδηγεί πάντα στην καταστροφή του σώματος. Μόνο ο Παντοδύναμος θα μπορούσε να είναι ο θεραπευτής του πνεύματος. Και η Παναγία, σαν ενστικτωδώς, χωρίς να το καταλάβει, ετοιμαζόταν για την εκπλήρωση του μεγαλύτερου Θείου σχεδίου. Κατάλαβε με την ψυχή της την εμφάνιση του Σωτήρα στον κόσμο, δεν ήξερε ακόμη με ποιον τρόπο θα έστελνε ο Θεός τον Υιό Του στη Γη, αλλά η ψυχή Της προετοιμαζόταν ήδη για αυτή τη συνάντηση. Έτσι, η Παναγία των πραγμάτων, με τη μοναδική της ουσία, μπορούσε να ενώσει τα αιωνόβια θεμέλια Παλαιά Διαθήκημε τους νέους χριστιανικούς νόμους της ζωής.

Για το ευαγγέλιο του Θεϊκού Του σχεδίου, ο Κύριος επέλεξε τον αρχάγγελο Γαβριήλ, έναν από τους πρώτους αγγέλους. Η εικόνα «Ευαγγελισμός» (εορτή της 25ης Μαρτίου) μας φανερώνει αυτή τη μεγάλη πράξη του Κυρίου. Απεικονίζει μια ήσυχη συγκέντρωση από τον ουρανό στη Γη ενός αγγέλου με το πρόσχημα ενός υπέροχου νεαρού άνδρα. Δίνει στην Παναγία ένα ουράνιο λουλούδι - ένα κρίνο και λέει ανεκτίμητα λόγια. "Χαίρε, χάριτος: ο Κύριος είναι μαζί σου! Ευλογημένη είσαι μεταξύ των γυναικών!" Το νόημα αυτών ουράνιες λέξειςστο γεγονός ότι η Υπεραγία Παρθένος κυοφορεί έναν Υιό του οποίου η βασιλεία δεν θα έχει τέλος. Πριν διαβάσει ιερά βιβλία, ιδιαίτερα τον προφήτη Ησαΐα, ότι κάποια Παρθένος θα γεννήσει τον Υιό του Ανθρώπου από τον Θεό. Ήταν έτοιμη να γίνει υπηρέτρια Εκείνης της γυναίκας και δεν σκεφτόταν το δικό της θεϊκό πεπρωμένο.

Ο σύγχρονος άνθρωπος μπορεί να δημιουργήσει αμφιβολίες στο μυαλό του. Η Άμωμη Σύλληψη έχει αμφισβητηθεί ανά τους αιώνες. Αλλά το πιο εκπληκτικό είναι ότι τα καλά νέα που ακούστηκαν αμφέβαλλαν πρώτα από όλα για την ίδια τη Μαίρη. «Πώς θα είναι μαζί μου όταν δεν ξέρω τον άντρα μου;» ήταν τα πρώτα της λόγια.

Το γεγονός μπορεί πράγματι να φαίνεται αμφίβολο αν το κατανοήσει ένα ψυχρό μυαλό. Αλλά πρέπει να γίνει αποδεκτό όχι με το μυαλό, αλλά με την ψυχή. Η Αμόλυντη Σύλληψη ή αειπαρθενία της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι ένωση του ουράνιου και του επίγειου, του πνευματικού και του υλικού. Αυτή ήταν η στιγμή της αναγέννησης ενός εγκόσμιου ανθρώπου στην Αγιότητα, την οποία οι άνθρωποι λατρεύουν εδώ και δύο χιλιετίες.

Ο Μητροπολίτης Μόσχας άγιος Φιλάρετος (1782-1867) μιλάει διεισδυτικά και υπέροχα για αυτό το φαινόμενο: «Η παρθένος είναι έτοιμη να γίνει μητέρα, υποκλίνεται μπροστά στο Θείο ραντεβού, αλλά δεν θέλει και δεν μπορεί να βιώσει τον επίγειο γάμο, αυτό κοινός δρόμος για τη γέννηση στη Γη.. "Αυτή η καρδιά τρέμει μόνο με τη Θεία αγάπη. Όλα - όλες οι σκέψεις, τα συναισθήματα, οι φιλοδοξίες - δίνονται στον αόρατο, απόρθητο Θεό. Αυτός μόνο θα μπορούσε να είναι ο επιθυμητός Της, ο άφθαρτος γαμπρός Της. Και εκείνη τη στιγμή , όπως Της είπαν για τον Υιό, την πιο αγνή ψυχή Της, τρομαγμένη από την απλή πιθανότητα της σκέψης ενός επίγειου γάμου, με δύναμη όρμησε εκεί, ψηλά, στον μοναδικό επιθυμητό και αναμενόμενο Θεό.Και μετά ένας μυστηριώδης, θαυματουργός, άσπιλος η σύλληψη έγινε..."

Έτσι, επιβεβαιώθηκαν τα λόγια του αρχαγγέλου Γαβριήλ: «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου, και η δύναμη του Υψίστου θα σε επισκιάσει· επομένως, το Παιδί είναι άγιο και θα ονομαστεί Υιός του Θεού».

Οι υλιστές δεν μπορούν να κατανοήσουν αυτό το θαύμα. Κάποιοι δέχονται μόνο τη φυσική, άλλοι κάνουν ένα πιο τολμηρό βήμα - στη μεταφυσική. Μα πόσο φυσικό και λογικό να αναγνωρίζουμε τη Θεία αρχή! Αν και η έννοια της «αρχής» είναι εφαρμόσιμη σε ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, και ο Θεός είναι η Αιωνιότητα, που δεν μπορεί να έχει αρχή και τέλος. Ο Θεός είναι μια δύναμη που διατηρεί την αρμονία στο σύμπαν.

Η εικόνα του Ευαγγελισμού βοηθά ένα θνητό άτομο να αποδεχθεί αυτή την πνευματική ουσία και μας συνδέει με τον Θείο κόσμο. Στη Ναζαρέτ, όπου ο Αρχάγγελος Γαβριήλ κήρυξε τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, ανεγέρθηκε ναός τον 4ο αιώνα στη μνήμη του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Ασβεστά λυχνάρια καίνε στο βωμό ρίχνοντας φως στις λέξεις, που περιέχουν την ουσία του μεγαλύτερου μυστηρίου: «Yic Verbum caro fuit» («Εδώ η λέξη είναι σάρκα»). Πάνω από το θρόνο υπάρχει εικόνα του Ευαγγελισμού και δίπλα ένα αγγείο με λευκά κρίνα. Το λουλούδι, που βρισκόταν στα χέρια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, συμβολίζει την αγνότητα.

Είναι απαραίτητο να φανταστεί κανείς την κατάσταση της Παναγίας, η οποία πρέπει να εξηγήσει στον άντρα της τον λόγο της ήδη ορατής καρποφορίας. Το υψηλό και το αμαρτωλό στέκονταν στην ίδια ζυγαριά στη φαντασία της. Ένα πιο δύσκολο δράμα δημιουργούσε στην ψυχή ενός επίγειου ανθρώπου. Και ποια ήταν η κατάσταση του Ιωσήφ, που ένιωθε δέος για τη Μαρία, αλλά είδε αλλαγές στη σιλουέτα Της και υπέφερε από τις ερωτήσεις που τον βασάνιζαν;! Φυσικά, η Παναγία μπορούσε να πει στον Ιωσήφ τα πάντα όπως ήταν... Θα πιστέψει όμως ότι ο Θείος καρπός είναι κρυμμένος στην κοιλιά Της; Και πώς να πεις για τον εαυτό σου, όπως για την Αγιότητα; Σε όλες αυτές τις υποτιθέμενες εξηγήσεις, ερωτήσεις και απαντήσεις, η Παναγία προτίμησε τη σιωπηλή ταλαιπωρία. Εξάλλου, ήταν ενήμερη για το γεγονός της ανάληψης ενός θνητού άνδρα σε ένα ανέφικτο ύψος.

Ο δίκαιος Ιωσήφ, μη γνωρίζοντας το μυστικό της ενσάρκωσης του Κυρίου, έδειξε ασυνήθιστη καλοσύνη. Μετά από πολλά μαρτύρια, διάφορες υποθέσεις και δισταγμούς, αποφασίζει να δώσει κρυφά στην Παναγία μια επιστολή διαζυγίου χωρίς να αναφέρει τον λόγο του διαζυγίου. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος εξηγεί την πράξη αυτή με τον εξής τρόπο: «Ο Ιωσήφ έδειξε καταπληκτική σοφία σε αυτή την περίπτωση: δεν κατηγόρησε ούτε κατηγόρησε την Παναγία, αλλά σκέφτηκε μόνο να την αφήσει να φύγει». Ήθελε πραγματικά να διαφυλάξει την τιμή της Παναγίας και να τη σώσει από τον διωγμό του νόμου, ικανοποιώντας έτσι την απαίτηση της συνείδησής του. Και μόλις αποφάσισε να πραγματοποιήσει το σχέδιό του με ένα γράμμα, ένας άγγελος Κυρίου του εμφανίστηκε σε όνειρο. Όλες οι αντιφάσεις και οι παραλείψεις επιλύθηκαν αμέσως με την αποκάλυψη του Κυρίου.

Η πιο ολοκληρωμένη και ποικιλόμορφη αναπαράσταση στην πνευματική λογοτεχνία, στην αγιογραφία είναι η Γέννηση του Χριστού και όλη η περαιτέρω επίγεια ζωή Του. Για δύο χιλιετίες έχουν γραφτεί για αυτήν τόσος αριθμός βιβλίων που δεν μπορεί να υπολογιστεί με τις συνήθεις κυκλοφορίες. Δεν υπήρχε άλλη παρόμοια ζωή στη Γη που θα προσέλκυε ανθρώπινες ψυχές με τόσο ακλόνητη δύναμη. Σε μια γιγαντιαία χρονική περίοδο (με τη συνηθισμένη ανθρώπινη έννοια) προς τιμή του Ιησού Χριστού στη Γη, το κάψιμο των λαμπτήρων και των κεριών δεν σταμάτησε. Εάν οι μαύρες δυνάμεις ανατίναξαν τον ναό του Θεού, τότε ένα κερί έκαιγε σε κάποια καλύβα. Αν έσβηνε σε ένα μέρος του κόσμου, τότε έλαμπε πάντα με μια φλόγα μπροστά από μια καθαρή εικόνα - σε ένα άλλο. Ανά πάσα στιγμή, το μεγάλο πνευματικό κατόρθωμα του Χριστού, για το οποίο όλοι οι άνθρωποι στον κόσμο πρέπει να γνωρίζουν, παρέμεινε το ύψιστο ιδανικό της υπηρεσίας του Θεού Πατέρα και της υπηρεσίας του Θεού Υιού στην ανθρωπότητα. Η ζωή του Ιησού Χριστού ήταν ένα ζωντανό παράδειγμα της εκπλήρωσης των δύο πρώτων βιβλικών εντολών: να αγαπάς τον Θεό και να αγαπάς τον πλησίον σου.

Η μη τήρηση αυτών των εντολών από την ανθρωπότητα τον οδηγεί στην καταστροφή. Η ζωή το έχει αποδείξει πολλές φορές. Το κακό, σαν να λέγαμε, μεταναστεύει σε όλο τον πλανήτη με τον καιρό. Η ιστορία καταγράφει: ο σκοταδισμός των ειδωλολατρών διαφόρων λωρίδων, η αγριότητα της δυναστείας του Ηρώδη, η σκληρότητα του Νέρωνα, ο φανατισμός των Ιησουιτών, οι βλαβερές συνέπειες των δογμάτων φιλοσόφων όπως ο Νίτσε, η απάτη των ψευδοπροφητών και οι θανατηφόροι πειρασμοί οι νέοι «βασιλείς» και η λεγόμενη δημοκρατία. Όπου δεν τηρούνται οι εντολές του Κυρίου, το κακό εισβάλλει, το ψέμα ανθίζει και η πίστη στον Θεό γίνεται ψεύτικη. Όπου δεν τηρούνται οι εντολές του Σωτήρος Χριστού, η αιματοχυσία είναι συνεχής και η αγάπη για τον πλησίον εκδηλώνεται μόνο με λόγια. όπου δεν τηρούνται οι εντολές του Παντοδύναμου, εκεί η εξουσία είναι στην πολυτέλεια, και οι άνθρωποι είναι φτωχοί. Μια τέτοια κοινωνία είναι καταδικασμένη να χαθεί.

Αν φανταστούμε ότι ο Ιησούς Χριστός δεν θα είχε έρθει στη γη, τότε δεν θα υπήρχε καμία δύναμη σε αντίθεση με το κακό, και η ανθρωπότητα θα είχε τελειώσει την ύπαρξή της εδώ και πολύ καιρό. Ο Σωτήρας εμφανίστηκε στη γη κατά τη βασιλεία του βασιλιά Ηρώδη. Αυτό που οι άνθρωποι συνδέουν με αυτό το όνομα είναι ξεκάθαρο. Σε όλες τις εποχές και μέχρι σήμερα, οι πιο άθλιοι ηγεμόνες ονομάζονται Ηρώδης. Όποιος τους εναντιώνεται ακολουθεί τις εντολές του Χριστού.

Σε όλα τα στάδια του πνευματικού άθλου του ίδιου του Ιησού Χριστού στο όνομα της σωτηρίας των ανθρώπων, η Μητέρα Του, η Υπεραγία Θεοτόκος, στεκόταν δίπλα Του. Με τη μεγαλύτερη γήινη αξιοπρέπεια έφερε τον σταυρό Της. Μια κρύα νύχτα, αφού γέννησε έναν γιο, δεν μπόρεσε να τον καταφύγει στο σπίτι Της («Γέννησε τον πρωτότοκο γιο της και τον σπάργανε και τον έβαλε σε μια φάτνη, γιατί δεν υπήρχε θέση για αυτούς σε ένα πανδοχείο ) Λουκάς 2:7». Ο βασιλιάς Ηρώδης, που διέταξε άδικα τον λαό, φοβόταν πολύ τον ερχομό του Μεσσία, εμπόδιζε με κάθε δυνατό τρόπο την εκπλήρωση των προθέσεων του Θεού. Έχοντας μάθει για τη γέννηση του Χριστού, προχώρησε σε μια τρομερή, βάρβαρη θηριωδία - διέταξε να σκοτώσει όλα τα μωρά στη Βηθλεέμ και τα περίχωρά της, ελπίζοντας ότι μεταξύ των νεκρών θα ήταν ο νεογέννητος Βασιλιάς των Εβραίων - ο Σωτήρας. 14.000 αθώα παιδιά – αγόρια – έπεσαν θύματα του Χριστού με εντολή του βασιλιά Ηρώδη. Τι φόβο βίωσε η Μητέρα του Θεού για τη ζωή του Υιού της;!

Έζησε κάθε δευτερόλεπτο της ζωής του Ιησού, από τη γέννηση μέχρι τη σταύρωση και την ανάληψη. Και πρέπει να φανταστεί κανείς τη θλίψη Της, πώς ανατρίχιασε η ψυχή όταν το ανίδεο πλήθος χλεύαζε την Αγιότητα, όταν το αίμα πήγε στο μέτωπο του Υιού Της από το αγκάθινο στεφάνι και όταν το πιο αγνό σώμα του Ιησού έπρεπε να κατέβει από το σταυρός...

Μετά την Ανάληψη του Χριστού, η επίγεια πορεία της Θεοτόκου ήταν ακόμη αρκετά μακρά και γόνιμη.

Ήταν προορισμένη, μαζί με τους αποστόλους, να μεταφέρει τις διδασκαλίες του Χριστού σε όλο τον κόσμο. Χαίροντας για την επιτυχία των μαθητών του Υιού, η ίδια η Μητέρα του Θεού σχεδόν ποτέ δεν μίλησε ενώπιον του λαού. Ωστόσο, υπάρχει μια υπέροχη εξαίρεση στους θρύλους... Περισσότερα για αυτό αργότερα. Η Μητέρα του Θεού αναζήτησε την ουσία της χριστιανικής διδασκαλίας όχι στα λόγια, αλλά στην ίδια τη ζωή. Παρεμπιπτόντως, αυτή είναι η πιο αποτελεσματική μέθοδος διδασκαλίας των παιδιών από τους γονείς: μπορείτε να πείτε λίγα και να κάνετε πολλά, τότε τα παιδιά σίγουρα θα καταλάβουν πώς να κάνουν και τι να κάνουν. Η Παναγία υπηρετούσε με ζήλο τους φτωχούς, έδινε στους φτωχούς, φρόντιζε τους άρρωστους, βοηθούσε ορφανά και χήρες. Αφιέρωσε πολύ χρόνο στις προσευχές στον τάφο του Υιού. Η Παναγία έθαψε τον αρραβωνιασμένο Ιωσήφ όταν ο Ιησούς ήταν έφηβος. Ο Ιωσήφ, επίσης, εκπλήρωσε σεμνά και ευγενικά το κατόρθωμα της ζωής του. Είναι ένας άθλος που πρέπει να είναι η ζωή του καθενός μας, η ουσία της ζωής βρίσκεται σε αυτό, για να εκπληρώσουμε με αξιοπρέπεια το θεόδοτο πεπρωμένο για κάθε άνθρωπο. Πώς να εκτελέσετε; Ακολουθήστε τη συνείδησή σας. Η συνείδηση ​​θα πρέπει να είναι ο οδηγός της ζωής - προϋποτίθεται από τον Θεό, διατηρημένη από τον άνθρωπο. Με το είναι της, τις υλικές και πνευματικές της προσπάθειες, η Μητέρα του Θεού δίδαξε τους ανθρώπους να ζουν, ξυπνώντας τη Συνείδηση ​​σε έναν άνθρωπο - τη φωνή του Θεού. Μητέρα του Θεού - η Μητέρα του Θεού, που στέκεται μπροστά στην εικόνα - Η εικόνα της, ένα άτομο ανοίγει την ψυχή του, εμπιστεύεται τα μυστικά, στέλνει μετάνοια για τις αμαρτίες, ελπίζοντας στο έλεος και τη μεσολάβησή Της ενώπιον του Θεού. Και η Μητέρα του Θεού ενώνει ένα μόριο αυτής της Θείας αρχής στον άνθρωπο με τον Παντοδύναμο.

Η λακωνική Παναγία κάποτε χρειάστηκε ωστόσο να μιλήσει στους ανθρώπους με ένα υπέροχο κήρυγμα, ο θρύλος του οποίου έφτασε μέχρι τις μέρες μας. Η Μητέρα του Θεού σκόπευε να επισκεφθεί την Κύπρο.

Το πλοίο διέσχισε τη Μεσόγειο Θάλασσα και το επιθυμητό νησί ήταν έτοιμο να εμφανιστεί. Αλλά ξαφνικά μια καταιγίδα χτύπησε το πλοίο, και έγινε ανεξέλεγκτο, μεταφέρθηκε στην άλλη άκρη του κόσμου, σαν με τη θέληση του ουράνιου Πιλότου. Το πλοίο κατέληξε στο Αιγαίο, όρμησε ανάμεσα σε πολυάριθμα νησιά και, με τη θέληση του Παντοδύναμου, σταμάτησε στους πρόποδες του Αγίου Όρους. Εκείνη η περιοχή έσφυζε κυριολεκτικά από ναούς ειδώλων με έναν τεράστιο ναό του Απόλλωνα στο κέντρο, όπου γίνονταν διάφορα μαντικά και ειδωλολατρικά μάγια.

Τότε όμως η Μητέρα του Θεού κατέβηκε από το πλοίο στη γη και από παντού οι άνθρωποι άρχισαν να συρρέουν κοντά της με ερωτήσεις: ποιος είναι ο Χριστός και τι έφερε στη Γη; Και τότε έπρεπε να πει στους ανθρώπους για πολύ καιρό για το μυστήριο της ενσάρκωσης του Ιησού Χριστού, για τα βάσανα που έπεσαν στον κλήρο Του για τις αμαρτίες των ανθρώπων, για την εκτέλεση, το θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη στους ουρανούς.

Αποκάλυψε στους ανθρώπους την ουσία των διδασκαλιών του Ιησού Χριστού - για τη μετάνοια, τη συγχώρεση, την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον - ως προς τις μεγάλες αξίες που επιβεβαιώνουν την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη και την ευημερία στον κόσμο.

Μετά από ένα τόσο εγκάρδιο κήρυγμα της Θεοτόκου, έγινε μια εξαιρετική ενέργεια. Όλοι όσοι την άκουσαν ήθελαν να βαφτιστούν. Φεύγοντας από τον Άθω, η Μητέρα του Θεού ευλόγησε τους νεοπροσηλυτισμένους Χριστιανούς και είπε μια προφητεία: «Ας είναι αυτός ο τόπος κλήρος μου, που μου δόθηκε από τον Υιό μου και τον Θεό μου. τις εντολές του Υιού και του Θεού Μου, σε αφθονία και με λίγη εργασία ό,τι είναι απαραίτητο για την επίγεια ζωή, και το έλεος του Υιού μου δεν θα τους χαθεί.

Η περαιτέρω ιστορία του Άθωνα επιβεβαιώνει μέχρι σήμερα ότι η Θεία προστασία έχει γίνει αισθητή και υλοποιημένη σε αυτόν τον τόπο σε όλες τις εποχές.

Οι ευλογίες της Θεοτόκου, όπως και του Άθω, είναι τόσο ατελείωτες που μπορεί να γίνει ολόκληρο χρονικό από αυτές. Σε αυτό είναι αφιερωμένες πολλές εικόνες της Μητέρας του Θεού. Σχετικά με αυτούς η ιστορία μπροστά. Προς το τέλος της επίγειας ζωής της, η Μητέρα του Θεού αγωνίστηκε για τον Ουρανό με όλο της το είναι. Και μια μέρα, σε μια προσευχή, της εμφανίστηκε ξανά ο αρχάγγελος Γαβριήλ με ένα χαρούμενο και λαμπερό πρόσωπο, όπως πριν από δεκαετίες, όταν έφερε τα καλά νέα από τον Παντοδύναμο. Αυτή τη φορά, η είδηση ​​ήταν ότι η Μητέρα του Θεού είχε μόνο τρεις ημέρες για να μείνει στη Γη. Δέχτηκε αυτό το μήνυμα με την ίδια μεγάλη χαρά, γιατί δεν θα μπορούσε να υπάρξει μεγαλύτερη ευτυχία για Εκείνη από το να ατενίζει για πάντα την εικόνα του Θείου Υιού Της. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ Της έδωσε ένα παραδεισένιο κλαδί χουρμά, το οποίο ακτινοβολούσε εξαιρετικό φως μέρα και νύχτα. Η Μητέρα του Θεού είπε πρώτα στον Απόστολο Ιωάννη την εμφάνιση του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, που σχεδόν ποτέ δεν αποχωρίστηκε από τη Μητέρα του Θεού.

Ενημερώνοντας όλα τα νοικοκυριά για την επικείμενη αναχώρησή της από την αμαρτωλή Γη, η Μητέρα του Θεού διέταξε να προετοιμάσουν τις αίθουσες Της ανάλογα: να διακοσμήσουν τους τοίχους και το κρεβάτι, να κάψουν θυμίαμα, να ανάψουν κεριά. Παρότρυνε τους αγαπημένους της να μην κλαίνε, αλλά μάλλον να χαίρονται που, μιλώντας με τον Υιό Της, θα κατευθύνει την καλοσύνη Του σε όλους τους ζώντες στη Γη, θα επισκέπτεται και θα προστατεύει τους αναξιοπαθούντες.

Οι απόστολοι και οι μαθητές, ειδοποιημένοι από το Άγιο Πνεύμα, συγκεντρώθηκαν ως εκ θαύματος από όλο τον κόσμο για να δουν τη Μητέρα του Θεού στο τελευταίο της ταξίδι. Ήταν περίπου εβδομήντα από αυτούς - οι πιο αφοσιωμένοι κήρυκες των διδασκαλιών του Χριστού. Το ευλογημένο Δεκαπενταύγουστο και την τρίτη ώρα από το μεσημέρι μαζεύτηκαν όλοι στην εκκλησία που είχε προετοιμαστεί ειδικά για την ιερή πρωτοφανή δράση. Πολλά κεριά έκαιγαν, η Μητέρα του Θεού ξάπλωσε σε ένα υπέροχα στολισμένο κρεβάτι και προσευχόταν ανιδιοτελώς προσδοκώντας την έξοδό της και τον ερχομό του Υιού και Κυρίου της. Σύμφωνα με το μύθο, μπορείτε να φανταστείτε μια εξαιρετική εικόνα.

Την καθορισμένη ώρα, ολόκληρος ο ναός δεν έλαμπε από κανέναν και ποτέ πριν δεν είχε δει το ουράνιο πανηγυρικό φως. Ήταν σαν να χώρισαν τα τείχη και ο ίδιος ο Βασιλιάς της Δόξας Χριστός ανέβηκε πάνω από τα κεφάλια των ανθρώπων, περιτριγυρισμένος από ένα πλήθος αγγέλων, αρχαγγέλων και άλλων ασωμάτων, με τις δίκαιες ψυχές των προπατόρων και των προφητών.

Η Θεοτόκος, σηκωμένη από το κρεβάτι, προσκύνησε τον Υιό της και τον Κύριο με τα λόγια: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο και αγαλλιάζει το πνεύμα μου στον Θεό Σωτήρα μου, σαν να κοιτάζει την ταπείνωση του δούλου μου!... Η καρδιά μου είναι έτοιμη. Ξύπνα με σύμφωνα με τον λόγο σου…»

Κοιτάζοντας το λαμπερό πρόσωπο του Κυρίου, τον αγαπητό Της Υιό, χωρίς την παραμικρή σωματική ταλαιπωρία, σαν να κοιμήθηκε γλυκά, η Μητέρα του Θεού παρέδωσε στα χέρια Του τη φωτεινή και καθαρή ψυχή Της.

Ο Μητροπολίτης Μόσχας Άγιος Φιλάρετος, στις επιστολές του για την προσκύνηση της Υπεραγίας Θεοτόκου (Μ. 1844), εξηγεί στους συμπατριώτες του αυτή την πανηγυρική στιγμή της μετάβασης από την επίγεια ζωή στη ζωή της αειπαρθένου Θεοτόκου: «Και από τον Αιώνιο Η Παρθένος έφερε τον Υιό του Θεού στην αγκαλιά της κατά τη διάρκεια της επίγειας βρεφικής Του παιδικής ηλικίας, τότε ως ανταπόδοση γι' αυτό, ο Υιός του Θεού κουβαλά την ψυχή Της στην αγκαλιά Του, στην αρχή της ουράνιας ζωής Της.

Στο έδαφος έγινε η ταφή του σώματος της Παναγίας. Οι Άγιοι Πέτρος και Παύλος με τον αδελφό του Κυρίου Άγιο Ιάκωβο και άλλους απόστολους σήκωσαν το κρεβάτι στους ώμους τους και το μετέφεραν από τη Σιών μέσω της Ιερουσαλήμ στο χωριό Γεθσημανή. Ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος μετέφερε μπροστά στο κρεβάτι ένα παραδεισένιο κλαδί χουρμά, που παρέδωσε στην Παναγία ο αρχάγγελος Γαβριήλ. Το κλαδί έλαμψε με ουράνιο φως. Πάνω από ολόκληρη την πολυπληθή πομπή και το πιο αγνό σώμα της Μητέρας του Θεού, εμφανίστηκε ξαφνικά ένας συννεφιασμένος κύκλος - ένα είδος στέμματος. Και το χαρούμενο τραγούδι των ουράνιων δυνάμεων χύθηκε στο διάστημα. Λάμψη και Θείοι ύμνοι συνόδευσαν την πομπή μέχρι την ίδια την ταφή.

Η παράδοση μαρτυρεί πώς οι άπιστοι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ, χτυπημένοι από το εξαιρετικό μεγαλείο της νεκρώσιμης πομπής και πικραμένοι από τις τιμές που αποδίδονταν στη Μητέρα του Ιησού Χριστού, ανέφεραν αυτό που είχαν δει στους Φαρισαίους. Ακολούθησε η διαταγή τους: καταστρέψτε ολόκληρη την πομπή και κάψτε το φέρετρο με το σώμα της Μαρίας! Αλλά συνέβη ένα θαύμα: ένα λαμπερό στέμμα - η Θεϊκή σφαίρα, ως προστατευτικό καπάκι έκρυβε την πομπή. Οι στρατιώτες άκουσαν τα βήματα των ανθρώπων που έβλεπαν τη Μητέρα του Θεού, άκουγαν τραγούδι, αλλά δεν μπορούσαν να δουν κανέναν. Χτύπησαν μεταξύ τους, σε σπίτια και φράχτες, ένιωθαν σαν να ήταν τυφλοί. Τίποτα δεν μπορούσε να παρεμποδίσει την πανηγυρική ταφή.

Στην Αγία Γραφή δεν θα βρούμε πουθενά ιστορία για τον θάνατο της Παναγίας. Ο θάνατος δεν συνέβη. Φυσικά, με την έννοια που συμβαίνει με φυσιολογικό άτομοόταν το σώμα δίνεται στη γη και η ψυχή στον Θεό. Η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία ονομάζει την αποχώρηση από την επίγεια ζωή της Θεοτόκου Κοίμηση. Και ψάλλει την Κοίμηση της Θεοτόκου έτσι: «Οι νόμοι της φύσεως νικούνται σε Σένα, Παναγία, η παρθενία διατηρείται στη γέννηση και η ζωή συνδυάζεται με το θάνατο: μένοντας Παρθένος μετά τη γέννηση και ζώντας μετά θάνατον, πάντα θα σώσεις. , Μητέρα του Θεού, η κληρονομιά σου».

Κοίμηση σημαίνει ότι η Παναγία, μετά από πολλά χρόνια βαριάς εγρήγορσης, κοιμήθηκε με γλυκό ύπνο, κοιμήθηκε στην αιώνια πηγή της ζωής, έγινε η Μητέρα της Ζωής, ελευθερώνοντας τις θνητές ψυχές από το μαρτύριο και τον θάνατο των θνητών ψυχών με τις προσευχές της. ενσταλάσσοντάς τους με την Κοίμησή της ένα ζωντανό προαίσθημα της αιώνιας ζωής.

Ο Απόστολος Θωμάς, όπως λέει ο θρύλος, έφτασε στη Γεθσημανή μόλις την τρίτη ημέρα μετά την ταφή της Υπεραγίας Θεοτόκου. Πένθησε και έκλαψε πολύ γι' αυτό και λυπήθηκε πολύ που δεν του δόθηκε η ευλογία Της. Και τότε οι άλλοι απόστολοι του επέτρεψαν να ανοίξει τον τάφο για να κάνει το τελευταίο αντίο. Η πέτρα κύλησε, το φέρετρο άνοιξε, αλλά... το σώμα της Παναγίας δεν ήταν εκεί. Οι απόστολοι άρχισαν να προσεύχονται στον Κύριο να τους αποκαλύψει το μυστικό Του.

Προς το βράδυ οι άγιοι απόστολοι κάθισαν για φαγητό. Όπως συνηθιζόταν ανάμεσά τους, άφησαν ένα μέρος ανεκμετάλλευτο, και έβαλαν ένα κομμάτι ψωμί μπροστά του, ώστε μετά το γεύμα, ευχαριστώντας τον Κύριο, δοξάζοντας το όνομα της Αγίας Τριάδας, όλοι να γευτούν αυτό το κομμάτι ψωμί. ως ευλογημένο δώρο με την προσευχή: "Κύριε, Ιησού Χριστέ βοήθησέ μας!" Όλοι σκέφτονταν και μιλούσαν στο γεύμα μόνο για τη θαυματουργή εξαφάνιση του σώματος της Παναγίας. Το γεύμα τελείωσε, όλοι σηκώθηκαν και, σύμφωνα με το έθιμο, σήκωσαν το ψωμί που είχε παραμεριστεί προς τιμήν του Κυρίου... Σηκώνοντας το βλέμμα, ετοιμαζόμενος για προσευχή, όλοι είδαν την Υπεραγνή Παναγία, περιτριγυρισμένη από πολλούς αγγέλους. Και άκουσαν από Εκείνη: "Να χαίρεσαι! Είμαι μαζί σου όλες τις μέρες!".

Ολόκληρη η επίγεια ζωή της Θεοτόκου χωράει σε συγκεκριμένα 72 χρόνια, αυτό μαρτυρούν οι υπολογισμοί των αρχαίων αγίων πατέρων της εκκλησίας (Αγ. Ανδρέας, Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, Άγιος Συμεών Μεταφράστος), συμφωνούν έγκυροι ιστορικοί της εκκλησίας. τους. Αλλά από ολόκληρη την αγία ζωή της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Ορθόδοξη Εκκλησία ξεχώρισε τέσσερα σημαντικότερα πνευματικά γεγονότα που γιορτάζονται με μεγάλες εορτές: τη Γέννηση της Θεοτόκου, την Εισόδιο στο Ναό, τον Ευαγγελισμό και την Κοίμηση. Οι εορτές αυτές κατατάσσονται στις λεγόμενες Δώδεκα και εξομοιώνονται με τις μεγάλες εορτές του Κυρίου. Είναι δώδεκα συνολικά σε ένα χρόνο. Πίσω από κάθε γιορτή υπάρχει ένα μεγάλο πνευματικό γεγονός, η αντανάκλαση του οποίου είναι ένας άπειρος αριθμός εικόνων.

Αλλά ταυτόχρονα, οι ίδιες οι εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου έχουν μια ιδιαίτερη ζωή, μια ιδιαίτερη ιστορία, διατηρούν θαύματα και εξακολουθούν να έχουν ευεργετική επίδραση στον άνθρωπο.

Πριν ερμηνεύσουμε τις εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου, θα είναι ενδιαφέρον και χρήσιμο να φανταστούμε την επίγεια εμφάνισή Της σύμφωνα με τις περιγραφές των αυτοπτών μαρτύρων που έχουν φτάσει σε εμάς σε ιερά βιβλία. Όμως το κύριο χαρακτηριστικό της Υπεραγίας Θεοτόκου, που καθορίζει όλο το πνευματικό της περιεχόμενο, προσδιορίστηκε από τον άγιο Γρηγόριο Νεοκαισαρείας με αυτόν τον τρόπο: «Έχει φρόνημα ελεγχόμενο από τον Θεό και κατευθυνόμενο μόνο προς τον Θεό». Οι άψογες πνευματικές ιδιότητες της Μητέρας του Θεού τίθενται στο προσκήνιο από όλους ανεξαιρέτως τους συγχρόνους Της.

Ο Άγιος Αμβρόσιος, με το πρόσχημα της Μητέρας του Θεού, παρατηρεί εκείνα τα χαρακτηριστικά που μπορούν να χρησιμεύσουν ως το ιδανικό ενός ατόμου: «Δεν ήταν μακρόσυρτη, λάτρης της ανάγνωσης... Ο κανόνας της ήταν να μην προσβάλει κανέναν, να να είναι καλοπροαίρετη με όλους, να τιμάει τους πρεσβυτέρους, να μη φθονεί τους ίσους, να αποφεύγει να καυχιέται, να είναι λογικός, να αγαπά την αρετή Πότε προσέβαλε τους γονείς της με την έκφρασή της; Πότε ήταν σε αντίθεση με τους συγγενείς της; Πότε ήταν περήφανη μπροστά σε έναν σεμνό άνθρωπο, γέλασε με τους αδύναμους, απέφευγε τους φτωχούς; Δεν είχε τίποτα σκληρό στα μάτια της, τίποτα απρόσεκτο στα λόγια, τίποτα απρεπές στις πράξεις: οι κινήσεις του σώματός της είναι μέτριες, το βήμα της είναι ήσυχο, η φωνή της είναι ομοιόμορφη. Η σωματική της εμφάνιση ήταν έκφραση της ψυχής, η προσωποποίηση της αγνότητας.

Ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, τρία χρόνια μετά τον εκχριστιανισμό του, τιμήθηκε να δει την Υπεραγία Θεοτόκο πρόσωπο με πρόσωπο στα Ιεροσόλυμα, περιγράφει αυτή τη συνάντηση ως εξής: και μια τέτοια υπέροχη ευωδία από διάφορα αρώματα απλώθηκε γύρω μου που ούτε το αδύναμο σώμα μου, ούτε το ίδιο το πνεύμα μου, θα μπορούσε να φέρει τέτοια μεγάλα και άφθονα σημάδια και τις απαρχές της αιώνιας ευδαιμονίας και δόξας.

Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος ορίζει με εκπληκτική ακρίβεια την ουσία της ευλογημένης επιρροής της Μητέρας του Θεού στους απλούς θνητούς ανθρώπους: «Σε αυτήν συνδυάστηκε η φύση των αγγέλων με την ανθρώπινη».

Από τους θρύλους και τα απομνημονεύματα των συγχρόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου προκύπτει μια εντελώς ορατή εικόνα. Ο ιστορικός της εκκλησίας Νικηφόρος Κάλλιστος τον περιέγραψε προφορικά ως εξής: «Ήταν μεσαίου ύψους, χρυσόμορφα μαλλιά, γρήγορα μάτια, με κόρες, σαν να λέγαμε, στο χρώμα της ελιάς, φρύδια τοξωτά και μέτρια μαύρα, επιμήκη μύτη. ανθισμένα χείλη, γεμάτα γλυκούς λόγους· το πρόσωπό της δεν είναι στρογγυλό και όχι κοφτερό, αλλά κάπως στενόμακρο, χέρια και δάχτυλα μακριά».

Πάντοτε οι άγιοι πατέρες της Εκκλησίας εξέφρασαν τον γνήσιο θαυμασμό τους για την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου της Παναγίας μας. Για παράδειγμα, μεγάλος θεολόγοςΣτην Ορθόδοξη Εκκλησία, ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (VII αιώνα) λέει: «Ο Θεός την αγάπησε τόσο πολύ - το υψηλότερο και αγνότερο φως, που μέσω της εισβολής του Αγίου Πνεύματος ουσιαστικά ενώθηκε μαζί της και γεννήθηκε από αυτήν ένα τέλειο άνθρωπος, χωρίς αλλαγή ή ανάμειξη ιδιοτήτων».

Είναι αυτές οι ιδιότητες, που προσδιορίζονται και ονομάζονται συγκεκριμένα από τους σεβαστούς χρονικογράφους της εκκλησίας, τους αγίους πατέρες και συγχρόνους της Παναγίας, που υπάρχουν σε κάθε εικόνα της Μητέρας του Θεού, που αντιστοιχεί σε ένα ή άλλο γεγονός στη ζωή Της. ή εκείνη η γιορτή της Θεοτόκου, αυτό ή εκείνο το φαινόμενο που σχετίζεται με Αυτή.

Ο πρώτος αγιογράφος, που άφησε την πιο ακριβή εικόνα της Μητέρας του Θεού, ήταν ο μαθητής του Αποστόλου Παύλου και ο βοηθός του, ο άγιος Ευαγγελιστής Λουκάς. Ευσεβείς πιστοί ευχήθηκαν να δουν το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού. Ο Άγιος Λουκάς ζωγραφίζει την εικόνα της Παναγίας και της την παρουσιάζει απευθείας. Εκείνη, βλέποντας την πρώτη εικόνα της Θεοτόκου, ή μάλλον την εικόνα της, είπε άθελά της: «Η χάρη αυτού που γεννήθηκε από εμένα και τη δική μου να είναι με αυτήν την εικόνα!». Η ευλογία της έκανε χαριτωμένες τις εικόνες της Μητέρας του Θεού - δίνοντας στο πιστό άτομο καλό, απελευθέρωση από το κακό, γεμίζοντας την ψυχή με θείο φως.

Η ιστορία της πρώτης εικόνας είναι μοναδική. Πέρασε πολλά χρόνια στην Αντιόχεια, όπου οι πιστοί αυτοαποκαλούνταν αρχικά Χριστιανοί. Περαιτέρω, η ιερή εικόνα μεταφέρεται στα Ιεροσόλυμα και στη συνέχεια καταλήγει στην Κωνσταντινούπολη στην αγία αυτοκράτειρα Πουλχερία (στα μέσα της πρώτης χιλιετίας). Μαζί με τον σύζυγό τους, αυτοκράτορα Μαρκιανό, ανεγείρουν τρεις υπέροχες εκκλησίες στην Κωνσταντινούπολη προς τιμή της Μητέρας του Θεού - τη Χαλκοπρατέα, την Οδηγήτρια και τις Βλαχέρνες. Στον ναό της Οδηγήτριας τοποθετείται εικόνα του ιερού ευαγγελιστή Λουκά.

Η Μητέρα του Θεού στη μοίρα της Ρωσίας είναι σαν μια μητέρα για ένα μωρό. Υπάρχει ένα ιδιαίτερο μυστήριο στη λατρεία της Μητέρας του Θεού από τον ρωσικό λαό. Βρίσκεται στην ελπίδα της παντοδύναμης μητρικής μεσολάβησης ενώπιον του Θεού. Άλλωστε, ο Παντοδύναμος δεν είναι μόνο μεγάλος ευεργέτης, αλλά και φοβερός κριτής. Μεταξύ των Ρώσων, που έχουν στον χαρακτήρα τους ένα τόσο πολύτιμο χαρακτηριστικό όπως η μετάνοια, ο θεοσεβής πάντα συνυπήρχε με την αγάπη του Θεού. Σαν μάνα, ένας θεοσεβούμενος αμαρτωλός ζητά την προστασία της Μητέρας του Θεού, πηγαίνοντας στην κρίση του Κυρίου. Ο άνθρωπος γνωρίζει τις αμαρτίες του, γιατί ο Θεός του έχει δώσει μια συνείδηση. Είναι ο μεγάλος Παράκλητος, Υπερασπιστής, Σωτήρας - η Μητέρα του Θεού - που βοηθά να απαντήσουμε στον Θεό για αμαρτίες. Φαίνεται να απαλύνει την τιμωρία, αλλά εκθέτει τη συνείδηση ​​του ανθρώπου. Όταν ο ποιητής λέει ότι «η Ρωσία δεν γίνεται κατανοητή με το μυαλό», εννοεί ακριβώς τη Συνείδηση. Αυτή την ευάλωτη και εντελώς άυλη «δομή» - τη θεϊκή ουσία, οι Ρώσοι εμπιστεύτηκαν στη Μητέρα του Θεού.

Δεν υπάρχει πιο διάσημο όνομα στη Ρωσία από αυτό Παναγίακαι της Παναγίας της Παναγίας. Από την αρχή της ρωσικής ιστορίας, οι κύριες εκκλησίες των καθεδρικών ναών έχουν αφιερωθεί στη Μητέρα του Θεού. Βυζαντινοί δάσκαλοι υψώνουν, κατόπιν εντολής της ίδιας της Θεοτόκου, τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Η επιθυμία της Μητέρας του Θεού να μείνει στη Ρωσία μαρτυρείται στο Πατερικόν Κιέβου-Πετσέρσκ. Και από τότε, οι άνθρωποι στη Ρωσία άρχισαν να θεωρούν την Πατρίδα τους - τον Οίκο της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η προσκύνηση της Μητέρας του Θεού πραγματοποιείται κυρίως μέσω των εικόνων. Μόνο στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο υπάρχουν περίπου τριακόσιες σεβαστές εικόνες της Μητέρας του Θεού. Το καθένα έχει το δικό του όνομα. Δεν υπάρχει σχεδόν καμία μέρα του έτους που αυτή η ημέρα να μην φωτίζεται από τον εορτασμό της μιας ή της άλλης εικόνας της Μητέρας του Θεού.

Η έκβαση μεγάλων ιστορικών γεγονότων συνδέεται με τη θαυματουργή επίδραση των εικόνων της Παναγίας. Η εικόνα του Ντον βοήθησε στη μάχη του Κουλίκοβο. στη σωτηρία της Μόσχας από τον Ταμερλάνο και κατά τη διάρκεια της μεγάλης θέσης στο Ugra - Vladimirskaya. V Ώρα των προβλημάτωνκατά την απέλαση των Πολωνών από τη Μόσχα - Kazanskaya. με την έγκριση της κυρίαρχης δυναστείας των Romanovs - Feodorovskaya. στη μάχη της Πολτάβα - Kaplunovskaya. Το 1917, την ημέρα της παραίτησης του τσάρου-μάρτυρα Νικολάου Β' από τον θρόνο, ήταν σαν η ίδια η Μητέρα του Θεού, εμφανιζόμενη απροσδόκητα με τη μορφή Κυρίαρχου, να ανέλαβε τη διαδοχή της εξουσίας του Ρωσικού Κράτους . Αλλά πολλοί άνθρωποι δεν έχουν διατηρήσει αυτή την ιερή εικόνα, δεν έχουν διατηρήσει τον εαυτό τους.

Για έναν Ρώσο, η σωτήρια περιουσία της Μητέρας του Θεού ήταν πάντα σεβαστή, ως ευλογία της ίδιας της μητέρας του. Ο λαός εμπιστεύτηκε την ψυχή του και όλο τον εαυτό του στη Θεοτόκο. Οι εικόνες της Μητέρας του Θεού αντιμετωπίζονταν ως ζωντανό ιερό, και ως εκ τούτου συχνά τους έδιναν τα δικά τους ονόματα, όπως ένα άτομο.

Το πρώτο ορθόδοξο ραδιόφωνο στη μπάντα των FM!

Μπορείτε να ακούσετε στο αυτοκίνητο, στην εξοχή, οπουδήποτε δεν έχετε πρόσβαση σε ορθόδοξη λογοτεχνία ή άλλο υλικό.