Μυροφόρες γυναίκες... Αυτές οι γυναίκες το πρωί, την πρώτη μέρα μετά το Σάββατο, προσήλθαν στον τάφο του αναστημένου Κυρίου Ιησού Χριστού για να αλείψουν το αγνότερο σώμα Του με αρώματα και μυρωδικά. Να, όπως νόμιζαν, να αποτίσουν τον τελευταίο φόρο τιμής αγάπης και σεβασμού σε Εκείνον που είναι πλέον νεκρός και άψυχος, Τον οποίο τόσο αγαπούσαν και σεβάστηκαν, ακολουθώντας Τον παντού. Και αντί για πόνο, βρήκαν χαρά, έκπληξη και αγαλλίαση στον τάφο του Θεού και Δασκάλου τους. Χριστός Ανέστη! Και αυτές οι γυναίκες το έμαθαν πρώτες. Γνωρίζουμε αυτή την ιστορία του Ευαγγελίου αρκετά καλά. Αλλά όταν ρωτήθηκε ποια ήταν μεταξύ των συζύγων που έφεραν μύρο, κατά κανόνα, μπορούμε πρώτα να ονομάσουμε τη Μαρία Μαγδαληνή και δύσκολα θα θυμηθούμε τις υπόλοιπες ...

Ποιους λοιπόν λέμε μυροφόρους; Αναμνήσεις της αυτοθυσίας του οποίου, ασύγκριτες και τρυφερή αγάπηστον Χριστό να μας δώσει ένα παράδειγμα να Τον υπηρετούμε με την ίδια αφοσίωση;

Στα ευαγγέλια τα ονόματα των μυροφόρων γυναικών και ο αριθμός τους διαφέρουν. Μετά το Σάββατο, ήρθαν στον τάφο τα εξής: στον Ματθαίο (28:1-10) - η Μαρία η Μαγδαληνή και μια άλλη Μαρία (πιθανώς η Μητέρα του Θεού). στο Μάρκο (16:1-13) - Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία Γιακομπλέβα (μητέρα του Ιακώβου, αποστόλου από το 70), Σαλώμη (μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου Ιακώβου και Ιωάννη).

στον Λουκά (23:23-55) - Μαρία Μαγδαληνή, Ιωάννα (σύζυγος του Τσούζα), Μαρία (μητέρα του Ιακώβ), "και άλλοι μαζί τους"·
Ο Ιωάννης (20:1-18) έχει τη Μαρία τη Μαγδαληνή. Η Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας μιλάει επίσης για τη Μαρία και τη Μάρθα, την Παναγία του Κλεόπα και τη Σωσάννα. Οι γυναίκες αυτές μπήκαν στα υμνογραφικά και λειτουργικά κείμενα με το κοινό όνομα των μυροφόρων γυναικών. Τώρα ας ρίξουμε μια ματιά σε καθένα από αυτά.

ΑΓΙΑ ΙΣΟΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΥΡΒΟΡΕΣ ΜΑΡΙΑ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ

Στις όχθες της λίμνης Γεννησαρέτ, μεταξύ των πόλεων Καπερναούμ και Τιβεριάδας, υπήρχε μια μικρή πόλη Μαγδαλά, τα ερείπια της οποίας σώζονται μέχρι σήμερα. Τώρα μόνο το μικρό χωριό Mejdel στέκεται στη θέση του.
Μια γυναίκα γεννήθηκε και μεγάλωσε κάποτε στη Μάγδαλα, το όνομα της οποίας μπήκε για πάντα στην ιστορία του Ευαγγελίου. Το Ευαγγέλιο δεν μας λέει τίποτα για τα πρώτα χρόνια της Μαρίας, αλλά η παράδοση μας λέει ότι η Μαρία από τη Μαγδαλή ήταν νέα, όμορφη και έκανε μια αμαρτωλή ζωή. Το Ευαγγέλιο λέει ότι ο Κύριος έδιωξε επτά δαίμονες από τη Μαρία. Από τη στιγμή της θεραπείας της άρχισε η Μαρία νέα ζωή. Έγινε πιστή μαθήτρια του Σωτήρα.
Το Ευαγγέλιο λέει ότι η Μαρία η Μαγδαληνή ακολούθησε τον Κύριο όταν Αυτός και οι Απόστολοι πέρασαν από τις πόλεις και τα χωριά της Ιουδαίας και της Γαλιλαίας κηρύττοντας τη Βασιλεία του Θεού. Μαζί με ευσεβείς γυναίκες - την Ιωάννα, τη σύζυγο του Χούζα (του οικονόμου του Ηρώδη), τη Σουζάνα και άλλους, Τον υπηρέτησε από τα κτήματά της (Λκ. 8:1-3) και, αναμφίβολα, μοιράστηκε με τους αποστόλους τους ευαγγελικούς κόπους, ιδιαίτερα μεταξύ των γυναικών. Προφανώς την εννοεί ο Ευαγγελιστής Λουκάς, μαζί με άλλες γυναίκες, όταν λέει ότι τη στιγμή της πομπής του Χριστού στον Γολγοθά, όταν, αφού μαστίγωσε, μετέφερε βαρύς σταυρός, εξαντλημένες από το βάρος του, οι γυναίκες Τον ακολούθησαν κλαίγοντας και κλαίγοντας και Εκείνος τις παρηγορούσε. Το Ευαγγέλιο λέει ότι η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν επίσης στον Γολγοθά την ώρα της σταύρωσης του Κυρίου. Όταν όλοι οι μαθητές του Σωτήρος τράπηκαν σε φυγή, αυτή άφοβα παρέμεινε στον Σταυρό μαζί με τη Μητέρα του Θεού και τον Απόστολο Ιωάννη.
Οι Ευαγγελιστές απαριθμούν μεταξύ εκείνων που στάθηκαν στον Σταυρό και τη μητέρα του Αποστόλου Ιακώβου του Μικρού και τη Σαλώμη και άλλες γυναίκες που ακολούθησαν τον Κύριο από την ίδια τη Γαλιλαία, αλλά όλοι αποκαλούν τη Μαρία τη Μαγδαληνή πρώτη και ο Απόστολος Ιωάννης, εκτός από τη Μητέρα του Θεού, αναφέρει μόνο αυτήν και τη Μαρία Κλεόποβα. Αυτό δείχνει πόσο ξεχώριζε ανάμεσα σε όλες τις γυναίκες που περιέβαλλαν τον Σωτήρα.
Ήταν πιστή σε Αυτόν όχι μόνο στις ημέρες της δόξας Του, αλλά και στη στιγμή της ακραίας ταπείνωσης και μομφής Του. Αυτή, όπως διηγείται ο Ευαγγελιστής Ματθαίος, ήταν και αυτή παρούσα στην ταφή του Κυρίου. Μπροστά στα μάτια της, ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος μετέφεραν το άψυχο σώμα Του στον τάφο. Μπροστά στα μάτια της έκλεισαν την είσοδο της σπηλιάς όπου είχε δύσει ο Ήλιος της ζωής με μια μεγάλη πέτρα...
Πιστή στο νόμο με τον οποίο ανατράφηκε, η Μαρία, μαζί με άλλες γυναίκες, παρέμεινε όλη την επόμενη μέρα σε ανάπαυση, γιατί η ημέρα εκείνου του Σαββάτου ήταν μεγάλη, που συνέπεσε εκείνο το έτος με τη γιορτή του Πάσχα. Ωστόσο, πριν από την ημέρα της ανάπαυσης, οι γυναίκες κατάφεραν να εφοδιάσουν με αρώματα, ώστε την πρώτη μέρα της εβδομάδας να έρθουν την αυγή στον τάφο του Κυρίου και Δασκάλου και, σύμφωνα με το έθιμο των Ιουδαίων, να αλείψουν το σώμα Του με νεκρικά αρώματα.
Πρέπει να υποτεθεί ότι, αφού συμφώνησαν να πάνε στον Τάφο νωρίς το πρωί την πρώτη ημέρα της εβδομάδας, οι αγίες, σκορπισμένες την Παρασκευή το απόγευμα στα σπίτια τους, δεν είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν το Σάββατο και μόλις ξημέρωσε το φως της επόμενης μέρας, πήγαν στον τάφο όχι μαζί, αλλά η καθεμία από το σπίτι της.
Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος γράφει ότι οι γυναίκες ήρθαν στον τάφο την αυγή ή, όπως λέει ο Ευαγγελιστής Μάρκος, πολύ νωρίς, με την ανατολή του ηλίου. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, σαν να τα συμπληρώνει, λέει ότι η Μαρία ήρθε στον τάφο τόσο νωρίς που ήταν ακόμα σκοτάδι. Προφανώς, περίμενε με ανυπομονησία το τέλος της νύχτας, αλλά, μην περιμένοντας να ξημερώσει, όταν το σκοτάδι ακόμα βασίλευε παντού, έτρεξε εκεί όπου βρισκόταν το σώμα του Κυρίου.
Έτσι η Μαρία ήρθε μόνη της στον τάφο. Βλέποντας την πέτρα να κυλίζεται μακριά από τη σπηλιά, έσπευσε έντρομη εκεί όπου έμεναν οι πιο κοντινοί απόστολοι του Χριστού, ο Πέτρος και ο Ιωάννης. Ακούγοντας τα περίεργα νέα ότι ο Κύριος είχε παρασυρθεί από τον τάφο, και οι δύο Απόστολοι έτρεξαν στον τάφο και βλέποντας τα λινά και διπλωμένο μαντήλι έμειναν έκπληκτοι. Οι απόστολοι έφυγαν και δεν είπαν τίποτα σε κανέναν, και η Μαρία στάθηκε κοντά στην είσοδο της ζοφερής σπηλιάς και έκλαψε. Εδώ, σε αυτό το σκοτεινό φέρετρο, ο Κύριός της βρισκόταν τόσο πρόσφατα άψυχος. Θέλοντας να βεβαιωθεί ότι το φέρετρο ήταν πραγματικά άδειο, πήγε κοντά του - και εδώ ένα δυνατό φως έλαμψε ξαφνικά πάνω της. Είδε δύο αγγέλους με λευκές ρόμπες, καθισμένους ο ένας στο κεφάλι και ο άλλος στα πόδια, όπου ήταν τοποθετημένο το σώμα του Ιησού. Ακούγοντας την ερώτηση: "Γυναίκα, γιατί κλαις;" - απάντησε με τα ίδια λόγια που μόλις είχε πει στους Αποστόλους: «Πήραν τον Κύριό μου και δεν ξέρω πού τον έβαλαν». Αφού το είπε αυτό, γύρισε και εκείνη τη στιγμή είδε τον Αναστημένο Ιησού να στέκεται κοντά στον τάφο, αλλά δεν Τον αναγνώρισε.
Ρώτησε τη Μαρία: «Γυναίκα, γιατί κλαις, ποιον ψάχνεις;» Αυτή, νομίζοντας ότι είδε τον κηπουρό, απάντησε: «Κύριε, αν τον φέρατε έξω, πείτε μου πού τον βάλατε και θα τον πάω».
Αλλά εκείνη τη στιγμή, αναγνώρισε τη φωνή του Κυρίου, μια φωνή που ήταν γνωστή από την ημέρα που τη θεράπευσε. Αυτή τη φωνή άκουσε εκείνες τις μέρες, εκείνα τα χρόνια, που μαζί με άλλες ευσεβείς γυναίκες ακολουθούσε τον Κύριο σε όλες τις πόλεις και τα χωριά όπου ακούστηκε το κήρυγμά Του. Μια χαρούμενη κραυγή ξέσπασε από το στήθος της: «Rabbouni!», που σημαίνει Δάσκαλος.
Ο σεβασμός και η αγάπη, η τρυφερότητα και η βαθιά ευλάβεια, η αίσθηση της ευγνωμοσύνης και η αναγνώριση της ανωτερότητάς Του ως μεγάλου Δασκάλου - όλα συγχωνεύτηκαν σε αυτό το ένα επιφώνημα. Δεν μπορούσε να πει τίποτα άλλο και ρίχτηκε στα πόδια του Δασκάλου της για να τα πλύνει με δάκρυα χαράς.
Αλλά ο Κύριος της είπε: «Μη με αγγίζεις, γιατί δεν έχω ακόμη ανέβει στον Πατέρα Μου. αλλά πήγαινε στους αδελφούς μου και πες τους: «Ανεβαίνομαι στον Πατέρα μου και Πατέρα σας, και στον Θεό μου και στον Θεό σας».
Συνήλθε και έτρεξε πάλι στους Αποστόλους για να εκπληρώσει το θέλημα Εκείνου που την έστειλε να κηρύξει. Έτρεξε πάλι στο σπίτι, όπου οι Απόστολοι ήταν ακόμη σε σύγχυση, και τους ανήγγειλε τα χαρμόσυνα νέα: «Είδα τον Κύριο!» Ήταν το πρώτο κήρυγμα για την Ανάσταση στον κόσμο.
Οι απόστολοι έπρεπε να κηρύξουν το ευαγγέλιο στον κόσμο, αλλά εκείνη κήρυξε το ευαγγέλιο στους ίδιους τους αποστόλους...
Η Αγία Γραφή δεν μας λέει για τη ζωή της Μαρίας της Μαγδαληνής μετά την ανάσταση του Χριστού, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αν στις τρομερές στιγμές της σταύρωσης του Χριστού ήταν στους πρόποδες του Σταυρού Του με την Παναγνή Μητέρα Του και τον Ιωάννη, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ήταν μαζί τους όλο το εγγύς μέλλον μετά την ανάσταση και την ανάληψη του Κυρίου. Γράφει λοιπόν ο άγιος Λουκάς στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων ότι όλοι οι Απόστολοι ήταν ομόφωνα σε προσευχή και δέηση με μερικές γυναίκες και με τη Μαρία, τη Μητέρα του Ιησού, και με τους αδελφούς Του.
Η Ιερά Παράδοση λέει ότι όταν οι Απόστολοι αναχώρησαν από την Ιερουσαλήμ για να κηρύξουν σε όλα τα μέρη του κόσμου, η Μαρία η Μαγδαληνή πήγε μαζί τους για να κηρύξει. Η γενναία γυναίκα, που η καρδιά της ήταν γεμάτη αναμνήσεις από τον Αναστημένο, έφυγε Πατρίδακαι πήγε με κήρυγμα στην παγανιστική Ρώμη. Και παντού κήρυττε στους ανθρώπους για τον Χριστό και τις διδασκαλίες Του, και όταν πολλοί δεν πίστεψαν ότι ο Χριστός είχε αναστηθεί, τους επαναλάμβανε το ίδιο που είχε πει στους Αποστόλους το φωτεινό πρωινό της Ανάστασης: «Είδα τον Κύριο». Με αυτό το κήρυγμα, ταξίδεψε σε όλη την Ιταλία.
Η παράδοση λέει ότι στην Ιταλία η Μαρία η Μαγδαληνή εμφανίστηκε στον αυτοκράτορα Τιβέριο (14-37) και του κήρυξε για τον Αναστημένο Χριστό. Σύμφωνα με το μύθο, του έφερε ένα κόκκινο αυγό ως σύμβολο της Ανάστασης, σύμβολο νέας ζωής με τις λέξεις: "Χριστός Ανέστη!" Τότε είπε στον αυτοκράτορα ότι στην επαρχία του της Ιουδαίας, ο Ιησούς ο Γαλιλαίος, ένας άγιος άνθρωπος που έκανε θαύματα, ισχυρός ενώπιον του Θεού και όλων των ανθρώπων, καταδικάστηκε αθώα, εκτελέστηκε για συκοφαντία των Εβραίων αρχιερέων και η ποινή εγκρίθηκε από τον εισαγγελέα που όρισε ο Τιβέριος Πόντιος Πιλάτος.
Η Μαρία επανέλαβε τα λόγια των Αποστόλων ότι όσοι πιστεύουν στον Χριστό λυτρώνονται από τη μάταιη ζωή όχι με φθαρτό ασήμι ή χρυσάφι, αλλά με το πολύτιμο αίμα του Χριστού ως αμόλυντου και αγνού Αμνού.
Χάρη στη Μαρία Μαγδαληνή, το έθιμο να δίνουμε ο ένας στον άλλο Πασχαλινά αυγάτην ημέρα του Φωτός Η Ανάσταση του Χριστούδιαδόθηκε στους χριστιανούς σε όλο τον κόσμο. Σε έναν αρχαίο χειρόγραφο ελληνικό χάρτη, γραμμένο σε περγαμηνή, που φυλάσσεται στη βιβλιοθήκη της μονής της Αγίας Αναστασίας κοντά στη Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη), υπάρχει προσευχή που διαβάζεται την ημέρα του Αγίου Πάσχα για τον αγιασμό των αυγών και του τυριού, η οποία υποδηλώνει ότι ο ηγούμενος, μοιράζοντας αγιασμένα αυγά, λένε οι αδελφοί: «Λάβαμε λοιπόν από τους αγίους πατέρες, οι οποίοι διατήρησαν αυτό το έθιμο από την εποχή των αποστόλων, για τους αγίους Ίσα-τους Αποστόλους ΜαρίαΗ Μαγδαληνή ήταν η πρώτη που έδειξε στους πιστούς ένα παράδειγμα αυτής της χαρούμενης θυσίας».
Η Μαρία η Μαγδαληνή συνέχισε τον ευαγγελισμό της στην Ιταλία και στην ίδια την πόλη της Ρώμης. Προφανώς, αυτό ακριβώς έχει υπόψη του ο Απόστολος Παύλος στην Προς Ρωμαίους Επιστολή του (16, 6), όπου μαζί με άλλους ασκητές του κηρύγματος του ευαγγελίου αναφέρει τη Μαρία, η οποία, όπως λέει, «εργάστηκε σκληρά για μας». Προφανώς υπηρέτησαν ολόψυχα την Εκκλησία και με τα μέσα τους και με τους κόπους τους, εκτεθειμένοι σε κινδύνους και μοιράστηκαν με τους Αποστόλους τους κόπους του κηρύγματος.
Σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας, έμεινε στη Ρώμη μέχρι την άφιξη του Αποστόλου Παύλου εκεί και άλλα δύο χρόνια μετά την αναχώρησή του από τη Ρώμη μετά την πρώτη δίκη του. Από τη Ρώμη η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή, ήδη σε μεγάλη ηλικία, μετακόμισε στην Έφεσο, όπου εργάστηκε ακούραστα ο άγιος Απόστολος Ιωάννης, ο οποίος έγραψε από τα λόγια της το 20ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του. Εκεί τελείωσε και ετάφη η αγία επίγεια ζωή.
Τα ιερά λείψανά της μεταφέρθηκαν στην πρωτεύουσα τον 9ο αιώνα Βυζαντινή Αυτοκρατορία- Κωνσταντινούπολη και τοποθετήθηκε στο ναό της μονής στο όνομα του Αγίου Λαζάρου. Στην εποχή σταυροφορίεςμεταφέρθηκαν στην Ιταλία και τοποθετήθηκαν στη Ρώμη κάτω από τον βωμό του καθεδρικού ναού του Λατερανού. Μέρος των λειψάνων της Μαρίας Μαγδαληνής βρίσκεται στη Γαλλία κοντά στη Μασσαλία, όπου ένας υπέροχος ναός ανεγέρθηκε από πάνω τους στους πρόποδες ενός απόκρημνου βουνού προς τιμήν της.
ορθόδοξη εκκλησίατιμά ιερά τη μνήμη της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής - μιας γυναίκας που καλείται από τον ίδιο τον Κύριο από το σκοτάδι στο φως και από τη δύναμη του Σατανά στον Θεό.
Μόλις βυθιστεί στην αμαρτία, αφού έλαβε θεραπεία, άρχισε ειλικρινά και αμετάκλητα μια νέα, καθαρή ζωήκαι ποτέ δεν αμφιταλαντεύτηκε στην πορεία. Η Μαρία αγάπησε τον Κύριο, ο οποίος την κάλεσε σε μια νέα ζωή. Ήταν πιστή σε Αυτόν όχι μόνο όταν, έχοντας εκδιώξει επτά δαίμονες από πάνω της, περιτριγυρισμένος από ενθουσιώδεις ανθρώπους, πέρασε από τις πόλεις και τα χωριά της Παλαιστίνης, κερδίζοντας τη δόξα του θαυματουργού, αλλά και όταν όλοι οι μαθητές Τον άφησαν από φόβο και Αυτός, ταπεινωμένος και σταυρωμένος, κρεμάστηκε στον Σταυρό. Γι' αυτό ο Κύριος, γνωρίζοντας την πίστη της, εμφανίστηκε πρώτα σ' αυτήν, αφού σηκώθηκε από τον τάφο, και ήταν αυτή που άξιζε να είναι ο πρώτος κήρυκας της Ανάστασής Του.

ΑΓΙΑ ΜΥΡΟΦΟΡΟΣ ΜΑΙΡΗ ΚΛΕΟΠΟΦ

Η Αγία Μαρία Κλεόποβα, η μυροφόρα, σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας, ήταν κόρη του τιμίου Ιωσήφ, αρραβωνιασμένου της Υπεραγίας Θεοτόκου (Κομμ. 26 Δεκεμβρίου), από τον πρώτο της γάμο και ήταν ακόμη πολύ μικρή όταν ΠαναγίαΗ Μαρία αρραβωνιάστηκε τον δίκαιο Ιωσήφ και την έφεραν στο σπίτι του. Η Παναγία έζησε με την κόρη του δίκαιου Ιωσήφ και έγιναν φίλοι σαν αδερφές. Ο δίκαιος Ιωσήφ κατά την επιστροφή του με τον Σωτήρα και Μήτηρ Θεούαπό την Αίγυπτο στη Ναζαρέτ έδωσε την κόρη του σε γάμο με τη δική του μικρός αδερφόςΚλεόπα, επομένως ονομάζεται Μαίρη Κλεόποβα, δηλαδή σύζυγος του Κλεόπα. Ευλογημένος καρπός εκείνου του γάμου ήταν ο Ιερομάρτυς Συμεών, απόστολος της δεκαετίας του '70, συγγενής του Κυρίου, δεύτερος επίσκοπος της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ (Κοιν. 27 Απριλίου). Η μνήμη της Αγίας Μαρίας της Κλεόποβας εορτάζεται και την 3η εβδομάδα μετά το Πάσχα, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες.

ΑΓΙΑ ΜΥΡΒΟΦΟΡΟΣ ΣΑΛΩΜΙΑ

δικαιώματα του Αγ. Η Σαλώμη η Μυροφόρος ήταν αδερφή Παναγία Θεοτόκος, σύζυγος του Ζεβεδαίου και μητέρα του Αγ. James και John. Αυτή, μαζί με άλλες γυναίκες, ακολούθησε τον Κύριο και υπηρετούσε Αυτόν και τους μαθητές Του. Συγκινημένη από τη μητρική αγάπη, ζήτησε από τον Κύριο να δοθεί ιδιαίτερη τιμή στους γιους της - κάθισαν στα δεξιά και αριστερόχειραςαπό τον Χριστό στη Βασιλεία Του. Μετά τη σταύρωση του Κυρίου, αυτή, μεταξύ άλλων συζύγων, ήρθε στον Πανάγιο Τάφο για να αλείψει το σώμα Του με θυμίαμα. Ο διωγμός της Εκκλησίας του Χριστού έφερε μεγάλη θλίψη στη Σαλώμη - ο Ηρώδης αποκεφάλισε τον πρωτότοκο γιο της Ιακώβ. Με την ελπίδα της αιώνιας ζωής, η Σαλώμη πέθανε ειρηνικά.

ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ο Μυροφόρος

ΑΓΙΑ ΜΑΡΦΑ ΚΑΙ ΠΑΝΑΡΙΑ

Οι δίκαιες αδερφές Μάρθα και Μαρία πίστεψαν στον Χριστό ακόμη και πριν από την ανάσταση του αδελφού τους Λαζάρου από Αυτόν. Μετά τη δολοφονία του ιερού Αρχιδιάκου Στεφάνου, άρχισε ανοιχτός διωγμός κατά της Εκκλησίας του Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Δίκαιος Λάζαροςεκδιώχθηκε από τους Αγίους Τόπους. Η Μάρθα και η Μαρία βοήθησαν τον άγιο αδελφό τους στο κήρυγμα του ευαγγελίου διαφορετικές χώρες. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για τον χρόνο και τον τόπο του ειρηνικού θανάτου τους.

Αυτή η γιορτή τιμάται ιδιαίτερα στη Ρωσία από την αρχαιότητα. Καλογέννητες κυρίες, πλούσιοι έμποροι, φτωχές αγρότισσες έκαναν μια αυστηρά ευσεβή ζωή και ζούσαν με πίστη. Το κύριο χαρακτηριστικό της ρωσικής δικαιοσύνης είναι μια ειδική, αρχέγονα ρωσική αποθήκη, η αγνότητα του χριστιανικού γάμου ως μεγάλο Μυστήριο. Η μόνη σύζυγος του μοναδικού συζύγου είναι το ιδεώδες ζωής της Ορθόδοξης Ρωσίας.Ένα άλλο χαρακτηριστικό της αρχαίας ρωσικής δικαιοσύνης είναι η ειδική «βαθμίδα» της χηρείας. Οι Ρωσίδες πριγκίπισσες δεν παντρεύτηκαν δεύτερη φορά, αν και η Εκκλησία δεν απαγόρευσε δεύτερο γάμο. Πολλές χήρες έκοψαν τα μαλλιά τους και πήγαν στο μοναστήρι μετά την ταφή του συζύγου τους. Η Ρωσίδα σύζυγος ήταν πάντα πιστή, ήσυχη, φιλεύσπλαχνη, πράος υπομονετική, επιεικής.

Η Αγία Εκκλησία τιμά πολλές Χριστιανές ως αγίες. Βλέπουμε τις εικόνες τους στις εικόνες - των αγίων μαρτύρων Πίστη, Ελπίδα, Αγάπη και τη μητέρα τους Σοφία, Αγία Σεβασμιώτατη ΜαρίαΑιγύπτιοι και πολλοί άλλοι άγιοι μάρτυρες και ευλαβείς, δίκαιοι και μακάριοι, ισάξιοι των αποστόλων και των ομολογητών.

Κάθε γυναίκα στη Γη είναι μυροφόρα στη ζωή - φέρνει ειρήνη στον κόσμο, την οικογένειά της, το σπίτι, γεννά παιδιά, είναι στήριγμα για τον άντρα της.

Η Ορθοδοξία δοξάζει μια μητέρα γυναίκα, μια γυναίκα όλων των τάξεων και εθνικοτήτων Η εβδομάδα (Κυριακή) των Μυροφόρων γυναικών είναι γιορτή για κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό, Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναίκας.

Θυμηθείτε ότι Σοβιετική εξουσίααντικατέστησε αυτή την αργία με μια κοσμική στις 8 Μαρτίου. Ιστορικά, αυτή ήταν μια ημέρα ευλάβειας για τις επαναστάτριες γυναίκες που αγωνίζονταν για την εξουσία και τα δικαιώματά τους, μαζί με τους άνδρες. Στην Ορθοδοξία, μια γυναίκα δεν έχει τεθεί ποτέ σε ισότιμη θέση με έναν άντρα, είναι το κόκαλο του Αδάμ, δημιουργήθηκε από τον Θεό για να υπηρετεί έναν άντρα. Έτσι καθορίστηκε από τον Δημιουργό. Όλα όσα άρχισαν να συμβαίνουν πριν από περίπου 100 χρόνια είναι μια υποκατάσταση και μια προσπάθεια ακύρωσης του Θείου πεπρωμένου. Όλα όμως επιστρέφουν στο φυσιολογικό: όσο επιτυχημένη κι αν είναι μια γυναίκα στην καριέρα της, στα επαγγελματικά της, αν δεν γίνει σύζυγος και μητέρα, είναι το ίδιο με ένα δέντρο χωρίς καρπούς, μια μαραμένη συκιά. Ήδη επιτυχημένη, αλλά εξαπατημένη από την κοινωνία και τον διάβολο, μια γυναίκα συνειδητοποιεί ότι είναι δυστυχισμένη. Μόνο η συνειδητοποίηση μιας γυναίκας ως μητέρας και συζύγου, ή στο υψηλότερο πεπρωμένο - η νύφη του Χριστού (διατήρηση της παρθενίας του Χριστού) δίνει στην ψυχή της γαλήνη, ηρεμία, αρμονία.

Σύμφωνα με το pravoslavie.ru

Την τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα, η Ορθόδοξη Εκκλησία θυμάται μυροφόρες γυναίκες. Είναι γνωστό ότι σε προεπαναστατική Ρωσίααυτή η μέρα γιορταζόταν ως γιορτή των γυναικών. Αυτές οι γυναίκες είναι πλέον αδικαιολόγητες ξεχασμένες από πολλούς. Προτείνω να θυμηθούμε τη ζωή τους για να καταλάβουμε ποια ήταν η αγιότητά τους, τι πρέπει να μάθουμε από αυτούς. Άλλωστε οι μυροφόρες γυναίκες δεν είναι αφηρημένος ορισμός, αλλά πραγματικές γυναίκες, που λέγονται στο Ευαγγέλιο, στις Πράξεις των Αποστόλων, στους βίους των αγίων, στις παραδόσεις.

Έτσι αυτή τη μέρα θυμούνται Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία Κλεόποβα, Σαλώμη, Ιωάννης, Μάρθα, Μαρία, Σουζάνακαι άλλοι.

Μυροφόρες Γυναίκες – Πιστές Μαθητές του Χριστού

Ακούγοντας τα κηρύγματα του Ιησού, παρακολουθώντας τη ζωή του, θεραπεύοντας τους άρρωστους, ακούγοντας σοφές διδασκαλίες, αυτές οι γυναίκες πίστεψαν σε Αυτόν όπως στον Υιό του Θεού. Το Ευαγγέλιο αναφέρει ότι συνόδευσαν κλαίγοντας τον Δάσκαλό τους στον Γολγοθά, ήταν στο σταυρό δίπλα στη Θεοτόκο και τον Ιωάννη - ο μόνος από τους μαθητές που έμεινε πιστός μέχρι τέλους. Ένας από τους Αποστόλους Τον πρόδωσε, ένας άλλος Τον αρνήθηκε, όλοι οι υπόλοιποι κρύφτηκαν με φρίκη όταν συνελήφθη ο μέντοράς τους. Αλλά τους αποκάλυψε θεϊκά μυστήρια, τους έδωσε το χάρισμα να θεραπεύουν ανθρώπους και να εκδιώκουν τους δαίμονες. Οι γυναίκες δεν είχαν τέτοιο χάρισμα. Ωστόσο, δεν Τον πρόδωσαν. Ήταν παρόντες τόσο στην αφαίρεση από τον σταυρό όσο και στη θέση στον τάφο. Δεν πρόλαβαν να αλείψουν το σώμα με θυμίαμα, καθώς πλησίαζε το Σάββατο και η αργία του Πάσχα.

Λίγο πριν ξημερώσει το επόμενο πρωί ήρθαν στο φέρετρο με θυμίαμα, το πολύτιμο χρίσμα. Γι’ αυτό αργότερα ονομάστηκαν μυροφόρες (κουβαλώντας μύρο). «Ποιος θα μας κυλήσει την πέτρα;» ήταν λυπημένοι. Ναι, οι άντρες δεν ήταν ξανά μαζί τους. Αλλά η πέτρα είχε ήδη κυλήσει και ο άγγελος ανακοίνωσε ότι ο Ιησούς είχε αναστηθεί: «Γιατί ψάχνετε τον ζωντανό ανάμεσα στους νεκρούς;»

Το Ευαγγέλιο λέει ότι ήταν η πρώτη που ήρθε στον τάφο, μπροστά από άλλες γυναίκες,

Μετανοημένος αμαρτωλός

Ήταν από τη μικρή πόλη Magdala, που βρισκόταν στις όχθες της λίμνης Gennesaret. Προς το παρόν, το χωριό Mejdel στέκεται στη θέση του. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τα παιδικά και νεανικά της χρόνια. Η Εκκλησιαστική Παράδοση αναφέρει ότι ήταν μια νεαρή καλλονή που έκανε μια αμαρτωλή ζωή. Μετά τη συνάντηση με τον Σωτήρα, η ζωή της άλλαξε δραματικά.

Το Ευαγγέλιο λέει ότι ο Ιησούς Χριστός έδιωξε επτά δαίμονες από αυτήν. Από εκείνη τη στιγμή η Μαρία η Μαγδαληνή μετανόησε για τις αμαρτίες της και έγινε πιστή μαθήτρια του Σωτήρα. Σε αυτήν εμφανίστηκε για πρώτη φορά ο αναστημένος Χριστός, από τα λόγια της έμαθαν οι απόστολοι για την ανάσταση του Κυρίου.

Τότε θα μεταφέρει αυτά τα καλά νέα σε πολλά έθνη και η Εκκλησία θα την αποκαλέσει ίση με τους αποστόλους. Ήταν αυτή που, έχοντας χαρίσει στον αυτοκράτορα Τιβέριο ένα κόκκινο αυγό, γέννησε την παράδοση να δίνουν χρωματιστά αυγά ο ένας στον άλλο για το Πάσχα.

Συγγενής της Αγίας Οικογένειας

Η Αγία Μαρία της Κλεόποβας, μυροφόρος, σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας, ήταν στενός συγγενής του Ιωσήφ, του αρραβωνιασμένου της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Έμειναν στο ίδιο σπίτι για κάποιο διάστημα και ήταν φιλικοί, σαν αδερφές. Τότε οι τρεις γιοι της Μαρίας Κλεόποβα θα γίνουν μαθητές του Χριστού. Ο Ιάκωβος και ο Ιωσίας ήταν από τους πρώτους μαθητές. Ο Συμεών - ένας απόστολος από το 70 - ήταν ο δεύτερος επίσκοπος της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ.

Η Μαρία Κλεόποβα ήταν με τα βάσανα του Ιησού μέχρι το τέλος.

Μητέρα των Αγίων Αποστόλων

Η Αγία Δίκαιη Σαλώμη η Μυροφόροςήταν κόρη του Ιωσήφ, αρραβωνιασμένου της Υπεραγίας Θεοτόκου, από τον πρώτο της γάμο.

Ήταν παντρεμένη με τον Ζεβεδαίο τον ψαρά και από αυτόν τον γάμο απέκτησε δύο γιους, τους αποστόλους Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Ιάκωβο. Αφού διαβάσαμε προσεκτικά το Ευαγγέλιο, μαθαίνουμε ότι αυτή, μαζί με τους γιους της, ακολούθησαν τον Ιησού, βοηθώντας τους στις περιπλανήσεις τους και ακούγοντας τις διδασκαλίες του Χριστού. Η Σαλώμη αγαπούσε τόσο πολύ τους γιους της που τόλμησε να ζητήσει από τον Ιησού να τους καθίσει δεξιά και αριστερά στο Βασίλειο Του. Όπως είναι λογικό, δεν άρεσε σε άλλους μαθητές. Και ο Ιησούς εξήγησε υπομονετικά ότι η βασιλεία των ουρανών είναι διαφορετική από τη βασιλεία αυτού του κόσμου. Άλλωστε, καταλάβαινε την καρδιά της στοργικής μητέρας και δεν την καταδίκασε. Η Σαλώμη ήταν αφοσιωμένη στη δασκάλα μέχρι το τέλος. Ήταν στη σταύρωση και την ταφή του Κυρίου και ήταν ανάμεσα στις μυροφόρες γυναίκες που ήρθαν νωρίς το πρωί στον τάφο για να αλείψουν το σώμα του Χριστού.

Αδερφές ενός στενού φίλου του Ιησού

Η δίκαιη Μάρθα και η Μαρίαήταν οι αδερφές του Λαζάρου, τον οποίο ανέστησε ο Ιησούς την τέταρτη ημέρα μετά το θάνατό του.

Ο Ιησούς ήταν φίλος του Λαζάρου και έμενε συχνά στο σπίτι τους. Η Μάρθα ήταν μια πολύ περιποιητική και φιλόξενη οικοδέσποινα. Η Μαρία, από την άλλη, άκουγε πάντα με ανυπομονησία τις διδασκαλίες Του.

Ήταν προς τιμή αυτών των αδελφών που ονομάστηκε το μοναστήρι Marfo-Mariinsky στη Μόσχα. Είναι παραδείγματα διακονίας και κηρύγματος.

Όταν άρχισε ο διωγμός, η Μάρθα και η Μαρία συνόδευσαν τον αδελφό τους Λάζαρο και τον βοήθησαν στον ευαγγελισμό του ευαγγελίου σε διάφορες χώρες.

κυρία του δικαστηρίου

Άγιος Ιωάννης ο Μυροφόροςήταν μια κυρία του δικαστηρίου. Ο σύζυγός της Khuza, υπηρέτησε ως οικονόμος του βασιλιά Ηρώδη.

Η παράδοση λέει ότι όταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής σκοτώθηκε στο παλάτι του Ηρώδη, αυτή η γυναίκα έκρυψε το κεφάλι του και το έθαψε κρυφά για να το σώσει από τον όνειδος. Μπορεί να υποτεθεί ότι η Khuza τη χώρισε για αυτή την πράξη. Ή ίσως η ίδια έφυγε από το παλάτι και άρχισε να ακολουθεί τον Χριστό, υπηρετώντας αυτόν και τους αποστόλους με τα πλούτη της. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι ο γιος του αυλικού που θεράπευσε ο Ιησούς ήταν ο γιος του Τσούζα και της Ιωάννας. Σε αυτή την περίπτωση, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ευγνώμων μητέρα άφησε τα πάντα και άρχισε να τον υπηρετεί μέχρι το τέλος.
Έβλεπε την εμφάνιση αγγέλων που αναγγέλλουν την Ανάσταση του Ιησού Χριστού και το είπε στους αποστόλους.

πλούσια γυναίκα

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ Σουζάνααναφέρει μόνο έναν ευαγγελιστή Λουκά και μόνο μία φορά: όταν μιλά για το πέρασμα του Κυρίου Ιησού Χριστού από πόλεις και χωριά για κήρυγμα και ευαγγέλιο, ονομάζει επίσης τη Σουζάνα από τις συζύγους που τον συνοδεύουν (Λκ. 8, 3), ως υπηρέτρια του Χριστού από τα κτήματά της.

Αυτά ήταν οι μυροφόρες. Αξιοσημείωτο είναι ότι ανάμεσά τους ήταν μικροί και μεγάλοι, φτωχοί και πλούσιοι, δίκαιοι και αμαρτωλοί. Αυτές είναι οι φροντισμένες αδελφές, οι κόρες, οι μητέρες των πρώτων αποστόλων και οι συνεργάτες τους. Τα κηρύγματα του Κυρίου, που μιλούσε για αγάπη, ταπείνωση και υπηρεσία προς τους ανθρώπους, ήταν κοντά και κατανοητά σε αυτούς. Ο Κύριος δεν τους έδωσε δώρα όπως οι απόστολοι. Αλλά ήταν αυτοί που γνώρισαν πρώτοι τα καλά νέα της Ανάστασής Του.

Πριν από την επανάσταση στη Ρωσία, η τρίτη Κυριακή μετά το Πάσχα γιορταζόταν πάντα ως αργία για όλες τις γυναίκες - μητέρες, αδερφές, κόρες, γιαγιάδες. Μου θύμισε τι πρέπει να είναι μια γυναίκα - φροντίδα, αγάπη, πιστή μέχρι το τέλος. Πρέπει να συγχωρήσει τους άνδρες για τις στιγμιαίες αδυναμίες τους και να βοηθήσει στους κόπους τους.

«Γυναίκες, υπακούτε στους συζύγους σας, ώστε όσοι από αυτές δεν υπακούουν στον λόγο να κερδίσουν τη ζωή των συζύγων τους χωρίς λόγο, όταν δουν την αγνή, θεοσεβούμενη ζωή σας» (Α' Πέτ. 3:1-2).

Είναι η αγνότητα, η αγάπη, η υπομονή, η σταθερότητα, η πιστότητα - αυτό είναι που μπορεί να επηρεάσει ευεργετικά έναν άνθρωπο χωρίς περαιτέρω λόγια και πειθώ.

Το άρθρο χρησιμοποίησε υλικά από ιστότοπους:

https://www.pravoslavie.ru

Η εβδομάδα (Κυριακή) των Μυροφόρων γυναικών είναι γιορτή για κάθε Ορθόδοξη Χριστιανή, Ημέρα της Ορθόδοξης Γυναίκας.

Την ημέρα αυτή μνημονεύονται οι άγιες μυροφόρες γυναίκες. Ποιες είναι αυτές, οι άγιες μυροφόρες γυναίκες - Μαρία Μαγδαληνή, Μαρία Κλεόποβα, Σαλώμη, Ιωάννης, Μάρθα, Μαρία, Σουζάνα;

Γιατί η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη αυτών των γυναικών τη δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα;

Κάθε γυναίκα στη Γη είναι μυροφόρα και φέρνει ειρήνη στον κόσμο, την οικογένειά της, το σπίτι της, γεννά παιδιά, είναι στήριγμα για τον άντρα της. Η Ορθοδοξία δοξάζει τη γυναίκα-μάνα, τη γυναίκα όλων των τάξεων και εθνικοτήτων.

Μυροφόρες- πρόκειται για τις ίδιες γυναίκες που από αγάπη για τον Σωτήρα Ιησού Χριστό Τον δέχτηκαν στα σπίτια τους και αργότερα Τον ακολούθησαν στον τόπο της σταύρωσης στον Γολγοθά. Ήταν μάρτυρες των παθών του Χριστού στο σταυρό. Αυτοί ήταν που έσπευσαν στο σκοτάδι στον Πανάγιο Τάφο για να αλείψουν το σώμα του Χριστού με μύρο, όπως ήταν το έθιμο των Εβραίων. Αυτές, οι μυροφόρες γυναίκες, ήταν οι πρώτες που έμαθαν ότι ο Χριστός είχε αναστηθεί. Για πρώτη φορά μετά το δικό του θάνατος στο σταυρόΟ Σωτήρας εμφανίστηκε σε μια γυναίκα - τη Μαρία τη Μαγδαληνή.

Αυτή η γιορτή τιμάται ιδιαίτερα στη Ρωσία από την αρχαιότητα. Καλογέννητες κυρίες, πλούσιοι έμποροι, φτωχές αγρότισσες έκαναν μια αυστηρά ευσεβή ζωή και ζούσαν με πίστη. Το κύριο χαρακτηριστικό της ρωσικής δικαιοσύνης είναι μια ιδιαίτερη, καθαρά ρωσική αποθήκη, η αγνότητα του χριστιανικού γάμου ως μεγάλο Μυστήριο. Η μόνη σύζυγος του μοναδικού συζύγου - αυτό είναι το ιδανικό της ζωής της Ορθόδοξης Ρωσίας.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της αρχαίας ρωσικής δικαιοσύνης είναι η ειδική «βαθμίδα» της χηρείας. Οι Ρωσίδες πριγκίπισσες δεν παντρεύτηκαν δεύτερη φορά, αν και η Εκκλησία δεν απαγόρευσε δεύτερο γάμο. Πολλές χήρες έκοψαν τα μαλλιά τους και πήγαν στο μοναστήρι μετά την ταφή του συζύγου τους. Η Ρωσίδα σύζυγος ήταν πάντα πιστή, ήσυχη, φιλεύσπλαχνη, πράος υπομονετική, επιεικής.

Η ημέρα των Μυροφόρων γυναικών στην Ορθοδοξία θεωρείται ανάλογη της 8ης Μαρτίου. Μόνο που αντί για το αμφίβολο ιδεώδες μιας επαναστάτριας γυναίκας και μιας φεμινίστριας επαναστάτριας, η Εκκλησία επαινεί εντελώς διαφορετικές ιδιότητες των μητέρων, των συζύγων, των αδελφών και των φιλενάδων μας. Πρώτα απ 'όλα, είναι μια μεγάλη θυσία, λήθη του εαυτού, πίστη, αγάπη και μια ζωντανή φλογερή πίστη που μπορεί να νικήσει τα πάντα. Εκείνες ακριβώς την πίστη και την αγάπη, που είναι πλήρως προσβάσιμες μόνο στην αδύναμη γυναικεία φύση, και που λάμπουν ακόμα και στο πιο απελπιστικό σκοτάδι.

Πόσες μυροφόρες γυναίκες υπήρχαν συνολικά - δεν ξέρουμε με βεβαιότητα. Το Ευαγγέλιο τις απαριθμεί απλώς ονομαστικά, και μόνο λίγες γυναίκες είναι λίγο πολύ συγκεκριμένες. εκκλησιαστική παράδοσηΑφομοίωσε τον τίτλο των μυροφόρων επτά ή οκτώ μαθητών του Χριστού. Όλοι τους στη συνέχεια έγιναν ένθερμοι κήρυκες και εργάστηκαν στο ίδιο επίπεδο με άλλους αποστόλους. Και η Μαγδαληνή είχε μάλιστα την τιμή να ονομαστεί ισάξια με τους αποστόλους - δηλαδή να έχει την ίδια δόξα και να φέρει τον ίδιο σταυρό με άλλους άνδρες μαθητές.

Μήτηρ Θεού

Παραδοσιακά, η Παναγία δεν συγκαταλέγεται στις μυροφόρες γυναίκες, αλλά ορισμένοι ερμηνευτές πιστεύουν ότι η «Μαρία του Ιακώβ» (Μάρκος 16:1) και «η άλλη Μαρία» (Ματθ. 28:1) είναι η Μητέρα του Χριστού. Το γεγονός είναι ότι μετά το θάνατο του συζύγου της Ιωσήφ, φρόντιζε τα μικρότερα παιδιά του από τον πρώτο της γάμο και θεωρήθηκε νόμιμα η μητέρα του Ιακώβ. Αλλά ακόμα κι αν η Μητέρα του Θεού δεν ήταν μεταξύ των γυναικών που φέρουν μύρο, εξακολουθεί να θεωρείται η πρώτη που έλαβε τα νέα της Ανάστασης του Υιού - σύμφωνα με το μύθο, ο άγγελος εμφανίστηκε σε Της προσωπικά και είπε τα πιο σημαντικά νέα στον κόσμο.

Ο Αγνός έζησε για κάποιο διάστημα στα Ιεροσόλυμα στο σπίτι του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, στον οποίο ο Κύριος εμπιστεύτηκε τη φροντίδα της ήδη ηλικιωμένης Μητέρας Του στον Γολγοθά. Μετά την αναχώρηση των αποστόλων για να κηρύξουν, πήρε και αυτή την παρτίδα του ιεραποστολικού έργου. Αρχικά, αυτά ήταν τα εδάφη της σύγχρονης Γεωργίας, αλλά η Παναγία δεν μπορούσε να φτάσει εκεί. Ο τόπος της αποστολής Της ήταν ο Άθως, όπου κατέληξε μετά από καταιγίδα, καθ' οδόν για να επισκεφτεί τον επίσκοπο Λάζαρο, που ζούσε στην Κύπρο. Για κάποιο διάστημα η Μητέρα του Θεού έζησε στην Έφεσο. Πέθανε στην Ιερουσαλήμ και τάφηκε εκεί, στον κήπο της Γεθσημανή. Ωστόσο, δεν υπάρχει σώμα στον τάφο Της - ο θρύλος λέει ότι την τρίτη ημέρα μετά το θάνατό της, ο Υιός την ανύψωσε στην ουράνια δόξα μαζί με το σώμα.

Μαρία Μαγδαληνή

Οι πληροφορίες για αυτή τη γυναίκα είναι συγκεχυμένες. Μερικοί βλέπουν σε αυτήν την περίφημη ευαγγελική πόρνη, την οποία ο Χριστός έσωσε από τον λιθοβολισμό και που άλειψε τα πόδια Του με ακριβό λάδι. Άλλοι βλέπουν σε αυτήν μια απλή Εβραία, θεραπευμένη από τον Χριστό από μια σοβαρή ασθένεια της κατοχής και της κατοχής. Αφού βγήκαν οι απόστολοι να κηρύξουν, παραμέλησε όλες τις τότε νόρμες (απαγορευόταν να κηρύξει η ίδια η γυναίκα) και πήγαινε μόνη από πόλη σε πόλη, αναγγέλλοντας σε όλους για τον αναστημένο Δάσκαλο. Σύμφωνα με μια εκδοχή της ζωής, η Μαγδαληνή τελείωσε τις μέρες της στο σπίτι του Ιωάννη του Θεολόγου στην Έφεσο, έχοντας ζήσει σε βαθιά γεράματα. Άλλες εκδοχές της βιογραφίας δείχνουν ότι η Μαρία πέρασε το τέλος της ζωής της σε μετάνοια, ζώντας για περίπου τριάντα χρόνια σε μια σπηλιά κοντά στη Μασσαλία. Πριν από το θάνατό της, σύμφωνα με δυτικές αγιογραφίες, η Μαγδαληνή κοινωνούσε ένας ιερέας που περιπλανήθηκε κατά λάθος μέσα της. Έθαψε και τον άγιο.

Μάρθα και Μαρία, αδερφές του Λαζάρου

Οι πληροφορίες για αυτές τις γυναίκες είναι πολύ σπάνιες. Μαζί με τον αδελφό τους, που κάποτε αναστήθηκε από τον ίδιο τον Χριστό, μετακόμισαν από την Ιερουσαλήμ στην Κύπρο, όπου βοήθησαν τον Λάζαρο να εκτελέσει την επισκοπική διακονία. Πού, πότε και πώς πέθαναν οι άγιες αδελφές είναι άγνωστο.

Γιάννης

Ήταν σύζυγος του Χούζα, ενός από τους αξιωματούχους στην αυλή του Ηρώδη Αντύπα, ηγεμόνα της Γαλιλαίας. Η Ιωάννα κατείχε πολύ υψηλή θέση, είχε μεγάλη επιρροή και διασυνδέσεις. Κατά τις ημέρες του κηρύγματος του Χριστού, ο Ιωάννης ήταν αυτός που ανέλαβε τη μερίδα του λέοντος των εξόδων της αποστολικής κοινότητας, φροντίζοντας για τα τρόφιμα και όλα τα απαραίτητα για τον Κύριο και τους μαθητές Του. Υπάρχει μια εκδοχή ότι μια τέτοια γενναιοδωρία μιας τέτοιας ευγενούς κυρίας δεν είναι τυχαία - σύμφωνα με αρκετούς διερμηνείς, ο γιος του αυλικού, που θεραπεύτηκε από τον Χριστό (Ιωάννης 4: 46 - 54), ήταν παιδί του Ιωάννη και η ευγνώμων γυναίκα μετά από αυτό υπηρέτησε τον Σωτήρα με ό,τι μπορούσε.

Η ιστορία του κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή συνδέεται με το όνομά της. Όπως γνωρίζετε, για τις καταγγελίες του για τον Ηρώδη τον Βαπτιστή, αρχικά συνελήφθη και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκε στη συκοφαντία της Ηρωδιάδας, της παλλακίδας του Ηρώδη. Αφού η κακιά γυναίκα κακοποίησε το κεφάλι του προφήτη που μισούσε, πέταξε το «τρόπαιό» της σε μια χωματερή. Ο Ιωάννης, βλέποντας όλα αυτά και θρηνώντας βαθιά για τον θάνατο του Προδρόμου, ξέθαψε κρυφά το κεφάλι τη νύχτα, το έβαλε σε ένα πήλινο δοχείο και το έθαψε στο όρος των Ελαιών, σε ένα από τα κτήματα του Ηρώδη.

Μαρία Κλεόποβα

Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για αυτήν. Ήταν μια από τις συγγενείς του Χριστού. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η Μαρία ήταν είτε κόρη είτε σύζυγος του Κλεόπα, αδελφού του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Μια άλλη εκδοχή, πολύ απίθανη, λέει ότι η γυναίκα αυτή ήταν αδελφή της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Μαρία Γιακόβλεβα

Με αυτή τη γυναίκα, οι περισσότερες ασάφειες. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν μικρότερη κόρηΟ Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός, είχε πολύ θερμή σχέση με τη Μητέρα του Θεού και ήταν, μάλιστα, ο πιο στενός της φίλος. Είναι πιθανό ότι αυτή είναι η Μαρία Κλεόποβα. Άρχισε να λέγεται Jacoble επειδή ένας από τους γιους της - Jacob - ήταν ένας από τους αποστόλους.

Σουζάνα

Ο πιο μυστηριώδης από τους μυροφόρους. Υπηρέτησε τον Χριστό από το κτήμα της, δηλαδή, όπως φαίνεται, ήταν αρκετά εύπορη. Τίποτα περισσότερο δεν είναι γνωστό για αυτήν.

Και αυτό ενδιαφέρουσα ιστορία. Η Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών γιορτάζεται την τρίτη εβδομάδα μετά το Πάσχα. Όπως υποδηλώνει το όνομα αυτής της αξέχαστης ημέρας, είναι αφιερωμένη στις γυναίκες και στη Ρωσία, παρεμπιπτόντως, τιμούνταν ως γιορτή για τις γυναίκες. Η μνήμη όσων ακολούθησαν τον Σωτήρα, φροντίζοντας τον κατά τη διάρκεια της ζωής του και στο τέλος της πρώτης ημέρας μετά την ταφή ήρθαν στον τόπο του Παναγίου Τάφου για να αλείψουν το σώμα του με θυμίαμα, που ήταν εβραϊκή παράδοση και έλαβαν την είδηση ​​της ανάστασης του Κυρίου, είναι σεβαστή εδώ και πολλούς αιώνες.

Παραδόξως, οι ευαγγελιστές τους αποκαλούν διαφορετικά. Ωστόσο, μια σύγκριση των κειμένων τους και οι λεπτομέρειες του μύθου που λέει για αυτό το γεγονός μας επιτρέπει ακόμα να αναφέρουμε επτά ονόματα που πιθανότατα κατείχαν αυτές οι καταπληκτικές γυναίκες.

Έτσι, ο πρώτος - ήταν επτά από αυτούς: η Μαρία Μαγδαληνή, η Μαρία Κλεόποβα, η Σαλώμη, ο Ιωάννης, η Μάρθα, η Μαρία και η Σουζάνα. Πιο συγκεκριμένα, ήταν πολλά περισσότερα από αυτά, αλλά μόνο επτά ονόματα έχουν διατηρηθεί και ονομάζονται σε ιερά βιβλία. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς γράφει, για παράδειγμα, ότι οι δώδεκα απόστολοι περπάτησαν με τον Χριστό και «μερικές γυναίκες τις οποίες θεράπευσε από πονηρά πνεύματα και ασθένειες: τη Μαρία, που ονομαζόταν Μαγδαληνή, από την οποία βγήκαν επτά δαίμονες, και ο Ιωάννης, η γυναίκα του Χούζα, οικονόμου του Ηρώδη, και η Σουζάνα, και πολλές άλλες που Τον υπηρέτησαν με τα υπάρχοντά τους». «Αν κοιτάξετε την εικόνα της Μυροφόρας Γυναίκας, τότε πάνω της θα δείτε επτά όμορφες γυναίκες να στέκονται δίπλα-δίπλα. Και τώρα ας μάθουμε την ιστορία καθενός από αυτούς - γιατί αξίζει τον κόπο.

Παρεμπιπτόντως, ενδιαφέρουσα λεπτομέρειαδεν είναι γνωστό σε όλους. Πολλοί από τους αποστόλους, καθώς και οι μυροφόρες γυναίκες, και ο Ιησούς, ο φανταστικός γιος του αγίου δικαίου Ιωσήφ του Αρραβωνιαστικού, ήταν συγγενείς. Πρώτα όμως πρώτα.

Έτσι, οι πέντε Μυροφόρες ήταν από τη Γαλιλαία και η Μάρθα και η Μαρία ήταν από την Ιουδία, πιο συγκεκριμένα από τη Βηθανία, ένα προάστιο της Ιερουσαλήμ. Πολλές από αυτές τις γυναίκες ήταν αρκετά πλούσιες - ο Λουκάς το σημειώνει επίσης, τονίζοντας, δώστε προσοχή, στο τέλος: «Τον υπηρέτησαν με τα υπάρχοντά τους». Και τώρα - μερικές γνωστές λεπτομέρειες.

Μαρία Μαγδαληνή

Δεν έχουν διασωθεί πολλές πληροφορίες για τις μυροφόρες γυναίκες, για τη Μαρία τη Μαγδαληνή υπάρχουν οι περισσότερες. Είναι γνωστό ότι γεννήθηκε στη Γαλιλαία, στην πόλη Magdala. Πριν συναντήσει τον Κύριο, έζησε μια αμαρτωλή ζωή. Ο Ιησούς έδιωξε από αυτήν επτά δαίμονες και η Μαρία τον ακολούθησε και τους αποστόλους για να υπηρετήσουν. Παρεμπιπτόντως, η Μαρία Μαγδαληνή μερικές φορές συγχέεται με τη Μαρία της Αιγύπτου («Στάση της Μαρίας της Αιγύπτου»), αλλά αυτό διαφορετικές γυναίκες. Η Μαρία πίστευε στον Χριστό και ήταν απίστευτα αφοσιωμένη σε αυτόν. Ο Ιωάννης ο Θεολόγος της αφιέρωσε το μισό από το εικοστό κεφάλαιο του Ευαγγελίου, γράφοντάς το από τα λόγια της Μαρίας. Ήταν η γυναίκα που ήταν η πρώτη που έφερε τα καλά νέα της Ανάστασής του στους ανθρώπους - από αυτήν πήγαν στον κόσμο οι λέξεις «Χριστός Ανέστη!»! Πληροφορώντας αυτά τα νέα στον αυτοκράτορα, η Μαρία του έφερε ως δώρο ένα αυγό. Ο αυτοκράτορας παρατήρησε ότι η ανάσταση είναι εξίσου αδύνατη με το γεγονός ότι αυτό το αυγό γίνεται κόκκινο και το αυγό έγινε αμέσως κόκκινο - εξ ου και η παράδοση να βάφουν αυγά για το Πάσχα.

Η Μαρία έζησε τη ζωή της στην Έφεσο (Έφεσο) - εκεί ο Ιωάννης ο Θεολόγος έγραψε όσα του είπε, αφού έμεναν εκεί κοντά. Για ό,τι έκανε η μετανοημένη και θεραπευμένη Μαρία Μαγδαληνή, για την πίστη της στον Χριστό και την πίστη της, έλαβε τον τίτλο της ισότιμης των αποστόλων. Παρεμπιπτόντως, η Μαρία «προπαγάνδασε» ενεργά τις διδασκαλίες του Χριστού, αν και οι γυναίκες απαγορευόταν να κηρύξουν. Η Μαρία πέθανε στην ίδια Έφεσο, όπου και τάφηκε.

Γιάννης

Έχοντας παντρευτεί τον Χούζα, ο οικονόμος του Ηρώδη, ο Ιωάννης, όπως θα έλεγαν τώρα, «μπήκε στην ελίτ» της κοινωνίας: ήταν πλούσια, διάσημη και σεβαστή. Ακολούθησε τον Χριστό αφού θεράπευσε τον γιο της. Το αγόρι ήταν κοντά στο θάνατο. Όλα τα μέσα είχαν ήδη δοκιμαστεί - μόνο ένα πράγμα είχε απομείνει: να πάω στον Ιησού, του οποίου η φήμη εξαπλώθηκε σε όλη τη γη. Αλλά ο Ιησούς δεν βιαζόταν στο παλάτι - στο μέρος όπου εκτελέστηκε ο Πρόδρομός του, ο Ιωάννης ... Ο Khuza, ωστόσο, τον παρακάλεσε να θεραπεύσει τον γιο του, και ο Χριστός το έκανε αυτό, αφού είχε πει προηγουμένως - δεν θα πιστέψετε αν δεν δείτε σημάδια και θαύματα ... Και το αγόρι συνήλθε ενώ ο Khuza πήγαινε σπίτι ...

Ωστόσο, σύννεφα κρέμονταν πάνω από το σπίτι του. Έγινε γνωστό σε ποιον απευθύνθηκε με τη σύζυγό του για βοήθεια. Αλλά δεν ήταν η Ιωάννα, που άκουγε συχνά και με προσοχή τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, έθαψε κρυφά το τίμιο κεφάλι του - μην του επέτρεπε να τον επιπλήξει; Αλλά κάνοντας αυτό, παραβίασε το διάταγμα της βασίλισσας Ηρωδιάδας - να πετάξει το κεφάλι του Βαπτιστή σε μια χωματερή μετά από μια επίπληξη ...

Όμως ο Ιωάννης δεν περίμενε την «αποσύνδεση» και την αναμέτρηση με τον Ηρώδη, αλλά έφυγε για τον Χριστό ευχαριστώντας τον για τη θεραπεία του γιου της. Τα λιγοστά κοσμήματα που μόλις χθες είχε πάρει μαζί της η πλούσια Ιωάννα τα πούλησε για να ταΐσει όσους ήταν κοντά στον Χριστό. Και η μητέρα του Ιησού την δέχτηκε, όπως όλοι, ευγενικά και λυπήθηκε τον Ιωάννη, γιατί έπρεπε να αφήσει τον γιο της. Αλλά πολύ σύντομα θα πρέπει να θρηνήσουν μαζί μια άλλη απώλεια - τον μαρτυρικό Χριστό ...

Σαλώμη

Θυγατέρα του αγίου δικαίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Παντρεύτηκε τον Ζεβεδαίο και γέννησε δύο γιους - που έγιναν οι απόστολοι Ιάκωβος και Ιωάννης.

Σουζάνα

Παρά το γεγονός ότι το όνομα αυτής της γυναίκας ξεχωρίζει και αναφέρεται από τον Ευαγγελιστή Λουκά, σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τη ζωή της.

Μαρία Γιακόβλεβα

Όσον αφορά τη γυναίκα που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο ως Μαρία Γιακομπλέβα, υπάρχει η άποψη ότι ήταν η μικρότερη κόρη του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Από την Ιερά Παράδοση είναι επίσης γνωστό ότι το να είσαι με τη Μητέρα του Θεού στο μέγιστο καλύτερες σχέσεις, ήταν για πολλά χρόνια η στενότερη φίλη της. Ονομάζεται Jacobleva προς τιμή του γιου της, του Αποστόλου Ιακώβου, του πλησιέστερου μαθητή και συνεργάτη του Χριστού.

Μάρθα και Μαρία

Οι αδερφές Μάρθα και Μαρία αγαπούσαν πολύ τον αδελφό τους, τον Λάζαρο, τον οποίο ο Χριστός αποκαλούσε φίλο του. Ο Χριστός, που ήταν συχνά στο σπίτι τους, τους μιλούσε πολύ, τους ήξερε καλά. Ο Χριστός θρήνησε το θάνατο του Λαζάρου, αλλά ήξερε ότι αυτή τη φορά το τέλος της επίγειας πορείας του δεν είχε τεθεί ακόμη. Ανέστησε τον Λάζαρο τέσσερις ημέρες μετά τον θάνατό του, μετά τον οποίο ο Λάζαρος άρχισε να ονομάζεται Τετραήμερο. Ο Χριστός επισκεπτόταν συχνά το σπίτι τους και οι αδερφές τον σέβονταν και τον αγαπούσαν. Πιστεύεται ότι ήταν η Μαρία που έχυσε πολύτιμη αλοιφή στο κεφάλι του Ιησού, προετοιμάζοντας το σώμα του Χριστού για ταφή. Από την περαιτέρω μοίρα αυτών των γυναικών, είναι μόνο γνωστό ότι ακολούθησαν τον αδελφό, τον αναστημένο από τον Λάζαρο, στην Κύπρο, όπου ήταν επίσκοπος.

Είναι η Μητέρα του Θεού μια από τις μυροφόρες γυναίκες;

Η Υπεραγία Θεοτόκος τυπικά δεν συγκαταλέγεται στις μυροφόρες γυναίκες, αλλά ορισμένοι ερευνητές προτείνουν ότι τα ονόματα της Μαρίας του Ιακώβ και της «άλλης Μαρίας» σημαίνουν ακριβώς τη μητέρα του Ιησού Χριστού. Ο λόγος για αυτό μπορεί να είναι το εξής γεγονός: μετά το θάνατο του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, η Μαρία ανέλαβε τη φροντίδα των παιδιών του από τον πρώτο του γάμο και θεωρήθηκε νομίμως μητέρα του γιου του Ιακώβ.

Τι έκαναν

Το βράδυ της Ανάστασης του Χριστού οι μυροφόρες γυναίκες πήγαν στον Πανάγιο Τάφο για να αλείψουν το σώμα του με πολύτιμο μύρο. Αλλά ανησύχησαν - ποιος θα κυλήσει την πέτρα από το φέρετρο; Αλλά η πέτρα έπεσε από την είσοδο από σεισμό, και ένας άγγελος εμφανίστηκε μπροστά στις μυροφόρες γυναίκες και είπε ότι ο Χριστός είχε αναστηθεί και θα εμφανιστεί σε αυτές.

λαϊκές παραδόσεις

Στη Ρωσία, η Ημέρα των Μυροφόρων Γυναικών γιορταζόταν με μεγάλη τρυφερότητα: ήταν, αυτή η γιορτή, σαν... Ορθόδοξη 8η Μαρτίου!

Στην περιοχή Chernozem, αυτή η ημέρα ονομαζόταν εβδομάδα Margoska. Το κυρίως πιάτο στο τραπέζι ήταν τα αυγά ομελέτα: πρέπει να καταλάβει κανείς, ένα από τα πιο απλά «πιάτα».

Και σε ορισμένες περιοχές, αυτήν την ημέρα, γυναίκες μαζεύτηκαν και κανόνισαν κάτι σαν «μπάτσελορ πάρτι». Μετά το δείπνο, που ετοίμασαν μαζί οι γυναίκες, γίνονταν χοροί. Οι γιορτές ήταν επίσης θυελλώδεις, ενώ τηρούνταν και το τελετουργικό του νεποτισμού: μια γυναίκα έβγαλε τον σταυρό της, τον κρέμασε σε ένα κλαδί δέντρου, μετά μια άλλη γυναίκα ήρθε εκεί, σταυρώθηκε, φίλησε τον σταυρό και τον αντάλλαξε με δικό της. Όσοι αντάλλαξαν σταυρούς φιλήθηκαν τρεις φορές και θεωρούνταν πλέον νονοί (μέχρι την ημέρα του πνεύματος). Μετά από αυτό, οι γυναίκες τραγούδησαν τραγούδια, τηγανητό αυγά, ήπιαν κβας - τέτοιες ήταν οι λιχουδιές εκείνη την ημέρα.

ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ KALUGA ΚΑΙ BOROVSK KLIMENT

Τι μπορώ?

Η ανάμνηση του ευαγγελίου Μυροφόρες κάθε φορά ξυπνά σιωπηρά το ερώτημα: πώς συνέβη που οι αδύναμες σύζυγοι δεν φοβήθηκαν, ακολούθησαν τον Χριστό, ακόμη και όταν όλοι οι απόστολοι Τον εγκατέλειψαν, εκτός από έναν, τον νεότερο; Μήπως η γυναικεία φύση είναι πιο επιρρεπής στην πίστη, την αφοσίωση από την αρσενική; Ποιο είναι το κάλεσμα μιας γυναίκας; ()

Ο ιερέας Andrey Chizhenko απαντά.

Ο αριθμός των Μυροφόρων Γυναικών δεν είναι επακριβώς καθορισμένος. Υπάρχουν επτά ονόματα στην Ιερή Ιστορία της Καινής Διαθήκης. Υπήρχαν όμως πολλά περισσότερα. Ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Λουκάς γράφει σχετικά: «Μετά από αυτό πέρασε από τις πόλεις και τα χωριά, κηρύττοντας και αναγγέλλοντας τη Βασιλεία του Θεού, και μαζί Του τους δώδεκα, και μερικές γυναίκες που θεράπευσε από πονηρά πνεύματα και ασθένειες: τη Μαρία, που ονομάζεται Μαγδαληνή, από την οποία βγήκαν επτά δαίμονες, και η σύζυγος της Ιωάννας πολλών και η Σουάννα. είμαι με τα υπάρχοντά τους» (Λκ. 8:1-3). Επίσης γνωστό από άγια γραφήοι αδελφές του αναστημένου Λαζάρου Μάρθα και Μαρία, Σαλώμη - η μητέρα των αγίων αποστόλων του Ζεβεδαίου Ιακώβου και Ιωάννης και η Μαρία Κλεόποβα - η μητέρα των αποστόλων Ιάκωβος Αλφέεφ και ο Ευαγγελιστής Ματθαίος.

Θα πρέπει να επιστήσουμε την προσοχή σας, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, στα ακόλουθα δύο σημεία. Στις ερμηνείες της Ιεράς Ιστορίας της Καινής Διαθήκης, υπάρχουν διάφορες ερμηνείες για την προέλευση των ονομάτων τόσο των ίδιων των αποστόλων όσο και των Μυροφόρων Γυναικών. Στην ουσία δεν είναι τόσο σημαντικό. Αντίθετα, τέτοιες αποκλίσεις μάς λένε ότι η ιστορία του Ευαγγελίου είναι πραγματική, και δεν έχει διαγραφεί ως σχέδιο και στη συνέχεια προσαρμοσμένη σε ένα κοινό πρότυπο. Η ζωή δεν χωράει σε ένα πρότυπο. Και το Ευαγγέλιο, ως πηγή αυτής της ζωής, επίσης.

Μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι πολλοί από τους αποστόλους, και οι Μυροφόρες Γυναίκες, και ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός (σύμφωνα με την κοινωνική του θέση, ως φανταστικός Υιός του αγίου δικαίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου) ήταν συγγενείς. Τουλάχιστον πέντε από τους Μυροφόρους ήταν από τη Γαλιλαία και δύο - η Μάρθα και η Μαρία - από την Ιουδαία, πιο συγκεκριμένα από το προάστιο της Ιερουσαλήμ, το χωριό Βηθανία. Πολλοί από αυτούς ήταν πλούσιοι και υπηρέτησαν τον Χριστό και τους αποστόλους στο ευαγγέλιό τους με τα υλικά τους μέσα. Ο απόστολος και ευαγγελιστής Λουκάς μιλά για αυτό στην προαναφερθείσα περικοπή της Αγίας Γραφής: «Τον υπηρέτησαν με τα υπάρχοντά τους».

Ας εξετάσουμε εν συντομία τους Βίους των Επτά Μυροφόρων Γυναικών, που είναι γνωστοί στην ιστορία, γενικά αποδεκτοί στην Εκκλησία.

Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή καταγόταν από την πόλη Μαγδαλή της Γαλιλαίας, που βρίσκεται στις όχθες της λίμνης της Γεννησαρέτ. Η Εκκλησιαστική Παράδοση δείχνει ότι έζησε μια αμαρτωλή ζωή πριν συναντήσει τον Σωτήρα. Αυτή η πτώση οδήγησε στο γεγονός ότι επτά δαίμονες εγκαταστάθηκαν μέσα της, τους οποίους έδιωξε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Η Μαρία μετανόησε και ακολούθησε τον Υιό του Θεού, υπηρετώντας πιστά Αυτόν και τους αγίους αποστόλους. Προφανώς, με τη δύναμη της πίστης και της αφοσίωσής της στον Χριστό, ξεχώριζε ανάμεσα σε άλλες μυροφόρες συζύγους, γιατί το Ευαγγέλιο μιλάει συχνά για αυτήν. Αναφέρεται συχνά κατά τη διάρκεια των βασάνων του Κυρίου στον Σταυρό και μεταξύ γυναικών που φέρουν αλοιφή για να αλείψουν το Σώμα του Χριστού. Και ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος αφιέρωσε στη Μαγδαληνή το μισό του εικοστού κεφαλαίου του Ευαγγελίου, γραμμένο από τα λόγια της. Είναι αυτή που είναι η πρώτη ευαγγελίστρια της Ανάστασης του Χριστού. Η Μαρία έρχεται στους αποστόλους και τους λέει αυτά τα μεγάλα και ιερά λόγια: «Χριστός Ανέστη!». Μετά την Ανάληψη του Κυρίου βρίσκεται στο Άνω Δωμάτιο της Σιών κατά την Κάθοδο του Αγίου Πνεύματος και στη συνέχεια κηρύττει το Ευαγγέλιο στη Μικρά Ασία και στην Ιταλία. Η παράδοση λέει ότι η Μαρία η Μαγδαληνή έφερε στον αυτοκράτορα Τιβέριο (14-37) ένα κόκκινο αυγό ως σύμβολο της Ανάστασης του Χριστού.

Σε μεγάλη ηλικία μετακομίζει στη μικρασιατική πόλη της Έφεσου, όπου ζει δίπλα στον Ιωάννη τον Θεολόγο, ο οποίος έγραψε από τα λόγια της το πρώτο μισό του 20ου κεφαλαίου του Ευαγγελίου του. Η αγία, που κοπίασε πολύ για την υπόθεση του Ευαγγελίου του Χριστού και έλαβε γι' αυτό τον τίτλο της ισότιμης με τους Αποστόλους, αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο στην Έφεσο, όπου και τάφηκε.

Ο Άγιος Μυροφόρος Ιωάννης είναι μια πλούσια γυναίκα, σύζυγος ενός υψηλόβαθμου αξιωματούχου του οικονόμου του Ηρώδη του Χούζα. Σύμφωνα με την παράδοση, ακολούθησε τον Χριστό όταν ο Σωτήρας θεράπευσε τον γιο της (βλέπε Ιωάννη 4:46–54).

Η αγία Μυροφόρος Σαλώμη, σύμφωνα με την Εκκλησιαστική Παράδοση, ήταν κόρη του αγίου δικαίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, της συζύγου του Ζεβεδαίου, και μητέρα των «υιών της βροντής» - των αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννη.

Αγία Μυροφόρα Γυναίκα Mary Cleopova (Josieva), Jacobleva, Josieva - η σύζυγος του Κλεόπα (Alpheus), που ήταν νεότερος αδερφόςΙωσήφ ο αρραβωνιαστικός. Σύμφωνα με το μύθο, είναι η Mary Kleopova που ονομάζεται μητέρα των αποστόλων Jacob Alfeev και του Ευαγγελιστή Ματθαίου.

Αγία Μυροφόρα Σωσάννα. Αναφέρεται στην απαρίθμηση των Μυροφόρων Γυναικών στο παραπάνω χωρίο του αποστόλου και ευαγγελιστή Λουκά. Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τη ζωή.
Οι Άγιες Μυροφόρες Γυναίκες Μάρθα και Μαρία ήταν αδερφές. Ο Άγιος Λάζαρος ο Τετραήμερος ήταν αδελφός τους. Αναφέρονται πολλές φορές στο Ευαγγέλιο: Λουκάς - (10:38-42), Ιωάννης - (κεφ. 11 «Η Ανάσταση του Λαζάρου»). Πιστεύεται ότι ήταν η Μαρία που έχυσε μια λίβρα νάρδου καθαρή πολύτιμη αλοιφή στο κεφάλι του Ιησού, προετοιμάζοντας το σώμα του Χριστού για ταφή (Ιωάννης 12).

Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τις άλλες Μυροφόρες Γυναίκες.

Πρέπει να επισημανθεί ότι, γενικά, το ίδιο το μύρο ήταν ένα πολύτιμο λάδι, πανάκριβο, που κόστιζε μια περιουσία. Αυτές οι γυναίκες έδωσαν τα πάντα στον Χριστό. Δεν φοβόντουσαν τους Ρωμαίους στρατιώτες, ούτε την εκδίκηση των Εβραίων, ούτε τη σύλληψη, ούτε τον θάνατο, ούτε τις φήμες των ανθρώπων. Η αγάπη τους που καταναλώνει τα πάντα είναι εκπληκτική.

Και μου φαίνεται ότι υπάρχει κάποιος συμβολισμός στο ότι δεν είναι γνωστός ο ακριβής αριθμός των μαθητών του Σωτήρος και ο αριθμός και τα ονόματα των μυροφόρων γυναικών. Ο αριθμός τους πλησιάζει στους αιώνες σε εμάς - τους σύγχρονους μαθητές του Χριστού και τις σύγχρονες Μυροφόρες Γυναίκες. Η Εκκλησία του Θεού γεμίζει και η ιστορία του Ευαγγελίου επαναλαμβάνεται στον καθένα μας - όπως σε μαθητή του Χριστού ή εχθρού Του, όπως στη Μυροφόρα Γυναίκα ή στην Ηρωδιάδα και τη Σαλώμη, την κόρη της, που μισούσε τον Θεό με άγριο μίσος. Είναι στο χέρι μας να αποφασίσουμε ποια πλευρά θα πάρουμε. Και ο Ιησούς είναι το ίδιο για τους πρώτους Χριστιανούς και για εμάς!

Ιερέας Αντρέι Τσιζένκο