Ο παραλογισμός ως χαρακτηριστικό της προσωπικότητας - μια τάση για συμπεριφορά που δεν μπορεί να κατανοηθεί και να εξηγηθεί από το μυαλό, η οποία σαφώς δεν υπακούει στους νόμους της λογικής, που βαθμολογήθηκε ως "υπερλογικό", "αντι-λογικό".
Όταν ο Δάσκαλος παρατήρησε ότι η πίστη του επισκέπτη ήταν πολύ παράλογη, ο επισκέπτης απάντησε πομπωδώς: «Γι’ αυτό πιστεύω ότι η πίστη μου είναι παράλογη». «Ίσως θα ήταν καλύτερο να πούμε: Πιστεύω γιατί ο ίδιος είμαι παράλογος;»
— Αγαπητέ, είναι αλήθεια ότι η αγάπη είναι ένα παράλογο συναίσθημα; - Είναι αλήθεια. «Τότε πες μου κάτι που είναι εντελώς, εντελώς παράλογο…» «Μμμ… Νουου… Α, ορίστε!» Η ρίζα του μείον ένα διαιρούμενο με το μηδέν.
Πράγματι, η αγάπη και το έλεος είναι παράλογα. Η αγάπη, η τρυφερότητα, η στοργή, το έλεος δεν απαιτούν ορθολογισμό:
Η μητέρα ενός στρατιώτη που καταδικάστηκε σε θάνατο ήρθε στον αυτοκράτορα Ναπολέοντα και ζήτησε έλεος. «Είναι δίκαια καταδικασμένος», είπε αυστηρά ο αυτοκράτορας. «Ήρθα να ζητήσω όχι δικαιοσύνη, αλλά έλεος. Ο γιος σου δεν αξίζει έλεος. «Κύριε», είπε ήσυχα η μητέρα, «το έλεος δεν αξίζει, δίνεται. Γι' αυτό ζητώ συγχώρεση. Αυτά τα λόγια άγγιξαν βαθιά την καρδιά του Ναπολέοντα και ο εγκληματίας συγχωρήθηκε.
Το έλεος είναι μεγαλύτερο από τη δικαιοσύνη. Η δικαιοσύνη είναι λογική και υπό όρους. Σε αντίθεση με τη δικαιοσύνη - την ικανότητα να ακολουθούν θεϊκά, αμερόληπτα την αλήθεια, την αλήθεια στις πράξεις και τις απόψεις τους. ενεργήστε νόμιμα και τίμια, το έλεος είναι παράλογο. Το έλεος εξαρτάται αποκλειστικά από αυτόν που κάνει έλεος. Η χάρη είναι κάτι παράλογο, που βασίζεται, όπως στην περίπτωση του Ναπολέοντα, σε μια ιδιοτροπία, μια ιδιοτροπία. Η δικαιοσύνη, ο ορθολογισμός εμπίπτουν στη δικαιοδοσία του νόμου. Και το παράλογο, τι είναι; Αυτή είναι η απουσία συλλογισμών, φροντίδα για το νόμο. Είναι παράλογο. Το παράλογο δεν προσφέρεται για υπολογισμό, ρύθμιση, νόμο. Δεν ακολουθεί τους νόμους της λογικής και δεν μπορεί να κατανοηθεί από τη λογική.
Ir λογικό άτομοσυμπεριφέρεται, από την άποψη του ορθολογισμού, αδικαιολόγητα, η συμπεριφορά του επικεντρώνεται στην επίτευξη στόχων χωρίς ενδελεχή προκαταρκτική αξιολόγηση της τρέχουσας κατάστασης και των υπαρχουσών ευκαιριών. Ο παραλογισμός συνεπάγεται, ως επί το πλείστον, μια αλόγιστη εκδήλωση (σκέψη, ιδέα, συναίσθημα, απόφαση, πράξη) ενός ατόμου, που βασίζεται σε μια αισθησιακή ή διαισθητική παρόρμηση.
Ένα παράλογο άτομο στις περισσότερες περιπτώσεις αντιλαμβάνεται την περιβάλλουσα πραγματικότητα και μοντελοποιεί αποφάσεις έξω από το σκεπτικό για τα πλεονεκτήματα ορισμένων αποφάσεων σε σχέση με πιθανές άλλες αποφάσεις και δεν εστιάζει στις δραστηριότητές του σε έναν προηγουμένως αναπτυγμένο αλγόριθμο ενεργειών (οδηγία). Τις περισσότερες φορές, η παράλογη συμπεριφορά βασίζεται στην πεποίθηση ενός ατόμου για ένα θετικό αποτέλεσμα με μια σχεδόν πλήρη παρανόηση σχετικά με τα ακριβώς μέσα και μεθόδους που θα επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα.
Η αρχή του παραλογισμού προστατεύει ένα άτομο από την καταστροφική κριτική των κινήτρων του όταν αποφεύγει την προσεκτική προκαταρκτική και συνειδητή μοντελοποίηση των πράξεων και των πράξεών του, συμπεριλαμβανομένης της αξιολόγησης των προοπτικών με βάση την υπάρχουσα εμπειρία. Η παράλογη συμπεριφορά χρησιμοποιεί τους πόρους του υποσυνείδητου, βρίσκοντας τις απαραίτητες απαντήσεις και λύσεις αυθόρμητα και ακούσια ήδη στη διαδικασία της έντονης δραστηριότητας.
Παράλογα αστεία.
Ένας άντρας κάθεται στην όχθη του Νείλου και πιάνει ψάρια. Η ζέστη είναι τρομερή, μπούκωμα, καυτή ζέστη, και εκτός αυτού, δεν πιάνονται ψάρια... Ένας άντρας κάθεται μια ώρα, κάθεται δύο, αλλά και πάλι δεν πιάνεται ψάρι. Ξαφνικά ξεπροβάλλει ένας κροκόδειλος (Κ) και έτσι ο χωρικός (Μ) ρωτάει με συμπόνια: (Κ) - Τι, κάνει ζέστη; (Μ) - Ωχ... (Κ) - Μπουκωμένος; (Μ) - Ωχ... (Κ) - (ελπίζω...) Ίσως τότε να κάνετε μπάνιο;
Δύο κοτόπουλα είναι ξαπλωμένα στον πάγκο του καταστήματος, το ένα είναι δικό μας (ρωσικό) και το άλλο εισαγόμενο (αμερικάνικο): Το εισαγόμενο κοιτάζει το δικό μας και λέει: «Κοίτα με, τουλάχιστον είμαι όλος με ΓΤΟ, αλλά Είμαι τόσο χοντρή, σε μια τόσο όμορφη συσκευασία, καλά μαδημένη, κι εσύ είσαι τόσο αδύνατη, όχι μαδημένη, μπλε. Και οι δικοί μας της απάντησαν: - Μα εγώ πέθανα με φυσικό θάνατο !!!
Παράλογη – Ακατανόητη συμπεριφορά. Η ψυχολόγος Victoria Kolosova γράφει: «Η παράλογη συμπεριφορά είναι μια ενέργεια που στοχεύει στην επίτευξη ενός αποτελέσματος χωρίς προμελετημένες ενέργειες και αξιολόγηση. Αυτή η συμπεριφορά δεν έχει καμία προκατάληψη επιλογέςανάπτυξη μιας κατάστασης, μιας ερώτησης ή μιας εργασίας. Συνήθως συνδέεται με την αυθόρμητη εκδήλωση συναισθημάτων, συναισθημάτων που ερεθίζουν ή, αντίθετα, απότομα ήρεμες σκέψεις που προκύπτουν ως αποτέλεσμα πνευματικής παρόρμησης. Συνήθως τέτοιοι άνθρωποι είναι σε θέση να δουν την πραγματικότητα πέρα από τη λογική εξήγηση και με το πλεονέκτημα κάποιων επιχειρημάτων έναντι άλλων. Καθοδηγούνται από ενέργειες χωρίς προετοιμασμένους αλγόριθμους ενεργειών, που ονομάζονται «οδηγίες ζωής». Τις περισσότερες φορές, μια τέτοια συμπεριφορά βασίζεται στην πεποίθηση του ίδιου του ατόμου καλό αποτέλεσματης εργασίας που επιτελέστηκε, με πλήρη πρακτική έλλειψη κατανόησης του τρόπου με τον οποίο επιτεύχθηκε το απαιτούμενο αποτέλεσμα. Μερικές φορές οι άνθρωποι έχουν μόνο μια εξήγηση - την εύνοια της μοίρας.
Σε προβληματισμούς και συμπεράσματα, όπως και σε όλους τους άλλους παγκόσμιους νόμους αυτού του κόσμου, ισχύει ο κανόνας της διατήρησης της ενέργειας. Η σκέψη σύμφωνα με ένα στερεότυπο σχήμα είναι συχνά ευεργετική: δαπανάται λιγότερη προσπάθεια και ο απαραίτητος χρόνος. Και είναι καλό αν οι γνώσεις που αποκτήθηκαν στην παιδική ηλικία είναι σωστές, τότε το άτομο λύνει το πρόβλημα με τον σωστό τρόπο. Αλλά αν η γνώση είναι παράλογη, τότε το άτομο είναι λιγότερο τυχερό. Οι κύριοι παράγοντες για τους οποίους τέτοιες σκέψεις εμποδίζουν τη σωστή σκέψη είναι: είναι αυθόρμητες. να οδηγήσει ένα άτομο μακριά από την κύρια δραστηριότητά του. συχνά εργάζονται σε περιττές καταστάσεις. προκαλούν άγχος και ευερεθιστότητα. Πως πιο γρήγορος άνθρωποςαπαλλαγείτε από την παραλογικότητα στη σκέψη και τις πράξεις του, όσο πιο γρήγορα θα πάψουν να συμβαίνουν αρνητικά γεγονότα στη ζωή του, η ψυχή θα ενισχυθεί και η λειτουργική δραστηριότητα θα βελτιωθεί. Το παράλογο είναι λάθος για έναν υγιή άνθρωπο».
Ακολουθεί ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα παράλογης συμπεριφοράς:
Υπάρχει μια γυναίκα στη ρεσεψιόν. Μοιάζει περίπου 45 ετών.Δεν είναι μοντέλο, σε καμία περίπτωση. Σατέν φούστα, πλεκτό σακάκι. Φθαρμένα παπούτσια στα πόδια. Στα χέρια μια τσάντα από το ίδιο υλικό στην ίδια κατάσταση. - Γειά σου. ΠΑΡΑΚΑΛΩ συμβουλεψε με. Θέλω να κάνω γενετική εξέταση της πατρότητας του παιδιού μου. - Έχετε αμφιβολίες; Πόσο χρονών είναι το παιδί; - 15 χρονών, κόρη.
Μια ενδιαφέρουσα ταινία ... Δηλαδή, για 15 χρόνια η κυρία δεν είχε καμία αμφιβολία για το ποιος ήταν ο πατέρας του παιδιού. Και μετά την χτύπησε. Αν και αυτό που μόνο στη ζωή δεν συμβαίνει. Ίσως κάποιο είδος πολέμου, ο πατέρας μου εξαφανίστηκε κατά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, κάτι άλλο... Και μετά εμφανίστηκε. Λοιπόν, θέλει να ξανασμίξει με το παιδί. Ωστόσο, είναι περίεργο. Η κυρία έχει ένα δαχτυλίδι αρραβώνων. Θέλετε να επιβεβαιώσετε την πατρότητα του συζύγου σας; - Οχι. Θέλω να καθιερώσω την πατρότητα και να μηνύσω τον βιολογικό μου πατέρα για διατροφή παιδιών. Και για τα 15 χρόνια. — Χμμ… Ο σύζυγός σας αναφέρεται ως πατέρας στο πιστοποιητικό γέννησης; - Λοιπόν, ναι ... - Ξέρει για τις αμφιβολίες σας; - Λοιπόν, όχι... - Ο άντρας σου αρνείται να στηρίξει το παιδί; - Όχι, τι είσαι, την αγαπάει πολύ! - Δηλαδή, με έναν ζωντανό σύζυγο που αναγνωρίζει νόμιμα τον εαυτό του ως πατέρα του παιδιού σας και δεν αρνείται τα καθήκοντά του, θέλετε να αποδείξετε ότι ο βιολογικός πατέρας της κόρης σας είναι άλλος άντρας; - Λοιπόν, ναι ... - Όπως καταλαβαίνω, η οικονομική κατάσταση του βιολογικού πατέρα έχει βελτιωθεί δραματικά; — Αυτό... καλά... καλά, ναι. Άνοιξε μια εταιρεία και επισκευάζει αυτοκίνητα. Αγόρασα ένα τζιπ, έχτισα σπίτι, παντρεύτηκα. Λοιπόν, τι τώρα, αυτή η λοχούντρα θα τα πάρει όλα, αλλά δεν σημαίνει τίποτα για μένα; - Γνωρίζετε ότι εάν αποδείξετε ότι άλλο άτομο είναι ο βιολογικός πατέρας του παιδιού σας, τότε ο σύζυγός σας μπορεί με τη σειρά του να σας μηνύσει για την ανάκτηση κεφαλαίων που δαπανήθηκαν από αυτόν για τη διατροφή του παιδιού κάποιου άλλου; - Ω... Και τι, ίσως; Ω, με συγχωρείτε, θα πάω... Φεύγει ανόητα από το δωμάτιο, η πόρτα κουνιέται στο βύθισμα...
Παράλογο αστείο:
Ένας άντρας με μια μπότα στο κεφάλι περπατά στο Λονδίνο. Ένας αστυνομικός τον σταματά: - Γιατί είσαι με μια μπότα στο κεφάλι, κύριε; — Πάντα βγαίνω βόλτες τις Τετάρτες με μια μπότα στο κεφάλι! - Εντάξει, αλλά σήμερα είναι Πέμπτη! «Θεέ μου, τότε μοιάζω σαν ανόητος!!!»
Petr Kovalev 2015
Χαιρετισμούς, αγαπητοί μας συνάδελφοι και αναγνώστες! Σήμερα προσφέρουμε ένα εξίσου σημαντικό θέμα για δύο διαφορετικούς τρόπους δράσης ενός ατόμου και τις δύο διαφορετικές αντιδράσεις του στις αλλαγές περιβάλλονείναι ο ορθολογισμός (J) και ο παραλογισμός (P).
Λογικό άτομο - αξιολογεί ο κόσμοςμια σκέψη που δημιουργήθηκε από τον ίδιο, η γνώμη του αλλάζει - αλλάζει η αξιολόγησή του. η συμπεριφορά δεν εξαρτάται από την κατάσταση, αλλά από ένα προσχεδιασμένο σχέδιο.
Ένα παράλογο άτομο - συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε όλα να εξαρτώνται από την κατάσταση. Οι συνθήκες αλλάζουν - αλλάζει η αξιολόγησή τους.
Οι πράξεις των λογικών είναι συνεπείς και συστηματικές, οι παράλογες είναι ευέλικτες και παρορμητικές.
Ένα παράλογο άτομο αποδέχεται και αξιολογεί την κατάσταση, αλλάζει συμπεριφορά με ευελιξία, προσαρμόζεται στις μεταβαλλόμενες συνθήκες εύκολα και παρορμητικά. Είναι δύσκολο να πάρεις αποφάσεις, να τις αναβάλεις, πιστεύοντας ότι η κατάσταση θα λυθεί μόνη της και ο χρόνος θα βάλει τα πάντα στη θέση τους. Δεν βιάζεται να βγάλει συμπεράσματα: για να καταλήξετε σε κάτι, είναι απαραίτητο να ωριμάσετε και να αισθανθείτε μια εσωτερική ώθηση - "ήρθε η ώρα". Το πιστεύω του είναι η αστάθεια και η ευελιξία. Ήρεμα και εύκολα κάνει αμοιβαίες υποχωρήσεις.
Ενεργεί ανάλογα με την κατάσταση, αυτοσχέδια και δεν επιβαρύνει τον εαυτό του με σχέδια. Με την τάση να αναζητά εναλλακτικές λύσεις και διάφορες προσεγγίσεις, επιλέγει την καλύτερη. Αντιμετωπίζει ξαφνικές και κρίσιμες καταστάσεις. Μπορεί να κρατήσει υπό έλεγχο πολλές καταστάσεις. Επί αυτή τη στιγμήεπιλέγει την πιο αποτελεσματική, βέλτιστη και, εάν είναι απαραίτητο, ανακατασκευάζει γρήγορα.
Δεν προετοιμάζεται από πριν. Μπορεί να αναβάλει τα πράγματα, αναβάλετέ τα μέχρι της τελευταίας στιγμής. Βασίζεται στην έμπνευσή του, στην ικανότητά του να αυτοσχεδιάζει ή σε Τυχερή υπόθεση. Εμπιστεύεται τα συναισθήματα. Όλες οι ενέργειες εξαρτώνται από τη διάθεση. Η απόσπαση της προσοχής στη διαδικασία της εργασίας και η μετάβαση από ένα είδος δραστηριότητας σε άλλο διεγείρουν την αποτελεσματικότητα. Λέει ασυνεπώς, αποσπάται η προσοχή από συνειρμούς.
Η υποχρέωση να τηρεί αυστηρά το σχέδιο τον ανησυχεί. Τα συναισθήματα είναι παρορμητικά και δύσκολα ελεγχόμενα. Τα συναισθήματα είναι η αιτία των πράξεων. Επομένως, δεν μπορεί να ενεργήσει μέχρι να τον κυριεύσει κάποιο συναίσθημα. Τρώει όποτε θέλει και ό,τι θέλει αυτή τη στιγμή, σιγά σιγά για να χορτάσει την πείνα του, 4-6 φορές την ημέρα.
Το κίνητρο για μια γόνιμη ζωή είναι ό,τι μπορεί να φέρει νέες εμπειρίες και ποικιλία. ακραίες καταστάσειςεμπνέω. Ο τρόπος ζωής είναι ευέλικτος και απρόβλεπτος.
Ένα λογικό άτομο είναι συντηρητικό, ο τρόπος ζωής χαρακτηρίζεται από κανονικότητα και κανονικότητα.
Υποτάσσει τα πάντα στη δική του συγκεκριμένη σειρά, τα απλώνει "στα ράφια". Ένας λογικός άνθρωπος ακολουθεί το δικό του δρόμο, είναι δύσκολο να πείσει κάποιον άλλο. Σε κάθε περίπτωση, ενεργεί σύμφωνα με το σχέδιο και το σχέδιο. Προετοιμάζει το σχέδιό του εκ των προτέρων, στοχαστικά και με συνέπεια το επεξεργάζεται.
Μια νέα δουλειά ξεκινά μόνο μετά την ολοκλήρωση της προηγούμενης, διαφορετικά θα ταράξει. Τηρεί αρχές, κανόνες, κανόνες. Στέκεται μόνη της, δεν εγκαταλείπει τις θέσεις της, προσπαθεί να είναι κυρίαρχος της κατάστασης. Ακολουθεί τυπικότητες, τηρεί την τάξη, την ακρίβεια, την ακρίβεια, την ακρίβεια.
Ένα λογικό άτομο ακολουθεί μια ρουτίνα στη δουλειά και στο σπίτι, είναι νευρικό όταν αποσπάται η προσοχή, επομένως όλα τα τυχαία, απροσδόκητα, εκνευρίζουν και οποιαδήποτε απρογραμμάτιστη αλλαγή μπορεί να προκαλέσει βίαιη αντίδραση. Το άγνωστο ισοδυναμεί με το αντίθετο.
Αν αλλάξουν οι συνθήκες και οι συνθήκες και χρειαστεί να ξαναχτιστεί, καταπονείται, καταβάλλοντας μεγάλη προσπάθεια. Ως εκ τούτου, συμβαίνει συχνά ότι οι συνθήκες έχουν ήδη αλλάξει και ένα άτομο συνεχίζει να σκέφτεται και να ενεργεί σύμφωνα με ένα προκαθορισμένο σχέδιο, το οποίο στη συνέχεια τον οδηγεί σε αδιέξοδο. Αυτό μπορεί να ονομαστεί ένα είδος «κολλημένου».
Ανταποκρίνεται σε ένα συναίσθημα με ένα συναίσθημα, σε μια πράξη - με μια πράξη, και αμέσως, χωρίς δισταγμό, με βάση εμπειρία ζωής. Φαίνεται πιο αυστηρό, αποφασιστικό, τα συναισθήματα είναι έντονα και ψυχρά. Ένα συναίσθημα δεν είναι η αιτία μιας πράξης, αλλά μια συνέπεια: μετά τη σωστή πράξη, κάποιος αισθάνεται καλύτερα, μετά από τη λάθος χειροτερεύει.
Επομένως, ένα λογικό άτομο εξετάζει προσεκτικά τις πράξεις του. Αναλαμβάνει δράση όταν χρειάζεται να δημιουργήσετε κάποιο είδος κατάστασης ή ευημερίας. Τρώει σπάνια, ίσως 2 φορές την ημέρα, αλλά τρώει πολύ μέχρι να νιώσει ότι πιέζει τον λαιμό του.
Και έχοντας βρει ένα λογικό άτομο, ο Weber δεν λέει ότι ένα άτομο είναι λογικό ή λογικό άτομο. Ισχυρίζεται μόνο ότι «ο σύγχρονος άνθρωπος, παιδί του ευρωπαϊκού πολιτισμού» είναι ορθολογικός.
Δεν είναι γενικά λογικός και όχι δυνάμει ενός συγκεκριμένου νόμου, για παράδειγμα, του νόμου του βαθμιαίου εξορθολογισμού του πολιτισμού. Είναι λογικό, ως αποτέλεσμα ενός αστερισμού παραγόντων.
Ο Βεμπεριανός άνθρωπος υποφέρει από αυτόν τον ορθολογισμό (ή τον βιώνει ως μοίρα) που ο ίδιος ο Βέμπερ ονομάζει τυπική. Ο τυπικός ορθολογισμός ως ορθολογισμός "για τίποτα" (χρειάζομαι πλέον Χρειάζομαι), ο ορθολογισμός από μόνος του, που λαμβάνεται ως αυτοσκοπός, μπορεί να κατανοηθεί σε αντίθεση με τον υλικό ορθολογισμό, ορθολογισμός για κάτι (χρειάζομαι κάτι Για…)
Ο τυπικός ορθολογισμός είναι αυτό που, σύμφωνα με τον Weber, διακρίνει την παραδοσιακή κοινωνία από τη σύγχρονη κοινωνία. Σε μια τέτοια άποψη, σύμφωνα με τον Gaidenko, το ίχνος του Μαρξ είναι ξεκάθαρα ορατό.
Και βλέποντας ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣΩς λογικό, ο Βέμπερ θα πρέπει να εξηγήσει ακριβώς αυτό, ένα τέτοιο άτομο, ιδιαίτερα στη μελέτη του για την επίδραση της προτεσταντικής ηθικής στη διαμόρφωση του σύγχρονου δυτικού καπιταλισμού.
σύγχρονη καπιταλιστική κοινωνία. Για την έννοια του καπιταλισμού.
Αυτό έχει ήδη ειπωθεί σε σχέση με τον άνθρωπο. Το ίδιο μπορεί να φανεί στη συζήτηση του Βέμπερ για τον καπιταλισμό - ο Βέμπερ δεν συζητά τι είναι στην ουσία ο καπιταλισμός.
Ας πάρουμε την «Προτεσταντική Ηθική...». Εκεί ο Βέμπερ εισάγει τον «καπιταλισμό» (1) ως
ο ιδανικός τύπος, (2) όπως βρίσκεται στην πραγματικότητα και (3) δεν θεωρείται ότι δεν μπορεί να υπάρχει άλλος.
Στην Προτεσταντική Ηθική εισάγεται η έννοια του σύγχρονου καπιταλισμού, η οποία διευκρινίζεται σε αντίθεση με τον «παραδοσιακό καπιταλισμό». (Και, παρεμπιπτόντως, στην Προτεσταντική Ηθική, τίθεται ακριβώς μια τέτοια διχογνωμία, η οποία βρίσκεται ακριβώς στο πλαίσιο του προβλήματος του εκσυγχρονισμού.)
Και στο μέλλον θα αποδειχθεί πραγματικά ότι ο καπιταλισμός μπορεί να είναι κάτι άλλο. Έτσι, αργότερα, στον πρόλογο της Κοινωνιολογίας της Θρησκείας, ο Βέμπερ θα μιλούσε περισσότερο για τον τυχοδιωκτικό καπιταλισμό, εισάγοντας τον τυχοδιώτικο-δυτικό άξονα υπό γωνία με τον μοντέρνο-παραδοσιακό άξονα, θέτοντας έτσι τις συνεχείς των «καπιταλισμών».
Στον πρόλογο της Κοινωνιολογίας των Θρησκειών, συζητώντας την τύχη της Δύσης, ο Βέμπερ δίνει την έννοια του καπιταλισμού
«Καπιταλιστική» θα ονομάσουμε εδώ μια τέτοια διαχείριση, η οποία βασίζεται στην προσδοκία κέρδους μέσω της χρήσης ευκαιριών. ανταλλαγή,αυτό είναι ειρηνικός(τυπικά) εξαγορές.
Κρίσιμο για όλους αυτούς τους τύπους εξαγορών είναι λογιστικήκεφάλαιο με τη μορφή χρημάτων, είτε με τη μορφή σύγχρονων λογιστικών αρχείων, είτε με τη μορφή του πιο πρωτόγονου και επιφανειακού υπολογισμού.
Δηλαδή, η έμφαση δίνεται στον υπολογισμό του κέρδους. Περαιτέρω, ο Weber γράφει ότι «Για τον ορισμό της έννοιας, είναι μόνο σημαντική η οικονομική δραστηριότητα Πραγματικάεπικεντρώνεται στη σύγκριση εισοδήματος και κόστους σε νομισματικούς όρους, ανεξάρτητα από το πόσο πρωτόγονο μπορεί να γίνει αυτό. ". Αλλά το καθορισμένο κεφάλαιο - εισόδημα και κόστος (αν και υπολογίζεται σε χρήμα), δεν είναι ακριβώς το κεφάλαιο του Μαρξ. Για τον Μαρξ, το κεφάλαιο είναι εαυτός κινούμενη αξία, το κεφάλαιο του Weber είναι αξία ανάμεσα σε δύο άτομα.
Ο Μαρξ κάνει τα πάντα για να ξεφορτωθεί τους ανθρώπους. Εισάγει το κεφάλαιο ως τη «ρυθμιστική δομή της κοινωνικής τάξης» 27 και κάθε λογής ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣεκροές σε παράγωγα. Ο Βέμπερ κάνει τα πάντα για να φέρει πίσω έναν άνθρωπο, ωστόσο, είναι δύσκολο για μένα τώρα να πω αν είναι δυνατόν να απαλλαγούμε από έναν άνθρωπο προσπαθώντας να οικοδομήσουμε έναν ιδανικό τύπο καπιταλισμού.
Πρόσφατα είχα την ιδέα να γράψω ένα άρθρο για τα είδη της αντίστασης. Και ενώ το άρθρο δεν είναι έτοιμο, θα γράψω λίγο στο blog για έναν από τους τύπους αντίστασης -. Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε τους λογικούς ανθρώπους ως έξυπνους και λογικούς. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά εμπνέουν εμπιστοσύνη, μπορούν να εξηγήσουν τα πάντα και πιθανώς με οποιονδήποτε τρόπο, ειδικά αν είναι επιχειρηματίες ή επικοινωνούν πολύ από το επάγγελμα. Δυστυχώς, ή, πιθανότατα, ευτυχώς, δεν μπορούν όλα να μετρηθούν ή να εξηγηθούν λογικά. Έχουμε συναισθήματα και συναισθήματα, αλλά είναι παράλογα, και το να εξηγήσουμε γιατί ένα άτομο αισθάνεται, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, βιώνει ένα τέτοιο συναίσθημα ή το άλλο σε σχέση με οποιαδήποτε κατάσταση είναι ένα μάλλον άχαρο έργο.
Τι είναι η αντίσταση; Εκτός από την ηλεκτρική, μηχανική ή άλλη αντίσταση, που δεν θα εξετάσω, υπάρχει και ψυχολογική αντίσταση. Αυτός είναι ένας φυσικός μηχανισμός της ανθρώπινης ψυχής, που στοχεύει στην προστασία της από αλλαγές στα πρότυπα συμπεριφοράς, σκέψης κ.λπ.
Η ανθρώπινη ψυχή είναι διατεταγμένη με τέτοιο τρόπο ώστε αφού έλαβε μια εμπειρία από την οποία βρέθηκε μια διέξοδος με το αποτέλεσμα της οποίας μπορεί κανείς να υπάρξει - αυτή η εμπειρία να θυμάται. Υπάρχουν πολλές τέτοιες εμπειρίες (πρώτες, νέες) στα παιδικά μας χρόνια. Και δεδομένου ότι το παιδί είναι σε μεγάλο βαθμό αναίσθητο, όλες αυτές οι εμπειρίες και εξόδους από διάφορες καταστάσειςασυναίσθητα γραμμένο «επί της κρούστας». Επιπλέον, αυτή η εμπειρία προστατεύεται από την αλλαγή, αφού μόλις οδήγησε σε ένα αποδεκτό αποτέλεσμα, δηλαδή, μετά από το οποίο ήταν δυνατό να επιβιώσει. Στη ζωή ενός μικρού ατόμου, όπως στα ζώα, όλα είναι διατεταγμένα ακριβώς σύμφωνα με αυτήν την αρχή - "πρέπει να επιβιώσεις". Γι' αυτό η ψυχή ενός ενήλικα είναι τόσο άκαμπτη.
Όλα θα ήταν καλά, αλλά υπάρχουν τραυματικές εμπειρίες, αυτές δηλαδή που προκαλούν σοβαρές ζημιές νοητική ανάπτυξη. Δεν χρειάζεται να σκεφτείτε ότι πρέπει να είναι τροχαίο ατύχημα ή κάτι άλλο τρομερό. Ένα παιδί είναι μικρό και μοναχικό, με υπαρξιακή έννοια, ένα ον όπως όλοι οι άνθρωποι. Όλα συμβαίνουν για πρώτη φορά γι 'αυτόν, και μερικές φορές, χωρίς να λάβει την υποστήριξη της μητέρας του σε κάποια φαινομενικά ασήμαντη κατάσταση για έναν ενήλικα, σκόνταψε, έδεσε τα κορδόνια του λάθος, λερώθηκε και ταυτόχρονα έλαβε καταδίκη, μια παθολογική παράλογη σχηματίζεται πρότυπο συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, η μητέρα μου με επέπληξε που λερώθηκα - πρέπει να είμαι πάντα καθαρός. Στην ενήλικη ζωή, αυτό μπορεί να μετατραπεί σε εμμονή και να παρέμβει σοβαρά. Ξεκινώντας να αναλύουμε σε μια ψυχοθεραπευτική συνεδρία γιατί ένα άτομο πλένει τα χέρια του κάθε πέντε λεπτά ή γιατί πρέπει να έχει τέλεια καθαρά και σιδερωμένα ρούχα, ερχόμαστε, για παράδειγμα, στην κατάσταση της παιδικής ηλικίας που περιγράφεται παραπάνω.
Στη συνέχεια, στην παιδική ηλικία, το παιδί έλαβε μια καταδίκη από το μόνο γηγενές άτομο που εμπιστευόταν και αγαπούσε πλήρως, επειδή λερώθηκε - ξαφνικά έγινε κακός. Μια τέτοια εμπειρία δημιούργησε μια κατασκευή: για να με αγαπήσει η μητέρα μου πρέπει να είμαι πάντα καθαρή. Όταν το προσεγγίζουμε αυτό σε μια συνεδρία θεραπείας, αρχίζουμε να μετασχηματίζουμε σταδιακά αυτόν τον παθολογικό σύνδεσμο και υπάρχει αντίσταση, γιατί τότε για πλασματάκιΤο να είσαι καθαρός ήταν η μόνη ευκαιρία να επιβιώσεις. Έτσι αποφάσισε με βάση την εμπειρία του. Γιατί αν η μάνα δεν αγαπά, τότε πώς μπορώ να συνεχίσω να ζω; Άλλωστε σε αυτή την ηλικία το παιδί εξαρτάται απόλυτα από τη μητέρα. Τώρα, με το μυαλό, καταλαβαίνουμε ότι αυτό δεν είναι έτσι ή δεν είναι καθόλου έτσι, αλλά ο σημερινός μας νους είναι λογικός, αλλά τα συναισθήματα δεν έχουν ούτε λογική ούτε ορθολογισμό, και στη συνέχεια στην παιδική ηλικία, αφού προέκυψαν, παρέμειναν να ζουν, αφού το συναίσθημα δεν έχει ξέρεις τι είναι ο χρόνος. Μεταμορφώνουμε τη μόνη σωστή απόφαση που πάρθηκε τότε, η οποία βοήθησε το παιδί να επιβιώσει και να βγει έξω από το φόβο. Εκτός από τον φόβο που σχετίζεται με την κατάσταση που ζει σε συνδυασμό με την παθολογική συμπεριφορά, καταστρέφουμε αυτή την παγωμένη απόφαση συμπεριφοράς, αλλά η ψυχή δεν γνωρίζει ακόμη μια νέα, και πώς μπορεί κανείς να ενεργήσει διαφορετικά. Και όταν ο ψυχισμός δεν ξέρει κάτι, αντιστέκεται - το παλιό αποδεδειγμένο είναι καλύτερο από το άγνωστο νέο.
Εδώ μπαίνει στο παιχνίδι ο μηχανισμός. Το άτομο αρχίζει, πρώτα απ 'όλα, να εξηγεί στον εαυτό του γιατί συνέβη. «Η οικογένειά μας ήταν πάντα καθαρή». «Μου αρέσει η καθαριότητα». «Και τι φταίει αυτό; «Πρέπει να καλλιεργήσεις χώμα, ή τι;» Συχνά τέτοιοι άνθρωποι στη ζωή εξηγούν τη θέση τους στους άλλους και συχνά την επιβάλλουν απλώς και μόνο επειδή χρειάζονται τη δική τους υποστήριξη. Πράγματι, στα βάθη της ψυχής ζει αυτό το συναίσθημα που προέκυψε σε μια κατάσταση με καταδίκη, και ένα άτομο το αισθάνεται, αν και δεν έχει επίγνωση, και αισθάνεται επίσης την κλονισμό των κρίσεων του.
Κατά τη διάρκεια της εργασίας, με την υποστήριξη του θεραπευτή, όπως στο παράδειγμα που περιγράφεται, μπορεί να βιωθεί ο φόβος που σχετίζεται με την καταδίκη και την αδυναμία περαιτέρω ύπαρξης χωρίς παθολογικό κατασκεύασμα. Το ανθρώπινο συναίσθημα, σε αντίθεση με τις ιδέες, είναι πεπερασμένο. Μετά από αυτό, η παθολογική δομή καταστρέφεται ή μετασχηματίζεται. Συνήθως, ένας άνθρωπος γίνεται πιο εύκολος και γίνεται πιο ελεύθερος.
Υπάρχουν πιο κατανοητά που βρίσκονται στην επιφάνεια. Κάποτε είχα έναν πελάτη που έφερε τον εαυτό του σε ψυχοσωματικές διαταραχές (σωματικές εκδηλώσεις), εξηγώντας στον εαυτό του τι είδους κανονική ζωή, καλός συνεργάτης, παιδιά και δουλειά. Υπάρχουν πολύ συχνές περιπτώσεις όπου ένας σύντροφος, βλέποντας μια περιφρόνηση για τον εαυτό του, τη ζωή του ή κάτι κοινό, δικαιολογεί τον άλλο σύντροφο και εκλογικεύει - "δεν υπάρχει χρόνος", "δουλειά", "δεν έχουν μεγαλώσει / la", "έχουμε ζήσει μαζί για πολλά χρόνια "," Ναι, στην καρδιά του αγαπά ακόμα "και ούτω καθεξής. Ανεξάρτητα από το πόσο στενή είναι μια τέτοια κατανόηση, εξακολουθεί να έχει βαθιές ρίζες από την παιδική ηλικία, κυρίως όχι υγιείς. Και κατά βάθος, τα συναισθήματα είναι τελείως διαφορετικά από τις θετικές δικαιολογίες. Εγώ ο ίδιος μερικές φορές το έκανα αυτό, -" καλή δουλειά, Είμαι το αφεντικό του εαυτού μου, έχω χρόνο για τις δικές μου δουλειές, απλά με αρρωσταίνει όταν πάω σε αυτήν, αλλά δεν πειράζει, υπάρχουν μειονεκτήματα παντού.» Στη διαδικασία της ζωής, συχνά ξεχνάμε ότι τα συναισθήματα είναι η αλήθεια. Αυτό είμαστε. Καμία δουλειά και καμία σχέση δεν θα φέρει ικανοποίηση εάν δεν βιώσετε συναισθήματα χαράς, αλλά πείτε πόσο χαρούμενα είναι.
Θυμάστε, στην ταινία «Inception» υπήρχε μια πολύ σωστή ιδέα ότι η ιδέα μπορεί να υλοποιηθεί; Τώρα, αυτό είναι αλήθεια. Χτίζοντας τις υποθέσεις σας σε ιδέες και επιχειρήματα, εκλογικεύοντας, είναι εύκολο να κάνετε λάθος, γιατί αυτή η ιδέα μπορεί να μην είναι καθόλου δική σας, αλλά, για παράδειγμα, δανεισμένη από κάποιον. Αλλά ένα συναίσθημα ή ένα συναίσθημα δεν μπορεί να εισαχθεί. Επομένως, νιώστε, μάθετε να καταλαβαίνετε τα συναισθήματα και τα συναισθήματά σας, εμπιστευτείτε τα και αποφασίστε όπως σας λένε.