Το Manticore είναι ένα θρυλικό θηρίο. Για πρώτη φορά περιγράφηκε από τους αρχαίους Έλληνες, έχοντας επισκεφθεί το ινδικό έδαφος. Δεν έλαβε μεγάλη διανομή σε εκείνους τους αιώνες, αλλά έχει κερδίσει άξια δημοτικότητας αυτές τις μέρες, καθώς έγινε τέρας από πολλά βιβλία φαντασίας, υπολογιστές και επιτραπέζια παιχνίδια, καθώς και διακόσμηση των καλυμμάτων μεταλλικών ζωνών.
Στο άρθρο:
Περιγραφή του manticore από διαφορετικούς συγγραφείς
Έχει σώμα λιονταριού, ανθρώπινο κεφάλι και ουρά σκορπιού. Η χαίτη είναι επίσης λιονταριού, φλογερό κόκκινο, στο στόμα υπάρχουν τρεις σειρές δοντιών και τα μάτια είναι φωτεινά μπλε. Στο τέλος της ουράς υπάρχουν δηλητηριώδεις αιχμές. Το δηλητήριο σκοτώνει έναν ενήλικα επί τόπου. Οι μεσαιωνικές μινιατούρες απεικόνιζαν συχνά ένα μαντικό με ένα ανθρώπινο πόδι ή κεφάλι στο στόμα του. Πρώτη φορά μίλησα για το θηρίο Έλληνας ιατρός Κτεσίας, διανομέας πολλών περσικών μύθων. Ο Κτησίας χρησίμευσε ως η κύρια πηγή για Αριστοτέλης και Πλίνιος ο Πρεσβύτεροςστις περιγραφές τους για μυθικά θηρία - και πολλά άλλα.
Σύμφωνα με τον Κτησία, το τέρας είναι οδοντωτό στα άκρα - δόντια σε τρεις σειρές στα σαγόνια πάνω και κάτω, στο μέγεθος ενός μεγάλου λιονταριού, με πόδια λιονταριού και χαίτη. Το κεφάλι είναι σαν άνθρωπος. Η γούνα του πλάσματος είναι έντονο κόκκινο και τα μάτια του μπλε. Από τον χωμάτινο σκορπιό, το μαντικό πήρε μια ουρά με ένα δηλητηριώδες τσίμπημα, ικανό να πυροβολήσει. Βγάζει ήχους που θα μπορούσαν να γίνουν από ένα φλάουτο και μια τρομπέτα μαζί, και τρέχει πιο γρήγορα από ένα άγριο ελάφι. Είναι αδύνατο να δαμάσεις το μαντικό και η ανθρώπινη σάρκα χρησιμεύει ως τροφή για αυτό.Έτσι περιγράφει ο Αριστοτέλης το μυθικό θηρίο. Μερικοί συγγραφείς πρόσθεσαν φτερά σαν δράκο στην εικόνα του τέρατος.
Το πιο πλήρες αρχαία περιγραφήαυτή η δημιουργία ανήκει στην πένα που έζησε τον δεύτερο αιώνα π.Χ. Κλαούντια Ηλιάναπου έγραψε την πραγματεία Περί της φύσης των ζώων. Έγραψε ότι κάθε θηρίο που πλησιάζει επιτίθεται με ουρά. Οι αιχμές στην ουρά του είναι παχιές σαν τα κοτσάνια του καλαμιού, μήκους σχεδόν τριάντα εκατοστών. Στη μάχη, το manticore θα νικήσει οποιοδήποτε θηρίο εκτός από ένα λιοντάρι. Οι καταχωρήσεις διατηρήθηκαν Φιλόστρατος ο Πρεσβύτεροςγια τα θαύματα που είπε ο Ίαρχος στον Απολλώνιο τον Τύανα στο λόφο των σοφών. Το Manticore είναι ένα από αυτά.
Πολλοί αντιμετώπισαν την περιγραφή του θηρίου με σκεπτικισμό. Παυσανίας, γεωγράφος από την Ελλάδα, στην «Περιγραφή της Ελλάδος» του είπε ότι πιθανότατα μπερδεύτηκε με μια τίγρη. Ο Παυσανίας πίστευε ότι το καθαρό κόκκινο χρώμα του θηρίου εμφανίστηκε λόγω των παρατηρήσεων των τίγρεων στο βραδινή ώρακαι κατά την οδήγηση. Και όλα τα άλλα, όπως ένα ανθρώπινο πρόσωπο και μια ουρά σκορπιού, είναι αποτέλεσμα ινδικών εφευρέσεων, γιατί ο φόβος έχει μεγάλα μάτια.
Η παρανόηση μπορεί να εξηγηθεί από τις αιχμηρές και ελαφρώς οδοντωτές άκρες των δοντιών στο στόμα του αρπακτικού, δημιουργώντας την αίσθηση της παρουσίας πρόσθετων σειρών δοντιών. Στις τίγρεις, η άκρη της ουράς είναι μαύρη και μπορεί να γίνει κερατινώδης - τότε η άκρη της αρχίζει να μοιάζει με τσίμπημα σκορπιού. Οι Ινδουιστές πίστευαν ότι τα μουστάκια και οι ουρές της τίγρης ήταν δηλητηριώδη. Μερικές φορές οι τίγρεις απεικονίζονταν στους τοίχους των ναών με ανθρώπινα πρόσωπα και επομένως ο περσικός στρατός μπορούσε να τις δει κατά τη διάρκεια των κατακτήσεων. Από τους Πέρσες η περιγραφή του μαντικιού πέρασε στους ελληνικούς μύθους.
Τα αρχαία ελληνικά βιβλία σπάνια περιγράφουν το μαντικό. Αλλά στο Μεσαίωνα, ήταν αναπόσπαστο μέρος των κτηνωδών. Από αυτά, το θηρίο πέρασε στη λαογραφία. Τον όγδοο αιώνα περιγράφηκε Βαρθολομαίος Άγγλος, στο δέκατο τέταρτο - Ουίλιαμ ΚάξτονΓράφτηκε το βιβλίο «Mirror of the World». Ο Κάξτον άλλαξε το σχήμα του θηρίου, αντικαθιστώντας την τριπλή περίφραξη των δοντιών με ένα στόμα στο λαιμό και μετατρέποντας τη γλυκιά φωνή σε ένα φιδίσιο σφύριγμα που τραβάει τους ανθρώπους κοντά του. Ο Manticore θεωρούνταν ακόμα κανίβαλος.
Χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του manticore
Οι Έλληνες πίστευαν ότι το μαντικό ήταν το ίδιο άγριο χίμαιρα. Την φοβόντουσαν, αλλά πολύ λιγότερο από άλλα διάσημα τέρατα. Οι Ινδουιστές εξακολουθούν να πιστεύουν στην ύπαρξη ενός θηρίου κανίβαλου (το "manticore" μεταφράζεται από τα Φαρσί ως "κανίβαλος"). Μερικές φορές αυτό είναι το ψευδώνυμο για τις τίγρεις που αρχίζουν να κυνηγούν ανθρώπους.
Συχνά, οι μεσαιωνικοί συγγραφείς την περιέγραφαν ως καταστροφέα και καταστροφέα.Αλλά δεν υπάρχουν πρακτικά θρύλοι για μάχες με μαντικό. Πιστεύεται ότι προτιμά τα έρημα μέρη και αποφεύγει τους ανθρώπους. Σε όλο τον Μεσαίωνα, το μυθικό θηρίο κοσμούσε το έμβλημα του προφήτη Ιερεμία. Στην εραλδική, ενσαρκώνει την τυραννία, τον φθόνο και το κακό.
Η ύπαρξη του μαντικιού επιβεβαιώθηκε από τις τακτικές εξαφανίσεις ανθρώπων. Κάθε αγνοούμενος χωρίς ίχνος θεωρούνταν θύμα ενός μυθικού θηρίου. Άλλωστε, το μαντικό καταβρόχθιζε το θήραμα μαζί με τα κόκαλα, όλα τα παραπροϊόντα και τα ρούχα. Η δεισιδαιμονία ενισχύθηκε από το κλίμα της Ινδίας και της Ινδονησίας, όπου πιστεύεται ότι ζούσε το τέρας. Οι εξαφανίσεις ανθρώπων στη ζούγκλα δεν εκπλήσσουν κανέναν ακόμη και σήμερα.
Τον δέκατο τρίτο αιώνα γράφτηκε το μυθιστόρημα Βασιλιάς Αλέξανδρος για τις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Στο μυθιστόρημα, η απώλεια τριάντα χιλιάδων πολεμιστών αποδίδεται σε φίδια, λιοντάρια, αρκούδες, δράκους, μονόκερους και μαντικόρους. Στη ζωγραφική, το μαντικό συμβόλιζε το αμάρτημα της απάτης, γιατί ήταν μια χίμαιρα με το πρόσωπο μιας όμορφης κοπέλας.
Manticore σήμερα
Ο τρέχων αιώνας και το τέλος του εικοστού έχουν φέρει νέες ερμηνείες. Bestiary Andrzej Sapkowski, ένας συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας περισσότερο γνωστός για τη σειρά βιβλίων The Witcher, έδωσε στο manticore φτερά και την ικανότητα να πυροβολεί με ακρίβεια δηλητηριασμένες αιχμές προς οποιαδήποτε κατεύθυνση. Εγχώρια επιστημονική φαντασία Νικολάι Μπάσοφσε μια από τις ιστορίες του, γράφει ότι το τέρας αναγεννάται εύκολα μετά από οποιαδήποτε ζημιά και είναι πρακτικά άτρωτο. Η ομώνυμη ταινία του 2005 δείχνει το τέρας ως ένα πρακτικά αθάνατο πλάσμα. Μόνο ένα άλλο μαντικό ή το βλέμμα της δικής του αντανάκλασης μπορεί να τον νικήσει.
Δεν έμεινε μακριά Τζόαν Ρόουλινγκμαζί της " φανταστικά θηρίακαι τα ενδιαιτήματά τους. Στην εκδοχή της, το μαντικό εκπέμπει ένα απαλό γουργούρισμα όταν τρώει. Το δέρμα της αντανακλά σχεδόν όλα τα ξόρκια. Ο δασοφύλακας του Χόγκουαρτς, Χάγκριντ, παθιασμένος με τα επικίνδυνα ζώα, διασταύρωσε ένα μαντικό με ένα καβούρι της φωτιάς. Ως αποτέλεσμα, βγήκε μια μύτη που συνδύαζε τα χαρακτηριστικά και των δύο γονιών.
Η σειρά "Grimm"τους δείχνει ως θανατηφόρα πλάσματα, που δεν φοβούνται τον θάνατο. Το σύγχρονο κινούμενο σχέδιο δεν έμεινε στην άκρη. Σειρά για "The Amazing Misadventures of Flapjack"περιγράφει το manticore ως έναν άνδρα με σώμα λιονταριού, το οποίο μεγαλώνει μικρά φτερά. Αν τα γαργαλήσεις, τότε το θηρίο θα υποχωρήσει.
Το Manticore έχει εμφανιστεί σε παιχνίδια όπως π.χ "Disciples", "Heroes of power and magic" και επίσης στο περίφημο "Dark Souls". Οι αποχρώσεις της εμφάνισής της ποικίλλουν ανάλογα με τους στόχους των προγραμματιστών, αλλά η παρουσία σώματος λιονταριού, φτερών και ουράς σκορπιού παραμένει κοινή. Το manticore εμφανίστηκε στη σειρά κινουμένων σχεδίων "Μικρό μου πόνυ"- εκεί το manticore είχε το κανονικό πρόσωπο ενός ατόμου. Ενα παιχνίδι «Allods online»την έκανε ένα από τα τέρατα που δεν μπορούσαν να παίξουν. Καναδός συγγραφέας Ντέιβις Ρόμπερτσονέγραψε έναν ολόκληρο κύκλο με το ίδιο όνομα, κάνοντας το θηρίο σύμβολο κλειδί. Δημοφιλές βρετανικό συγκρότημα Cradle Of Filthτο 2012 κυκλοφόρησε το άλμπουμ The Manticore And Other Horrors.
Για 500 χρόνια π.Χ. μι. Ο Κτεσίας, νεαρός από τη Σπάρτη, αιχμαλωτίστηκε από τους Πέρσες. Εκεί του πέρασε από το μυαλό να γράψει ιστορικά έργα διαφορετικές χώρες. Οι πηγές πληροφοριών ήταν σκλάβοι διαφορετικών εθνικοτήτων. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Κτεσίας σχεδίασε τα έργα του σε πολλές ιστορικές πραγματείες. Σε ένα έργο με τίτλο «Indica» ανέφερε τρομακτικό τέραςμε το όνομα manticore.
γενική περιγραφή
Ακόμη και στην αρχαιότητα τα έργα του Κτησία εγείρουν αμφιβολίες για την αυθεντικότητά τους. αρχαίος Έλληνας φιλόσοφοςΟ Πλούταρχος δήλωσε ανοιχτά τη διαστρέβλωση των γεγονότων από τον ιστορικό. Τα γραπτά του Κτησία έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα σε ξαναγραμμένη μορφή. Οι ερευνητές απέδειξαν ότι το μεγαλύτερο μέρος του κειμένου είναι πλασματικό. Στην προκειμένη περίπτωση γεννιούνται ερωτήματα: υπήρχε το μαντικό και θα μπορούσε ο Κτεσίας να το μπερδέψει με άλλα μυθικά πλάσματα.
Εμφάνιση
Σύμφωνα με τις περιγραφές, το manticore έμοιαζε ως εξής:
- ανθρώπινο κεφάλι?
- κορμός και πόδια ενός λιονταριού.
- ουρά σκορπιού?
- κόκκινη χαίτη?
- κόκκινο παλτό αίματος?
- 3 σειρές αιχμηρά δόντια.
- νύχια-στιλέτα?
- Μπλε μάτια.
Το μέγεθος του τέρατος ήταν σαν ένα μεγάλο άλογο. Η φωνή της μαντικόρ ήταν σαν τους ήχους φλάουτου και τρομπέτας ταυτόχρονα. Μπορούσε να σφυρίζει σαν φίδι. Η ουρά του σκορπιού, μήκους 30 εκατοστών, ήταν τελείως διάστικτη με δηλητηριώδεις ακίδες, στο μέγεθος των στελεχών του καλαμιού.
Αργότερα, το τέρας απέκτησε φτερά και ένα δέρμα που αντανακλά μαγικά ξόρκια. Τα μπλε μάτια έγιναν κόκκινα και τα δόντια μετακινήθηκαν από στόμα σε λαιμό. Το Manticore άρχισε να απεικονίζεται με ένα μέρος ανθρώπινο σώμαστα δόντια της σε επιβεβαίωση των κανιβαλιστικών της τάσεων.
Ερμηνεία του ρόλου του μαντικιού στους μύθους
Υπάρχουν πολλές εκδοχές για την ερμηνεία του ρόλου ενός τέτοιου πλάσματος ως μαντικό.
- θηριοφάγος.
- Αβατάρ του θεού Βισνού.
- Σφίγγα.
- Χίμαιρα.
Λόγω του γεγονότος ότι οι πηγές στις οποίες περιγράφεται αυτό το πλάσμα είναι σίγουρα αμφίβολες, κάθε εκδοχή έχει το δικαίωμα ύπαρξης.
Τέρας Manticore
Με βάση αυτή την εκδοχή, μπορεί να υποστηριχθεί ότι το manticore είναι ένα αρχαίο πλάσμα, ένας δαίμονας. Η αγαπημένη λιχουδιά του ζώου ήταν η φρέσκια ανθρώπινη σάρκα. Ο μόνος τρόπος να δαμάσεις ένα τέρας ήταν με τη βοήθεια της μαγείας. Οι μαύροι μάγοι τη χρησιμοποιούσαν ως φύλακα. Αλλά ο φύλακας από το μαντικό δεν ήταν πολύ καλός: έχοντας πιάσει έναν άντρα, δεν τον έδωσε στους μάγους, αλλά τον καταβρόχθισε αμέσως. Το τέρας είχε τις ακόλουθες ιδιότητες:
- υψηλή ταχύτητα κίνησης στο διάστημα.
- κυριαρχία της ύπνωσης?
- ρίχνοντας δηλητηριώδεις αιχμές σε απόσταση.
- στιγμιαία αναγέννηση χαμένων αιχμών.
- σιωπηλη κινηση?
- Έτσι μεγάλη δύναμηότι μπορείς να σκίσεις το ανθρώπινο σώμα με νύχια.
- πονηριά και πονηριά.
Στο Μεσαίωνα, το θηρίο θεωρούνταν πραγματικό πλάσμα που ζούσε στην Ινδία. Πιστεύεται ότι το τέρας ζει σε πολυσύχναστα μέρη. Τη νύχτα, το ύπουλο θηρίο εντόπισε ένα μοναχικό θύμα και το καταβρόχθισε, χωρίς να αφήσει ούτε ένα ρούχο. Όλοι οι αγνοούμενοι αποδίδονταν στα κόλπα του μαντικιού.
Σύμφωνα με το μύθο, το τέρας φοβόταν μόνο τα λιοντάρια και πολέμησε πρόθυμα με όλα τα άλλα ζώα. Μια μεσαιωνική πηγή περιγράφει μια περίπτωση δολοφονίας βασιλικού από μαντικό. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι αν έκοβαν τη δηλητηριώδη ουρά του τέρατος, θα πέθαινε, έτσι οι πιο γενναίοι άνδρες στην Ινδία κυνηγούσαν το μαντικό.
Το τέταρτο άβαταρ του θεού Βισνού
Οι Ινδουιστές πίστευαν ότι πριν από τη δημιουργία του κόσμου 3 δυνατός θεόςενωμένοι στο Trimurti (ινδουιστική τριάδα). Ο Μπράχμα δημιούργησε το σύμπαν, ο Σίβα έφερε το κακό σε αυτό και ο Βισνού έφερε το καλό. Το καθήκον του θεού Βισνού ήταν να διατηρεί την ισορροπία του καλού και του κακού στο σύμπαν. Κάθε φορά, κατεβαίνοντας στη γη για να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη, έπαιρνε μια νέα εμφάνιση (άβαταρ). Υπάρχουν 9 είδωλα του θεού Βισνού:
- Matsya ψάρια;
- χελώνα Kurma?
- κάπρος Vasakha?
- Manticore Narasimha;
- νάνος Vamana?
- ο απλός άνθρωπος Parashurama?
- Πρίγκιπας Ράμα.
- πολεμιστής Κρίσνα?
- Βούδας.
Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι θα υπάρξει μια δέκατη μετενσάρκωση. Ο Θεός Βισνού στη συνηθισμένη του μορφή θα κατέβει στη γη πάνω σε ένα λευκό άλογο με ένα ξίφος δικαιοσύνης στα χέρια του. Με αυτό το σπαθί, θα φέρει για πάντα τάξη στη γη. Στους ινδικούς θρύλους υπάρχει ένας θρύλος για το Τέταρτο Avatar. Σύμφωνα με αυτήν, ο Βισνού πήρε τη μορφή ενός λιονταριού. Αυτή η μετενσάρκωση ονομάστηκε Narasimha manticore.
Όταν ο Hiranyakasipu ικανοποίησε τον Brahma, τον προίκισε με απεριόριστη δύναμη: με εξαίρεση την τριάδα του Trimurti, όλοι οι θεοί ήταν υποταγμένοι στον Hiranyakasipu. Ο δαίμονας γλεντούσε με τη δύναμη, λουσμένος στην χλιδή, επισκεύασε την ανομία και την ακολασία.
Η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι της ανομίας του ήταν η απόπειρα να σκοτώσει τον ίδιο του τον γιο, οπαδό του θεού Βισνού. Μια στιγμή πριν από τη σφαγή, ο Βισνού εμφανίστηκε από τη στήλη με τη μορφή μαντικόρ. Επιτέθηκε στον Hiranyakasipu με αστραπιαία ταχύτητα και τον καταβρόχθισε. Το Manticore αποκατέστησε τη δικαιοσύνη.
Η εικόνα της Σφίγγας
Στους μύθους της Περσίας, το manticore περιγράφεται ως ένα πλάσμα που του άρεσε να κάνει γρίφους σε μοναχικούς περιπλανώμενους. Αν ο ταξιδιώτης μάντευε το αίνιγμα, το τέρας τον άφηνε να φύγει· αν όχι, τον καταβρόχθιζε. Αυτή η περιγραφή θυμίζει πολύ την ελληνική Σφίγγα - συγγενή του δημοφιλούς Αιγύπτιου φύλακα με το ίδιο όνομα.
Σύμφωνα με αρχαίοι ελληνικοί μύθοι, ο βασιλιάς της Θήβας Λάι κατέβασε την οργή της θεάς Ήρας, της προστάτιδας της οικογένειας και του γάμου, για σοδομισμό. Ως τιμωρία, η Ήρα έστειλε τη Σφίγγα στη Θήβα για να φυλάξει τον μοναδικό δρόμο που οδηγεί στην πόλη. Οι κάτοικοι της Θήβας αποκόπηκαν από άλλα μέρη και πολύ σύντομα άρχισε λιμός στην πόλη.
Η μόνη ευκαιρία να περάσει από τη Σφίγγα δόθηκε σε αυτόν που μάντεψε το δύσκολο αίνιγμα της: «Ποιος περπατά με 4 πόδια το πρωί, 2 το απόγευμα και 3 το βράδυ;» Ένα τέτοιο αίνιγμα για τη Σφίγγα εφευρέθηκε από 9 μούσες - τις θεές της τέχνης και της λογικής, αλλά καμία από τις Θήβα δεν μπορούσε να βρει σωστή απόφασηκαι τους στραγγάλισε το τέρας. Όταν ο σοφός Οιδίποδας απάντησε στη Σφίγγα ότι η απάντηση είναι ένας άνθρωπος, το περήφανο πλάσμα πετάχτηκε στον γκρεμό, ελευθερώνοντας την πόλη.
Εκτός από το πάθος να μαντεύεις θανατηφόρους γρίφους, η Σφίγγα και το μαντικό έχουν ομοιότητες σε εμφάνιση. Οι αρχαίοι Έλληνες απεικόνισαν μυθικό πλάσμαμε σώμα λιονταριού, που συμβόλιζε την εξαιρετική σωματική δύναμη, και κεφάλι γυναίκας, σύμβολο ευφυΐας και πονηριάς.
Manticore και Chimera
Ακόμα το ίδιο Αρχαία Ελλάδαήξερε ένα άλλο πλάσμα που θα μπορούσε να μπερδευτεί με ένα μαντικό. Κόρη του Τυφώνα και της Έχιδνας, αδερφή του Κέρβερου, της Ύδρας και της Σφίγγας, η Χίμαιρα είναι το πιο γελοίο μυθικό πλάσμα από την αρχαιότητα. ελληνική μυθολογία. Το κακό πλάσμα πέρασε όλη του τη ζωή κάνοντας βρώμικες δουλειές για τους ανθρώπους, καταστρέφοντας χωράφια, κήπους και ζώα.
Η Χίμαιρα είχε σώμα κατσίκας και κεφάλι λιονταριού. Όπως το μαντικό, είχε ένα κόκκινο χαίτη του λιονταριούκαι μια δηλητηριώδης ουρά. Είναι αλήθεια ότι στην περιγραφή του αρχαίου ελληνικού μυθικού τέρατος, η ουρά είναι παρόμοια με αυτή ενός φιδιού, αλλά δεδομένου του μήκους της ουράς του μαντικιού, μπορούν να αναγνωριστούν με ασφάλεια.
Η χίμαιρα μπορούσε να εκτοξεύσει φλόγες από το στόμα της, τις οποίες χρησιμοποίησε για να καταστρέψει την ανθρώπινη οικονομία. Όταν ο βασιλιάς βαρέθηκε το επόμενο κόλπο της, έστειλε τον ήρωα Bellerophon να καταστρέψει το τέρας. Για να βοηθήσει τον ευγενή σύζυγο, ο βασιλιάς έδωσε τον φτερωτό Πήγασο. Σύμφωνα με το μύθο, ο Bellerophon πετάχτηκε στον ουρανό τόσο ψηλά που η πύρινη πνοή της Χίμαιρας δεν μπορούσε να τον φτάσει. Τότε ο ήρωας άρχισε να εκτοξεύει βέλη στο τέρας και κάθε ένα από αυτά έσκαψε στο σώμα της Χίμαιρας. Μέσα σε τρομερή αγωνία, το τέρας έπεσε σε έναν βράχο και πέθανε.
Στην περιγραφή του θανάτου της Χίμαιρας, μπορεί κανείς να αντλήσει αναλογίες με το manticore. Στην αρχή του αγώνα, γρύλισε απειλητικά, μετά σφύριξε με μανία, και χτυπημένη από τα βέλη του Βελλεροφόντη, ούρλιαξε σαν κατσίκα. Το μαντικό μπορούσε να κάνει τους ήχους της τρομπέτας σαν γρύλισμα και το φλάουτο να ακούγεται σαν το βλέμμα της κατσίκας. Το σφύριγμα ενός μαντικόρ είναι σαν του φιδιού. Στο μύθο, η Χίμαιρα, γεμάτη με βέλη, από ύψος πτήσης φαίνεται στον ήρωα ένα πλάσμα με μαύρες βελόνες.
Η εικόνα ενός πλάσματος στην τέχνη
Η ινδική μυθολογία εξακολουθεί να θεωρείται μια ελάχιστα μελετημένη περιοχή. Αυτό οφείλεται στην έλλειψη συστήματος. Παρόμοια νέα προστίθενται στα παλιά μυθικά πλάσματα, αλλά με διαφορετικά ονόματα. Έχει κανείς την αίσθηση ότι οι ίδιοι οι Ινδοί δεν θυμούνται τους μύθους τους.
Η εικόνα του manticore είναι ακόμα ένα μυστήριο. Μπορεί κανείς μόνο να φανταστεί πώς μοιάζει ένα μαντικό, αλλά είναι αδύνατο να καταλάβει κανείς τι είδους ζώο είναι. Από τη μια πλευρά, αυτό είναι ένα σκληρό αιμοδιψή τέρας, από την άλλη, ένας αδυσώπητος μαχητής για τη δικαιοσύνη.
Σήμερα, η εικόνα του manticore χρησιμοποιείται ενεργά στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο στο είδος του μυστικισμού και της φαντασίας. Η δημοφιλής Αγγλίδα συγγραφέας JK Rowling χρησιμοποίησε αυτή την εικόνα στο τελευταίο της βιβλίο και στην εντυπωσιακή τηλεοπτική σειρά Game of Thrones, ο άρχοντας των δράκων Daenerys Stormborn σε ένα από τα επεισόδια μιλάει για τα manticores ως ιερά μαγικά πλάσματα.
Αρχαίο μυθικό πλάσμα επικίνδυνο αρπακτικόμε σώμα κόκκινου λιονταριού και ανθρώπινο κεφάλι. Η ουρά της στεφανώνεται με τσίμπημα σκορπιού.
Προέλευση του manticore
Αυτό το πλάσμα ήρθε σε μας από την Ινδία, αλλά για πρώτη φορά στα γραπτά του περιγράφηκε από τον Κτεσία, έναν Έλληνα γιατρό. Σύμφωνα με τον ίδιο, η μαντίκορα ή «μαντίχώρα» (με τον ινδικό τρόπο) έφτανε στο μέγεθος λιονταριού και είχε ένα εξίσου χοντρό τρίχωμα που έλαμπε έντονο κόκκινο, σαν αίμα, στο χρώμα. Το κεφάλι του μαντικιού έμοιαζε περισσότερο με άνθρωπο, τα λαμπερά μπλε μάτια του υπνώτιζαν το θύμα ώστε να μην μπορεί να κουνηθεί από τον φόβο. Η φρίκη εμπνεύστηκε από τα κοφτερά της δόντια, τρεις σειρές των οποίων στεφάνωναν το στόμα της τρομερό αρπακτικό, και η ουρά ενός σκορπιού, στη βελόνα του οποίου ήταν ένα φοβερό δηλητήριο. Ο Κτεσίας σημείωσε επίσης ότι εκτός από το τσίμπημα του σκορπιού, υπήρχαν βελόνες στην ουρά του μαντικιού, με τις οποίες το τέρας μπορούσε να τρυπήσει το θύμα του από απόσταση, σαν βέλη. Η φωνή της μαντικόρ ήταν σαν τους ήχους φλάουτου και τρομπέτας ταυτόχρονα. Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, το μαντικό κρύφτηκε στα αλσύλλια της ζούγκλας και επιτέθηκε σε μεγάλα ζώα και ανθρώπους που περνούσαν από εκεί. Από όλα τα πλάσματα της γης, φοβόταν περισσότερο να πολεμήσει ένα λιοντάρι, γιατί μόνο αυτός μπορούσε να τη νικήσει.
Πολλοί σύγχρονοι του Κτησία, ακόμη και επιστήμονες μεταγενέστερου χρόνου, ήταν δύσπιστοι με τα λόγια του, υπονοώντας ότι οι φοβισμένοι Ινδιάνοι μπέρδεψαν την πιο συνηθισμένη τίγρη με ένα τρομερό τέρας, επειδή στην κίνηση οι ρίγες αυτής της μεγάλης γάτας ενώθηκαν, κάτι που το έκανε να φαίνεται που το δέρμα της τίγρης γίνεται κόκκινο.σκιά. Και τα τρομερά δόντια και η ουρά είναι εφευρέσεις των φοβισμένων κατοίκων.
Και όμως η περιγραφή του αρπακτικού βρίσκεται στα γραπτά τόσο σπουδαίων ανθρώπων όπως ο Αριστοτέλης στην Ιστορία των Ζώων, ο Παυσανίας στις σελίδες της Περιγραφής της Ελλάδος, ο Πλίνιος στη Φυσική Ιστορία και ο Σολίνος στη Συλλογή των Ορόσημα. Με το ελαφρύ χέρι των δύο τελευταίων συγγραφέων, το τρομερό αρπακτικό του μαντικιού έχασε την ουρά του, στριμωγμένη με αιχμηρές αιχμές, με τις οποίες μπορούσε να χτυπήσει έναν στόχο σε απόσταση. Απομένει ο φτωχός θηρευτής να είναι ικανοποιημένος με το τσίμπημα του σκορπιού, αλλά ο Solin σημειώνει αμέσως στο έργο του ότι αυτό το αιλουροειδές (και το μαντικό μπορεί κάλλιστα να ταξινομηθεί ως οικογένεια γάτας), διακρίνεται από απίστευτη ικανότητα άλματος και το άλμα του είναι τόσο μακριά μακριά που καμία απόσταση και κανένα εμπόδιο δεν μπορεί να το σταματήσει.
Στις σελίδες του Μεσαίωνα
Το manticore έχει ριζώσει σταθερά σε πολλά βιβλία τους περασμένους αιώνες, ειδικά στα μεσαιωνικά θησαυροφυλάκια. Και παρόλο που έχει υποστεί κάποιες αλλαγές με τα χρόνια, τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του μυθικού πλάσματος έχουν παραμείνει αμετάβλητα - ένα κόκκινο δέρμα, σειρές από κοφτερά δόντια, μια ουρά σκορπιού και μια αγάπη για το ανθρώπινο κρέας. Στις μεσαιωνικές μινιατούρες, αυτό το αρπακτικό απεικονιζόταν συχνότερα με κάποιο μέρος ενός ατόμου στα δόντια του, προκειμένου να τονιστεί η φύση του ως κανίβαλος.
Εδώ όμως τελείωσε η ομοιότητα με την αρχαία εικόνα. Στο Μεσαίωνα, η μαντίκορ ανταμείφθηκε με ένα σφύριγμα φιδιού, με το οποίο παρέσυρε το θύμα. Η τριπλή σειρά των δοντιών, σύμφωνα με ορισμένες γραφές, μετατράπηκε σε περίφραξη, πηγαίνοντας κατευθείαν στο λαιμό.
Μερικοί επιστήμονες, εμπνευσμένοι από το έργο των αρχαίων συναδέλφων τους, πρόσθεσαν νέες ικανότητες στο μαντικό. Έτσι ο Honorius Augustodunsky προίκισε το μυθικό πλάσμα με την ικανότητα όχι μόνο να πηδά σε μεγάλες αποστάσεις, όπως έγραψε ο Solinus, αλλά και να πετάει.
Η θέση του manticore στον σύγχρονο κόσμο
Πολλοί συγγραφείς, όπως ο Andrzej Sapkowski και η Joanne Rowling, δεν μπορούσαν να μείνουν αδιάφοροι σε ένα τόσο άγριο και τρομερό πλάσμα και έβαλαν το μαντικό στις σελίδες των δικών τους κτηνωδών.
Δεν υπάρχει όριο στην ανθρώπινη φαντασία και η Sapkowski επέστρεψε στο μανίκι την ουρά της με αιχμηρές βελόνες, με τις οποίες μπορεί να χτυπήσει τον εχθρό προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, και ένα ζευγάρι φτερά αναπτύχθηκε στην πλάτη της. Το τρομερό αρπακτικό έχει γίνει ακόμα πιο επικίνδυνο.
Ρόουλινγκ στο βιβλίο της μαγικά πλάσματακαι πού να τα ψάξουμε "προίκισε το δέρμα του μαντικιού με ανοσία στη μαγεία. Τώρα όλα τα ξόρκια είναι άχρηστα εναντίον αυτού του πλάσματος. Ο συγγραφέας Ντέιβιντ Ρόμπερτσον προίκισε το μαντικό με ανθρώπινη συνείδηση και την ικανότητα να μιλάει και ο Ρώσος συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Νικολάι Μπάσοφ έκανε είναι ικανή για αναγέννηση.
Εκτός από βιβλία, το manticore εμφανίστηκε επίσης στις τηλεοπτικές οθόνες στην ταινία "Manticore" και την τηλεοπτική σειρά "Grimm". Πολλοί είναι εξοικειωμένοι με αυτό από γνωστά και αγαπημένα παιχνίδια όπως τα Heroes of Might και Magic III, Titan Quest, Age of Mythology, Artorias from the Abyss. Παρόμοιοι χαρακτήρες βρίσκονται επίσης στο σύμπαν του World of Warcraft.
Παρέθεσε μάλιστα εξαντλητικές αποδείξεις με τη μορφή φωτογραφιών σε αυτό το άρθρο. Γιατί μιλάω για γοργόνεςναι επειδή γοργόνα- Αυτό είναι ένα μυθικό πλάσμα που βρίσκεται σε πολλές ιστορίες, παραμύθια. Και αυτή τη φορά θέλω να μιλήσω μυθικά πλάσματαπου υπήρχε κάποτε σύμφωνα με τους θρύλους: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernean Hydra, Sphinx, Chimera, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Ας γνωρίσουμε καλύτερα αυτά τα πλάσματα.
Βίντεο από το κανάλι "Ενδιαφέροντα γεγονότα"
1. Wyvern
Wyvern-Αυτό το πλάσμα θεωρείται «συγγενής» του δράκου, αλλά έχει μόνο δύο πόδια. αντί για το μπροστινό - φτερά νυχτερίδας. Χαρακτηρίζεται από μακρύ φιδίσιο λαιμό και πολύ μακριά, κινητή ουρά, που καταλήγει σε τσίμπημα με τη μορφή αιχμής βέλους ή δόρατος σε σχήμα καρδιάς. Με αυτό το τσίμπημα, ο wyvern καταφέρνει να κόψει ή να μαχαιρώσει το θύμα και κάτω από κατάλληλες συνθήκες, ακόμη και να το τρυπήσει από μέσα. Επιπλέον, το τσίμπημα είναι δηλητηριώδες.
Το wyvern βρίσκεται συχνά στην αλχημική εικονογραφία, στην οποία (όπως οι περισσότεροι δράκοι) προσωποποιεί την πρωτογενή, ακατέργαστη, μη επεξεργασμένη ύλη ή μέταλλο. Στη θρησκευτική εικονογραφία, φαίνεται σε πίνακες που απεικονίζουν τον αγώνα των Αγίων Μιχαήλ ή Γεωργίου. Τα Wyverns μπορούν επίσης να βρεθούν σε εραλδικά οικόσημα, όπως το Πολωνικό οικόσημο των Λάτσκι, το οικόσημο της οικογένειας Drake ή τα Feuds of Kunwald.
2. Ασπ
]
Ασπίδα- Στα αρχαία βιβλία του ΑΒΓ αναφέρεται ένα άσπι - αυτό είναι ένα φίδι (ή φίδι, asp) "φτερωτό, έχει μια μύτη πουλιού και δύο κορμούς, και σε ποια γη είναι ριζωμένη, θα κάνει εκείνη τη γη άδεια. " Δηλαδή, τα πάντα γύρω θα καταστραφούν και θα καταστραφούν. Ο διάσημος επιστήμονας M. Zabylin είπε ότι το asp, σύμφωνα με λαϊκή πεποίθηση, μπορεί να βρεθεί στα ζοφερά βόρεια βουνά και ότι δεν κάθεται ποτέ στο έδαφος, αλλά μόνο σε μια πέτρα. Είναι δυνατό να μιλήσεις και να σκοτώσεις το φίδι - τον καταστροφέα - μόνο με μια «φωνή σάλπιγγας», από την οποία τρέμουν τα βουνά. Τότε ο μάγος ή ο γιατρός άρπαξε την έκπληκτη ασπίδα με καυτή λαβίδα και την κράτησε «μέχρι να πεθάνει το φίδι»
3. Μονόκερος
Μονόκερος- Συμβολίζει την αγνότητα και χρησιμεύει επίσης ως έμβλημα του ξίφους. Η παράδοση συνήθως τον αντιπροσωπεύει με τη μορφή ενός λευκού αλόγου με το ένα κέρατο να βγαίνει από το μέτωπό του. ωστόσο, σύμφωνα με εσωτερικές πεποιθήσεις, έχει λευκός κορμός, κόκκινο κεφάλι και μπλε μάτια Στις πρώτες παραδόσεις, ο μονόκερος απεικονιζόταν με σώμα ταύρου, σε μεταγενέστερες παραδόσεις με σώμα κατσίκας και μόνο σε μεταγενέστερους θρύλους με σώμα αλόγου. Ο θρύλος ισχυρίζεται ότι είναι αχόρταγος όταν τον καταδιώκουν, αλλά υπάκουα ξαπλώνει στο έδαφος αν τον πλησιάσει μια παρθένα. Γενικά είναι αδύνατο να πιάσεις μονόκερο, αλλά αν τα καταφέρεις μπορείς να τον κρατήσεις μόνο με χρυσό χαλινάρι.
«Η πλάτη του ήταν κυρτή και τα ρουμπινί μάτια του έλαμπαν, στο ακρώμιο έφτασε τα 2 μέτρα. Λίγο πιο ψηλά από τα μάτια του, σχεδόν παράλληλα με το έδαφος, το κέρατό του μεγάλωσε· ίσιες και λεπτές. Οι βλεφαρίδες έριχναν χνουδωτές σκιές στα ροζ ρουθούνια. (S. Drugal "Basilisk")
Τρέφονται με λουλούδια, τους αρέσουν ιδιαίτερα τα άνθη της τριανταφυλλιάς, και το καλοταϊσμένο μέλι και πίνουν πρωινή δροσιά. Επίσης αναζητούν μικρές λίμνες στα βάθη του δάσους στις οποίες κάνουν μπάνιο και πίνουν από εκεί και το νερό σε αυτές τις λίμνες συνήθως γίνεται πολύ διαυγές και έχει τις ιδιότητες του ζωντανού νερού. Στα ρωσικά «αλφαβητάρια» του 16ου-17ου αιώνα. ο μονόκερος περιγράφεται ως ένα φοβερό και ανίκητο θηρίο, σαν άλογο, του οποίου όλη η δύναμη βρίσκεται στο κέρατο. Το κέρας του μονόκερου αποδόθηκε θεραπευτικές ιδιότητες(σύμφωνα με τη λαογραφία, ο μονόκερος καθαρίζει το νερό που έχει δηλητηριαστεί από ένα φίδι με το κέρατό του). Ο μονόκερος είναι ένα πλάσμα ενός άλλου κόσμου και τις περισσότερες φορές προμηνύει την ευτυχία.
4. Βασιλίσκος
Βασιλίσκος- ένα τέρας με κεφάλι κόκορα, μάτια φρύνου, φτερά νυχτερίδακαι το σώμα ενός δράκου (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, μια τεράστια σαύρα) που υπάρχει στις μυθολογίες πολλών λαών. Από το βλέμμα του όλα τα ζωντανά γίνονται πέτρα. Βασιλίσκος - γεννιέται από ένα αυγό που γέννησε ένας επτάχρονος μαύρος κόκορας (σε ορισμένες πηγές από ένα αυγό που εκκολάπτεται από έναν βάτραχο) σε μια ζεστή κοπριά. Σύμφωνα με το μύθο, αν ο Βασιλίσκος δει την αντανάκλασή του στον καθρέφτη, θα πεθάνει. Οι σπηλιές είναι ο βιότοπος του Βασιλίσκου, είναι και η πηγή τροφής του, αφού ο Βασιλίσκος τρώει μόνο πέτρες. Μπορεί να φύγει από το καταφύγιό του μόνο τη νύχτα, γιατί δεν αντέχει το λάλημα του κόκορα. Και φοβάται και τους μονόκερους γιατί είναι πολύ «καθαρά» ζώα.
"Κινεί τα κέρατά του, τα μάτια του είναι τόσο πράσινα με μωβ απόχρωση, η μυρμηγκιά κουκούλα φουσκώνει. Και ο ίδιος ήταν μωβ-μαύρος με μια ακίδα ουρά. Ένα τριγωνικό κεφάλι με ένα μαύρο-ροζ στόμα άνοιξε διάπλατα ...
Το σάλιο του είναι εξαιρετικά δηλητηριώδες και αν εισέλθει σε ζωντανή ύλη, τότε ο άνθρακας θα αντικατασταθεί αμέσως από το πυρίτιο. Με απλά λόγια, όλα τα ζωντανά γίνονται πέτρα και πεθαίνουν, αν και υπάρχουν διαφωνίες ότι η πέτρα προέρχεται και από το βλέμμα του Βασιλίσκου, αλλά όσοι ήθελαν να το ελέγξουν δεν επέστρεψαν.. ("S. Drugal "Basilisk").
5. Manticore
Manticore- Η ιστορία αυτού του τρομερού πλάσματος βρίσκεται στον Αριστοτέλη (4ος αιώνας π.Χ.) και στον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο (1ος αιώνας μ.Χ.). Το μαντικό έχει μέγεθος αλόγου, έχει ανθρώπινο πρόσωπο, τρεις σειρές δόντια, σώμα λιονταριού και ουρά σκορπιού και ματωμένα κόκκινα μάτια. Ο Manticore τρέχει τόσο γρήγορα που ξεπερνά κάθε απόσταση εν ριπή οφθαλμού. Αυτό το καθιστά εξαιρετικά επικίνδυνο - τελικά, είναι σχεδόν αδύνατο να ξεφύγει από αυτό και το τέρας τρώει μόνο φρέσκο ανθρώπινη σάρκα. Ως εκ τούτου, στις μεσαιωνικές μινιατούρες, μπορείτε συχνά να δείτε την εικόνα ενός μαντικιού με ένα ανθρώπινο χέρι ή πόδι στα δόντια του. Στα μεσαιωνικά έργα της φυσικής ιστορίας, το μαντικό θεωρούνταν αληθινό, αλλά ζούσε σε ερημικά μέρη.
6. Βαλκυρίες
Βαλκυρίες- όμορφες κοπέλες πολεμίστριες που εκπληρώνουν τη θέληση του Όντιν και είναι σύντροφοί του. Συμμετέχουν αόρατα σε κάθε μάχη, δίνοντας νίκη σε αυτόν στον οποίο οι θεοί την απονέμουν, και στη συνέχεια μεταφέρουν τους νεκρούς πολεμιστές στη Βαλχάλα, το κάστρο του ουράνιου Άσγκαρντ, και τους σερβίρουν στο τραπέζι εκεί. Οι θρύλοι αποκαλούν επίσης τις ουράνιες Βαλκυρίες, οι οποίες καθορίζουν τη μοίρα κάθε ανθρώπου.
7. Άνκα
Άνκα- Στη μουσουλμανική μυθολογία, υπέροχα πουλιά δημιουργημένα από τον Αλλάχ και εχθρικά προς τους ανθρώπους. Πιστεύεται ότι τα anka υπάρχουν μέχρι σήμερα: υπάρχουν απλά τόσο λίγα από αυτά που είναι εξαιρετικά σπάνια. Η Anka είναι από πολλές απόψεις παρόμοια στις ιδιότητές της με το πουλί Φοίνικας που ζούσε στην αραβική έρημο (μπορεί να υποτεθεί ότι η anka είναι ο φοίνικας).
8. Φοίνιξ
Φοίνιξ- Σε μνημειώδη αγάλματα, πέτρινες πυραμίδες και θαμμένες μούμιες, οι Αιγύπτιοι προσπάθησαν να κερδίσουν την αιωνιότητα. Είναι πολύ φυσικό ότι στη χώρα τους θα έπρεπε να είχε προκύψει ο μύθος του κυκλικά αναγεννημένου, αθάνατου πουλιού, αν και η μετέπειτα ανάπτυξη του μύθου έγινε από τους Έλληνες και τους Ρωμαίους. Ο Adolf Erman γράφει ότι στη μυθολογία της Ηλιούπολης, ο Φοίνικας είναι ο προστάτης των επετείων ή των μεγάλων χρονικών κύκλων. Ο Ηρόδοτος, σε ένα διάσημο απόσπασμα, αφηγείται με έντονο σκεπτικισμό την αρχική εκδοχή του μύθου:
«Υπάρχει ένα άλλο ιερό πουλί εκεί, το όνομά του είναι Φοίνιξ. Ο ίδιος δεν την έχω δει ποτέ, παρά μόνο ζωγραφισμένη, γιατί στην Αίγυπτο εμφανίζεται σπάνια, μια φορά στα 500 χρόνια, όπως λένε οι κάτοικοι της Ηλιούπολης. Σύμφωνα με αυτούς, φτάνει όταν πεθαίνει πατέρας (δηλαδή η ίδια) Αν οι εικόνες δείχνουν σωστά το μέγεθος και το μέγεθος και την εμφάνισή της, το φτέρωμά της είναι εν μέρει χρυσό, εν μέρει κόκκινο.Η εμφάνιση και το μέγεθός της θυμίζουν αετό.
9. Έχιδνα
Έχιδνα- μισή γυναίκα μισό φίδι, κόρη του Τάρταρου και της Ρέας, γέννησε τον Τυφώνα και πολλά τέρατα (Λερνέα ύδρα, Κέρβερος, Χίμαιρα, λιοντάρι της Νεμέας, Σφίγγα)
10. Μοχθηρό
Απαίσιος- παγανιστικά κακά πνεύματα των αρχαίων Σλάβων. Ονομάζονται επίσης krik ή khmyrs - πνεύματα βάλτου, τα οποία είναι τόσο επικίνδυνα που μπορούν να κολλήσουν σε ένα άτομο, ακόμη και να μεταφερθούν σε αυτόν, ειδικά σε μεγάλη ηλικία, εάν ένα άτομο δεν αγαπούσε κανέναν στη ζωή του και δεν είχε παιδιά. Η Sinister έχει μια όχι αρκετά σαφή εμφάνιση (μιλάει, αλλά είναι αόρατη). Μπορεί να μετατραπεί σε ανθρωπάκι, μικρό παιδί, φτωχό γέρο. Στο παιχνίδι των Χριστουγέννων, ο κακός προσωποποιεί τη φτώχεια, τη φτώχεια, το χειμερινό σκοτάδι. Στο σπίτι, οι κακοί συνήθως εγκαθίστανται πίσω από τη σόμπα, αλλά τους αρέσει επίσης να πηδούν ξαφνικά στην πλάτη, στους ώμους ενός ατόμου, να τον "καβαλάνε". Μπορεί να υπάρχουν αρκετοί κακοί. Ωστόσο, με κάποια εφευρετικότητα, μπορούν να πιαστούν κλειδώνοντάς τα σε κάποιο είδος δοχείου.
11. Κέρβερος
ΚέρβεροςΈνα από τα παιδιά της Έχιδνας. Τρικέφαλος σκύλος, στον λαιμό του οποίου κινούνται τα φίδια με ένα απειλητικό σφύριγμα και αντί για ουρά δηλητηριώδες φίδι.. Υπηρετεί τον Άδη (θεό του Βασιλείου των Νεκρών) στέκεται την παραμονή της Κόλασης και φυλάει την είσοδό του. Φρόντισε να μην φύγει κανείς από το υπόγειο βασίλειο των νεκρών, γιατί δεν υπάρχει επιστροφή από το βασίλειο των νεκρών. Όταν ο Κέρβερος ήταν στη γη (Αυτό συνέβη λόγω του Ηρακλή, ο οποίος, με τις οδηγίες του βασιλιά Ευρυσθέα, τον έφερε από τον Άδη), ο τερατώδης σκύλος έριξε σταγόνες αιματηρού αφρού από το στόμα του. από το οποίο αναπτύχθηκε το δηλητηριώδες βότανο ακονίτης.
12. Χίμαιρα
Χίμαιρα- στην ελληνική μυθολογία, ένα τέρας που έριξε φωτιά με το κεφάλι και το λαιμό ενός λιονταριού, το σώμα μιας κατσίκας και την ουρά ενός δράκου (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η Χίμαιρα είχε τρία κεφάλια - ένα λιοντάρι, μια κατσίκα και έναν δράκο ) Προφανώς, Χίμαιρα - η προσωποποίηση ενός ηφαιστείου που αναπνέει φωτιά. Με μεταφορική έννοια, μια χίμαιρα είναι μια φαντασίωση, μια απραγματοποίητη επιθυμία ή δράση. Στη γλυπτική, οι εικόνες φανταστικών τεράτων ονομάζονται χίμαιρες (για παράδειγμα, χίμαιρες του καθεδρικού ναού της Notre Dame), αλλά πιστεύεται ότι οι πέτρινες χίμαιρες μπορούν να ζωντανέψουν για να τρομοκρατήσουν τους ανθρώπους.
13. Σφίγγα
σφίγγαγ ή σφίγγα μέσα αρχαία ελληνική μυθολογίαένα φτερωτό τέρας με πρόσωπο και στήθος γυναίκας και σώμα λιονταριού. Είναι γόνος του εκατοντακέφαλου δράκου Τυφώνα και Έχιδνας. Το όνομα της Σφίγγας συνδέεται με το ρήμα "sphingo" - "συμπίεση, ασφυξία". Στάλθηκε από τον Ήρωα στη Θήβα ως τιμωρία. Η Σφίγγα βρισκόταν σε ένα βουνό κοντά στη Θήβα (ή στην πλατεία της πόλης) και ρωτούσε κάθε περαστικό ένα αίνιγμα («Ποιο ζωντανό πλάσμα περπατά με τέσσερα πόδια το πρωί, δύο το απόγευμα και τρία το βράδυ;»). Μη μπορώντας να δώσει μια ιδέα, η Σφίγγα σκότωσε και έτσι σκότωσε πολλούς ευγενείς Θηβαίους, συμπεριλαμβανομένου του γιου του βασιλιά Κρέοντα. Απογοητευμένος από τη θλίψη, ο βασιλιάς ανακοίνωσε ότι θα έδινε το βασίλειο και το χέρι της αδελφής του Ιοκάστης σε αυτόν που θα έσωζε τη Θήβα από τη Σφίγγα. Το αίνιγμα λύθηκε από τον Οιδίποδα, η Σφίγγα σε απόγνωση ρίχτηκε στην άβυσσο και συνετρίβη μέχρι θανάτου και ο Οιδίποδας έγινε βασιλιάς της Θήβας.
14. Λερναία Ύδρα
λερναία ύδρα- ένα τέρας με σώμα φιδιού και εννέα κεφάλια δράκου. Η Ύδρα ζούσε σε ένα βάλτο κοντά στην πόλη της Λέρνας. Βγήκε από τη φωλιά της και κατέστρεψε ολόκληρα κοπάδια. Η νίκη επί της Ύδρας ήταν ένα από τα κατορθώματα του Ηρακλή.
15. Ναϊάδες
ναϊάδες- Κάθε ποτάμι, κάθε πηγή ή ρέμα στην ελληνική μυθολογία είχε το δικό του αφεντικό - μια ναϊάδα. Καμία στατιστική δεν κάλυψε αυτή την εύθυμη φυλή των προστάτιδων των υδάτων, προφήτισσων και θεραπευτών, κάθε Έλληνας με ποιητική ράβδωση άκουγε την ανέμελη φλυαρία των ναϊάδων στο βουητό των νερών. Αναφέρονται στους απογόνους του Ωκεανού και της Τηθύος. αριθμός μέχρι τρεις χιλιάδες.
«Κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορεί να ονομάσει όλα τα ονόματά του. Μόνο όσοι μένουν κοντά γνωρίζουν το όνομα του ρέματος.
16. Ρουχ
Ρουχ- Στην Ανατολή, εδώ και πολύ καιρό μιλούν για το γιγάντιο πουλί Ruhh (ή Χέρι, Φόβος, Πόδι, Ναγκάι). Κάποιοι μάλιστα βγήκαν μαζί της. Για παράδειγμα, ο ήρωας των αραβικών παραμυθιών Sinbad the Sailor. Μια μέρα βρέθηκε σε ένα έρημο νησί. Κοιτώντας τριγύρω, είδε έναν τεράστιο λευκό θόλο χωρίς παράθυρα και πόρτες, τόσο μεγάλο που δεν μπορούσε να σκαρφαλώσει πάνω του.
«Και εγώ», λέει ο Σίνμπαντ, «περπάτησα γύρω από τον τρούλο, μετρώντας την περιφέρειά του, και μέτρησα πενήντα ολόκληρα βήματα. Ξαφνικά ο ήλιος χάθηκε, και ο αέρας σκοτείνιασε, και το φως αποκλείστηκε από μένα. Και σκέφτηκα ότι ένα σύννεφο είχε βρει ένα σύννεφο στον ήλιο (και ήταν καλοκαίρι), και ξαφνιάστηκα, σήκωσα το κεφάλι μου και είδα ένα πουλί με τεράστιο σώμα και φαρδιά φτερά που πετούσε στον αέρα - και ήταν αυτή που σκέπασε τον ήλιο και τον έφραξε πάνω από το νησί . Και θυμήθηκα μια ιστορία πριν από πολύ καιρό που είχαν αφηγηθεί από ανθρώπους που περιπλανήθηκαν και ταξίδευαν, δηλαδή: σε ορισμένα νησιά υπάρχει ένα πουλί που ονομάζεται Ρουχ, το οποίο ταΐζει τα παιδιά του με ελέφαντες. Και φρόντισα ότι ο θόλος, που γύρισα, είναι ένα αυγό Ρουχ. Και άρχισα να εκπλήσσομαι με αυτό που είχε δημιουργήσει ο Μέγας Αλλάχ. Και εκείνη την ώρα, ένα πουλί προσγειώθηκε ξαφνικά στον τρούλο, και τον αγκάλιασε με τα φτερά του, και άπλωσε τα πόδια του στο έδαφος πίσω του, και αποκοιμήθηκε πάνω του, δόξα στον Αλλάχ, που δεν κοιμάται ποτέ! Και μετά, έχοντας λύσει το τουρμπάνι, έδεσα τον εαυτό μου στα πόδια αυτού του πουλιού, λέγοντας μέσα μου: «Ίσως να με πάει σε χώρες με πόλεις και πληθυσμούς. Θα είναι καλύτερα από το να κάθεσαι εδώ σε αυτό το νησί." Και όταν ξημέρωσε και ήρθε η μέρα, το πουλί απογειώθηκε από το αυγό και με πήρε στον αέρα. γρήγορα ξεφορτώθηκε τα πόδια του, φοβούμενος το πουλί, αλλά το πουλί δεν ήξερε για μένα και δεν με ένιωθε.
Όχι μόνο ο υπέροχος Σίνμπαντ ο Ναύτης, αλλά και ο πολύ πραγματικός Φλωρεντινός ταξιδιώτης Μάρκο Πόλο, ο οποίος επισκέφτηκε την Περσία, την Ινδία και την Κίνα τον 13ο αιώνα, άκουσε για αυτό το πουλί. Είπε ότι ο Μογγόλος Χαν Κουμπλάι έστειλε κάποτε να πιάσει ένα πουλί πιστοί άνθρωποι. Οι αγγελιοφόροι βρήκαν την πατρίδα της: το αφρικανικό νησί της Μαδαγασκάρης. Δεν είδαν το ίδιο το πουλί, αλλά έφεραν το φτερό του: είχε μήκος δώδεκα βήματα και ο πυρήνας του φτερού είχε διάμετρο δύο κορμούς φοίνικα. Ειπώθηκε ότι ο άνεμος που παράγεται από τα φτερά της Ρουχ γκρεμίζει ένα άτομο, τα νύχια της είναι σαν κέρατα ταύρου και το κρέας της αποκαθιστά τη νεότητα. Προσπαθήστε όμως να πιάσετε αυτό το Ruhh, αν μπορεί να κουβαλήσει έναν μονόκερο μαζί με τρεις ελέφαντες που αράζουν στο κέρατό της! η συγγραφέας της εγκυκλοπαίδειας Alexandrova Anastasia Γνώριζαν επίσης αυτό το τερατώδες πουλί στη Ρωσία, το ονόμασαν Fear, Nog ή Noga, δίνοντάς του ακόμη και νέα υπέροχα χαρακτηριστικά.
«Το πόδι-πουλί είναι τόσο δυνατό που μπορεί να σηκώσει ένα βόδι, πετά στον αέρα και περπατά στο έδαφος με τέσσερα πόδια», λέει το αρχαίο ρωσικό αλφαβητάριο του 16ου αιώνα.
Προσπάθησα να εξηγήσω το μυστικό του φτερωτού γίγαντα διάσημος ταξιδιώτηςΜάρκο Πόλο: «Το λένε αυτό το πουλί στα νησιά Ρουκ, αλλά κατά τη γνώμη μας δεν το λένε, αλλά αυτό είναι γύπας!» Μόνο ... μεγαλωμένος πολύ στην ανθρώπινη φαντασία.
17. Khukhlik
Khukhlikστις ρωσικές δεισιδαιμονίες, ο διάβολος του νερού. μεταμφιεσμένοι. Το όνομα khukhlyak, khukhlik, προφανώς, προέρχεται από το καρελιανό huhlakka - "να είσαι παράξενος", tus - "φάντασμα, φάντασμα", "παράξενα ντυμένος" (Cherepanova 1983). Η εμφάνιση του Khukhlyak είναι ασαφής, αλλά λένε ότι είναι παρόμοια με το Shilikun. Αυτό το ακάθαρτο πνεύμα εμφανίζεται πιο συχνά από το νερό και γίνεται ιδιαίτερα ενεργό κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων. Του αρέσει να κάνει φάρσες με ανθρώπους.
18. Πήγασος
Πήγασος- V ελληνική μυθολογίαφτερωτό άλογο. Γιος του Ποσειδώνα και της Γοργόνας Μέδουσας. Γεννήθηκε από το σώμα μιας γοργόνας που σκότωσε ο Περσέας.Το όνομα Πήγασος έλαβε επειδή γεννήθηκε στην πηγή του Ωκεανού (ελληνική «πηγή»). Ο Πήγασος ανέβηκε στον Όλυμπο, όπου παρέδωσε βροντές και κεραυνούς στον Δία. Ο Πήγασος ονομάζεται και το άλογο των Μουσών, καθώς έριξε τον Ιπποκρίνη από το έδαφος με μια οπλή - την πηγή των μουσών, που έχει την ικανότητα να εμπνέει ποιητές. Ο Πήγασος, σαν μονόκερος, μπορεί να πιαστεί μόνο με χρυσό χαλινάρι. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, οι θεοί έδωσαν τον Πήγασο. Ο Bellerophon, και αυτός, απογειώνοντας το, σκότωσε το φτερωτό τέρας Χίμαιρα, που κατέστρεψε τη χώρα.
19 Ιππόγκριφ
ιππόγκριφ- στη μυθολογία του ευρωπαϊκού Μεσαίωνα, θέλοντας να υποδείξει την αδυναμία ή την ασυνέπεια, ο Βιργίλιος κάνει λόγο για απόπειρα διασταύρωσης αλόγου και γύπα. Τέσσερις αιώνες αργότερα, ο σχολιαστής του Servius αναφέρει ότι οι γύπες ή οι γρύπες είναι ζώα στα οποία το μπροστινό μέρος του σώματος είναι αετός και το πίσω μέρος είναι λιοντάρι. Για να υποστηρίξει τον ισχυρισμό του, προσθέτει ότι μισούν τα άλογα. Με την πάροδο του χρόνου, η έκφραση "Jungentur jam grypes eguis" ("να διασταυρώνεις γύπες με άλογα") έγινε παροιμία. στις αρχές του δέκατου έκτου αιώνα, ο Λουδοβίκος Αριόστο τον θυμήθηκε και επινόησε τον ιππόγκριφ. Ο Pietro Michelli σημειώνει ότι ο ιππόγκριφς είναι ένα πιο αρμονικό πλάσμα, ακόμη και από τον φτερωτό Πήγασο. Στο «Furious Roland» δίνεται Λεπτομερής περιγραφή hippogriff, σαν να προοριζόταν για ένα φανταστικό εγχειρίδιο ζωολογίας:
Όχι ένα άλογο-φάντασμα κάτω από τον μάγο - φοράδα
Γεννημένος στον κόσμο, ο γύπας του ήταν ο πατέρας του.
Στον πατέρα του, ήταν ένα πουλί με φαρδύ φτερό, -
Στον πατέρα ήταν μπροστά: έτσι, ζηλωτής·
Όλα τα άλλα, όπως η μήτρα, ήταν
Και αυτό το άλογο ονομαζόταν ιππόγκριφ.
Τα όρια των βουνών Riphean είναι ένδοξα για αυτούς,
Πολύ πιο πέρα από τις παγωμένες θάλασσες
20 Μανδραγόρας
Μανδραγόρας.Ο ρόλος του Μανδραγόρα στις μυθοποιητικές αναπαραστάσεις εξηγείται από την παρουσία ορισμένων υπνωτικών και διεγερτικών ιδιοτήτων σε αυτό το φυτό, καθώς και από την ομοιότητα της ρίζας του με το κάτω μέρος του ανθρώπινου σώματος (ο Πυθαγόρας αποκαλούσε τον Μανδραγόρα «φυτό που μοιάζει με άνθρωπο). και η Columella το ονόμασε «μισάνθρωπο γρασίδι»). Σε ορισμένες λαϊκές παραδόσειςανάλογα με το είδος της ρίζας του Μανδραγόρα διακρίνονται τα αρσενικά και θηλυκά φυτά και μάλιστα τους δίνουν τα κατάλληλα ονόματα. Οι παλιοί βοτανολόγοι απεικονίζουν τις ρίζες Μανδραγόρα ως αρσενικές ή θηλυκές μορφές, με μια τούφα φύλλων που φυτρώνουν από το κεφάλι, μερικές φορές με έναν αλυσοδεμένο σκύλο ή έναν αγωνιώδη σκύλο. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, αυτός που ακούει το βογγητό που εκπέμπεται από τον Μανδραγόρα όταν τον σκάβουν από το έδαφος πρέπει να πεθάνει. για να αποφύγει το θάνατο ενός ατόμου και ταυτόχρονα να ικανοποιήσει τη δίψα για αίμα, που υποτίθεται ότι είναι εγγενής στον Μανδραγόρα. Όταν έσκαβαν τον Μανδραγόρα, έβαλαν ένα σκυλί με λουρί, το οποίο, όπως πίστευαν, πέθανε από αγωνία.
21. Γκρίφινες
Γρύπας- φτερωτά τέρατα με σώμα λιονταριού και κεφάλι αετού, φύλακες του χρυσού. Συγκεκριμένα, είναι γνωστό ότι προστατεύουν τους θησαυρούς των βουνών Riphean. Από την κραυγή του μαραίνονται λουλούδια και μαραίνονται τα χόρτα, κι αν υπάρχει κάποιος ζωντανός, τότε όλοι πέφτουν νεκροί. Τα μάτια ενός γρύπα με μια χρυσή απόχρωση. Το κεφάλι είχε το μέγεθος κεφαλιού λύκου, με ένα τεράστιο, τρομακτικό ράμφος μακρύ ένα πόδι. Φτερά με μια περίεργη δεύτερη άρθρωση για να διευκολύνετε το δίπλωμα τους. Στη σλαβική μυθολογία, όλες οι προσεγγίσεις στον κήπο Iry, το βουνό Alatyr και τη μηλιά με τα χρυσά μήλα φυλάσσονται από γρύπες και βασιλικούς. Ποιος θα δοκιμάσει αυτά τα χρυσά μήλα - θα λάβει αιώνια νεότητακαι κυριαρχία στο σύμπαν. Και την ίδια τη μηλιά με τα χρυσά μήλα τη φυλάει ο δράκος Λάδωνας. Εδώ δεν υπάρχει δίοδος για πεζό ή άλογο.
22. Kraken
krakenείναι η σκανδιναβική εκδοχή του Σαρατάν και του αραβικού δράκου, ή θαλάσσιο φίδι. Το πίσω μέρος του Kraken έχει πλάτος ενάμισι μίλι, τα πλοκάμια του είναι ικανά να καλύψουν τα περισσότερα μεγάλο πλοίο. Αυτή η τεράστια πλάτη προεξέχει από τη θάλασσα, σαν ένα τεράστιο νησί. Το Kraken έχει τη συνήθεια να χαμηλώνει θαλασσινό νερόέκρηξη κάποιου υγρού. Αυτή η δήλωση προκάλεσε την υπόθεση ότι το Kraken είναι ένα χταπόδι, μόνο μεγεθυσμένο. Ανάμεσα στα νεανικά γραπτά του Tenison, μπορεί κανείς να βρει ένα ποίημα αφιερωμένο σε αυτό το αξιόλογο πλάσμα:
Για αιώνες στα βάθη του ωκεανού
Το μεγαλύτερο μέρος του Kraken κοιμάται ήσυχα
Είναι τυφλός και κουφός, πάνω στο κουφάρι ενός γίγαντα
Μόνο μερικές φορές μια χλωμή δέσμη γλιστράει.
Γίγαντες από σφουγγάρια αιωρούνται από πάνω του,
Και από βαθιές, σκοτεινές τρύπες
Πολυπόφ αναρίθμητη χορωδία
Εκτείνει τα πλοκάμια σαν μπράτσα.
Για χιλιάδες χρόνια το Kraken θα ξεκουράζεται εκεί,
Έτσι ήταν και έτσι θα συνεχίσει,
Μέχρι που η τελευταία φωτιά κάψει μέσα από την άβυσσο
Και η ζέστη θα κάψει το ζωντανό στερέωμα.
Μετά ξυπνάει από τον ύπνο του
Πριν εμφανιστούν άγγελοι και άνθρωποι
Και, βγαίνοντας στην επιφάνεια με ένα ουρλιαχτό, θα συναντήσει τον θάνατο.
23. Χρυσόσκυλο
χρυσός σκύλος.- Αυτός είναι ένας χρυσός σκύλος που φύλαγε τον Δία όταν τον καταδίωξε ο Κρόνος. Το γεγονός ότι ο Τάνταλος δεν ήθελε να εγκαταλείψει αυτό το σκυλί ήταν η πρώτη του ισχυρή προσβολή ενώπιον των θεών, την οποία οι θεοί αργότερα έλαβαν υπόψη όταν επέλεξαν μια τιμωρία.
«... Στην Κρήτη, την πατρίδα του Βροντερού, υπήρχε ένας χρυσός σκύλος. Κάποτε φύλαγε τον νεογέννητο Δία και την υπέροχη κατσίκα Αμάλθεια που τον τάιζε. Όταν ο Δίας μεγάλωσε και πήρε την εξουσία στον κόσμο από τον Κρον, άφησε αυτό το σκυλί στην Κρήτη για να φυλάει το ιερό του. Ο βασιλιάς της Εφέσου Πανδάρεως, παρασυρμένος από την ομορφιά και τη δύναμη αυτού του σκύλου, ήρθε κρυφά στην Κρήτη και την πήρε με το πλοίο του από την Κρήτη. Αλλά πού να κρύψετε ένα υπέροχο ζώο; Ο Pandarey το σκέφτηκε για πολλή ώρα κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στη θάλασσα και, τελικά, αποφάσισε να δώσει τον χρυσό σκύλο στον Τάνταλο για φύλαξη. Ο βασιλιάς Σιπίλα έκρυψε ένα υπέροχο ζώο από τους θεούς. Ο Δίας θύμωσε. Κάλεσε τον γιο του, τον αγγελιοφόρο των θεών Ερμή, και τον έστειλε στον Τάνταλο για να του ζητήσει την επιστροφή του χρυσού σκύλου. Εν ριπή οφθαλμού, ο γρήγορος Ερμής όρμησε από τον Όλυμπο στη Σίπυλο, εμφανίστηκε στον Τάνταλο και του είπε:
- Ο βασιλιάς της Εφέσου Πανδάρεως έκλεψε ένα χρυσό σκυλί από το ιερό του Δία στην Κρήτη και σου το έδωσε να το κρατήσεις. Οι θεοί του Ολύμπου τα ξέρουν όλα, οι θνητοί δεν μπορούν να τους κρύψουν τίποτα! Επιστρέψτε τον σκύλο στον Δία. Προσοχή μην προκαλέσετε την οργή του Thunderer!
Ο Τάνταλος απάντησε στον αγγελιοφόρο των θεών ως εξής:
- Μάταια με απειλείς με την οργή του Δία. Δεν είδα τον χρυσό σκύλο. Οι θεοί κάνουν λάθος, δεν το έχω.
Ο Τάνταλος ορκίστηκε έναν τρομερό όρκο ότι έλεγε την αλήθεια. Με αυτόν τον όρκο εξόργισε ακόμη περισσότερο τον Δία. Αυτή ήταν η πρώτη προσβολή που προκάλεσε το ταντάλιο στους θεούς...
24. Δρυάδες
Δρυάδες- στην ελληνική μυθολογία, γυναικεία πνεύματα δέντρων (νύμφες). ζουν σε ένα δέντρο που προστατεύουν και συχνά πέθαιναν με αυτό το δέντρο. Οι Δρυάδες είναι οι μόνες νύμφες που είναι θνητές. Οι νύμφες των δέντρων είναι αχώριστες από το δέντρο που κατοικούν. Θεωρήθηκε ότι όσοι φυτεύουν δέντρα και όσοι τα φροντίζουν απολαμβάνουν την ειδική προστασία των δρυάδων.
25. Επιχορηγήσεις
Χορήγηση- Στην αγγλική λαογραφία, ένας λυκάνθρωπος, ο οποίος είναι τις περισσότερες φορές θνητός μεταμφιεσμένος σε άλογο. Ταυτόχρονα, περπατά στα πίσω του πόδια, και τα μάτια του είναι γεμάτα φλόγες. Ο Γκραντ είναι μια νεράιδα της πόλης, μπορεί συχνά να τον δει κανείς στο δρόμο, το μεσημέρι ή πιο κοντά στο ηλιοβασίλεμα. Η συνάντηση με μια επιχορήγηση προμηνύει ατυχία - μια φωτιά ή κάτι άλλο στο ίδιο πνεύμα.