«Να είσαι μουσουλμάνος όχι μόνο από την καταγωγή, αλλά και από την επάγγελμά σου!»
Sayyidmuhammad-hadji Abubakarov
Ο μήνας Αύγουστος κατέχει μια ξεχωριστή θέση στην ψυχή κάθε Νταγκεστάνι, κάθε μουσουλμάνου. Αυτό το μήνα υπήρξαν γεγονότα που έμειναν στην ιστορία και θα παραμείνουν πρόσφατη ιστορίαΤο Νταγκεστάν για αιώνες. Κάποιοι μάλιστα αποκαλούσαν τον Αύγουστο «μαύρο». Μία από τις τραγωδίες που συνέβησαν τον Αύγουστο είναι αυτή που συνέβη στις 21 Αυγούστου 1998. Στην είσοδο του εδάφους του κεντρικού τζαμιού ανατινάχθηκε το αυτοκίνητο του μουφτή της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, Sayyidmuhammad-hadzhi Abubakarov, ο οποίος έφευγε για την προσευχή της Παρασκευής. Μαζί του στο αυτοκίνητο ήταν ο αδελφός του Ahmad-hadzhi και ο οδηγός Khaidarbek. Και οι τρεις πέθαναν επί τόπου. Στη μνήμη του δημοσιεύουμε απόσπασμα από το βιβλίο «Κληρονόμος των Ιμάμηδων».
Sayyidmuhammad-hadji Abubakarov (1959-1998) - Πρόεδρος του Πνευματικού Συμβουλίου των Μουσουλμάνων του Νταγκεστάν, Συμπρόεδρος του Συμβουλίου Μουφτήδων της Ρωσίας, Πρόεδρος του Συμβουλίου των Μουφτήδων Βόρειος Καύκασος, μουφτής του Νταγκεστάν, γέννημα θρέμμα του χωριού Tsilitl, της περιοχής Gumbetovsky. Γεννήθηκε στις 23 Σεπτεμβρίου 1959.
Σχολείο, παιδική ηλικία, ινστιτούτο
Ο Sayyid Muhammad από την παιδική του ηλικία ξεχώριζε μεταξύ των συνομηλίκων του με την περιέργειά του και το αυξημένο ενδιαφέρον του τόσο για τις πνευματικές όσο και για τις κοσμικές επιστήμες. Επίσης σε ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑέμαθε το αραβικό αλφάβητο και μπορούσε να διαβάζει και να γράφει στη μητρική του γλώσσα χρησιμοποιώντας αραβικά γράμματα (αζχαμ).
Βλέποντας μεγάλες ικανότητες στο αγόρι, οι γονείς έστειλαν τον Sayyidmuhammad σε ηλικία πέντε ετών στη Makhachkala ΛύκειοΝο 20. Παρά τις δυσκολίες της εποχής, όταν κάθε τι θρησκευτικό και πνευματικό καταδιώκονταν, οι γονείς του Σαγίντ Μωάμεθ και του Αχμάντ έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να κάνουν τα παιδιά τους να γίνουν αληθινοί μουσουλμάνοι, όχι μόνο στην καταγωγή, αλλά και στο πνεύμα.
Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, ο Sayidmuhammad ακολούθησε τα βήματα των γονιών του: του πατέρα του, επίκουρου καθηγητή ψυχιατρικής στην Ιατρική Ακαδημία του Νταγκεστάν και της μητέρας του, ιατρού. Το 1975, σε ηλικία δεκαέξι ετών, μπήκε με δική του πρωτοβουλία στο Ιατρικό Ινστιτούτο της Οδοντιατρικής Σχολής. Μετά την αποφοίτησή του από το ιατρικό ινστιτούτο, το 1980 εργάστηκε για τρία χρόνια στο Goragorsk, μετά την επιστροφή του - σε μια από τις πολυκλινικές της Makhachkala, στη συνέχεια ασχολήθηκε με την ιδιωτική πρακτική. Ο Sayyid Muhammad είχε τέλεια γνώση της ειδικότητας, επινόησε και χρησιμοποιούσε προσωπικές μεθόδους δευτερεύουσας ορθοπεδικής, οι οποίες συνήθως δεν χρησιμοποιούνταν στην ιατρική πρακτική.
Εργασία στην Πνευματική Διοίκηση των Μουσουλμάνων του Νταγκεστάν. Εκλογή στη θέση του Μουφτή
Από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, ο Sayyid Muhammad άρχισε να συμμετέχει ενεργά στην πνευματική ζωή της δημοκρατίας, οργάνωσε διάφορες εκδηλώσεις και εκπροσωπούσε τα συμφέροντα των μουσουλμάνων σε συγκεντρώσεις. Το 1993 εργάστηκε στη ΣΑΜΔ ως αναπληρωτής μουφτής. Μετά, το 1994, μετά την επιστροφή του από τα προχωρημένα μαθήματα για ιμάμηδες στο Πανεπιστήμιο Abu Nur της Δαμασκού (Συρία), αναγκάστηκε να αναλάβει ξανά την ίδια δουλειά. Το 1995, το Συμβούλιο των Αλίμ του Νταγκεστάν του έδωσε εντολή να επιβλέπει την αλληλεπίδραση της Πνευματικής Διοίκησης με τα μέσα ενημέρωσης. Στη διευρυμένη συνεδρίαση του Συμβουλίου των Αλίμ του Νταγκεστάν που πραγματοποιήθηκε στις 26 Αυγούστου 1996, οι εργασίες του Ι. Ο. Ο μουφτής Sayyidmuhammad-hadzhi Abubakarov εκτιμήθηκε ιδιαίτερα. Στη συνάντηση συμμετείχαν περισσότεροι από 60 εκπρόσωποι του κλήρου από τις πόλεις και τις περισσότερες περιοχές του Νταγκεστάν, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρόεδρος του Συμβουλίου των Αλιμ του Νταγκεστάν, ο πρύτανης του Ισλαμικού Ινστιτούτου. Sayfully Kadi (Buinaksk) Arslanali-Haji Gamzatov. Ο Khabib-Haji Mamatkhanov, ο Shikhabudin Karimov, ο Abdul-Khamid από το Belij, ο Abdulatip από την Akhta, ο Abulmuslim Gubdalan και άλλοι που μίλησαν υποστήριξαν την υποψηφιότητά του. Στη συνέχεια, τα μέλη του Συμβουλίου των Αλίμ του Νταγκεστάν ενέκριναν ομόφωνα τον μουφτή του Νταγκεστάν Sayidmuhammad-hadji Abubakarov.
Εφημερίδα "As-salam"
Ο S. Abubakarov έδωσε μεγάλη προσοχή στην εφημερίδα της Πνευματικής Διοίκησης «As-salam». Το γραφείο σύνταξης κατασκευάστηκε και εξοπλίστηκε με υπολογιστές και όλα τα απαραίτητα. Ο S. Abubakarov έκανε ό,τι μπορούσε για να βελτιώσει το επαγγελματικό επίπεδο της εφημερίδας, να αντικατοπτρίζει τις δραστηριότητες του κλήρου σε αυτήν και μέσω αυτής να διαδώσει τις αληθινές αξίες του Ισλάμ. Ο ίδιος έλεγξε και ξαναδιάβασε προσωπικά το υλικό όλων των σελίδων πριν τις υπογράψει για δημοσίευση.
Επιπλέον, ο Sayyidmuhammad-haji δημιούργησε ένα ισλαμικό στούντιο βίντεο στην Πνευματική Διοίκηση των Μουσουλμάνων του Νταγκεστάν - αγοράστηκε εξοπλισμός βίντεο για αυτό, χάρη στο οποίο το τηλεοπτικό πρόγραμμα "Ειρήνη στο σπίτι σας" μεταδίδεται εβδομαδιαία μέχρι σήμερα.
Αντιπολίτευση στον Ουαχαμπισμό
Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, το Ισλάμ γνώρισε μια εκπληκτική άνοδο. Μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα, οι μουσουλμάνοι είχαν επιτέλους την ευκαιρία να ασκήσουν τη θρησκεία τους ανοιχτά. Κάποτε έκλεισαν τζαμιά και μεντρεσά, χτίστηκαν νέα τζαμιά, άνοιξαν ισλαμικές εφημερίδες και πολλοί μουσουλμάνοι είχαν την ευκαιρία να πάνε στο Χατζ για πρώτη φορά. Αλλά μαζί με την αναβίωση του Ισλάμ και το άνοιγμα των συνόρων προς τις αραβικές χώρες, αυξήθηκε η απειλή εισαγωγής ενός ψευδοθρησκευτικού εξτρεμιστικού κινήματος που ονομάζεται «Ουαχαμπισμός» στη δημοκρατία μας. Η πνευματική, ηθική και κοινωνικοοικονομική κατάσταση της κοινωνίας του Νταγκεστάν έπαιξε στα χέρια εκείνων των Ουαχαμπί ιεραπόστολων που στρατολόγησαν νεαρά παιδιά στις τάξεις τους για χρήματα.
Ο Sayyidmuhammad-hadji Abubakarov, ο οποίος εργαζόταν εκείνα τα χρόνια ως αναπληρωτής μουφτής του Νταγκεστάν, κατάλαβε ότι οι Ουαχαμπίτες, κρυμμένοι πίσω από τη μάσκα του Ισλάμ, επιδίωκαν μακριά από ειρηνικούς στόχους. Γι' αυτό, αργότερα έγινε μουφτής, στις πολυάριθμες ομιλίες και συνεντεύξεις του, επέστησε την προσοχή των μέσων ενημέρωσης, της ηγεσίας και του κοινού του Νταγκεστάν στον κίνδυνο που εγκυμονεί αυτό το ψευδοθρησκευτικό κίνημα με μια εξαιρετικά εξτρεμιστική προκατάληψη.
Ο S. Abubakarov ήταν ένας από τους ενεργούς εμπνευστές της υιοθέτησης του νόμου της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν «Περί ελευθερίας συνείδησης, ελευθερίας θρησκείας και θρησκευτικών ενώσεων». Στις 30 Δεκεμβρίου 1997, στη σύνοδο της Λαϊκής Συνέλευσης της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν, αυτός ο νόμος εγκρίθηκε, αλλά πολλές τροποποιήσεις της Πνευματικής Διοίκησης και προτάσεις απλών μουσουλμάνων, που είχαν σκοπό να εμποδίσουν την εξάπλωση αυτής της τάσης, δεν συμπεριλήφθηκαν στο το κείμενο, που χρησίμευε ως το κατώτερο αποτέλεσμα του. Ο Saidmuhammad-hadji Abubakarov είπε σε μια από τις ομιλίες του: «Οι Ουαχαμπίτες, κρυμμένοι κάτω από τη μάσκα του Ισλάμ, αρνούνται οτιδήποτε έχει ηθική και εκπαιδευτική σημασία στις τελετουργίες και τις τελετές των μουσουλμάνων. Αυτή είναι η άρνηση της σημασίας των μάουλιντ, των ζιγιαράτ, της ανάγνωσης του Κορανίου πάνω από τους νεκρούς, του ματζλις, της πρακτικής του ντικρ, της άρνησης της αλήθειας του σουφισμού. Χαρακτηρίζουν τους μουσουλμάνους ως «μουσρίκιν» και το σιρκ είναι το χειρότερο του κουφρ. Αρνούμενοι όλα αυτά, δεν προσφέρουν κάτι καλύτερο σε αντάλλαγμα, παρά μόνο τα δικά τους προσωπικά συμπεράσματα. Πνευματικοί βοσκοί, άγιοι σεΐχηδες, στους οποίους οφείλουμε για τη διατήρηση των πνευματικών αξιών στο Νταγκεστάν, οι Ουαχάμπι αποκαλούν "είδωλα", και τους οπαδούς τους - "ειδωλολάτρες". Αρνούμενοι τους, οι ίδιοι οι ηγέτες των Ουαχαμπί προσπαθούν να πάρουν «πνευματική κηδεμονία» σε όσους κατάφεραν να ευχαριστήσουν τις ομιλίες τους. Σας προτρέπω να κάνετε τα πάντα διαδίδοντας το αληθινό Ισλάμ για να προκληθεί κρίση αυτής της ιδεολογίας!».
Τότε δεν τον άκουσαν.
Τον Αύγουστο του 1999, ακριβώς ένα χρόνο μετά τον θάνατο του Sayidmuhammad-hadji Abubakarov, όταν εξτρεμιστές οπλισμένοι μέχρι τα δόντια εισέβαλαν στα ειρηνικά χωριά του Νταγκεστάν από την Τσετσενία, το κοινό του Νταγκεστάν είχε την ευκαιρία να πειστεί για τη σχεδόν προφητική ουσία των ομιλιών του. Μόνο χάρη στον πατριωτισμό, τη δύναμη της πίστης των μουσουλμάνων, την ενότητα του λαού του Νταγκεστάν, ήταν δυνατό να αποκρούσει την επίθεση των Ουαχαμπί. Αλλά, δυστυχώς, αρκετές εκατοντάδες αστυνομικοί του Νταγκεστάν, πολιτοφυλακές και αργότερα Ρώσοι στρατιώτες έγιναν θύματα της βραδύτητας και της έγκαιρης αποτυχίας να λάβουν μέτρα από την ηγεσία και το κοινό του Νταγκεστάν ενάντια σε αυτήν την τάση.
Η επιστολή παραίτησής
Τον Ιούνιο του 1998, ο Sayidmuhammad-hadji Abubakarov αρρώστησε βαριά. Το έντονο, ακανόνιστο καθεστώς εργασίας είχε αρνητικό αντίκτυπο στην υγεία του. Ως προς αυτό, στις 28 Ιουλίου 1998, ο Sayidmuhammad-hadji Abubakarov υπέβαλε αίτηση προς την ηγεσία του Συμβουλίου των Αλίμ του Νταγκεστάν για την απελευθέρωσή του από τη θέση του. Αλλά το Συμβούλιο των Αλίμς του το αρνήθηκε κατηγορηματικά, επισημαίνοντας ότι θα μπορούσαν να είναι μόνο προσωρινές διακοπές, ειδικά επειδή ο S. Abubakarov είχε εργαστεί σε αυτή τη θέση για περισσότερα από δύο χρόνια χωρίς διακοπές και ρεπό.
Δολοφονία Πνευματικού Ηγέτη
Η 21η Αυγούστου 1998 έχει εγγραφεί πλέον στην ιστορία του Νταγκεστάν ως η ημέρα μιας τερατώδης τρομοκρατικής επίθεσης - της δολοφονίας του πνευματικού ηγέτη των μουσουλμάνων του Νταγκεστάν, Μουφτή Sayidmuhammad-hadji Abubakarov. Εκείνη την ημέρα, ο Sayidmuhammad-hadji Abubakarov πήγαινε στην προσευχή της Παρασκευής στο Τζούμα Τζαμί της Makhachkala με το αυτοκίνητό του, στο οποίο, εκτός από αυτόν, βρίσκονταν ο αδελφός του Akhmad-hadji Abubakarov και ο οδηγός Khaidar-hadji Omargadzhiev. Τη στιγμή της κλήσης για προσευχή, όταν το αυτοκίνητο του Μουφτή μπήκε στην αυλή του τζαμιού, έγινε μια εκκωφαντική έκρηξη ... Μια έκρηξη που στοίχισε τη ζωή στον Sayyidmuhammad-hadji Abubakarov, τον αδελφό και τον οδηγό του. Δεν έχω γνωρίσει ποτέ πριν μια τέτοια απάνθρωπη τρομοκρατική ενέργεια εναντίον κληρικού παγκόσμια ιστορία! Αλλά αυτό έγινε δυνατό στο Νταγκεστάν - στο φως της ημέρας, μπροστά στα μάτια εκατοντάδων ανθρώπων, σκοτώθηκε ο αρχηγός των μουσουλμάνων του Νταγκεστάν. Ποιος παρενέβη στον μουφτή; Ποιος και γιατί διέπραξε αυτή την επαίσχυντη τρομοκρατική ενέργεια; Ποιος ήταν ο σκοπός αυτής της δολοφονίας; Σε αυτά τα ερωτήματα έμελλε να απαντήσει η έρευνα που ξεκίνησε αμέσως μετά την επίθεση. Τα χρόνια περνούν, αλλά παρά τις ηχηρές υποσχέσεις επιβολή του νόμου, η δολοφονία του ηγέτη των μουσουλμάνων του Νταγκεστάν, όπως πολλά εγκλήματα υψηλού προφίλ στη δημοκρατία μας, δεν έχει λυθεί. Οι ένοχοι δεν έχουν βρεθεί και τιμωρηθεί. Αλλά το κοινό του Νταγκεστάν, οι μουσουλμάνοι, οι συνεργάτες και οι συγγενείς του Sayyidmuhammad-hadji Abubakarov περιμένουν την αποκάλυψη αυτού του εγκλήματος. Το 1998, οι πνευματικοί ηγέτες της δημοκρατίας έπρεπε να καταβάλουν μεγάλες προσπάθειες για να περιορίσουν την αυξανόμενη αγανάκτηση των μουσουλμάνων, ιδιαίτερα των νέων, που αντιλήφθηκαν αυτή την τερατώδη πράξη ως πρόκληση για την Ούμμα του Νταγκεστάν. Έκαναν τα πάντα για να αποτρέψουν αναταραχές και αντιπαραθέσεις, με την ελπίδα δίκαιης δικαιοσύνης και τιμωρίας των υπευθύνων. Εκείνες τις τραγικές μέρες του Αυγούστου του 1998, η τρομερή είδηση του θανάτου του μουφτή αντηχούσε σε ολόκληρη τη Ρωσία. Νεκρικές πομπές ήρθαν στη Μαχατσκάλα από παντού, από συνοικίες και ορεινά χωριά, για να εκφράσουν τη λύπη και τη συμπάθειά τους στους συγγενείς και τους φίλους του Sayidmuhammad-hadji Abubakarov. Οι μουφτήδες των γειτονικών δημοκρατιών ήρθαν επίσης να εκφράσουν τη συμπαράστασή τους, πολιτικοί, μέλη του κοινού. Η Πνευματική Διοίκηση των Μουσουλμάνων του Νταγκεστάν έλαβε ένας μεγάλος αριθμός απότηλεγραφήματα από όλη τη Ρωσία και την ΚΑΚ, καθώς και από πολλά ισλαμικά κράτη. Ο Sayyidmuhammad-haji (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) ήταν ένα παράδειγμα ενός αληθινού μουσουλμάνου που είχε τις ρίζες του για τον λαό, για τη μουσουλμανική umma και εργάστηκε ακούραστα για το καλό της umma. Το χαντίθ λέει: «Αυτός που δεν ενδιαφέρεται για τις υποθέσεις των μουσουλμάνων δεν είναι ένας από εμάς». Οι υποθέσεις των μουσουλμάνων απασχολούσαν περισσότερο τον Μουφτή και υπερασπιζόμενος τα συμφέροντα των μουσουλμάνων έδωσε τη ζωή του. Είθε ο Αλλάχ να μην μας στερήσει την μπάρακα του.
Sayidmuhammad Khasmuhammadovich Abubakarov(15 Σεπτεμβρίου, Tsilitl, περιοχή Gumbetovsky - 21 Αυγούστου, Makhachkala) - μουφτής, πρόεδρος της Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων του Νταγκεστάν. Σκοτώθηκε σε τρομοκρατική επίθεση.
Βιογραφία
Γεννήθηκε στις 23 Σεπτεμβρίου 1959 στο χωριό Tsilitl, στην περιοχή Gumbetovsky. Σε νεαρή ηλικία έμαθε το αραβικό αλφάβητο. Οι γονείς, έχοντας εκτιμήσει τις ικανότητες του παιδιού, το έστειλαν στο σχολείο όταν ήταν μόλις πέντε ετών. Χάρη στις σπουδές με έναν δάσκαλο που προσέλαβε ο πατέρας του, ο Sayyidmuhammad-haji κατέκτησε το tajvid σε ηλικία δέκα ετών.
Το 1975, ο Sayyidmuhammad-haji εισήλθε στην Οδοντιατρική Σχολή, αφού αποφοίτησε από το ινστιτούτο εργάστηκε για 3 χρόνια στην ειδικότητά του στο Goragorsk, στη συνέχεια σε μια από τις πολυκλινικές της Makhachkala, μετά την οποία ασχολήθηκε με την ιδιωτική πρακτική.
Από το 1993, ήταν αναπληρωτής μουφτής της Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων του Νταγκεστάν. Το 1993-94 σπούδασε στο Συριακό Πανεπιστήμιο «Abu Nur».
Την 1η Ιουλίου 1996, λόγω της ασθένειας του Alikhadzhi Aliyev, ο οποίος ήταν τότε μουφτής, ο Sayyidmuhammad-hadzhi διορίστηκε υπηρεσιακός μουφτής. Στις 26 Αυγούστου 1996, ο Sayidmuhammad-hadji Abubakarov εγκρίθηκε ομόφωνα από τα μέλη του Συμβουλίου των Αλίμ του Νταγκεστάν ως μουφτής του Νταγκεστάν.
Μοίρα
Στις 21 Αυγούστου 1998, όταν ο Abubakarov, με ένα υπηρεσιακό αυτοκίνητο GAZ-3110, οδήγησε στο έδαφος του κεντρικού τζαμιού της Makhachkala για την προσευχή της Παρασκευής, άγνωστοι εγκληματίες πυροδότησαν μια ραδιοελεγχόμενη βόμβα που είχε τοποθετηθεί στο δρόμο. Μαζί με τον Sayyidmuhammad-haji, ο αδελφός του Ahmed και ο οδηγός σκοτώθηκαν.
Αντίδραση
Μνήμη
Στις 7 Δεκεμβρίου 1998, η οδός Chernyshevsky στη Makhachkala μετονομάστηκε σε οδός Abubakarov.
Στις 22 Αυγούστου 2003, στη μνήμη της πέμπτης επετείου από το θάνατο του Sayid Muhammad-hadji, επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο«Το Ισλάμ μέσα σύγχρονος κόσμος: η ζωή και το έργο του Sayyidmuhammad-hadji Abubakarov».
Δραστηριότητα
Ο Sayyidmuhammad-haji ήταν ενεργός μαχητής κατά των Ουαχαμπί. Σύμφωνα με τον ίδιο, αν δεν πολεμηθούν, «οι θρησκευτικοί φανατικοί θα μετατρέψουν τη χώρα μας σε Αφγανιστάν».
Έγινε ένας από τους εμπνευστές του νόμου της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν «Για την ελευθερία της συνείδησης, την ελευθερία της θρησκείας και τις θρησκευτικές ενώσεις», που εγκρίθηκε στις 30 Δεκεμβρίου 1997.
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Abubakarov, Sayidmuhammad Khasmuhammadovich"
Σημειώσεις
Συνδέσεις
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Abubakarov, Sayidmuhammad Khasmuhammadovich
«Δόξα τω Θεώ που μπορώ να πάω», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι, «λυπάμαι πολύ που δεν μπορείτε.- Γιατί το λες αυτό! - είπε η πριγκίπισσα Μαρία. «Γιατί το λες αυτό τώρα, όταν πας σε αυτόν τον τρομερό πόλεμο και είναι τόσο μεγάλος!» Ο M lle Bourienne είπε ότι ρώτησε για σένα... - Μόλις άρχισε να μιλάει για αυτό, τα χείλη της έτρεμαν και έσταξαν δάκρυα. Ο πρίγκιπας Αντρέι στράφηκε από κοντά της και άρχισε να περπατά στο δωμάτιο.
- Ω Θεέ μου! Θεέ μου! - αυτός είπε. - Και πώς νομίζεις, τι και ποιος - τι ανυπαρξία μπορεί να είναι η αιτία της συμφοράς των ανθρώπων! είπε με θυμό που τρόμαξε την πριγκίπισσα Μαίρη.
Συνειδητοποίησε ότι, μιλώντας για ανθρώπους τους οποίους αποκαλούσε ασήμαντους, εννοούσε όχι μόνο τον m lle Bourienne, που έκανε την ατυχία του, αλλά και το άτομο που κατέστρεψε την ευτυχία του.
«Αντρέ, ρωτάω ένα πράγμα, σε παρακαλώ», είπε, αγγίζοντας τον αγκώνα του και κοιτάζοντάς τον με μάτια που γυαλίζουν μέσα από δάκρυα. - Σε καταλαβαίνω (η πριγκίπισσα Μαίρη χαμήλωσε τα μάτια της). Μη νομίζετε ότι οι άνθρωποι έχουν κάνει θλίψη. Οι άνθρωποι είναι τα εργαλεία του. - Φαινόταν λίγο πιο ψηλά από το κεφάλι του πρίγκιπα Αντρέι με αυτό το σίγουρο, οικείο βλέμμα με το οποίο βλέπουν ένα οικείο μέρος στο πορτρέτο. - Αλίμονο σε αυτούς στέλνεται, όχι στους ανθρώπους. Οι άνθρωποι είναι τα εργαλεία του, δεν φταίνε. Αν σου φαίνεται ότι κάποιος φταίει μπροστά σου, ξέχασέ το και συγχώρεσε. Δεν έχουμε δικαίωμα να τιμωρούμε. Και θα καταλάβετε την ευτυχία της συγχώρεσης.
- Αν ήμουν γυναίκα, θα το έκανα, Μαρί. Αυτή είναι η αρετή της γυναίκας. Αλλά ένας άνθρωπος δεν πρέπει και δεν μπορεί να ξεχάσει και να συγχωρήσει», είπε, και παρόλο που δεν είχε σκεφτεί τον Κουράγκιν μέχρι εκείνη τη στιγμή, όλη η ανέκφραστη κακία αναδύθηκε ξαφνικά στην καρδιά του. «Αν η πριγκίπισσα Μαρία με πείθει ήδη να συγχωρήσω, τότε σημαίνει ότι θα έπρεπε να είχα τιμωρηθεί για πολύ καιρό», σκέφτηκε. Και, χωρίς να απαντά πλέον στην πριγκίπισσα Μαρία, άρχισε τώρα να σκέφτεται εκείνη τη χαρούμενη, θυμωμένη στιγμή που θα συναντούσε τον Κουράγκιν, ο οποίος (ήξερε) ήταν στο στρατό.
Η πριγκίπισσα Μαρία παρακάλεσε τον αδερφό της να περιμένει άλλη μια μέρα, λέγοντας ότι ήξερε πόσο δυστυχισμένος θα ήταν ο πατέρας της αν ο Αντρέι έφευγε χωρίς να συμφιλιωθεί μαζί του. αλλά ο πρίγκιπας Αντρέι απάντησε ότι πιθανότατα θα ερχόταν ξανά από το στρατό, ότι σίγουρα θα έγραφε στον πατέρα του και ότι τώρα όσο περισσότερο έμενε, τόσο περισσότερο αυτή η διχόνοια θα επιδεινωνόταν.
— Αντίο, Αντρέ! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Αντίο, Αντρέι! Θυμηθείτε ότι οι κακοτυχίες προέρχονται από τον Θεό και ότι οι άνθρωποι δεν φταίνε ποτέ.] - ήταν τελευταίες λέξειςπου άκουσε από την αδερφή του όταν την αποχαιρέτησε.
«Έτσι πρέπει να είναι! - σκέφτηκε ο πρίγκιπας Αντρέι, φεύγοντας από το δρομάκι του σπιτιού Lysogorsky. - Αυτή, ένα άθλιο αθώο πλάσμα, μένει να τη φάει ένας γέρος που έχει φύγει από τα μυαλά του. Ο γέρος νιώθει ότι είναι ένοχος, αλλά δεν μπορεί να αλλάξει τον εαυτό του. Το αγόρι μου μεγαλώνει και απολαμβάνει μια ζωή στην οποία θα είναι όπως όλοι οι άλλοι, εξαπατημένοι ή εξαπατημένοι. Θα πάω στρατό, γιατί; - Δεν ξέρω τον εαυτό μου, και θέλω να γνωρίσω τον άνθρωπο που περιφρονώ για να του δώσω την ευκαιρία να με σκοτώσει και να με γελάσει! Και πριν υπήρχαν όλοι οι ίδιοι όροι ζωής, αλλά πριν πλέξουν όλοι μαζί , και τώρα όλα κατέρρευσαν. Κάποια ανούσια φαινόμενα, χωρίς καμία σχέση, το ένα μετά το άλλο παρουσιάστηκαν στον πρίγκιπα Αντρέι.
Ο πρίγκιπας Αντρέι έφτασε στις κύριες συνοικίες του στρατού στα τέλη Ιουνίου. Τα στρατεύματα του πρώτου στρατού, εκείνου με το οποίο βρισκόταν ο κυρίαρχος, βρίσκονταν σε οχυρωμένο στρατόπεδο κοντά στη Δρίσσα· τα στρατεύματα του δεύτερου στρατού υποχώρησαν προσπαθώντας να ενταχθούν στον πρώτο στρατό, από τον οποίο - όπως είπαν - αποκόπηκαν μεγάλες δυνάμειςΓαλλική γλώσσα. Όλοι ήταν δυσαρεστημένοι με τη γενική πορεία των στρατιωτικών υποθέσεων στο ρωσικό στρατό. αλλά κανείς δεν σκέφτηκε τον κίνδυνο εισβολής στις ρωσικές επαρχίες, κανείς δεν φανταζόταν καν ότι ο πόλεμος θα μπορούσε να μεταφερθεί πιο μακριά από τις δυτικές επαρχίες της Πολωνίας.
Ο πρίγκιπας Αντρέι βρήκε τον Μπάρκλεϊ ντε Τόλι, στον οποίο είχε ανατεθεί, στις όχθες του Δρίσσα. Δεδομένου ότι δεν υπήρχε ούτε ένα μεγάλο χωριό ή πόλη κοντά στο στρατόπεδο, ολόκληρος ο τεράστιος αριθμός των στρατηγών και των αυλικών που ήταν με το στρατό βρισκόταν σε έναν κύκλο δέκα μιλίων κατά μήκος τα καλύτερα σπίτιαχωριά από αυτή την πλευρά και από την άλλη πλευρά του ποταμού. Ο Μπάρκλεϊ ντε Τόλι στεκόταν τέσσερα βερστ από τον κυρίαρχο. Δέχτηκε τον Μπολκόνσκι στεγνά και ψυχρά και είπε στη γερμανική του επίπληξη ότι θα αναφερόταν γι' αυτόν στον κυρίαρχο για να καθορίσει το ραντεβού του και προς το παρόν του ζήτησε να βρίσκεται στην έδρα του. Ο Anatole Kuragin, τον οποίο ο πρίγκιπας Αντρέι ήλπιζε να βρει στο στρατό, δεν ήταν εδώ: ήταν στην Αγία Πετρούπολη και ο Bolkonsky ήταν ευχαριστημένος με αυτά τα νέα. Το ενδιαφέρον του κέντρου του τεράστιου πολέμου που διεξαγόταν απασχόλησε τον πρίγκιπα Αντρέι και χάρηκε για λίγο που ελευθερώθηκε από τον εκνευρισμό που του προκάλεσε η σκέψη του Κουράγκιν. Τις πρώτες τέσσερις ημέρες, κατά τις οποίες δεν απαιτούσε πουθενά, ο πρίγκιπας Αντρέι ταξίδεψε σε ολόκληρο το οχυρωμένο στρατόπεδο και, με τη βοήθεια των γνώσεών του και συνομιλιών με γνώστες, προσπάθησε να σχηματίσει μια σαφή ιδέα για αυτόν. Αλλά το ερώτημα εάν αυτό το στρατόπεδο είναι κερδοφόρο ή μειονέκτημα παρέμεινε άλυτο για τον πρίγκιπα Αντρέι. Είχε ήδη καταφέρει να συναγάγει από τη στρατιωτική του εμπειρία την πεποίθηση ότι στις στρατιωτικές υποθέσεις τα πιο προσεκτικά σχεδιασμένα σχέδια δεν σημαίνουν τίποτα (όπως το είδε στην εκστρατεία Austerlitz), ότι όλα εξαρτώνται από το πώς θα αντιδράσει κανείς σε απροσδόκητες και απρόβλεπτες ενέργειες του εχθρού. ότι όλα εξαρτώνται από το πώς και από ποιον διεξάγεται το όλο θέμα. Για να διευκρινιστεί αυτό τελευταία ερώτηση, ο πρίγκιπας Αντρέι, εκμεταλλευόμενος τη θέση και τις γνωριμίες του, προσπάθησε να κατανοήσει τη φύση της διαχείρισης του στρατού, τα πρόσωπα και τα κόμματα που συμμετείχαν σε αυτόν και συνήγαγε για τον εαυτό του την ακόλουθη έννοια της κατάστασης των πραγμάτων.
Στις 21 Αυγούστου 1998, στο κέντρο της Μαχατσκάλα, ανατινάχθηκε το αυτοκίνητο του προέδρου της Πνευματικής Διοίκησης των Μουσουλμάνων του Νταγκεστάν, του μουφτή της δημοκρατίας, Sayidmuhammad-hadzhi Abubakarov, στο οποίο, εκτός από αυτόν, υπήρχε ήταν επίσης ο αδελφός του Akhmed-hadzhi και ο οδηγός Khaidar Omargadzhiev.
Η επίθεση έλαβε χώρα στο έδαφος του Κεντρικού Τζαμί Τζούμα της Μαχατσκάλα. Έχοντας κάνει Παρασκευή πρωινή προσευχή, ο μουφτής βγήκε έξω και μπήκε στο υπηρεσιακό του αυτοκίνητο. Μια ραδιοελεγχόμενη βόμβα που ήταν θαμμένη στο δρόμο εξερράγη.
Οι υπηρεσίες επιβολής του νόμου και η Ένωση Μουσουλμάνων της Ρωσίας τάχθηκαν στη συνέχεια υπέρ της εκδοχής ότι ο φόνος του μουφτή του Νταγκεστάν έγινε από εκπροσώπους του Ουαχαμπισμού. Ο τελευταίος αποκάλεσε τον πνευματικό ηγέτη της δημοκρατίας τον πιο ασυμβίβαστο αγωνιστή ενάντια σε αυτό το ρεύμα του Ισλάμ. Την παραμονή του θανάτου του ο μουφτής Sayyidmuhammad-haji Ο Αμπουμπακάροφσυμμετείχε σε διευρυμένη συνεδρίαση του Κρατικού Συμβουλίου, της Κυβέρνησης και της Λαϊκής Συνέλευσης της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν. Στην ομιλία του ζήτησε να σταματήσει ο ουαχαμπισμός.
Διαφορετικά, οι θρησκευτικοί φανατικοί θα μετατρέψουν τη χώρα μας σε Αφγανιστάν.Ο Μουφτής ανέφεραν τα ΜΜΕ.
Στη συνάντηση εγκρίθηκε έκκληση προς τους κατοίκους της δημοκρατίας, η οποία επεσήμανε την ανάγκη να λυθεί το πρόβλημα του θρησκευτικού εξτρεμισμού με ειρηνικό τρόπο, διαφορετικά θα χρησιμοποιηθεί βία.
Σεργκέι Στεπάσιν- εκείνη την εποχή ο επικεφαλής του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσίας - πήρε την έρευνα για τη δολοφονία του Abubakarov υπό προσωπικό έλεγχο. Κατόπιν οδηγιών του, μια επιχειρησιακή-ανακριτική ομάδα με επικεφαλής τον επικεφαλής της κύριας διεύθυνσης εγκληματικής έρευνας πέταξε στη δημοκρατία Ιβάν Κραπόφ.
Μετά τη δολοφονία του Sayidmuhammad-hadji Abubakarov, έγκυροι πολιτικοί και κληρικοί αξιολόγησαν την προσωπικότητα του μουφτή, αποκαλώντας τον θάνατό του μια πραγματική τραγωδία όχι μόνο για τη δημοκρατία, αλλά για ολόκληρη τη χώρα.
«Η δολοφονία του μουφτή του Νταγκεστάν είναι μια τραγωδία για όλους τους μουσουλμάνους στη Ρωσία. Η τελευταία φορά που συναντηθήκαμε μαζί του ήταν στις 24 Ιουλίου (1998). - Περίπου. "ΜΙ") σε σύσκεψη μουφτήδων στη Μόσχα. Ο Abubakarov είπε ότι έπρεπε να αλλάζει συνεχώς αυτοκίνητα. Έτσι, ακόμα και τότε κινδύνευε,- αντέδρασε στην είδηση της δολοφονίας του Abubakarov Ravil Gaynutdin, ο οποίος τότε κατείχε τη θέση του Μουφτή της Μόσχας και του κεντροευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας.
Στις 22 Αυγούστου, την επομένη του θανάτου του μουφτή, το Διάταγμα του Κρατικού Συμβουλίου RD No. », εκδόθηκε υπογεγραμμένο από τον πρόεδρο Magomedali Magomedova.
«Ένα τερατώδες έγκλημα έχει διαπραχθεί κατά της ενότητας των λαών του Νταγκεστάν, της ειρήνης και της σταθερότητας και της πνευματικής ενότητας των μουσουλμάνων. Πίσω από αυτή την τρομοκρατική ενέργεια βρίσκονται πολιτικές δυνάμεις εντός και εκτός Νταγκεστάν, που θέλουν να αποσταθεροποιήσουν την κατάσταση με κάθε κόστος, να σπείρουν τον πανικό, να προκαλέσουν αβεβαιότητα και να παρασύρουν τον Νταγκεστάνη σε αδελφοκτόνο σφαγή.
Ο Saidmuhammad-hadji Abubakarov ήταν γνωστός στη δημοκρατία και πολύ πέρα από τα σύνορά της ως ένας από τους πιο έγκυρους πνευματικούς ηγέτες του Νταγκεστάν, του Βόρειου Καυκάσου και της Ρωσίας, ως επιστήμονας που υπερασπίστηκε με συνέπεια την αγνότητα του Ισλάμ, ένας από τους πρώτους που έδειξε σταθερότητα και τήρηση αρχών ενάντια στις προσπάθειες διάσπασης της ενότητας των μουσουλμάνων, εισαγωγής στα εδάφη του Νταγκεστάν και της Ρωσίας της ιδεολογίας του θρησκευτικού εξτρεμισμού. Συνέβαλε πολύ στην ενίσχυση της ειρήνης και της φιλίας μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών και εθνικοτήτων.
Η δολοφονία του Sayyidmuhammad-hadji Abubakarov είναι μια άλλη πρόκληση που ρίχνουν οι εγκληματίες στην κοινωνία του Νταγκεστάν, στους μουσουλμάνους του Νταγκεστάν και σε όλη τη Ρωσία».αναφέρεται στο κείμενο της απόφασης.
Το έγγραφο περιείχε επίσης συστάσεις προς τους επικεφαλής των Τμημάτων της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Ασφάλειας και του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσίας στη δημοκρατία, την εισαγγελία και την κυβέρνηση της Δημοκρατίας του Νταγκεστάν σχετικά με την υιοθέτηση όλων των απαραίτητων μέτρων για την επίλυση του εγκλήματος , καταδικάζουν τους διοργανωτές και τους δράστες της τρομοκρατικής ενέργειας και διαιωνίζουν τη μνήμη του Μουφτή Saidmuhammad-hadji Abubakarov.
Σημειώστε ότι οι διοργανωτές και οι πελάτες αυτής της δολοφονίας δεν βρέθηκαν ποτέ. Ένας δρόμος στη Μαχατσκάλα πήρε το όνομά του από τον Sayidmuhammad-hadji Abubakarov.
Μπέλα ΜΠΟΓΙΑΡΟΒΑ