Ωρες ώρες Punic Warsόταν οι Ρωμαίοι γνώρισαν τον ελληνικό πολιτισμό, τον τρόπο ζωής τους, τα ήθη, τις έννοιές τους άλλαξαν πολύ και θα μπορούσε κανείς να φοβηθεί ότι αν δεν αντιμετώπιζε ένα ισχυρό φράγμα στην ξένη επιρροή, τότε τα αρχαία έθιμα και θεσμοί θα έπεφταν εντελώς, απλότητα, μέτρο , η ικανότητα να αντέχει κανείς τις κακουχίες, η αυστηρή ηθική θα εξαφανιστεί, θα αντικατασταθεί από μοχθηρές απολαύσεις που ελκύουν τη νεολαία, που τη μαθαίνει, μαθαίνοντας τη γνώση των πολιτισμένων, αλλά χαϊδεμένων ξένων, ότι η Ρώμη, ο καταστροφέας της Καρχηδόνας, ο κατακτητής του ελληνικού κόσμου, θα να εξαντληθεί, να υποβληθεί στην ίδια χαλαρωτική επίδραση των απολαύσεων, να χαλάσει από τις ίδιες κακίες με τις οποίες προκάλεσε την ηθική και πολιτική παρακμή των Ελλήνων. Επομένως, είναι φυσικό το συντηρητικό κόμμα να αντιτάχθηκε στους οπαδούς της ελληνικής εκπαίδευσης, τους καινοτόμους, που προσπάθησαν να διατηρήσουν τα αρχαία έθιμα που δόξαζαν τη Ρώμη, να εμποδίσουν τη μοντέρνα εκπαίδευση με την αγάπη της για κομψότητα και απόλαυση από την πρόσβαση στο υποσχόμενη γη. Αυτό το κόμμα, του οποίου στην αρχή ηγήθηκε ο περίφημος Μάρκος Πόρκιος Κάτων ο Πρεσβύτερος, άρχισε να αγωνίζεται για την αρχαία εθνική αποκλειστικότητα ενάντια στον νέο κοσμοπολιτισμό. Η αγάπη για την ελληνική παιδεία, την τέχνη, τη λογοτεχνία, για τις ποικίλες απολαύσεις του κομψού ελληνικού τρόπου ζωής εκδηλώθηκε αρχικά στον κύκλο της ανώτατης αριστοκρατίας. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το δημοκρατικό κόμμα ανέλαβε τον αγώνα ενάντια στον ελληνικό πολιτισμό. Στην αντίθεσή της σε αυτόν τον κλειστό κύκλο ευγενών και ισχυρών ανθρώπων, άρχισε να υπερασπίζεται την αρχαία ρωμαϊκή αυστηρότητα, την απλότητα, την έντονη εθνική αποκλειστικότητα, προσπαθώντας να εξαλείψει όλες τις ξένες επιρροές και ιδιαίτερα τις ελληνικές.
Κεφάλι ενός Ρωμαίου πατρίκιου από το Otricoli, που συχνά αποκαλείται το «πορτρέτο του Cato the Elder» (Ρώμη, Μουσείο Torlonia)
Επικεφαλής του αριστοκρατικού κόμματος ήταν scipiosΚαι Φλαμινίνα, άνθρωποι υψηλής μόρφωσης, εμποτισμένοι με ενθουσιώδη αγάπη για τον ελληνικό πολιτισμό. Ο κορυφαίος μαχητής του κόμματος των κοινών ήταν ο Mark Porcius Cato (234-149), που ονομαζόταν, σε αντίθεση με τον εγγονό του Cato Utica, Cato the Elder. Ήταν γέννημα θρέμμα του Tusculum, ένας άνθρωπος ταπεινής καταγωγής, που είχε ανέλθει στο βαθμό του προξένου χάρη εν μέρει στη δική του ενέργεια, εν μέρει στη βοήθεια του γείτονά του στο κτήμα, ένας οπαδός της αρχαιότητας, ένας έντιμος ευγενής Lucius Valerius Flaccus και άλλοι αριστοκράτες με επιρροή. Έχοντας επιτύχει πολλά ένδοξα κατορθώματα στην Αφρική, την Ισπανία, τη Μακεδονία, ο Κάτων έλαβε θρίαμβο και τελικά, παρά την αντίσταση των βέλτιστων, αυτός ο «νέος», ταπεινός άνθρωπος εξελέγη λογοκριτής.
Ο Μάρκος Πόρκιος ο Κάτων ο Πρεσβύτερος ήταν εξαιρετικά δραστήριος, είχε υγεία σιδήρουκαι σε όλη του τη μακρόχρονη ζωή αγωνιζόταν ακούραστα ενάντια στις νέες έννοιες και την ηθική διαφθορά που συνδέονται με αυτές, όπως του φαινόταν. Επιτέθηκε ανελέητα στους οπαδούς τους, σαν να ήταν προσωπικοί του εχθροί. Ο 85χρονος γέρος Κάτω ο Πρεσβύτερος πάλευε ακόμη ενάντια στις νέες αντιλήψεις στην εθνοσυνέλευση. Μιλούσε ζωηρά, πνευματώδης, ήξερε πολύ καλά τους νόμους, ήταν ένας γενναίος πολεμιστής που ήξερε να διατάσσει και να υπακούει, διακρίθηκε σε οποιονδήποτε πόλεμο ή διοικητής λεγεώνες, ή πολεμώντας με δόρυ και σπαθί στις τάξεις των απλών πολεμιστών. Αυστηρός θεματοφύλακας της αρχαίας ρωμαϊκής πειθαρχίας, αδυσώπητος αντίπαλος όλων όσων την αποδυνάμωσαν για να κερδίσουν την αγάπη του λαού και των στρατιωτών, δίκαιος, δραστήριος άρχοντας των επαρχιών, άνθρωπος με απλό τρόπο ζωής, ο Κάτων ο Ο Γέροντας επιτέθηκε στην υπερβολή, τον εκβιασμό, την αδικία, τον εγωισμό, την απληστία βελτιστοποιείπου κυβέρνησαν τις επαρχίες, και φορολογούσαν τους αγρότες.
Απολάμβανε μεγάλο σεβασμό, ισχυρή επιρροή, ειδικά λόγω του γεγονότος ότι σε όλη του τη ζωή ήταν υποδειγματικός Ρωμαίος γαιοκτήμονας και νοικοκύρης, διεξήγαγε άριστα τη γεωργία στο κτήμα του, κρατούσε όλα τα νοικοκυριά σε αυστηρή τάξη. Ο Mark Porcius Cato έφτιαχνε κτίρια φτηνά και καλά, ασχολήθηκε με επιτυχία σε κερδοφόρες εμπορικές κερδοσκοπίες, χρησιμοποίησε επιδέξια κάθε είδους ευκαιρίες για να κερδίσει κέρδος, έζησε με φειδώ και σεμνά, αγαπούσε, σύμφωνα με το παλιό ιταλικό έθιμο, να διασκεδάζει στον κύκλο των πελατών του. και στον τρόπο ζωής του αντιπροσώπευε μια έντονη αντίθεση με την υπερβολή, τη λαμπρότητα, την κομψότητα των ανθρώπων πρώην θέματατις επιθέσεις του.
Ταυτόχρονα, ο Κάτων ο Πρεσβύτερος μπόρεσε να αποκτήσει τόσο πολύπλευρη γνώση που έγραψε εξαιρετικές πραγματείες για τη γεωργία, στην οποία βασίστηκε το μεγαλείο της Ρώμης, και για την ιστορία των πλάγιων λαών (Origines). Στον υπέροχο «Οδηγό» του για τον γιο του, εν συντομία, χωρίς περιττές λεπτότητες, ξεκάθαρα και ταυτόχρονα στοχαστικά, ο Cato περιέγραψε τους κανόνες που πρέπει να τηρεί ένας «καλός άνθρωπος» (vir bonus) και τα απαραίτητα « καλός άνθρωπος» Ρητορική, ιατρική, γεωργική, στρατιωτική, νομική ενημέρωση. Όντας ήδη γέρος, ο Κάτων ο Πρεσβύτερος μελέτησε την ελληνική γλώσσα για να πάρει όπλα από τα βιβλία των ίδιων των Ελλήνων για να πολεμήσει ενάντια στη μόδα και να μεταδώσει στους συμπατριώτες τους στη μητρική τους γλώσσα την κοσμική σοφία των Ελλήνων στοχαστών.
Ο Mark Porcius Cato έδειξε πλήρως όλη την ενέργεια και την ηθική του αυστηρότητα, όντας λογοκριτής. Ενήργησε ενάντια στη νέα κατεύθυνση τόσο αυστηρά που η λογοκρισία του έμεινε στη μνήμη για πάντα και δημιουργήθηκε η συνήθεια να προσθέσουν στο όνομά του το όνομα Censorius - «Λογοκριτής». Η λογοκρισία του στρεφόταν ενάντια στους οπαδούς των νέων αντιλήψεων μεταξύ των βέλτιστων, και ιδιαίτερα κατά των Σκιπίων.
Ο Κάτων ο Πρεσβύτερος συνέχισε να δείχνει αδυσώπητη αυστηρότητα όσον αφορά τις νέες έννοιες και τους εκπροσώπους τους. Κατόπιν αιτήματός του εκδιώχθηκαν από τη Ρώμη εκπρόσωποι της ελληνικής φιλοσοφίας, Ακαδημαϊκός Καρνεάδες, ΠεριπατητικόςΟ Κριτόλαος και ο Στωικός Διογένης, που στάλθηκαν από τους Αθηναίους στη Ρώμη για να ασχοληθούν με την υπόθεση της υπαγωγής της πόλης της Ωρόπας στην Αττική (155) και άρχισαν να κάνουν διαλέξεις για τη φιλοσοφία και τη ρητορική. Έκλεισαν επίσης σχολές ρητορικής, που ιδρύθηκαν στη Ρώμη από Έλληνες δασκάλους. Ο Κάτων οπλίστηκε ενάντια στην ελληνική ιατρική και τους Έλληνες γιατρούς, επαίνεσε την αρχαία θεραπεία των ασθενειών με σπιτικά και συμπαθητικά φάρμακα, είπε ότι ο ίδιος και η σύζυγός του οφείλουν τη μακροζωία και τη μακροζωία τους σε αυτόν τον τρόπο θεραπείας. καλή υγεία. Ο Κάτων ζήτησε διακαώς την εξάλειψη των ξένων μυστικιστικών λατρειών στην Ιταλία με τις ηδονικές διακοπές τους, οπλισμένος ενάντια στην εξαχρείωση που έφερε στην Ιταλία από την Ανατολή και την Ελλάδα, ευχήθηκε Μάχες μονομάχωνκαι μάχες με ζώα, για να ανανεωθεί η αγάπη για τις παλιές, λαϊκές διασκεδάσεις, τις χωριάτικες φάρσες με κλόουν στολή και τους χαρούμενους αγροτικούς χορούς. Ο Κάτων ο Πρεσβύτερος πολέμησε ενάντια στην αυξανόμενη πολυτέλεια, σκέφτηκε να την περιορίσει με φόρους στα αντικείμενα και απαγορεύσεις και, όταν ήταν λογοκριτής, τιμώρησε μερικούς από τους πιο σημαντικούς βέλτιστους επειδή χαλούν τα ήθη με το παράδειγμά τους.
Κάτω ο Πρεσβύτερος από το Otricoli. Προβολή προφίλ
Συγκεκριμένα, ο Mark Porcius Cato επιτέθηκε στο όνομα του Σκιπίωνα. Ήταν ο πραγματικός υποκινητής της κατηγορίας κατά του Σκιπίωνα Αφρικανού του Πρεσβύτερου και του αδελφού του Λούσιου για απόκρυψη δημοσίου χρήματος. Όντας λογοκριτής, ο Κάτων έδιωξε τον Λούσιο Σκιπίωνα από το κτήμα των ιππέων και διέγραψε τον Λούκιο Κουίνκτιο Φλαμινίνο, αδερφό του απελευθερωτή της Ελλάδας, από τον κατάλογο των γερουσιαστών, κατηγορώντας τον ότι ήταν πρόξενος, σκότωσε προσωπικά έναν ευγενή αιχμάλωτο στο στρατόπεδο κοντά Ο Πλακεντίας, θέλοντας να παραδώσει σε έναν από τους συντρόφους του την ακολασία, αργά να δει έναν αγώνα μονομάχων, τη χαρά να βλέπεις έναν άνθρωπο να πεθαίνει από μια θανάσιμη πληγή. Ο νικητής του Αννίβα, Σκιπίωνα ο Πρεσβύτερος, κατηγορήθηκε από τον Κάτωνα για απόκρυψη κρατικών ποσών. Έδιωξε άλλα έξι άτομα από τον αριθμό των γερουσιαστών. Μανίλια, πρώην πραίτωρ, ο Cato τον τιμώρησε επειδή αγκάλιασε τη γυναίκα του με μια ενήλικη κόρη.
Οι Optimates, αγανακτισμένοι με το θράσος του Κάτωνα του Πρεσβύτερου, αποκατέστησαν τα ταξικά δικαιώματα όσων τιμωρήθηκαν από αυτόν. Η Γερουσία κήρυξε ασύμφορη για το κράτος και ακύρωσε τις συμβάσεις που είχε συνάψει ο Cato με εργολάβους δημοσίων κτιρίων και φορολογικούς αγρότες. μετά από αίτημα των βέλτιστων, οι κερκίδες τον κατηγόρησαν για κατάχρηση λογοκρισίας ενώπιον της λαϊκής συνέλευσης και ο λαός του επέβαλε δύο τάλαντα πρόστιμο. Αλλά ο Mark Porcius Cato ο Πρεσβύτερος παρέμεινε τρομερός στα βέλτιστα: έγιναν ντροπαλοί όταν ένας πολεμιστής καλυμμένος με ουλές από πληγές, αγαπημένος των χωρικών, ύψωσε ισχυρή φωνή στη Γερουσία ή στο φόρουμ ενάντια στους αποστάτες από την αρχαιότητα, τους διαφθορείς του λαού. : στον απλό κόσμο άρεσε ο ρουστίκ τόνος των λόγων του.
Ο Κάτων ο Πρεσβύτερος δεν ήταν οξυδερκής πολιτικός και ο χαρακτήρας του δεν είχε ηθική υπεροχή. Επιτέθηκε στα αποτελέσματα των γεγονότων, μη καταλαβαίνοντας τις αιτίες τους, τα μικροπράγματα, τις ενέργειες ανθρώπων που τον μισούσε προσωπικά, εξυμνούσε τις παλιές μέρες, καυχιόταν για τα πλεονεκτήματά του, χτύπησε αδιακρίτως κάθε νέο. Ο Κάτων δεν είχε υψηλές ηθικές φιλοδοξίες, συχνά παρασυρόμενος από προσωπικά κίνητρα εχθρότητας προς τους ανθρώπους τους οποίους κυνηγούσε ανελέητα, σκεφτόμενος μόνο να τους προσβάλει όσο πιο καυστικά γινόταν, και ξεχνούσε εδώ κάθε δικαιοσύνη. έβλεπε τη μόνη σωτηρία για το κράτος στην παντοδυναμία της Συγκλήτου και στα αυστηρά αστυνομικά μέτρα, χωρίς τα οποία, κατά τη γνώμη του, η Ρώμη θα καταστρεφόταν από νέα έθιμα και αυξανόμενη ασέβεια. επιτροπήστη βούληση της Γερουσίας. Καθυστέρησε όμως τη ζημιά για αρκετές δεκαετίες. δημόσια ζωή, επιτίθεται ανελέητα στην αυξανόμενη πολυτέλεια, την υπερβολή, τον εκβιασμό, την περιφρόνηση των νόμων, την υπεράσπιση των παλαιών εθίμων και της έννομης τάξης. Αναμφίβολα, λόγω της επιρροής του, η σύγκλητος αποφάσισε ότι δεν έπρεπε να επιτραπεί στους βασιλείς της Ανατολής να έρθουν στη Ρώμη. Ο Κάτων ανακάλυψε ότι αυτοί οι χαϊδεμένοι άρχοντες και οι αυλικοί τους αποδίδουν την ακολασία και την υπερβολή τους κακή επιρροήγια τα ήθη των πολιτών.
Ο Mark Porcius Cato the Old ήταν μαχητής για τα συμφέροντα μιας έντιμης και ευημερούσας μεσαίας τάξης ενάντια σε μια αλαζονική αριστοκρατία, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αυξήσει τον αριθμό των ελεύθερων αγροτών στην Ιταλία, ήταν απασχολημένος με τη διανομή γης στους αποίκους σε ερημικές περιοχές και ίδρυση αγροτικών αποικιών. Σκεφτόταν διαρκώς για πρακτικά οφέλη και πρόσφερε μεγάλες υπηρεσίες στο κράτος και την κοινωνία με τη μακρόχρονη πολιτική του δράση, ώστε οι Ρωμαίοι των επόμενων γενεών έβλεπαν σε αυτόν έναν υποδειγματικό πολιτευτή των παλιών καιρών.
Ο Κάτων ο Πρεσβύτερος ήξερε πώς να χτίζει φτηνά δομές που χρειαζόταν το κράτος και τις έχτισε πολύ καλά. Επόπτευσε την κατασκευή ενός κτιρίου με κιονοστοιχία στο ρωμαϊκό φόρουμ, το οποίο έγινε το πρότυπο για πολλά άλλα τέτοια κτίρια, που ονομάζονταν βασιλικές και χρησίμευαν ως αίθουσες δικαστηρίων - η μορφή της βασιλικής εισήχθη στη ρωμαϊκή αρχιτεκτονική από τον Cato. Επίσης φρόντισε για την κατασκευή φραγμάτων, γεφυρών, καναλιών, αγωγών ύδρευσης. απαγόρευσε στους ευγενείς να ξοδεύουν για την άρδευση των κήπων τους το νερό που μετέφεραν στη Ρώμη για πόσιμο από τον πληθυσμό. Ο Cato είπε: Όποιος κλέβει από έναν ιδιώτη τον βάζουν με αλυσίδες, και όποιος κλέβει από το κράτος ντύνεται μωβ.
Αλλά οι κοινωνικές και λογοτεχνικές δραστηριότητες δεν εμπόδισαν τον Κάτωνα τον Πρεσβύτερο από το να νοικοκυρεύει με φροντίδα. ήταν ακόμη και η κύρια ασχολία του. Πίστευε ότι το να είσαι καλός νοικοκύρης ήταν πιο σημαντικό από το να είσαι διάσημος γερουσιαστής. Η πραγματεία του Κάτωνα «Περί γεωργίας» έφτασε σε εμάς, εισάγοντάς μας στην οικιακή του ζωή και τις αγροτικές του δραστηριότητες. η εικόνα της ζωής που παρουσιάζει αυτό το έργο του Mark Porcius Cato χαρακτηρίζει τον τρόπο ζωής ολόκληρης της τάξης των Ρωμαίων γαιοκτημόνων της παλιάς εποχής. Ο Κάτων ο Πρεσβύτερος ήταν ένας αυστηρός νοικοκύρης που κρατούσε τη γυναίκα και τα παιδιά του σε αυστηρή υπακοή στον εαυτό του. Ο ίδιος δίδαξε στον γιο του όλες τις απαραίτητες, κατά τη γνώμη του, γνώσεις, μη θέλοντας ο γιος του να μάθει από σκλάβους, από τους οποίους μπορούσε να αποκτήσει κακές συνήθειες. Ο Κάτων έμαθε στον γιο του να ιππεύει, να κολυμπάει, να πολεμά με σπαθί, τον έμαθε να αντέχει τη ζέστη, το κρύο, κάθε είδους κακουχίες και κόπους. του έμαθε να διαβάζει, να γνωρίζει τους νόμους. Στην πραγματικότητα έγραψε για να δώσει στον γιο του καθοδήγηση που θα του επέτρεπε να ακολουθήσει το μονοπάτι του πατέρα του.
Ο Κάτων ο Πρεσβύτερος μιλάει άσχημα για τις γυναίκες. τους καταδικάζει αυστηρά για ματαιοδοξία, για πανδαισία. Είναι για αυτόν μόνο ένα αναγκαίο κακό, απαραίτητο για να κάνει παιδιά. Όταν επιλέγει κανείς σύζυγο, πρέπει να κοιτάξει, λέει, όχι τόσο για τα χρήματα, όσο για να είναι από καλή οικογένεια. Ο Mark Porcius Cato παρακολουθούσε αυστηρά την ανατροφή των παιδιών, πρόσεχε να μην ντροπιάζει την αθωότητα του παιδιού με απρέπεια σε πράξεις ή λόγια. Ποτέ δεν αγκάλιασε τη γυναίκα του μπροστά στην κόρη του. Για τους δούλους του, ο Κάτων ο Πρεσβύτερος ήταν αυστηρός. Δεν τολμούσαν να φύγουν από το σπίτι του χωρίς να ζητήσουν να μιλήσουν με αγνώστους για τις δουλειές του σπιτιού. για παραπτώματα τους τιμώρησε ο ίδιος με μαστίγιο. Από το σπίτι του Cato διώχτηκε κάθε πολυτέλεια: δεν είχε χαλιά, κομψά έπιπλα ή σκεύη. Το φαγητό ήταν απλό και με μέτρο. το συνηθισμένο ποτό ήταν το νερό, στο οποίο μερικές φορές πρόσθεταν ξύδι για γεύση. Αλλά ο Cato δεν ήταν αντίθετος να συμπεριφέρεται σε άλλους γείτονες. σε αυτά τα δείπνα καθόταν πολλή ώρα, είχαν κρασί, έγινε μια χαρούμενη συζήτηση - του άρεσε να αστειεύεται εδώ. ΜΕ πελάτεςΟ Κάτων ο Πρεσβύτερος συμπεριφερόταν απλά, με τον παλιό τρόπο, σαν μεγαλύτερος συγγενής με νεότερους. Του άρεσε να μαζεύονται οι χωρικοί στο κτήμα του Σαμπίν και να διασκεδάζουν με παιχνίδια, εύθυμες συζητήσεις, στο κρύο το καλοκαίρι, δίπλα στο τζάκι το χειμώνα. Όταν ο Marcus Porcius Cato παντρεύτηκε σε μεγάλη ηλικία, τον πήρε για γυναίκα του. κόρη ενός από τους πελάτες του. Ήταν αλαζονικός και ανελέητος στις σχέσεις με τους βέλτιστους, που τον περιφρονούσαν για την άγνοιά του για την οικογένεια. αλλά με τους απλούς ανθρώπους ήταν φιλικός, είχαν πάντα πρόσβαση σε αυτόν και πήγαιναν κοντά του με εμπιστοσύνη. Με τον σωστό τρόπο ζωής και την ικανότητα να εργάζεται ακούραστα από το πρωί μέχρι το βράδυ, ο Κάτων ο Πρεσβύτερος, ακόμη και με πολλές πολιτικές δραστηριότητες, έβρισκε χρόνο να διαχειριστεί προσεκτικά τις προσωπικές του υποθέσεις και είχε ακόμα ελεύθερο χρόνο για φιλικές συζητήσεις και λογοτεχνικές δραστηριότητες.
Η κύρια ενασχόληση του Marcus Porcius Cato the Elder ήταν η γεωργία, ιδιαίτερα η καλλιέργεια ελαιοφυτειών, αμπελώνων και προβατοτροφίας. Απέδειξε με κάθε ευκαιρία ότι η γεωργία είναι η καλύτερη ασχολία. Αλλά ήταν συνετός άνθρωπος, επομένως δεν έχασε από τα μάτια του άλλες κερδοφόρες περιπτώσεις. Ο Cato συμμετείχε σε καπιταλιστικές εταιρείες που έκαναν θαλάσσιο εμπόριο, έπαιρναν τους κρατικούς φόρους στο έλεος, έπαιρναν συμβόλαια για το στρατό και το ναυτικό. Για να μειώσει τον κίνδυνο, συμμετείχε πάντα σε πολλές καμπάνιες, έτσι ώστε η ζημιά σε καμία επιχείρηση να μην ήταν βαριά για αυτόν και το συνολικό κέρδος από όλες τις περιπτώσεις ήταν τεράστιο. Ο Κάτων ο Πρεσβύτερος παρέκαμψε τους νόμους που απαγόρευαν στους γερουσιαστές να εμπορεύονται και να συμμετέχουν στη γεωργία, αντικαθιστώντας στη θέση του στα έγγραφα κάποιο λατινικό ή αποδιοπομπαίο τράγο.
Αγαπούσε ιδιαίτερα το δουλεμπόριο. Ο Κάτων πλήρωσε ένα καλό τίμημα για δυνατούς σκλάβους κατάλληλους για εργασία στον αγρό, και τους κράτησε ως ζώα έλξης μέχρι να γεράσουν και να αδυνατίσουν. μετά τα πούλησε για να μην τα ταΐσει. Οι Ρωμαίοι των αρχαίων εθίμων, όπως ο Mark Porcius Cato, δεν θεωρούσαν τους αιχμαλώτους που πωλούνταν ως σκλάβους ως συνανθρώπους τους, τους έβλεπαν ως βοοειδή εργασίας και τους συμπεριφέρονταν με τον ίδιο τρόπο. Για να μην μπορέσουν οι δούλοι να συνεννοηθούν και να επαναστατήσουν, ο Κάτων ο Πρεσβύτερος μάλωσε μεταξύ τους. Τους εκπαίδευσε σαν σκυλιά ή άλογα και τους άφησε να ζουν σε ζευγάρια με σκλάβους, βρίσκοντας τον φθηνότερο τρόπο να αυξήσει τον αριθμό τους. Η σκληρότητα που έδειχνε συχνά ο Κάτων αποδεικνύει ότι ήταν ξένος σε μια ανθρώπινη εκπαίδευση. Έτσι, για παράδειγμα, στην Ισπανία, κατέστρεψε εν ψυχρώ 400 χωριά και διέταξε να σκοτωθούν 600 λιποτάκτες που του εκδόθηκαν. Ο σκλάβος, που απολάμβανε την εμπιστοσύνη του Κάτωνα, έκανε μια αγορά χωρίς την άδειά του, και όταν αυτό αποκαλύφθηκε, φρίκησε τόσο πολύ από τη μοίρα που θα τον υποτάξει ο κύριός του, που ο ίδιος αυτοκτόνησε.
Υπάρχουν νέα ότι ο Κάτων ο Πρεσβύτερος είχε πράσινα (δηλαδή γκρίζα) μάτια και κόκκινα μαλλιά. Ο ιστορικός Druman περιγράφει την εμφάνισή του ως εξής: ήταν άσχημος, αλλά η εμφάνισή του αντιστοιχούσε στον χαρακτήρα του. Ο Κάτων ο Πρεσβύτερος ήταν ψηλός και γερή. φαινόταν από τη φιγούρα του ότι δούλεψε σκληρά και υπέμεινε πολλές κακουχίες. Τα μάτια του ήταν τρομερά, η φωνή του ήταν τόσο δυνατή που ακουγόταν μακριά ακόμα και στο θόρυβο της μάχης. Η φύση έδωσε στον Marcus Porcius Cato υγεία σιδήρου, και τον μετριάστηκε με δουλειά και αποχή. Έχοντας παντρευτεί για δεύτερη φορά ως ηλικιωμένος, όπως Masinise, υιοθέτησε έναν γιο.
Στον αγώνα ενάντια στο πνεύμα των καιρών, ο Κάτων ο Πρεσβύτερος έπεφτε συχνά σε σύγκρουση με τον εαυτό του. Έδιωξε τους τοκογλύφους από τη Σαρδηνία όταν ήταν κυβερνήτης αυτής της επαρχίας και ο ίδιος συμμετείχε στις κερδοφόρες κερδοσκοπίες των τοκογλύφων. Ο Κάτων κήρυττε την αγνότητα των ηθών, και ο ίδιος είχε μια παλλακίδα και αντάλλαζε τα παιδιά των σκλάβων, που αγόρασαν για βρώμικη ακολασία. Κήρυττε την ειλικρίνεια, ενώ ο ίδιος επιδόθηκε σε ανέντιμες εικασίες. Ως εκ τούτου, η αξία παραμένει για τον Κάτωνα τον Πρεσβύτερο που υπέδειξε τα έλκη της κοινωνίας. αλλά δεν τους θεράπευσε. Ο Mark Porcius Cato ήταν μόνο ένας πυρσός που φώτιζε την άβυσσο.
Ο Mark Porcius Cato (αργότερα το παρατσούκλι ο Πρεσβύτερος) καταγόταν από παλιά ρωμαϊκή οικογένεια, η οποία δεν διέκρινε ούτε ευγένεια ούτε πλούτη. Η οικογένεια είχε στην κατοχή της ένα μικρό οικόπεδο στην περιοχή Σαμνίτη. Όπως όλοι οι Ρωμαίοι, ο πατέρας και ο παππούς του Cato συμμετείχαν σε πολέμους, πολέμησαν με θάρρος, επέστρεψαν με βραβεία, αλλά δεν έκαναν καμία σημαντική καριέρα, στρατιωτική ή πολιτική.
Ο Μαρκ Πόρτια γεννήθηκε το 234 π.Χ. μι. Μεγάλωσε ως ένα υγιές, δυνατό παιδί, ένας γενναίος νέος. Ήταν άσχημος, κάτι που επέτρεπε στους εχθρούς του να τον κοροϊδεύουν, αλλά ήταν έξυπνος και οξυδερκής.
Όταν ο Μάρκος Πόρκιος ήταν δεκαεπτά ετών, ένας νέος πόλεμος ξέσπασε με την Καρχηδόνα, απειλώντας την ίδια την ύπαρξη της Ρώμης. Ο Καρχηδόνιος διοικητής Αννίβας, διασχίζοντας τις Άλπεις με τα στρατεύματά του, εισέβαλε στην Ιταλία. Σε αυτή τη φοβερή εποχή για την πατρίδα, ο νεαρός Μαρκ Πόρτια πολέμησε στο στρατό ως απλός πολεμιστής. Ο Αννίβας κέρδισε νίκη μετά τη νίκη, πλησιάζοντας τη Ρώμη. Αλλά οι Ρωμαίοι ήταν πεισματάρηδες και υπομονετικοί. Κανείς δεν λυπήθηκε ούτε δύναμη ούτε μέσα για να πολεμήσει τον εχθρό. Ο κίνδυνος έφερε τους πάντες κοντά.
Ο Μάρκος Πόρτιος συμμετείχε σε πολλές μάχες στην Ιταλία που χάθηκαν από τους Ρωμαίους. Πολέμησε και στην Αφρική, στη μάχη κοντά στην πόλη Ζάμα, που κατέληξε σε λαμπρή νίκη επί της Καρχηδόνας. Ο νεαρός πολεμιστής διακρίθηκε από θάρρος και αντοχή και έγινε αντιληπτός από τους στρατηγούς Φάβιο Μάξιμο και Σκιπίωνα τον Πρεσβύτερο.
Ο Κάτων οδήγησε μια σοβαρή και απλή ζωή. Στα πάρκινγκ βοηθούσε τον δούλο του να μαγειρεύει φαγητό και δεν έδινε σημασία αν ήταν νόστιμο
285
Αποδείχθηκε. Δεν έπαιρνε μέρος στα γλέντια των στρατιωτών, δεν έπινε κρασί, ξεδιψώντας μόνο με νερό. Μόνο μερικές φορές, μετά από μια μακρά κουραστική πεζοπορία, για να ανακουφίσει την κούραση, ο Cato πρόσθετε μερικές σταγόνες κρασί στο νερό.
Η απλή, ανεπιτήδευτη ζωή των αρχαίων Ρωμαίων ήταν το ιδανικό του Κάτωνα. Από την παιδική του ηλικία, προσπαθούσε να τους μιμηθεί. Συγκεκριμένα, τον τράβηξε η ζωή του προξένου Manius Curius, ο οποίος έγινε διάσημος για τις νίκες του επί των Σαμνιτών και του Πύρρου. Ο Manius Curius, ήδη ένας επιφανής διοικητής, που είχε θριαμβεύσει τρεις φορές, συνέχισε να καλλιεργεί ο ίδιος το μικρό κομμάτι γης του. Λέγεται ότι κάποτε ήρθαν κοντά του οι πρεσβευτές των Σαμνιτών. Βρήκαν τον Μάνιους στην εστία, ετοίμαζε βραστά γογγύλια για φαγητό. Οι Σαμνίτες του πρόσφεραν χρυσό για να σταματήσει τον πόλεμο, ο Manius τους έδιωξε:
- Αυτός που αρκείται σε αυτό απλό γεύμα, δεν χρειάζεται χρυσό! Είναι καλύτερα να νικήσεις αυτούς που έχουν πλούτη παρά να τον έχεις μόνος σου!
Σε όλη του τη ζωή ο Κάτων μιμήθηκε τον Μανιού Κούριο.
Μεταξύ των πολέμων, ο Marcus Portius επέστρεψε στο σπίτι και δούλευε στα χωράφια με τους σκλάβους του.
Αυτή τη στιγμή, άρχισε να δοκιμάζει τις δυνάμεις του ως ρήτορας, μιλώντας στα δικαστήρια, υπερασπιζόμενος τα συμφέροντα των γειτόνων του. Ο νεαρός δικηγόρος ήταν ήδη πολύ γνωστός στη γειτονιά και πολλοί φοβόντουσαν τις καυστικές και πνευματώδεις ομιλίες του.
Οι φήμες για τον τρόπο ζωής του Κάτωνα, την εργατικότητα, την εξυπνάδα και το ρητορικό του χάρισμα έφτασαν στον ευγενή γείτονά του - τον Lucius Valerius Flaccus, έναν αριστοκράτη που βαριόταν στο κτήμα του χωριού του. Ήθελε να γνωρίσει έναν άνθρωπο που προσπαθούσε να αναβιώσει τα αρχαία ρωμαϊκά ήθη και έθιμα. Η γνωριμία έγινε και σταδιακά μετατράπηκε σε στενή φιλία.
Ο Flaccus πρότεινε στον Cato να πάει στη Ρώμη και να προσπαθήσει να κάνει πολιτική καριέρα. Υποσχέθηκε την υποστήριξή του, χωρίς την οποία ήταν δύσκολο για ένα άτομο που δεν ανήκε στην αριστοκρατία να υπολογίζει στην επιτυχία.
Στη Ρώμη, ο Cato τράβηξε σύντομα την προσοχή με το παθιασμένο του. πνευματώδεις ομιλίες και άριστη γνώση των ρωμαϊκών νόμων. Με εντυπωσίασε η θυελλώδης ενέργεια και ο σεμνός, ασκητικός τρόπος ζωής του. Πέρασε σχετικά μικρός χρόνος και ο Κάτων έγινε ένας από τους πιο διάσημους Ρωμαίους ρήτορες. Οι σύγχρονοί του τον αποκαλούσαν «Ρωμαίο Δημοσθένη».
Σημαντικό ρόλο στη ζωή του Cato έπαιξε η υποστήριξη του φίλου του Valerius Flaccus, ενός γνωστού και σημαντικού προσώπου. Χάρη σε αυτή την υποστήριξη και το δικό του ταλέντο, ο Cato πέτυχε πολλά.
Όταν τελείωσε ο πόλεμος με τον Αννίβα, ο Κάτων εξελέγη πραίτορας, του ανατέθηκε η διαχείριση του νησιού της Σαρδηνίας. Αποδείχθηκε εξαιρετικός ηγεμόνας και υπερασπίστηκε επιδέξια τα συμφέροντα της Ρώμης, προκαλώντας
286
σεβασμός στο ρωμαϊκό κράτος και στον εαυτό του. Σε αντίθεση με τους παλαιότερους πραίτορες, δεν επιβάρυνε τους κατοίκους του νησιού με υπερβολικές υπεραξίες υπέρ του. Κυβερνώντας ένα μεγάλο νησί, έκανε, όπως πάντα, μια απλή ζωή. Η καθημερινή συντήρηση που όφειλε σε αυτόν και τη συνοδεία του κατέπληξε τους νησιώτες, που ήταν συνηθισμένοι στις ξεδιάντροπες ληστείες των Ρωμαίων διοικητών, με τη σεμνότητά τους. Ωστόσο, ο Κάτων ήξερε πώς να είναι σκληρός και ακόμη και ανελέητος όταν το απαιτούσαν τα συμφέροντα της Ρώμης. Ως δικαστής ήταν δίκαιος, αμερόληπτος και, σε αντίθεση με τους προκατόχους του, εντελώς αδιάφθορος. Ακολούθως, οι κάτοικοι του νησιού είπαν ότι οι Ρωμαίοι δεν είχαν ποτέ περισσότερο σεβαστή από τους Σαρδηνούς και ταυτόχρονα δεν είχαν φοβηθεί ποτέ τόσο τους Ρωμαίους όσο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κάτωνα.
Στην εκλογή προξένων το 195 π.Χ. μι. Ο Cato κέρδισε. Πήρε την υψηλότερη θέση στο κράτος. Δεύτερος πρόξενος επιλέχθηκε ο ευγενής φίλος του Lucius Valerius Flaccus. Αυτό συνέβη όταν ξέσπασε μια εξέγερση στην Ισπανία κατά της ρωμαϊκής κυριαρχίας.
Πολυάριθμες πολεμικές ισπανικές φυλές που κατοικούσαν στα βόρεια και δυτικά της Ιβηρικής χερσονήσου δεν ήθελαν να συμβιβαστούν με την κυριαρχία της Ρώμης. Πριν από τη μανία των επιθέσεων τους, ακόμη και οι πειθαρχημένες, καλά εκπαιδευμένες ρωμαϊκές λεγεώνες έπρεπε συχνά να υποχωρήσουν. Για να απαλλαγούν επιτέλους από τον ξένο ζυγό, οι Ισπανοί δεν είχαν συνοχή και ενότητα. Η διχόνοια μεταξύ μεμονωμένων φυλών δεν σταμάτησε. Από την αρχή της εξέγερσης οι Ρωμαίοι υπέστησαν οπισθοδρομήσεις. Στα νότια της χερσονήσου, ο κυβερνήτης της Ρώμης σκοτώθηκε και οι λεγεώνες του ηττήθηκαν. Στο βορρά, οι Ρωμαίοι δυσκολεύονταν να αποκρούσουν τις επιθέσεις των επαναστατών που τους πίεζαν.
Η δύσκολη και επικίνδυνη κατάσταση στην Ισπανία ανάγκασε τη Ρώμη να
287
στείλτε ενισχύσεις εκεί. Επικεφαλής τους ήταν ο πρόξενος Cato, ο οποίος αποβιβάστηκε με τις λεγεώνες του στην ανατολική ακτή της Ισπανίας.
Ο Κάτων ενήργησε γρήγορα και αποφασιστικά. Κατάφερε να επιβάλει μια αποφασιστική μάχη στους επαναστάτες, στην οποία η στρατιωτική ικανότητα, η πειθαρχία και η εμπειρία των Ρωμαίων θριάμβευσαν έναντι του θάρρους των Ισπανών. Οι φρέσκες εφεδρείες, που εισήχθησαν στη μάχη σε ένα σημείο καμπής, αποφάσισαν την έκβασή της. Οι Ισπανοί ηττήθηκαν. Όλη η νότια Ισπανία υποτάχθηκε στη Ρώμη.
Ωστόσο, η ηρεμία δεν κράτησε πολύ. Η ταπεινοφροσύνη των Ισπανών ήταν αναγκασμένη, εξακολουθούσαν να αγωνίζονται για την ελευθερία, έτοιμοι να επαναστατήσουν με την πρώτη ευκαιρία. Μόλις διαδόθηκε ότι ο Κάτων και οι λεγεώνες του είχαν εγκαταλείψει την Ισπανία και επέστρεψαν στη Ρώμη, η εξέγερση ξέσπασε ξανά. Η φήμη αποδείχθηκε ψευδής. Ο Κάτων έριξε τις δυνάμεις του για να κατευνάσει την εξέγερση. Αυτή τη φορά ενήργησε με ιδιαίτερη σκληρότητα. Οι επαναστάτες ηττήθηκαν. Μερικοί από αυτούς εξοντώθηκαν και πολλοί αιχμάλωτοι πουλήθηκαν ως σκλάβοι. Με εντολή του Κάτωνα, οι ισπανικές πόλεις διατάχθηκαν να κατεδαφίσουν τις οχυρώσεις και να καταστρέψουν τα τείχη. Η Ισπανία ήταν ειρηνική για πολύ καιρό.
Για τις νίκες του στην Ισπανία, ο Mark Porcius Cato τιμήθηκε με θρίαμβο, αυτός ο ταπεινός άνθρωπος πέτυχε τις υψηλότερες τιμές.
Ο Κάτων συνέχισε να υπηρετεί πιστά τη δημοκρατία. Σε όποια θέση του εμπιστεύονταν, έδειξε ενέργεια, επιμονή και κέρδισε τον σεβασμό και την εμπιστοσύνη των συμπολιτών του.
Όταν ξεκίνησε ο πόλεμος με τον βασιλιά της Συρίας Αντίοχο Γ', ο Κάτων πήγε στην Ελλάδα, όπου εκτυλίχθηκαν οι εχθροπραξίες. Κατά τη διάρκεια του πολέμου με τον Αντίοχο Γ', οι Ρωμαίοι έπρεπε να αντιμετωπίσουν ξανά τον παλιό τους εχθρό, τον Καρχηδόνιο διοικητή Αννίβα. Ο Αννίβας ήταν ο πιο αδυσώπητος και επικίνδυνος εχθρός της Ρώμης.
Αφού τελείωσε το δεύτερο Punic WarΟ Αννίβας δεν δέχτηκε την ήττα και κατέβαλε κάθε προσπάθεια για να προετοιμάσει την Καρχηδόνα για νέο πόλεμο με τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Η Ρώμη απαίτησε την έκδοση του Αννίβα από την Καρχηδονιακή Γερουσία. Για να αποφύγει την έκδοση, ο Αννίβας κατέφυγε στον βασιλιά της Συρίας Αντίοχο Γ', ο οποίος προετοιμαζόταν για πόλεμο με τη Ρώμη. Ο μεγάλος Καρχηδόνιος διοικητής πρότεινε στον βασιλιά ένα τολμηρό σχέδιο πολέμου: ο στρατός του Αντιόχου επρόκειτο να αποβιβαστεί στην Ελλάδα, όπου η Αιτωλική Ένωση των ελληνικών πόλεων που ήταν εχθρική προς τη Ρώμη ήταν έτοιμη να βοηθήσει τους Σύρους. Σε περίπτωση πρώιμων επιτυχιών, ο βασιλιάς Αντίοχος μπορούσε επίσης να υπολογίζει στην υποστήριξη της Μακεδονίας. Την ίδια στιγμή, ο Αννίβας, επικεφαλής ενός ενδέκα χιλιοστού συριακού στρατού και ενός στόλου εκατοντάδων πολεμικών πλοίων, σκόπευε να ξεσηκώσει μια εξέγερση στην Καρχηδόνα κατά της Γερουσίας και στη συνέχεια να αποβιβαστεί στην Ιταλία.
Ωστόσο, αυτό το μεγάλο σχέδιο απέτυχε. Η ιδιοφυΐα του Αννίβα, όπως και κατά τον δεύτερο Πουνικό πόλεμο, αντιμετώπισε τη μυωπία και την κακή θέληση των συμμάχων. δικαστήριο-
288
Ο λαός του Σύρου βασιλιά ζήλεψε τη σημασία που είχε αποκτήσει ο Καρχηδονιώτης νεοφερμένος στην αυλή του Αντιόχου Γ'.
Ο περήφανος και ασήμαντος βασιλιάς άκουσε τις συκοφαντίες των αυλικών, που του ενέπνευσαν ότι η δόξα του Καρχηδονίου επισκίασε τη δόξα του βασιλιά. Ο Αντίοχος άρχισε να απομακρύνεται από τον Αννίβα, απομακρύνοντάς τον σταδιακά από τις επιχειρήσεις. Σταμάτησε να ακούει τη συμβουλή του Αννίβα. Από όλα τα μεγαλεπήβολα σχέδια του Καρχηδονίου διοικητή, ο Αντίοχος πραγματοποίησε μόνο μια απόβαση στην Ελλάδα. Ωστόσο, οι περισσότεροι Έλληνες και το Μακεδονικό βασίλειο δεν τον στήριξαν. Σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξε ο Mark Porcius Cato, η επιδέξιη διπλωματία του, η ρητορική του, η ικανότητά του να πείθει.
Ο Κάτων, με αρκετούς άλλους Ρωμαίους εκπροσώπους, έχοντας φτάσει στη Βαλκανική Χερσόνησο, ταξίδεψε στις πόλεις της Κορίνθου, της Αθήνας, της Πάτρας και άλλες. Κατάφερε να πείσει τους πολίτες να μην υποστηρίξουν τον βασιλιά της Συρίας, να μην δράσουν στο πλευρό του. Μόνο ένα ασήμαντο μέρος των Ελλήνων εντάχθηκε στον συριακό στρατό που αποβιβάστηκε στη Στερεά Ελλάδα.
Το 191 π.Χ. μι. εναντίον των Σύριων στην Ελλάδα στάλθηκε με λεγεώνα του προξένου Manius Acilius Glabrion. Μεταξύ των στρατιωτικών του κερκίδων ήταν ο Mark Porcius Cato και ο Lucius Valerius Flaccus. Ένας ρωμαϊκός στρατός 20.000 αιχμαλωτίστηκε εύκολα Βόρεια Ελλάδα. Ο Αντίοχος, με τη σχετικά μικρή του δύναμη, επιχείρησε να υπερασπιστεί την Κεντρική και Νότια Ελλάδα. Κατέλαβε το στενό πέρασμα των Θερμοπυλών ανάμεσα στα βουνά, αξέχαστο για τους Έλληνες. Οι κύριες δυνάμεις των Ρωμαίων, υπό τη διοίκηση του προξένου, ετοιμάζονταν να διασχίσουν ένα δυσπρόσιτο ορεινό πέρασμα. Ένα απόσπασμα στρατιωτών, με επικεφαλής τον Κάτωνα, στάλθηκε για να παρακάμψει τις θέσεις των Σύριων. Ο Cato ολοκλήρωσε την εργασία που του είχε ανατεθεί, χτυπώντας τον εχθρό από τα πίσω. Ο στρατός του Αντιόχου καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς. Ο ίδιος ο βασιλιάς μόλις που γλίτωσε με μερικές εκατοντάδες ιππείς.
Εξαιρετικό ρόλο σε αυτή τη μάχη έπαιξε ο Cato. Μετά τη νίκη μπροστά σε όλο το στρατό, ο πρόξενος αγκάλιασε και ευχαρίστησε τον Κάτωνα. Ήταν ο Κάτων που έλαβε εντολή να πάει στη Ρώμη με τα νέα της νίκης. Στη Ρώμη τον υποδέχτηκαν ως κατακτητή του Αντιόχου.
Ο Mark Portia έγινε διάσημος όχι μόνο για στρατιωτικά κατορθώματα. Ήταν ένας εξαιρετικός ομιλητής και συγγραφέας. Οι Ρωμαίοι θαύμαζαν με τον τρόπο γραφής του για πολλά χρόνια ακόμα.
Από τους δικούς τους πολιτικές απόψειςήταν υποστηρικτής της ενότητας της ρωμαϊκής κοινωνίας. Ήθελε να δει τη Ρώμη όπως ήταν πριν από τον πόλεμο με τον Αννίβα, όταν τόσο η αριστοκρατία όσο και ο απλός λαός ήταν ομόφωνοι στην επιθυμία τους να κερδίσουν, να επεκτείνουν τα εδάφη τους. Ο Κάτων φοβήθηκε από την αύξηση της ανισότητας ιδιοκτησίας στη ρωμαϊκή κοινωνία, είδε την αυξανόμενη αντίθεση μεταξύ πλουσίων και φτωχών Ρωμαίων. Με όλες του τις δυνάμεις, με όλα τα μέσα που είχε στη διάθεσή του, ο Κάτων αγωνίστηκε για την ενότητα, για τη συσπείρωση του ρωμαϊκού λαού, για τη μείωση των διαφορών μεταξύ απλών και ευγενών. Έβλεπε την ενότητα ως εγγύηση
289
η δύναμη της Ρώμης. Ως εκ τούτου, αντιτάχθηκε δριμύτατα σε εκείνους που με τις πράξεις τους υπονόμευσαν την ενότητα της δημοκρατίας.
- Για τους Ρωμαίους, - είπε ο Κάτων, - είναι καλύτερο να τηρούν τους αρχαίους νόμους και εκείνα τα έθιμα, χάρη στα οποία η Ρώμη έφτασε στη δύναμη και την ευημερία της.
Ο Cato είδε επίσης πώς, με την αύξηση του πλούτου της κορυφής της ρωμαϊκής κοινωνίας - της ευγενείας - οι ευγενείς άνθρωποι μετατρέπονται σε μια κλειστή ομάδα στην οποία δεν εκτιμώνται τα ταλέντα και οι ικανότητες, αλλά οι συνδέσεις και η υψηλή καταγωγή. Οι Ρωμαίοι ευγενείς γίνονταν όλο και πιο αλαζονικοί απέναντι απλούς πολίτεςπου δεν είχαν προνόμια.
Καθώς ο πλούτος των ευγενών μεγάλωνε, τόσο μεγάλωνε και η δυσαρέσκεια των υπολοίπων Ρωμαίων πολιτών. ικανούς ανθρώπουςαπό τους ανθρώπους, μη βρίσκοντας χρήση για τα ταλέντα τους, μη έχοντας πρόσβαση στις τάξεις των ευγενών, έγιναν πιο συχνά εχθροί των ευγενών. Έτσι, η ίδια η αριστοκρατία υπονόμευσε τη θέση της, συμβάλλοντας στη διαστρωμάτωση της κοινωνίας, στην καταστροφή της ενότητας του ρωμαϊκού λαού, την οποία ο Κάτων προσπάθησε να διατηρήσει.
Όλη του τη ζωή ο Marcus Portia ενθουσιάστηκε δοκιμέςεναντίον εκείνων που, κατά τη γνώμη του, με τις πράξεις τους έβλαψαν την ενότητα της ρωμαϊκής κοινωνίας, τη σταθερότητα του κράτους. Συχνά αναζητούσε την καταδίκη των παραβατών του νόμου. Αλλά ο ίδιος μερικές φορές ζητήθηκε να δικαστεί από πολλούς εχθρούς.
Ήδη βαθιά γέροντας (το 149 π.Χ.), ο Κάτων έφερε στο δικαστήριο τον κυβερνήτη της Ισπανίας, Σέρβιους Σουλπίσιους Γκάλμπα. Η μακρόχρονη πάλη του με τον περίφημο Σκιπίωνα τον Πρεσβύτερο είναι αξιομνημόνευτη. Ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου με τον Αννίβα, ο Κάτων - μαζί με τον Φάμπιους Μάξιμο - δεν φοβήθηκε να κατηγορήσει δημόσια τον επιφανή διοικητή για σπατάλη δημοσίου χρήματος. Εκείνη την εποχή, ο Σκιπίων θεωρούνταν ο μόνος ικανός να αντισταθεί στην ιδιοφυΐα του Αννίβα. Ως εκ τούτου, η Γερουσία αναγκάστηκε να κηρύξει αβάσιμες τις κατηγορίες εναντίον του. Ωστόσο, ο Κάτων δεν άφησε ήσυχο τον διοικητή. Κατά τη διάρκεια του πολέμου με τον Αντίοχο Γ', ο Κάτων έφερε νέες κατηγορίες εναντίον του Σκιπίωνα, που είχε ήδη το παρατσούκλι «Αφρικανός» για τις νίκες του επί της Καρχηδόνας.
Χρησιμοποιώντας τη μεγάλη του επιρροή, ο Σκιπίωνας προήγαγε συγγενείς και φίλους σε κυβερνητικές θέσεις. Δωροδόκησε τους ψηφοφόρους με γενναιόδωρες διανομές ψωμιού, προσέλκυε στρατιώτες στο πλευρό του με χαρίσματα σε βάρος των κρατικών πόρων. Ο αδερφός του Λούσιος, ένας μέτριος άνθρωπος, ο Σκιπίωνας έκανε αρχηγό του στρατού τελευταίο βήμαπόλεμο με τον Σύριο βασιλιά Αντίοχο. Χάρη σε αυτό, ο ασήμαντος Λούσιος Σκιπίων έλαβε το δικαίωμα να θριαμβεύει ισάξια με τους επίτιμους Ρωμαίους στρατηγούς. Υπήρχαν αρκετοί λόγοι για να απαγγελθούν κατηγορίες εναντίον του Σκιπίωνα, αλλά μόνο ο Κάτων είχε το θάρρος να μιλήσει εναντίον του παντοδύναμου διοικητή. Ο Κάτων τον ζήτησε θανατική ποινήγια κατάχρηση εξουσίας, υπεξαίρεση, δωροδοκία ψηφοφόρων και προσπάθεια κυριαρχίας στο κράτος
290
κατάσταση. Μόνο η δόξα του κατακτητή Αννίβα έσωσε τον Σκιπίωνα. Ωστόσο, ο αδελφός του Λούσιος κόντεψε να μπει στη φυλακή και έπρεπε να πληρώσει ένα βαρύ πρόστιμο. Η οικογένεια Σκιπίωνα ντροπιάστηκε και ο ίδιος ο διοικητής έχασε την εξουσία. Βλέποντας την κατάρρευση όλων των ελπίδων του, ο Σκιπίων ο Πρεσβύτερος, με το παρατσούκλι «Αφρικανός», αποσύρθηκε από τη Ρώμη και πέθανε στην εξορία.
Ο Cato μίλησε επίσης εναντίον άλλων παραβατών των νόμων. Έτσι, επιτέθηκε στην οικογένεια του Κουίνκτιου, ο εκπρόσωπος της οποίας ο Τίτος Κουίνκτιος Φλαμινίνος, ο διάσημος κατακτητής του Μακεδόνα βασιλιά, προσπάθησε να μιμηθεί τον Σκιπίωνα τον Πρεσβύτερο. Ο Κάτων κατάφερε να αποδείξει στους Ρωμαίους ότι ούτε η ευγένεια, ούτε ο πλούτος, ούτε η δόξα θα σώσουν από την τιμωρία εκείνους που, έχοντας γίνει περήφανοι, θα προσπαθήσουν να παραβιάσουν τα έθιμα και τους νόμους του παππού.
Όμως σταδιακά ο ίδιος ο Κάτων άρχισε να απομακρύνεται από τα ιδανικά του. Τα λόγια και τα αιτήματά του έρχονταν όλο και περισσότερο σε αντίθεση με τις πράξεις. Η δύναμη, η τιμή και ο πλούτος άλλαξαν πολλά στη ζωή του Cato. Κάποτε πολέμησε σθεναρά τους εμπόρους και τους τοκογλύφους που κατέστρεψαν τους Ρωμαίους αγρότες. Στα γηρατειά του, σε μια προσπάθεια να αυξήσει την περιουσία του, ο ίδιος ο Cato δεν έμεινε ξένος στις εικασίες, κάνοντάς το μέσα από φιγούρες, κρυφά.
Στα νιάτα του, ο Κάτων εξέπληξε γείτονες και γνωστούς δουλεύοντας στο χωράφι με σκλάβους, τρώγοντας το ίδιο φαγητό. Κατά τη διάρκεια των εκστρατειών, ο Κάτων μοιραζόταν τις κακουχίες της στρατιωτικής ζωής με τον δούλο του, αντιμετωπίζοντάς τον σχεδόν ως ίσο. Σε μεγάλη ηλικία, έγινε συνετός και σκληρός δουλοκτήτης. Στο βιβλίο του On Agriculture, ο Marcus Portius δίνει συμβουλές για το πώς να αποκομίσετε περισσότερα κέρδη από την εργασία των σκλάβων, εξοικονομώντας χρήματα στη συντήρησή τους.
Ο Κάτων διέλυσε αλύπητα τους σκλάβους που δεν ήταν πλέον σε θέση να εργαστούν, αν και είχαν γεράσει στο κτήμα του. Μόλις εντυπωσιάστηκε από τη σεμνότητα της ζωής, την ανεπιτήδευτη συμπεριφορά του φαγητού, ο Cato άρχισε να οργανώνει υπέροχα δείπνα. Τιμωρούσε αυστηρά τους σκλάβους για τα μικρότερα αδικήματα: κακοστρωμένο τραπέζι, βήχα ή φτέρνισμα παρουσία καλεσμένων. Οι σκλάβοι ήταν τρομοκρατημένοι από τον σκληρό αφέντη τους. Είναι γνωστή μια περίπτωση όταν ένας από τους σκλάβους του αυτοκτόνησε για να μην απαντήσει στον ιδιοκτήτη για κάποιο ασήμαντο παράπτωμα.
Στα νιάτα του, ο Κάτων σπούδασε με τον Έλληνα φιλόσοφο Νέαρχο. Διάβασα πολλούς Έλληνες συγγραφείς. Όλα αυτά συνέβαλαν στην ανάπτυξη του γούστου, του ρητορικού και συγγραφικού του χαρίσματος. Προς το τέλος της ζωής του όμως άρχισε να εχθρεύεται κάθε τι ξένο, ιδιαίτερα μισητή την ελληνική λογοτεχνία και ό,τι είχε σχέση με την Ελλάδα. Υποστήριξε μάλιστα ότι η μελέτη της ελληνικής λογοτεχνίας θα μπορούσε να καταστρέψει τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Να τι έγραψε στον γιο του: «Αυτό που λέω για τους Έλληνες βασίζεται στη δική μου εμπειρία που απέκτησα στην Αθήνα. Τα γραπτά τους θα πρέπει μόνο να προβάλλονται, αλλά να μην μελετώνται με κανέναν τρόπο. Πιστέψτε με, οι Έλληνες είναι ένας διεφθαρμένος λαός μέχρι το μεδούλι, ανίκανος να αυτοκυβερνηθεί ορθολογικά. Αν μας μεταφέρουν την εκπαίδευσή τους, όλα χάνονται».
291
Όσο ο Κάτων έφευγε από τα αρχαία έθιμα, τόσο πιο ανελέητα καταδίωκε τους άλλους γι' αυτό. Μάλλωνε συνεχώς τη νέα γενιά. η συμπεριφορά του γινόταν όλο και πιο υποκριτική, υποκριτική.
Το 184 π.Χ. μι. Ο Cato και ο φίλος του Flaccus επιλέχθηκαν από τη λογοκρισία. Αυτή η θέση στη Ρώμη ήταν τιμητική και συνήθως λαμβανόταν στο τέλος πολιτική καριέρα, συμπληρώνοντάς το. Οι λογοκριτές παρακολουθούσαν τα ήθη και τη συμπεριφορά των πολιτών, έλεγχαν τις ενέργειες της Συγκλήτου και ήταν υπεύθυνοι για την κρατική περιουσία. Μόνο οι λογοκριτές μπορούσαν να αλλάξουν τη σύνθεση της Γερουσίας και να διώξουν από αυτήν όσους θεωρούνταν ανάξιοι.
Η θέση του λογοκριτή δεν ήρθε εύκολα στον Cato. Έπρεπε να ξεπεράσει την αντίσταση των Ρωμαίων αριστοκρατών. Δεν ήθελαν ένας άνθρωπος ταπεινής καταγωγής, «πρωτάρης», όπως τον αποκαλούσαν, να πάρει μια από τις πιο σημαντικές και τιμητικές θέσεις της δημοκρατίας. Επιπλέον, πολλοί φοβήθηκαν ότι, έχοντας γίνει λογοκριτής, θα καταδίωκε ανελέητα όποιον παραβίαζε το νόμο με οποιονδήποτε τρόπο.
Όντας λογοκριτής, ο Cato έκανε ό,τι μπορούσε για να φανεί ως ο πρώην ακλόνητος υπερασπιστής της αρχαιότητας, ένας άνθρωπος που προστατεύει το θησαυροφυλάκιο της δημοκρατίας. Η Ρώμη εφοδιαζόταν με δωρεάν νερό, αλλά η συντήρηση των υδραγωγείων απαιτούσε πολλά χρήματα. Οι σωλήνες παρείχαν νερό σε πολλά ιδιωτικά σπίτια και κήπους. Ο Κάτων διέταξε να αποσυναρμολογηθούν αυτοί οι σωλήνες νερού για να μπορούν όλοι οι πολίτες, χωρίς διάκριση, να χρησιμοποιούν κοινές κολώνες νερού και σιντριβάνια του δρόμου. Αυτή η μεταρρύθμιση έδωσε στη Ρώμη μια αμελητέα οικονομία, αλλά προκάλεσε πολλές ενοχλήσεις και αμηχανίες στους κατοίκους. Ωστόσο, οι φτωχοί Ρωμαίοι ήταν ευχαριστημένοι που και οι αριστοκράτες αναγκάστηκαν να χρησιμοποιούν τις κοινές πηγές νερού της πόλης.
Ο Κάτων ο λογοκριτής πολέμησε και εκείνους τους συμπολίτες που έχτισαν κτίρια σε γη που ανήκε στο κράτος. Με εντολή του κατεδαφίστηκαν ανελέητα ακόμη και τα πιο όμορφα σπίτια, βίλες και εξοχικές κατοικίες των πλουσίων, που έχτισαν κρατικά οικόπεδα. Αυτή η καταστροφική δραστηριότητα του λογοκριτή δεν έδωσε τίποτα στο λαό, αλλά το πλήθος ήταν ικανοποιημένο. Με τέτοια φτηνά κόλπα, ο Cato κέρδισε δημοτικότητα μεταξύ των ανθρώπων.
Παρά το συνεχές φλερτ με τον κόσμο, ο Κάτων στο τέλος της ζωής του συνδέθηκε πιο στενά με Ρωμαίους επιχειρηματίες, εμπόρους, τοκογλύφους. Αυτά τα τμήματα του πληθυσμού της Ρώμης ήταν σθεναρά αντίθετα με την Καρχηδόνα, αν και αυτή η πόλη είχε πάψει από καιρό να απειλεί την κυριαρχία της Ρώμης στη Μεσόγειο. Και στρατιωτικά δεν αποτελούσε τον ίδιο κίνδυνο. Ωστόσο, οι Ρωμαίοι έμποροι και κερδοσκόποι φοβούνταν τον ανταγωνισμό των έμπειρων και επιδέξιων Καρχηδονίων εμπόρων. Ο Κάτο ήταν εντελώς με το μέρος τους. Άρχισε να εναντιώνεται συνεχώς στην Καρχηδόνα, καλώντας σε νέο πόλεμο μαζί της, για την καταστροφή της. Κάθε ομιλία, ανεξάρτητα από το τι ήταν, ο Cato τελείωνε με τις λέξεις:
- Και η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί!
292
Αυτή η έκφραση έγινε μια οικιακή λέξη και συνδέθηκε για πάντα με την προσωπικότητα του Cato.Στο τέλος, ο Cato πήρε το δρόμο του. Στον τρίτο και τελευταίο Πουνικό πόλεμο (149-146 π.Χ.), η Καρχηδόνα καταλήφθηκε, η πόλη ισοπεδώθηκε, οι κάτοικοι σκοτώθηκαν ή πουλήθηκαν ως σκλάβοι.
Ο Κάτων πέθανε πολύ ηλικιωμένος. Και παρόλο που στο τέλος της ζωής του πρόδωσε τις απόψεις και τα ιδανικά του, πέθανε περιτριγυρισμένος από τιμή και σεβασμό. Ένα άγαλμά του τοποθετήθηκε σε έναν από τους ρωμαϊκούς ναούς. Οι απόγονοι τον δόξασαν ως αυστηρό, άφθαρτο λογοκριτή που προστάτευε τα καλά ήθη των Ρωμαίων, ξεχνώντας την υποκρισία και την υποκρισία που διέκρινε τον Κάτωνα στο τέλος της ζωής του.
Ετοιμάστηκε από την έκδοση:
Διάσημοι Έλληνες και Ρωμαίοι: 35 βιογραφίες επιφανών προσωπικοτήτων στην Ελλάδα και τη Ρώμη. Συλλογή. Συγγραφείς και μεταγλωττιστές M. N. Botvinnik and M. B. Rabinovich - St. Petersburg: Kuznetsov’s Individual Private Enterprise “Publishing House “Epokha”, 1993. 448 p.ISBN 5-87594-034-4.
© M. N. Botvinnik και M. B. Rabinovich, συγγραφείς της μεταγραφής, 1993
Marcus Porcius Cato (λατ. Marcus Porcius Cato; 234 - 149 π.Χ.), αποκαλούσε συνήθως, σε αντίθεση με τον δισέγγονό του Marcus Portius Cato ο νεότερος, σύγχρονος του Ιουλίου Καίσαρα, ο Πρεσβύτερος (Major) και αποκαλούσε επίσης από τους Ρωμαίους συγγραφείς το Λογοκριτής (Censorius, Censor) - είναι μια από τις μεγαλύτερες μορφές της Αρχαίας Ρώμης και πώς πολιτικός άνδραςκαι ως συγγραφέας.
Καταγόμενος από την πληβεία οικογένεια των Porcii, των οποίων ο πρόγονος πιθανότατα ασχολούνταν με την εκτροφή χοίρων (porcus), ο Κάτων ο Πρεσβύτερος γεννήθηκε το 234 π.Χ. μι. (520 από την ίδρυση της Ρώμης) στο Tusculum και πέρασε τα νιάτα του εν μέρει στο κτήμα Sabine, ασχολούμενος με τη γεωργία, εν μέρει σε εκστρατείες, εν μέρει μιλώντας στο ρωμαϊκό φόρουμ ως άδικος υπερασπιστής των κατηγορουμένων. Ήδη 17 ετών, πολεμώντας με τον Αννίβα, είχε, σύμφωνα με τον Πλούταρχο, πολλές πληγές.
Όταν μιλάτε στους σοφούς, χρησιμοποιήστε λίγα λόγια.
Cato Mark Porcius (ανώτερος)
Το 204 π.Χ ε., έχοντας λάβει questura, πήγε με τον Publius Scipio, που αργότερα ονομάστηκε Αφρικανός, στη Σικελία και τον επόμενο χρόνο πέρασε μαζί του στην Αφρική, καλύπτοντας μεταφορικά πλοία κατά τη διάρκεια αυτής της διέλευσης.
Το 199 π.Χ μι. έλαβε το αξίωμα της αιδίλης, το 198 π.Χ. μι. - ένας πραίτορας, και για διαχείριση πήρε την επαρχία της Σαρδηνίας. το 195 π.Χ ε., παρά την αυστηρή δίωξη από αυτόν ως πραίτορα τοκογλύφων, που εκδιώχθηκαν από τον ίδιο από το νησί της Σαρδηνίας, εξελέγη πρόξενος μαζί με τον συμπατριώτη και προστάτη του Λ. Βαλέριο Φλάκκο.
Οι προσπάθειές του ως πρόξενου να αποτρέψει την κατάργηση του νόμου της Οππίας κατά της πολυτέλειας απέβησαν ανεπιτυχείς. Έχοντας λάβει την προξενική διοίκηση της πλησίον (Citerior) Ισπανίας, κέρδισε πολλές νίκες εκεί, για τις οποίες, κατά την επιστροφή του στη Ρώμη, του απονεμήθηκε θρίαμβος. Είπε ότι κατέκτησε περισσότερες πόλεις στην Ισπανία από το πόσες μέρες ήταν εκεί. Το 191 π.Χ μι. πήρε μέρος στον πόλεμο με τον Αντίοχο ως λεγάτος του Μανιού Ακίλιου Γλαβρίου και νίκησε τον στρατό του στις Θερμοπύλες.
Επιστρέφοντας στη Ρώμη, άρχισε να συμμετέχει ενεργά στις συνεδριάσεις της Γερουσίας, σε λαϊκές συνελεύσεις και σε δικαστικές υποθέσεις. Στη Γερουσία δήλωσε ιδιαίτερα αντίθετος στην παραλαβή θριάμβων από διάφορους διοικητές (Minutius Fermas, Manius Acilius Glabrion, M. Fulvius Nobilior). Το 184 π.Χ. μι. έλαβε, μαζί με τον ίδιο L. Valery Flaccus, λογοκρισία.
Σε αυτή τη θέση, σημάδεψε τον εαυτό του με ασυνήθιστη αυστηρότητα: έδιωξε επτά γερουσιαστές από τη σύγκλητο και, μεταξύ αυτών, τον πρώην πραίτορα Μανίλιο, για το γεγονός και μόνο ότι φίλησε τη γυναίκα του κατά τη διάρκεια της ημέρας και παρουσία της κόρης του. διέγραψε πολλά άτομα από τη λίστα των ιππέων με ασήμαντα προσχήματα (το ένα για χοντρό, το άλλο για ένα αστείο κατά τη διάρκεια μιας κριτικής λογοκρισίας). Αντιτάχθηκε ιδιαίτερα στην πολυτέλεια, φορολογώντας βαριά τα γυναικεία κοσμήματα και τους νεαρούς σκλάβους και επαναστατώντας παντού ενάντια στην παραβίαση των δημοσίων συμφερόντων υπέρ των ιδιωτικών (για παράδειγμα, κατά της κατάσχεσης δημόσιας γης κατά την κατασκευή και κατά της κατάχρησης των δημόσιων αγωγών ύδρευσης).
Και αργότερα υπήρξε ενεργός υπερασπιστής κάθε μέτρου που στρεφόταν κατά της διαφθοράς των ηθών, πολεμώντας με όλες του τις δυνάμεις την ξένη (ιδιαίτερα την ελληνική) επιρροή. Όταν το 155 π.Χ. μι. η αθηναϊκή πρεσβεία έφτασε στη Ρώμη με επικεφαλής τον φιλόσοφο Καρνεάδη και η επίδρασή της στη ρωμαϊκή νεολαία έγινε αισθητή, ο Κάτων έκανε ό,τι μπορούσε για να πάρει τους καλεσμένους στο σπίτι το συντομότερο δυνατό.
Mark Porcius Cato the Elder (234-149 π.Χ.) - Ρωμαίος πολιτικός και συγγραφέας. Το 195 π.Χ. μι. εξελέγη πρόξενος, το 184 π.Χ. μι. - λογοκρισία. Ο Cato εκπλήρωσε αυτό το αξίωμα τόσο έντονα που για πάντα έγινε σύμβολο του λογοκριτή. ήταν η επιτομή του ντεμοντέ Ρωμαίου και απαιτούσε αυτό το πρότυπο από όλους. Ο Κάτων πολέμησε ενάντια στην ανάξια συμπεριφορά των Ρωμαίων και την πολυτέλεια, πολλοί γερουσιαστές έλαβαν μομφή από αυτόν για παραλείψεις στη γεωργία. Ο Κάτων ήταν σταθερός αντίπαλος της Καρχηδόνας, τα τελευταία χρόνιατης ζωής του, τελείωνε όλες τις ομιλίες του στη Γερουσία με τις λέξεις «Εξάλλου, πιστεύω ότι η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί».
Ο Cato πιστώνεται με τη δημιουργία της λατινικής λογοτεχνικής γλώσσας. Ήταν ο πρώτος από τους Ρωμαίους που έγραψε τις ομιλίες του, είναι ιδιοκτήτης πολλών έργων, τα σημαντικότερα από τα οποία είναι οι «Αρχές» που δεν έχουν έρθει σε εμάς - μια ανασκόπηση της ρωμαϊκής ιστορίας και η σωζόμενη πραγματεία «Περί Γεωργίας». όπου μιλάει για τα βασικά της γεωργίας και δίνει πολλές πολύτιμες συμβουλές στον ιδιοκτήτη της βίλας.
Μερικές φορές είναι επωφελές να επιδιώκουμε κέρδος μέσω διαπραγμάτευσης, αν δεν ήταν τόσο επικίνδυνο, καθώς και με δανεισμό με τόκο, αν ήταν μια αξιοπρεπής επιχείρηση. Οι πρόγονοί μας πίστευαν, όπως αποφάσισαν στους νόμους, ότι ο κλέφτης χρεώνεται δύο φορές, και ο τοκογλύφος - τέσσερις φορές. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε πόσο χειρότερο πολίτη θεωρούσαν τοκογλύφο από κλέφτη. Και όταν επαινούσαν έναν «καλό σύζυγο», τον επαινούσαν ως καλό αγρότη και καλό αγρότη. Όποιος επαινούνταν με αυτόν τον τρόπο θεωρούνταν άξιος του ύψιστου επαίνου. Θεωρώ έναν έμπορο άνθρωπο της δραστηριότητας και της επιμονής στην αναζήτηση κέρδους, αλλά, όπως είπα ήδη, στην επιχείρησή του υπόκειται σε κινδύνους και κινδύνους. Αντίθετα, από τους αγρότες βγαίνουν οι πιο γενναίοι άνδρες και οι πιο επιχειρηματικοί πολεμιστές και η γεωργία είναι η πιο ευσεβής και σταθερή ασχολία, ενώ οι άνθρωποι που επιδίδονται σε αυτήν είναι λιγότερο πιθανό να έχουν κακή νοοτροπία...
1. (1) Όταν σκέφτεστε να αποκτήσετε ένα κτήμα, να έχετε κατά νου το εξής: μην βιαστείτε να αγοράσετε, μην φεύγετε από την εργασία σας στην τοπογραφία και μην νομίζετε ότι αρκεί να το περπατήσετε μια φορά. Θα σας αρέσει ένα καλό κτήμα όλο και περισσότερο κάθε φορά που πηγαίνετε εκεί. (2) Προσοχή στη θέα των γειτόνων: σε καλή περιοχή θα πρέπει να έχουν καλή θέα. Καθώς μπαίνετε, κοιτάξτε γύρω σας για να μάθετε πώς να βγείτε. Ψάξτε για ένα μέρος με καλό καιρό, έτσι ώστε χωρίς καταιγίδες, με καλή γη, ώστε να είναι δυνατό με τη δική του δύναμη. (3) αγοράστε ένα κτήμα, αν είναι δυνατόν, στους πρόποδες του βουνού, με νότιο προσανατολισμό, σε μια υγιή περιοχή, όπου υπάρχουν πολλοί εργαζόμενοι, καλό νερό, μια πλούσια πόλη κοντά, μια θάλασσα ή ένα ποτάμι με βάρκες ή ένας καλός πολυσύχναστος δρόμος. (4) Ας είναι σε μια περιοχή όπου οι ιδιοκτήτες αλλάζουν σπάνια, και όσοι πούλησαν τα κτήματά τους στην περιοχή τους μετανιώνουν που πούλησαν. Ας είναι καλά χτισμένο. Κοιτάξτε, μην αμελείτε μάταια τις εντολές των άλλων. (5) Είναι καλύτερα να αγοράζεις από καλό αγρότη ιδιοκτήτη και καλό οικοδόμο. Όταν έρθετε στο κτήμα, δείτε αν υπάρχουν πολλά πατητήρια και ντόλια 105 ? όπου είναι λίγοι, να ξέρετε ότι η σοδειά είναι ανάλογη. Δεν χρειάζεστε μεγάλο εξοπλισμό, χρειάζεστε ένα καλό μέρος. Προσέξτε να είναι μικρότερος ο εξοπλισμός και να μην τον ξοδέψετε στο κτήμα. (6) Να ξέρετε ότι με τη γη, όπως με έναν άνθρωπο: όσο κι αν κερδίζει, αν ζήσει πολλά, τότε λίγα θα του μείνουν. (7) Αν με ρωτήσετε ποιο κτήμα είναι το καλύτερο, θα πω το εξής: εκατό γιούγκερ με όλα τα είδη της γης στο καλύτερο μέρος: πρώτον, ένα αμπέλι και αν το κρασί είναι καλό και υπάρχει πολύ. Δεύτερον, ένας ποτιστικός κήπος. Τρίτον, ιτιά? Τέταρτον, ο κήπος με την ελιά. Πέμπτον, το λιβάδι? Έκτο, ένα χωράφι με σιτηρά. Έβδομο, το δάσος, όπου κόβονται τα φύλλα για να τραφούν τα ζώα. Όγδοο, ο αμπελώνας, όπου τα κλήματα σκαρφαλώνουν στα δέντρα. ένατο, δάσος με βελανίδια 106 .
2. (1) Ο ιδιοκτήτης, έχοντας έρθει στο κτήμα και προσευχήθηκε στο σπίτι του Lar 107, θα πάει γύρω από το κτήμα, αν είναι δυνατόν, την ίδια μέρα, και αν όχι την ίδια μέρα, τότε την επόμενη. Όταν μάθει πώς έχει διεκπεραιωθεί το κτήμα, τι δουλειά έχει γίνει και τι όχι, τότε την επόμενη μέρα θα τηλεφωνήσει στο fork 108 και θα ρωτήσει τι δουλειά έχει γίνει, τι απομένει, αν έχει ολοκληρωθεί το έργο ώρα, μπορεί να συμπληρώσει τα υπόλοιπα, πόσο κρασί έχει παραληφθεί, ψωμί και άλλα. (2) Όταν το μάθει αυτό, θα πρέπει να μπει στον υπολογισμό των μαθημάτων 109 και των ημερών. Αν δεν δει το έργο, και ο βίλικος λέει ότι προσπάθησε με δύναμη και κύρια, και οι δούλοι ήταν άρρωστοι, ο καιρός ήταν κακός, οι σκλάβοι έφυγαν, τα καθήκοντα εκτελούνταν 110, τότε όταν είπε αυτούς τους λόγους και πολλούς άλλοι, επιστρέψτε το βιλίκι στον υπολογισμό της δουλειάς και των μαθημάτων. (3) Αν ήταν βροχερός, τότε εδώ είναι οι δουλειές που μπορούν να γίνουν σε μια νεροποντή: να πλύνετε τα ντόλια και να τα λιώσετε, να καθαρίσετε το κτήμα, να μεταφέρετε ψωμί, να βγάλετε την κοπριά έξω, να βάλετε την κοπριά, να καθαρίσετε τα σιτηρά, να φτιάξετε τα σχοινιά, υφαίνουν καινούργια, οι σκλάβοι έπρεπε να επιδιορθώνουν κουβέρτες και αδιάβροχα. (4) Τις γιορτές μπορούσαν να καθαρίσουν παλιά χαντάκια, να ισιώσουν το δημόσιο δρόμο, να κόψουν αγκαθωτούς θάμνους, να σκάψουν ένα λαχανόκηπο, να καθαρίσουν το λιβάδι, να πλέκουν σκούπες, να ξεριζώσουν τα αγκαθωτά χόρτα, να σπρώξουν το δίκοκκο 111, να καθαρίσουν. Αν οι σκλάβοι ήταν άρρωστοι, δεν έπρεπε να τους δοθεί τόσο πολύ φαγητό.
(5) Όταν αυτό μαθαίνεται σε πλήρη ηρεμία, πρέπει να λαμβάνεται μέριμνα για να ολοκληρωθεί το έργο που απομένει. να μετράς λεφτά, ψωμί? τι μαγειρεύεται για ζωοτροφές, κρασί, λάδι. σε αυτά που πούλησε, όσα μαζεύτηκαν, όσα μένουν, όσα πωλούνται. Τι μπορεί να φέρει στην ενορία, στη συνέχεια να φέρει. (6) Ξεκαθαρίστε τι έχει απομείνει: ό,τι δεν είναι αρκετό για ένα χρόνο, μετά αγοράστε. τι είναι πλεόνασμα, μετά πουλήστε... (7) Θα εξετάσει τα βοοειδή. κανονίστε μια πώληση: πουλήστε λάδι εάν είναι σε τιμή. θα πουλήσει κρασί, πλεόνασμα σιτηρών, παλιά βόδια, κακομαθημένα βοοειδή, χαλασμένα πρόβατα, μαλλί, δέρματα, ένα παλιό κάρο, παλιοσίδερο, έναν γέρο σκλάβο, έναν άρρωστο σκλάβο, και αν υπάρχει κάτι περιττό, θα το πουλήσει. Ας βιαστεί ο ιδιοκτήτης να πουλήσει, όχι να αγοράσει.
3. (1) Στην πρώιμη νεότητα, ο ιδιοκτήτης πρέπει να φυτεύει με ζήλο το κτήμα. Θα πρέπει να σκεφτείτε την κατασκευή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η φύτευση δεν πρέπει να λαμβάνεται υπόψη, αλλά πρέπει να γίνεται πράξη. Όταν η ηλικία σου φτάσει τα 36 χρόνια 112, τότε να χτίσεις αν το κτήμα σου φυτευτεί... κέρδος, και προς τιμή, και δόξα.
4. ... Το μισό του πλοιάρχου του συστήματος στα μέτρα τους. Αν χτίζεις καλά σε ένα καλό κτήμα, χτίζεις ένα καλό σπίτι, αν ζεις καλά στην επαρχία, τότε θα έρχεσαι πιο πρόθυμα και πιο συχνά: το κτήμα θα γίνει καλύτερο, θα υπάρχουν λιγότερα προβλήματα, θα λαμβάνεις περισσότερα έσοδα. «Το μέτωπο είναι καλύτερο από το πίσω μέρος του κεφαλιού» 113. Να είσαι καλός γείτονας. μην αφήνεις τους σκλάβους να ατιμάζουν. Εάν οι γείτονες σας βλέπουν με ευχαρίστηση, θα σας είναι πιο εύκολο να πουλήσετε την περιουσία σας, θα είναι πιο εύκολο να παραδώσετε συμβάσεις, θα είναι πιο εύκολο να προσλάβετε εργάτες. Θα είσαι υπό κατασκευή, θα σε βοηθήσουν σε δουλειές, μεταφορές, υλικά. Αν, σε μια καλή ώρα να πω, υπάρχει ανάγκη, θα σας προστατέψουν καλοπροαίρετα.
5. (1) Εδώ είναι τα καθήκοντα του πιρουνιού: να διατηρεί καλή τάξη. Παρατηρήστε τις διακοπές? μην πιάνεις τα χέρια κάποιου άλλου. φυλάξτε το προσεκτικά. οι σκλάβοι δεν [επιτρέπονται] να μαλώνουν, αν κάποιος είναι ένοχος για κάτι, τιμωρήστε τον καλά, ανάλογα με το αδίκημα.
(5) Αν δουλέψει, θα ξέρει τι έχουν στο μυαλό τους οι σκλάβοι και θα δουλέψουν πιο ήρεμα. Αν το κάνει, δεν θα θέλει να περιπλανηθεί. θα είναι πιο υγιής και πιο πρόθυμος να κοιμηθεί. Θα είναι ο πρώτος που θα σηκωθεί από το κρεβάτι και ο τελευταίος που θα πάει για ύπνο. Πρώτα θα δει αν το φέουδο είναι κλειδωμένο, αν ο καθένας κοιμάται στη θέση του και αν δίνεται φαγητό στα ζώα.
(6) Τα βόδια πρέπει να ερευνώνται με κάθε επιμέλεια 117 . Ακόμη και συγκαταβαίνετε στους οργούς για να είναι πιο πρόθυμοι να επιθεωρήσουν τα βόδια. Προσέξτε να έχετε καλά αλέτρι και αλέτρι... (7) Τα πρόβατα και τα βόδια πρέπει να είναι προσεκτικά γραμμωμένα και να φροντίζονται οι οπλές τους. Προσοχή στην ψώρα στα πρόβατα και στα θηρία: προέρχεται από την πείνα και από τον βροχερό καιρό. Προσπαθήστε να εξασφαλίσετε ότι όλες οι εργασίες γίνονται στην ώρα τους: η καθαριότητα είναι κάτι τέτοιο, θα αργήσετε με ένα πράγμα, θα αργήσετε με τα πάντα.
6. (1) Σε ποια μέρη τι να φυτέψουμε και να σπείρουμε, τότε θα πρέπει να σημειωθεί ως εξής: όπου υπάρχει καλό παχύ χωράφι χωρίς δέντρα, τότε να είναι χωράφι με σιτηρά. Το ίδιο χωράφι, αν υπάρχουν ομίχλες από πάνω, πρέπει να φυτεύεται κυρίως με γογγύλια και ραπανάκια και να σπέρνεται με κεχρί και μογκάρ. Φυτέψτε επιτραπέζιες ελιές σε πλούσιο ζεστό έδαφος… (3) Φυτέψτε φτελιές και εν μέρει λεύκες κατά μήκος των συνόρων και των δρόμων, για να έχετε φύλλα για πρόβατα και βόδια. Και το δομικό υλικό, αν χρειαστεί, θα είναι έτοιμο.
7. (1) Είναι πιο κατάλληλο για ένα προαστιακό κτήμα να έχει έναν αμπελώνα όπου τα αμπέλια καμπυλώνουν πάνω από τα δέντρα: μπορείτε να πουλήσετε και καυσόξυλα και ξυλόξυλα και ο ιδιοκτήτης θα έχει κάτι να χρησιμοποιήσει.
23. (1) Βεβαιωθείτε ότι όλα όσα χρειάζονται είναι έτοιμα για τη συγκομιδή των σταφυλιών: τα πατητήρια πλένονται, τα καλάθια επισκευάζονται και στρίβονται. οι κοιλάδες που χρειάζονται είναι πίσσα. Σε βροχερό καιρό, για να προετοιμαστούν και να επισκευαστούν οι βλεφαρίδες, να αλέθονται οι κόκκοι, να αγοράζονται παστά ψάρια και να αλατίζονται οι πεσμένες ελιές. (2) Τρυγήστε, όταν έρθει η ώρα, σταφύλια εκτός κατηγορίας για να πιουν οι εργάτες «πρώιμο» κρασί.
25. Όταν τα σταφύλια είναι ώριμα και μαζεύονται, κρατήστε το πρώτο για το νοικοκυριό και το νοικοκυριό σας. φροντίστε να τρυγηθεί απόλυτα ώριμο και στεγνό, ώστε το κρασί να μην χάσει το όνομά του. Κοσκινίστε καθημερινά φρέσκο πυρηνάκι σταφυλιού μέσα από ένα δίχτυ κρεβατιού ή ετοιμάστε ένα κόσκινο για αυτό. Γεμίστε με αυτά πίσσα δόλια ή μια δεξαμενή κρασιού με πίσσα. Παραγγείλετε να σκεπαστεί καλά για να έχει κάτι να δώσει στα βόδια τον χειμώνα. Λίγο από εδώ, αν θέλετε, βάλτε το στο νερό. Θα υπάρχει λαούρα να πιει στους σκλάβους.
39. (2) ... Στη βροχή, ψάξε τι μπορείς να κάνεις στο κτήμα. Για να μην τεμπελιάζουν οι άνθρωποι, καθαρίστε. Σκεφτείτε ότι αν δεν γίνει τίποτα, τότε η δαπάνη δεν θα είναι ακόμα μικρότερη.
56. Ψωμί για δούλους. Ποιος θα δουλέψει, το χειμώνα 4 μόδια 118 σιτάρι, το καλοκαίρι 4 ½; πιρούνι, οικονόμος, επίσκοπος, βοσκός - 3 μόδια. Kolodnikov 119 - το χειμώνα του ψωμιού 4 λίβρες 120. όταν αρχίσουν να σκάβουν το αμπέλι, 5 λίρες, μέχρι να εμφανιστούν τα μούρα του κρασιού? μετά επιστρέψτε στα 4 κιλά.
61. Τι είναι η καλή φροντίδα πεδίου; Καλό άροτρο. Και δεύτερον; Αροτρο. Και τρίτον; Κοπριά. Όποιος ανακατεύει τη γη πολύ συχνά και βαθιά στην ελιά, θα οργώσει τις πιο λεπτές ρίζες. Αν οργώσει άσχημα, τότε οι ρίζες θα πάνε από πάνω, θα γίνουν χοντρές και η δύναμη της ελιάς θα πάει στις ρίζες. Όταν οργώνετε ένα χωράφι με σιτηρά, οργώνετε καλά και έγκαιρα, μην οργώνετε με διαφορετικά αυλάκια.
135. (1) Χιτώνες και άλλα πράγματα πού να αγοράσετε. Στη Ρώμη: χιτώνες, τόγκα, μανδύες, παπλώματα συνονθύλευμα, ξύλινα παπούτσια. Στο Kalakh and Minturki 121: μανδύες με κουκούλες, προϊόντα σιδήρου, δρεπάνια και μαχαίρια, φτυάρια, αξίνες, τσεκούρια, ιμάντες στοιχειοθέτησης, μύτες, αλυσίδες. σε φτυάρια Venafrs? στο Suess και στα καρότσια Lucania. αλώνια στην Άλμπα και τη Ρώμη. ντόλια, δεξαμενές, πλακάκια από το Venafre. (2) Για τη βαριά γη, τα ρωμαϊκά ράλια θα είναι καλά, για τα χαλαρά χώματα, τα Καμπανιανά. Οι καλύτεροι ζυγοί θα είναι Ρωμαίοι. το καλύτερο άροτρο θα είναι αφαιρούμενο. Trapets 122 στην Πομπηία, Nola, στο τείχος του Rufri. Κλειδιά, κλειδαριές στη Ρώμη. Κουβάδες, κανάτες λαδιού, κανάτες νερού, κανάτες κρασιού και άλλα χάλκινα σκεύη στην Capua και τη Nola. Τα καλάθια Campanian είναι καλά. (3) Σχοινιά ανύψωσης [πάτημα], οποιοδήποτε είδος από τη Σπάρτη στην Κάπουα. Ρωμαϊκά καλάθια σε Suesse και Kozin. το καλύτερο θα είναι στη Ρώμη.
143. (1) Ποια είναι τα καθήκοντα του πιρουνιού 123, βεβαιωθείτε ότι εκπληρώνονται. Αν σου την έδωσε ο κύριός της για γυναίκα, να είσαι ευχαριστημένος μαζί της. Κάνε την να σε φοβάται. Μην είσαι πολύ πολυτελής. Έχει όσο το δυνατόν λιγότερη σχέση με γείτονες και άλλες γυναίκες, δεν τηλεφωνεί ούτε στο σπίτι ούτε στον εαυτό του. Δεν βγαίνει για φαγητό, δεν τριγυρνά χωρίς να κάνει τίποτα. Δεν φέρνει θυσίες και δεν καθοδηγεί να φέρει κάποιος για αυτήν εν αγνοία του ιδιοκτήτη ή της ερωμένης: να ξέρεις ότι ο ιδιοκτήτης κάνει μια θυσία για όλους τους σκλάβους. (2) Να είστε τακτοποιημένοι. σκουπίζει το κτήμα και το κρατάει τακτοποιημένο? η εστία θα καθαρίζεται κάθε μέρα πριν πάτε για ύπνο. Στις Καλένδες, στις Ίδες, στις Νόνες, και όταν έχει αργία, θα καταθέσει στεφάνι στην εστία και τις ίδιες μέρες θα τιμήσει την πατρίδα του τη Λάρα με ότι μπορεί. Θα φροντίσει να έχει μαγειρέψει φαγητό για εσάς και τους σκλάβους σας.
Μετάφραση Μ.Ε. Σεργκέενκο
Mark Porcius Cato. Περί γεωργίας. // Έμμαθοι αγρότες της αρχαίας Ιταλίας: Cato, Varro, Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, Columela. L., 1970. S. 28–32, 34–35, 39, 44–45, 53–54.
Πλούταρχος «Συγκριτικοί Βίοι (Κάτων ο Πρεσβύτερος)» (4–5)
Μερικές από τις συμβουλές του Cato απορρίφθηκαν από τους σύγχρονους και τους μεταγενέστερους. Ο Έλληνας ιστορικός και φιλόσοφος Πλούταρχος της Χαιρώνειας (46 μ.Χ. - μετά το 127), συγγραφέας των Συγκριτικών Βιογραφιών, έγραψε τη βιογραφία του, όπου αφενός αναγνωρίζει τα πλεονεκτήματα του μεγάλου Ρωμαίου και τα θαυμάζει και αφετέρου ασκεί κριτική. τις μεθόδους καλλιέργειας του.
4. ... Η εξουσία του Κάτωνα αυξήθηκε πολύ, και πολλοί άρχισαν να τον αποκαλούν Ρωμαίο Δημοσθένη, αλλά στη ζωή του άξιζε ένα ακόμη υψηλότερο όνομα και πιο δυνατή δόξα ... Ο άνθρωπος που, ακολουθώντας το παράδειγμα των προγόνων του, συνέχισε να δουλέψει με τα χέρια του, αρκέστηκε πρόθυμα με ένα απλό δείπνο, ένα κρύο πρωινό, φθηνά ρούχα, μια απλή κατοικία και θεώρησε ότι ήταν πιο άξιο να μην χρειάζεται περιττό παρά να το κατέχει, ένα τέτοιο άτομο ήταν σπάνιο, γιατί το ρωμαϊκό κράτος, έχοντας αυξηθεί και ενισχυθεί, δεν διατήρησε πλέον την προηγούμενη αγνότητά του και, έχοντας αποκτήσει εξουσία σε πάρα πολλές χώρες και λαούς, πήρε πολλά διαφορετικά έθιμα και υιοθέτησε κάθε είδους κανόνες ζωής ... Ο ίδιος ο Κάτων λέει ότι δεν φόρεσε ποτέ φορέματα ακριβότερα από εκατό δηνάρια, έπινε κατά τη διάρκεια της πραιτορίας του και κατά τη διάρκεια του προξενείου το ίδιο κρασί με τους εργάτες του, προμήθειες για δείπνο αγόραζαν στην αγορά μόνο για τριάντα άσσους, και ακόμη και τότε μόνο για χάρη του κράτους, για να εξοικονομήσει δύναμη για θητεία στο στρατό. Έχοντας κληρονομήσει κάποτε ένα χαλί με βαβυλωνιακά σχέδια, το πούλησε αμέσως, κανένα από τα σπίτια του χωριού του δεν ήταν σοβατισμένο, δεν αγόρασε ποτέ σκλάβο για περισσότερα από χίλια πεντακόσια δηνάρια, γιατί, όπως λέει, δεν χρειαζόταν χαϊδεμένους όμορφους άντρες και σκληρούς -εργαζόμενοι και δυνατοί άνθρωποι - γαμπροί και μπούκοι. Και αυτά, όταν γεράσουν, θα έπρεπε, κατά τη γνώμη του, να πουληθούν για να μην ταΐσουν για το τίποτα. Σε γενικές γραμμές, πίστευε ότι το επιπλέον είναι πάντα ακριβό και ότι αν για κάτι που δεν χρειάζεται, ζητήσουν τουλάχιστον έναν γάιδαρο, τότε αυτό είναι πολύ υψηλό τίμημα.
5. Ποιος το ονόμασε τσιγκουνιά, που σκέφτηκε με επιδοκιμασία ότι ήθελε να διορθώσει και να λογικεύσει τους άλλους και μόνο γι' αυτόν τον σκοπό περιορίζεται τόσο απότομα σε όλα. Αλλά το γεγονός ότι, έχοντας στύψει όλους τους χυμούς από τους σκλάβους, σαν από αγέλη, τους έδιωξε και τους πούλησε μέχρι τα βαθιά γεράματα, μου φαίνεται ένα σημάδι μιας ιδιοσυγκρασίας πολύ σκληρής και σκληρής, που δεν αναγνωρίζει άλλες συνδέσεις μεταξύ ανθρώπων, εκτός από μισθοφόρους. Και εν τω μεταξύ βλέπουμε ότι η καλοσύνη εκτείνεται ευρύτερα από τη δικαιοσύνη. Αρμόζει σε έναν αξιοπρεπή άνθρωπο να παραδίδει τροφή σε άλογα που έχουν εξαντληθεί από τη δουλειά και όχι μόνο να ταΐζει κουτάβια, αλλά και να φροντίζει τα ταλαιπωρημένα σκυλιά... Δεν μπορείς να φέρεσαι στα ζωντανά πλάσματα με τον ίδιο τρόπο όπως τα σανδάλια ή τις γλάστρες που πετιούνται όταν γίνονται αδύνατοι και άχρηστοι από τη μακροχρόνια υπηρεσία, και αν δεν υπάρχει άλλος λόγος, τότε τουλάχιστον προς το συμφέρον της ανθρωπότητας, θα πρέπει να τους φέρονται ήπια και ευγενική. Εγώ ο ίδιος δεν θα πουλούσα όχι μόνο έναν εξαθλιωμένο άνθρωπο, αλλά ακόμα και ένα γέρικο βόδι, στερώντας του τη γη στην οποία μεγάλωσε, και τον συνήθη τρόπο ζωής του, και για χάρη ενός ασήμαντου κέρδους, σαν να τον έστελνε στο εξορία, όταν ούτε ο αγοραστής ούτε ο πωλητής τον χρειάζονται εξίσου. Και ο Cato, σαν να καυχιέται, λέει ότι ακόμα και το άλογο που καβάλησε, ως πρόξενος και διοικητής, το άφησε στην Ισπανία, μη θέλοντας να επιβαρύνει το κράτος με τα έξοδα μεταφοράς του από τη θάλασσα. Αν αυτό πρέπει να αποδοθεί στο μεγαλείο της ψυχής ή στη τσιγκουνιά - ας κρίνει ο καθένας σύμφωνα με τη δική του πεποίθηση.
Μετάφραση Σ.Π. Μαρκίσιος
Πλουιάρχης. Συγκριτικές βιογραφίες σε τρεις τόμους. T. I. / μετάφρ. από τα αρχαία ελληνικά εκδ. ΜΟΥ. Grabar-Passek και S.P. Μαρκίσιος. T. I. M., 1961. S. 432–434.
Οργάνωση της εργασίας στα μεγάλα κτήματα, λατιφούντια, σύμφωνα με την πραγματεία του Βαρρώ «Γεωργία»
Mark Terence Varro «Agriculture» (Ι, 17-18)
Mark Terentius Varro (116 - 27 π.Χ.) - Ρωμαίος επιστήμονας και εγκυκλοπαιδιστής. Πήρα μέρος σε πολιτική ζωήτης εποχής του, ήταν φίλος του Πομπήιου, του Κικέρωνα, του Κάτωνα του νεότερου. Μετά τη νίκη του Καίσαρα απομακρύνθηκε από την πολιτική και ασχολήθηκε αποκλειστικά με την επιστημονική έρευνα. Κατείχε μεγάλο αριθμό έργων για την ιστορία, τη θρησκεία, τη γραμματική και τη γλωσσολογία, τη ρητορική, τη νομολογία και τη φιλοσοφία. Η σύνθεση "Γεωργία" αποτελείται από τρία βιβλία. στο πρώτο μιλάμε για γεωργία, στο δεύτερο - για κτηνοτροφία, στο τρίτο, το οποίο, σύμφωνα με τις οδηγίες του Varro, είναι μια καινοτομία - για τη διατήρηση μικρών ζώων (για παράδειγμα, πτηνών, μελισσών, ψαριών). Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι ο Varro, σε αντίθεση με τον Cato, δεν ήταν ασκούμενος, αλλά θεωρητικός.
I.17. Μίλησα για τέσσερα σημεία που σχετίζονται με τη γη, και για τα άλλα τέσσερα που σχετίζονται με την περιοχή, αλλά σχετίζονται με την οικονομία. Τώρα θα σας πω για τα μέσα με τα οποία καλλιεργείται η γη. Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτοί είναι άνθρωποι και αυτοί που βοηθούν τους ανθρώπους και χωρίς τους οποίους είναι αδύνατο να καλλιεργηθεί η γη. Άλλοι κάνουν μια τριπλή διαίρεση: υπάρχουν εργαλεία που μιλούν, χωρίς λόγια και βουβά. Οι σκλάβοι ανήκουν στους ομιλητές, τα βόδια στους βουβούς, τα κάρα στους βουβούς. (2) Όλα τα χωράφια καλλιεργούνται από άνδρες: σκλάβους, ελεύθερους ή και τα δύο. η δωρεάν εργασία είτε για τον εαυτό τους, όπως οι περισσότεροι από τους φτωχούς που εργάζονται μαζί με τους απογόνους τους, είτε προσλαμβάνονται με αμοιβή - μεγάλες δουλειές, όπως η συγκομιδή και η παραγωγή χόρτου, γίνονται από μισθωτούς ελεύθερους εργάτες και αυτούς που ονομάζαμε obaerarii 124, εκεί είναι τώρα πολλά από αυτά στην Ασία, την Αίγυπτο και το Ιλλυρικό. Για όλους τους εργάτες, θα πω το εξής γενικά: τα ανθυγιεινά μέρη είναι καλύτερα να τα δουλεύουν μισθοφόροι και όχι σκλάβοι. Και σε υγιή μέρη, θα πρέπει να προσλαμβάνονται άνθρωποι για μεγάλες αγροτικές εργασίες, όπως η συγκομιδή: το μάζεμα σταφυλιών ή ο θερισμός. (3) Σχετικά με το τι είδους σκλάβοι πρέπει να είναι, ο Κάσσιος γράφει ως εξής: είναι απαραίτητο να αποκτηθούν άνθρωποι που μπορούν να εργαστούν, όχι μικρότεροι από 22 ετών, ικανοί να μάθουν αγροτική εργασία. Αυτό μπορεί να συναχθεί από τον τρόπο με τον οποίο εκτέλεσαν άλλες παραγγελίες και για τις νεοαποκτηθέντες και από έρευνες σχετικά με το τι έκαναν με τον πρώην ιδιοκτήτη τους.
Οι σκλάβοι δεν πρέπει να είναι ούτε δειλοί ούτε αναιδείς. (4) Θα πρέπει να διοικούνται από ανθρώπους εγγράμματους, με κάποια μόρφωση, τίμιους, μεγαλύτερους από τους εργάτες για τους οποίους μίλησα: θα τους υπακούουν και όχι εκείνοι που είναι νεότεροι σε χρόνια. Επιπλέον, άνθρωποι που έχουν γνώση της γεωργίας πρέπει οπωσδήποτε να διοριστούν ως διαχειριστές: στο κάτω-κάτω, δεν πρέπει μόνο να δίνουν εντολές, αλλά και να εργάζονται οι ίδιοι, ώστε να τους μιμούνται στη δουλειά τους και να μπορούν όλοι να δουν ότι αυτό το άτομο διαθέτει σωστά, αφού έχει περισσότερες γνώσεις. (5) Δεν πρέπει να τους επιτρέπεται να κρατούν τους ανθρώπους σε υποταγή με μαστίγιο, και όχι με μια λέξη, αν με μια λέξη μπορείτε να επιτύχετε τα ίδια αποτελέσματα. Δεν πρέπει να αγοράζει κανείς πολλούς σκλάβους της ίδιας εθνικότητας: αυτή είναι κυρίως η αιτία των οικιακών προβλημάτων. Ο ζήλος των αρχηγών πρέπει να τροφοδοτείται από ανταμοιβές. φρόντισε να έχουν κάποια περιουσία 125 , να τους δίνουν για συγκατοίκηση σκλάβες, από τις οποίες θα υπάρχουν παιδιά. Από αυτό γίνονται πιο πιστοί και πιο προσκολλημένοι στο κτήμα. Οι οικογένειες των σκλάβων της Ηπείρου είναι τόσο φημισμένες και τόσο πολύτιμες ακριβώς λόγω αυτής της σχέσης αίματος. (6) Είναι απαραίτητο να κερδίσουμε τους αρχηγούς δίνοντάς τους κάποια τιμή. με τους εργάτες που ξεχωρίζουν από τους υπόλοιπους, θα πρέπει να συμβουλευτεί κανείς για το τι δουλειά πρέπει να γίνει: με τέτοια μεταχείριση, αρχίζουν να πιστεύουν ότι ο ιδιοκτήτης δεν τους περιφρονεί και κατά κάποιον τρόπο τους λαμβάνει υπόψη. (7) Γίνονται πιο επιμελείς στη δουλειά τους εάν ο ιδιοκτήτης τους δίνει πιο γενναιόδωρη τροφή, δεν τσιγκουνεύεται τα ρούχα, τους αφήνει να ξεκουραστούν και τους προσφέρει κάποια οφέλη, για παράδειγμα, τους επιτρέπει να βόσκουν τα βοοειδή τους στο κτήμα κ.λπ. Με τον ίδιο τρόπο ηρεμούν όσοι τους έχουν εμπιστευτεί κάποια σκληρή δουλειά ή τους έχουν υποστεί αυστηρή τιμωρία και επαναφέρουν την επιθυμία τους για δουλειά και την καλοσύνη προς τον ιδιοκτήτη.
18. (1) Μιλώντας για σκλάβους, ο Κάτων είναι σύμφωνος με δύο περιστάσεις: με ένα ορισμένο μέγεθος του κτήματος και με τους πολιτισμούς του. Συνέταξε δύο, σαν να λέγαμε, κανονιστικούς καταλόγους για τις ελιές και τα αμπέλια. Σε ένα υποδεικνύεται ότι πρέπει να ξεκινήσει σε μια ελιά μεγέθους 240 γιούγκερ. Λέει ότι με αυτά τα μεγέθη, κάποιος πρέπει να έχει 13 σκλάβους: ένα πηρούνι, ένα πηρούνι, πέντε εργάτες, τρεις οργάδες, έναν γαϊδοσκοπό, έναν χοιροβοσκό, έναν βοσκό. Συνέταξε έναν άλλο κατάλογο για αμπέλια 100 γιουγκέρων: λέει ότι πρέπει να είναι 15 εργάτες: μια πηρούνα, μια διχάλα, δέκα εργάτες, ένας άροτρο, ένας γαϊδοσκοπός, ένας χοιροβοσκός. (2) Η Suzerna 126 γράφει ότι ένα άτομο είναι αρκετό για 8 γιούγκερ: πρέπει να τα σκάψει σε 45 ημέρες, αν και ένα γιούγκερ μπορεί να καλλιεργηθεί σε 4 ημέρες. 13 μέρες βάζει κακή υγεία, κακοκαιρία, τεμπελιά, αμέλεια. Ούτε το ένα ούτε το άλλο μας άφησαν αρκετά σαφείς νόρμες. (3) Εάν ο Κάτων ήθελε να το κάνει αυτό, θα έπρεπε να δώσει τέτοιους αριθμούς, στους οποίους, ανάλογα με το μέγεθος του κτήματος, μεγαλύτερο ή μικρότερο, θα μπορούσαμε να προσθέσουμε κάτι ή να αφαιρέσουμε κάτι από αυτούς. Επιπλέον, δεν θα έπρεπε να έχει βάλει ένα πιρούνι και ένα πιρούνι στον συνολικό αριθμό των σκλάβων: αν έχετε λιγότερα από 240 γιούγκερ στην ελιά, δεν μπορείτε ακόμα να έχετε λιγότερο από ένα πιρούνι και αν η περιουσία σας είναι διπλάσια, ή ακόμα περισσότερο, τότε ακόμα δεν χρειάζεται να κρατήσετε δύο ή τρία πιρούνια: (4) σύμφωνα με το αυξημένο μέγεθος του κτήματος, θα πρέπει να προσθέσετε μόνο εργάτες και άροτρα, και ακόμη και τότε μόνο εάν η γη στο κτήμα είναι όλα ομοιόμορφα. Αν, όμως, είναι τόσο ποικιλόμορφο που είναι αδύνατο να το οργώσει, γιατί είναι γεμάτο λόφους και διάστικτο με απότομους λόφους, τότε θα χρειαστούν πολύ λιγότερα βόδια και άροτρα. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι το μέγεθος των 240 yugers που προτείνει δεν είναι ούτε μονάδα μέτρησης ούτε αποδεκτό μέτρο (τέτοιο είναι το centuria, δηλαδή 200 yugers). (5) 40 γιούγκερ είναι το έκτο αυτής της ελιάς: αν αφαιρεθούν από 240 γιούγκερ, τότε δεν βλέπω πώς, με βάση τον υπολογισμό του, θα αφαιρέσω το ένα έκτο από 13 σκλάβους. και αν αφαιρέσω το πιρούνι και το πιρούνι, τότε πώς μπορώ να αφαιρέσω ένα έκτο από το 11. Λέει επίσης ότι για έναν αμπελώνα 100 γιουγκερών απαιτούνται 15 σκλάβοι: επομένως, αν ο ιδιοκτήτης έχει έναν αιώνα, ο μισός από τον οποίο θα είναι κάτω από την ελιά και ο μισός κάτω από το αμπέλι, τότε πρέπει να έχει δύο πιρούνια και δύο πιρούνια. - Αυτό είναι γελοίο! Επομένως, ο αριθμός των δούλων πρέπει να προσδιορίζεται με διαφορετικό τρόπο, δίνοντας συνταγές γενικής φύσεως. (6) Εδώ αξίζει περισσότερος έπαινος η Suzerna, η οποία λέει ότι 4 ημέρες είναι αρκετές για έναν εργαζόμενο να επεξεργαστεί κάθε yuger. Αν, όμως, αυτό ήταν αρκετό στο κτήμα Suzerna στη Γαλατία, αυτό δεν σημαίνει ότι θα είναι και στο ορεινό κτήμα στη Λιγουρία. Επομένως, θα γνωρίζετε καλύτερα πόσους σκλάβους και άλλα εργαλεία πρέπει να αποκτήσετε, αν κοιτάξετε προσεκτικά τρία σημεία: (7) ποια είναι η φύση των γειτονικών κτημάτων και πόσο μεγάλα είναι. πόσοι άνθρωποι επεξεργάζονται το καθένα? με ποια προσθήκη εργαζομένων ή με ποια μείωση του αριθμού τους η οικονομία θα πάει καλύτερα ή χειρότερα. Η φύση μας οδηγεί στη γεωργία με δύο τρόπους: με την εμπειρία και με τη μίμηση. Στην αρχαιότητα, οι αγρότες έφτασαν σε πολλά, εξερευνώντας και προσπαθώντας. τα παιδιά τους σε μεγάλο βαθμό τους μιμήθηκαν. (8) Πρέπει να κάνουμε και τα δύο: και να μιμούμαστε άλλους, και κατά κάποιο τρόπο να ενεργούμε διαφορετικά, αλλά με βάση την εμπειρία, ώστε να μην ενεργούμε τυχαία, αλλά με εύλογους λόγους: τι συμβαίνει, για παράδειγμα, αν σκάψουμε τη γη βαθύτερα ή πιο ρηχά από άλλα. Το ίδιο έκαναν και αυτοί που σκαλοποίησαν το έδαφος για δεύτερη και τρίτη φορά, και που μετέφεραν το μπόλιασμα των συκιών από την άνοιξη στο καλοκαίρι.
Μετάφραση Μ.Ε. Σεργκέενκο
Μαρκ Τέρενς Βάρο. Γεωργία. // Έμμαθοι αγρότες της αρχαίας Ιταλίας: Cato, Varro, Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, Columela. L., 1970. S. 62–65.
25. Μάρκος Πόρκιος Κάτων ο Πρεσβύτερος
Ο Mark Porcius Cato, σε αντίθεση με τον ομώνυμο δισέγγονο του, Cato Utica, που ονομαζόταν Πρεσβύτερος (Major Prisous), -επίσης Censorius, από την αυστηρή του λογοκρισία, Sapiens, Orator,- γεννήθηκε το 234 και έζησε 85 χρόνια. , επομένως, με τον πόλεμο του Αννίβα και το έτος του θανάτου του με το πρώτο έτος του τρίτου Πουνικού πολέμου, το 149 π.Χ. καλός στρατιώτης, πόσο στο κράτος και πάλεψε με την όλο και πιο διαδεδομένη νέα κατεύθυνση της ρωμαϊκής ζωής.
Ο Cato πέτυχε μια τόσο σημαντική θέση χάρη μόνο στη δική του δύναμη. Ήταν αρχάριος, homo novus, οι πρόγονοί του δεν κατείχαν τις υψηλότερες τιμητικές θέσεις στη Ρώμη. Η γενέτειρά του ήταν ο δήμος Tusculum. είχε ένα κτήμα στη γη Σαμπίνσκι, το οποίο καλλιέργησε ο ίδιος στα νιάτα του. Δίπλα ήταν το κτήμα του Curius Dentatus, του κατακτητή του Πύρρου, που προτιμούσε να καλλιεργεί γογγύλια, εγκαταλείποντας τον αμφίβολο χρυσό. Ο νεαρός Cato πήγαινε συχνά εκεί για να εμπνευστεί από τη θέα αυτού του μικρού κτήματος και του λιτού σπιτιού για να μιμηθεί την απλή ζωή αυτού του μεγάλου ανθρώπου. Η απλή, σεμνή ζωή και οι αγροτικές ασχολίες ενίσχυσαν ακόμη περισσότερο το ήδη δυνατό και υγιές σώμα του, ώστε να αντέξει στις πιο δύσκολες συνθήκες πολέμου. Ήδη σε ηλικία δεκαεπτά ετών συμμετείχε στην πρώτη εκστρατεία κατά του Αννίβα (217), και πριν ακόμη ενηλικιωθεί, το στήθος του ήταν καλυμμένο με πολλές πληγές. Στις μάχες στεκόταν σταθερά και ακλόνητα στη θέση του και, με μια έκφραση υπερηφάνειας στα μάτια, ενέπνεε συχνά φόβο στους εχθρούς του με τη δυνατή, αυστηρή κραυγή του, ακόμη περισσότερο παρά με ένα σπαθί. Στις εκστρατείες, περπάτησε και κουβαλούσε τα δικά του όπλα. ένας υπηρέτης τον ακολούθησε για να μεταφέρει τις απαραίτητες προμήθειες. Λένε ότι ποτέ δεν θύμωσε με τον υπηρέτη του όταν του σέρβιρε μεσημεριανό ή βραδινό, αλλά, αντίθετα, τον βοηθούσε συχνά στη μαγειρική όταν ήταν ελεύθερος από στρατιωτικές δραστηριότητες.Στο χωράφι, συνήθως έπινε νερό, μερικές φορές, όταν διψούσε πολύ, έβαλε ξύδι, και μόνο σε περίπτωση εξάντλησης έπαιρνε λίγο κρασί. Το 214 πολέμησε στην Καμπανία υπό τον Φάμπιους Κούνκτατορ, ο οποίος έδειξε μεγάλη συμπάθεια για έναν νεαρό άνδρα που ήταν παθιασμένος με τα αδιάφθορα ήθη των παλιών καλών ημερών. Το 209 ήταν και αυτός με τον Fabius, κατά την κατάληψη του Tarentum, ίσως ως στρατιωτική κερκίδα. Δύο χρόνια αργότερα, πολέμησε στη Μάχη του Μεταύρου εναντίον του Hasdrubal.
Τον ελεύθερο χρόνο από εχθροπραξίες, ο Cato αφιέρωσε στην καλλιέργεια της γης του και στη διαχείριση της οικονομίας του, χωρίς να αλλάξει τίποτα στον απλό και αυστηρό τρόπο ζωής του. Ταυτόχρονα ανέπτυξε τη ρητορική του ικανότητα και τη νομική του γνώση, όντας στα γειτονικά χωριά και πόλεις άδικος υπερασπιστής οποιουδήποτε απευθυνόταν σε αυτόν για βοήθεια. Πιθανώς, ήδη τότε έστρεψε τα μάτια του στη Ρώμη και προσπάθησε για τον υψηλότερο κύκλο δραστηριότητας. η συνείδηση της εξουσίας τον οδήγησε μπροστά. Αλλά την ώθηση να κυβερνήσει στη Ρώμη λέγεται ότι του δόθηκε από τον ευγενή Ρωμαίο πατρίκιο L. Valerius Flaccus, του οποίου τα κτήματα βρίσκονταν κοντά σε αυτά του Cato. Ο V. Flakk έμαθε από τους σκλάβους του για την εργατικότητα και τον τρόπο ζωής του Cato, άκουσε με έκπληξη τις ιστορίες για το πώς πήγε στην αγορά νωρίς το πρωί για να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκη προστασίας ενώπιον του δικαστηρίου, πώς δούλευε με αμάνικο μπουφάν Το χειμώνα και γυμνός το καλοκαίρι με τους ανθρώπους του, έφαγε το ίδιο ψωμί μαζί τους, ήπιε το ίδιο κρασί. άκουσε για άλλα χαρακτηριστικά του σεμνού χαρακτήρα του και για κάποια εύλογα ρητά που του αποδίδονται και γι' αυτό τον κάλεσε να τον επισκεφτεί για να τον γνωρίσει καλύτερα. Δεδομένου ότι ο ίδιος ο Flaccus ήταν ένας εξαιρετικά απλός άνθρωπος, που μισούσε τις καινοτομίες στη δημόσια ζωή και τα έθιμα, του άρεσε ένας απλός νεαρός που έδειξε εξαιρετικές διανοητικές ικανότητες και τον συμβούλεψε να πάει στη Ρώμη και να αφοσιωθεί στη δημόσια διοίκηση, υποσχόμενος τη βοήθεια το σπίτι του.
Έτσι, ο Cato πήγε στη Ρώμη, όπου έκανε πολλούς φίλους για τον εαυτό του χάρη στις συστάσεις του Flaccus, καθώς και τη δική του προσωπικότητα και την υπεράσπιση του. Σε ηλικία τριάντα ετών, έλαβε questura (204), το πρώτο σκαλοπάτι των υψηλότερων κυβερνητικών θέσεων, και πήγε ως κουέστορας
Ο Κορνήλιος Σκιπίων στη Σικελία για να τον συνοδεύσει στην Αφρική για τον πόλεμο κατά της Καρχηδόνας. Η πολυτέλεια και η αδύναμη πειθαρχία στον στρατό του Σκιπίωνα φαινόταν σαν επικίνδυνη καινοτομία στον ομοϊδεάτη και φίλο του Φάβιου και του Φλάκου, και μάλλον επέπληξε ανοιχτά τον ανθύπατο του, αλλά δεν επέστρεψε στη Ρώμη, όπως ισχυρίζεται ο Πλούταρχος, για να προσφύγει κατά του αφεντικού του σε συμμαχία με τον Φάβιο, και μαζί με τον Λέλιο οδήγησε τον στόλο μεταφοράς του Σκιπίωνα στην Αφρική. Στο δρόμο της επιστροφής από την Αφρική, το πλοίο του ξεβράστηκε στη Σαρδηνία. Το 199, ο Cato έγινε aedillo, και το 198 ο πραίτορας. Ως πραίτορας, έλαβε τη Σαρδηνία ως επαρχία και κέρδισε την εμπιστοσύνη και την εύνοια των κατοίκων εκεί με την αδιαφορία του, τη δικαιοσύνη του και κυρίως τη σφοδρότητα με την οποία καταδίωκε τους Ρωμαίους τοκογλύφους.
Παρά τη σοβαρότητα αυτή, που δεν άρεσε στη Ρώμη, εξελέγη εκεί πρόξενος τρία χρόνια αργότερα (195), μαζί με τον φίλο και προστάτη του Βαλέριο Φλάκκο. Εκείνη την εποχή, μια από τις κερκίδες του λαού έκανε πρόταση για την κατάργηση του νόμου των Οπίων (Lex Oppia) κατά της πολυτέλειας των γυναικών, που προκλήθηκε από την ανάγκη του πολέμου του Αννίβα. Ως οπαδός της απλότητας των παλαιών τρόπων, ο Cato μίλησε έντονα κατά της πρότασης. αλλά οι γυναίκες πολιόρκησαν τους πολίτες και τους δικαστές σε τέτοιο βαθμό που ο νόμος καταργήθηκε, και την ίδια μέρα, μεθυσμένες από τη χαρά, περπάτησαν στην πλατεία και στους δρόμους με προπαρασκευασμένες στολές.
Τον επόμενο χρόνο, ο Κάτων, ως ανθύπατος, έλαβε την επαρχία της Κοντής Ισπανίας, η οποία προετοιμαζόταν για εξέγερση. Έπρεπε να ξανακατακτήσει αυτή την επαρχία με πολλές μάχες και για να καταστήσει αδύνατες τις μελλοντικές εξεγέρσεις, διέταξε την καταστροφή των τειχών της πόλης. Την ίδια μέρα, οι δικαστές των πόλεων έλαβαν γραπτή εντολή του να καταστρέψουν αμέσως τα τείχη της πόλης τους, και επειδή κάθε πόλη νόμιζε ότι μόνο αυτός έλαβε τέτοια εντολή, υπάκουσαν, με εξαίρεση μερικούς, που αργότερα υπάκουσαν όταν εμφανίστηκε ο Κάτων. με στρατό. Στη συνέχεια καυχιόταν ότι κατέκτησε περισσότερες πόλεις στην Ισπανία από όσες μέρες έζησε εκεί. Η σύγκλητος αποφάσισε να οργανώσει ένα τριήμερο φεστιβάλ προς τιμήν του και, κατά την επιστροφή του, του χάρισε έναν θρίαμβο και ο Κάτων τα έβαλε μια μεγάλη μάζαευγενή μέταλλα που αποκτήθηκαν με την ανάπτυξη των καλύτερων ισπανικών ορυχείων.
Το 190, ως λεγάτος, μαζί με τον Βαλέριο Φλάκκο και τον Λ. Σκιπίωνα, συνόδευσε τον Μ. Ακίλιο Γλάμπριο στον πόλεμο κατά του Αντιόχου. Όταν ο τελευταίος κατέλαβε το πέρασμα των Θερμοπυλών με το στρατόπεδό του, οχυρωμένο με διπλό προμαχώνα, χαντάκι και τείχη, και ο Γλαβρίων, που πλησίαζε από τα βόρεια μέσω Θεσσαλίας, δεν μπορούσε να περάσει, τότε ο Κάτων, όπως οι Πέρσες κάποτε, πήρε το δρόμο του με ένα απόσπασμα. μέσα από το ορεινό μονοπάτι του Καλυδρόμου και αφού έδιωξε 2 χιλιάδες που στέκονταν εκεί Αιτωλοί, βρέθηκε πίσω από τις εχθρικές γραμμές. Ο Αντίοχος κατέφυγε φοβισμένος με ένα μικρό μέρος του στρατού του στην Ελάτεια, στη Φωκίδα και από εκεί μέσω της Εύβοιας στην Ασία. το μεγαλύτερο μέρος του στρατού του καταστράφηκε στις Θερμοπύλες ή αιχμαλωτίστηκε. Ο Cato, ο οποίος δεν τσιγκουνεύτηκε τον εαυτό του, εξύμνησε την ηρωική του πράξη στους ουρανούς και είπε ότι όποιος έβλεπε πώς στη συνέχεια καταδίωξε και εξολόθρευσε τον εχθρό έπρεπε να παραδεχτεί ότι ο Cato δεν ήταν τόσο υπόχρεος στους ανθρώπους όσο ο λαός σε αυτόν. ο πρόξενος Glabrion τον αγκάλιασε μετά τη νίκη και τον κράτησε στην αγκαλιά του για πολλή ώρα, αναφωνώντας ότι ούτε αυτός ούτε ολόκληρος ο λαός μπόρεσαν να ανταμείψουν επαρκώς τα πλεονεκτήματα του Cato. Μετά τη μάχη, ο Κάτων και ο Δ. Σκιπίων έλαβαν εντολή να μεταδώσουν τα νέα για τη νίκη στη Ρώμη, αλλά στην πορεία έπρεπε να ενισχύσουν την πίστη στη Ρώμη στα ελληνικά κράτη του νότου. Ο Cato, παρεμπιπτόντως, πήγε στην Αθήνα και έδωσε μια ομιλία στον κόσμο στα λατινικά, αφήνοντας τον διερμηνέα να τη μεταφράσει στα ελληνικά. Αυτό το έκανε όχι από άγνοια της ελληνικής γλώσσας, αλλά για να μην παρεκκλίνει από το εγχώριο έθιμο.
Το 190 η στρατιωτική σταδιοδρομία του Cato τελείωσε. Μετά από αυτό, για άλλα σαράντα χρόνια εργάστηκε και πολέμησε συνεχώς στη Ρώμη, στο | δικαστήριο, στη γερουσία και στην εθνοσυνέλευση, όντας για πολύ καιρόο πρώτος στο κράτος, ο δικηγόρος με τη μεγαλύτερη επιρροή και | κρατικός ομιλητής. Στο διάστημα αυτό, η ιδιαιτερότητα του χαρακτήρα του αναδεικνύεται πιο έντονα στον διαρκή αγώνα ενάντια στην παρακμή των αρχαίων ρωμαϊκών ηθών και τα ξένα στοιχεία που διεισδύουν παντού, ενάντια στις καταχρήσεις και τις καινοτομίες στη δημόσια διοίκηση, ενάντια στην πολυτέλεια και την ανηθικότητα της αριστοκρατίας, ενάντια στην ανομία και βία όλων των ειδών. Ο ίδιος είχε έναν πραγματικό αρχαίο ρωμαϊκό χαρακτήρα, μια υγιή σωματική διάπλαση, μετριάζεται από το μέτρο, τη στρατιωτική θητεία και τις αγροτικές ασχολίες (δεν ήταν όμορφος, ωστόσο, οι εχθροί του του είπαν ότι είχε κόκκινα μαλλιά και πράσινα μάτια). ντυνόταν και ζούσε απλά και με μέτρια, ήταν τίμιος και δίκαιος, αυστηρός με τον εαυτό του, αλλά ακόμα πιο αυστηρός και σκληρότερος με τους άλλους. Το διεισδυτικό του μυαλό, οι γνώσεις του για το ρωμαϊκό δίκαιο και όλες τις σχέσεις, η τολμηρή και ζωηρή ομιλία του, η οξυδερκής εξυπνάδα του, η κοροϊδία του, τον έκαναν τον πιο φοβισμένο άνθρωπο στη Ρώμη, ειδικά επειδή συχνά κατευθύνει τις επιθέσεις του όχι τόσο ενάντια σε πράξεις όσο σε προσωπικότητες. και προσωπικότητες.πάντα ενεργούσε με ανελέητη σκληρότητα και όλη τη δύναμη και τη σταθερότητα του χαρακτήρα. Ήταν με την πλήρη έννοια εχθρός των εχθρών του και θεωρούσε την εκδίκηση καθήκον. Σε σχέση με τη μάζα του λαού, συμπεριφέρθηκε αυτάρεσκα, και εκείνη τον πλησίασε πρόθυμα λόγω της απλής εμφάνισής του. Είχε σεβασμό και εμπιστοσύνη απέναντί του για την αδιαφορία και την αφθαρσία του και για την ατρόμητη δράση του εναντίον των ευγενών. ο τελευταίος περιφρονούσε και μισούσε τους τολμηρούς και τολμηρούς αρχάριους, και τους επιτέθηκε αλύπητα μόλις παρουσιάστηκε η ευκαιρία. Τους καταδίωξε σε πολυάριθμες δίκες, στις ομιλίες του ενώπιον του λαού και στη σύγκλητο, και, φυσικά, έπρεπε επίσης να υπομένει συχνές επιθέσεις από αυτούς. κατηγορήθηκε περίπου πενήντα φορές, αλλά πάντα αθωώθηκε.
Το 190-187. Ο Κάτων επιτέθηκε στους τρεις στρατηγούς που επιζητούσαν τον θρίαμβο, κατηγορώντας τους για διάφορα αδικήματα, συγκεκριμένα κατά του Minucius Terma, του Acilius Glabrio και του Fulvius Nobilior, που νίκησαν τους Λιγουρίους, τον Αντίοχο και τους Αιτωλούς. Αλλά περισσότερο από όλα πήγε στους εχθρούς του και την αριστοκρατία κατά τη διάρκεια της λογοκρισίας του το 184 και το 183. Οι υποψήφιοι για τη θέση αυτή, εκτός από αυτόν και τον φίλο του Valerius Flaccus, ήταν και οι εχθροί του P. και L. Scipio και Fulvius Nobilior. Το κόμμα των ευγενών έκανε τα πάντα για να απομακρύνει το επικίνδυνο και περιφρονημένο άτομο από αυτή τη σημαντική και τιμητική θέση και να το προσφέρει στους ανθρώπους από τη μέση τους. Αλλά ο Cato δεν έμεινε αδρανής. εμπόδισε την εκλογή των Σκιπιών φέρνοντας εναντίον τους τη διαδικασία που ήδη περιγράψαμε για απόκρυψη χρημάτων από τον ασιατικό πόλεμο και την εκλογή του λαού που τον εντόπισαν στον ίδιο και τον ομοϊδεάτη του φίλο Flaccus.
Κατά τη διάρκεια της λογοκρισίας του, ο Cato εκκαθάρισε τη σύγκλητο και τον ιππότη με αδυσώπητη αυστηρότητα. Έδιωξε επτά γερουσιαστές από την κουρία, ανάμεσά τους και τον Λ. Φλαμινίνο, τον αδελφό του απελευθερωτή των Ελλήνων που ήταν εχθρικά εναντίον του, επειδή αυτός και ο Σισαλπίνος Γαλάτης, σε ένα γλέντι, φλεγόμενος από κρασί, διέταξαν τον αποκεφαλισμό ενός φυλακισμένου που καταδικάστηκε σε θάνατο το προκειμένου να ανταμείψει την αγαπημένη του σελίδα που έχασε τους μονομάχους στη Ρώμη, με τον ίδιο τρόπο έδιωξε τον πρώην πραίτορα Μανίλιο από την Κουρία επειδή φίλησε τη γυναίκα του το απόγευμα παρουσία της κόρης του, ενώ ο ίδιος αγκάλιασε τη γυναίκα του μόνο κατά τη διάρκεια μια δυνατή καταιγίδα. Στέρησε από τον Λούσιο Σκιπίωνα το άλογό του, τον έδιωξε δηλαδή από την ιπποσία και, επιπλέον, τον υπέβαλε σε αυστηρή επίπληξη, παρά το γεγονός ότι η κατηγορία της απόκρυψης χρημάτων δεν μπορούσε να αποδειχθεί με κανένα τρόπο. Επίσης, στέρησε το άλογό του από τον ιππότη L. Veturius, επειδή ήταν πολύ χοντρός για στρατιωτική θητεία. «Τι χρησιμότητα μπορεί να έχει ένα τέτοιο σώμα στην πολιτεία», είπε, «που από το λαιμό μέχρι τα πόδια φαίνεται μόνο ως στομάχι;» Όταν ρώτησε τον Λ. Πόρτια: «Έχεις γυναίκα μετά την καρδιά σου;», - και του απάντησε κοροϊδευτικά: «Όχι κατά την καρδιά σου», τότε τον μετέφερε στην αεράρια. Επιπλέον, αντιτάχθηκε αυστηρά στην έντονα ανεπτυγμένη πολυτέλεια. Επέβαλε βαρύ φόρο στη γυναικεία ενδυμασία, επαναστάτησε ενάντια στη νέα συνήθεια να στολίζει σπίτια και βίλες με πίνακες και αγάλματα και να εκθέτει τις εικόνες των προγόνων και των συγγενών του σε δημόσιες πλατείες. Επίσης, επέβαλε μεγάλο φόρο σε σκλάβους κάτω των είκοσι ετών, για τους οποίους πλήρωναν 10.000 γάιδαρα και άνω. Υπερασπίζοντας το δημόσιο συμφέρον έναντι των ιδιωτών, κατέστρεψε όλους τους σωλήνες μέσω των οποίων ιδιώτες μετέφεραν παράνομα νερό από υδραγωγεία στα σπίτια ή τα χωράφια τους και διέταξε την κατεδάφιση ιδιωτικών κτιρίων που βρίσκονταν σε κρατική γη ή προεξείχαν στους δρόμους. Μίσθωσε τα κρατικά έσοδα στους ιππότες με υψηλό τίμημα και έδωσε την ανέγερση δημοσίων κτιρίων με σύμβαση με μεγάλη σύνεση, αν και, ωστόσο, όχι αποκλειστικά προς όφελος του κράτους. Με το δικό του όνομα, έχτισε από δημόσιους πόρους στην αγορά, δίπλα στην γκοστιλιανή κουρία, την πρώτη βασιλική της Ρώμης.
Ο αυστηρός τρόπος δράσης του, που προσέβαλλε κυρίως τους πλούσιους και ευγενείς, ευχαρίστησε πολύ τον κόσμο, που του έστησαν μνημείο στο ναό της Σάλια, της θεάς της δημόσιας ευημερίας, με επιγραφή σε βάθρο ότι ο Κάτων, ως λογοκριτής, με άριστα μέσα και σοφή ηγεσία, αποκατέστησε το ρωμαϊκό κράτος, κλίνοντας προς το κακό και ερειπωμένο. Αντίθετα, ο Τ. Φλαμινίνος με τους οπαδούς του, μετά τη λήξη της λογοκρισίας του, πέτυχε από τη Σύγκλητο την καταστροφή των οικοδομικών του συμβάσεων και μισθώσεων, ως ασύμφορων για το κράτος, και ορισμένα δικαστήρια τον κατηγόρησαν για κατάχρηση εξουσίας λογοκρισίας, για την οποία καταδικάστηκε σε πρόστιμο δύο ταλάντων. Όμως ο Κάτων δεν το φοβήθηκε και συνέχισε να ενεργεί σύμφωνα με τις ίδιες αρχές. Μέχρι το τέλος της ζωής του, μαστίγωσε και καταδίωξε τις δραστηριότητες της φιλόδοξης και μισθοφόρου αριστοκρατίας, την απληστία τους για ευχαρίστηση, τη βία και τον εκβιασμό τους στις επαρχίες, την απόκρυψη της λείας τους κ.λπ. Όποιος κλέβει ιδιωτική περιουσία, είπε, είναι βάλε σε αλυσίδες? όσοι λεηλατούν το κράτος καμαρώνουν με μοβ και χρυσό. Καταδίκασε επίσης με θάρρος την ανέντιμη πολιτική της Γερουσίας. Όμως ο καιρός περνούσε, και όσο πιο μακριά, τόσο πιο μοναχικός και πιο εχθρικός απέναντι στις νέες γενιές. Όπως ο Νέστορας, ζούσε ήδη με την τρίτη γενιά και, στα 81 του χρόνια ενώπιον του δικαστηρίου, παραπονέθηκε για το πόσο δύσκολο ήταν να υπερασπιστεί τον εαυτό του μπροστά σε ανθρώπους με τους οποίους δεν ζούσε.
Ο αγώνας του Κάτωνα ενάντια στο πνεύμα των καιρών παρέμεινε άκαρπος. Δεν κατάλαβε την εποχή του ως τα θεμέλιά της, άφησε ανέγγιχτη τη ρίζα του κακού, αλλά πάλεψε ενάντια σε μεμονωμένα φαινόμενα που εμφανίζονταν στην επιφάνεια. Δεν ήθελε να εξελίξει τον χρόνο του με βελτιώσεις, αλλά τον έσπρωξε στις αυστηρές μορφές του παρελθόντος. «Ο Κάτων κατηγόρησε τον λαό του ως κατήγορο και δικαστή, αλλά δεν τον εξευγενίζει με παιδεία και νόμους. Όπως ο διάσημος αρχαίος βασιλιάς, τιμώρησε τη θάλασσα, γιατί δεν ήξερε άλλο τρόπο να ηρεμήσει την καταιγίδα, η αξία του έγκειται στο γεγονός ότι έδειξε τους άρρωστους τόπους της κοινωνίας. αλλά δεν τον θεράπευσε. ήταν μόνο ένας πυρσός που φώτιζε την άβυσσο» (Ντρούμαν).
Η άποψη ότι ο Κάτων έμαθε ελληνικά μόνο σε μεγάλη ηλικία είναι εσφαλμένη. Έμαθε ελληνικά αρκετά νωρίς. αλλά δεν του άρεσε η ελληνική παιδεία, γιατί τη θεωρούσε αιτία της πολιτικής και ηθικής πτώσης του ελληνικού λαού. Ως εκ τούτου, προσπάθησε στο μέτρο του δυνατού να αντιμετωπίσει την εξάπλωση του ελληνικού στοιχείου στη Ρώμη. Όταν το 155 οι Αθηναίοι έστειλαν στη Ρώμη τρεις φιλοσόφους, τον Ακαδημαϊκό Καρνεάδη, τον Στωικό Διογένη και τον Περιπατητικό Κριτόλαο, για να ζητήσουν από τη σύγκλητο συγχώρεση προστίμου, και αυτοί οι τελευταίοι, κατά τη μακρά παραμονή τους στη Ρώμη, προσέλκυσαν τους ευγενείς. Η Ρωμαϊκή νεολαία με τις λαμπρές τους διαλέξεις, τότε ο Κάτων επέμενε στη Σύγκλητο να λυθεί το συντομότερο το θέμα των Αθηναίων και να απομακρυνθούν από την πόλη οι πρεσβευτές τους, οι οποίοι χάλασαν τη ρωμαϊκή νεολαία με τις ελληνικές τέχνες τους. Στα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Κάτων εγκατέλειψε την προκατάληψη ότι οι Έλληνες, με την ανώτερη ψυχική τους ζωή, έδιναν επικίνδυνη κατεύθυνση στο κράτος και στην ηθική. μελέτησε επιμελώς τα συγγράμματα του Θουκυδίδη, του Δημοσθένη και άλλων διάσημων Ελλήνων, τους οποίους προηγουμένως είχε αποξενώσει από τον εαυτό του σε μια μονόπλευρη ζήλια της εθνικής ηθικής.
Είναι γνωστό ότι ο Κάτων στα τελευταία χρόνια της ζωής του ήταν παθιασμένος εχθρός της Καρχηδόνας και δεν ηρέμησε μέχρι που η Ρώμη αποφάσισε να τον καταστρέψει. Είναι αμφίβολο ότι θεώρησε επικίνδυνη για τη Ρώμη τη νέα ευημερία της καρχηδονιακής εξουσίας. Σε κάθε περίπτωση, το κύριο κίνητρο της ζήλιας του κατά της Καρχηδόνας ήταν το προσωπικό μίσος και το αίσθημα εκδίκησης, επειδή θεωρούσε ότι είχε προσβληθεί από την Καρχηδόνα κατά τη διάρκεια της πρεσβείας του. Επιστρέφοντας από αυτή την πρεσβεία, παρουσίασε στη Σύγκλητο υπερβολικά τον πλούτο και τα στρατιωτικά μέσα μιας ενεργού εμπορικής πόλης και ανακοίνωσε ότι και τα δύο κράτη δεν μπορούσαν να υπάρχουν δίπλα-δίπλα για μεγάλο χρονικό διάστημα, ότι είτε η Καρχηδόνα είτε η Ρώμη πρέπει να χαθούν. Και πράγματι, παρά το γεγονός ότι ο Π, ο Σκιπίων Ναζίκα, γαμπρός του Σκιπίωνα του Πρεσβύτερου Αφρικανού, πάντα εναντιωνόταν στις δηλώσεις του Κάτωνα και κάθε φορά έλεγε: «Νομίζω ότι η Καρχηδόνα πρέπει να παραμείνει», ο πόλεμος εξόντωσης κατά της Καρχηδόνας. επιλύθηκε τελικά το 149. Όμως ο Κάτων δεν έζησε για να δει την ήττα του μισητού εχθρού: πέθανε την ίδια χρονιά.
Ήταν ευγενικός ερωτευμένος σύζυγοςκαι πατέρας. Θεωρώ περισσότερο έπαινο, είπε, να είσαι καλός σύζυγος παρά σπουδαίος γερουσιαστής. Από τον πρώτο του γάμο με τη Licinia απέκτησε έναν γιο, τον M. Portia Cato Licinianus. Στα προχωρημένα του χρόνια παντρεύτηκε για δεύτερη φορά την κόρη του πελάτη του, Σαλόνια, με την οποία απέκτησε και έναν γιο, τον M. Portia Cato Salonianus. Ο ίδιος δίδασκε και μεγάλωσε τον μεγαλύτερο γιο του με μεγάλη προσοχή, αν και ο σκλάβος του, ο Χιδών, ήταν τόσο έμπειρος δάσκαλος που ο Κάτων διατηρούσε σχολείο υπό την ηγεσία του, αλλά δεν πίστευε ότι ένας σκλάβος θα μπορούσε να μεγαλώσει καλά ένα ελεύθερο αγόρι. Έγραψε πολλά βιβλία για να διδάξει τον γιο του. Ο Licinian έγινε πραγματικά ένας μορφωμένος και λόγιος άνθρωπος και αποδείχθηκε γενναίος στο πεδίο της μάχης. Πολέμησε γενναία στην Πύδνα, υπό την ηγεσία του Αιμίλιου Παύλου, του οποίου την κόρη, Τερτία, παντρεύτηκε στη συνέχεια. Ήταν, όμως, κακή υγείακαι πέθανε πριν από τον πατέρα του. Ο αδερφός του, Θεσσαλονικιός, ήταν παππούς του Cato Utica.
Ο Κάτο δεν ήταν φτωχός: είχε εκτάσεις στη γη των Σαμπίν και, με τον καιρό, συγκέντρωσε μεγάλη περιουσία. Η μείωση της περιουσίας, έλεγε, δεν επιτρέπεται σε έναν σύζυγο, αλλά ίσως σε μια χήρα. Αντίθετα τιμή και δόξα σε αυτόν που στους λογαριασμούς του άφησε πίσω του περισσότερα κεκτημένα παρά κληρονομικά. Στην αρχή έψαχνε το κέρδος μόνο στη γεωργία, αλλά αργότερα, για να αυξήσει τα κεφάλαιά του πιο γρήγορα, ασχολήθηκε και με άλλες κερδοφόρες βιομηχανίες. ηγήθηκε της κτηνοτροφίας σε μεγάλη κλίμακα, αγόρασε λίμνες ψαριών, δάση, ζεστά μπάνια και άλλα είδη που έφερναν καλό εισόδημα. Χρησιμοποίησε μέρος των χρημάτων του για συναλλαγές. Συμμετείχε ακόμη και σε εμπορία ανθρώπων, μόνο με ψεύτικο όνομα. Αγόρασε νεαρούς σκλάβους, τους εκπαίδευσε και τους έδωσε μια ορισμένη κουβέντα για ένα χρόνο και μετά τους πούλησε σε ακριβή τιμή. Αντιμετωπιζόταν σκληρά τους σκλάβους και σύμφωνα με τις αρχές του αρχαίου κόσμου, που όμως δεν χρησιμοποιούνταν αυστηρά από πιο καλοπροαίρετους ανθρώπους, τους θεωρούσε πλάσματα χωρίς δικαιώματα, όπως τα βοοειδή. Ποτέ δεν πλήρωσε περισσότερα από 1.500 δηνάρια για έναν σκλάβο. Τα εκπαίδευσε σαν άλογα και σκυλιά και μετά τα πούλησε σε άλλα χέρια. αυτούς που άφησε πίσω του για να δουλέψουν, τους τάιζε καλά και τους έκανε να κοιμηθούν όταν απλά δεν δούλευαν. όταν έγιναν ανίκανοι να εργαστούν λόγω γήρατος, τους έδιωχνε αλύπητα από το σπίτι για να μην τους ταΐσει ή τους πούλησε. Πάντα προσπαθούσε να διατηρήσει τη διαφωνία και τη διχόνοια μεταξύ των σκλάβων του, γιατί θεωρούσε την ομοφωνία τους επικίνδυνη για τον εαυτό του. για μικροαδικήματα και αμέλεια τους υπέβαλε σε χτυπήματα με ραβδί, πιο σημαντικά εγκλήματα τιμωρούνταν με θάνατο. Ένας από τους σκλάβους του, που πιάστηκε σε πλημμέλημα, κρεμάστηκε από φόβο πριν δει τον κύριό του.
Ο Cato ήταν ένας εξαιρετικά δραστήριος άνθρωπος. Μολονότι οι κοινωνικές δραστηριότητες και η διαχείριση του σπιτιού και της περιουσίας του του πήραν πολύ χρόνο, εντούτοις βρήκε χρόνο για εκτενείς μελέτες και συσσώρευση πληροφοριών, τις οποίες αργότερα εξέθεσε σε διάφορα γραπτά. Μόνο ένα από τα έργα του, το «De ge rustica», μας έχει φτάσει, όπου περιέγραψε την πολύπλευρη εμπειρία και τις γνώσεις του στη γεωργία. Επιπλέον, ο Cato έγραψε ένα ιστορικό έργο, το "Origines", που κάλυπτε την ιστορία της Ρώμης από την ίδρυσή της και την ιστορία ορισμένων άλλων πλάγιων πόλεων μέχρι την εποχή του, και έγραψε επίσης για τον γιο του ένα εγχειρίδιο ή πολλά εγχειρίδια για θέματα που ένας Ρωμαίος πρέπει να ξέρει.
Αν ο Cato ήταν κατά κάποιο τρόπο καλύτερος από πολλούς συγχρόνους του, ωστόσο, δεν ήταν πραγματικά ενάρετο άτομο, όπως εκπροσωπήθηκε στη συνέχεια. Στις αντιλήψεις του για την εντιμότητα και τη δικαιοσύνη, δεν στάθηκε πάνω από την άποψη του Ρωμαίου. επαναστάτησε ενάντια στην εποχή του, κι όμως ο ίδιος ήταν από πολλές απόψεις γιος του. Έτσι, έπεσε σε σύγκρουση με τον εαυτό του. Κήρυττε την απλότητα των ηθών και βοήθησε το κράτος να πλουτίσει. Ακόμη και ο ίδιος ασχολήθηκε με τοκογλυφία για πλουτισμό, και εν τω μεταξύ αποκάλεσε τον τοκογλύφο και τον ληστή εξίσου εγκληματίες. επιτέθηκε σε άτομα που εκμεταλλεύονταν τις επαρχίες και εν τω μεταξύ ενέκρινε τη δημιουργία μιας επαρχιακής κυβέρνησης, η οποία οδήγησε σε τέτοιες καταχρήσεις. Το κύριο ελάττωμα του χαρακτήρα του, που καθόριζε εν μέρει όλες τις αδυναμίες και τα λάθη του, ήταν η υπερηφάνεια. Αυτό, παρεμπιπτόντως, εξηγεί τον δυσάρεστο αυτοέπαινο του. Καυχιόταν για την αρετή του, εξύμνησε τα στρατιωτικά του κατορθώματα και την επαγρύπνηση του στους ουρανούς. Όταν οι άνθρωποι δέχονταν επίθεση για κάποιο λάθος, τους δικαιολογούσε συχνά με τα λόγια ότι τους επιτέθηκαν μάταια: δεν είναι Catons. αποκαλούσε τους αποτυχημένους μιμητές των πράξεών του αποτυχημένους Κάτονες. Ένας τέτοιος άνθρωπος, φυσικά, δεν ήταν αληθινός γιατρός της εποχής του, αν και θεωρούσε τον εαυτό του τέτοιο.
συγγραφέας ΠλούταρχοςΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΚΑΙ ΜΑΡΚΟΣ ΚΑΤΩ [Μετάφραση Σ.Π. Markish]
Από το βιβλίο Συγκριτικές Ζωές συγγραφέας ΠλούταρχοςMark Cato 1. Ο Mark Cato λέγεται ότι καταγόταν από το Tusculum και μεγάλωσε στη χώρα των Sabines, στα κτήματα του πατέρα του, όπου πέρασε τα νεαρά του χρόνια πριν εισέλθει Στρατιωτική θητείακαι άρχισε να συμμετέχει στα δημόσια πράγματα. Οι πρόγονοί του, προφανώς, δεν το έκαναν οι ίδιοι
Από το βιβλίο Συγκριτικές Ζωές συγγραφέας ΠλούταρχοςCato 1. Η φυλή του Κάτωνα οφείλει τη μεγάλη της φήμη στον προπάππου του Κάτωνα του Νεότερου, ενός ανθρώπου του οποίου το ηθικό υψηλό έδαφος του χάρισε μεγάλη φήμη μεταξύ των Ρωμαίων και υπέρτατη δύναμη, όπως λέει η βιογραφία του. Μετά τον θάνατο των γονιών τους, του Cato και του αδελφού του
συγγραφέας Γκασπάροφ Μιχαήλ ΛεόνοβιτςCATON Ο ΠΕΡΑΣΜΕΝΟΣ Μπροστά μας πέρασαν τρεις διοικητές, τρεις πολιτικοί μιας νέας αποθήκης, που με αυστηρότητα συνδύασαν την πραότητα, με τη ρωμαϊκή εξουσία -ελληνική παιδεία, με μέριμνα για το κράτος - έγνοια για τη δική τους δόξα: ο Σκιπίωνας, ο Φλαμινίνος, ο Αιμίλιος Παύλος. Τώρα περιμένουμε
Από το βιβλίο Capitoline Wolf. Η Ρώμη πριν από τους Καίσαρες συγγραφέας Γκασπάροφ Μιχαήλ ΛεόνοβιτςCATON-CENSOR Κατά την άποψή μας, πρόκειται για ένα άτομο που ελέγχει τα δημοσιευμένα βιβλία: εάν περιέχουν κάτι παράνομο για δημοσίευση. Στην αρχαία Ρώμη, η σημασία αυτής της λέξης ήταν διαφορετική. Οι λογοκριτές ήταν αξιωματούχοι που συνέταξαν λίστες των δύο ανώτερων τάξεων της Ρώμης -
Από το βιβλίο Σκάνδαλα της Σοβιετικής Εποχής ο συγγραφέας Razzakov FedorMark, κάνεις λάθος! (Mark Donskoy / Eldar Ryazanov) Στις αρχές του 1972, συνέβη ένα σοβαρό σκάνδαλο μεταξύ δύο διάσημων σκηνοθετών ταινιών - Mark Donskoy και Eldar Ryazanov. Και ξεκίνησε στις 16 Φεβρουαρίου, όταν εγκρίθηκε η Κύρια Διεύθυνση Κινηματογραφίας μεγάλου μήκους
Από το βιβλίο Ιστορία της Ρώμης (με εικονογράφηση) συγγραφέας Κοβάλεφ Σεργκέι Ιβάνοβιτς Από το βιβλίο Ιστορία της Αρχαίας Ρώμης σε βιογραφίες συγγραφέας Stol Heinrich Wilhelm25. Mark Porcius Cato the Elder Mark Porcius Cato, σε αντίθεση με τον ομώνυμο δισέγγονο του, Cato Utica, που ονομαζόταν Πρεσβύτερος (Major Prisous), -επίσης Censorius, από την αυστηρή του λογοκρισία, Sapiens, Orator,- γεννήθηκε. το 234 και έζησε 85 χρόνια Η εποχή της νιότης του συμπίπτει, επομένως, με
Από το βιβλίο Ρωμαϊκή Ιστορία σε Πρόσωπα συγγραφέας Όστερμαν Λεβ ΑμπράμοβιτςCato Η εξάπλωση της λατρείας του Βάκχου έτσι αποτράπηκε. Αλλά η επιθυμία για σαρκικές απολαύσεις, η ματαιοδοξία και το μεράκι για πολυτέλεια άνθιζε όλο και πιο θαυμάσια στο " υψηλή κοινωνία» Αιώνια Πόλη. Το παράδειγμά του, αλλά στο δικό του, καθόλου εκλεπτυσμένο επίπεδο, ακολούθησε ο απλός κόσμος.
Από το βιβλίο World Military History σε διδακτικά και διασκεδαστικά παραδείγματα συγγραφέας Κοβαλέφσκι Νικολάι ΦεντόροβιτςMark Cato. Έμιλυ Πάβελ. Σύλλα. Κράσσος και Πομπήιος Είναι απαραίτητο να πληρώσετε τους συμμάχους Ο Μάρκος Κάτων (234-149 π.Χ.) δεν ήταν μόνο εξέχων πολιτικός της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, ρήτορας και συγγραφέας, αλλά και στρατιωτικός ηγέτης. Συγκεκριμένα, ως πρόξενος πολέμησε τους Καρχηδονίους στη νότια Ιταλία.
Από το βιβλίο Ιστορία της Ρώμης συγγραφέας Κοβάλεφ Σεργκέι ΙβάνοβιτςCato Η πρώτη ρωμαϊκή ιστορία γραμμένη σε πεζογραφία και λατινική γλώσσα είναι αυτή του Marcus Porcius Cato the Elder, ή Λογοκριτής (234-149). Ο Cato ήταν γέννημα θρέμμα της πόλης Tuskula. Ένας πλούσιος γαιοκτήμονας, ένας γερουσιαστής που πέρασε από όλη την κλίμακα των δικαστικών αρχών από τον κοσμήτορα μέχρι τη λογοκρισία, ήταν διάσημος
Από το βιβλίο Ο ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι συγγραφέας Αυρήλιος Βίκτωρ ΣέξτοςXLVII Marcus Porcius Cato Censor Ο Marcus Porcius Cato, ένας Τοσκουλανός στην καταγωγή, κλήθηκε στη Ρώμη από τον Valerius Flaccus και ήταν στρατιωτικός tribune στη Σικελία, ένας πολύ θαρραλέος quaestor υπό τις διαταγές του Scipio, ενός πιο δίκαιου πραίτορα. στην πραιτορία του κατέκτησε τη Σαρδηνία,
συγγραφέας Nepot. ΚορνήλιοςXXIV. M. Portius Cato 1. Ο M. Cato γεννήθηκε στο δήμο Tusculum. Ως νέος που δεν είχε αρχίσει ακόμη να αναζητά θέσεις, εργάστηκε στην περιοχή Sabinsky, όπου είχε μια περιουσία που κληρονόμησε από τον πατέρα του. Αργότερα, κατόπιν συμβουλής του L. Valerius Flaccus, του μελλοντικού συναδέλφου του προξενείου και
Από το βιβλίο Περί διάσημων ξένων διοικητών συγγραφέας Nepot. ΚορνήλιοςΚάτω ο Πρεσβύτερος 1. Ο Κάτω ο Πρεσβύτερος, καταγγέλλοντας τους ανθρώπους της πολυτέλειας και της υπερβολής, είπε: «Είναι δύσκολο να μιλάς με στομάχι που δεν έχει αυτιά!»2. Και πάλι: «Είναι εκπληκτικό πώς στέκει ακόμα η πόλη, όπου πληρώνουν περισσότερα για ψάρια παρά για έναν ταύρο!»3. Δυσαρεστημένος που οι γυναίκες παίρνουν όλο και περισσότερη εξουσία, εκείνος
Από το βιβλίο Ιστορία της Φυσικής Επιστήμης στην Εποχή του Ελληνισμού και της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας συγγραφέας Ροζάνσκι Ιβάν ΝτμίτριεβιτςΟ Κάτωνας ο Πρεσβύτερος και η εποχή του Αν θεωρήσουμε τον Θαλή της Μιλήτου ιδρυτή της ελληνικής επιστήμης και φιλοσοφίας, τότε στη Ρώμη, τέσσερις αιώνες αργότερα, παρόμοιο ρόλο έπαιξε και ο Mark Portia Cato the Elder (234-149 π.Χ.). Ο Κάτων ο Πρεσβύτερος ήταν τόσο λαμπερός και, επιπλέον, τυπικός
Από βιβλίο Η Παγκόσμια Ιστορίασε ρητά και αποσπάσματα συγγραφέας Ντουσένκο Κονσταντίν Βασίλιεβιτς