1. Το «Τσιγγάνοι» είναι ένας συλλογικός όρος, ο ίδιος με τους «Σλάβους», «Καυκάσιους», «Σκανδιναβούς» ή «Ισπανούς». Οι Τσιγγάνοι περιλαμβάνουν αρκετές δεκάδες εθνικότητες.
2. Οι τσιγγάνοι έχουν εθνικό ύμνο, σημαία και καλλιτεχνική κουλτούρα, συμπεριλαμβανομένης της λογοτεχνίας.
3. Οι Τσιγγάνοι χωρίζονται υπό όρους σε ανατολικούς και δυτικούς.
4. Οι Τσιγγάνοι ως έθνος σχηματίστηκαν στην Περσία (ανατολικός κλάδος) και στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (γνωστός και ως Romea, γνωστός και ως Βυζάντιο· δυτικός κλάδος). Γενικά, συνήθως, όταν μιλάμε για τσιγγάνους, εννοούν ακριβώς τους δυτικούς τσιγγάνους (ομάδες Ρομά και Καλέ).
5. Εφόσον οι Ρομά είναι Καυκάσιοι και κατάγονται ως έθνος σε μια ευρωπαϊκή χώρα, είναι Ευρωπαίοι και όχι «μυστηριώδεις ανατολίτικοι λαοί», όπως θέλουν να γράφουν οι δημοσιογράφοι. Φυσικά, όπως οι Ρώσοι και οι Ισπανοί, έχουν κάποια κληρονομιά της ανατολικής νοοτροπίας.
6. Οι «Ανατολικοί» τσιγγάνοι άρχισαν να αποκαλούνται τσιγγάνοι μόνο τον 19ο και τον 20ο αιώνα, όταν οι Ευρωπαίοι που επισκέπτονταν την Ασία επέστησαν την προσοχή στην ομοιότητά τους με τους τσιγγάνους, καθώς και σε ορισμένες κοινές τέχνες και παραδόσεις. Οι «Ανατολικοί» Τσιγγάνοι έχουν μια κουλτούρα που διαφέρει έντονα από τους «γενικούς Τσιγγάνους» (δηλαδή η κουλτούρα των αισθητά πιο πολυάριθμων και πολιτιστικά ανεπτυγμένων «Δυτικών» Τσιγγάνων), αν και και οι δύο έχουν κοινή πολιτιστική κληρονομιά Ινδών προγόνων. Οι «ανατολικοί» και οι «δυτικοί» τσιγγάνοι πρακτικά δεν επικοινωνούν.
7. Οι γλώσσες των Ρομά είναι σε μεγάλο βαθμό απόγονοι των σανσκριτικών. Εθνολογικά, οι τσιγγάνοι είναι απόγονοι των Αρίων, με Δραβιδική πρόσμειξη (οι Δραβίδες είναι ο αυτόχθονος πληθυσμός της Ινδίας, που κατακτήθηκε από τους Άριους, ένας από τους παλαιότερους πολιτισμούς που κατείχαν τη γραφή, την εποχή της κατάκτησης ήταν πιο ανεπτυγμένος από τους πολιτισμός των νομάδων Αρίων).
8. Σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς ορισμένων ανθρώπων που απέχουν πολύ από την εθνογραφία και την ιστορία, καμία «απέλαση των τσιγγάνων» από την Ινδία και τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν ήταν ποτέ γεγονός.
Δεν υπήρχαν καθόλου τσιγγάνοι στην Ινδία, υπήρχαν Ινδοί. Σύμφωνα με τις τελευταίες γενετικές και γλωσσικές μελέτες, οι πρόγονοι των Τσιγγάνων, μιας ομάδας Ινδουιστών της «οικιακής» κάστας περίπου 1000 ατόμων, έφυγαν από την Ινδία κάποια στιγμή στον 6ο αιώνα. Εικάζεται ότι ο Ινδός ηγεμόνας παρουσίασε αυτή την ομάδα μουσικών και κοσμηματοπωλών στους Πέρσες, όπως ήταν το έθιμο εκείνης της εποχής. Ήδη στην Περσία, το μέγεθος της ομάδας μεγάλωσε πολύ, εμφανίστηκε μια κοινωνική διαίρεση μέσα σε αυτήν (κυρίως κατά επάγγελμα). μέρος των πρατσίγανων τον 9ο-10ο αιώνα άρχισε σταδιακά να κινείται προς τα δυτικά και τελικά έφτασε στο Βυζάντιο και την Παλαιστίνη (δύο διαφορετικούς κλάδους). Μέρος παρέμεινε στην Περσία και από εκεί εξαπλώθηκε προς τα ανατολικά. Μερικοί από αυτούς τους τσιγγάνους, στο τέλος, έφτασαν στην πατρίδα των μακρινών προγόνων τους - την Ινδία.
9. Οι τσιγγάνοι έφυγαν από το Βυζάντιο κατά την περίοδο της κατάκτησής του από τους Μουσουλμάνους, με την ελπίδα να λάβουν βοήθεια από τους συγχριστιανούς (οι άνθρωποι και οι καιροί ήταν αφελείς). Η έξοδος από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κράτησε δεκαετίες. Κάποιοι από τους Τσιγγάνους όμως για διάφορους λόγους παρέμειναν στην πατρίδα τους. Οι απόγονοί τους τελικά εξισλαμίστηκαν.
10. Υπάρχει μια υπόθεση ότι οι τσιγγάνοι έλαβαν το παρατσούκλι "Αιγύπτιοι" πίσω στο Βυζάντιο, για την ακαμψία τους και για το γεγονός ότι το πιο αξιοσημείωτο μέρος των τσιγγάνων, όπως οι Αιγύπτιοι που επισκέπτονταν, ασχολούνταν με την τέχνη του τσίρκου. Ένα άλλο παρατσούκλι συνδέθηκε επίσης με την τέχνη του τσίρκου και τη μαντεία, από την οποία προήλθε και η λέξη «τσιγγάνοι»: «ατσίγκανς». Αρχικά, αυτό ήταν το όνομα ορισμένων σεχταριστών που αναζητούσαν μυστική γνώση. Όμως με την πάροδο του χρόνου, όπως φαίνεται, η λέξη έχει γίνει οικιακή λέξη, ειρωνική για όποιον ασχολείται με εσωτερισμό, μαγικά κόλπα, μαντεία και μαντεία. Οι ίδιοι οι τσιγγάνοι τότε αποκαλούσαν τους εαυτούς τους «Ρομά» και έδωσαν στους εαυτούς τους το παρατσούκλι «Καλέ», δηλαδή μελαχρινός, μελαχρινός
11. Πιστεύεται ότι ήταν οι τσιγγάνοι που διέδωσαν ευρέως τον χορό της κοιλιάς στις μουσουλμανικές χώρες. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία απόδειξη ή διάψευση αυτού.
12. Τα παραδοσιακά επαγγέλματα των Τσιγγάνων είναι οι τέχνες, το εμπόριο, η ιπποτροφία και η χειροτεχνία (από την πεζή τούβλα και την καλαθοπλεκτική μέχρι τα ρομαντικά κοσμήματα και τα κεντήματα).
13. Αμέσως μετά την άφιξή τους στην Ευρώπη, οι τσιγγάνοι έγιναν ένα από τα θύματα μεγάλων κοινωνικοοικονομικών κρίσεων και υπέστησαν σοβαρές διώξεις. Αυτό έχει οδηγήσει σε έντονη περιθωριοποίηση και ποινικοποίηση των Ρομά. Από τον πλήρη αφανισμό των τσιγγάνων, συνολικά, τους έσωσε η ουδέτερη ή φιλική στάση της πλειοψηφίας του απλού λαού, που δεν ήθελε να επιβάλει αιματηρούς νόμους κατά των τσιγγάνων.
14. Λέγεται ότι ο περίφημος Πάπους έμαθε μάντι από τους τσιγγάνους.
15. Η Ιερά Εξέταση δεν ενδιαφερόταν ποτέ για τους τσιγγάνους.
16. Η ιατρική δεν γνωρίζει περιπτώσεις λέπρας μεταξύ των τσιγγάνων. Οι πιο συνηθισμένοι τύποι αίματος μεταξύ των τσιγγάνων είναι III και I. Το ποσοστό αίματος III και IV είναι πολύ υψηλό σε σύγκριση με άλλα ευρωπαϊκά έθνη.
17. Στο Μεσαίωνα, οι Τσιγγάνοι, όπως και οι Εβραίοι, κατηγορούνταν για κανιβαλισμό.
18. Τον 18ο και 19ο αιώνα, με την αυξανόμενη ανοχή γι' αυτούς στην ευρωπαϊκή κοινωνία, η εγκληματικότητα των Τσιγγάνων μειώθηκε απότομα και πολύ. Τον 19ο αιώνα ξεκίνησε στην Ευρώπη μια πολύ γρήγορη διαδικασία ένταξης των τσιγγάνων στην κοινωνία.
19. Οι Τσιγγάνοι ήρθαν στη Ρωσία πριν από περισσότερα από 300 χρόνια. Όπως και άλλοι πλέον ριζωμένοι λαοί (για παράδειγμα, οι Καλμίκοι), έλαβαν αυτοκρατορική άδεια να ζήσουν στη Ρωσία και να ασχοληθούν με παραδοσιακές τέχνες (εμπόριο, κτηνοτροφία αλόγων, μαντεία, τραγούδι και χορό). Μετά από αρκετό καιρό, αυτοί οι τσιγγάνοι άρχισαν να αυτοαποκαλούνται Ρώσοι Ρομά, μέχρι τώρα είναι η πιο πολυάριθμη από τις τσιγγάνικές εθνικότητες στη Ρωσία. Μέχρι το 1917, οι Ρώσοι Ρομά ήταν οι πιο ενσωματωμένοι και μορφωμένοι Ρομά στη Ρωσία.
20. Σε διάφορες εποχές μετανάστευσαν στη Ρωσία και οι Καλντεράρες (Κότλιαρς), Λόβαρης, Σερβίδες, Ούρσαροι, Βλάχοι και άλλοι Τσιγγάνοι.
21. Σχεδόν όλα τα ονόματα των εθνικοτήτων Ρομά είναι είτε ονόματα βασικών επαγγελμάτων είτε αντικατοπτρίζουν το όνομα της χώρας που θεωρούν ότι είναι η πατρίδα τους. Αυτό λέει πολλά για τις προτεραιότητες των τσιγγάνων.
22. Η περίφημη εθνική φορεσιά των τσιγγάνων επινοήθηκε τον 19ο αιώνα. Οι Καλντέραρ ήταν οι πρώτοι που το φόρεσαν. Η εθνική φορεσιά των Ρώσων Ρομά εφευρέθηκε από τους καλλιτέχνες για να δημιουργήσουν μια πιο εξωτική σκηνική εικόνα. Ιστορικά, οι τσιγγάνοι είχαν πάντα την τάση να φορούν ρούχα ειδικά για τη χώρα διαμονής τους.
23. Οι Τσιγγάνοι είναι διαβόητοι ειρηνιστές. Ωστόσο, σε διαφορετικούς χρόνους υπηρέτησαν στους στρατούς και στους στρατούς της Γερμανίας, της Πρωσίας, της Σουηδίας και της Ρωσίας.
Το 1812, Ρώσοι Ρομά παραδόθηκαν οικειοθελώς για συντήρηση. Ρωσικός στρατόςμεγάλα ποσά. Νεαροί τσιγγάνοι πολέμησαν ως μέρος των ρωσικών στρατευμάτων.
Την ίδια στιγμή, που είναι αστείο, πολλοί Γάλλοι τσιγγάνοι πολέμησαν στον στρατό του Ναπολέοντα. Υπάρχει ακόμη και μια περιγραφή της συνάντησης κατά τη διάρκεια της μάχης μεταξύ των Ισπανών και των Γάλλων δύο τσιγγάνων από διαφορετικές πλευρές.
Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι τσιγγάνοι συμμετείχαν σε εχθροπραξίες ως μέρος τόσο των τακτικών στρατών (ΕΣΣΔ, Γαλλία· ιδιώτες, τάνκερ, στρατιωτικοί μηχανικοί, πιλότοι, γιατροί, πυροβολικοί κ. Γαλλία, Ανατολική Ευρώπη). Οι τσιγγάνικες αντάρτικες ενέργειες κατά των Ναζί αποκαλούνται μερικές φορές «Άριοι εναντίον των Αρίων».
24. Ως αποτέλεσμα της συστηματικής στοχευμένης εξόντωσης των Ρομά από τους Ναζί, περίπου 150.000 (για σύγκριση, στην ΕΣΣΔ ζούσαν από 60.000, σύμφωνα με την απογραφή, έως 120.000, σύμφωνα με υποθέσεις) πέθαναν στην Ευρώπη. Το «Γύφτικο Ολοκαύτωμα» ονομάζεται Kali Trash (υπάρχουν και παραλλαγές του Samudaripan και του Paraimos).
25. Ανάμεσα στους εξέχοντες Τσιγγάνους υπάρχουν επιστήμονες, συγγραφείς, ποιητές, συνθέτες, μουσικοί, τραγουδιστές, χορευτές, ηθοποιοί, σκηνοθέτες, πυγμάχοι (συμπεριλαμβανομένων πρωταθλητών), ποδοσφαιριστές, ιστορικοί, πολιτικοί, ιερείς, ιεραπόστολοι, καλλιτέχνες και γλύπτες.
Μερικοί είναι πιο γνωστοί, για παράδειγμα, όπως οι Mariska Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Jem Mays, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolay Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, άλλοι λιγότερο, αλλά μπορούν επίσης να καυχηθούν για σημαντική συμβολή στον πολιτισμό των τσιγγάνων.
26. Αν δείτε τη φράση "νομαδικοί άνθρωποι" χωρίς εισαγωγικά σε ένα άρθρο για τους Ρώσους τσιγγάνους, δεν μπορείτε να τη διαβάσετε. Ο συγγραφέας δεν θα γράψει τίποτα πραγματικά αξιόπιστο αν δεν γνωρίζει καν το γεγονός ότι μόνο το 1% των Ρώσων τσιγγάνων περιπλανιέται.
27. Σύμφωνα με το υπουργείο Εσωτερικών, παρά το γεγονός ότι στα ΜΜΕ, σύμφωνα με την αναφορά σε ποινικά άρθρα, οι απάτες τσιγγάνων βρίσκονται στην πρώτη θέση, βρίσκονται στην τελευταία θέση των στατιστικών. Οι εθνογράφοι πιστεύουν ότι η κατάσταση με την απάτη των τσιγγάνων και τη διακίνηση ναρκωτικών είναι παρόμοια στη Ρωσία.
28. Την εποχή του Στάλιν, οι Ρομά υπέστησαν στοχευμένη καταστολή.
29. Ο όρος «τσιγγάνος βαρόνος» χρησιμοποιείται από τους τσιγγάνους μόνο τις τελευταίες δύο δεκαετίες, και σε καμία περίπτωση σε όλους. Πρόκειται για έναν δανεισμό από τα μέσα και τη ρομαντική λογοτεχνία. Ο όρος χρησιμοποιείται ειδικά για την επικοινωνία με μη Ρομά.
30. Υπάρχουν αρκετά αξιόλογα τσιγγάνικα θέατρα στον κόσμο: στη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Σλοβακία, τη Γερμανία, καθώς και μικρότερα θέατρα και στούντιο σε αυτές και σε άλλες χώρες.
31. Μία από τις πιο ενδιαφέρουσες τσιγγάνικές έννοιες είναι η έννοια της «κακής». Συνδέεται με το κάτω μέρος του σώματος μιας παντρεμένης ή απλώς μιας ενήλικης γυναίκας. Της αρκεί να περπατήσει πάνω από κάτι, καθώς αυτό το μέρος «βεβηλώνεται». Τα ρούχα που φοράει μια γυναίκα κάτω από τη μέση και τα παπούτσια θεωρούνται αυτόματα «βεβηλωμένα». Ως εκ τούτου, πολλοί τσιγγάνοι του κόσμου περιλαμβάνουν μια μεγάλη ποδιά στη γυναικεία εθνική φορεσιά. Και για τον ίδιο λόγο, για να μη μολυνθούν, οι τσιγγάνοι προτιμούν να μένουν σε μικρά, μονώροφα σπίτια.
32. Τα τσιγγάνικα κοντά μαλλιά είναι σύμβολο ατιμίας. Μαλλιά έκοψαν οι εξόριστοι και απομονωμένοι. Μέχρι τώρα οι τσιγγάνοι αποφεύγουν τα πολύ κοντά κουρέματα.
33. Οι Τσιγγάνοι καταλαβαίνουν πολλές απλές φράσεις που λέγονται στα Χίντι. Αυτός είναι ο λόγος που οι τσιγγάνοι αγαπούν τόσο πολύ μερικές ινδικές ταινίες.
34. Οι Τσιγγάνοι έχουν «ανεπιθύμητα» επαγγέλματα, τα οποία συνήθως κρύβονται για να μην «πέσουν έξω» από την κοινωνία των τσιγγάνων. Αυτά είναι, για παράδειγμα, οι εργασίες στο εργοστάσιο, ο καθαρισμός των δρόμων και η δημοσιογραφία.
35. Όπως κάθε έθνος, οι τσιγγάνοι έχουν τα δικά τους εθνικά πιάτα. Από την αρχαιότητα, οι τσιγγάνοι ζούσαν στο δάσος ή κοντά σε αυτό, έτσι έτρωγαν ζώα που πιάνονταν στο κυνήγι - λαγούς, αγριογούρουνα και άλλα. Ένα ιδιαίτερο εθνικό πιάτο των τσιγγάνων είναι ο σκαντζόχοιρος, τηγανητός ή στιφάδος.
36. Οι φορείς των τσιγγάνων γονιδίων ονομάζονται romanorat. Οι Ρωμανοί αναγνωρίζονται ότι έχουν το δικαίωμα, αν το επιθυμούν, να γίνουν τσιγγάνοι. Romano rat είναι ο κιθαρίστας των Rolling Stones, Ronnie Wood, Sergey Kuryokhin, Yuri Lyubimov, Charlie Chaplin και Anna Netrebko.
37. Η λέξη "lave" στη ρωσική ορολογία είναι δανεισμένη από τη γλώσσα των τσιγγάνων, όπου έχει τη μορφή "αγάπη" (οι τσιγγάνοι δεν "akay") και η έννοια είναι "χρήματα".
38. Ένα σκουλαρίκι στο ένα αυτί ενός τσιγγάνου σημαίνει ότι είναι ο μόνος γιος της οικογένειας.
Πώς να μάθετε κάτι προσωπικό για τον συνομιλητή από την εμφάνισή του
Μυστικά «κουκουβάγιες» που δεν γνωρίζουν οι «κορυγγάδες». Πώς να κάνετε έναν πραγματικό φίλο με το facebook 15 πραγματικά σημαντικά πράγματα που πάντα ξεχνιούνται Τα 20 πιο περίεργα νέα της χρονιάς 20 δημοφιλείς συμβουλές που μισούν περισσότερο οι καταθλιπτικοί Γιατί είναι απαραίτητη η πλήξη; «Magnet Man»: Πώς να γίνετε πιο χαρισματικοί και να προσελκύσετε κόσμο σε εσάς
Το περιεχόμενο του άρθρου
τσιγγάνοι, ή Ρομά - ένας νομαδικός λαός, πιο συγκεκριμένα, εθνοτικές ομάδες με κοινές ρίζες και γλώσσα, η καταγωγή των οποίων μπορεί να εντοπιστεί από τη βορειοδυτική Ινδία. Σήμερα ζουν σε πολλές χώρες του κόσμου. Οι Τσιγγάνοι είναι συνήθως μαυρομάλληδες και μελαγχολικοί, κάτι που είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό των πληθυσμών που ζουν σε χώρες κοντά στην Ινδία, αν και το ανοιχτόχρωμο δέρμα δεν είναι καθόλου χαρακτηριστικό για τους τσιγγάνους. Παρά την εξάπλωση τους σε όλο τον κόσμο, οι Ρομά παραμένουν ένας σαφώς καθορισμένος λαός παντού, τηρώντας λίγο-πολύ τα δικά τους έθιμα, τη γλώσσα και διατηρώντας κοινωνική απόσταση από τους μη Ρομά λαούς στο περιβάλλον των οποίων ζουν.
Οι Τσιγγάνοι είναι γνωστοί με πολλά ονόματα. Στο Μεσαίωνα, όταν πρωτοεμφανίστηκαν οι Τσιγγάνοι στην Ευρώπη, λανθασμένα αποκαλούνταν Αιγύπτιοι, καθώς προσδιορίζονταν ως Μωαμεθανοί - μετανάστες από την Αίγυπτο. Σταδιακά, αυτή η λέξη (Αιγύπτιοι, Γύφτοι) συντομεύτηκε και έγινε "gypsy" ("gipsy" στα αγγλικά), "gitano" στα ισπανικά και "giphtos" στα ελληνικά. Οι Τσιγγάνοι ονομάζονται επίσης "zigeuner" στα γερμανικά, "τσιγγάνοι" στα ρωσικά, "zingari" στα ιταλικά, που είναι παραλλαγές της ελληνικής λέξης athinganoi, που σημαίνει "δεν αγγίζω" - ένα προσβλητικό όνομα για μια θρησκευτική ομάδα που κατοικούσε στο παρελθόν στη Μικρά Ασία. και απέφευγε, όπως οι τσιγγάνοι, τις επαφές με αγνώστους. Αλλά στους Τσιγγάνους δεν αρέσουν αυτά τα ονόματα, προτιμώντας τον αυτοπροσδιορισμό "Roma" (πληθυντικός, Roma ή Roma) από το "Romani (πρόσωπο)".
Προέλευση.
Στα μέσα του 18ου αιώνα Ευρωπαίοι επιστήμονες κατάφεραν να βρουν στοιχεία ότι η γλώσσα των Ρομά προέρχεται απευθείας από την κλασική ινδική γλώσσα σανσκριτικά, γεγονός που υποδηλώνει την ινδική καταγωγή των ομιλητών της. Τα οροανθρωπολογικά δεδομένα, ιδίως οι πληροφορίες για τους τύπους αίματος, υποδεικνύουν επίσης καταγωγή από την Ινδία.
Πολλά, ωστόσο, παραμένουν ασαφή σχετικά με την πρώιμη ιστορία των Τσιγγάνων. Αν και μιλούν μία από τις γλώσσες της ινδικής ομάδας, είναι πολύ πιθανό ότι στην πραγματικότητα κατάγονται από τους Δραβίδες ιθαγενείς αυτής της υποηπείρου, οι οποίοι τελικά άρχισαν να μιλούν τη γλώσσα των Άριων εισβολέων που κατέλαβαν την επικράτειά τους. Τα τελευταία χρόνια, μελετητές στην ίδια την Ινδία έχουν ξεκινήσει μια ακαδημαϊκή μελέτη για τους Τσιγγάνους και, επιπλέον, υπάρχει αναβίωση του ενδιαφέροντος για αυτό το θέμα στους επιστημονικούς κύκλους στη Δύση. Σταδιακά, οι μύθοι και η παραπληροφόρηση γύρω από τα ερωτήματα της ιστορίας και της καταγωγής αυτού του λαού διαλύονται. Έγινε σαφές, για παράδειγμα, ότι οι Τσιγγάνοι ήταν νομάδες όχι επειδή είχαν κάποιο νομαδικό ένστικτο, αλλά επειδή η ευρέως διαδεδομένη μεροληπτική νομοθεσία δεν τους άφηνε άλλη επιλογή από το να συνεχίσουν τη συνεχή μετανάστευση.
Μετανάστευση και επανεγκατάσταση.
Νέα ιστορικά και γλωσσικά στοιχεία δείχνουν ότι οι Τσιγγάνοι μετανάστευσαν από τη βορειοδυτική Ινδία το πρώτο τέταρτο του 11ου αιώνα. ως αποτέλεσμα μιας σειράς ισλαμικών εισβολών με επικεφαλής τον Μοχάμεντ Γκαζναβίντ. Σύμφωνα με μια υπόθεση, οι πρόγονοι των Τσιγγάνων (που μερικές φορές αποκαλούνται «Dhomba» στη βιβλιογραφία) οργανώθηκαν σε στρατιωτικές μονάδες που ονομάζονταν Rajputs για να πολεμήσουν αυτές τις εισβολές. Κατά τους επόμενους δύο αιώνες, οι Τσιγγάνοι μετακινήθηκαν όλο και πιο δυτικά, σταματώντας στο Η Περσία, η Αρμενία και το έδαφος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (στη σύγχρονη γλώσσα των Τσιγγάνων υπάρχουν πολλές περσικές και αρμενικές λέξεις και, ιδιαίτερα, πολλές λέξεις από τη βυζαντινή ελληνική), και έφτασε στη νοτιοανατολική Ευρώπη στα μέσα του 13ου αιώνα.
Η μετακίνηση στα Βαλκάνια προκλήθηκε επίσης από τη διάδοση του Ισλάμ, που είχε προκαλέσει τη μετανάστευση των τσιγγάνων από την Ινδία δύο αιώνες νωρίτερα.
Όχι ολόκληρη η μάζα των Τσιγγάνων διέσχισε τον Βόσπορο και κατέληξε στην Ευρώπη, ένα από τα παραφυάδες του μετανάστευσε προς τα ανατολικά στις περιοχές της σημερινής Ανατολικής Τουρκίας και της Αρμενίας και έγινε μια ξεχωριστή και αρκετά ξεχωριστή υποεθνική ομάδα γνωστή ως "lom" ("Lom" ).
Ένας άλλος πληθυσμός που κατανέμεται ευρέως σε όλη τη Μέση Ανατολή είναι το "dom" ("Dom"), το οποίο από καιρό πιστευόταν ότι ήταν μέρος της αρχικής μετανάστευσης των Τσιγγάνων (από την Ινδία, αλλά αργότερα διαχωρίστηκε από το κυρίαρχο ρεύμα κάπου στη Συρία). Ενώ το ίδιο το «σπίτι» και η γλώσσα τους είναι σαφώς ινδικής προέλευσης, οι πρόγονοί τους αντιπροσώπευαν προφανώς ένα ξεχωριστό και πολύ προγενέστερο κύμα μετανάστευσης από την Ινδία (πιθανόν τον 5ο αιώνα).
Στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, οι Τσιγγάνοι απέκτησαν βαθιά γνώση της μεταλλουργίας, όπως υποδεικνύεται από το μεταλλουργικό λεξιλόγιο στη τσιγγάνικη γλώσσα ελληνικής και αρμενικής (μη ινδικής) καταγωγής. Όταν οι τσιγγάνοι ήρθαν στα Βαλκάνια και, ειδικότερα, στα πριγκιπάτα της Βλαχίας και της Μολδαβίας, αυτές οι γνώσεις και οι δεξιότητες εξασφάλισαν μια σταθερή ζήτηση για τις υπηρεσίες τους. Αυτός ο νέος βιοτεχνικός πληθυσμός τσιγγάνων αποδείχθηκε τόσο πολύτιμος, μάλιστα, που στις αρχές του 1300 ψηφίστηκαν νόμοι που τους καθιστούσαν ιδιοκτησία των εργοδοτών τους, δηλ. σκλάβους. Μέχρι το 1500, περίπου οι μισοί τσιγγάνοι κατάφεραν να φύγουν από τα Βαλκάνια για τη βόρεια και δυτική Ευρώπη. Ο διαχωρισμός που προκύπτει μεταξύ εκείνων που παρέμειναν σκλάβοι στη Βλαχία και τη Μολδαβία (σημερινή Ρουμανία) για πεντέμισι αιώνες, και εκείνων που έφυγαν από εκεί, είναι θεμελιώδους σημασίας στην ιστορία των Τσιγγάνων και αναφέρεται στη λογοτεχνία ως ο Πρώτος Ευρωπαίος Τσιγγάνικη Διασπορά.
Δεν άργησε να συνειδητοποιήσουν οι κάτοικοι των Βαλκανίων ότι οι Τσιγγάνοι ήταν τελείως διαφορετικοί από τους Μουσουλμάνους που τόσο φοβόντουσαν. Όμως ο πληθυσμός σε χώρες πιο απομακρυσμένες από τα Βαλκάνια, δηλ. στη Γαλλία, την Ολλανδία και τη Γερμανία, για παράδειγμα, δεν είχε συναντηθεί ποτέ απευθείας με μουσουλμάνους πριν. Όταν οι τσιγγάνοι έρχονταν εκεί με τον εξωτικό λόγο, την εμφάνιση και τα ρούχα τους, συνδέονταν με μουσουλμάνους και αποκαλούνταν «ειδωλολάτρες», «Τούρκοι», «Τάταροι» και «Σαρακηνοί». Οι Τσιγγάνοι ήταν εύκολοι στόχοι γιατί δεν είχαν χώρα να επιστρέψουν, καμία στρατιωτική, πολιτική ή οικονομική δύναμη για να αμυνθούν. Με τον καιρό, η μια χώρα μετά την άλλη άρχισαν να εισάγουν κατασταλτικά μέτρα εναντίον τους. ΣΤΟ Δυτική ΕυρώπηΟι τιμωρίες για την ύπαρξη Ρομά περιελάμβαναν μαστίγωμα, ακρωτηριασμό, απέλαση, σκλαβιά στο μαγειρείο, ακόμη και, σε ορισμένα μέρη, εκτέλεση. στην ανατολική Ευρώπη, οι τσιγγάνοι παρέμειναν σκλάβοι.
Οι πολιτικές αλλαγές στην Ευρώπη τον 19ο αιώνα, συμπεριλαμβανομένης της κατάργησης της δουλείας για τους Τσιγγάνους, οδήγησαν σε απότομη αύξηση της μετανάστευσης τους, η οποία σηματοδότησε την περίοδο της δεύτερης ευρωπαϊκής διασποράς των Τσιγγάνων. Μια τρίτη διασπορά εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1990 με την πτώση των κομμουνιστικών καθεστώτων σε ολόκληρη την Ανατολική Ευρώπη.
Οι τσιγγάνοι που βρίσκονταν στη σκλαβιά ήταν είτε οικιακά σκλάβοι είτε σκλάβοι στα χωράφια. Αυτές οι ευρείες κατηγορίες περιλαμβάνουν πολλές μικρότερες επαγγελματικές ομάδες. Οι Τσιγγάνοι, που πήγαν να δουλέψουν στα σπίτια των γαιοκτημόνων, τελικά έχασαν τη γλώσσα τους ινδικής καταγωγής και απέκτησαν τη ρουμανική βασισμένη στα λατινικά. Τώρα οι ρουμανόφωνοι τσιγγάνοι όπως ο "boyash" ("boyash"), "rudari" ("ανθρακωρύχοι") και "ursari" ("αρκούδες-οδηγοί") βρίσκονται όχι μόνο στην Ουγγαρία και τα Βαλκάνια, αλλά και στη Δυτική Ευρώπη και άλλες περιοχές του δυτικού ημισφαιρίου.
Πολύ περισσότερες από τις αρχαίες παραδόσεις διατηρήθηκαν από ομάδες τσιγγάνων που προέρχονταν από σκλάβους του αγρού. Καλντέρας ("χάλκινοι"), λοβάρα ("έμποροι αλόγων"), τσουράρα ("κατασκευαστές κόσκινων") και μοχβάγια (από τη σερβική πόλη Μόχβα) όλες αυτές οι ομάδες μιλούν στενά συγγενείς διαλέκτους της γλώσσας των Ρομά. Αυτές οι γλώσσες σχηματίζουν μια ομάδα διαλέκτων που ονομάζεται βλάχικη ή βλάχικη, που χαρακτηρίζεται από έντονη επιρροή της ρουμανικής σε αυτήν. Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα Οι βλαξόφωνοι τσιγγάνοι έκαναν μακρινά ταξίδια αναζητώντας μέρη όπου θα μπορούσαν να εγκατασταθούν. Οι χώρες της Δυτικής Ευρώπης ήταν αφιλόξενες λόγω αιώνων αντιτσιγγανικής νομοθεσίας σε αυτές, έτσι το κύριο ρεύμα μετανάστευσης κατευθύνθηκε ανατολικά στη Ρωσία, την Ουκρανία και ακόμη και την Κίνα ή, μέσω Ελλάδας και Τουρκίας δια θαλάσσης στη Βόρεια και Νότια Αμερική, τη Νότια Αφρική και την Αυστραλία. Μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο κατάρρευση Αυστροουγγρική Αυτοκρατορίαστην κεντρική Ευρώπη προκάλεσε μαζική έξοδο τσιγγάνων από αυτά τα εδάφη προς τη δυτική Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική.
Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ναζί επέλεξαν τους Τσιγγάνους ως στόχο γενοκτονίας και οι Τσιγγάνοι προορίζονταν, μαζί με τους Εβραίους, για εξόντωση με το περιβόητο διάταγμα του Reinhard Heydrich της 31ης Ιουλίου 1941, για να εφαρμόσουν την "Τελική Λύση". . Μέχρι το 1945, σχεδόν το 80% όλων των τσιγγάνων στην Ευρώπη είχε πεθάνει.
σύγχρονος οικισμός.
Οι Τσιγγάνοι είναι διασκορπισμένοι σε όλη την Ευρώπη και τη δυτική Ασία και βρίσκονται σε μέρη της Αφρικής, της Βόρειας και Νότιας Αμερικής και της Αυστραλίας. Ωστόσο, δεν είναι δυνατό να προσδιοριστεί ο ακριβής αριθμός των Ρομά σε κάθε χώρα, καθώς οι απογραφές και οι στατιστικές για τη μετανάστευση σπάνια τους ξεχωρίζουν ως ειδικό άρθρο, και οι αιώνες διώξεων έχουν διδάξει τους Ρομά να είναι προσεκτικοί στην ένδειξη της εθνικότητάς τους στα ερωτηματολόγια απογραφής. Υπάρχουν μεταξύ 9 και 12 εκατομμυρίων Ρομά στον κόσμο. Αυτή η βαθμολογία δίνεται Διεθνής ΈνωσηΤσιγγάνοι: περίπου ένα εκατομμύριο στη Βόρεια Αμερική, περίπου το ίδιο στη Νότια Αμερική και μεταξύ 6 και 8 εκατομμύρια στην Ευρώπη, όπου οι Τσιγγάνοι είναι συγκεντρωμένοι κυρίως στη Σλοβακία, την Ουγγαρία, τη Ρουμανία και αλλού στα Βαλκάνια.
Στα χίλια περίπου χρόνια από την έξοδο των Τσιγγάνων από την Ινδία, ο τρόπος ζωής τους έχει ποικίλει αξιοσημείωτα, αν και κάθε ομάδα έχει διατηρήσει σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό στοιχεία του κύριου πολιτισμού των Τσιγγάνων. Εκείνοι που έχουν εγκατασταθεί σε ένα μέρος για μεγάλο χρονικό διάστημα τείνουν να αποκτήσουν τα εθνικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων που τα έχουν υιοθετήσει. Και στις δύο Αμερική, ένας σημαντικός αριθμός τσιγγάνων εμφανίστηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, αν και υπάρχει μια παράδοση μεταξύ των τσιγγάνων ότι στο τρίτο ταξίδι του Κολόμβου το 1498, τσιγγάνοι ναύτες ήταν μεταξύ του πληρώματος και οι πρώτοι εκπρόσωποι αυτού άνθρωποι εμφανίστηκαν εκεί στην προαποικιακή εποχή. Είναι τεκμηριωμένο ότι οι πρώτοι τσιγγάνοι εμφανίστηκαν στη Λατινική Αμερική (στην Καραϊβική) το 1539, όταν άρχισαν οι διώξεις εναντίον αυτού του λαού στη Δυτική Ευρώπη. Ήταν τσιγγάνοι από την Ισπανία και την Πορτογαλία.
Νέα κύματα μεταναστών άρχισαν να φτάνουν στην Αμερική μετά το 1990.
Τσιγγάνικη ζωή.
Παρά την κοινή τους γλωσσική, πολιτιστική και γενετική κληρονομιά, οι ομάδες των Τσιγγάνων έχουν γίνει τόσο διαφορετικές ως αποτέλεσμα της επιρροής των παραγόντων χρόνου και χώρου που θα ήταν λάθος να προσπαθήσουμε να σχεδιάσουμε ένα γενικευμένο πορτρέτο τους. Στο υπόλοιπο άρθρο δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στους βλαξόφωνους τσιγγάνους, οι οποίοι είναι ο μεγαλύτερος και γεωγραφικά κατανεμημένος πληθυσμός.
κοινωνική οργάνωση.
Συνολικά, η ζωή των τσιγγάνων ονομάζεται «romanipen» ή «ρουμανία» και χτίζεται με βάση πολύπλοκο σύστημα οικογενειακές σχέσεις. Μια ομάδα συγγενικών οικογενειών σχηματίζει μια φυλή (φυλή «vista»), με επικεφαλής έναν ηγέτη που ονομάζεται «baro» (δεν είναι βασιλιάς· οι λεγόμενοι βασιλιάδες και βασίλισσες μεταξύ των τσιγγάνων είναι εφεύρεση των δημοσιογράφων). Είναι ο αναγνωρισμένος αρχηγός της ομάδας του και μπορεί να κατευθύνει τις κινήσεις της και να την εκπροσωπεί σε επαφή με ξένους. Σε σημαντικά θέματα, μπορεί να συμβουλευτεί τους πρεσβύτερους του whist. Παραβιάσεις των κανόνων ηθικής και συμπεριφοράς μπορούν να θεωρηθούν από μια ειδική ανδρική συνέλευση που ονομάζεται «κρις» («κρις»). Αυτό το δικαστήριο έχει δικαιοδοσία για ένα ευρύ φάσμα παραβάσεων, συμπεριλαμβανομένων υλικών και γαμικών υποθέσεων. Οι τιμωρίες μπορεί να περιλαμβάνουν την επιβολή προστίμων ή την αποβολή από την κοινότητα, ο δράστης να αποκαλείται μεριμέ ή τελετουργικά ακάθαρτος. Δεδομένου ότι η επαφή με μη τσιγγάνους αποφεύγεται αυτονόητα, και δεδομένου ότι η ίδια η κοινότητα των τσιγγάνων πρέπει να αποκλείει οποιονδήποτε είναι μεριμέ, το άτομο σε αυτή τη θέση βρίσκεται, τελικά, σε συνθήκες πλήρους απομόνωσης. Αυτή η ιδέα της τελετουργικής μόλυνσης, που κληρονομήθηκε από την Ινδία και επεκτάθηκε στο άτομο στη σχέση του με τα τρόφιμα, τα ζώα και άλλους ανθρώπους, ήταν ο γενικότερος παράγοντας που συνέβαλε στο γεγονός ότι οι πληθυσμοί των Τσιγγάνων παρέμειναν χωριστοί από τους άλλους και εσωτερικά ενωμένοι.
Οι γάμοι με τον Goje (μη Τσιγγάνοι) είναι αποκρουστικοί. ακόμη και η επιλογή γάμου με άλλους τσιγγάνους είναι περιορισμένη. Στην περίπτωση των μικτών γάμων, τα παιδιά θα θεωρούνται Ρομά μόνο εάν ο πατέρας τους είναι ένας. Η οικογένεια παίζει ενεργό ρόλο στις διατυπώσεις του γάμου, οι οποίες για τους μη μυημένους μπορεί να φαίνονται χρονοβόρες και περίπλοκες. Πρώτον, γίνονται πολύωρες διαπραγματεύσεις μεταξύ των γονιών, ειδικά για το ποσό της «νταρρό» (προίκας). Αυτό είναι το ποσό που πρέπει να αποζημιωθεί για τη δυνατότητα κερδοφορίας ενός bori ή της νύφης που περνά από την οικογένειά της και περιλαμβάνεται στην οικογένεια των νέων συγγενών του γάμου της. Ο ίδιος ο γάμος («abiav») γίνεται σε μια αίθουσα που νοικιάζεται για αυτή την περίσταση με την παρουσία πολλών φίλων και συγγενών. Οι γιορτές που συνοδεύουν το γάμο συνήθως διαρκούν τρεις μέρες. Μόλις δημιουργηθεί, μια γαμήλια ένωση συνήθως παραμένει μόνιμη, αλλά εάν είναι απαραίτητο διαζύγιο, μπορεί να απαιτείται η συγκατάθεση του «κρις». Κατά κανόνα, οι πολιτικοί και εκκλησιαστικοί γάμοι γίνονται πιο συχνοί, ακόμη κι αν αντιπροσωπεύουν μόνο την τελική φάση της παραδοσιακής τελετουργίας.
Η επίσημη θρησκεία δεν είχε μεγάλη επιρροή στον τρόπο ζωής των Τσιγγάνων, αν και δεν κατάφεραν να αποφύγουν τις προσπάθειες ιεραπόστολων να τους προσηλυτίσουν στην πίστη τους. Υιοθέτησαν, στις περισσότερες περιπτώσεις επιφανειακά, θρησκείες όπως το Ισλάμ, η Ανατολική Ορθοδοξία, ο Ρωμαιοκαθολικισμός και ο Προτεσταντισμός των χωρών στις οποίες έζησαν για κάποιο διάστημα. Εξαίρεση αποτελεί η εκπληκτική και ταχύτατη αποδοχή από ορισμένες ομάδες του χαρισματικού «νέου» χριστιανισμού των τελευταίων ετών.
Οι πιο διάσημες θρησκευτικές γιορτές των Ρομά Καθολικών είναι τα ετήσια προσκυνήματα στο Κεμπέκ στη Βασιλική του Αγ. Η Anne (Sainte Anne de Beaupre) και η πόλη Saintes-Maries-de-la-Mer στη μεσογειακή ακτή της Γαλλίας, όπου οι τσιγγάνοι μαζεύονται κάθε φορά από παντού 24 – 25 Μαΐου, για να τιμήσουν την προστάτιδα τους αγία Σάρα (σύμφωνα με το μύθο, ένας Αιγύπτιος).
Ζωή και αναψυχή.
Οι Τσιγγάνοι προτιμούν δραστηριότητες που τους παρέχουν ελάχιστη διάρκεια επαφής με το «gadge» και ανεξαρτησία. Υπηρεσίες που καλύπτουν περιστασιακές ανάγκες και μια συνεχώς μεταβαλλόμενη πελατεία ταιριάζουν καλά με τον τρόπο ζωής των Τσιγγάνων, ο οποίος μπορεί να απαιτεί από το άτομο να φύγει επειγόντως για να παραστεί σε γάμο ή κηδεία ή σε ένα «κρις» σε άλλο μέρος της χώρας. Οι Τσιγγάνοι είναι ευέλικτοι και τα μέσα με τα οποία κερδίζουν τα προς το ζην είναι πολλά. Υπάρχουν όμως μερικά κύρια επαγγέλματα των Τσιγγάνων, όπως το εμπόριο αλόγων, η μεταλλουργία, η μαντεία και, σε ορισμένες χώρες, η συλλογή λαχανικών ή φρούτων. Για τις κοινές οικονομικές επιχειρήσεις, οι Ρομά μπορούν επίσης να σχηματίσουν έναν καθαρά λειτουργικό σύλλογο «κουμπάνια», τα μέλη του οποίου δεν ανήκουν απαραίτητα στο ίδιο γένος ή ακόμη και στην ίδια ομάδα διαλέκτων. Στον τομέα της αυτοαπασχόλησης, πολλοί Ρομά εργάζονται ως μικροπωλητές, ειδικά στην Ευρώπη. Μερικοί μεταπωλούν αγαθά που αγοράστηκαν σε χαμηλότερη τιμή, άλλοι εμπορεύονται στους δρόμους, προσφέροντας θορυβωδώς τα δικά τους προϊόντα, αν και στον 20ο αιώνα. μια σειρά τσιγγάνικων βιοτεχνιών υπέφεραν από τον ανταγωνισμό με προϊόντα μαζικής παραγωγής. Οι γυναίκες διαδραματίζουν πλήρως τον ρόλο τους στο να κερδίζουν τα προς το ζην. Είναι αυτοί που κουβαλούν καλάθια με βιομηχανοποιημένα αγαθά από πόρτα σε πόρτα και ασχολούνται με τα μαντικά.
Αν και πολλά από τα ονόματα των διαφόρων ομάδων Τσιγγάνων βασίζονται στα επαγγέλματα που είχαν κατά την περίοδο της σκλαβιάς, δεν μπορούν πλέον να χρησιμεύσουν ως αξιόπιστος οδηγός για τις δραστηριότητες συγκεκριμένων οικογενειών. Στο Μεξικό, για παράδειγμα, οι «χαλκουργοί» είναι πλέον πολύ πιο συχνά χειριστές κινητών ταινιών παρά μεταλλουργοί. Για πολλούς «χαλκάδες» στις Ηνωμένες Πολιτείες, η κύρια πηγή εσόδων είναι το μαντείο («γραφείο»), το οποίο μπορεί να βρίσκεται μπροστά από το σπίτι της μάντισσας ή στο μπροστινό μέρος του καταστήματος.
Οι Τσιγγάνοι είναι επίσης γνωστό ότι είναι σπουδαίοι διασκεδαστές, ειδικά ως μουσικοί και χορευτές (αρκετοί διάσημοι ηθοποιοί, συμπεριλαμβανομένου του Τσαρλς Τσάπλιν, μιλούν για τους Τσιγγάνους προγόνους τους). Στην Ουγγαρία και τη Ρουμανία ειδικότερα, οι τσιγγάνοι ορχήστρες, με τους βιρτουόζους βιολιστές και κυμβαλιστές τους, έχουν αναπτύξει το δικό τους στυλ, αν και πολλά από αυτά που ακούει το κοινό είναι, στην πραγματικότητα, ευρωπαϊκή μουσική σε τσιγγάνικη ερμηνεία. Υπάρχει ένα άλλο, πολύ ιδιαίτερο είδος μουσικής, η αυθεντική τσιγγάνικη μουσική, η οποία είναι μια άκρως ρυθμική ακολουθία ήχων που χρησιμοποιεί λίγα ή καθόλου όργανα και ο ήχος που κυριαρχεί είναι συχνά ο ήχος των χειροκροτημάτων. Έρευνες το έχουν δείξει τα περισσότερα απόΗ παράδοση της κλασικής μουσικής της Κεντρικής Ευρώπης και τα έργα συνθετών όπως ο Λιστ, ο Μπάρτοκ, ο Ντβορζάκ, ο Βέρντι και ο Μπραμς χαρακτηρίζονται από σημαντικές τσιγγάνικές επιρροές. Το ίδιο έχει αποδείξει και η έρευνα σε σχέση με την εβραϊκή μουσική klezmer, η οποία χαρακτηρίζεται από ασυνήθιστες κλίμακες και ζωηρούς ρυθμούς.
Στην Ανδαλουσία, στη νότια Ισπανία, σύμφωνα με μια μελέτη του Πανεπιστημίου του Ουισκόνσιν, οι τσιγγάνοι, μαζί με τους Μαροκινούς, δημιούργησαν την παράδοση του φλαμένκο ως κρυφό τρόπο έκφρασης του θυμού για το κατασταλτικό ισπανικό καθεστώς. Από την Ανδαλουσία, το στυλ εξαπλώθηκε στην Ιβηρική Χερσόνησο και στη συνέχεια στην Ισπανική Αμερική μέχρι που το τραγούδι, ο χορός και το παίξιμο κιθάρας φλαμένκο έγιναν αποδεκτή μορφή λαϊκής διασκέδασης. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1970, η μουσική των έξι κιθάρων Gipsy Kings ώθησε τη σύγχρονη μουσική βασισμένη στο φλαμένκο στα ποπ τσαρτ, και η τεχνική της κιθάρας τζαζ του αείμνηστου Django Reinhardt (ήταν τσιγγάνος) γνώρισε μια αναγέννηση χάρη στα σπουδαία του. -ανιψιός Μπιρέλι Λαγκρέν.
Όπως όλοι οι λαοί με ανεπτυγμένη προφορική παράδοση, η αφήγηση μεταξύ των Τσιγγάνων φτάνει στο επίπεδο της τέχνης. Κατά τη διάρκεια πολλών γενεών, διεύρυναν τις λαογραφικές αποσκευές τους επιλέγοντας και προσθέτοντας σε αυτές τις λαϊκές ιστορίες των χωρών στις οποίες εγκαταστάθηκαν. Σε αντάλλαγμα, εμπλούτισαν τη λαογραφία αυτών των εθνών με τις προφορικές ιστορίες που απέκτησαν κατά τις προηγούμενες μεταναστεύσεις.
Λόγω των αυστηρών περιορισμών στην συναναστροφή με ξένους, οι Ρομά περνούσαν μεγάλο μέρος του ελεύθερου χρόνου τους ο ένας στην παρέα του άλλου. Πολλοί από αυτούς πιστεύουν ότι οι αρνητικές συνέπειες του να είναι ανάμεσα στους γκατζές μπορούν να αντισταθμιστούν μόνο από το χρόνο που περνούν μεταξύ τους σε κοινές τελετουργικές εκδηλώσεις όπως βαφτίσεις, γάμοι κ.λπ.
Τρόφιμα, ένδυση και στέγαση.
Οι διατροφικές συνήθειες των δυτικοευρωπαϊκών ομάδων Τσιγγάνων αντανακλούν την επιρροή του νομαδικού τρόπου ζωής τους. Σημαντική θέση στην κουζίνα τους κατέχουν σούπες και μαγειρευτά που μπορούν να μαγειρευτούν σε μια κατσαρόλα ή καζάνι, καθώς και ψάρια και κρέατα κυνηγιού. Η διατροφή των εγκατεστημένων τσιγγάνων της Ανατολικής Ευρώπης χαρακτηρίζεται από τη χρήση μεγάλης ποσότητας μπαχαρικών, ιδιαίτερα καυτερών ποικιλιών πιπεριάς. Σε όλες τις ομάδες τσιγγάνων η προετοιμασία του φαγητού εξαρτάται αυστηρά από την τήρηση διαφόρων ταμπού σχετικής καθαριότητας. Οι ίδιες πολιτιστικές εκτιμήσεις καθορίζουν τα ζητήματα της ένδυσης. Στην κουλτούρα των Τσιγγάνων, το κάτω μέρος του σώματος θεωρείται ακάθαρτο και ντροπιαστικό και τα πόδια των γυναικών, για παράδειγμα, καλύπτονται με μακριές φούστες. Με τον ίδιο τρόπο, παντρεμένη γυναίκαπρέπει να καλύψει το κεφάλι της με ένα μαντήλι. Σύμφωνα με την παράδοση, τα αποκτημένα τιμαλφή μετατρέπονται σε κοσμήματα ή χρυσά νομίσματα και τα τελευταία φοριούνται μερικές φορές στα ρούχα ως κουμπιά. Δεδομένου ότι το κεφάλι θεωρείται το πιο σημαντικό μέρος του σώματος, πολλοί άντρες εφιστούν την προσοχή σε αυτό φορώντας φαρδιά καπέλα και μεγάλα μουστάκια, ενώ οι γυναίκες λατρεύουν τα μεγάλα σκουλαρίκια.
Τα τροχόσπιτα έχουν μεγάλη σημασία για τις οικογένειες των οποίων τα προς το ζην επιβάλλουν να βρίσκονται συνεχώς σε κίνηση. Υπάρχει ακόμη ένας μεγάλος αριθμός τσιγγάνων οικογενειών, ειδικά στα Βαλκάνια, που ταξιδεύουν με ανοιχτά βαγόνια που σύρονται από άλογα ή γαϊδούρια και κοιμούνται σε σκηνές παραδοσιακού σχεδιασμού από καμβά ή μάλλινες κουβέρτες. Μια σχετικά πρόσφατη εμφάνιση του βαγονιού κατοικίας των τσιγγάνων, διακοσμημένη με περίπλοκα σκαλίσματα, συμπληρώνει αντί να αντικαθιστά τη σκηνή. Μαζί με το λιγότερο γραφικό βαγόνι με άλογα, αυτό το οικιακό βαγόνι πέφτει γρήγορα σε αχρηστία, ανοίγοντας χώρο για το μηχανοκίνητο ρυμουλκούμενο. Μερικοί τσιγγάνοι με φορτηγά ή αυτοκίνητα με τρέιλερ τηρούν πιστά τις παλιές συνήθειες των ανθρώπων με καροτσάκια, ενώ άλλοι έχουν αγκαλιάσει πλήρως τέτοιες σύγχρονες ανέσεις όπως το εμφιαλωμένο αέριο κουζίνας και το ηλεκτρικό ρεύμα.
Ο σημερινός πληθυσμός των τσιγγάνων.
Διάφορες ομάδες Ρομά στην Ευρώπη καταστράφηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά από τις πυρκαγιές του Ολοκαυτώματος και μόλις περισσότερες από τέσσερις δεκαετίες αργότερα το εθνικό τους κίνημα άρχισε να δυναμώνει. Για τους Ρομά, η έννοια του «εθνικισμού» δεν σημαίνει τη δημιουργία ενός πραγματικού έθνους-κράτους, αλλά συνεπάγεται την απόκτηση της αναγνώρισης από την ανθρωπότητα του γεγονότος ότι οι Ρομά είναι ένα ξεχωριστό μη εδαφικό έθνος ανθρώπων με τη δική τους ιστορία, γλώσσα και πολιτισμός.
Το γεγονός ότι οι Ρομά ζουν σε όλη την Ευρώπη αλλά δεν έχουν τη δική τους χώρα έχει οδηγήσει σε τεράστια προβλήματα μετά την πτώση των κομμουνιστικών καθεστώτων της Ανατολικής Ευρώπης και την αναβίωση του εθνοτικού εθνικισμού εκεί. Όπως εκείνοι οι τσιγγάνοι που πρωτοήρθαν στην Ευρώπη πριν από επτάμισι αιώνες, οι Ευρωπαίοι τσιγγάνοι του 20ού αιώνα. γίνονται όλο και περισσότερο αντιληπτοί ως πολύ διαφορετικοί από τους παραδοσιακούς ευρωπαϊκούς λαούς και ως ενόχληση. Για να καταπολεμήσουν αυτές τις προκαταλήψεις, οι Ρομά οργανώθηκαν σε διάφορες πολιτικές, κοινωνικές και πολιτιστικές ομάδες προκειμένου να αναπτύξουν ιδανικά αυτοδιάθεσης. Η Διεθνής Ένωση Ρομά είναι μόνιμο μέλος του Συμβουλίου Οικονομικής και Κοινωνικής Ανάπτυξης των Ηνωμένων Εθνών από το 1979. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980, κέρδισε εκπροσώπηση στο Ταμείο των Ηνωμένων Εθνών για τα Παιδιά (UNICEF) και την UNESCO, και το 1990 ξεκίνησε η συγκρότηση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου των Ρομά. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, είχε ήδη εμφανιστεί ένας μεγάλος αριθμός επαγγελματιών Ρομά όπως δημοσιογράφοι και πολιτικοί ακτιβιστές, εκπαιδευτικοί και πολιτικοί. Οι δεσμοί σφυρηλατήθηκαν με την προγονική πατρίδα της Ινδίας - από τα μέσα της δεκαετίας του 1970, το Ινδικό Ινστιτούτο Τσιγγανικών Σπουδών λειτουργεί στο Chandigarh. Οι οργανώσεις των Ρομά εστίασαν το έργο τους στην καταπολέμηση του ρατσισμού και των στερεοτύπων στα μέσα ενημέρωσης, καθώς και στην εξασφάλιση αποζημιώσεων για εγκλήματα πολέμου που οδήγησαν στο θάνατο Ρομά στις πυρκαγιές του Ολοκαυτώματος. Επιπλέον, επιλύθηκαν τα ζητήματα τυποποίησης της γλώσσας των Ρομά για διεθνή χρήση, η σύνταξη εικοσάτομης εγκυκλοπαίδειας στη γλώσσα αυτή. Σταδιακά, η λογοτεχνική εικόνα των «νομάδων τσιγγάνων» αντικαθίσταται από την εικόνα του λαού, έτοιμου και ικανού να πάρει τη θέση του στη σημερινή ετερογενή κοινωνία.
Η κύρια πηγή πληροφοριών για όλες τις πτυχές της ιστορίας, της γλώσσας και του τρόπου ζωής των Τσιγγάνων είναι το Journal of the Gypsy Lore Society, που δημοσιεύεται από το 1888 έως σήμερα.
ΣΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΤΣΙΓΓΑΝΙΚΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ
Η πατρίδα των τσιγγάνων είναι η Ινδία. Αυτό το γνωρίζουν οι εθνογράφοι, οι ιστορικοί και οι ίδιοι οι τσιγγάνοι. Η ανακάλυψη αυτού του επιστημονικού γεγονότος χρονολογείται από τα μέσα του 18ου αιώνα. Ένας φοιτητής του Πανεπιστημίου του Λέιντεν, ο Ούγγρος I.Vaja, παρατήρησε την ομοιότητα της γλώσσας των Ρομά με τη γλώσσα των συμφοιτητών του, των οποίων η πατρίδα ήταν η ακτή Malabar. 1
Ένα άρθρο σχετικά με αυτές τις παρατηρήσεις σε μια βιεννέζικη εφημερίδα έπεσε στα χέρια του Γερμανού επιστήμονα G. Grelman, ο οποίος, συγκρίνοντας τη γλώσσα των Ρομά με την ινδική σανσκριτική, διατύπωσε μια υπόθεση για την ινδική προγονική πατρίδα των Ρομά. 2
Όμως μόλις έναν αιώνα αργότερα, χάρη στην έρευνα του Γερμανού φιλολόγου A. Pott, η υπόθεση απέκτησε τη μορφή μιας αποδεικτικής θεωρίας που δεν έχει χάσει την επιστημονική της σημασία μέχρι σήμερα. 3
Η ανακάλυψη της προγονικής κατοικίας των τσιγγάνων έγινε με βάση τη γλωσσική ανάλυση, αφού το εύρος άλλων πηγών -αρχαιολογικές, τεκμηριωτικές, που μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν οι τσιγγάνοι- είναι πολύ περιορισμένο. ΣΤΟ παραδοσιακός πολιτισμόςΟι Τσιγγάνοι εντοπίζουν επίσης μερικά από τα χαρακτηριστικά που οι επιστήμονες συνδέουν με τις ινδικές ρίζες των ανθρώπων.
Υπάρχουν πολλές άλλες, άλλοτε αναπόδεικτες, άλλοτε φανταστικές, υποθέσεις για την καταγωγή των τσιγγάνων στη βιβλιογραφία. Αναζήτησαν την πατρίδα των τσιγγάνων στην Ασσυρία και την Περσία, τη Ζανζιβάρη και τη Ναμίμπια, στην Αίγυπτο και στον Δούναβη. Θεωρούνταν οικοδόμοι Αιγυπτιακές πυραμίδεςκαι οι κάτοικοι της θρυλικής Ατλαντίδας, που απέπλευσαν την παραμονή της εξαφάνισής της. 4
Εάν το ζήτημα της προγονικής κατοικίας των Τσιγγάνων επιλυθεί στην εθνογραφική επιστήμη, τότε πολλές διαμάχες παραμένουν στην ιστορία των Τσιγγάνων. Λόγω της έλλειψης αξιόπιστων ιστορικών πηγών, τα μυστήρια της πρώιμης ιστορίας των τσιγγάνων δεν έχουν αποκαλυφθεί πλήρως, αν και οι επιστήμονες έχουν επανειλημμένα εκφράσει υποθέσεις και υποθέσεις. Οι πιο αμφιλεγόμενες ερωτήσεις αφορούν το πότε και γιατί οι πρόγονοι των τσιγγάνων εγκατέλειψαν το πατρογονικό τους σπίτι, στο οποίο οι Ινδοί πήγαν να αναζητήσουν νέο σπίτι.
Σχετικά με το πότε οι πρόγονοι των Τσιγγάνων έφυγαν από την Ινδία, οι επιστήμονες υποστηρίζουν μέχρι σήμερα. Μερικοί συγγραφείς αποκαλούν τον 5ο αιώνα, άλλοι - τον 10ο αιώνα. Οι συγγραφείς της μονογραφίας «History of the Gypsies: A New Look» πιστεύουν ότι και οι δύο πλευρές έχουν δίκιο: «Μικρές ινδιάνικες φυλές άφησαν την πατρίδα τους αιώνα με τον αιώνα, οι πρόγονοι των Τσιγγάνων δεν πήγαν σε ένα στρατόπεδο, έχοντας έναν προκαθορισμένο στόχο. Μερικοί από τους τσιγγάνους εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του δρόμου, θέτοντας τα θεμέλια για τις σημερινές εθνότητες. Μέρος προχώρησε με σπάνια αναψυχή, οι κατασκηνώσεις έκαναν κύκλους για δεκαετίες στην ίδια περιοχή, μέχρι που μια μέρα, για οικονομική ή κοινωνικούς λόγους, δεν κινήθηκε εκατό ή διακόσια χιλιόμετρα προς τα δυτικά. 5
Οι Ρώσοι τσιγγάνοι E. Druts και A. Gessler υποστηρίζουν ότι η έξοδος των τσιγγάνων από την Ινδία διήρκεσε περίπου χίλια χρόνια και το αποκορύφωμά της συνέβη στο γύρισμα της πρώτης και της δεύτερης χιλιετίας και χωριστά κύματα μετανάστευσης συνεχίστηκαν και στον επόμενο χρόνο. 6
Τους λόγους που προκάλεσαν τη μετανάστευση, οι ερευνητές συνδέουν με εσωτερικούς πολέμους, συνεχείς επιδρομές από μουσουλμάνους κατακτητές. 7
Ποιοι άνθρωποι πήγαν σε έναν μακρινό νομάδα; Οι εθνογράφοι απαντούν σε αυτό το ερώτημα με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι θεωρούν ότι οι τσιγγάνοι είναι απόγονοι όχι ενός, αλλά πολλών ινδικών λαών. Άλλοι, όπως, για παράδειγμα, ο E. Druts και ο A. Gessler, σημειώνουν ότι οι τσιγγάνοι είναι απόγονοι της ινδικής κάστας «σπίτι», που κάποτε εγκατέλειψαν την πατρίδα τους. Αυτή η κάστα εξακολουθεί να υπάρχει στην Ινδία, οι εκπρόσωποί της οδηγούν έναν ημι-νομαδικό τρόπο ζωής, ασχολούνται με τη σιδηρουργία και άλλες χειροτεχνίες, καθώς και με το τραγούδι και το χορό. Η κάστα αναφέρεται στα κατώτερα στρώματα της ινδικής κοινωνίας. 8
Οι N. Demeter, N. Bessonov ... δεν συμφωνούν με αυτή την άποψη και πιστεύουν ότι οι πρόγονοι των Τσιγγάνων κατέλαβαν μια μεσαία θέση στην ιεραρχία της κάστας. Εξερευνώντας τον τρόπο ζωής των τσιγγάνων, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι στις αυλές των Ινδών πρίγκιπες υπήρχε ένα ειδικό κοινωνικό στρώμα, οι εκπρόσωποι του οποίου τους διασκέδαζαν με μουσική και χορούς και ασχολούνταν επίσης με τις δουλειές του σπιτιού, ασχολούνταν με χειροτεχνίες, που εξηγεί την λαχτάρα των τσιγγάνων για χρυσό και κοσμήματα, μια νομαδική εικονική ζωή. 9
Το μονοπάτι που ακολούθησαν οι τσιγγάνοι ανακατασκευάζεται από τους επιστήμονες σήμερα ως εξής: «Από την Ινδία, κινήθηκαν μέσω της επικράτειας του σύγχρονου Ιράν, του Αφγανιστάν και της Αρμενίας. Τσιγγάνοι που εγκαταστάθηκαν Κεντρική Ασία, η Αρμενία, η Περσία, αποτέλεσαν τη βάση των εθνογραφικών ομάδων των Τσιγγάνων αυτής της περιοχής που υπάρχουν μέχρι σήμερα (Μουγκάτ, Καράτσι, Μπόσα κ.λπ.). Μετά έγινε διχασμός, μέρος των τσιγγάνων κινήθηκε προς την Παλαιστίνη και την Αίγυπτο, όπου παρέμειναν, ένα μέρος πήγε ... στο έδαφος του Βυζαντίου. 10
Από παρατηρήσεις πεδίου
Το ζήτημα της προέλευσης των Τσιγγάνων βρισκόταν πάντα στο επίκεντρο της επιτόπιας έρευνάς μας: τι θυμούνται οι άνθρωποι, πώς εξηγούν την καταγωγή τους. Αποδείχθηκε ότι σχεδόν όλοι στο στρατόπεδο γνωρίζουν την Ινδία ως την πατρίδα των μακρινών προγόνων τους. Κάποιοι το έμαθαν από περιοδικά, εκδόσεις λαϊκής επιστήμης, άλλοι από τους γονείς τους. Ακόμη και η Zambila Georgievna Kulay (γεννημένη το 1914), η μεγαλύτερη στο στρατόπεδο, μας είπε επίσης ότι οι τσιγγάνοι ήρθαν από την Ινδία. Κάποιος παίρνει το γεγονός της ινδικής προγονικής κατοικίας στην πίστη, συμφωνώντας με τους ερευνητές. κάποιος ξέρει για αυτό, αλλά δεν πιστεύει, πιστεύοντας ότι η πατρίδα των τσιγγάνων είναι κάπου πιο κοντά, για παράδειγμα, στη Μολδαβία.
Μερικοί σκέφτονται σοβαρά τις ρίζες τους και μάλιστα προβάλλουν τις δικές τους εκδοχές της λέξης «τσιγγάνοι»: «Στην Ινδία υπάρχει ο ποταμός Γάγγης, λέγεται επίσης Γκάνα, έτσι οι τσιγγάνοι ζούσαν εκεί δίπλα στο ποτάμι. Και μετά πήγε, οι άνθρωποι από την Γκάνα είναι Γκάνα. Αλλά δεν τους αποκαλούσαν Gans, αλλά πρόσθεσαν το γράμμα c και αποδείχτηκε - τσιγγάνοι.
Στους Τσιγγάνους υπενθυμίζεται επίσης η κοινότητά τους με την Ινδία στις ινδικές ταινίες: Οι Τσιγγάνοι καταλαβαίνουν μερικές λέξεις. Κάποιος μιλάει πιο ξεκάθαρα: «Τα ινδικά τραγούδια τραγουδιούνται, καταλαβαίνουμε τον πρώτο στίχο και μπορούμε ήδη να τραγουδήσουμε στον δεύτερο στίχο».
Διατηρούνται στο στρατόπεδο και πιο αρχαίοι «δικοί» θρύλοι και θρύλοι για την καταγωγή των τσιγγάνων. Εδώ είναι μερικά μόνο από αυτά που καταφέραμε να ηχογραφήσουμε.
Για το πώς δημιουργήθηκαν διαφορετικά έθνηγιατί διαφέρουν μεταξύ τους, είναι γνωστός ένας τέτοιος μύθος: «Παλαιότερα δεν υπήρχαν διαφορετικοί λαοί στη γη. Και ο Θεός έφερε ανθρώπους στον κήπο του της Εδέμ. Και εκεί φύτρωσαν διάφορα δέντρα, και αχλαδιές, και δαμάσκηνα και μήλα. Και ο καθένας πήγε στο δέντρο που του άρεσε. Πήγαν λοιπόν διαφορετικοί λαοί, ποιοι έφαγαν τι φρούτο. Η τσιγγάνα πήγε και έφαγε ένα δαμάσκηνο για τον εαυτό της. Έτσι οι γονείς μας πήγαν από τα δαμάσκηνα. Δεν πήγε εκεί που είναι τα μήλα, όπου είναι τα αχλάδια, αλλά πήγε εκεί που είναι τα δαμάσκηνα, και έτσι πήγαν οι τσιγγάνοι. Οι Τάταροι έφαγαν μπιζέλια. Όταν έφαγαν αρακά, έλεγαν: «Ο Θεός βοηθάει. Πόσα μπιζέλια μεγαλώνουν, τόσοι για να είναι υγιείς οι άνθρωποι». Ο Ουζμπέκος έτρωγε ελιές, μαύρες και ζουμερές. Ακόμα και τώρα είναι μαύρα, σαν ελιά στο πρόσωπό τους. Τα ρωσικά μήλα έφαγαν. Πήγε, βλέπει ένα όμορφο μήλο κρεμασμένο σε ένα κλαδί, πήγε και το έφαγε. Και, αλήθεια, τα ρωσικά μήλα αγαπούν. Και οι Εβραίοι πήγαν εκεί που είναι τα αχλάδια. Και τα αχλάδια, ξέρετε, είναι μακριά σαν μύτη. Η μύτη και οι Εβραίοι είναι μακριά, σαν αχλάδι. Οι Ρουμάνοι, είναι όμορφοι, δεν υπάρχει πιο όμορφος, είναι όμορφοι σαν τα σταφύλια. Είχαν και ξαπλώστρες. Καβάλησαν και κοίταξαν: αυτό είναι ένα μήλο, αυτό είναι ένα αχλάδι, αυτό τελείωσε, και όπου είναι τα σταφύλια, σταμάτησαν, πήραν δύο-τρία κλαδιά για τον εαυτό τους, έφαγαν, έγιναν όμορφα, όμορφα, ο ένας ο άλλος πιο όμορφος. Και οι Βούλγαροι έφαγαν βερίκοκα, είναι και όμορφα. Και οι γύφτοι πήγαν στο δαμάσκηνο. Η πρώτη κοπέλα ήταν, ήταν τριών-τεσσάρων χρονών, έφαγε ένα δαμάσκηνο, ένα, άλλο, ένα τρίτο, οπότε οι τσιγγάνοι είναι σαν το δαμάσκηνο δαμάσκηνα. Έτσι, οι τσιγγάνοι της Μολδαβίας και της Ομοσπονδιακής Ένωσης πήγαν από το δαμάσκηνο.
Την απάντηση στο ερώτημα γιατί οι τσιγγάνοι περιπλανιούνται, γιατί δεν έχουν δική τους γη, τη βρίσκουμε σε έναν παλιό θρύλο των τσιγγάνων: «Υπάρχει ένας θρύλος τέτοιος που ο Θεός δεν τους έδωσε γη. Ο Θεός, όταν μοίρασε τη γη, ξέχασε τους τσιγγάνους. Και ένας τσιγγάνος πήγε στον Θεό με δάκρυα στα μάτια και είπε: «Γιατί, Θεέ, μου το έκανες αυτό, έδωσες τη γη σε όλους, αλλά δεν μου την έδωσες;» Τότε ο Θεός είπε σε αυτό: «Θα σου δώσω μυαλό, για να ζήσεις με το μυαλό σου, πονηρός. Και για να πάρει το κομμάτι ψωμί του. Και όλος ο κόσμος θα είναι στα πόδια σου. Και θα πάρεις το ψωμί σου με το μυαλό και την πονηριά σου, θα επιβιώσεις όπου κι αν πας».
Ένας άλλος θρύλος των τσιγγάνων εξηγεί γιατί επιτρέπεται στους τσιγγάνους να απατούν: «Ο Θεός επέτρεψε στους τσιγγάνους να απατούν. Όταν τον Ιησού Χριστό τον μετέφεραν στη σταύρωση, τότε ο τσιγγάνος έκλεψε το καρφί, το τελευταίο καρφί με το οποίο ήθελαν να τρυπήσουν την καρδιά. Και ο τσιγγάνος έκλεψε αυτό το καρφί. Όταν ρωτήθηκε, είπε: «Για τον Θεό, δεν το πήρα!». Πήρα και κατάπια αυτό το καρφί. Και έτσι παρατάθηκε ελαφρώς η ζωή του Ιησού Χριστού. Ο Θεός του είπε πάλι ότι θα ζήσεις με την πονηριά σου. Από αυτή την πονηριά εμφανίστηκε ανάμεσα στους τσιγγάνους. Υπάρχει ένας τέτοιος θρύλος ότι ήταν ο Θεός που ήρθε μαζί μας για να μαντέψει ο λαός μας, για να ζήσουμε με το μυαλό μας, με την πονηριά μας. Αυτός ο θρύλος σε διαφορετικές επιλογέςευρέως διαδεδομένο όχι μόνο στους τσιγγάνους, αλλά και στους άλλους λαούς.
ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ
Η εμφάνιση των τσιγγάνων στο Βυζάντιο οι ιστορικοί αναφέρονται στους XII - XIII αιώνες. Υπάρχει επίσης μια παλαιότερη ημερομηνία - ο 11ος αιώνας. Στο Βυζάντιο, οι τσιγγάνοι παρέμειναν αρκετά πριν προχωρήσουν - προς την Ανατολική και Δυτική Ευρώπη.
Η βυζαντινή περίοδος της ιστορίας των τσιγγάνων, σύμφωνα με τους ιστορικούς, ήταν αρκετά σημαντική για την εθνική ομάδα. Οι ερευνητές της ιστορίας των τσιγγάνων υποστηρίζουν ότι η διαμόρφωση των τσιγγάνων ως λαού έγινε ακριβώς στο Βυζάντιο, όπου έμειναν για περίπου τριακόσια χρόνια, και τελείωσε στις αρχές του 15ου αιώνα. 11
Οι λίγες σωζόμενες ιστορικές πηγές αναφέρουν τέτοιες δραστηριότητες των Τσιγγάνων όπως η μαντεία και η εκπαίδευση ζώων (ξόρκια φιδιών και αρκούδων), η κατασκευή κόσκινων και κόσκινων και η σιδηρουργία. Στο Βυζάντιο οι τσιγγάνοι γνώρισαν τον Χριστιανισμό. Σε μια από τις πηγές του δέκατου τέταρτου αιώνα. διαβάζουμε: «Αυτοί οι άνθρωποι... τηρούσαν τις ιεροτελεστίες της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». 12
Ο Χριστιανισμός έχει γίνει η κύρια θρησκεία των περισσότερων εθνογραφικών ομάδων τσιγγάνων στη Δυτική και Ανατολική Ευρώπη. Η ελληνική γλώσσα είχε αξιοσημείωτη επίδραση στη γλώσσα των Ρομά: δανείστηκαν δεκάδες λέξεις, ορισμένες μορφές λεκτικού σχηματισμού. Από την ελληνική λέξη «αντσίγγανος» προήλθε το ρωσικό όνομα του λαού - τσιγγάνοι. 13
Οι ερευνητές συνδέουν επίσης την προέλευση του εθνώνυμου Roma με τη βυζαντινή περίοδο της ιστορίας των τσιγγάνων. 14
Ορισμένοι τσιγγάνοι πιστεύουν ότι οι τσιγγάνοι έμαθαν την τύχη ακριβώς στο Βυζάντιο, όπου εκείνη την εποχή οι δεισιδαιμονίες ήταν αρκετά ισχυρές, η πίστη στη δυνατότητα πρόβλεψης της μοίρας. 15
Αρχές 15ου αιώνα που χαρακτηρίστηκε από την επέκταση των μουσουλμάνων, ως αποτέλεσμα, η επικράτεια της αυτοκρατορίας άρχισε να συρρικνώνεται, ο αριθμός των τσιγγάνων αυξήθηκε, γεγονός που, προφανώς, ήταν ο λόγος για τη "μεγάλη εκστρατεία των τσιγγάνων" στη Δυτική Ευρώπη, η οποία ξεκίνησε το 1417 .
Από παρατηρήσεις πεδίου
Είναι αρκετά δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς οι τσιγγάνοι διασκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. Ωστόσο, πιθανότατα, κάθε στρατόπεδο έχει τους δικούς του θρύλους, που αποκαλύπτουν την ιστορία των τσιγγάνων. Τέτοια έχουν και οι τσιγγάνοι-Κελντέραρ της Περμ. Εδώ είναι ένα από αυτά, που είπε ο Grancho Dodovich Buto (γεννημένος το 1941): «Ο παππούς μου είχε έξι αδέρφια. Από έναν αδελφό, το στρατόπεδο βρίσκεται στη Ρωσία και το υπόλοιπο διασκορπίστηκε σε όλο τον κόσμο κατά τη διάρκεια της επανάστασης και πριν από τον πόλεμο. Προπολεμικά υπήρχε τέτοια περίπτωση, άκουσα από τον πατέρα μου. Ένα επίμαχο θέμα προέκυψε στο στρατόπεδο, μάλωσαν, ίσως λόγω της νύφης, τσακώθηκαν, μια ασήμαντη υπόθεση. Και αποφάσισαν να διαλυθούν για λίγο, σκέφτηκαν για μια εβδομάδα, για ένα μήνα, ίσως και για δύο εβδομάδες. Και αποδείχθηκε ότι πήγαν πολύ μακριά. Κάποιοι κατέληξαν στη Ρωσία, ενώ άλλοι - στο εξωτερικό. Μετά τον πόλεμο, οι Ούγγροι τσιγγάνοι μας είπαν ότι οι συγγενείς μας είχαν πάει με ένα βαπόρι στην Αμερική. Αλλά δεν ξέραμε τίποτα για αυτούς. Και μόλις πρόσφατα, οι τσιγγάνοι μας από την Πένζα πήγαν στην Αργεντινή. Έτυχε οι τσιγγάνοι της Penza (επίσης Kalderars) να έχουν συγγενείς που ζουν στην Αργεντινή. Ήρθαν τσιγγάνοι από την Αργεντινή στην Πένζα, είπαν ότι και οι συγγενείς μας μένουν στην Αργεντινή. Ο ξάδερφος του πατέρα μου είναι εκεί, τα παιδιά του μένουν. Έχουμε ένα ψευδώνυμο για κάθε στρατόπεδο. Είμαστε κάπως ρουβόνι (από το τσιγγάνικο ρουβ - λύκος). Εδώ είναι η οικογενειακή μας κατασκήνωση στο Περμ και στην Αργεντινή.
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΤΣΙΓΓΑΝΩΝ ΜΕΤΑ ΤΟΝ 15ο ΑΙΩΝΑ
Οι Τσιγγάνοι που εγκαταστάθηκαν στη Δυτική Ευρώπη αποτέλεσαν τη βάση των σύγχρονων εθνογραφικών ομάδων του πληθυσμού των Τσιγγάνων (Κάλε, Ταξιδιώτες, Σίντι, Πολωνοί Ρομά) που ζουν στην Αγγλία, τη Γερμανία, τη Γαλλία, την Πολωνία και άλλες χώρες. Μια ιδιαίτερη εθνογραφική ομάδα προέρχεται από τον δυτικοευρωπαϊκό κλάδο - οι Ρώσοι τσιγγάνοι.
Ωστόσο, όχι όλοι οι τσιγγάνοι στις αρχές του δέκατου πέμπτου αιώνα. εγκατέλειψε την επικράτεια του Βυζαντίου. Σημαντικό μέρος τους συνέχισε να ζει στις ελληνικές περιοχές, όπου στη συνέχεια σχηματίστηκαν οι εθνογραφικές ομάδες της Άρλιας, της Ρωμυλίας, της Φιχίρας, του Τζαμπάζ. Πολλοί τσιγγάνοι κατέληξαν επίσης σε γειτονικά εδάφη: στη Σερβία, την Αλβανία, τα εδάφη της Ρουμανίας και της Ουγγαρίας. Αυτοί οι τσιγγάνοι αποτέλεσαν τη βάση του ανατολικοευρωπαϊκού κλάδου των τσιγγάνων - οι εθνογραφικές ομάδες των Σέρβων, των Βλαχούρ, των Ουρσάρ, της Κριμαίας, του Κισινάου, των Λοβάρ, των Καλντεράρ κ.λπ. Έπαιξαν με εκπαιδευμένα ζώα, οδήγησαν έναν ημι-νομαδικό τρόπο ζωής. Ανάμεσα στους τσιγγάνους υπήρχαν σιδηρουργοί, τσαγκάρηδες, κρεοπώλες, ζωγράφοι, τσαγκάρηδες, φύλακες, μαλλοκόποι, περιπατητές, ράφτες. 16
Μέρος των Τσιγγάνων, όντας υπό την κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, εξισλαμίστηκαν.
Η θέση των Τσιγγάνων στα πριγκιπάτα της Μολδαβίας και του Βόλος, εξαρτώμενα από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, ήταν δύσκολη. Εδώ, από τον 15ο αιώνα, οι τσιγγάνοι έγιναν εξαρτημένος πληθυσμός - δούλοι και δουλοπάροικοι που ανήκαν σε βογιάρ, μοναστήρι ή κράτος. Σύμφωνα με τον Μολδαβικό Αστικό Κώδικα, μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, οι δουλοπάροικοι δεν επιτρεπόταν να παντρευτούν ελεύθερους, μπορούσαν να παντρευτούν μόνο με την άδεια των ιδιοκτητών τους ή μπορούσαν να πουληθούν. Μόνο οι κρατικοί δουλοπάροικοι επιτρεπόταν να κάνουν νομαδικό τρόπο ζωής. Από το 1829, όταν η Μολδαβία και η Βλαχία περιήλθαν στη δικαιοδοσία της Ρωσίας, ξεκίνησε μια σταδιακή διαδικασία κατάργησης της δουλείας, η οποία τελικά κατοχυρώθηκε στο Σύνταγμα του 1864. 17
Οι Τσιγγάνοι που ζούσαν στην περιοχή που υπαγόταν στην Αυτοκρατορία των Αψβούργων (Ουγγαρία, Σερβία, Σλοβακία) δέχτηκαν επίσης πίεση από τις τοπικές αρχές που τους έθεσαν εκτός νόμου. Από τα τέλη του 18ου αιώνα, στο πλαίσιο της πολιτικής αφομοίωσης του κράτους, εκδόθηκαν στους Ρομά διαβατήρια με νέα ονόματα και έγιναν ανεπιτυχείς προσπάθειες να επιβληθεί ένας καθιερωμένος τρόπος ζωής στους Ρομά. Ωστόσο, οι τσιγγάνοι πολιτικά δικαιώματακαι την ευκαιρία να «μεγαλώσει» στην κοινωνία.
Όλα αυτά τα γεγονότα οδήγησαν στη λεγόμενη «μεταναστευτική έκρηξη», με αποτέλεσμα οι τσιγγάνοι του ανατολικοευρωπαϊκού κλάδου, πρωτίστως οι Καλντεράρης τον 19ο αιώνα. άρχισε να φεύγει από την περιοχή σχηματισμού. Τα στρατόπεδα τσιγγάνων Kalderars εμφανίστηκαν στη Δυτική Ευρώπη, την Πολωνία, τη Ρωσία και άλλες χώρες. 18
Ως αποτέλεσμα μιας πολύπλοκης εθνικής ιστορίας, σχηματίστηκαν διαφορετικές εθνογραφικές ομάδες των Τσιγγάνων, καθεμία από τις οποίες διακρίνεται από μια ιδιαίτερη διάλεκτο, θρησκεία, επάγγελμα, δικό της τρόπο ζωής (συμπεριλαμβανομένου του φαγητού, των σκευών, της στέγασης), της παραδοσιακής φορεσιάς, κοσμοθεωρία. Πολλά εθνοπολιτισμικά χαρακτηριστικά μιας ή άλλης εθνογραφικής ομάδας καθορίζονται από τον παράγοντα αλληλεπίδρασης μεταξύ των τσιγγάνων και του τοπικού πληθυσμού.
Από παρατηρήσεις πεδίου
Κατά τη διεξαγωγή ερευνών, εκπλαγήκαμε πόσο καλά οι Ρομά του Περμ γνωρίζουν άλλες εθνογραφικές ομάδες Ρομά. Μας είπαν για τις διαφορές στη γλώσσα, τη ζωή, τα επαγγέλματα, τους «νόμους». Οι Μολδαβοί τσιγγάνοι του Περμ γνωρίζουν εθνογραφικές ομάδες όπως οι Ρώσοι τσιγγάνοι Laetsi (έτσι αποκαλούν οι Μολδαβοί τσιγγάνοι Ρώσοι τσιγγάνοι), Crimeas (Κριμαίοι τσιγγάνοι), Lovaris, Vlahuris, Plaschuns, Serves, δηλαδή σχεδόν όλες οι ομάδες που κατοικούν στη Ρωσία.
Οι Μολδαβοί τσιγγάνοι πιστεύουν ότι στη γλώσσα των Ρώσων τσιγγάνων υπάρχουν πολλές λέξεις δανεισμένες από τη ρωσική γλώσσα, η προφορά μεμονωμένων ήχων και λέξεων διαφέρει από τη διάλεκτο των Μολδαβών τσιγγάνων. Σημειώνεται επίσης ότι υπάρχουν περισσότερα λαέττα στη Ρωσία και είναι εγκατεστημένα σχεδόν σε ολόκληρη τη χώρα: «Σε οποιαδήποτε περιοχή μπορείτε να συναντήσετε Ρώσους τσιγγάνους, έστω και αν όχι πολλούς, αλλά υπάρχουν δύο ή τρεις οικογένειες, ακόμη και στον Άπω Βορρά». Σε αντίθεση με τους Ρώσους και τους Μολδαβούς τσιγγάνους, οι Κριμαίοι ομολογούν το Ισλάμ, επομένως ο τρόπος ζωής τους διαφέρει σημαντικά από τη ζωή των Ρώσων και των Μολδαβών τσιγγάνων. Οι Μολδαβοί τσιγγάνοι σημειώνουν ότι οι Ρώσοι τσιγγάνοι έχουν διατηρήσει λιγότερο τις παλιές παραδόσεις. Για παράδειγμα, οι γυναίκες έχουν από καιρό εγκαταλείψει την παραδοσιακή φορεσιά και φορούν φορέματα. Οι τσιγγάνοι της Κριμαίας, αντίθετα, τηρούν αυστηρά τους παλιούς "νόμους".
Τσιγγάνοι στη Ρωσία και την περιοχή Κάμα
Εθνογραφικές ομάδες τσιγγάνων διείσδυσαν στο έδαφος της Ρωσίας με διαφορετικούς τρόπους και σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Το ζήτημα του χρόνου εμφάνισης των τσιγγάνων στη Ρωσία πάντα προκαλούσε δυσκολίες στους ερευνητές. σύνορα Ρωσικό κράτοςάλλαξε με την πάροδο του χρόνου στην ιστορία του. Συχνά στα προσαρτημένα εδάφη υπήρχαν ήδη τσιγγάνοι που εγκαταστάθηκαν εκεί πριν γίνουν μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.
Σήμερα στη Ρωσία μπορείτε να συναντήσετε τσιγγάνους όχι μόνο από τις μεγαλύτερες εθνογραφικές ομάδες - Ρώσους τσιγγάνους (αυτονομία - Ρώσοι Ρομά) και Kalderars (Kotlyars), αλλά και τσιγγάνους - μετανάστες από τις περιοχές της Κεντρικής Ασίας και την Υπερκαυκασία, Ουκρανούς τσιγγάνους (υπηρετεί), Τσιγγάνοι της Κριμαίας, τσιγγάνοι - Βλάχοι, Lovaris, Kishinevtsy κ.λπ. Η ιστορία της εμφάνισης στη Ρωσία κάθε εθνογραφικής ομάδας έχει τα δικά της χαρακτηριστικά, η μελέτη των οποίων θα ήταν αντικείμενο ξεχωριστής μελέτης. Θα εστιάσουμε μόνο σε αυτά ιστορικά γεγονόταπου έφερε τις εθνογραφικές ομάδες των Τσιγγάνων στη Ρωσία - Ρώσους Ρομά, Κριμαίας Τσιγγάνους και Καλντεράρες.
Ρώσοι τσιγγάνοι - Ρώσοι Ρομά - μια από τις εθνογραφικές ομάδες τσιγγάνων του δυτικοευρωπαϊκού κλάδου. Ήρθαν στη Ρωσία στα τέλη του 17ου αιώνα. Σε μια από τις πηγές εκείνης της εποχής, μπορεί κανείς να διαβάσει: "Οι Τσιγγάνοι είναι άνθρωποι στην Πολωνία, αλλά είναι Γερμανοί ...". 19
Αυτός είναι ο τρόπος που ήρθαν οι τσιγγάνοι στη Ρωσία. Πολλές γερμανικές και πολωνικές λέξεις που βρέθηκαν στη γλώσσα των Ρώσων τσιγγάνων μιλούν επίσης για τα μέρη της προηγούμενης διαμονής τους. Ήδη στο έδαφος της Ρωσίας, σχηματίστηκε μια ειδική εθνογραφική ομάδα από τους νεοφερμένους τσιγγάνους - Ρώσους τσιγγάνους. Αυτή είναι μια από τις μεγαλύτερες εθνογραφικές ομάδες τσιγγάνων στη Ρωσία. Ωστόσο, δεν είναι ομοιογενείς, αλλά αποτελούνται από πολλές περιφερειακές υποομάδες: Σιβηριανοί, Ρομά του Σμολένσκ ... και άλλοι.Στη Ρωσία, οι Ρώσοι τσιγγάνοι ακολουθούσαν έναν ημι-νομαδικό τρόπο ζωής. Το καλοκαίρι μετακόμισαν, περιπλανήθηκαν και για το χειμώνα σταματούσαν σε ρωσικά χωριά, όπου νοίκιαζαν καλύβες. Οι Ρώσοι τσιγγάνοι είναι ορθόδοξοι από τη θρησκεία. Παραδοσιακά επαγγέλματα είναι το εμπόριο και η ανταλλαγή αλόγων, η επαιτεία, η μαντεία, η κλοπή αλόγων. Οι Ρώσοι τσιγγάνοι ήταν αυτοί που στις αρχές του 19ου αιώνα στη Μόσχα αποτέλεσαν τη βάση των τόσο δημοφιλών τσιγγάνων χορωδιών στη Ρωσία.
Οι τσιγγάνοι της Κριμαίας (kyrymitika Roma) πήραν το όνομά τους από τον τόπο διαμονής τους - την Κριμαία, όπου μετακόμισαν από τα Βαλκάνια. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι στο παρελθόν οι τσιγγάνοι της Κριμαίας ήταν χριστιανοί, αλλά, πιθανότατα ήδη στα Βαλκάνια, ασπάστηκαν το Ισλάμ. Το ξένο πολιτιστικό περιβάλλον επηρέασε τον πολιτισμό των Τσιγγάνων της Κριμαίας, μιλούν άπταιστα την Ταταρική γλώσσα, πολλές δανεικές λέξεις Τατάρ σημειώνονται επίσης στη γλώσσα τους. Οι παραδοσιακές ασχολίες των Τσιγγάνων αυτής της ομάδας ήταν η σιδηρουργία και η κατασκευή κοσμημάτων. Ανάμεσά τους ήταν επίσης μουσικοί, ταξί, έμποροι αλόγων. Μαζί με τα μαντικά, οι γυναίκες ασχολούνταν με το εμπόριο καλλυντικών. Οι Τσιγγάνοι της Κριμαίας αποτελούν μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας από την προσάρτηση της Κριμαίας. 20
Οι Τσιγγάνοι της τρίτης εθνογραφικής ομάδας, των Καλντεράρων, εμφανίστηκαν στη Ρωσία μόλις τον 19ο αιώνα. αιώνας. Η περιοχή συγκρότησης και διαμονής τους μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, όπως σημειώσαμε, ήταν τα ρουμανικά εδάφη. Τα πρώτα στρατόπεδα Kalderar εισήλθαν στη Ρωσία τη δεκαετία του '70. XIX αιώνα από τη Μολδαβία, όπου ζούσαν πολλοί τσιγγάνοι αυτής της ομάδας. Ένα ιδιαίτερα ισχυρό κύμα επανεγκατάστασής τους σημειώθηκε στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα.
Μεταξύ των Πέρμιων τσιγγάνων αυτής της ομάδας, υπάρχουν επίσης πολλοί θρύλοι για την εποχή της επανεγκατάστασης ενός ή του άλλου στρατοπέδου στη Ρωσία. Σύμφωνα με τις ιστορίες της γηραιότερης κατοίκου του στρατοπέδου των τσιγγάνων, Zambila Georgievna Kulay (γενν. 1914), το στρατόπεδο του πατέρα της ήρθε από τη Μολδαβία στη Ρωσία το 1923. Ο Grancho Dodovich Butso (γεν. 1941) θυμάται, σύμφωνα με τους γονείς του, ότι από τα στρατόπεδα της φυλής Οι Ρουβόνι ήρθαν στη Ρωσία από τη Μολδαβία τη δεκαετία του 1930 και για μεγάλο χρονικό διάστημα περιπλανήθηκαν στην επικράτεια της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και της Δυτικής Ρωσίας.
Η παραδοσιακή ενασχόληση για τους άνδρες ήταν η βιοτεχνία - κατασκευή και επικασσιτέρωση λεβήτων, για τις γυναίκες - η μαντεία. Σήμερα, οι τσιγγάνοι Kalderar ζουν σε πολλές πόλεις και περιοχές της Ρωσίας: Λένινγκραντ, Τούλα, Μόσχα, Αικατερινούπολη, Ούφα, Ιζέφσκ, Ιρκούτσκ, Τιουμέν, Πένζα, Καζάν κ.λπ.
Ένα σημαντικό και εξαιρετικά δύσκολο στάδιο στην ιστορία των Ρομά της Ρωσίας ήταν η σοβιετική περίοδος. Από τη μια πλευρά, ακόμη και στην προπολεμική περίοδο, η κυβέρνηση λάμβανε μια σειρά από μέτρα που στόχευαν στην κοινωνικοοικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη του τσιγγάνικου πληθυσμού της Ρωσίας. Εγκρίθηκαν διατάγματα για την κατά προτεραιότητα κατανομή της γης στους Τσιγγάνους, για τη βοήθεια στη μετάβαση σε έναν εγκατεστημένο τρόπο ζωής, για τη δημιουργία τσιγγάνικων αρτέλ. Εμφανίστηκε η λογοτεχνία στη γλώσσα των τσιγγάνων. Ωστόσο, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1930, όλες αυτές οι πρωτοβουλίες ακυρώθηκαν.
Από την άλλη, ο παραδοσιακός τρόπος υποστήριξης των τσιγγάνων καταστράφηκε, πολλές πηγές τσιγγάνικης ύπαρξης εξαφανίστηκαν. Οι χειροτεχνίες, το εμπόριο, τα μαντικά έρχονταν σε αντίθεση με τον «σοβιετικό τρόπο ζωής». Η ιδεολογική πίεση και η εξαθλίωση του πληθυσμού δεν επέτρεψαν στους Ρομά να αλληλεπιδράσουν με τον πληθυσμό με τον ίδιο τρόπο όπως στην προεπαναστατική Ρωσία. Οι καταστολές της δεκαετίας του 1930 δεν παρέκαμψαν τον πληθυσμό των τσιγγάνων, ο οποίος κατηγορήθηκε για κατασκοπεία, δολιοφθορά και αντεπανάσταση. Οι τσιγγάνοι της Κριμαίας μοιράστηκαν τη μοίρα Τάταροι της Κριμαίαςκαι εκδιώχθηκαν από το έδαφος της παραδοσιακής κατοικίας. 21
Παρά δύσκολη κατάσταση, οι τσιγγάνοι βρήκαν τη θέση τους στη σοβιετική κοινωνία. Μέχρι τις δεκαετίες του 1970 και του 1980, η βιοτεχνία και το εμπόριο των τσιγγάνων συνέχισαν να είναι περιζήτητα στη Σοβιετική Ένωση στο πλαίσιο της έλλειψης καταναλωτικών αγαθών.
Ιδιαίτερα σημαντικό για τους νομάδες τσιγγάνους της Ρωσίας ήταν το Διάταγμα του Υπουργικού Συμβουλίου της RSFSR αριθ. Προέβλεπε αυστηρές ποινές, έως και 5 χρόνια φυλάκιση, για τον νομαδικό τρόπο ζωής του τσιγγάνικου πληθυσμού. Ως αποτέλεσμα, σχεδόν όλες οι ομάδες τσιγγάνων στράφηκαν σε έναν σταθερό τρόπο ζωής. 22
Δεν είναι δύσκολο να δούμε τα χαρακτηριστικά της ιστορίας των τσιγγάνων στη σοβιετική περίοδο στο παράδειγμα ενός στρατοπέδου τσιγγάνων που ζούσε στη μικροπεριοχή Chapaevsky.
Δεν είναι γνωστό πότε εμφανίστηκε το πρώτο στρατόπεδο τσιγγάνων στο Περμ. Πιθανότατα, επρόκειτο για εκπροσώπους της εθνογραφικής ομάδας "Ρώσοι Τσιγγάνοι", οι οποίοι εξακολουθούν να αποτελούν το κύριο μέρος του πληθυσμού των Τσιγγάνων της περιοχής Κάμα. Η γη του Περμ ήταν επίσης τόπος νομαδισμού για άλλες ομάδες τσιγγάνων. Η απογραφή πληθυσμού του Περμ το 1890 δεν κατέγραψε ούτε έναν τσιγγάνο στην πόλη. 23
Ένας σημαντικός αριθμός τσιγγάνων εγκαταστάθηκε στην πόλη του Περμ και στην περιοχή του Περμ μετά την έγκριση του προαναφερθέντος ψηφίσματος το 1956. Σύμφωνα με την απογραφή του 1989, 1.492 τσιγγάνοι ζούσαν στην περιοχή Κάμα. Ωστόσο, οι πληροφορίες που λαμβάνονται δεν αντικατοπτρίζουν πάντα την πραγματική κατάσταση. Έτσι, στους Τσιγγάνους της Κριμαίας στο διαβατήριο και σε άλλα επίσημα έγγραφα, μπορείτε συχνά να βρείτε την καταχώρηση «Τάταρ» και όχι «Τσιγγάνοι», οι Μολδαβοί Τσιγγάνοι κάνουν το ίδιο, καταγράφοντας ως Μολδαβοί, Βεσσαραβιανοί, Ρουμάνοι. Μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι, ειδικότερα, στα απογραφικά υλικά, υπό τους Τσιγγάνους της περιοχής Κάμα, προφανώς, σημειώνονται μόνο εκπρόσωποι της εθνογραφικής ομάδας των Ρώσων Τσιγγάνων. Από τις τρεις εθνογραφικές ομάδες των Τσιγγάνων της περιοχής Κάμα, μόνο Ρώσοι Τσιγγάνοι ζουν στην πόλη του Περμ, στις πόλεις και τις συνοικίες της περιοχής. Οι τσιγγάνοι της Κριμαίας και της Μολδαβίας έχουν διασπορά μόνο στην πόλη του Περμ.
Στην πόλη του Περμ, τα περίχωρα με τα ξύλινα κτίρια παραμένουν παραδοσιακοί τόποι συμπαγούς κατοικίας του τσιγγάνικου πληθυσμού. Κάτω από τέτοιες συνθήκες μπορεί να διατηρηθεί ο τσιγγάνικος τρόπος ζωής. Οι Ρώσοι Τσιγγάνοι ζουν στη Γκάιβα, στο Γιούζνι, στο Ζαπρούντ, στην Άνω Κουριά και σε άλλα μέρη της πόλης. Υπάρχουν μόνο λίγες οικογένειες τσιγγάνων της Κριμαίας στην πόλη του Περμ. Οι Μολδαβοί τσιγγάνοι (Kelderars/Kotlyars) ζουν στις μικροπεριοχές Chapaevsky και Yanvarsky.
Από παρατηρήσεις πεδίου
Κατά την παραμονή μας στον καταυλισμό των τσιγγάνων, συναντήσαμε σχεδόν όλους τους κατοίκους του. Τις περισσότερες φορές, ως συνήθως, απευθυνθήκαμε στους παλιούς. Η πραγματική ανακάλυψη της αποστολής ήταν η Zambila Georgievna Kulai, ένας από τους παλαιότερους τσιγγάνους στο Περμ. Την γνωρίσαμε στη δεύτερη επίσκεψη στην κατασκήνωση και από τότε την επισκεπτόμαστε σε κάθε επίσκεψη. Η Zambila Georgievna γεννήθηκε το 1914 στη Μολδαβία, από όπου το στρατόπεδο των γονιών της μετανάστευσαν στη Ρωσία τη δεκαετία του 1920. Σήμερα, πολλές ιστορίες της Zambila Georgievna για τη νομαδική ζωή, τις οικογενειακές παραδόσεις μπορούν να ονομαστούν ιστορία τσιγγάνων.
Η Zambila Georgievna είναι ένας από τους λίγους κατοίκους του στρατοπέδου που θυμάται να περιφέρεται σε τσιγγάνικα καρότσια. Είναι εξαιρετική γνώστης της τσιγγάνικης λαογραφίας. Από αυτήν καταφέραμε να καταγράψουμε ιστορίες για το πώς εμφανίστηκαν διαφορετικοί λαοί στη γη, γιατί χιονίζεικαι βροχή, πώς εμφανίστηκαν κηλίδες στο φεγγάρι και πολλά πολλά άλλα. Λέγοντας κάπως έναν αρχαίο μύθο για την εμφάνιση κηλίδων στο φεγγάρι, μας έβγαλε στο δρόμο. Ήταν ήδη βαθύ βράδυ, και υπήρχε μια πανσέληνος στον ουρανό. «Βλέπεις τα σημεία στο φεγγάρι; Εκεί είναι ο βοσκός με τα πρόβατά του. Η γιαγιά Ζαμπίλα δεν απατάει».
Περισσότερες από μία φορές ακούσαμε από τη Zambila Georgievna και τα παιδιά της μια οικογενειακή παράδοση για τους γονείς τους. Ο πατέρας της, Τζορτζ, πρωταγωνίστησε στην ταινία The Last Camp τη δεκαετία του 1930. Η μητέρα Μαρίτσα έπαιξε στην ταινία «Το στρατόπεδο πάει στον ουρανό», σε ένα μικρό επεισόδιο. Η Zambila Georgievna λέει ότι παρακολουθεί αυτές τις ταινίες με τρόμο, κοιτάζει τους γονείς της, θυμάται και κλαίει: «Είδατε πότε προβάλλεται η ταινία" The Last Camp "; Ήταν ένας γέρος που είχε μια αρκούδα. Και αυτός ήταν ο πατέρας μου με την αρκούδα. Όταν προβάλλεται αυτή η ταινία "The Last Camp", κλαίω. Κοιτάζω τον πατέρα μου με μια αρκούδα και τα δάκρυά μου κυλούν. Και η γριά, η μητέρα μου, η ταινία «Το στρατόπεδο πηγαίνει στον ουρανό», πηγαίνει, μαντεύει, λέει: «Έι, διαμάντι, άσε με να μαντέψω». Κλαίω κι εγώ όταν βλέπω τη μητέρα μου».
1. Παραμύθια και τραγούδια των τσιγγάνων της Ρωσίας. Μ., 1987. Σ.4.
2. Druts E., Gessler A. Gypsies. Μ., 1990. Σελ.11.
3. Παραμύθια και τραγούδια των τσιγγάνων της Ρωσίας. Μ., 1987. Σ.4.
4. Demeter N., Bessonov N. History of the Gypsies: A New Look. Voronezh, 2000. S.11-12; Nemtsov F. Τσιγγάνοι. Φύση και άνθρωποι. SPb., 1892. Αρ. 27. S. 427.
5. Demeter N., Bessonov N. History of the Gypsies: A New Look. Voronezh, 2000. Σ.14.
6. Παραμύθια και τραγούδια των τσιγγάνων της Ρωσίας. Μ., 1987. Σ.5.
7. Ό.π. Γ.5.
8. Druts E., Gessler A. Gypsies. Μ., 1990. Σελ.14.
9. Demeter N., Bessonov N.. History of the Gypsies: A New Look. Voronezh, 2000. Σελ.12.
10. Ό.π. Σελ.13.
11. Ό.π. Σελ.79.
12. Ό.π. Σελ.17.
13. Druts E., Gessler A. Gypsies. Μ., 1990. Σ.16.
14. Demeter N., Bessonov N. History of the Gypsies: A New Look. Voronezh, 2000. Σελ.17.
15. Druts E., Gessler A. Gypsies. Μ., 1990. Σ.18.
16. Demeter N., Bessonov N. History of the Gypsies: A New Look. Voronezh, 2000. Σ.43.
17. Ό.π. σελ.44-48.
18. Ό.π. Σελ.52.
19. Druts E., Gessler A. Gypsies. Μ., 1990. Σελ.24.
20. Demeter N., Bessonov N.. History of the Gypsies: A New Look. Voronezh, 2000. S. 106-109.
21. Δήμητρα Ν.Γ. Τσιγγάνοι // Λαοί της Ρωσίας. Μ., 1994. S. 391; Demeter N., Bessonov N.. History of the Gypsies: A New Look. Voronezh, 2000. S.196-209.
22. Δήμητρα Ν.Γ. Τσιγγάνοι // Λαοί της Ρωσίας. Μ., 1994. Σ.391.
23. Chagin G.N., Chernykh A.V. Οι λαοί της περιοχής Κάμα: Δοκίμια για την εθνοπολιτισμική ανάπτυξη τον δέκατο ένατο και τον εικοστό αιώνα. Σελ.36.
Οι Τσιγγάνοι θεωρούνται ελεύθεροι και μυστηριώδεις άνθρωποι, που χαρακτηρίζεται από μια διφορούμενη στάση της κοινωνίας. Αυτό οφείλεται στον τρόπο ζωής, τις παραδόσεις και τα έθιμά τους. Σε άλλους δεν αρέσει η εθνικότητα για απάτη και δόλο, σε άλλους «δεν έχουν ψυχή» και καλούν τους εκπροσώπους της σε διάφορες εκδηλώσεις και γιορτές για να απολαύσουν τραγούδια και χορούς. Τα σημάδια του πώς μοιάζουν οι τσιγγάνοι περιλαμβάνουν τη λαμπερή εμφάνιση και τα ρούχα που τους κάνουν να ξεχωρίζουν από το πλήθος.
Χαρακτηριστικά σημάδια των τσιγγάνων
Οι Τσιγγάνοι είναι μια μεγάλη εθνοτική ομάδα ινδικής καταγωγής. Ένα κοινό αυτό όνομα είναι Roma, Roma (ή Romals in κλητική πτώση). Ωστόσο, χρησιμοποιούνται και άλλα εθνώνυμα: ο φινλανδικός και ο εσθονικός λαός αποκαλούν τους τσιγγάνους «μαύρους» (kale), οι Γάλλοι - Βοημίας, οι Βρετανοί - Αιγύπτιοι. Λέγονται επίσης siti, manush και ούτω καθεξής.
Από αρχαιοτάτων χρόνων οι άνθρωποι τριγυρνούσαν σε πόλεις και χώρες, χωρίς να έχουν δικό τους κράτος.
Στις 8 Απριλίου 1971, στο Πρώτο Παγκόσμιο Συνέδριο Τσιγγάνων, ανακηρύχθηκαν ως ένα ενιαίο μη εδαφικό έθνος. Έκτοτε, αυτή η ημερομηνία αναφέρεται ως η παγκόσμια ημέρα των τσιγγάνων. Παραδοσιακά, ανάβουν ένα κερί το βράδυ και το μεταφέρουν στο δρόμο.
Οι περιοχές όπου ζουν οι άνθρωποι περιλαμβάνουν τις χώρες της Ευρώπης, τη Βόρεια Αφρική, τη Βόρεια και Νότια Αμερική, την Αυστραλία. Σύμφωνα με τη Wikipedia, ο αριθμός των Ευρωπαίων τσιγγάνων είναι 8-12 εκατομμύρια. Στη Ρωσία το 2010, ο αριθμός των εκπροσώπων της εθνικότητας είναι 220 χιλιάδες. Σε πολλές χώρες, υπάρχουν λίγοι τσιγγάνοι και είναι διάσπαρτοι σε όλη την επικράτεια. Τέτοιες λίγες ομάδες βρίσκονται μεταξύ των Κροατών ή στην Κίνα.
Ωστόσο, είναι δύσκολο να πούμε ακριβώς πόσοι Ρομά ζουν σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Αυτό οφείλεται στο χαρακτηριστικό τους χαρακτηριστικό - την έλλειψη «νομικής ορατότητας». Οι Τσιγγάνοι και τα παιδιά τους ζουν σε καταυλισμό, συχνά δεν είναι εγγεγραμμένοι, δεν έχουν έγγραφα, διαβατήρια, αναφέρονται ως «αγνοούμενοι».
Η εθνικότητα ανήκει στην Ινδομεσογειακή φυλή της μεγάλης φυλής του Καυκάσου. Μιλούν τη γλώσσα Ρομά της ινδο-άριας ομάδας της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας, η οποία χωρίζεται σε μια σειρά από διαλέκτους.
Η θρησκεία των Τσιγγάνων περιλαμβάνει τη χριστιανική θρησκεία, το Ισλάμ. Οι εκπρόσωποι των ανθρώπων της Ορθόδοξης πίστης σέβονται πολύ τον Θεό και παρατηρούν εκκλησιαστικές αργίεςκαι τα έθιμα. Σημαντικά γεγονόταγια τους χριστιανούς είναι το Πάσχα και τα Χριστούγεννα.
Το όνομα των τσιγγάνων που ομολογούν το Ισλάμ είναι Ogly.
Ανάλογα με την εδαφική υπαγωγή, διακρίνονται 6 κλάδοι της εθνικότητας.
Οι Δυτικοί Τσιγγάνοι περιλαμβάνουν:
Ανατολικοί Τσιγγάνοι:
Εκτός από αυτά που κατονομάζονται, υπάρχουν στενές ομάδες: βρετανικό, σκανδιναβικό λάχανο, Romanichels, και ούτω καθεξής. Μια εθνοτική ομάδα γνωστή ως Lovari σχηματίστηκε στην Ουγγαρία. Η σύνθεση ενός μεγάλου κλάδου Ρομά περιλαμβάνει επίσης διάφορες ομάδες, για παράδειγμα, kotlyars, που φαίνονται στη φωτογραφία.
Στις ευρωπαϊκές χώρες, υπάρχουν εθνοτικές ομάδες που είναι κοντά στους τσιγγάνους στον τρόπο ζωής τους: Ιρλανδοί ταξιδιώτες, κεντροευρωπαϊκοί Yenish. Ωστόσο, έχουν διαφορετική προέλευση.
Οι Ινδουιστές είναι πραγματικά ανθρωπολογικά παρόμοιοι με τους τσιγγάνους. Οι πρώτοι ξεχωρίζουν ψηλός, οι Ούγγροι εκπρόσωποι χαρακτηρίζονται από μέσους δείκτες.
Σχήμα προσώπου και κεφαλιού
Οι Τσιγγάνοι χαρακτηρίζονται από δολιχοκεφαλία (μακροκέφαλο), ίσιο και ελαφρώς κεκλιμένο μέτωπο.
Στη φωτογραφία φαίνεται ο διάσημος πυγμάχος Johann Wilhelm Trollman «Rukeli».
Ένας τσιγγάνος διακρίνεται εύκολα από μια σκούρα χροιά, που θυμίζει μια απόχρωση σοκολάτας ή παλιάς περγαμηνής.
Μάτια
Κυρίως το χρώμα των ματιών ενός εκπροσώπου του λαού είναι σκούρο, καφέ, πράσινο είναι δυνατό.
Το τελευταίο τιμάται ιδιαίτερα από τους τσιγγάνους, αφού χαρακτηρίζεται μαγική δύναμη. Αλλά αποφεύγουν τους γαλανομάτες λόγω της «κακής εμφάνισης» που μπορεί να προκαλέσει προβλήματα.
Η φωτογραφία δείχνει μια ηθοποιό, χορεύτρια, τραγουδίστρια Soledad Miranda, η οποία πέθανε τραγικά σε ηλικία 27 ετών.
Οι Τσιγγάνοι διακρίνονται από την εκφραστική, διαπεραστική και γρήγορη ματιά τους, η οποία εισάγει ένα άτομο σε κατάσταση παρόμοια με την ύπνωση, βοηθά να δει το παρελθόν και το μέλλον.
Μύτη
Οι μορφές του οσφρητικού οργάνου στους τσιγγάνους είναι ποικίλες. Η μύτη είναι κυρίως μεγάλη. Ταυτόχρονα, είναι μακρύ, λεπτό. Το σχήμα είναι δυνατό ίσιο ή αχιβίσιο με καμπούρα.
Στη φωτογραφία φαίνεται ο ποδοσφαιριστής Ζλάταν Ιμπραΐμοβιτς.
Μαλλιά
Για τους τσιγγάνους, τα μαλλιά είναι σημάδι ευτυχίας - όσο μακρύτερα, τόσο το καλύτερο. Προηγουμένως, συχνά κουρεύονταν εξόριστοι και απομονωμένοι. Ως εκ τούτου, οι γυναίκες και οι άνδρες προσπαθούν να μην φορούν πολύ κοντά χτενίσματα.
Τα σκούρα και σγουρά μαλλιά είναι χαρακτηριστικά, το κόκκινο χρώμα θεωρείται ότι προσελκύει την ευτυχία. Οι τσιγγάνοι έχουν επίσης καστανές, χρυσοκαφέ αποχρώσεις.
Η φωτογραφία δείχνει μια χορεύτρια, μοντέλο, καλλιτέχνη Adelina Plakhotnaya και τραγουδιστή, μέλος της ομάδας Roots Alexander Berdnikov.
Adelina Plahotnaya
Alexander Berdnikov
Στη Γαλλία, υπάρχουν Zhitans - εκπρόσωποι με μπλε μάτια της εθνικότητας με ξανθά μαλλιά.
Στη φωτογραφία φαίνονται ξανθιές τσιγγάνες.
Εμφάνιση τσιγγάνου
Η εικόνα του εκπροσώπου του ασθενέστερου φύλου μεταξύ των τσιγγάνων είναι φωτεινή, υπάρχει πάντα ένα εκφραστικό μακιγιάζ, φουσκωμένες φούστες, όμορφα χρυσά κοσμήματα: δαχτυλίδια, καρφίτσες, αλυσίδες.
Ταυτόχρονα, τα σύγχρονα δυτικοευρωπαϊκά πρότυπα ομορφιάς είναι ξένα γι 'αυτούς - δεν δείχνουν μακριά γυμνά πόδια.
Πιστεύεται ότι η περιοχή κάτω από τη ζώνη είναι καθαρή μόνο σε νεαρά κορίτσια πριν από τη γέννηση των παιδιών. Αφού γίνει "κακό" και δεν μπορείτε να αγγίξετε αυτήν την περιοχή. Δύο φουσκωμένες φούστες μέχρι τα δάχτυλα των ποδιών καλύπτουν τη «βρώμικη» περιοχή, ενώ η μία δεν είναι αρκετή.
Στη φωτογραφία φαίνονται τσιγγάνοι με παραδοσιακές φορεσιές.
Πρόσωπο
Το βλέμμα της όμορφης τσιγγάνας είναι μαγευτικό, μπορείς να κοιτάς τα «διαμαντένια» μάτια της ατελείωτα. Το χρώμα τους είναι κυρίως καφέ ή πράσινο.
Τα μαλλιά είναι πλούσια, μακριά, πυκνά, μαύρα, σκούρα καστανιά, κόκκινα, ανοιχτό καφέ αποχρώσεις. Κάντε συχνά μπούκλες. Το δέρμα είναι συνήθως σκούρο, αλλά είναι επίσης δυνατό ένα ανοιχτό χρώμα.
Η ηθοποιός, μοντέλο, χορεύτρια Rita Hayworth αναγνωρίζεται ως μια από τις πιο όμορφες τσιγγάνες.
Εικόνα
Μια καλή ματιά στη φιγούρα ενός τσιγγάνου επιτρέπει παραδοσιακούς τσιγγάνικους χορούς.
Τέτοιοι χοροί βοηθούν τους πατεράδες να φροντίζουν τα κορίτσια που είναι κατάλληλες για νύφες για τους γιους τους.
Οι Τσιγγάνοι χαρακτηρίζονται από ένα ευέλικτο, χαριτωμένο σώμα. Τα νεαρά κορίτσια είναι λεπτά, εύθραυστα, τρυφερά.
Η φωτογραφία δείχνει την ηθοποιό και τραγουδίστρια Diana Savelyeva.
Αφού οι τσιγγάνοι χαρακτηρίζονται πολύτεκνες οικογένειες, οι φιγούρες μιας γυναίκας μέχρι την ωριμότητα είναι στρογγυλεμένες, μεγαλώνουν. Ωστόσο, οι πολυάριθμες γεννήσεις δεν επηρεάζουν τη φυσική χάρη και χάρη.
Ονόματα και επώνυμα τσιγγάνων
Το πλήρες όνομα της εθνικότητας περιλαμβάνει 3-5 μέρη:
- επίσημος;
- κοσμικός;
- πατρωνυμικός;
- επώνυμο;
- το παρατσούκλι ενός κλάδου της οικογένειας.
Το επίσημο όνομα καταχωρείται σε έγγραφα ή λαμβάνεται κατά τη βάπτιση.
Η κοσμική χρησιμοποιείται ευρέως κατά την επικοινωνία στην καθημερινή ζωή με τσιγγάνους ή άλλες εθνικότητες. Αυτά περιλαμβάνουν:
- Το ψευδώνυμο είναι ένα ιδιόμορφο χαρακτηριστικό ενός ατόμου ή των γεγονότων που συμβαίνουν μαζί του ("Waterman", "Crow").
- Βαπτιστικό - εάν διαφέρει από το επίσημο.
- Όνομα σε τσιγγάνικη ή άλλη εξωτική γλώσσα (Tagari).
Τα κοσμικά ονόματα μπορεί να συμπίπτουν με τα επίσημα ή να είναι οι συντομογραφίες τους: Ντμίτρι - Μίτο. Ταυτόχρονα, ένα άτομο ονομάζεται έτσι όχι μόνο στην παιδική ηλικία και την εφηβεία, αλλά σε όλη του τη ζωή.
Το πατρώνυμο χρησιμοποιείται όταν χρειάζεται να συστηθείτε επίσημα (κατά την αλληλεπίδραση με κυβερνητικές υπηρεσίες, με επίσημα συγχαρητήρια κ.λπ.).
Η ιδιαιτερότητα του συστήματος ονομασίας είναι παρούσα στους λέβητες. Μπορεί να έχουν μεσαίο όνομα από τον πατέρα, τη μητέρα ή και τους δύο γονείς τους.
Ένας τσιγγάνος ταιριάζει σε ένα κοσμικό όνομα, το οποίο χρησιμοποιείται ακόμη και μαζί με ένα επώνυμο.
Τα επώνυμα χρησιμοποιούνται με τον ίδιο τρόπο όπως και άλλοι Ευρωπαίοι. Με μεγάλη οικογένεια, προστίθεται ένα ειδικό ψευδώνυμο στο επώνυμο. Στη Ρωσία, συνήθως προέρχεται από το κοσμικό όνομα διάσημων προγόνων.
Στην κοινωνία των τσιγγάνων, τα καλά ονόματα είναι αυτά που συνδέονται με την πίστη, τον Θεό, τα κοσμήματα, τον ήλιο. Αυτοί είναι ο Μπόγκνταν (που δόθηκε από τον Θεό), η Ζλάτα, η Βέρα, ο Ντράγκο (πολύτιμος), η Ρούμπι, το Διαμάντι και ούτω καθεξής. Τα ονόματα "λουλουδιών" για γυναίκες είναι επίσης ευπρόσδεκτα: Lily, Jasmine, Rose και άλλα.
Για να προσδιορίσουν ένα χαρακτηριστικό χαρακτήρα σε ένα άτομο, καλούν: Vesselina (εύθυμη), Svetlana (φωτεινή), Shanita (ήρεμη), Shuko (όμορφη) και ούτω καθεξής.
Προέλευση
Στον κόσμο
Οι ρίζες των Τσιγγάνων προέρχονται από την Ινδία. Αυτό αποδεικνύεται από τη γενετική τους ανάλυση. Η απλοομάδα H (Y-DNA) υπάρχει σε Τσιγγάνους (60%) και Ιθαγενείς Ινδιάνους (27%). Απαντάται επίσης σε λαούς Τατζίκ, Συριακούς, Καλάς, Κούρδους από το Τουρκμενιστάν.
Οι Τσιγγάνοι προέρχονται από τα βορειοδυτικά της Ινδίας και εμφανίστηκαν πριν από περίπου 1,5 χιλιάδες χρόνια. Η γλώσσα τους επηρεάστηκε από τους Πέρσες και τους Έλληνες. Οι Τσιγγάνοι είναι το σπίτι του Ρατζαστάν, του Κασμίρ και του Γκουτζαράτ.
Μετά από 6 αιώνες, σημειώθηκε μετανάστευση των ανθρώπων στην Ευρώπη, πιθανότατα λόγω της καταπίεσής τους από τους μουσουλμάνους. Παράλληλα, υπάρχει ανάμειξη αίματος με άλλες εθνικότητες. Το κύριο μέρος των εκπροσώπων της εθνικότητας καταλαμβάνει το έδαφος της Ευρώπης, αλλά πάνω απ 'όλα υπάρχουν Ρουμάνοι και Ούγγροι τσιγγάνοι. Ο αριθμός τους κυμαίνεται από 2,5-8 εκατομμύρια ανθρώπους. Στη Βουλγαρία, το μερίδιο της εθνικότητας είναι 4,7% του πληθυσμού (370 χιλιάδες άτομα). Επαρκής αριθμός αντιπροσώπων μεταξύ των Σέρβων.
Η φωτογραφία δείχνει τσιγγάνους στη Ρουμανία και την Ουγγαρία.
Τσιγγάνοι στη Ρουμανία
Τσιγγάνοι στην Ουγγαρία
Η περιγραφή της ιστορίας κατά τη διάρκεια της τυραννίας των Γερμανών φασιστών με επικεφαλής τον Αδόλφο Χίτλερ περιλαμβάνει τη σφαγή των Τσιγγάνων, μαζί με τους Εβραίους.
Για πολύ καιρό, η στάση άλλων εθνικοτήτων απέναντι στους τσιγγάνους ήταν διφορούμενη. Μέχρι τον 15ο αιώνα, οι Ευρωπαίοι ήταν φιλικοί απέναντί τους, αλλά στη συνέχεια η κατάσταση άλλαξε προς το αντίθετο. Το γιατί συνέβη αυτό εξηγείται από τη συμπεριφορά των τσιγγάνων: αποδείχθηκε ότι κλέβουν, εξαπατούν, ζητιανεύουν, κάτι που τους χάρισε τη φήμη των απατεώνων και των αλητών.
Μετά από αυτό άρχισε ο εκτοπισμός των ανθρώπων από τα εδάφη, η σήψη, η κοροϊδία τους ακόμα και οι δολοφονίες. Ωστόσο, μετά από 3 αιώνες η κατάσταση σταθεροποιήθηκε, οι τσιγγάνοι είναι πιο ανεκτικοί.
Στην εθνικότητα, υπάρχει διαχωρισμός σε καθιστικές κάστες, ημικαθιστικές και νομαδικές. Ο τελευταίος ζούσε σε ένα στρατόπεδο, στο οποίο ο αρχηγός ήταν ο βάιντα. Έλυνε εσωτερικές συγκρούσεις, εκπροσώπησε τους ανθρώπους ενώπιον των αρχών της χώρας όπου περιφέρονταν εκείνη τη στιγμή.
Οι εγκατεστημένοι ή ημικαθιστικοί ρίζωσαν παντού, προσαρμοζόμενοι στα θρησκευτικά έθιμα και αποδεχόμενοι την πίστη των ανθρώπων όπου βρίσκονταν.
Στην Ρωσία
Οι τρόποι από όπου ήρθαν οι τσιγγάνοι στο ρωσικό έδαφος είναι οι βαλκανικές χώρες (τον 15ο αιώνα), η Γερμανία, η Πολωνία (τον 16ο-17ο αιώνα). Εμφανίστηκαν τον 17ο αιώνα στο έδαφος της σύγχρονης Ουκρανίας.
Η αύξηση του αριθμού των τσιγγάνων σημειώθηκε με την επέκταση των συνόρων της Ρωσίας. Όταν ένα μέρος της Πολωνίας προσαρτήθηκε, εμφανίστηκαν οι Πολωνοί Ρομά, η Βεσσαραβία - Μολδαβία, η Κριμαία - η Κριμαία.
Πριν από την επανάσταση του 1917, οι άντρες εμπορεύονταν άλογα, οι γυναίκες ασχολούνταν με μάντιες και μαγεία. Οι νομάδες αγαπούσαν την επαιτεία, τη μαντεία και τη μαγεία, μερικές φορές τη σιδηρουργία. Οι Τσιγγάνοι που εγκαταστάθηκαν στην Αγία Πετρούπολη τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα γέμισαν τις χορωδίες, πολλές από τις οποίες απελευθερώθηκαν από την κυβέρνηση από τη δουλοπαροικία. Η δημοτικότητα των ανθρώπων και του πολιτισμού τους εκείνη την εποχή ήταν εξαιρετικά υψηλή. Οι ευγενείς παντρεύονταν τσιγγάνες.
Μετά την επανάσταση εκδίδεται διάταγμα ο λαός να οργανώσει έναν τρόπο ζωής κατάλληλο για εργασία. Έτσι οι τσιγγάνοι εντάχθηκαν στη σοβιετική οικογένεια, οι λαοί πολέμησαν μαζί τον εχθρό κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Ο μόνος τσιγγάνος που του απονεμήθηκε ο τίτλος του «Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης» ήταν ο Τιμοφέι Προκόφιεφ, πεζοναύτης. Χάρη στον γύφτο, οι Γερμανοί δεν νίκησαν την απόβαση Νικολάεφσκι. Πυροβόλησε με πολυβόλα μέχρι το τέλος, και ακόμη και μετά από θανάσιμο τραύμα στο κεφάλι, έχοντας συγκεντρώσει τις δυνάμεις του, έριξε μια έκρηξη στους Ναζί που πλησίαζαν.
Το 1956 εκδόθηκε και πάλι διάταγμα, μετά το οποίο το μεγαλύτερο μέρος των νομάδων υιοθέτησε έναν καθιστικό τρόπο ζωής. Οι σύγχρονοι τσιγγάνοι είναι προικισμένοι με το δικαίωμα: να επιλέξουν τη σφαίρα εργασίας, να λάβουν δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση. Ωστόσο, μόνο λίγοι τα χρησιμοποιούν.
Η καταγωγή των τσιγγάνων είναι γνωστή στους επιστήμονες, αλλά υπάρχουν παντού φήμες για το ποιοι είναι και από πού προέρχονται. Υπάρχουν εκδοχές ότι είναι Μολδαβοί ή Ρουμάνοι. Και ακόμη και οι τσιγγάνοι είναι απόγονοι της βυθισμένης Ατλαντίδας. Ο λαός της Μολδαβίας και της Ρουμανίας ανήκει σε άλλες εθνοτικές ομάδες. Και η εκδοχή του να ανήκεις στην Ατλαντίδα οφείλεται στις μυστικιστικές ικανότητες της εθνικής ομάδας.
Η εθνικότητα γράφεται σωστά στον πληθυντικό "τσιγγάνοι", παρά το γεγονός ότι το ποίημα του Αλέξανδρου Πούσκιν ονομάζεται "Τσιγγάνοι" - αυτή είναι μια ξεπερασμένη μορφή.
Χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και της ζωής των τσιγγάνων: έθιμα και νόμοι
Το 1971, μετά το Παγκόσμιο Συνέδριο των Ρομά, υιοθετήθηκε ο εθνικός ύμνος και η σημαία που φαίνονται στην εικόνα.
Ως οικόσημο, ο λαός χρησιμοποιεί σύμβολα: μια τράπουλα, ένα πέταλο, έναν τροχό.
Οι Τσιγγάνοι χαρακτηρίζονται από ελεύθερο τρόπο ζωής. Μέχρι σήμερα, οι εκπρόσωποί του ασχολούνται με αρχέγονες υποθέσεις: τραγουδούν, χορεύουν όμορφα, περπατούν, παίζουν κιθάρα, εκπαιδεύουν αρκούδες και άλλα ζώα και τους αρέσει να μαντεύουν. Ταυτόχρονα αναπτύσσονται κυρίως φιλικές και ζεστές σχέσεις στην κοινότητα.
Οι χαρούμενοι αστείοι προσκαλούνται κατόπιν παραγγελίας για διακοπές: γενέθλια, γάμους, επετείους.
Οι Τσιγγάνοι συχνά αντιπροσωπεύονται ως απατεώνες, ζητιάνοι. Βρίσκονται σε σταθμούς, σε τραμ, τρόλεϊ, ηλεκτρικά τρένα, να κάθονται στην άκρη του δρόμου με μικρά παιδιά, όπου ζητιανεύουν.
Εξοργίζουν τους περαστικούς με μια προσφορά να πουν περιουσίες, είναι εξαιρετικοί ψυχολόγοι που μπορούν να ευχαριστούν. Αν κάποιος μιλήσει και απαντήσει, τον παρακαλούν για ελεημοσύνη με υπόδειξη. Σε αυτή την περίπτωση, το θύμα δίνει οικειοθελώς όλα τα χρήματα από το πορτοφόλι.
Ενδιαφέρον παρουσιάζει η εθνική ομάδα των θαλάσσιων τσιγγάνων - Bajo, που περιφέρεται στον Ινδικό Ωκεανό. Ζουν σε καλύβες πάνω από το νερό, ασχολούνται με το ψάρεμα. Προσγειώνονται στη στεριά αποκλειστικά για εμπόριο, επισκευή σκαφών, αναπλήρωση γλυκού νερού ή σε περίπτωση κηδείας.
Ωστόσο, οι σημερινοί νεαροί τσιγγάνοι της θάλασσας είναι συχνά απρόθυμοι να ζήσουν σύμφωνα με τους κανόνες των προγόνων τους. Μετακομίζουν στη γη, σπουδάζουν και εργάζονται υπό κανονικές συνθήκες, κάτι που δεν ήταν αποδεκτό από τις προηγούμενες γενιές.
Γίνονται ταινίες για τη ζωή των τσιγγάνων, κανόνες και παραδόσεις: «Η επιστροφή του Μπουντουλέι», «Το στρατόπεδο πηγαίνει στον ουρανό», «Τσιγγάνος» και ούτω καθεξής. Πολλοί παγκοσμίου φήμης ηθοποιοί έχουν τσιγγάνικες ρίζες.
Για παράδειγμα, η λαϊκή καλλιτέχνης της Ρωσίας Ekaterina Zhemchuzhnaya, που φαίνεται στη φωτογραφία.
Ο διάσημος ηθοποιός και κωμικός Τσάρλι Τσάπλιν ήταν τσιγγάνος.
Σχετικά με το να ανήκεις στην εθνικότητα πολλών ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιυπάρχουν διαφωνίες. Τα στοιχεία δίνονται ότι διάσημος τραγουδιστήςΟ Έλβις Πρίσλεϋ προέρχεται από μια οικογένεια Γερμανών τσιγγάνων που μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Η ιδιαιτερότητα της ζωής της εθνικότητας έγκειται στο γεγονός ότι οι εκπρόσωποί της είναι συχνά είτε υπέροχα πλούσιοι είτε φτωχοί. Στην πρώτη περίπτωση, τα σπίτια τους θυμίζουν παλάτια με πολυτελή και ακριβά έπιπλα.
Στη δεύτερη περίπτωση, οι τσιγγάνοι ζουν σε συνθήκες ακραίας φτώχειας ελλείψει βασικών συνθηκών διαβίωσης. Συχνά ενεργούν ως παράνομοι.
Οι Τσιγγάνοι τρώνε απλό φαγητό, οι ουγγρικές, βουλγαρικές, ρουμανικές τάσεις μπορούν να εντοπιστούν στην εθνική κουζίνα. Λατρεύουν το κοτόπουλο, το αρνί, το μοσχαρίσιο κρέας, τις σούπες από παντζάρια, το ξινολάχανο, μαγειρεύουν τούμαλα (ταμάλ) - κιμά τυλιγμένο σε κέικ καλαμποκιού, harba - ένα προϊόν από αίμα, συκώτι και λαρδί. Το εθνικό ποτό είναι το μαύρο τσάι με βότανα και μούρα.
Η ζωή των τσιγγάνων είναι γεμάτη με έθιμα και κανόνες, πολλά από τα οποία υπόκεινται σε υποχρεωτική εκτέλεση.
Άλλες εθνικότητες έχουν πεποιθήσεις που συνδέονται με τους τσιγγάνους. Εάν ονειρευτήκατε ένα στρατόπεδο, το βιβλίο των ονείρων μιλά για την επιθυμία για μια άτακτη σεξουαλική ζωή με συχνή αλλαγή συντρόφων. Ένα όνειρο, όταν οι τσιγγάνοι οδηγούν από μέρος σε μέρος, σηματοδοτεί νοσταλγία για το παρελθόν. Ο μάντης φαίνεται να παραδίδει τη μοίρα σε λάθος άτομο. Γενικά, αυτό που ονειρεύονται οι τσιγγάνοι σημαίνει βιασύνη σε αποφάσεις και πράξεις. Αν πήγατε να αγοράσετε κάτι από αυτούς, αυτό σημαίνει απώλεια χρημάτων.
Γάμος
Η ιεροτελεστία είναι υπεύθυνη για τη μετάβαση νεαρών ανδρών και κοριτσιών σε μια νέα ιεραρχική θέση. Αυτός είναι ο λόγος που οι τσιγγάνοι παντρεύονται νωρίς. Αν μια κοπέλα είναι 19 ετών ανύπαντρη, θεωρείται ηλικιωμένη υπηρέτρια. Σε ποια ηλικία παντρεύονται οι νέοι, συχνά αποφασίζουν οι γονείς. Το κορίτσι αναγνωρίζεται ως πιθανή νύφη μετά από 14 χρόνια. Μόνο στους όψιμους γάμους λαμβάνονται υπόψη τα συναισθήματα και οι επιλογές των ερωτευμένων.
Του γάμου προηγείται ο αρραβώνας που κάνουν οι γονείς. Στους πρώιμους γάμους, η απόφαση για γάμο δεν εξαρτάται από τη θέληση των παιδιών.
Είναι δυνατό να λυτρωθεί η νύφη, αλλά σε αυτή την περίπτωση, αναμένεται να αποσβέσει τα χρήματα που δαπανήθηκαν.
Το κορίτσι παντρεύεται μια παρθένα. Η απόδειξη με τη μορφή ματωμένου σεντονιού παρέχεται μετά τη νύχτα του γάμου. Αν μια τσιγγάνα δεν είναι παρθένα, αυτό θεωρείται ντροπή από το έθνος.
Οι γάμοι μεταξύ εκπροσώπων εθνικότητας διαφορετικών κρατών είναι απίθανοι. Αυτό ισοδυναμεί με το να παντρευτείς μια μη τσιγγάνα, κάτι που αποθαρρύνεται από τον τσιγγάνικο νόμο. Οι νέοι γάμοι δεν εγκρίνονται.
Η κηδεία
Η ιεροτελεστία, το πώς γίνεται η κηδεία, οφείλεται στην πεποίθηση ότι ένα άτομο στον άλλο κόσμο χρειάζεται πράγματα που υπάρχουν στη ζωή. Οι Τσιγγάνοι προετοιμάζονται για την ταφή εκ των προτέρων, τα παιδιά εξοικονομούν χρήματα για να διώξουν επάξια τους γονείς τους. Πολυτελής θεωρείται μια ταφόπλακα εντυπωσιακού μεγέθους, όπου ο εκλιπών απεικονίζεται σε πλήρη ανάπτυξη.
Όταν ένα άτομο θάβεται, 3 αντικείμενα περνούν σε συγγενείς ή φίλους μέσα από το φέρετρο: μια εικόνα (αρσενικό ή θηλυκό), ένα χαλί και ένα κρεβάτι. Μέσα βάλτε τα απαραίτητα και αλκοόλ. Καθρέφτες κρεμιούνται για 40 μέρες, πένθος τηρείται για ένα χρόνο.
τσιγγάνοι κατάρες
Τελετουργίες που αναγνωρίζονται ως φέρουν μαγική δύναμηκαι θεωρούνται μεταξύ άλλων εθνικοτήτων ο λόγος για τον οποίο οι τσιγγάνοι είναι επικίνδυνοι. Ωστόσο, δεν χαρακτηρίζονται όλοι από μυστικιστικές ικανότητες. Ένας πραγματικός μάγος δεν θα σπαταλήσει πολύπλοκα τελετουργικά. Επομένως, οι κατάρες από θυμωμένους μάντεις είναι συνήθως μια κενή φράση.
Οι Τσιγγάνοι μπορούν να βρίζουν όταν πληγώνουν την οικογένεια. Συνήθως δεν υπάρχει χρέωση για αυτό.
Τα σημάδια ότι ένα άτομο έχει κατάρα είναι:
- απώλεια ή αύξηση βάρους, επιδείνωση της ευημερίας, εμφάνιση(μεγαλώνω);
- την ανάπτυξη ασθενειών που δεν αντιμετωπίζονται·
- απάθεια;
- εφιάλτες?
- ένας πιστός δεν φοράει σταυρό, αρνείται να πάει στην εκκλησία λόγω φόβου.
- σκάνδαλα στην οικογένεια?
- φροντίδα των κατοικίδιων από το σπίτι.
Για να αφαιρέσετε τη ζημιά, συνιστάται να χρησιμοποιήσετε νερό - πλύνετε το πρόσωπό σας στο ποτάμι το πρωί για 12 ημέρες, προφέροντας μια ειδική συνωμοσία. Επίσης, για να απαλλαγούμε από ζημιές, χρησιμοποιούνται τελετές νεκροταφείων και άλλα.
τσιγγάνικο δίκαιο
Είναι ένα άγραφο σύνολο κανόνων για την εκτέλεση στην κοινωνία των τσιγγάνων και εκτός αυτής. Επί του παρόντος, κάθε χώρα έχει τη δική της νομοθεσία, και μάλιστα εντός αυτής μεταξύ διαφορετικών τύπων εθνικοτήτων.
Η συμμόρφωση παρακολουθείται από ηλικιωμένα μέλη της κοινότητας, οι συγκρούσεις και οι παραβιάσεις διευθετούνται από ένα δικαστήριο τσιγγάνων, το οποίο περιλαμβάνει έγκυρα άτομα.
Η πιο τρομερή ποινή είναι η αποπομπή του εγκληματία.
Το κύριο αξίωμα του νόμου είναι η τήρηση των κανόνων και των περιορισμών της κοινωνίας των μη Ρομά στην αντιμετώπισή του.
Ο φόνος, ο βιασμός, η σοβαρή σωματική βλάβη απαγορεύονται.
Ανακοινώνονται επίσης οι κανόνες συμπεριφοράς εντός της κοινωνίας των τσιγγάνων: ένδυση, διακοπές, διάταξη του σπιτιού, επισκόπηση των επαγγελμάτων κ.λπ.
Κοινά στερεότυπα
Τα στερεότυπα για τους Ρομά προέρχονται από πολυάριθμες ιστορίες για τη ζωή τους, ιστορίες θυμάτων απάτης και παρατηρήσεις των ίδιων των ανθρώπων, αφού οι Ρομά είναι παρόντες σχεδόν σε όλες τις χώρες του κόσμου.
- Δεν έχουν πατρίδα. Οι Τσιγγάνοι είναι άτομα χωρίς συγκεκριμένη υπηκοότητα, την οποία συχνά τους αρνούνται ακόμη και αν έχουν γεννηθεί σε μια δεδομένη χώρα. Η αναγνώριση της εθνικότητας ως μη εδαφικής τους κατέστησε νομικά «αόρατους».
- Δεν τους αρέσει να σπουδάζουν. Εκπρόσωποι της εθνικότητας στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο για να διδάξουν στοιχειώδεις γνώσεις: να διαβάζουν, να γράφουν, να μετρούν. Συχνά, μετά από αυτό, το παιδί εγκαταλείπει τα μαθήματα, βοηθώντας τους γονείς στο εμπόριο.
- Οι Τσιγγάνοι θεωρούν τιμητικό να πίνουν πολύ και να μην μεθάνε ταυτόχρονα.
- τσιγγάνοι καλοί ψυχολόγοιμε ύπνωση. Για το λόγο αυτό, θα πρέπει να αποφεύγονται, η μαντεία από αυτούς θα κάνει περισσότερο κακό παρά καλό. Ο κύριος στόχος του τσιγγάνου είναι να αποκτήσει εισόδημα. Τα σπάνια άτομα έχουν την ικανότητα να προβλέπουν, τα υπόλοιπα δημιουργούν μια μαγική εικόνα γύρω τους: μπάλες μαγισσών, κάρτες ταρώ και άλλα σύνεργα.
- Οι Τσιγγάνοι έχουν υψηλό ποσοστό ενδοοικογενειακής βίας. Η σύζυγος σηκώνει βαρύ φορτίο, υποτάσσεται στον τύραννο σύζυγό της, και ταυτόχρονα αναγκάζεται να υπομείνει, αφού η παράδοση προϋποθέτει γάμο ισόβια.
- Μια οικογένεια τσιγγάνων πρέπει να έχει τουλάχιστον έναν γιο. Εάν αυτό δεν συμβεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, το αγόρι απομακρύνεται από το καταφύγιο, ανεξάρτητα από την εθνικότητα του. Αυτός ήταν ένας από τους λόγους που εξηγούσαν τον ισχυρισμό ότι οι τσιγγάνοι έκλεβαν παιδιά. Συχνά οι άνθρωποι, βλέποντας ένα λαμπερό, γαλανομάτη και εντελώς διαφορετικό παιδί στην κατασκήνωση, δήλωναν ότι το είχαν κλέψει.
- Εάν η οικογένεια έχει διώροφο σπίτι, η γυναίκα δεν μπορεί να ανέβει στον δεύτερο όροφο, εάν ο σύζυγος είναι στον πρώτο
Στη βιβλιογραφία αναφοράς, αντί της συνηθισμένης λέξης «τσιγγάνοι», συναντάται συχνά ο όρος «Ρομά». Η απάντηση στο ερώτημα γιατί προτιμάται το συγκεκριμένο όνομα θα πρέπει να αναζητηθεί στο μακρινό παρελθόν. Σε αυτό το άρθρο, μπορείτε να διαβάσετε για την ιστορία αυτού του λαού και να μάθετε πώς μοιάζει η σημαία των τσιγγάνων.
Πρόγονοι των σύγχρονων τσιγγάνων
Να σημειωθεί ότι ο όρος «Ρομά» χρησιμοποιείται αποκλειστικά σε ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣκαι στην αμερικανική ήπειρο. Οι Αρμένιοι αποκαλούν αυτούς τους ανθρώπους «λοστούς», ενώ οι Παλαιστίνιοι και οι Σύροι τους αποκαλούν «σπίτια». Μεταξύ των γλωσσολόγων, υπάρχουν δύο εκδοχές για την προέλευση των σύγχρονων τσιγγάνων:
- Πριν από πολύ καιρό, οι βορειοδυτικές περιοχές της Ινδίας κατοικούνταν από έναν λαό, ορισμένοι από τους οποίους μετανάστευσαν σε γειτονικές πολιτείες.
- Πριν από πολλούς αιώνες, οι τσιγγάνοι εγκαταστάθηκαν στο έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Βυζάντιο), όπου έζησαν σχεδόν τριακόσια χρόνια. Ως εκ τούτου, αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον Ρωμαίους. Έτσι, αφού η κατάληξη απομονώθηκε από αυτό το όνομα και εισήχθη στη τσιγγάνικη γλώσσα, απέκτησε νέο ήχο, δηλ. "roms". Παρά τη λογικά ορθή εξήγηση, οι πρόγονοι των περιπλανώμενων τσιγγάνων πρέπει ακόμα να αναζητούνται στην Ινδία.
Θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι οι Ρομά ξεκίνησαν ένα ταξίδι χωρίς συγκεκριμένο στόχο, όπου κι αν κοιτάξουν τα μάτια τους, ή περιπλανήθηκαν αναζητώντας την περιπέτεια. Προφανώς, έφυγαν από τα σπίτια τους, όπως λένε, όχι από καλή ζωή. Οι Τσιγγάνοι αναγκάζονταν να περιφέρονται για σοβαρούς λόγους. Πιθανότατα, οδηγήθηκαν από οικονομικούς λόγους. Μόνο σε αχαρτογράφητες χώρες υπήρχε κοινό για καλλιτέχνες κατασκήνωσης, πολλούς νέους πελάτες που ενδιαφέρονταν για μαντεία. Δόθηκε η ευκαιρία στους τεχνίτες να εμπορεύονται το αποτέλεσμα της εργασίας τους. Η ιστορία των τσιγγάνων είναι γεμάτη πόνο, αλλά την ίδια στιγμή, οι άνθρωποι δεν ξέχασαν τη διασκέδαση και το χορό.
παθιασμένοι άνθρωποι
Υπάρχουν διαφορές μεταξύ των Ρομά ανάλογα με τη χώρα διαμονής τους. Δεν είναι εύκολο να καταλάβεις τη σύνθεση. Υπάρχουν διαφορετικά με διαφορετικές διαλέκτους και άλλα ειδικά χαρακτηριστικά πολιτισμού και εθνοτικής ομάδας.
Οι Τσιγγάνοι είναι για τους οποίους οι γενικά αναγνωρισμένες ανθρώπινες αξίες βρίσκονται στο παρασκήνιο. Μια εντελώς διαφορετική στάση απέναντι στον χρυσό και την ελευθερία. Οι εκπρόσωποι αυτής της εθνικότητας είναι αξεπέραστοι κλέφτες. Οι Ρομά τείνουν να εκδικούνται οποιονδήποτε. Η παθιασμένη αγάπη των τσιγγάνων είναι επίσης θρυλική και τα τραγούδια που ξεχειλίζουν από συναισθήματα αγγίζουν την ψυχή. Η μουσική των τσιγγάνων έχει ιδιαίτερο άρωμα, οπότε είναι πάντα ευχάριστο να ακούς τα έργα του στρατοπέδου.
Προβλήματα με την εκπαίδευση
Αλλά μεταξύ των Ρομά, με σπάνιες εξαιρέσεις, μπορεί κανείς να βρει εκπροσώπους ευφυών και δημιουργικών επαγγελμάτων: αρχιτέκτονες, ζωγράφους, συγγραφείς κ.λπ. Αυτοί οι φιλελεύθεροι άνθρωποι τιμούν ιερά την εθνική τους ταυτότητα, δεν «διαλύονται» στον πολιτισμό της περιοχής όπου πρέπει να ζήσουν με τη θέληση της μοίρας. Υπάρχει ακόμη και η δική της σημαία των Τσιγγάνων.
Παρά το γεγονός ότι εκπρόσωποι της τσιγγάνικης εθνικότητας βρίσκονται σχεδόν σε όλες τις γωνιές την υδρόγειοόπου υπάρχει πολιτισμός, έχουν καταφέρει να διατηρήσουν μια πολιτιστική ταυτότητα. Συμπεριλαμβανομένης της διαίρεσης κάστας των μελών της κοινότητας που είναι χαρακτηριστικό της Ινδίας. Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε ένα έθιμο μεταξύ των Τσιγγάνων, σύμφωνα με το οποίο η οικογένεια των Τσιγγάνων αναλάμβανε την ανατροφή των παιδιών του δρόμου των άλλων. Κάθε μητέρα δίδασκε στις κόρες της τα κόλπα της μαντείας.
Ο ρόλος των ανδρών και των γυναικών στο στρατόπεδο
Σύμφωνα με την παράδοση των Τσιγγάνων, πολλές οικογένειες ενώθηκαν σε ένα στρατόπεδο. Καθένας από αυτούς είχε το δικαίωμα να αποσυρθεί από αυτή την ομάδα όταν εμφανιζόταν η επιθυμία. Ο μέγιστος αριθμός κινητών σκηνών έφτασε τις 25. Ό,τι κέρδιζε έπρεπε να κατανεμηθεί εξίσου σε όλα τα μέλη της κοινότητας, συμπεριλαμβανομένων των αναπήρων και των ηλικιωμένων. Η εξαίρεση ήταν οι εκπρόσωποι και των δύο φύλων που δεν έκαναν οικογένειες, καθένας από αυτούς μπορούσε να υπολογίζει μόνο στο μισό του οφειλόμενου μεριδίου. Ομάδες ανδρών και γυναικών πήγαιναν για να κερδίσουν χρήματα, μεταξύ των οποίων καθιερώθηκε η επικοινωνία και η αλληλοβοήθεια.
Ο πολιτισμός των τσιγγάνων είναι ένα σοκ για τους πολιτισμένους λαούς, αλλά παρόλα αυτά, πολλές παραδόσεις έχουν παραμείνει μέχρι σήμερα.
Κανόνες ζωής στο στρατόπεδο
Όλοι όσοι ζούσαν στο στρατόπεδο έπρεπε να τηρούν αυστηρά τους νόμους της ηθικής που καθιερώθηκαν στη συλλογικότητα. Η τιμωρία ήταν εξορία για κάποιο διάστημα ή για πάντα. Επικεφαλής του στρατοπέδου ήταν ένας έγκυρος αρχηγός, στον οποίο όλοι έπρεπε να υπακούουν σιωπηρά. Θα μπορούσε, αν χρειαζόταν, να παίξει το ρόλο του κριτή. Μόλις όμως ο αρχηγός διέπραξε μια άδικη πράξη, αμέσως αφαιρέθηκε τις εξουσίες του και εκδιώχθηκε από το στρατόπεδο.
Στο στρατόπεδο οι άνδρες κατέλαβαν ηγετική θέση, δηλ. μια γυναίκα, ανεξαρτήτως ηλικίας, έπρεπε να υπακούει στο σύζυγο ή τον πατέρα της, αντίστοιχα. Επιπλέον, ήταν καθήκον των γυναικών να διασφαλίσουν ότι οι άνδρες και οι οικογένειες τρέφονταν. Η σημαία των Τσιγγάνων μπορεί να δει σχεδόν σε κάθε στρατόπεδο. Κάποιοι εκπλήσσονται που οι νομάδες έχουν τα δικά τους σύμβολα.
Σε έναν άνδρα δόθηκε η ευκαιρία να αποκτήσει πολλές συζύγους, οι οποίες στην πραγματικότητα έγιναν εργάτριές του. Ήταν ευεργετικό. Η πολυγαμία εξασφάλιζε όχι μόνο άνεση, αλλά και σε κάποιο βαθμό υλική ευημερία. Δεν είναι περίεργο, γιατί η ιδιαιτερότητα της οικογένειας των τσιγγάνων είναι ότι οι μάντεις και οι ζητιάνοι παρείχαν χρήματα στους πιο κοντινούς τους ανθρώπους.
Γυναικείο μερίδιο στο στρατόπεδο
Σύμφωνα με την παράδοση των τσιγγάνων, ο πατέρας, δίνοντας την κόρη του σε γάμο, πλήρωσε ένα τίμημα νύφης. Κορίτσια 15 ή και 12 ετών ήταν κατάλληλα για τη δημιουργία ενός γάμου. Μια γυναίκα που έγινε μητέρα για πρώτη φορά φόρεσε μια ειδική κόμμωση, επιβεβαιώνοντας το γεγονός του γάμου της.
Από εκείνη τη στιγμή, μπορούσε να βγει στο δρόμο και να εκλιπαρεί για ελεημοσύνη. σε οικογένεια τσιγγάνων ένας μεγάλος αριθμός απόπαιδιά. Επομένως, η μητέρα-γυναίκα έπρεπε να δουλέψει πολύ σκληρά για να τα ντύσει και να τα ταΐσει όλα. Όταν έφυγε για «δουλειά», τα παιδιά παρέμεναν, στην καλύτερη περίπτωση, υπό την επίβλεψη ηλικιωμένων γιαγιάδων. Τέτοιες συνθήκες διαβίωσης της νέας γενιάς εξηγούν γιατί δεν κατάφεραν όλες να επιβιώσουν.
Τέτοια τσιγγάνικα έθιμα είναι συγκλονιστικά. Το ερώτημα για το πώς μεγαλώνουν τα παιδιά αυτού του λαού έχει τεθεί επανειλημμένα, αλλά οι παραδόσεις παραμένουν και δεν είναι όλοι έτοιμοι να τα καταστρέψουν.
Προέλευση και άλλα χαρακτηριστικά
Λόγω της επικράτησης των Ρομά, υπάρχουν διάλεκτοι στη γλώσσα τους. Οι νομάδες ή οι εγκατεστημένοι τσιγγάνοι πρέπει να μάθουν τη γλώσσα της περιοχής στην οποία θέλουν να ζήσουν. Η ιστορική σχέση των Τσιγγάνων με την Ινδία επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι το λεξιλόγιό τους περιέχει σχεδόν το τριάντα τοις εκατό των σανσκριτικών (παλαιών Ινδο-Αρίων) δανείων. Η σημαία των Τσιγγάνων εμφανίστηκε σχετικά πρόσφατα ακριβώς για αυτούς τους λόγους.
Όσον αφορά τη θρησκεία και τις πεποιθήσεις, δεν υπάρχει σταθερότητα. Οι Τσιγγάνοι προσαρμόζονται γρήγορα, δηλ. υιοθετήσει τα έθιμα των ντόπιων. Σε κάθε περίπτωση, παραμένουν δεισιδαίμονες.
Επίσης, το περιβάλλον έχει σημαντικό αντίκτυπο στη διατροφή και το στυλ της ένδυσης. Μέσα στο πλήθος, μια τσιγγάνα αναγνωρίζεται εύκολα από τη μακριά, φαρδιά και πολύχρωμη φούστα της· παραδοσιακά, διακοσμεί τα αυτιά της με σκουλαρίκια, το λαιμό της με περιδέραια, τους καρπούς της με βραχιόλια και τα δάχτυλά της με δαχτυλίδια. Και η μουσική των τσιγγάνων είναι η πιο αναγνωρίσιμη και ειλικρινής.
Εθνική σημαία
Το 1971 πραγματοποιήθηκε στην πρωτεύουσα της Αγγλίας το Παγκόσμιο Συνέδριο Τσιγγάνων, το οποίο ενέκρινε το εθνικό σήμα. Επάνω μέροςτα υφάσματα βάφονται Μπλε χρώμασυμβολίζει τον ουρανό και την πνευματικότητα. Το κάτω μισό συμβολίζει κυρίως την επιφάνεια της γης, το πράσινο πεδίο. επικεντρώνεται σε τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα των τσιγγάνων όπως η πρακτικότητα και η εγγενής ευθυμία τους. Η σημαία των Τσιγγάνων έχει μια ιδιαίτερη σημασία.
Οι πολύχρωμες οριζόντιες ρίγες έχουν το ίδιο ύψος. Το όριο μεταξύ τους είναι η κεντρική γραμμή που διατρέχει το κέντρο του κόκκινου τροχού με οκτώ ακτίνες, το σύμβολο του μονοπατιού. Αυτό το στοιχείο της σημαίας δείχνει ότι οι τσιγγάνοι προτιμούν έναν νομαδικό τρόπο ζωής. Ο τροχός είναι βαμμένος με ένα χρώμα που σχετίζεται με το αίμα εκείνων των τσιγγάνων που πέθαναν κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Αρχικά, η σημαία των Τσιγγάνων ήταν με χρυσό τροχό.
Σύμφωνα με μια αισιόδοξη εξήγηση, ο τροχός έχει ένα γιορτινό κόκκινο χρώμα, αφού οι εκπρόσωποι αυτού του λαού αγαπούν πολύ τις διακοπές. Οι Τσιγγάνοι, που ανήκουν σε διαφορετικές εθνότητες, χρησιμοποιούν διαφορετικές αποχρώσεις όταν απεικονίζουν έναν τροχό (τσάκρα) στο ύφασμα της σημαίας.
Υπάρχει και ένας τσιγγάνικος ύμνος. Ακούγεται συχνά σε καταυλισμούς κοντά σε πόλεις.