Ήδη μια φορά σε μια στήλη σας είπα, έδωσα εξαντλητική απόδειξη με τη μορφή φωτογραφιών σε αυτό το άρθρο. Γιατί μιλάω για γοργόνεςναι επειδή γοργόνα- Αυτό είναι ένα μυθικό πλάσμα που βρίσκεται σε πολλές ιστορίες, παραμύθια. Και αυτή τη φορά θέλω να μιλήσω μυθικά πλάσματαπου υπήρχε κάποτε σύμφωνα με τους θρύλους: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernean Hydra, Sphinx, Chimera, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Ας γνωρίσουμε καλύτερα αυτά τα πλάσματα.
Βίντεο από το κανάλι " Ενδιαφέροντα γεγονότα"
1. Wyvern
Wyvern-Αυτό το πλάσμα θεωρείται «συγγενής» του δράκου, αλλά έχει μόνο δύο πόδια. αντί για το μπροστινό - φτερά νυχτερίδας. Χαρακτηρίζεται από μακρύ φιδίσιο λαιμό και πολύ μακριά, κινητή ουρά, που καταλήγει σε τσίμπημα με τη μορφή αιχμής βέλους ή δόρατος σε σχήμα καρδιάς. Με αυτό το τσίμπημα, ο wyvern καταφέρνει να κόψει ή να μαχαιρώσει το θύμα και κάτω από κατάλληλες συνθήκες, ακόμη και να το τρυπήσει από μέσα. Επιπλέον, το τσίμπημα είναι δηλητηριώδες.
Το wyvern βρίσκεται συχνά στην αλχημική εικονογραφία, στην οποία (όπως οι περισσότεροι δράκοι) προσωποποιεί την πρωτογενή, ακατέργαστη, μη επεξεργασμένη ύλη ή μέταλλο. Στη θρησκευτική εικονογραφία, φαίνεται σε πίνακες που απεικονίζουν τον αγώνα των Αγίων Μιχαήλ ή Γεωργίου. Τα Wyverns μπορούν επίσης να βρεθούν σε εραλδικά οικόσημα, όπως το Πολωνικό οικόσημο των Λάτσκι, το οικόσημο της οικογένειας Drake ή τα Feuds of Kunwald.
2. Ασπ
]
Ασπίδα- Στα αρχαία βιβλία του ΑΒΓ αναφέρεται ένα άσπι - αυτό είναι ένα φίδι (ή φίδι, asp) "φτερωτό, έχει μια μύτη πουλιού και δύο κορμούς, και σε ποια γη είναι ριζωμένη, θα κάνει εκείνη τη γη άδεια. " Δηλαδή, τα πάντα γύρω θα καταστραφούν και θα καταστραφούν. Ο διάσημος επιστήμονας M. Zabylin είπε ότι, σύμφωνα με τη λαϊκή πεποίθηση, το άσπι μπορεί να βρεθεί στα ζοφερά βόρεια βουνά και ότι δεν κάθεται ποτέ στο έδαφος, αλλά μόνο σε μια πέτρα. Είναι δυνατό να μιλήσεις και να σκοτώσεις το φίδι - τον καταστροφέα - μόνο με μια «φωνή σάλπιγγας», από την οποία τρέμουν τα βουνά. Τότε ο μάγος ή ο γιατρός άρπαξε την έκπληκτη ασπίδα με καυτή λαβίδα και την κράτησε «μέχρι να πεθάνει το φίδι»
3. Μονόκερος
Μονόκερος- Συμβολίζει την αγνότητα και χρησιμεύει επίσης ως έμβλημα του ξίφους. Η παράδοση συνήθως τον αντιπροσωπεύει με τη μορφή ενός λευκού αλόγου με το ένα κέρατο να βγαίνει από το μέτωπό του. ωστόσο, σύμφωνα με εσωτερικές πεποιθήσεις, έχει λευκός κορμός, κόκκινο κεφάλι και μπλε μάτια Στις πρώτες παραδόσεις, ο μονόκερος απεικονιζόταν με σώμα ταύρου, σε μεταγενέστερες παραδόσεις με σώμα κατσίκας και μόνο σε μεταγενέστερους θρύλους με σώμα αλόγου. Ο θρύλος ισχυρίζεται ότι είναι αχόρταγος όταν τον καταδιώκουν, αλλά υπάκουα ξαπλώνει στο έδαφος αν τον πλησιάσει μια παρθένα. Γενικά είναι αδύνατο να πιάσεις μονόκερο, αλλά αν τα καταφέρεις μπορείς να τον κρατήσεις μόνο με χρυσό χαλινάρι.
«Η πλάτη του ήταν κυρτή και τα ρουμπινί μάτια του έλαμπαν, στο ακρώμιο έφτασε τα 2 μέτρα. Λίγο πιο ψηλά από τα μάτια του, σχεδόν παράλληλα με το έδαφος, το κέρατό του μεγάλωσε· ίσιες και λεπτές. Οι βλεφαρίδες έριχναν χνουδωτές σκιές στα ροζ ρουθούνια. (S. Drugal "Basilisk")
Τρέφονται με λουλούδια, τους αρέσουν ιδιαίτερα τα άνθη της τριανταφυλλιάς, και το καλοταϊσμένο μέλι και πίνουν πρωινή δροσιά. Επίσης αναζητούν μικρές λίμνες στα βάθη του δάσους στις οποίες κάνουν μπάνιο και πίνουν από εκεί και το νερό σε αυτές τις λίμνες συνήθως γίνεται πολύ διαυγές και έχει τις ιδιότητες του ζωντανού νερού. Στα ρωσικά «αλφαβητάρια» του 16ου-17ου αιώνα. ο μονόκερος περιγράφεται ως ένα φοβερό και ανίκητο θηρίο, σαν άλογο, του οποίου όλη η δύναμη βρίσκεται στο κέρατο. Το κέρας του μονόκερου αποδόθηκε θεραπευτικές ιδιότητες(σύμφωνα με τη λαογραφία, ο μονόκερος καθαρίζει το νερό που έχει δηλητηριαστεί από ένα φίδι με το κέρατό του). Ο μονόκερος είναι ένα πλάσμα ενός άλλου κόσμου και τις περισσότερες φορές προμηνύει την ευτυχία.
4. Βασιλίσκος
Βασιλίσκος- ένα τέρας με κεφάλι κόκορα, μάτια φρύνου, φτερά νυχτερίδακαι το σώμα ενός δράκου (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, μια τεράστια σαύρα) που υπάρχει στις μυθολογίες πολλών λαών. Από το βλέμμα του όλα τα ζωντανά γίνονται πέτρα. Βασιλίσκος - γεννιέται από ένα αυγό που γέννησε ένας επτάχρονος μαύρος κόκορας (σε ορισμένες πηγές από ένα αυγό που εκκολάπτεται από έναν βάτραχο) σε μια ζεστή κοπριά. Σύμφωνα με το μύθο, αν ο Βασιλίσκος δει την αντανάκλασή του στον καθρέφτη, θα πεθάνει. Οι σπηλιές είναι ο βιότοπος του Βασιλίσκου, είναι και η πηγή τροφής του, αφού ο Βασιλίσκος τρώει μόνο πέτρες. Μπορεί να φύγει από το καταφύγιό του μόνο τη νύχτα, γιατί δεν αντέχει το λάλημα του κόκορα. Και φοβάται και τους μονόκερους γιατί είναι πολύ «καθαρά» ζώα.
"Κινεί τα κέρατά του, τα μάτια του είναι τόσο πράσινα με μωβ απόχρωση, η μυρμηγκιά κουκούλα φουσκώνει. Και ο ίδιος ήταν μωβ-μαύρος με μια ακίδα ουρά. Ένα τριγωνικό κεφάλι με ένα μαύρο-ροζ στόμα άνοιξε διάπλατα ...
Το σάλιο του είναι εξαιρετικά δηλητηριώδες και αν εισέλθει σε ζωντανή ύλη, τότε ο άνθρακας θα αντικατασταθεί αμέσως από το πυρίτιο. Με απλά λόγια, όλα τα ζωντανά γίνονται πέτρα και πεθαίνουν, αν και υπάρχουν διαφωνίες ότι η πέτρα προέρχεται και από το βλέμμα του Βασιλίσκου, αλλά όσοι ήθελαν να το ελέγξουν δεν επέστρεψαν.. ("S. Drugal "Basilisk").
5. Manticore
Manticore- Η ιστορία αυτού του τρομερού πλάσματος βρίσκεται στον Αριστοτέλη (4ος αιώνας π.Χ.) και στον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο (1ος αιώνας μ.Χ.). Το μαντικό έχει μέγεθος αλόγου, έχει ανθρώπινο πρόσωπο, τρεις σειρές δόντια, σώμα λιονταριού και ουρά σκορπιού και ματωμένα κόκκινα μάτια. Ο Manticore τρέχει τόσο γρήγορα που ξεπερνά κάθε απόσταση εν ριπή οφθαλμού. Αυτό το καθιστά εξαιρετικά επικίνδυνο - τελικά, είναι σχεδόν αδύνατο να ξεφύγει από αυτό και το τέρας τρώει μόνο φρέσκο ανθρώπινη σάρκα. Ως εκ τούτου, στις μεσαιωνικές μινιατούρες, μπορείτε συχνά να δείτε την εικόνα ενός μαντικιού με ένα ανθρώπινο χέρι ή πόδι στα δόντια του. Στα μεσαιωνικά έργα της φυσικής ιστορίας, το μαντικό θεωρούνταν αληθινό, αλλά ζούσε σε ερημικά μέρη.
6. Βαλκυρίες
Βαλκυρίες- όμορφες κοπέλες πολεμίστριες που εκπληρώνουν τη θέληση του Όντιν και είναι σύντροφοί του. Συμμετέχουν αόρατα σε κάθε μάχη, δίνοντας νίκη σε αυτόν στον οποίο οι θεοί την απονέμουν, και στη συνέχεια μεταφέρουν τους νεκρούς πολεμιστές στη Βαλχάλα, το κάστρο του ουράνιου Άσγκαρντ, και τους σερβίρουν στο τραπέζι εκεί. Οι θρύλοι αποκαλούν επίσης τις ουράνιες Βαλκυρίες, οι οποίες καθορίζουν τη μοίρα κάθε ανθρώπου.
7. Άνκα
Άνκα- Στη μουσουλμανική μυθολογία, υπέροχα πουλιά δημιουργημένα από τον Αλλάχ και εχθρικά προς τους ανθρώπους. Πιστεύεται ότι τα anka υπάρχουν μέχρι σήμερα: υπάρχουν απλά τόσο λίγα από αυτά που είναι εξαιρετικά σπάνια. Η Anka είναι από πολλές απόψεις παρόμοια στις ιδιότητές της με το πουλί Φοίνικας που ζούσε στην αραβική έρημο (μπορεί να υποτεθεί ότι η anka είναι ο φοίνικας).
8. Φοίνιξ
Φοίνιξ- Σε μνημειώδη αγάλματα, πέτρινες πυραμίδες και θαμμένες μούμιες, οι Αιγύπτιοι προσπάθησαν να κερδίσουν την αιωνιότητα. Είναι πολύ φυσικό ότι στη χώρα τους θα έπρεπε να είχε προκύψει ο μύθος του κυκλικά αναγεννημένου, αθάνατου πουλιού, αν και η μετέπειτα ανάπτυξη του μύθου έγινε από τους Έλληνες και τους Ρωμαίους. Ο Adolf Erman γράφει ότι στη μυθολογία της Ηλιούπολης, ο Φοίνικας είναι ο προστάτης των επετείων ή των μεγάλων χρονικών κύκλων. Ο Ηρόδοτος, σε ένα διάσημο απόσπασμα, αφηγείται με έντονο σκεπτικισμό την αρχική εκδοχή του μύθου:
«Υπάρχει ένα άλλο ιερό πουλί εκεί, το όνομά του είναι Φοίνιξ. Ο ίδιος δεν την έχω δει ποτέ, παρά μόνο ζωγραφισμένη, γιατί στην Αίγυπτο εμφανίζεται σπάνια, μια φορά στα 500 χρόνια, όπως λένε οι κάτοικοι της Ηλιούπολης. Σύμφωνα με αυτούς, φτάνει όταν πεθαίνει πατέρας (δηλαδή η ίδια) Αν οι εικόνες δείχνουν σωστά το μέγεθος και το μέγεθος και την εμφάνισή της, το φτέρωμά της είναι εν μέρει χρυσό, εν μέρει κόκκινο.Η εμφάνιση και το μέγεθός της θυμίζουν αετό.
9. Έχιδνα
Έχιδνα- μισή γυναίκα μισό φίδι, κόρη του Τάρταρου και της Ρέας, γέννησε τον Τυφώνα και πολλά τέρατα (Λερνέα ύδρα, Κέρβερος, Χίμαιρα, λιοντάρι της Νεμέας, Σφίγγα)
10. Μοχθηρό
Απαίσιος- παγανιστικά κακά πνεύματα των αρχαίων Σλάβων. Ονομάζονται επίσης krik ή khmyrs - πνεύματα βάλτου, τα οποία είναι τόσο επικίνδυνα που μπορούν να κολλήσουν σε ένα άτομο, ακόμη και να μεταφερθούν σε αυτόν, ειδικά σε μεγάλη ηλικία, εάν ένα άτομο δεν αγαπούσε κανέναν στη ζωή του και δεν είχε παιδιά. Η Sinister έχει μια όχι αρκετά σαφή εμφάνιση (μιλάει, αλλά είναι αόρατη). Μπορεί να μετατραπεί σε ανθρωπάκι, μικρό παιδί, φτωχό γέρο. Στο παιχνίδι των Χριστουγέννων, ο κακός προσωποποιεί τη φτώχεια, τη φτώχεια, το χειμερινό σκοτάδι. Στο σπίτι, οι κακοί συνήθως εγκαθίστανται πίσω από τη σόμπα, αλλά τους αρέσει επίσης να πηδούν ξαφνικά στην πλάτη, στους ώμους ενός ατόμου, να τον "καβαλάνε". Μπορεί να υπάρχουν αρκετοί κακοί. Ωστόσο, με κάποια εφευρετικότητα, μπορούν να πιαστούν κλειδώνοντάς τα σε κάποιο είδος δοχείου.
11. Κέρβερος
ΚέρβεροςΈνα από τα παιδιά της Έχιδνας. Τρικέφαλος σκύλος, στον λαιμό του οποίου κινούνται τα φίδια με ένα τρομερό σφύριγμα, και αντί για ουρά έχει ένα δηλητηριώδες φίδι.. Υπηρετεί τον Άδη (ο θεός του Βασιλείου των Νεκρών) στέκεται την παραμονή της κόλασης και φυλάει την είσοδό του . Φρόντισε να μην φύγει κανείς από το υπόγειο βασίλειο των νεκρών, γιατί δεν υπάρχει επιστροφή από το βασίλειο των νεκρών. Όταν ο Κέρβερος ήταν στη γη (Αυτό συνέβη λόγω του Ηρακλή, ο οποίος, με τις οδηγίες του βασιλιά Ευρυσθέα, τον έφερε από τον Άδη), ο τερατώδης σκύλος έριξε σταγόνες αιματηρού αφρού από το στόμα του. από το οποίο αναπτύχθηκε το δηλητηριώδες βότανο ακονίτης.
12. Χίμαιρα
Χίμαιρα- V ελληνική μυθολογίαένα τέρας που έριξε φωτιά με κεφάλι και λαιμό λιονταριού, σώμα κατσίκας και ουρά δράκου (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η Χίμαιρα είχε τρία κεφάλια - ένα λιοντάρι, μια κατσίκα και έναν δράκο) Προφανώς, Χίμαιρα - η προσωποποίηση ενός ηφαιστείου που αναπνέει φωτιά. Με μεταφορική έννοια, μια χίμαιρα είναι μια φαντασίωση, μια απραγματοποίητη επιθυμία ή δράση. Στη γλυπτική, οι εικόνες φανταστικών τεράτων ονομάζονται χίμαιρες (για παράδειγμα, χίμαιρες του καθεδρικού ναού της Notre Dame), αλλά πιστεύεται ότι οι πέτρινες χίμαιρες μπορούν να ζωντανέψουν για να τρομοκρατήσουν τους ανθρώπους.
13. Σφίγγα
σφίγγαγ ή σφίγγα μέσα αρχαία ελληνική μυθολογίαένα φτερωτό τέρας με πρόσωπο και στήθος γυναίκας και σώμα λιονταριού. Είναι γόνος του εκατοντακέφαλου δράκου Τυφώνα και Έχιδνας. Το όνομα της Σφίγγας συνδέεται με το ρήμα "sphingo" - "συμπίεση, ασφυξία". Στάλθηκε από τον Ήρωα στη Θήβα ως τιμωρία. Η Σφίγγα βρισκόταν σε ένα βουνό κοντά στη Θήβα (ή στην πλατεία της πόλης) και ρωτούσε κάθε περαστικό ένα αίνιγμα («Ποιο ζωντανό πλάσμα περπατά με τέσσερα πόδια το πρωί, δύο το απόγευμα και τρία το βράδυ;»). Μη μπορώντας να δώσει μια ιδέα, η Σφίγγα σκότωσε και έτσι σκότωσε πολλούς ευγενείς Θηβαίους, συμπεριλαμβανομένου του γιου του βασιλιά Κρέοντα. Απογοητευμένος από τη θλίψη, ο βασιλιάς ανακοίνωσε ότι θα έδινε το βασίλειο και το χέρι της αδελφής του Ιοκάστης σε αυτόν που θα έσωζε τη Θήβα από τη Σφίγγα. Το αίνιγμα λύθηκε από τον Οιδίποδα, η Σφίγγα σε απόγνωση ρίχτηκε στην άβυσσο και συνετρίβη μέχρι θανάτου και ο Οιδίποδας έγινε βασιλιάς της Θήβας.
14. Λερναία Ύδρα
λερναία ύδρα- ένα τέρας με σώμα φιδιού και εννέα κεφάλια δράκου. Η Ύδρα ζούσε σε ένα βάλτο κοντά στην πόλη της Λέρνας. Βγήκε από τη φωλιά της και κατέστρεψε ολόκληρα κοπάδια. Η νίκη επί της Ύδρας ήταν ένα από τα κατορθώματα του Ηρακλή.
15. Ναϊάδες
ναϊάδες- Κάθε ποτάμι, κάθε πηγή ή ρέμα στην ελληνική μυθολογία είχε το δικό του αφεντικό - μια ναϊάδα. Καμία στατιστική δεν κάλυψε αυτή την εύθυμη φυλή των προστάτιδων των υδάτων, προφήτισσων και θεραπευτών, κάθε Έλληνας με ποιητική ράβδωση άκουγε την ανέμελη φλυαρία των ναϊάδων στο βουητό των νερών. Αναφέρονται στους απογόνους του Ωκεανού και της Τηθύος. αριθμός μέχρι τρεις χιλιάδες.
«Κανένας από τους ανθρώπους δεν μπορεί να ονομάσει όλα τα ονόματά του. Μόνο όσοι μένουν κοντά γνωρίζουν το όνομα του ρέματος.
16. Ρουχ
Ρουχ- Στην Ανατολή, εδώ και πολύ καιρό μιλούν για το γιγάντιο πουλί Ruhh (ή Χέρι, Φόβος, Πόδι, Ναγκάι). Κάποιοι μάλιστα βγήκαν μαζί της. Για παράδειγμα, ο ήρωας των αραβικών παραμυθιών Sinbad the Sailor. Μια μέρα βρέθηκε σε ένα έρημο νησί. Κοιτώντας τριγύρω, είδε έναν τεράστιο λευκό θόλο χωρίς παράθυρα και πόρτες, τόσο μεγάλο που δεν μπορούσε να σκαρφαλώσει πάνω του.
«Και εγώ», λέει ο Σίνμπαντ, «περπάτησα γύρω από τον τρούλο, μετρώντας την περιφέρειά του, και μέτρησα πενήντα ολόκληρα βήματα. Ξαφνικά ο ήλιος χάθηκε, και ο αέρας σκοτείνιασε, και το φως αποκλείστηκε από μένα. Και νόμιζα ότι υπήρχε ένα σύννεφο στον ήλιο (και ήταν ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑ), και ξαφνιάστηκε, σήκωσε το κεφάλι του και είδε ένα πουλί με τεράστιο σώμα και φαρδιά φτερά που πετούσε στον αέρα - και ήταν αυτή που κάλυψε τον ήλιο και τον εμπόδισε πάνω από το νησί. Και θυμήθηκα μια ιστορία πριν από πολύ καιρό που είχαν αφηγηθεί από ανθρώπους που περιπλανήθηκαν και ταξίδευαν, δηλαδή: σε ορισμένα νησιά υπάρχει ένα πουλί που ονομάζεται Ρουχ, το οποίο ταΐζει τα παιδιά του με ελέφαντες. Και φρόντισα ότι ο θόλος, που γύρισα, είναι ένα αυγό Ρουχ. Και άρχισα να εκπλήσσομαι με αυτό που είχε δημιουργήσει ο Μέγας Αλλάχ. Και εκείνη την ώρα, ένα πουλί προσγειώθηκε ξαφνικά στον τρούλο, και τον αγκάλιασε με τα φτερά του, και άπλωσε τα πόδια του στο έδαφος πίσω του, και αποκοιμήθηκε πάνω του, δόξα στον Αλλάχ, που δεν κοιμάται ποτέ! Και μετά, έχοντας λύσει το τουρμπάνι, έδεσα τον εαυτό μου στα πόδια αυτού του πουλιού, λέγοντας μέσα μου: «Ίσως να με πάει σε χώρες με πόλεις και πληθυσμούς. Θα είναι καλύτερα από το να κάθεσαι εδώ σε αυτό το νησί." Και όταν ξημέρωσε και ήρθε η μέρα, το πουλί απογειώθηκε από το αυγό και με πήρε στον αέρα. γρήγορα ξεφορτώθηκε τα πόδια του, φοβούμενος το πουλί, αλλά το πουλί δεν ήξερε για μένα και δεν με ένιωθε.
Όχι μόνο ο υπέροχος Σίνμπαντ ο Ναύτης, αλλά και ο πολύ πραγματικός Φλωρεντινός ταξιδιώτης Μάρκο Πόλο, ο οποίος επισκέφτηκε την Περσία, την Ινδία και την Κίνα τον 13ο αιώνα, άκουσε για αυτό το πουλί. Είπε ότι ο Μογγόλος Χαν Κουμπλάι έστειλε κάποτε να πιάσει ένα πουλί πιστοί άνθρωποι. Οι αγγελιοφόροι βρήκαν την πατρίδα της: το αφρικανικό νησί της Μαδαγασκάρης. Δεν είδαν το ίδιο το πουλί, αλλά έφεραν το φτερό του: είχε μήκος δώδεκα βήματα και ο πυρήνας του φτερού είχε διάμετρο δύο κορμούς φοίνικα. Ειπώθηκε ότι ο άνεμος που παράγεται από τα φτερά της Ρουχ γκρεμίζει ένα άτομο, τα νύχια της είναι σαν κέρατα ταύρου και το κρέας της αποκαθιστά τη νεότητα. Προσπαθήστε όμως να πιάσετε αυτό το Ruhh, αν μπορεί να κουβαλήσει έναν μονόκερο μαζί με τρεις ελέφαντες που αράζουν στο κέρατό της! η συγγραφέας της εγκυκλοπαίδειας Alexandrova Anastasia Γνώριζαν επίσης αυτό το τερατώδες πουλί στη Ρωσία, το ονόμασαν Fear, Nog ή Noga, δίνοντάς του ακόμη και νέα υπέροχα χαρακτηριστικά.
«Το πόδι-πουλί είναι τόσο δυνατό που μπορεί να σηκώσει ένα βόδι, πετά στον αέρα και περπατά στο έδαφος με τέσσερα πόδια», λέει το αρχαίο ρωσικό αλφαβητάριο του 16ου αιώνα.
Προσπάθησα να εξηγήσω το μυστικό του φτερωτού γίγαντα διάσημος ταξιδιώτηςΜάρκο Πόλο: «Το λένε αυτό το πουλί στα νησιά Ρουκ, αλλά κατά τη γνώμη μας δεν το λένε, αλλά αυτό είναι γύπας!» Μόνο ... μεγαλωμένος πολύ στην ανθρώπινη φαντασία.
17. Khukhlik
Khukhlikστις ρωσικές δεισιδαιμονίες, ο διάβολος του νερού. μεταμφιεσμένοι. Το όνομα khukhlyak, khukhlik, προφανώς, προέρχεται από το καρελιανό huhlakka - "να είσαι παράξενος", tus - "φάντασμα, φάντασμα", "παράξενα ντυμένος" (Cherepanova 1983). Η εμφάνιση του Khukhlyak είναι ασαφής, αλλά λένε ότι είναι παρόμοια με το Shilikun. Αυτό το ακάθαρτο πνεύμα εμφανίζεται πιο συχνά από το νερό και γίνεται ιδιαίτερα ενεργό κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων. Του αρέσει να κάνει φάρσες με ανθρώπους.
18. Πήγασος
Πήγασος- V ελληνική μυθολογίαφτερωτό άλογο. Γιος του Ποσειδώνα και της Γοργόνας Μέδουσας. Γεννήθηκε από το σώμα μιας γοργόνας που σκότωσε ο Περσέας.Το όνομα Πήγασος έλαβε επειδή γεννήθηκε στην πηγή του Ωκεανού (ελληνική «πηγή»). Ο Πήγασος ανέβηκε στον Όλυμπο, όπου παρέδωσε βροντές και κεραυνούς στον Δία. Ο Πήγασος ονομάζεται και το άλογο των Μουσών, καθώς έριξε τον Ιπποκρίνη από το έδαφος με μια οπλή - την πηγή των μουσών, που έχει την ικανότητα να εμπνέει ποιητές. Ο Πήγασος, σαν μονόκερος, μπορεί να πιαστεί μόνο με χρυσό χαλινάρι. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, οι θεοί έδωσαν τον Πήγασο. Ο Bellerophon, και αυτός, απογειώνοντας το, σκότωσε το φτερωτό τέρας Χίμαιρα, που κατέστρεψε τη χώρα.
19 Ιππόγκριφ
ιππόγκριφ- στη μυθολογία του ευρωπαϊκού Μεσαίωνα, θέλοντας να υποδείξει την αδυναμία ή την ασυνέπεια, ο Βιργίλιος κάνει λόγο για απόπειρα διασταύρωσης αλόγου και γύπα. Τέσσερις αιώνες αργότερα, ο σχολιαστής του Servius αναφέρει ότι οι γύπες ή οι γρύπες είναι ζώα στα οποία το μπροστινό μέρος του σώματος είναι αετός και το πίσω μέρος είναι λιοντάρι. Για να υποστηρίξει τον ισχυρισμό του, προσθέτει ότι μισούν τα άλογα. Με την πάροδο του χρόνου, η έκφραση "Jungentur jam grypes eguis" ("να διασταυρώνεις γύπες με άλογα") έγινε παροιμία. στις αρχές του δέκατου έκτου αιώνα, ο Λουδοβίκος Αριόστο τον θυμήθηκε και επινόησε τον ιππόγκριφ. Ο Pietro Michelli σημειώνει ότι ο ιππόγκριφς είναι ένα πιο αρμονικό πλάσμα, ακόμη και από τον φτερωτό Πήγασο. Στο «Furious Roland» δίνεται Λεπτομερής περιγραφή hippogriff, σαν να προοριζόταν για ένα φανταστικό εγχειρίδιο ζωολογίας:
Όχι ένα άλογο-φάντασμα κάτω από τον μάγο - φοράδα
Γεννημένος στον κόσμο, ο γύπας του ήταν ο πατέρας του.
Στον πατέρα του, ήταν ένα πουλί με φαρδύ φτερό, -
Στον πατέρα ήταν μπροστά: έτσι, ζηλωτής·
Όλα τα άλλα, όπως η μήτρα, ήταν
Και αυτό το άλογο ονομαζόταν ιππόγκριφ.
Τα όρια των βουνών Riphean είναι ένδοξα για αυτούς,
Πολύ πιο πέρα από τις παγωμένες θάλασσες
20 Μανδραγόρας
Μανδραγόρας.Ο ρόλος του Μανδραγόρα στις μυθοποιητικές παραστάσεις εξηγείται από την παρουσία ορισμένων υπνωτικών και διεγερτικών ιδιοτήτων σε αυτό το φυτό, καθώς και από την ομοιότητα της ρίζας του με το κάτω μέρος ανθρώπινο σώμα(Ο Πυθαγόρας αποκάλεσε τον Μανδραγόρα «ανθρωποειδές φυτό» και την Κολουμέλα «χόρτο μισάνθρωπο»). Σε ορισμένες λαϊκές παραδόσειςανάλογα με το είδος της ρίζας του Μανδραγόρα διακρίνονται τα αρσενικά και θηλυκά φυτά και μάλιστα τους δίνουν τα κατάλληλα ονόματα. Οι παλιοί βοτανολόγοι απεικονίζουν τις ρίζες Μανδραγόρα ως αρσενικές ή θηλυκές μορφές, με μια τούφα φύλλων που φυτρώνουν από το κεφάλι, μερικές φορές με έναν αλυσοδεμένο σκύλο ή έναν αγωνιώδη σκύλο. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, αυτός που ακούει το βογγητό που εκπέμπεται από τον Μανδραγόρα όταν τον σκάβουν από το έδαφος πρέπει να πεθάνει. για να αποφύγει το θάνατο ενός ατόμου και ταυτόχρονα να ικανοποιήσει τη δίψα για αίμα, που υποτίθεται ότι είναι εγγενής στον Μανδραγόρα. Όταν έσκαβαν τον Μανδραγόρα, έβαλαν ένα σκυλί με λουρί, το οποίο, όπως πίστευαν, πέθανε από αγωνία.
21. Γκρίφινες
Γρύπας- φτερωτά τέρατα με σώμα λιονταριού και κεφάλι αετού, φύλακες του χρυσού. Συγκεκριμένα, είναι γνωστό ότι προστατεύουν τους θησαυρούς των βουνών Riphean. Από την κραυγή του μαραίνονται λουλούδια και μαραίνονται τα χόρτα, κι αν υπάρχει κάποιος ζωντανός, τότε όλοι πέφτουν νεκροί. Τα μάτια ενός γρύπα με μια χρυσή απόχρωση. Το κεφάλι είχε το μέγεθος κεφαλιού λύκου, με ένα τεράστιο, τρομακτικό ράμφος μακρύ ένα πόδι. Φτερά με μια περίεργη δεύτερη άρθρωση για να διευκολύνετε το δίπλωμα τους. Στη σλαβική μυθολογία, όλες οι προσεγγίσεις στον κήπο Iry, το βουνό Alatyr και τη μηλιά με τα χρυσά μήλα φυλάσσονται από γρύπες και βασιλικούς. Ποιος θα δοκιμάσει αυτά τα χρυσά μήλα - θα λάβει αιώνια νεότητακαι κυριαρχία στο σύμπαν. Και την ίδια τη μηλιά με τα χρυσά μήλα τη φυλάει ο δράκος Λάδωνας. Εδώ δεν υπάρχει δίοδος για πεζό ή άλογο.
22. Kraken
krakenείναι η σκανδιναβική εκδοχή του Σαρατάν και του αραβικού δράκου, ή θαλάσσιο φίδι. Το πίσω μέρος του Kraken έχει πλάτος ενάμισι μίλι, τα πλοκάμια του είναι ικανά να καλύψουν τα περισσότερα μεγάλο πλοίο. Αυτή η τεράστια πλάτη προεξέχει από τη θάλασσα, σαν ένα τεράστιο νησί. Το Kraken έχει τη συνήθεια να χαμηλώνει θαλασσινό νερόέκρηξη κάποιου υγρού. Αυτή η δήλωση προκάλεσε την υπόθεση ότι το Kraken είναι ένα χταπόδι, μόνο μεγεθυσμένο. Ανάμεσα στα νεανικά γραπτά του Tenison, μπορεί κανείς να βρει ένα ποίημα αφιερωμένο σε αυτό το αξιόλογο πλάσμα:
Για αιώνες στα βάθη του ωκεανού
Το μεγαλύτερο μέρος του Kraken κοιμάται ήσυχα
Είναι τυφλός και κουφός, πάνω στο κουφάρι ενός γίγαντα
Μόνο μερικές φορές μια χλωμή δέσμη γλιστράει.
Γίγαντες από σφουγγάρια αιωρούνται από πάνω του,
Και από βαθιές, σκοτεινές τρύπες
Πολυπόφ αναρίθμητη χορωδία
Εκτείνει τα πλοκάμια σαν μπράτσα.
Για χιλιάδες χρόνια το Kraken θα ξεκουράζεται εκεί,
Έτσι ήταν και έτσι θα συνεχίσει,
Μέχρι που η τελευταία φωτιά κάψει μέσα από την άβυσσο
Και η ζέστη θα κάψει το ζωντανό στερέωμα.
Μετά ξυπνάει από τον ύπνο του
Πριν εμφανιστούν άγγελοι και άνθρωποι
Και, βγαίνοντας στην επιφάνεια με ένα ουρλιαχτό, θα συναντήσει τον θάνατο.
23. Χρυσόσκυλο
χρυσός σκύλος.- Αυτός είναι ένας χρυσός σκύλος που φύλαγε τον Δία όταν τον καταδίωξε ο Κρόνος. Το γεγονός ότι ο Τάνταλος δεν ήθελε να εγκαταλείψει αυτό το σκυλί ήταν η πρώτη του ισχυρή προσβολή ενώπιον των θεών, την οποία οι θεοί αργότερα έλαβαν υπόψη όταν επέλεξαν μια τιμωρία.
«... Στην Κρήτη, την πατρίδα του Βροντερού, υπήρχε ένας χρυσός σκύλος. Κάποτε φύλαγε τον νεογέννητο Δία και την υπέροχη κατσίκα Αμάλθεια που τον τάιζε. Όταν ο Δίας μεγάλωσε και πήρε την εξουσία στον κόσμο από τον Κρον, άφησε αυτό το σκυλί στην Κρήτη για να φυλάει το ιερό του. Ο βασιλιάς της Εφέσου Πανδάρεως, παρασυρμένος από την ομορφιά και τη δύναμη αυτού του σκύλου, ήρθε κρυφά στην Κρήτη και την πήρε με το πλοίο του από την Κρήτη. Αλλά πού να κρύψετε ένα υπέροχο ζώο; Ο Pandarey το σκέφτηκε για πολλή ώρα κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του στη θάλασσα και, τελικά, αποφάσισε να δώσει τον χρυσό σκύλο στον Τάνταλο για φύλαξη. Ο βασιλιάς Σιπίλα έκρυψε ένα υπέροχο ζώο από τους θεούς. Ο Δίας θύμωσε. Κάλεσε τον γιο του, τον αγγελιοφόρο των θεών Ερμή, και τον έστειλε στον Τάνταλο για να του ζητήσει την επιστροφή του χρυσού σκύλου. Εν ριπή οφθαλμού, ο γρήγορος Ερμής όρμησε από τον Όλυμπο στη Σίπυλο, εμφανίστηκε στον Τάνταλο και του είπε:
- Ο βασιλιάς της Εφέσου Πανδάρεως έκλεψε ένα χρυσό σκυλί από το ιερό του Δία στην Κρήτη και σου το έδωσε να το κρατήσεις. Οι θεοί του Ολύμπου τα ξέρουν όλα, οι θνητοί δεν μπορούν να τους κρύψουν τίποτα! Επιστρέψτε τον σκύλο στον Δία. Προσοχή μην προκαλέσετε την οργή του Thunderer!
Ο Τάνταλος απάντησε στον αγγελιοφόρο των θεών ως εξής:
- Μάταια με απειλείς με την οργή του Δία. Δεν είδα τον χρυσό σκύλο. Οι θεοί κάνουν λάθος, δεν το έχω.
Ο Τάνταλος ορκίστηκε έναν τρομερό όρκο ότι έλεγε την αλήθεια. Με αυτόν τον όρκο εξόργισε ακόμη περισσότερο τον Δία. Αυτή ήταν η πρώτη προσβολή που προκάλεσε το ταντάλιο στους θεούς...
24. Δρυάδες
Δρυάδες- στην ελληνική μυθολογία, γυναικεία πνεύματα δέντρων (νύμφες). ζουν σε ένα δέντρο που προστατεύουν και συχνά πέθαιναν με αυτό το δέντρο. Οι Δρυάδες είναι οι μόνες νύμφες που είναι θνητές. Οι νύμφες των δέντρων είναι αχώριστες από το δέντρο που κατοικούν. Θεωρήθηκε ότι όσοι φυτεύουν δέντρα και όσοι τα φροντίζουν απολαμβάνουν την ειδική προστασία των δρυάδων.
25. Επιχορηγήσεις
Χορήγηση- Στην αγγλική λαογραφία, ένας λυκάνθρωπος, ο οποίος είναι τις περισσότερες φορές θνητός μεταμφιεσμένος σε άλογο. Ταυτόχρονα, περπατά στα πίσω του πόδια, και τα μάτια του είναι γεμάτα φλόγες. Ο Γκραντ είναι μια νεράιδα της πόλης, μπορεί συχνά να τον δει κανείς στο δρόμο, το μεσημέρι ή πιο κοντά στο ηλιοβασίλεμα. Η συνάντηση με μια επιχορήγηση προμηνύει ατυχία - μια φωτιά ή κάτι άλλο στο ίδιο πνεύμα.
«Ο Βασιλίσκος... είναι ο βασιλιάς των φιδιών. Οι άνθρωποι, βλέποντάς τον, τρέχουν να σώσουν τη ζωή τους, γιατί είναι ικανός να σκοτώσει μόνο με τη μυρωδιά του. Ακόμη και κοιτάζοντας έναν άνθρωπο, σκοτώνει…».
Εδώ είναι τι γράφτηκε σε ένα μεσαιωνικό κτηνωδικό (ένα μεσαιωνικό βιβλίο που περιλαμβάνει πληροφορίες για το βασίλειο των πραγματικών και φανταστικών πλασμάτων) για τον μυστηριώδη βασιλικό. Ο βασιλικός θεωρήθηκε ένα μυθικό, φανταστικό πλάσμα, αλλά, όπως γνωρίζετε, σε κάθε μυθοπλασία υπάρχει κάποια αλήθεια, προτείνω να βουτήξετε στον συναρπαστικό κόσμο των παραμυθιών και των μύθων και να μάθετε ποιος είναι ο βασιλικός και ποιες εκπληκτικές ικανότητες προίκισαν οι άνθρωποι το με.
Με το όνομα του βασιλικού, οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι φαντάζονταν ένα τρομερό τέρας που έμοιαζε με φίδι και ήταν προικισμένο με υπερφυσική δύναμη. Η ίδια η γέννηση αυτού του τέρατος, κατά τη γνώμη τους, έλαβε χώρα με αφύσικο τρόπο: ένας κόκορας γέννησε άσχημα αυγά και τα φίδια και οι φρύνοι τα εκκολάφθηκαν, και με αυτόν τον τρόπο γεννήθηκε ένας βασιλικός - ένα φτερωτό άσχημο τέρας. Είχε τέσσερα πόδια κόκορα, ουρά φιδιού, λαμπερά μάτια, ένα βλέμμα των οποίων ήταν θανατηφόρο δηλητηριώδες για έναν άνθρωπο.
Η ιστορία μας στέλνει πίσω στην αρχαιότητα στη μακρινή Αφρική ή μάλλον στην έρημο της Λιβύης. Εκεί ζει ένα μικρό αλλά τρομερά δηλητηριώδες φίδι με ένα λευκό σημάδι στο κεφάλι του. ντόπιοικαι οι ταξιδιώτες φοβούνταν πολύ να τη συναντήσουν στο δρόμο τους, αφού το δάγκωμα του φιδιού ήταν μοιραίο, και τρομακτική ήταν και η εκπληκτική της ικανότητα να κινείται με το κεφάλι ψηλά, ακουμπισμένο στην ουρά της. Το ακριβές όνομα του φιδιού είναι άγνωστο, αλλά οι Έλληνες το αποκαλούσαν βασιλίσκοςπου σημαίνει «βασιλιάς».
Η φήμη για το περίεργο φίδι έφτασε στην Ευρώπη και, φυσικά, κατάφυτη από τρομερές λεπτομέρειες στην πορεία. Να τι έγραψε ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος (Ρωμαίος συγγραφέας, 1ος αιώνας μ.Χ.) για αυτό το θαύμα της ερήμου: «Ο βασιλικός έχει καταπληκτική ικανότητα: όποιος τον δει - αμέσως πεθαίνει. Στο κεφάλι του Λευκή κηλίδαπου μοιάζει με διάδημα. Το μήκος του δεν υπερβαίνει τα 30 εκατοστά. Βάζει άλλα φίδια να πετάξουν με το σφύριγμα του και κινείται χωρίς να λυγίζει όλο του το σώμα, αλλά σηκώνοντας το μεσαίο του μέρος. Όχι μόνο από το άγγιγμα, αλλά και από την ανάσα ενός βασιλικού, οι θάμνοι και το γρασίδι στεγνώνουν και οι πέτρες αναφλέγονται ... "Οι τελευταίες πληροφορίες αποκαλύπτουν την ιστορία της ερήμου, είναι ο βασιλικός που ευθύνεται για το θάνατο όλης της ζωής γύρω και την εμφάνιση της άμμου.
Οι Έλληνες, αποκαλώντας το φίδι βασιλιά, της απέδωσαν το ρόλο του ηγεμόνα πάνω στα ερπετά: φίδια, σαύρες, κροκόδειλους. Οι Ρωμαίοι μετέφρασαν το όνομα του βασιλικού Λατινική γλώσσακαι έγινε κανονισμός λειτουργίας(Regulus), που σημαίνει επίσης «βασιλιάς».
Ο βασιλικός πιστώθηκε με την ικανότητα να σκοτώνει όλα τα έμβια όντα όχι μόνο με την αναπνοή, αλλά και με μια ματιά, ακριβώς όπως η Γοργόνα Μέδουσα. Παρεμπιπτόντως, ο Ρωμαίος συγγραφέας Mark Annei Lucan πίστευε ότι ο βασιλικός εμφανίστηκε από το αίμα της δολοφονημένης Μέδουσας, κάτι που είναι πολύ λογικό, επειδή αντί για μαλλιά υπήρχαν φίδια στο κεφάλι της Γοργόνας. Δεν μπορείτε να κοιτάξετε ούτε τον βασιλικό στα μάτια, διαφορετικά θα μετατραπείτε σε πέτρα και θα μπορούσατε να το ξεπεράσετε με τη βοήθεια ενός καθρέφτη - έτσι ώστε το δηλητηριώδες βλέμμα του βασιλικού να στρέφεται εναντίον του.
Υπάρχει ένα θηρίο στον κόσμο που είναι σε θέση να νικήσει τον βασιλικό - αυτή είναι μια νυφίτσα, ένα μικρό αρπακτικό από την οικογένεια νυφίτσας. Η νυφίτσα δεν νοιάζεται απολύτως για όλα τα θανατηφόρα κόλπα του βασιλικού. Ο βασιλικός και η κραυγή του κόκορα το φοβάται, του παίρνει φυγή, μπορεί και να πεθάνει.
Η αντιπαράθεση μεταξύ βασιλικού και κόκορα είναι ενδιαφέρουσα, γιατί ο θρύλος της γέννησης του βασιλικού συνδέεται με τον κόκορα. Στο κτηνοτροφικό του Pierre de Beauvais (1218), λέγεται ότι το αυγό βασιλικού αρχίζει να σχηματίζεται στο σώμα ενός γέρου κόκορα. Ο κόκορας το ξαπλώνει σε ένα απόμερο μέρος πάνω σε ένα σωρό κοπριάς, όπου τον επωάζει ένας φρύνος. Το αυγό εκκολάπτεται σε ένα πλάσμα με το κεφάλι ενός κόκορα, το σώμα ενός φρύνου και μια μακριά ουρά φιδιού. Σύμφωνα με άλλες πηγές, δεν εμφανίζεται βασιλικός από αυγό, αλλά curoliskή cockatrice, συγγενής του. Αλλά ο curolisk είναι λιγότερο ισχυρός από τον βασιλικό, τα φίδια και άλλα ερπετά δεν τον υπακούουν.
Υπήρχε επίσης ένα τέτοιο πλάσμα στη Ρωσία, μερικές φορές ονομαζόταν επίσης αυλή αυλή. Αυλή ή αυλή - κοντινός συγγενήςμπράουνι, έμενε στην αυλή του σπιτιού. Τη μέρα έμοιαζε με φίδι με κεφάλι κόκορα και χτένα και τη νύχτα έπαιρνε την όψη ενός ιδιοκτήτη σπιτιού. Η αυλή ήταν το πνεύμα του σπιτιού και της αυλής. Αλλά έκανε φίλους με φίδια ή όχι, αυτό δεν είναι γνωστό.
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης δημιουργήθηκαν πολλοί παραγεμισμένοι βασιλικοί από μέρη θαλάσσιων ζώων. Ο βασιλικός απεικονιζόταν σε ανάγλυφα εκκλησιών, μετάλλια και οικόσημα. Στα εραλδικά βιβλία, ο βασιλικός έχει κεφάλι και πόδια κόκορα, σώμα πουλιού καλυμμένο με λέπια και ουρά φιδιού.
Και τώρα μπορείτε να βρείτε εικόνες ενός βασιλικού. Για παράδειγμα, στην πόλη της Βασιλείας (Ελβετία) υπάρχει ένα μνημείο του βασιλικού, και οι κάτοικοι της πόλης τον θεωρούν προστάτη τους. (Προς ενημέρωσή σας: στην ελληνική γλώσσα, το γράμμα «β» (βήτα) αργότερα μετατράπηκε στο γράμμα «γ», έτσι ώστε η αρχική λέξη «βασιλίσκος» να ακουγόταν στο πρωτότυπο ως «βασιλεύσκ» - βασιλίσκος).
Ο Basilisk γίνεται συχνά ο ήρωας των μυθιστορημάτων. Η JK Rowling στον Χάρι Πότερ και Επιμελητήριο των Μυστικών» ο βασιλικός αντιπροσωπεύεται από τον κλασικό βασιλιά των φιδιών, μόνο μεγάλο μέγεθος(σχεδόν 20 μέτρα), κάτι που διαφέρει από τους αρχαίους βασιλικούς, αλλά κατά τα άλλα έχει όλες τις ιδιότητες που προαναφέρθηκαν.
Και να πώς ο Sergey Drugal, ένας Ρώσος συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας, περιγράφει τον βασιλιά του φιδιού στην ιστορία Basilisk (1986): «Τα κέρατα κινούνται, τα μάτια είναι τόσο πράσινα με μωβ απόχρωση, η μυρμηγκιά κουκούλα φουσκώνει. Και ο ίδιος ήταν μωβ-μαύρος με αιχμηρή ουρά. Το τριγωνικό κεφάλι με ένα μαύρο-ροζ στόμα άνοιξε διάπλατα... Το σάλιο του είναι εξαιρετικά δηλητηριώδες, και αν μπει σε ζωντανή ύλη, ο άνθρακας θα αντικατασταθεί αμέσως από πυρίτιο. Με απλά λόγια, όλα τα ζωντανά πράγματα μετατρέπονται σε πέτρα και πεθαίνουν, αν και υπάρχουν διαφωνίες ότι η πέτρα προέρχεται επίσης από το βλέμμα του Βασιλίσκου, αλλά όσοι ήθελαν να το ελέγξουν αυτό δεν επέστρεψαν πίσω ..."
 |
Στην πραγματικότητα, ο βασιλικός δεν είναι τρομακτικός μυθικό τέρας, αλλά μια εντελώς ακίνδυνη αμερικανική σαύρα, που ανήκει στην οικογένεια των ιγκουάνα. Μόνο τέσσερα είδη αυτών των ζώων είναι γνωστά. Ζουν μέσα Κεντρική Αμερική. Το ύψος του βασιλικού φτάνει τα 80 εκατοστά, εκ των οποίων τα 56 πέφτουν στην ουρά. Η εμφάνιση δικαιολογεί το τρομερό όνομα που έχουν δώσει οι επιστήμονες στον βασιλικό. Το κεφάλι και ο λαιμός αυτού του καταπληκτικού ζώου είναι πολύ κοντά, το σώμα είναι λεπτό και πεπλατυσμένο στα πλάγια. Στην πλάτη και στην ουρά, τα αρσενικά έχουν μια δερματώδη κορυφή, η οποία υποστηρίζεται από τις διεργασίες των σπονδύλων. Ο βασιλικός έχει τεράστιο αριθμό δοντιών - όσο και εκατό κομμάτια.
Οι βασιλικοί ζουν σε δέντρα και είναι πάντα κοντά στο ποτάμι. Σε κάθε εξωγενή θόρυβο, αυτό το «τέρας» ξεφυσάει το λαιμό του με ένα απειλητικό βλέμμα και κοιτάζει ένα άγριο βλέμμα πάνω σου και μετά πηδά γρήγορα από το δέντρο. Αλλά μην φοβάστε, ο βασιλικός είναι ένα πολύ ντροπαλό ζώο! Βουτάει γρήγορα στο νερό και απομακρύνεται κολυμπώντας. Αυτή η σαύρα ονομάζεται επίσης σαύρα Χριστού, έχει μια εκπληκτική ικανότητα, μπορεί να τρέχει στο νερό. Για να το κάνει αυτό, επιταχύνει δυνατά και τρέχει μέσα από το νερό, αναπηδώντας σαν βότσαλο. Για αυτή την ικανότητα, η σαύρα ονομαζόταν Χριστός σαύρα.
Η μυθολογία προβάλλει διάφορες υποθέσεις για το τέρας του Βασιλίσκου, σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, φάνηκε από ένα αυγό κόκορα ότι ένας φρύνος εκκολάφθηκε. Κατ' άλλους είναι προϊόν της ερήμου, κατ' άλλους γεννήθηκε από το αυγό ενός πουλιού Ίβις, που τα γεννά μέσα από το ράμφος του. Το πλάσμα ζει σε σπηλιές επειδή τρέφεται με πέτρες, ακόμη και τα αυγά του Βασιλίσκου είναι πολύ δηλητηριώδη και σκοτώνουν αμέσως.
Βασιλίσκος - ποιος είναι;
Τον μυθικό Βασιλίσκο τον φοβούνταν οι άνθρωποι εδώ και αιώνες, τον φοβόντουσαν πολύ και τον λάτρευαν, ακόμα και τώρα μπορείτε να δείτε εικόνες μυστηριώδες τέραςστα ανάγλυφα. Ο Βασιλίσκος είναι -μεταφρασμένος από τα ελληνικά- «βασιλιάς», τον περιέγραφαν ως ένα πλάσμα με κεφάλι κόκορα, μάτια φρύνου και ουρά φιδιού. Στο κεφάλι είναι μια κόκκινη τούφα που μοιάζει με στέμμα, γι 'αυτό ο χαρακτήρας έλαβε το βασιλικό όνομα. Στην αρχαιότητα, οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι Βασιλίσκοι υποτίθεται ότι ζουν σε ερήμους, και μάλιστα τους δημιουργούν σκοτώνοντας όλα τα ζωντανά πλάσματα. Το νερό που πίνει το τέρας μετατρέπεται επίσης σε δηλητήριο.
Υπάρχει ο Βασιλίσκος;
Οι επιστήμονες αγωνίζονται να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα εδώ και χρόνια. διαφορετικές χώρες. Διατύπωσαν διάφορες εκδοχές που εξηγούν ποιος από τον κόσμο των ζώων θα μπορούσε να ονομαστεί Βασιλίσκος:
- Τον 4ο αιώνα π.Χ., ο Αριστοτέλης ανέφερε ένα πολύ δηλητηριώδες φίδι, ιδιαίτερα σεβαστό στην Αίγυπτο. Μόλις άρχισε να σφυρίζει, όλα τα ζώα έτρεξαν πανικόβλητα.
- Η σαύρα χαμαιλέοντας μοιάζει λίγο με αυτό το πλάσμα, λέγεται και του Χριστού για την ικανότητα να τρέχει στο νερό. Δεν ξέρει όμως πώς να σκοτώσει, κάτι για το οποίο είναι σίγουροι οι κάτοικοι της ζούγκλας της Βενεζουέλας.
- Υπάρχει μια ομοιότητα μεταξύ του Βασιλίσκου και του ιγκουάνα, που έχει μια ανάπτυξη στο κεφάλι και μια δερμάτινη χτένα στην πλάτη του.
Οι επιστήμονες συμφωνούν ότι ο Βασιλίσκος υπάρχει μόνο στη φαντασία, στην αρχαιότητα επικίνδυνα φίδιαΚαι ακατανόητα πλάσματαάνθρωποι αποδίδονται συχνά ασυνήθιστες ικανότητες. Εξ ου και οι θρύλοι τρομακτικό τέραςπου σκοτώνει με μια ματιά από απόσταση. Στην εραλδική έχει διατηρηθεί η ακόλουθη εικόνα του Βασιλίσκου: κεφάλι και σώμα πουλιού, πυκνά λέπια και ουρά φιδιού. Τον απαθανάτισαν σε ανάγλυφα, ανατριχιαστικό πλάσμαμπορεί να δει κανείς στην ελβετική πόλη της Βασιλείας, όπου υπάρχει ένα μνημείο αυτού του προστάτη της πόλης.
Πώς μοιάζει ένας βασιλικός;
Οι θρύλοι έχουν διατηρήσει αρκετές περιγραφές αυτού του πλάσματος και έχουν αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Η πιο κοινή παραλλαγή είναι ο δράκος με το κεφάλι ενός κόκορα και τα μάτια ενός φρύνου, αλλά υπάρχουν και άλλα:
- 2ος αιώνας π.Χ. Το τέρας Βασιλίσκος παρουσιάζεται ως μεγάλο φίδιμε κεφάλι πουλιού, μάτια βατράχου και φτερά νυχτερίδας.
- Μεσαίωνας. Το φίδι μεταμορφώθηκε σε κόκορα με την ουρά μιας τεράστιας οχιάς και το σώμα ενός φρύνου.
- Πέρα από τον Μεσαίωνα. Ο βασιλικός παριστάνονταν ως κόκορας με φτερά δράκου, νύχια τίγρης, ουρά σαύρας και ράμφος αετού, με λαμπερά πράσινα μάτια.
Βασιλίσκος στη Βίβλο
Ένα τέτοιο τέρας δεν παρακάμπτονταν στις βιβλικές ιστορίες. Τα ιερά κείμενα αναφέρουν ότι οι Βασιλίσκοι φέρονται να ζούσαν στις ερήμους της Αιγύπτου και της Παλαιστίνης. Τον έλεγαν «σαράφ», που σημαίνει «καίγομαι» στα εβραϊκά. Ο Κύριλλος Αλεξανδρείας γράφει ότι ένα τέτοιο πλάσμα θα μπορούσε να είναι το μωρό ενός ασπ. Δεδομένου ότι τα asps κλήθηκαν δηλητηριώδη φίδια, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι μιλάμε για αυτά τα πλάσματα του ζωικού κόσμου. Σε ορισμένα κείμενα της Αγίας Γραφής, ο άσπης και ο Βασιλίσκος αναφέρονται χωριστά, επομένως σήμερα είναι δύσκολο να πούμε ποιο πλάσμα άρχισε να αποκαλείται «βασιλικό φίδι».
Βασιλίσκος - Σλαβική μυθολογία
Ο βασιλικός αναφέρεται σπάνια στη ρωσική μυθολογία, μόνο η αναφορά του φιδιού, που γεννήθηκε από αυγό κόκορα, έχει διασωθεί. Αλλά σε συνωμοσίες αναφέρεται συχνά, καλώντας τον Βασιλίσκο, προσωποποιώντας ένα φίδι. Οι Ρώσοι πίστευαν ότι ο Βασιλίσκος αιχμαλωτίζει με τα μάτια του, γι' αυτό και το χρώμα «Βασιλίσκος», που τελικά μεταμορφώθηκε σε «Κορνφλάουερ», θεωρήθηκε επίσης επικίνδυνο.
Αυτή η στάση μεταφέρθηκε και στη Βασιλική, πιστεύοντας ότι βλάπτουν τις καλλιέργειες. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στις 4 Ιουνίου, έπεσε η γιορτή του μάρτυρα Βασιλίσκου του Κομάνσκι, που άρχισε να αποκαλείται κυβερνήτης Βασιλκόφ. Οι χωρικοί εννοούσαν την εξουσία πάνω σε αυτά τα λουλούδια, όχι τα φίδια. Στη γιορτή του Βασιλίσκου, απαγορευόταν το όργωμα και η σπορά, για να μην σφάζουν τότε οι Κενταύριοι τη σίκαλη.
Legend of the Basilisk
Στη μυθολογία έχουν διατηρηθεί πολλοί θρύλοι για τον Βασιλίσκο, υπήρχαν ακόμη και οι δικές τους απαγορεύσεις και εντολές για όσους τον συναντούσαν. Το φίδι βασιλικός είναι ιδιαίτερο, αλλά ο θάνατος θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί εάν:
- Δες πρώτα το τέρας και μετά θα πεθάνει.
- Μπορείτε να καταστρέψετε αυτό το φίδι μόνο αν κρεμάσετε καθρέφτες. Ο δηλητηριασμένος αέρας θα αντηχήσει και θα σκοτώσει το θηρίο.
Ο Ρωμαίος ποιητής Λουκάν έγραψε ότι το μυθικό πλάσμα Βασιλίσκος, μαζί με τέτοια δαιμονικά πλάσματα όπως το άσπι, το αμφίβενο και το αμμόδιτο, προέρχονται από το αίμα. θρύλους Αρχαία Ελλάδαλένε ότι υποτίθεται ότι το βλέμμα αυτής της μαγεμένης ομορφιάς μετέτρεψε έναν άνθρωπο σε πέτρα. Το τερατώδες πλάσμα κληρονόμησε το ίδιο χάρισμα. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό είναι ένα φίδι με μια αστραπιαία αντίδραση, η ρίψη του ήταν τόσο γρήγορη που δεν πρόλαβε να τραβήξει το ανθρώπινο μάτι και το δηλητήριο έδρασε αμέσως.
Βασιλίσκος - μυθολογικό τέρας με το κεφάλι ενός κόκορα
Ο βασιλικός είναι ένα τέρας με κεφάλι κόκορα, μάτια φρύνου, φτερά νυχτερίδας και σώμα δράκου που υπάρχει στις μυθολογίες πολλών εθνών. Από το βλέμμα του όλα τα ζωντανά γίνονται πέτρα. Βασιλίσκος - γεννιέται από ένα αυγό που γέννησε ένας επτάχρονος μαύρος κόκορας (σε ορισμένες πηγές από ένα αυγό που εκκολάπτεται από έναν βάτραχο) σε μια ζεστή κοπριά. Σύμφωνα με το μύθο, αν ο Βασιλίσκος δει την αντανάκλασή του στον καθρέφτη, θα πεθάνει. Οι σπηλιές είναι ο βιότοπος του Βασιλίσκου, είναι και η πηγή τροφής του, αφού ο Βασιλίσκος τρώει μόνο πέτρες. Μπορεί να φύγει από το καταφύγιό του μόνο τη νύχτα, γιατί δεν αντέχει το λάλημα του κόκορα. Και φοβάται και τους μονόκερους γιατί είναι πολύ «καθαρά» ζώα.
Σε αντίθεση, για παράδειγμα, με έναν λυκάνθρωπο και έναν δράκο, που η ανθρώπινη φαντασία γέννησε πάντα σε όλες τις ηπείρους, και ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο, ο βασιλικός είναι μια «τοπική» φαντασία, δημιούργημα του μυαλού των Ευρωπαίων και υπήρχε αποκλειστικά στην Ευρώπη. . Σε αυτό το δαιμόνιο της λιβυκής ερήμου, ενσαρκώθηκε ο πολύ συγκεκριμένος φόβος των αρχαίων Ρωμαίων και Ελλήνων πριν από τους απρόβλεπτους κινδύνους των αμμωδών εκτάσεων. Όλοι οι φόβοι των πολεμιστών και των ταξιδιωτών συνδυάστηκαν σε έναν κοινό φόβο συνάντησης με κάποιον μυστηριώδη άρχοντα της ερήμου - τον «βασιλίσκο», δηλαδή τον «βασιλέα» (στα ελληνικά). Και παρόλο που στο τρομερό ερπετό δεν απονεμήθηκε ο σεβαστός "βασιλεύς" - "βασιλιάς", η φρίκη μπροστά του ήταν γνήσια. Όσο για τους Ρωμαίους, χρησιμοποιούσαν περιστασιακά τη λέξη "regulus" - χαρτί ιχνηλασίας από τα ελληνικά, αρωματίζοντας τον φόβο με μια κοροϊδία αντιληπτή στο ρωμαϊκό αυτί. η αυτοκρατορία, που υπέταξε τόσα πολλά βασίλεια, αποκαλούσε συνήθως βασιλιάδες πολλούς τρομερούς ηγεμόνες.
Λοιπόν, αλλά ακόμα - ποιος είναι το πρωτότυπο; Οι επιστήμονες αποκαλούν την αιγυπτιακή κόμπρα, την κερασφόρο οχιά ή τον κρανοφόρο χαμαιλέοντα το αρχικό υλικό της φαντασίας. Υπάρχουν λόγοι για αυτό: μια κόμπρα αυτού του είδους κινείται μισή όρθια - με το κεφάλι και το μπροστινό μέρος του σώματος υψωμένο πάνω από το έδαφος, και σε μια κερασφόρο οχιά και έναν χαμαιλέοντα, οι αυξήσεις στο κεφάλι της μοιάζουν με στέμμα. Σε αυτή την περίπτωση, στο μέτωπο των γλυπτών ή ζωγραφισμένων Αιγυπτίων Φαραώ και θεών, βλέπουμε, ίσως, όχι απλώς ένα φίδι με σηκωμένο κεφάλι - ένα σύμβολο αιώνια ζωήκαι δύναμη, δηλαδή ο βασιλικός.
Ο Αριστοτέλης τίμησε τη μνήμη του βασιλικού φιδιού, ο Ηλιόδωρος ζωγράφισε το ερπετό της Λιβύης και ο Κλαύδιος Ηλιάνος (ένας Ρωμαίος σοφιστής που έγραψε στα ελληνικά) συνέκρινε πάντα έναν άνθρωπο που είναι επικίνδυνος ακόμη και σε απόσταση με έναν βασιλικό. Κι όμως ούτε ένας αρχαίος συγγραφέας δεν φλεγόταν από την εικόνα του βασιλικού και δεν τον τίμησε με μια πραγματικά λεπτομερή καλλιτεχνική περιγραφή. Αλλά σε λαϊκές δοξασίεςο βασιλικός είχε τη δική του ισχυρή θέση: στους αρχαίους ρωμαϊκούς ναούς, το δέρμα του «βασιλιά» κρεμόταν για να τρομάξει τα φίδια και τους σκορπιούς και κανείς δεν αμφέβαλλε ότι ήταν αρκετό να σκουπιστεί το ασήμι με τις στάχτες ενός σωστά καμένου βασιλικού, ώστε να μετατράπηκε σε χρυσό (στο μέλλον αυτό θα αντηχεί με τα πειράματα των μεσαιωνικών αλχημιστών, την ευλάβειά τους για τον βασιλικό και ενεργητική χρήσηαυτόν σε αλχημικά εμβλήματα).
Τι είναι γνωστό για τον βασιλικό πέρα από την εμφάνισή του; Ένα μόνο πράγμα: θάνατος. Ο "βασιλιάς" του κόσμου των φιδιών βασίλεψε πραγματικά μόνο στην εραλδική - ως σύμβολο τρομερής δύναμης, βασιλείας, αγριότητας (και αλχημείας). Όπου χρειάζεται μόνο εμφάνισητέρας, όπου η μορφή υπερίσχυε του περιεχομένου - εκεί ο βασιλικός ήταν στην αυλή.