Αυτή είναι μια ιστορία για τη δεύτερη γενιά ανθρώπων. Ήταν οι πρώτοι που γεννήθηκαν στη γη και δεν δημιουργήθηκαν με υπερφυσικό τρόπο. Τα ονόματά τους ήταν Κάιν και Άβελ. Η ιστορία έχει κάνει τα ονόματά τους γνωστά.
Δεν έχει περάσει πολύς καιρός από την πτώση του Αδάμ και της Εύας.. Θέλοντας να ανακτήσουν τη χαμένη τους κοινωνία με τον Θεό, έζησαν ακολουθώντας τις πρώτες εντολές: να κυριαρχούν στα ζώα, να καλλιεργούν τη γη και να κάνουν παιδιά.
Πως εγινε
Οι δύο μεγάλοι γιοι, ο Κάιν και ο Άβελ, έγιναν παρηγοριά και βοηθοί τους. Ο πρώτος ασχολούνταν με τη γεωργία, ο δεύτερος προτιμούσε την κτηνοτροφία. Και τα δύο αδέρφια πρόσφεραν θυσίες στον Θεό από τους καρπούς του κόπου τους. Αλλά μόνο το δώρο του νεότερου έγινε δεκτό. Ο γέροντας, θυμωμένος, παρέσυρε τον Άβελ στο χωράφι και τον σκότωσε εκεί.
Ο Θεός κάλεσε τον Κάιν και ρώτησε πού ήταν ο αδελφός του. Εκείνος όμως απάντησε με αυθάδεια, δηλώνοντας ως απάντηση ότι δεν ήταν ο φύλακας του αδελφού του. Όμως ο Κύριος γνώριζε ήδηγια το πρώτο έγκλημα που διαπράχθηκε στη γη. Και η ποινή Του ήταν αυστηρή: από εκείνη τη στιγμή ο δολοφόνος δεν παίρνει δύναμη από τη γη, αλλά γίνεται και περιπλανώμενος και εξόριστος. Ο Κάιν θεωρεί μια τέτοια τιμωρία πολύ βαριά, φοβάται ότι για το έγκλημά του όποιος μπει στο δρόμο του θα τον σκοτώσει. Αλλά ο Θεός κάνει ένα σημάδι στο μέτωπο του πρώτου δολοφόνου και ενημερώνει ότι αυτός που σκότωσε τον Κάιν θα ανταμειφθεί επτά φορές περισσότερο.
Και ο μεγαλύτερος γιος πήγε πολύ μακριά, στη χώρα του Νοντ, όπου ο Θεός του έδωσε μια γυναίκα, από την οποία κατάγονταν οι απόγονοι του Κάιν.
Και ο Αδάμ και η Εύα είχαν άλλα παιδιάπου άρχισαν να επικαλούνται το όνομα του Θεού, δηλ. ήταν ευσεβείς.
Ερωτήσεις και απαντήσεις
Αυτή η απλή ιστορία εξακολουθεί να εγείρει πολλά ερωτήματα. Και το πιο σημαντικό από αυτά:
Γιατί ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ
Αλήθεια, τι έγινε ανάμεσα στα αδέρφια; Εξάλλου, η Βίβλος δεν λέει ότι μάλωναν ή είχαν εχθρική σχέση. Ακόμη και τα επαγγέλματα του Κάιν και του Άβελ ήταν διαφορετικά και δύσκολα μπορούσαν να επικοινωνήσουν συχνά. Συνωμοσία για να σκοτώσει νεότερος αδερφός, τον κάλεσε ο γέροντας στο χωράφι, και πήγε. Έτσι, δεν μπορούσε καν να φανταστεί τι θα του είχε. Δεν υπήρχε διαφωνία μεταξύ των αδελφών.
Όλες οι ερμηνείες αποκαλούν τον φθόνο την αιτία της τραγωδίας. Πράγματι, ο φθόνος μπορεί να είναι απολύτως αόρατος εξωτερικά, αλλά τα αποτελέσματά του είναι καταστροφικά ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ. Έγινε η αιτία πολλών εγκλημάτων, πολέμων, τραγωδιών. Ο Κάιν ζήλεψε τον αδελφό του που η προσφορά του έγινε δεκτή από τον Θεό και δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τα συναισθήματά του.
Γιατί ο Θεός δεν δέχτηκε το δώρο του Κάιν
Οποιοσδήποτε ερμηνευτής της Βίβλου επισημαίνειότι δεν είναι η ίδια η θυσία που φέρεται από ένα άτομο που είναι ευάρεστη στον Θεό, αλλά το συναίσθημα με το οποίο τη φέρνει ένας άνθρωπος. Και η ιστορία του ευαγγελίου μιας χήρας που έβαλε μόνο δύο μικρά νομίσματα σε έναν κουμπαρά ναού είναι απόδειξη αυτού. Ο Χριστός λέει γι' αυτήν ότι αφού μια γυναίκα έδινε όλο το καθημερινό της φαγητό, το δώρο της είναι πιο πολύτιμο από όλα τα άλλα. Μόνο από Μεγάλη αγάπηΜπορείς να δώσεις αυτό που χρειάζεσαι ο ίδιος, και ήταν μια τέτοια θυσία, με αγάπη, που ήταν ευάρεστη στον Θεό. Η υλική του έκφραση δεν έχει σημασία.
Ο Άβελ έφερε «από τα πρωτότοκα» και από «το λίπος τους». Αυτό σημαίνει ότι έφερε ό,τι καλύτερο είχε, και η προσφορά του έγινε με αγάπη.
Για τον Κάιν γράφεται ότι έφερε «από τους καρπούς της γης», χωρίς να προσδιορίζεται η ποιότητα και η ποσότητα. Το πιθανότερο είναι ότι απλά διαχώρισε κάποιο κομμάτι, χωρίς να επιλέξει ιδιαίτερα. Αυτή η προσέγγιση υποδηλώνει την απροσεξία του μεγαλύτερου αδελφού σε σχέση με τον Θεό, την έλλειψη σεβασμού προς τον Δημιουργό του. Γι' αυτό και η θυσία του δεν έγινε δεκτή..
Πώς καθόρισαν τα αδέρφια ποιανού η θυσία έγινε δεκτή
Σε όλους τους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, η κύρια μέθοδος θυσίας ήταν η τοποθέτηση ενός δώρου σε έναν πέτρινο βωμό και η πυρπόλησή του. Οι παραδόσεις και οι διερμηνείς αναφέρουν ότι όταν κάηκε η θυσία του Άβελ, σηκώθηκε ο καπνός από αυτήν. Ο Κάιν είχε καπνό στο έδαφος. Έτσι αποτυπώνεται σε διάφορες εικόνες και χαρακτικά για αυτήν την ιστορία.
Ποια ήταν η τιμωρία του Κάιν;
Η τιμωρία για τον πρώτο φόνο ήταν πολύ αυστηρή:
- Ο Θεός καταράστηκε τον πρώτο δολοφόνο
- Ο Κάιν δεν θα λαμβάνει πλέον δύναμη από τη γη,
- γίνει μια αιώνια εξορία.
Το να μην παίρνω δύναμη από τη γη σήμαινεότι από εδώ και πέρα η γεωργία θα είναι ακόμα πιο δύσκολο εμπόριο. Αν ορίστηκε στον Αδάμ ως τιμωρία ότι έπρεπε να εργαστεί για να πάρει φαγητό, τότε για τον γιο του από εδώ και πέρα αυτή η δουλειά έγινε όχι μόνο επιμελής, αλλά συχνά όχι απόλυτα επιτυχημένη. Ώστε τα αποτελέσματα να είναι αρκετά μόνο για ύπαρξη, αλλά όχι για ευημερία.
Ο Θεός κάνει τον πρώτο δολοφόνο αιώνιο εξόριστο, δηλαδή του στερεί εντελώς την επικοινωνία με τους γονείς του και τον εαυτό του. Και αυτό μάλλον είναι ακόμα πιο τρομακτικό. Οι άνθρωποι πρέπει να επικοινωνούν, να μοιράζονται σκέψεις, συναισθήματα, ελπίδες. Εάν ένα άτομο στερηθεί μια τέτοια ευκαιρία, τότε μπορεί ακόμη και να τρελαθεί από τη μοναξιά. Ο Κάιν λοιπόν λέει ότι η τιμωρία του είναι μεγαλύτερη από όσο αντέχεις.
Επιπλέον, φοβάται ότι όποιο άτομο συναντήσει μπορεί να τον σκοτώσει. Αλλά ο Θεός βάζει ένα σημάδι στο μέτωπό του και λέει ότι ο δολοφόνος του Κάιν θα εκδικηθεί με επτά τρόπους. Αν θυμηθούμε ότι εκείνες τις μέρες οι άνθρωποι ζούσαν για χίλια χρόνια, η τιμωρία του Κάιν φαίνεται απολύτως τρομερή. Να περιπλανιέται στη γη για χίλια χρόνια, να στερηθεί την επικοινωνία με τους πιο αγαπητούς ανθρώπους, να τρώει άσχημα, να υπομένει διάφορες καταστροφές και ασθένειες και να μην έχει καν την ευκαιρία να πεθάνει ώστε να τελειώσουν όλα.
Αν και ο Θεός, στο έλεός Τουόμως δίνει στον μεγαλύτερο αδερφό του γυναίκα και παιδιά.
Ποιος παντρεύτηκε ο Κάιν
Την ώρα των γεγονότων που περιγράφονται, υπάρχουν μόνο 4 άνθρωποι στη γη:
- Αδάμ,
- Κάιν,
- Άβελ.
Από πού προήλθε η γυναίκα του Κάιν; Ακριβώς επειδή η Γραφή δεν αναφέρει άλλους ανθρώπους δεν σημαίνει ότι δεν υπήρχαν. Ίσως δημιουργήθηκαν από τη γη, όπως ο Αδάμ, ίσως αυτή η γυναίκα δημιουργήθηκε από τη σάρκα του συζύγου της, όπως η Εύα. Αλλά αν ο Θεός δημιούργησε ολόκληρη τη Γη, φυτά, ζώα και ανθρώπους, τι θα μπορούσε να τον εμποδίσει να αυξήσει τον πληθυσμό τόσο φυσικά όσο και υπερφυσικά;
Πώς συνέβηότι κάποιοι γονείς είχαν τόσο διαφορετικά παιδιά: τον ευσεβή πράο Άβελ και τον ζηλιάρη, ικανό να σκοτώσει τον Κάιν; Φυσικά, στην εποχή μας μπορούμε να δούμε πώς σε μια οικογένεια τα παιδιά έχουν ριζικά διαφορετικούς χαρακτήρες. Αλλά κάθε ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣέχει χιλιάδες διαφορετικούς προγόνους πίσω του, και κανείς δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα ποιανού τα γονίδια θα κυριαρχούν σε κάθε συγκεκριμένο άτομο.
Τα πρώτα αδέρφια είχαν μόνο πατέρα και μητέρα, που ήταν, στην πραγματικότητα, η ίδια σάρκα, αντίστοιχα, δεν μπορούσαν να έχουν διαφορετικά γονίδια. Ο Άβελ και ο Κάιν μπορούσαν επίσης να πάρουν παράδειγμα μόνο από τους γονείς τους, οι οποίοι όλη τους τη ζωή προσπάθησαν να εξιλεώσουν την αμαρτία που διέπραξαν, πράγμα που σημαίνει ότι ήταν πολύ ενάρετοι. Επίσης δεν υπήρχε επιρροή του περιβάλλοντος, δηλαδή τα αδέρφια δεν μπορούσαν να μπουν σε διαφορετικά περιβάλλοντα, γιατί δεν υπήρχαν άλλοι άνθρωποι.
Η Βίβλος λέει ότι ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο ελεύθερη βούληση. Οι άνθρωποι ζουν και γίνονται αυτό που θέλουν να είναι. Το προπατορικό αμάρτημα παραμόρφωσε τη φύση του ανθρώπου, αλλά αν προσπαθήσεις, είναι δυνατό να επηρεάσεις αυτή τη διαδικασία. Ο ίδιος ο Θεός μιλάει απευθείας στον μεγαλύτερο αδελφό σχετικά με αυτό: «Αν δεν κάνεις το καλό, τότε η αμαρτία βρίσκεται στην πόρτα. Σε τραβάει κοντά του, αλλά εσύ τον κυβερνάς. Δηλαδή, είναι θέμα εσωτερικής δουλειάς στον εαυτό του. Ο Άβελ ήταν στο ύψος του καθήκοντος, αλλά ο Κάιν όχι.
Η ιστορία της σύγκρουσης μεταξύ Κάιν και ΆβελΜπορείτε να διαβάσετε όχι μόνο στη Βίβλο. Παρόμοιοι θρύλοι υπάρχουν και σε άλλες δοξασίες. Και υπάρχουν πολλές εκδοχές για την προέλευση αυτών των θρύλων. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, η περιγραφή της πρώτης δολοφονίας είναι μια ιστορία για τη σχέση μεταξύ των πρώτων αγροτών και των κτηνοτρόφων, που είχαν εχθρότητα μεταξύ τους. Ο καθένας επιλέγει μόνος του τι θα διαβάσει και τι θα πιστέψει. Αλλά ένα είναι σίγουρο: αυτή η ιστορία είναι πολύ διδακτική και θα προκαλέσει πολλά άλλα ενδιαφέρουσες ερωτήσεις.
Η Βίβλος της Παλαιάς Διαθήκης προσφέρει πολλές διαφορετικές ιστορίες που περιγράφουν τη δημιουργία και την ανάπτυξη. υπάρχον κόσμο, μιλήστε για τη σχέση των ανθρώπων με τον Κύριο.
Οι πρώτοι άνθρωποι που γεννήθηκαν στη γη ήταν ο Κάιν και ο Άβελ, η ιστορία αυτών των αδελφών είναι γνωστή σχεδόν σε κάθε χριστιανό. Μέσα από αυτή την ιστορία, ένας πιστός μπορεί να κατανοήσει βαθιές αλήθειες για τον κόσμο γύρω του και τον εαυτό του.
Η Αγία Γραφή λέει ότι μετά την εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον παράδεισο, απέκτησαν δύο παιδιά, τα οποία ονομάστηκαν Κάιν και Άβελ: το πρώτο ήταν γεωργός και το δεύτερο ήταν βοσκός προβάτων.
Στη Βίβλο, κάθε όνομα φέρει σημαντικό σημασιολογικό φορτίο· δεν υπάρχουν ασήμαντα ονόματα σε αυτό το βιβλίο. Ο Κάιν μεταφράζεται ως «παραλαβή, απόκτηση», «σιδηρουργός», δηλαδή, το νόημα της ζωής του βρίσκεται στην παραγωγή, την απόκτηση κάτι.
Αυτό το άτομο είναι στενά συνδεδεμένο με τη γη, τις αξίες της, ζει κυρίως με σαρκικές φροντίδες. Μετά τη γέννηση του πρωτότοκου της, η Εύα λέει: «Έλαβα άνθρωπο από τον Κύριο». Ο Άβελ (Hevel) είναι λεκτική μορφή, το ρήμα "gaval" σημαίνει "αναπνέω" ή "αναπνέω", είναι λιγότερο προσκολλημένο στη γη, επομένως είναι πιο πνευματικό.
Καθένας από τους νέους έκανε τις δουλειές του και έφερε στον Κύριο τους καρπούς των δικών του κόπων. Ο Άβελ πρόσφερε ένα μέρος από τα ζώα του στο θυσιαστήριο και ο Κάιν από τη σοδειά του.
Σημείωση!Ο θρύλος των δύο αδελφών καθιστά δυνατή την ανίχνευση ορισμένων από τα κίνητρα της πολιτιστικής και ιστορικής εξέλιξης των αρχαίων λαών.
Πρώτον, έχουμε στην πραγματικότητα αρχετυπικές φιγούρες που αντιπροσωπεύουν κοινωνίες νομάδων και αγροτών, και δεύτερον, αρχαία παράδοσηλατρεία μέσω της προσφοράς διαφόρων δώρων στο βωμό.
Ωστόσο, δεν θα επικεντρωθούμε σε αυτό το αρκετά βαθύ θέμα και θα εξετάσουμε λεπτομερέστερα ποιοι είναι αυτοί οι αδελφοί στο πλαίσιο Ορθόδοξη πίστη. Ο Κύριος δέχεται μια θυσία από τον Άβελ, αλλά δεν δέχεται από τον Κάιν, και ο τελευταίος αρχίζει να ζηλεύει τον μικρότερο αδελφό του.
Ο Κύριος απευθύνεται στον Κάιν και το νόημα των λόγων του Δημιουργού είναι το εξής:
- κάνετε μια καλή πράξη (φέρνετε μια προσφορά στο βωμό), οπότε γιατί δεν είστε ευχαριστημένοι.
- Μπορείς να λυπηθείς μόνο αν κάνεις το κακό, δηλαδή ζηλεύεις.
- Μόλις αρχίσετε να αφήνετε το φθόνο στην καρδιά σας, τότε η αμαρτία είναι στο «κατώφλι» σας, αλλά δεν χρειάζεται να υπακούσετε, αλλά να την κυριαρχήσετε.
Η λέξη «αμαρτία» αναφέρεται για πρώτη φορά στο βιβλίο «Γένεση». Εδώ δίνονται οι πιο βασικές οδηγίες για το πώς πρέπει να αντιμετωπίζει ο άνθρωπος την αμαρτία - να την εξουσιάζει και να μην την αφήνει στην ψυχή του.
Ο μεγαλύτερος γιος του Αδάμ και της Εύας αποδεικνύεται αμαρτωλός που υπέκυψε στον πειρασμό. Ο ισχυρότερος φθόνος ωθεί τον νεαρό να σκοτώσει τον ίδιο του τον αδερφό.
Ο Κύριος προσπαθεί να κάνει έκκληση στη συνείδηση ενός ατόμου, αλλά δεν μετανοεί για την πράξη του, μετά την οποία εμφανίζεται το σημάδι του Κάιν, απαγορεύοντας σε κανέναν να τον σκοτώσει. Ο Κάιν ήταν καταδικασμένος να περιπλανηθεί, μη γνωρίζοντας εκδίκηση για τις πράξεις του
Σύμφωνα με τη Wikipedia και άλλες δημοφιλείς πηγές, που αναφέρονται σε διάφορες γραφές, ο αγρότης συνέχισε το ταξίδι του μέχρι να φτάσει στη γη του Nod, όπου εγκαταστάθηκε και πήρε για σύζυγό του μια από τις αδερφές του (Avan ή Sarah), από την οποία απέκτησε απογόνους .
Υπάρχουν πληροφορίες για τους γιους του Κάιν στη Γραφή, αλλά πιθανώς κανένας από τους απογόνους του δεν επέζησε από τον κατακλυσμό, που σχεδιάστηκε για να καθαρίσει τη γη από την αμαρτία. Υπάρχει διαφορετικές απόψειςσχετικά αυτό το γεγονός, ορισμένοι ερευνητές υποδεικνύουν ότι δεν είναι οι Κενίτες, οι οποίοι ήταν σιδηρουργοί και μεταλλουργοί, άρα θα μπορούσαν να είναι απόγονοι αμαρτωλών.
Ερμηνεία της ιστορίας δύο αδερφών
Σε κηρύγματα και βιβλία μπορεί κανείς να βρει διαφορετικές ερμηνείεςγιατί ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ. Φαίνεται ότι το γεγονός είναι στοιχειώδες και ξεκάθαρο, αλλά έχει ένα βαθύ νόημα.
Ιερείς και ιεροκήρυκες αναφέρουν αυτόν τον θρύλο ως παράδειγμα διαφορετικές καταστάσεις. Όπως πολλές άλλες εκδηλώσεις Παλαιά Διαθήκη, αυτή η ιστορία ερμηνεύεται με τον δικό της τρόπο από εκπροσώπους πολλών σχολείων και κατευθύνσεων.
Κάποιος περιγράφει αυτή την ιστορία ως συμβολική αναπαράσταση της ανάπτυξης των πρωτόγονων κοινωνιών, άλλοι τη θεωρούν ένδειξη της προθυμίας να φέρουν ζώα στο βωμό.
Υπάρχουν μάλιστα ερμηνείες που απεικονίζουν τον Κάιν ως όργανο εκδίκησης, ο οποίος εξίσωσε τον θάνατο ενός ζώου (δηλαδή την ύπαρξή του), που έφερε ο Άβελ στο βωμό, με τον θάνατο ενός ανθρώπου. Επιπλέον, η πλοκή εντοπίζει επίσης την προτίμηση για τα μικρότερα αδέρφια της οικογένειας, τα οποία σε πολλές άλλες ιστορίες της Παλαιάς Διαθήκης λαμβάνουν επίσης προνόμια από τον Κύριο.
Συχνά, ο Άβελ θεωρείται ως ένα είδος πρωτοτύπου του Χριστού, αφού υπέφερε άδικα και είναι μάρτυρας, ενώ είναι αυτός που είναι πιο ευάρεστος στον Κύριο.
Σημείωση!Σύμφωνα με ορισμένες διδασκαλίες, το σήμα του Κάιν είναι ένα ειδικό σήμα από τον Εωσφόρο, ως ένδειξη συμφωνίας μεταξύ τους. Αλλά αυτή η κοσμοθεωρία έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες της εκκλησίας και σχετίζεται περισσότερο με τα απόκρυφα.
Φυσικά, είναι ενδιαφέρον να εμβαθύνουμε σε όλες αυτές τις λεπτομέρειες από την άποψη της ανάπτυξης της πολυμάθειας και της μελέτης της ιστορίας των θρησκειών και των πεποιθήσεων, αλλά για Ορθόδοξος ΧριστιανόςΗ ιστορία του Κάιν και του Άβελ θεωρείται ότι διδάσκει για:
- η πρώτη αμαρτία και ο πειρασμός.
- Η καταστροφικότητα των παθών, στην προκειμένη περίπτωση, ο φθόνος.
- λάθος επιλογή και τις συνέπειές της.
Ο πρώτος άνθρωπος δεν πρέπει να γκρινιάζει στον αδελφό του και να εξαπατά τον Κύριο, αλλά μάλλον να χαίρεται για τα επιτεύγματα του αδελφού του στο δρόμο της υπηρέτησης του Θεού και να συνεχίζει ταπεινά να φέρνει αγροτικά προϊόντα στο θυσιαστήριο, δείχνοντας επιμονή και ταπεινοφροσύνη.
Ωστόσο, αυτές οι ιδιότητες δεν επικράτησαν σε αυτόν, επομένως η αμαρτία άρχισε να κυριεύει ένα άτομο και οι κακές σκέψεις οδήγησαν σε αμαρτωλές πράξεις.
Το βάρος της αμαρτίας
Το οικοδόμημα για τον Κάιν, που διέπραξε το κακό, ήταν η εξορία και το αιώνιο στίγμα. Όπως γνωρίζετε, ο άνθρωπος δημιουργείται κατ' εικόνα του Παντοδύναμου, και παρόλο που η πραγματική εικόνα του Θεού με τη μορφή εικόνας δεν είναι διαθέσιμη στους ανθρώπους, αυτή η έννοια είναι αποδεκτή.
Έτσι, όποιος σχεδιάζει φόνο καταπατά τον ίδιο τον Κύριο, πράγμα που είναι βαρύ αμάρτημα. Ο Θεός έδωσε την προσωρινή φύση αυτού του σώματος και τον τελικό θάνατο ως εργαλείο για τους ανθρώπους που βγήκαν από την Εδέμ για να επιστρέψουν πίσω στον Δημιουργό τους.
Οι άνθρωποι που καταστρέφουν ο ένας τον άλλον χρησιμοποιούν αυτό το εργαλείο καθόλου για τον προορισμό του, αλλά για τα δικά τους συμφέροντα, δηλαδή, στην πραγματικότητα επαναστατούν ενάντια στο θεϊκό σχέδιο.
Πώς ο Κάιν σκότωσε τον μικρότερο αδερφό του - με μια πέτρα. Θέλοντας να μετανοήσει, ο άνθρωπος μίλησε στον Κύριο για τη δική του ευάλωτη θέση, αλλά ο Θεός τον έκανε άθικτο και η εξιλέωση της αμαρτίας ήταν εξίσου αδύνατη.
Είναι χρήσιμο για κάθε Ορθόδοξο να διαβάζει περιοδικά αυτήν την ιστορία, λαμβάνοντας υπόψη την πρώτη τραγωδία σε αυτόν τον κόσμο, βασισμένη στην έννοια της αμαρτίας.
Τις περισσότερες φορές, ο ήρωας αυτής της ιστορίας καταδικάζεται με κάθε δυνατό τρόπο, θεωρείται αρνητικός χαρακτήρας, αλλά δεν πρέπει να εξυψώνουμε τον εαυτό μας υπερβολικά πάνω του, είναι καλύτερα να σκεφτόμαστε μονοπάτι ζωήςκαι να μην ενδίδετε κατά καιρούς σε αμαρτωλούς λογισμούς.
αποδοχή ενός δώρου
Δεν είναι ακόμη γνωστό γιατί ο Θεός δέχτηκε μόνο το δώρο από τον Άβελ. Υπάρχουν διάφορες ερμηνείες, αλλά τίποτα δεν αναφέρεται σχετικά στην κανονική πηγή.
Προφανώς, αυτό το γεγονός είναι απλώς κρυμμένο από τους ανθρώπους και άγνωστο. Δεν πρέπει να το σκέφτεστε αυτό, και αν το σκέφτεστε, τότε μόνο ως μέρος των ασκήσεων για το μυαλό.
Για πνευματική ανάπτυξηείναι χρήσιμο να αναλογιστούμε όχι αυτό, αλλά τη διαφορά μεταξύ των ανθρώπων, η οποία παρατηρείται από την αρχή του κόσμου.
Είναι πιθανώς εγγενές σε αυτόν τον κόσμο, και η διαφορά θα υπάρχει πάντα.
Χρήσιμο βίντεο
Ανακεφαλαίωση
Οι άνθρωποι έχουν πάντα μια επιλογή: ακολουθούν το μονοπάτι του κακού, όπως ο Κάιν, που στο τέλος δεν κέρδισε τίποτα για τον εαυτό του και έφερε μόνο κακό, ή ακολουθήστε το μονοπάτι του Άβελ, φροντίζοντας για την καθαρότητα της ψυχής και των σκέψεων, εκπληρώστε το εντολές από την Καινή Διαθήκη, ακολουθούν την αγάπη και την ταπεινοφροσύνη, που δεν επιτρέπουν το κακό ή την αμαρτία στον κόσμο.
Ποιοι είναι ο Κάιν και ο Άβελ;
Στις Αβρααμικές θρησκείες, ο Κάιν και ο Άβελ είναι γιοι του Αδάμ και της Εύας, που γεννήθηκαν μετά την εκδίωξη των προγόνων τους από την Εδέμ. Όπως κληροδότησε ο Θεός, ο Κάιν και ο Άβελ εργάστηκαν στη γη και έφαγαν τους καρπούς της σκληρής δουλειάς τους. Ο Κάιν ήταν γεωργός και ο Άβελ βοσκός.
Η ιστορία του Άβελ και του Κάιν είναι η ιστορία του πρώτου φόνου στη Γη. Η γη εκείνη την εποχή ήταν ακόμα πολύ νέα, αλλά είχε ήδη υποστεί την επιρροή. Ο Κάιν ήταν ο πρώτος άνθρωπος που γεννήθηκε στη νεαρή Γη, ο Άβελ ο πρώτος άνθρωπος που πέθανε.
Η ιστορία του Κάιν και του Άβελ αφηγείται στο τέταρτο κεφάλαιο. Μπορείτε να διαβάσετε ή να ακούσετε το κεφάλαιο για τον Κάιν και τον Άβελ κάνοντας κλικ στον σύνδεσμο:
Τα ονόματα Κάιν και Άβελ: σημασία.
Όνομα Κάινπροήλθε είτε από την εβραϊκή ρίζα ΚΑΝΑ, που σημαίνει «δημιουργώ / φέρνω σε ύπαρξη», είτε από τη ρίζα ΚΙΝΑ, που σημαίνει «φθόνος». Υπέρ της πρώτης εκδοχής, μιλούν οι γραμμές της Βίβλου στις οποίες η Εύα μιλάει για τον Κάιν «Έφτιαξα έναν άνθρωπο». Το όνομα Κάιν έχει γίνει γνωστό όνομα. Σήμερα συνηθίζεται να αποκαλούμε ένα κακό και ζηλιάρη άτομο ικανό για κακία.
Όνομα Άβελ(Hevel) πιθανώς να πηγαίνει πίσω στην εβραϊκή λέξη "hevel" - αναπνοή. Ωστόσο, πολλοί σύγχρονοι μελετητές λένε ότι το όνομα Άβελ προέρχεται από το ακκαδικό «ablu», που σημαίνει γιος.
Γιατί ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ;
Ο Κάιν ο γεωργός και ο Άβελ ο κτηνοτρόφος πρόσφεραν τους καρπούς των κόπων τους ως θυσία στον Θεό. Ο Θεός δέχτηκε ευνοϊκά τη θυσία του Άβελ, όπως προσφέρθηκε με καθαρή καρδιά. Η θυσία του Κάιν απορρίφθηκε, γιατί ο Κάιν θυσίασε μόνο από συνήθεια, χωρίς αγάπη για τον Θεό. Από φθόνο και θυμό, ο Κάιν σκοτώνει τον Άβελ, διαπράττοντας έτσι το πρώτο έγκλημα στη νεαρή Γη.
Ιστορία του Κάιν μετά την αδελφοκτονία.
Μετά τη δολοφονία, ο Κάιν προσπάθησε να κρύψει την αμαρτία του ενώπιον του Θεού. Όταν ο Θεός ρώτησε τον Κάιν πού ήταν ο αδελφός του, εκείνος απάντησε ότι δεν ήξερε, αφού δεν ήταν ο φύλακας του αδελφού του. Πιστεύεται ότι ο Θεός έκανε αυτή την ερώτηση στον Κάιν με την ελπίδα να εξομολογηθεί την αμαρτία του, αλλά ο Κάιν δεν έδειξε καμία επιθυμία να μετανοήσει.
Κάιν και Άβελ. Ζίτνικοφ Μιχαήλ.
Μετά το φόνο, ο Κάιν καταράστηκε από τον Θεό από τη γη όπου είχε χυθεί το αίμα του Άβελ. Σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, η γη δεν θα δώσει δύναμη στον Κάιν. Και πρέπει να γίνει εξόριστος και περιπλανώμενος στη γη. Και ο Κάιν στάλθηκε στη χώρα του Νοντ.
Ο Κάιν φωνάζει στον Θεό, λέγοντας ότι η τιμωρία του είναι μεγαλύτερη από αυτή που μπορεί να αντέξει και ότι όποιος τον συναντήσει θα μπορέσει να τον σκοτώσει.
Και ο Κύριος [ο Θεός] του είπε: για αυτό, όποιος σκοτώσει τον Κάιν θα εκδικηθεί επταπλάσια. Και ο Κύριος [ο Θεός] έκανε ένα σημάδι στον Κάιν, για να μην τον σκοτώσει κανείς που τον συναντούσε.
Ο Κάιν είναι ο πατέρας του Ενώχ και ο γενάρχης της γραμμής του. Ίδρυσε επίσης μια πόλη και την ονόμασε από τον γιο του ENOCH. Ποια ήταν η γυναίκα του Κάιν;Δεν υπάρχει καμία αναφορά σε αυτό στη Βίβλο, αλλά υπάρχουν δύο απόψεις, και οι δύο βασισμένες στο Βιβλίο των Ιωβηλαίων:
- Η σύζυγος του Κάιν ήταν η αδελφή του Άβαν.
- Η γυναίκα του Κάιν ήταν η Σάμπα.
Η φυλή του Κάιν έχει 7 γενιές. Πιστεύεται ότι η φυλή του Κάιν δεν σώθηκε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Κατακλυσμού. Στο απόκρυφο βιβλίο του Ενώχ, γράφεται ότι η ψυχή του Άβελ έγινε το κεφάλι των μαρτύρων και καταδίωξε τους απογόνους του Κάιν.
«Αυτό είναι το πνεύμα που βγήκε από τον Άβελ, τον οποίο σκότωσε ο αδελφός του Κάιν. και παραπονιέται γι' αυτόν μέχρις ότου ο σπόρος του (του Κάιν) εξαλειφθεί από το πρόσωπο της γης και ο σπόρος του καταστραφεί από το σπέρμα των ανθρώπων».
Η ιστορία του Κάιν και του Άβελ. Χειρόγραφα και ερμηνείες.
Το παλαιότερο γνωστό αντίγραφο της βιβλικής αφήγησης που περιέχει την ιστορία του Κάιν και του Άβελ είναι οι ειλητάριοι. Νεκρά Θάλασσα(χειρόγραφα Κουμράν). Ο κύριος όγκος των χειρογράφων του Κουμράν χρονολογείται από το 250 π.Χ. μι. μέχρι το 68 μ.Χ μι. Ο κύλινδρος που περιέχει την ιστορία του Κάιν και του Άβελ χρονολογείται από τον πρώτο αιώνα π.Χ.
Η ιστορία του Κάιν και του Άβελ έχει φτάσει και σε εμάς σε πολλά άλλα κείμενα (24 χειρόγραφα συνολικά). Αυτή η ιστορία υπόκειται σε διάφορες ερμηνείες.
Η εικόνα του Άβελ ερμηνεύεται τόσο ως το πρώτο θύμα της δολοφονίας όσο και ως ο πρώτος μάρτυρας. ενώ ο Κάιν θεωρείται και ο πρώτος δολοφόνος και ο πρόγονος του κακού. Κάποιοι επιστήμονες το προτείνουν ιστορία της Βίβλουγια τον Κάιν και τον Άβελ βασίζεται σε μια αρχαία ιστορία των Σουμερίων για μια σύγκρουση μεταξύ νομάδων βοσκών και εγκατεστημένων αγροτών.
Η εικόνα του Κάιν αντικατοπτρίζεται στην Καμπάλα, όπου θεωρείται γιος του αγγέλου Σαμαήλ και της Εύας, καθώς και στον Γνωστικισμό, όπου θεωρείται γιος του Σατανά και της Εύας.
Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι, μετά την ιστορία του Κάιν και του Άβελ, η ιδέα της προτίμησης του Θεού για τον μικρότερο γιο παρατηρείται περισσότερες από μία φορές στη Βίβλο:
- Η ιστορία του Ησαύ και του Ιακώβ.
- Ιστορία του Ιωσήφ και των έντεκα αδελφών του.
- Η ιστορία του Ντέιβιντ και των μεγαλύτερων αδελφών του κ.λπ.
Η ιστορία του Κάιν και του Άβελ έγινε το αρχέτυπο της αδελφοκτονίας. Αυτή η ιστορία ερμηνεύεται στη λογοτεχνία και σε άλλες τέχνες.
Ο μεσαιωνικός μύθος λέει ότι ο Κάιν στάλθηκε από τον Θεό στο φεγγάρι. Ένας μεσαιωνικός θρύλος λέει ότι ο Κάιν στάλθηκε από τον Θεό στο φεγγάρι, για να μπορεί από εκεί να δει όλες τις απολαύσεις της επίγειας ζωής και να μην μπορεί να επιστρέψει. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, σε μια πανσέληνο, κοιτάζοντας το φεγγάρι, μπορείτε να δείτε την εικόνα του Κάιν να σκοτώνει τον Άβελ. Ο Κάιν με μια δέσμη από θαμνόξυλο είναι επίσης συνώνυμος με το φεγγάρι στη Θεία Κωμωδία του Δάντη Αλιγκιέρι.
...Δύο ημισφαίρια και πέρα από τη Σεβίλλη στα κύματα
Ο Κάιν κατεβαίνει κρατώντας τα καυσόξύλα του
Υπάρχει ενδιαφέρουσα ερμηνείαιστορίες για τον Άβελ και τον Κάιν, σύμφωνα με τις οποίες αυτή η ιστορίαεξηγεί την πηγή όλων των πολέμων. Πώς γίνεται να γίνονται θανάσιμοι εχθροί οι αδελφοί εξ αίματος που λατρεύουν τον ίδιο Θεό; Σύμφωνα με τον συγγραφέα της θεωρίας, δεν είναι η διαφορά στα δόγματα ή τα τελετουργικά που οδηγεί σε πολέμους, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών, αλλά «οι αξιώσεις για ισότητα» ή «άρνηση της ιεραρχίας» (
Ένα σημαντικό σημείο, αδέρφια και αδερφές: Ο Κάιν υιοθετήθηκε από τον διάβολο πριν σκοτώσει τον αδελφό του.
«..και ο Κάιν είπε στον Άβελ - τον αδελφό του: πάμε στην κοιλάδα. Όταν ήταν στην κοιλάδα, ο Κάιν σηκώθηκε εναντίον του αδελφού του Άβελ και τον σκότωσε». Και γιατί ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ, ή γιατί ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ. Ποια ήταν τα κίνητρά του για αυτό, ποιοι ήταν οι λόγοι; Γιατί σκότωσε τον αδερφό του; Ποτέ. Οχι γιατί. Χωρίς κίνητρο, χωρίς λόγο. Όχι για κανένα λάθος.
Ο Κάιν έκανε ανθρωποθυσία. Και αυτό εξηγεί την εφαρμογή. Ιωάννης στην 1 επιστολή 3 gl12st (σας δίνω ακριβή μετάφραση από την αρχαία ελληνική γλώσσα): «Ο Κάιν ήταν από τον κακό και έσφαξε τον αδελφό του. Και γιατί το ορκίστηκε; Γιατί οι πράξεις του ήταν κακές, αλλά οι πράξεις του αδελφού του ήταν δίκαιες».
Δηλαδή, πριν σκοτώσει, πριν από την πράξη του φόνου, οι πράξεις του Κάιν ήταν κακές. Και ποια είναι τα πράγματα; Πρώτον, θυσία. Η θλίψη δεν είναι για τον Θεό, χαμηλώνοντας το πρόσωπο. Και αφού του μίλησε ο Κύριος, ο Κάιν είπε ψέματα και υιοθετήθηκε από τον διάβολο. Τέτοιες ήταν οι κακές πράξεις του Κάιν. Και πάλι ρωτάμε: γιατί σκότωσε τον αδελφό του. Είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε: σε καμία περίπτωση. Ο Άβελ ήταν το θύμα. Ο Κάιν σκότωσε γιατί ήταν από τον κακό και οι πράξεις του ήταν κακές. Ο Κάιν ήταν πνευματικός άνθρωπος. Γενικά, οι πνευματικοί άνθρωποι συμπεριφέρονται αρκετά αδιάφορα, συχνά χωρίς κίνητρα, στο επίπεδο των πνευματικών κινήσεων. Δηλαδή, οι πράξεις ενός πνευματικού ανθρώπου, είτε είναι από τον Θεό, είτε από τον διάβολο, συσχετίζονται με μια άλλη περίπτωση, που είναι ανώτερη από τον υλικό υπολογισμό ή κάποιο είδος εμπειρίας. Αυτό είναι ο Κάιν. Δεν είναι αλήθεια ότι ο Κάιν ήταν θυμωμένος και οι πράξεις του ήταν κακές. Οχι. Ο Κάιν ήταν από τον πονηρό, και οι πράξεις του ήταν κακές. Δεν σκότωσε μόνο τον αδερφό του. Σηκώθηκε και σκότωσε - λέει στο Βιβλίο της Γένεσης. Απ Γιάννης: «.. έσφαξε (εσάκσεν) τον αδελφό του». Τι σημαίνει ενέχυρο; Η σφαγή είναι θανάτωση ως λατρευτική δράση. Το έγκλημα του Κάιν ξεκίνησε με μια θυσία, και το ίδιο το έγκλημα του Κάιν ήταν θυσία. Και αυτή είναι η εξήγηση - ο φοβερός λόγος του Κυρίου, που είπε στους Εβραίους: «ο πατέρας σας είναι ο διάβολος».
Πιο συγκεκριμένα: το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο 8γλ: «Εσύ είσαι ο πατέρας του διαβόλου».
Περίεργο, αλλά τι είδους παιδιά μπορεί να έχει ο διάβολος; Στη γλώσσα του Αγ. Η στενότερη σχέση της Γραφής ως προς το πνεύμα εκφράζεται μέσω του υιού. Δηλαδή ακόμη και σε Πρόσωπα Αγία Τριάδαείναι ο Πατέρας και ο Υιός. ..Όσοι υπηρετούν τον πονηρό, που θέλουν να εκπληρώσουν, δημιουργούν τους πόθους αυτού του πατέρα, λέγονται σπόρος του φιδιού, γόνος της οχιάς, παιδιά του διαβόλου. Ο Κάιν λυπήθηκε, έπεσε με τα μούτρα, είπε ψέματα, σκότωσε. Τώρα έχει την πιο στενή σχέση με τον διάβολο, τον έχουν υιοθετήσει. Ο Κάιν έσφαξε τον αδελφό του και έγινε ο ιδρυτής της μη εκκλησιαστικής ανθρωπότητας.
Απ. Ιωάννης: «Τα παιδιά του Θεού και τα παιδιά του διαβόλου φανερώνονται σε αυτό:» (δείτε πόσο ενδιαφέρον είναι, αδελφοί και αδελφές, ποιος από εσάς μπορείτε τώρα να δείτε πώς εκδηλώνεται αυτή η διαφορά) «όλοι όσοι δεν κάνουν την αλήθεια δεν είναι από τον Θεό, ούτε αγαπητός αδερφόςτη δική του." Ο Κάιν δεν δημιούργησε δικαιοσύνη στη θυσία. Γι' αυτό ο Κύριος δεν δέχτηκε τη θυσία του. Ο Κάιν δεν χώρισε σωστά τι είναι Θεός και τι είναι άνθρωπος. Και κατέληξε σε αυτόν που έσφαξε τον Άβελ ως θυσία. Και έγινε το πρώτο από τα παιδιά του διαβόλου. Ο Κάιν είναι το πρώτο από τα παιδιά του διαβόλου. Ο Κάιν δεν αγάπησε τον αδερφό του, αλλά με τι κατέληξε; Εχθρα? Καθόλου. Εδώ δεν ξέρουμε τι αισθήματα είχε ο Κάιν για τον αδελφό του. Σε κάθε περίπτωση, μίσος δεν υποτίθεται, ακόμη και πιθανότατα δεν υπήρχε μίσος προς τον Άβελ. Το μίσος τυφλώνει και ο Κάιν τα έκανε όλα συνειδητά. Δεν αγάπησε τον αδερφό του, τον θυσίασε, υιοθέτησε τον διάβολο.
Ρωτούν. Πώς επέτρεψε ο Κύριος στο πρώτο από τα παιδιά του διαβόλου να σκοτώσει τους δίκαιους; Αυτή η ερώτηση έχει ήδη τεθεί. Πώς επέτρεψε ο Κύριος στον Αδάμ και τη γυναίκα του να πέσουν στην αμαρτία; Και οι δύο ερωτήσεις έχουν την ίδια απάντηση. Και πώς παραδέχτηκε ο Θεός για τον εαυτό του ότι όταν ενσαρκώθηκε βασανίστηκε και σκοτώθηκε; Ο Κύριος έγινε άνθρωπος και σκοτώθηκε από αυτούς που είναι στο πνεύμα του Κάιν. Ο Χριστός το είπε ξεκάθαρα στους γραμματείς και στους Φαρισαίους πριν από τη σταύρωση του:
Ματθαίος κεφάλαιο 23 «Φίδια, απόγονοι οχιών, ας έρθει επάνω σας όλο το δίκαιο αίμα που χύθηκε στη Γη από τον Άβελ». Όσοι είχαν εχθρότητα με τον Σωτήρα έγιναν από τον πονηρό όχι μετά τον Σταυρό, αλλά πριν από αυτόν. Δηλαδή οι σταυροφόροι φέρουν την εικόνα του Κάιν, αφού ο πρώτος που φόρεσε την εικόνα του Σωτήρα ήταν ο Άβελ. Bl. Ο Αυγουστίνος το θέτει ως εξής: «Ο Άβελ είναι παρθένος και ιερέας και μάρτυρας. Παρθένος, γιατί πέθανε πριν από το γάμο, ιερέας, γιατί πρόσφερε φιλανθρωπικές θυσίες στον Θεό, μάρτυρας, γιατί σκοτώθηκε για την αληθινή λατρεία του Θεού.
Μεταγραφή της διάλεξης του E. Avdeenko «Διαβάζοντας από το βιβλίο της Γένεσης. Κάιν"