Игры в «благословение» – это обман себя.

Личная жизнь священнослужителей всегда была тайной за семью печатями для мирян. А им всегда хотелось знать: сколько раз батюшкам можно вступать в брак и по каким критериям они выбирают себе жену?

Корреспондент «Комсомольской правды в Украине» побеседовал с протоиереем Вадимом Шапраном, благочинным Чудновского района Житомирской области.

ВЫБОР НУЖНО СДЕЛАТЬ ДО 30 ЛЕТ

— Правда ли, что православный священнослужитель может жениться только один раз в жизни?

— Если у католиков целибат (то есть безбрачие) — явление обязательное, то у православных это, скорее, редкое исключение из правил. Ведь священники — обычные люди, которые постоянно находятся среди прихожан, общаются, в том числе и с молодыми женщинами. Чтобы оградить их от искушения, церковь благословила брак. Это было закреплено на Первом Никейском Вселенском соборе еще в 325 году. Священнослужитель должен для себя решить: либо избрать монашеский путь, либо жениться. Но сделать это он должен до 30 лет — к этому возрасту, по существующим церковным канонам, принимают сан. То есть времени вполне достаточно. Сначала нужно создать семью, то есть малую церковь, а затем уже приниматься за создание своего прихода…

— Какими обязательными качествами должна обладать претендентка на руку и сердце?

— Прежде всего девушка должна быть православной и обязательно девицей. И для священника, вступающего в брак, эта женщина должна быть первой и единственной в жизни. Понятно, что женщина с ребенком, разводная либо вдова не может стать женой священника. А что касается профессии, то здесь каких-либо четких ограничений не существует. Претендентка не должна быть стриптизершей, торговать водкой и сигаретами… Проще говоря, невеста никак не должна компрометировать будущего мужа.

В старинных церковных правилах оговаривалось, что невеста священника не должна быть актрисой, однако в те далекие времена профессия актрисы приравнивалась к проституции. Сейчас профессия актера весьма уважаема, поэтому такого запрета не существует.

— Кто по специальности матушки ваших знакомых священников?

— Среди них есть врач, медсестра, учитель, повар… Моя жена — юрист. Некоторые матушки работают по специальности, но в основном занимаются воспитанием детей и ведут домашнее хозяйство, поскольку семьи священников, как правило, многодетные.

ЖЕНИТЬСЯ ПОВТОРНО ЗАПРЕЩЕНО

— А если матушка, скажем, не оправдала надежд и ведет себя недостойно, как должен поступить священник? Может ли расторгнуть неудавшийся брак и жениться вторично?

— Священник должен уметь справиться со своей женой. А если матушка ему изменяет, то он с ней однозначно не должен жить как с женой. Хотя и выгонять из дому недостойную не обязательно. Для священника не существует понятия расторжения брака и тем более вторичного бракосочетания. Ни при каких обстоятельствах священник не может повторно жениться. Даже если его жена умирает. Во времена Древней Руси овдовевший священник был обязан уйти в монастырь. Сейчас вопрос так жестко не ставится, однако священник на всю оставшуюся жизнь остается один.

— А если такой одинокий священник вдруг по-настоящему полюбит женщину, как ему быть?

— В таком случае придется выбирать: либо служение Богу, либо новая семья. Если выбирает второй брак, то лишается священного сана. Недавно один монах оставил монашество, женился и переквалифицировался на работника банковской сферы…

— Бытует мнение, что лучшая жена для священника — девушка из семьи священнослужителя…

— В дореволюционной России были своего рода поставщики невест для священников — епархиальные женские училища (епархиалки), где учились дочери священнослужителей. Чаще всего они действительно становились матушками. Но сейчас таких традиций не существует. Я глубоко убежден, что крепким будет только брак по любви.

— Где же можно встретить подходящую кандидатуру? Среди своей паствы во время службы?

— Я, например, встретил свою будущую невесту на свадьбе у общих друзей. Ситуации в жизни бывают самые разные.

МАШИНА, ИНТЕРНЕТ, БРЮКИ — ПОЖАЛУЙСТА

— В какой одежде должна ходить матушка? Обязательно носить длинное платье и платок?

— Платок — это, конечно, неплохо. Но матушка вовсе не обязана быть «серой мышкой». Главное — не одежда, а внутренний мир человека, его духовность, отношение к жизни и окружающим. Хочу отметить, что современная матушка — это женщина, которая может занимать активную жизненную позицию, водить машину, работать в светском учреждении, пользоваться Интернетом и так далее.

— Но какие-то сложности испытывает обычная мирская девушка, выйдя замуж за священника?

— Она приобретает публичность, которую далеко не все переносят спокойно. Например, когда матушка приходит на церковную службу в приход своего мужа, ей вряд ли удастся спокойно помолиться и уйти. На нее сразу устремляются взоры прихожан. Люди начинают живо обсуждать: в чем она одета, какая прическа, обувь, как выглядят ее дети. Подходят, начинают о чем-то спрашивать, что-то рассказывать, о чем-то просить. Поэтому если семья священника живет в крупном городе, а приход находится где-то в районе, матушки предпочитают посещать церковь именно в городе, где их мало кто знает. Так спокойнее и комфортнее. То же касается и совместного отдыха. Например, мы с женой можем спокойно отдыхать только на море или в малолюдном месте.

Еще такой немаловажный нюанс: в любой момент священника могут направить в другой приход, в другой город или село. Причем на новом месте, возможно, придется начинать практически с нуля, поскольку жилье отнюдь не гарантируется. Поэтому многие священники предпочитают жить в областном центре и ездить оттуда в свои приходы. Объективные трудности вызывают и ненормированный рабочий день священнослужителя, отсутствие совместных выходных… Да и небогато живут семьи большинства священников. Разве что в очень крупных городах. Если в городских соборах и церквях священники получают зарплату, то в сельских приходах их главный доход — средства прихожан, которые люди дают священнику в качестве благодарности за крещение, венчание, отпевание и тому подобное.

— Как проводите досуг? Посещение ночных клубов и дискотек исключено?

— В такие места не ходит ни один нормальный христианин, не говоря уже о священнослужителях. Священник с женой могут ходить на театральные спектакли, посмотреть в кинотеатре хороший фильм. Есть рестораны, где по вечерам звучит фортепиано. При наличии средств было бы интересно провести там вечер и послушать хорошую музыку. Иными словами, наша жизнь не сильно отличается от жизни обычного христианина, но мы несем большую ответственность за каждое сказанное слово, каждый сделанный шаг и поступок.

Мужчина должен знать: НЕЛЬЗЯ — УНИЖАТЬ и оскорблять свою жену — ОБЗЫВАЯ её грубыми словами. Грубые слова — ЗАПОМНЯТСЯ, лягут — Раной на сердце и ИЗГОНЯТ оттуда — Любовь. Мужчина НЕ ИМЕЕТ права — КОМАНДОВАТЬ, кричать, обижать, и СИЛОЙ, насилием ПОДЧИНЯТЬ — жену себе. Мужчина должен ВНИМАТЕЛЬНО и с любовью относиться к жене так, чтобы жена из УВАЖЕНИЯ к мужчине – САМА захотела его слушаться. Старец Паисий говорит, что без любви вы даже НЕ СМОЖЕТЕ — подчинить себе Кошку.

НЕЛЬЗЯ — поднимать руки на жену и бить её. Если мужчина поднял руку на женщину – то он собственными руками УНИЧТОЖАЕТ — своё счастье. Ни один нормальный мужчина – никогда НЕ ПОЗВОЛИТ себе — ГРУБО и Пошло относиться к женщине, не говоря уж о том, чтобы ОБИДЕТЬ её или УНИЗИТЬ и Подчинить — себе силой. И нужно помнить Русскую народную пословицу: «Насильно МИЛ — не будешь!» Потому, такие грубые мужчины НАПРАСНО надеются, что женщины будут их любить — за ГРУБОСТЬ и НАСИЛИЕ — НЕТ, и ещё раз НЕТ!

Многие люди НЕСЧАСТЛИВЫ на земле: либо — ОДИНОКИ, или у них ПЛОХИЕ — семьи, или в жизни — НЕ ВЕЗЕТ. А всё только из-за того, что люди – НЕ СЛУШАЛИСЬ своих родителей, Грубили им, РУГАЛИСЬ с ними, ОБИЖАЛИ родителей, Оскорбляли и унижали их, осуждали их и потому Бог – НЕ ДАЛ им счастья! Пока они — НЕ РАСКАЮТСЯ и не исповедуют эти — Тяжкие Грехи и НЕ ИСПРАВЯТСЯ — начнут по доброму и с уважением относиться к своим родителям — Бог им счастья на земле — НЕ ДАСТ. Заповедь Божия говорит: ЧТИ — Отца своего и мать свою — да БЛАГО будет тебе на земле, да ДОЛГОЛЕТЕН и Здрав — будешь в жизни своей! Это Божий Закон! Кто нарушает его — тот сам себя ЛИШАЕТ — всего доброго в жизни!

Почему так МНОГО — несчастливых семей? Семьи НЕСЧАСТЛИВЫ в основном – из-за ЭГОИЗМА, гордыни и равнодушия людей к друг другу. Женщине НАДО — помнить, что есть такие вещи, которые она вообще никогда НЕ ДОЛЖНА — себе позволять, ни при каких обстоятельствах. Нельзя — командовать мужем. Нельзя — оскорблять, унижать мужа. Грубые и злые слова – РАЗРУШАЮТ семейные отношения и УБИВАЮТ — любовь! . Нельзя — смеяться над ним, Нельзя — выставлять напоказ и обсуждать с другими свои семейные отношения. Нельзя — оскорблять при муже и без него — его родителей, родных и близких. Потому что РАНЫ, которые при этом наносятся, не затянутся уже никогда. Может, жить вместе будут и дальше, но без любви. Любовь просто — исчезнет. Старайтесь ХОРОШО относиться — к родителям и к родным и близким мужа или жены и помогать им, если им нужна какая-либо помощь. Когда мы по-доброму — к ним относимся, помогаем им и заботимся о них – то наш муж или жена, видя наше ДОБРОЕ — отношение к его родителям к своим родным и близким людям — НАЧИНАЮТ нас БОЛЬШЕ — любить и уважать. Если мы начинаем — ПЛОХО относиться к родителям и к близким своего супруга, то тем самым — мы ПРИЧИНЯЕМ ему Большую боль и Обиду, которые со временем могут РАЗРУШИТЬ семью. Также старайтесь — ХОРОШО относиться — к друзьям вашего супруга. Важно, чтобы они были — ХОРОШИМИ людьми, а остальное не имеет значения. А мужчины — должны НЕ ЗАБЫВАТЬ, что хорошая жена – это первый и самый ГЛАВНЫЙ — Друг и МЕНЯТЬ свою жену и своих детей на друзей — ГЛУПО.

НАДО — помнить, что «СТРОПТИВАЯ, вредная, скандальная, неуступчивая жена – в доме ПОЖАР и семья из-за этого — ГИБНЕТ!» Семейное счастье — если только муж – не ПОДЛЕЦ, не ЭГОИСТ-самодур и не горький пьяница — ЗАВИСИТ только от жены! Печально, если нормальный муж, а в семье – НЕТ согласия. В семейной жизни умен не тот, кто настоит — непременно на своем, а тот, кто сумеет вовремя — УСТУПИТЬ. В мелочах — УСТУПАЙТЕ всегда, мелочи не стоят того, чтобы из-за них спорить или ругаться. Никогда не отвечайте словом «Нет» — на предложение мужа, даже, если вы и категорически против, — скажите так: «А что мысль не плохая, но меня смущает то и то», и спокойно изложите свои возражения. А затем, выслушайте доводы вашего мужа. Не исключено, что вы убедитесь, что прав — именно он. А если правда на вашей стороне, то выслушав ваши спокойные доводы, он сам согласится с вами и будет больше уважать, за то, что вы не разжигаете — скандал. И согласие между вами станет прочнее. Неразумно и ГЛУПО поступает та женщина, которая вечно НЕДОВОЛЬНА — своим мужем, Раздражается и Грубо кричит на него, игнорирует — его мнение и не Слушается, делает всё по своему, ворчит на него, постоянно ПРИДИРАЕТСЯ, и пилит мужа или детей. Не было еще случая, что бы тот, кого, ругают и пилят таким путём исправил — бы свои недостатки. Обычно муж в этом случае НАЧИНАЕТ — рваться и уходить из дома, поменьше в нём бывать, начинает выпивать, и даже может найти — другую женщину, которая будет к нему более внимательной и добрее, чем его собственная жена. И получается, что женщина сама — подпиливает и РАЗРУШАЕТ основы своего семейного счастья. – «Что имеем не храним — потерявши плачем!» Самый великий подвиг супружеской жизни - это вопреки всему, семью СОХРАНИТЬ. Это самое главное. Даже народная мудрость говорит: «Стерпится - слюбится». То есть, прежде, чем научиться любить, НУЖНО — научиться немощи друг друга — переносить и ПРОЩАТЬ друг друга – всегда и во всем. И так, исполнять закон Христов. Нужно НАУЧИТЬСЯ – по доброму терпеть, смиряться, НУЖНО научиться — ХРАНИТЬ мир. Вот, что составляет основу семейного бытия. Если этого нет, то, конечно, семью сохранить — бывает трудно.

Люди, когда — ЖЕНЯТСЯ, после регистрации — обязательно должны — ПОВЕНЧАТЬСЯ в церкви – иначе потом, когда они — УМРУТ и придут к Богу – их души НИКОГДА – НЕ ВСТРЕТЯТСЯ в Раю и будут навечно — Разлучены с друг другом навечно! Венчаться православным христианам — Необходимо, но в наши времена — СПЕШИТЬ в этом серьезном деле никак — НЕЛЬЗЯ. Категорически — НЕЛЬЗЯ делать то, что многие женщины ХОТЯТ, через Таинство Венчания — ПРИВЯЗАТЬ покрепче к себе мужа, такое венчание Господь – НЕ ПРИНИМАЕТ и не Благословляет – счастья НЕ БУДЕТ. Венчание в церкви — это не СТРАХОВКА от развода, и не «волшебное» — СРЕДСТВО, чтобы ПРИВЯЗАТЬ — ПОКРЕПЧЕ к себе своего супруга. Такое потребительское отношение к таинству Венчания — это — Грех До Венчания муж и жена должны — ПОЛЮБИТЬ друг друга по настоящему и хорошо — к друг другу относиться, они должны быть готовыми для совершения над ними Таинства Венчания. Оба супруга должны быть – Верующими, воцерковленными людьми, а не понарошку, то есть, они должны жить Духовной жизнью — знать определенный минимум молитв и постоянно молиться, Они должны с ЖЕЛАНИЕМ — ходить на воскресные и праздничные службы в церковь и понимать всю серьезность и важность этого. Они должны уметь Исповедовать свои грехи и соблюдать Посты, а главное, ДОЛЖНЫ стремиться — соблюдать Заповеди Божии. Тогда такие венчанные браки – НЕ РАСПАДАЮТСЯ, потому что развод вообще просто — Невозможен, и потому, супруги живут — в мире, в любви и согласии между собой всю жизнь.

1. Муж должен быть Хозяином — в своей семье, но хозяином — ДОБРЫМ и Великодушным, а жена должна быть — Доброй и ПОСЛУШНОЙ своему мужу. Мужья равнодушны — к дому и НЕ ПОМОГАЮТ — своим женам только в двух случаях: А) Либо муж — Эгоист и Непорядочный человек и НЕ ЛЮБИТ — свою жену. Б) Либо сама жена — гордая, строптивая и вредная, СТРЕМИТСЯ быть — Главной и всеми — Командовать. Обычно такие семьи — Распадаются

2. Секрет счастья в семейной жизни – это доброе ВНИМАНИЕ супругов — к друг другу. Муж и жена должны — постоянно оказывать друг другу ЗНАКИ — самого НЕЖНОГО Внимания и любви. Надо ЧАЩЕ — РАДОВАТЬ своих домашних, дарить им – хорошее настроение. Чаще делайте что-нибудь хорошее и приятное для своих близких. ДАРИТЕ — небольшие подарки и делайте приятные и неожиданные сюрпризы, даже просто купить в магазине то, что любят ваши супруги – и угостить, уже большое дело!

3. УВАЖЕНИЕ и ДОВЕРИЕ к друг другу. Если в семье НЕТ — Доверия и Уважения к друг другу – это значит, что НЕТ и Любви, что люди живут в семье — каждый своей жизнью, а это уже Одиночество вдвоем – самое печальное, что может случиться в семейных отношениях. Всё вместе это означает, что между людьми либо – любовь УШЛА, либо её никогда – НЕ БЫЛО.

4. СВОБОДА в семье – одно из ГЛАВНЫХ и важнейших условий счастливой семейной жизни. Каждый из супругов должен быть — УВЕРЕН в другом, как в самом себе, зная, что его всегда — ПРАВИЛЬНО поймут, никогда не подведут, не Предадут и НЕ БРОСЯТ — в беде. Нельзя – силой или материальной зависимостью ПОДЧИНЯТЬ — себе своего супруга. Нельзя — НАВЯЗЫВАТЬ и диктовать ему — СВОЮ волю и своё видение жизни, свои взгляды на жизнь, устанавливать и требовать исполнения без добровольного согласия супруга — каких-то правил поведения и жизни. Нельзя – УНИЖАТЬ, ломать и топтать человека – Бог такую семью не благословит и счастья в ней — не будет. Господь дал Заповедь – «Возлюби ближнего своего – как самого себя»! В этом всё! Либо мы хорошо и с УВАЖЕНИЕМ — относимся к своим ближним – и Бог нас благословляет и дает счастье за наше послушание и исполнение этой Великой Божией Заповеди! Либо мы ПЛОХО — относимся к ближним и потому, Бог нас – наказывает и добра в нашей жизни — НЕТ. Потому, первое правило – УВАЖАЙТЕ вашего супруга или супругу, ПРИНИМАЙТЕ его таким — какой он есть и радуйтесь и Бога благодарите, что этот человек живёт — с вами рядом, И что в его сердце Господь — ВЛОЖИЛ Любовь к вам и потому БЕРЕГИТЕ — это Великое и драгоценное чувство! Взращивайте его и УКРЕПЛЯЙТЕ своей любовью, своим нежным вниманием, согласием и пониманием, своим уважением — к вашему близкому и родному человеку. Грубость, равнодушие, эгоизм, упреки, придирки, ругань, крики, раздражительность, не уважение, унижения, ПРИКАЗНОЙ Тон – типа «Я сказала!» – всё это РАЗРУШАЕТ и уничтожает любовь людей – РАЗРУШАЕТ семьи. Господь за ПЛОХОЕ отношение к ближним — может ЛИШИТЬ вас любви и тогда ничего доброго у вас в жизни — НЕ БУДЕТ. Что имеем — не храним, потерявши — плачем!

5. Общие интересы. Семья — это МЫ. Семья — это одно большое целое — неделимое, и потому в семье – каждый из супругов НЕ МОЖЕТ жить своей отдельной от другого супруга жизнью. Если в семье супруги — НАЧАЛИ жить каждый своей жизнью – такая семья скоро РАСПАДЕТСЯ. Это один из законов семейной жизни. НАДО — Вместе ОБСУЖДАТЬ — насущные проблемы. Важные решения – НАДО принимать только ВМЕСТЕ. Если спрашиваешь совета — значит УВАЖАЕШЬ, а это всегда РАСПОЛАГАЕТ, служит — к УКРЕПЛЕНИЮ семейных отношений. Интересуйтесь — делами своего мужа и своей супруги, расспрашивайте их о работе, узнавайте об их планах и сомнениях, чтобы что-то посоветовать, в чем-то помочь. Выбирайтесь вместе за пределы квартиры — в гости, в кафе, в музей, в театр, на прогулки в в какой-нибудь парк! Чаще бывайте вместе, это сближает. Старайтесь — больше общаться. Несмотря на большую занятость вне дома и на многочисленные домашние дела, НАХОДИТЕ — время для семейного общения. Огромное число супружеских пар — РАСПАЛИСЬ только потому, что супруги почти — ПЕРЕСТАЛИ общаться с друг другом.

6. ДЕНЬГИ. Семейный бюджет должен быть — ОБЩИМ. Никаких — Твоё-Моё, только один кошелек. Никто не должен — скрывать или ПРЯТАТЬ от другого супруга какие-либо деньги или доходы, супруги всегда должны знать — сколько каждый из них зарабатывает. Никаких тайных счетов в банке. Иначе НЕ БУДЕТ — Доверия, а не будет доверия – УЙДЕТ и любовь. Супруги должны ВМЕСТЕ — решать какие покупки и вещи они будут — приобретать и на что потратят деньги. В денежных делах должно быть полное ДОВЕРИЕ – иначе любая НЕПРАВДА или УТАИВАНИЕ денежных доходов – могут РАЗРУШИТЬ доверие супругов друг к другу, а это начало — Распада семьи. Кто-то из супругов зарабатывает — БОЛЬШЕ, а другой — МЕНЬШЕ или совсем не работает – это совсем ничего не значит. Всё в жизни бывает. Не дай вам Бог, ПОПРЕКАТЬ — небольшой зарплатой своего супруга – лучшего способа РАЗВАЛИТЬ — семью вы не найдёте! Как жить со скупым человеком? Бог счастья таким людям — не даёт. Также, часто бывает, что в семье — кто-то лучше материально обезпечен, а другой хуже – это тоже не имеет никакого значения. Наоборот, более обезпеченный супруг должен, радоваться, что у него — ЕСТЬ возможности ПОМОЧЬ своему супругу и его близким и родным, и своей ДОБРОТОЙ, своей безкорыстной помощью и заботой накрепко — ПРИВЯЗАТЬ их сердца к себе. Женщины часто считают ЗАВИСИМОСТЬ от мужчины — как проявление — личной слабости. Опираться на близкого человека – это хороший ПРИЗНАК — нормальных семейных отношений. Это ПРИЗНАК – дружной семьи и близких отношений.

Оставьте друг другу — СВОБОДНОЕ пространство. У каждого из нас могут быть — свои интересы, свои друзья, время для себя, но это — НЕ ДОЛЖНО быть — ТАЙНЫМ, чтобы ваш супруг — не думал, будто вам есть, что скрывать. Уважайте — свободу, права и увлечения близкого вам человека. Никогда не влезайте — не в свою сумку и карманы, Не ройтесь в ящиках письменного стола, Не читайте — чужих писем и записок, Не проверяйте — не свой мобильный телефон и записные книжки, Не заходите — на личные странички супруга в интернете – вы не жандарм и не прокурор и ваш супруг — не преступник. В семье НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ — никаких СЕКРЕТОВ и тайн друг от друга. Если в семье между супругами — НЕТ близких, доверительных отношений – это означает, что между мужем и женой — НЕТ Доверия, согласия и взаимопонимания, а значит — НЕТ Любви, следовательно – НЕТ и семьи!

Почему многие люди, поссорившись – НЕ МОГУТ помириться с друг другом? Не могут — простить друг друга? Да потому что человек, который виноват – НЕ ЖЕЛАЕТ признавать — свою ВИНУ, свою — НЕПРАВОТУ! Признание своих ОШИБОК – это самое ГЛАВНОЕ и ВАЖНЕЙШЕЕ в отношениях людей, особенно это ВАЖНО — в семейных отношениях супругов. Если люди – ПРИЗНАЮТ свои ошибки, ПРИЗНАЮТ то, что они – НЕ ПРАВЫ, и просят Прощение — тогда появляется — ДОВЕРИЕ между людьми и только тогда и ВОЗМОЖЕН — диалог, ПРИМИРЕНИЕ и достижение — согласия между ними. Только тогда начинают — РАЗВИВАТЬСЯ дальше отношения между людьми. Если люди – НЕ ПРИЗНАЮТ своих ошибок и своей НЕПРАВОТЫ, не желают – исправляться, тогда появляется СТЕНА — Непонимания и обиды между людьми, ИСЧЕЗАЕТ — доверие, семейные отношения заходят в ТУПИК и начинают — РУШИТЬСЯ. Тогда люди – НЕ МОГУТ и НЕ СПОСОБНЫ договориться и примириться по настоящему с друг другом.

Помните одно очень мудрое правило: Если вы поссорились днем – вы должны до вечера — ПРИМИРИТЬСЯ! Если вы поссорились ночью – вы должны до утра ПОМИРИТЬСЯ! Выполнение этого закона — СОХРАНИТ ваши отношения и вашу семью! Не поступайте – НАЗЛО. Старайтесь – НЕ ДЕЛАТЬ другому БОЛЬНО. Никогда не выдвигайте никаких УЛЬТИМАТУМОВ — друг другу. Не приказывайте, не командуйте, не говорите — приказным, не терпящим возражений тоном. НЕ КРИЧИТЕ — друг на друга, даже не ПОВЫШАЙТЕ голос. Никогда — не КРИТИКУЙТЕ друг друга, старайтесь — воздерживаться от упреков и претензий к друг другу — всё это разновидности Агрессии, которая обязательно НАСТРОИТ против вас — вашего супруга, и как правило приведёт — к ссорам. Не насмехайтесь — друг над другом. Ругань, обиды и ссоры, критика, любые претензии – УБИВАЮТ любовь, РАЗРУШАЮТ — семейные отношения и семью! А если случилась ссора, то — НЕ УНИЖАЙТЕ и не оскорбляйте другого человека, НЕ ОБЗЫВАЙТЕ его — ОБИДНЫМИ словами и пытайтесь прекратить — ссору и по-доброму примириться, старайтесь успокоить другого человека. Потому всегда старайтесь ПЕРВЫМИ — подходить и мириться. Это Важно.

Одной из главных причин ПЛОХОЙ семейной жизни супругов, а также и Одиночества людей является – НЕСПОСОБНОСТЬ и нежелание людей ХОРОШО — Относиться к людям, Женщин — к мужчинам, а Мужчин — к женщинам. Многие женщины — ПЛОХО относятся к мужчинам — СЧИТАЮТ их плохими, ненадежными людьми, пьяницами, лодырями, бабниками НЕ УВАЖАЮТ — мужчин. Но не все мужчины — пьяницы и бабники — МНОГО нормальных мужчин и ОСУЖДАТЬ всех подряд — большой Грех! Потому, у всех таких женщин и НЕТ — семейного счастья, потому, что НЕ УВАЖАЮТ — других людей и мужчин, считают их ХУЖЕ — себя и Дурно о людях — думают! Не будет счастья и у их – дочерей. НЕ БУДЕТ до тех пор, пока – они НЕ РАСКАЮТСЯ в этом грехе и — НЕ ИСПРАВЯТСЯ и не научатся — УВАЖАТЬ мужчин. Да и ко всем людям НАДО — учиться ХОРОШО относиться – иначе добра в жизни – не будет. Мужчина – образ Бога, не уважая мужчин – женщина – оскорбляет Бога! Потому, Господь таким женщинам счастья — не даёт!

Нужно БЕРЕЧЬ любовь в семье! Нужно Беречь — чувства к друг другу! Нужно Беречь свою семью! Нужно Бороться за свою любовь и если потребуется – то ЗАЩИЩАТЬ её от всех, кто хочет — разрушить вашу семью – пусть даже это будут близкие и родные вам люди! Нужно понять, что Бог дает любовь и счастье — только один раз! И если человек, знает, что его любят и все-таки ПЕРЕСТУПАЕТ через — своего любимого человека, НЕ ДОРОЖИТ — его чувствами, оскорбляет и унижает любящего его человека, поступает с ним Несправедливо – то он тем самым УБИВАЕТ — в этом человеке Любовь к себе и Разрушает свою семью! Такой человек должен знать, что Бог больше ему никогда – НЕ ДАСТ счастья! Ведь, ему дали один раз, а он — не сберёг! Но если человек — РАСКАЕТСЯ и ИЗМЕНИТСЯ — станет добрым человеком, если Господь ему — ПОВЕРИТ – то Бог может его простить и может дать ему — счастье еще раз. Такое иногда бывает.

Очень опасно ОТКАЗЫВАТЬ мужчине — во ВНИМАНИИ и Сексе — без уважительной на то причины, к примеру болезнь. И уж обманывать вообще НЕЛЬЗЯ – обман рано или поздно Откроется и тогда — РАЗВОД. Мужчина и не потерпит и не простит. Часто супруга ОБИДЕВШИСЬ на мужа, или желая чего-либо добиться – ОТКАЗЫВАЕТ ему в Близости, в СЕКСЕ. Это не только большая — ГЛУПОСТЬ, но это Провоцирование мужа — на ИЗМЕНУ, и это прямое РАЗРУШЕНИЕ семьи! Ну раз, вы обиделись и отказали вы мужу в сексе, два — показываете свой каприз или ставите ультиматум мужу, три — вы отказали, что якобы у вас настроения нет или голова болит, а на четвертый раз, ваш муж — либо заведет любовницу – и этот Грех – ложится на вас. Или совсем уйдет и НАЙДЕТ себе — другую женщину, которой он будет — нужен всегда. Поступая так, раз за разом — ОТКАЗЫВАЯ мужу в сексе – вы сами ОТТАЛКИВАЕТЕ своего мужа — от себя и в конце концов он — ПОТЕРЯЕТ к вам всякий интерес. А потом, поздно будет плакать – вы ему будете — НЕ НУЖНЫ, а если вы ему будете НЕ НУЖНЫ — как женщина, то и как жена — тем более. Всё, можете считать, что вашей семьи у вас — больше НЕТ. Мужчина, когда ему отказывают в близости – воспринимает это, как тяжелейшую личную — ОБИДУ и оскорбление, которое может вам никогда — НЕ ПРОСТИТЬ. Секс конечно не главное, он только помогает, чтобы люди — БЫЛИ по настоящему БЛИЗКИ к друг — к другу. Но для мужчины — понимание того, что он всегда НУЖЕН и близок жене – очень ВАЖНО, и если женщина — ОТКАЗЫВАЕТ ему в Сексе, в Близости – то он РАСЦЕНИВАЕТ это как – ОТВЕРЖЕНИЕ себя, для него это и унизительно, а главное, он точно начинает знать, что женщина его – НЕ ЛЮБИТ. Вот одна из главных причин, когда мужья – БРОСАЮТ своих жён. И очень ВАЖНО! Мужья – УЧИТЕ своих жен — ЦЕЛОМУДРИЮ. Не допускайте никаких Греховных ИЗВРАЩЕНИЙ в сексе – не надо РАЗВРАЩАТЬ близкого человека и самих себя. Если, есть такие Греховные желания или были попытки – Исповедайте эти грехи и будьте ЧИСТЫ. Там, где обитает Извращенная похотливая страсть – УХОДИТ любовь. А уйдет любовь – ПОТЕРЯЕТЕ любимого человека и семью. Храните – чистые отношения, в этом залог семейного счастья.

Родители – старайтесь объяснить вашим детям, чтобы они БЕРЕГЛИ свою ЧИСТОТУ – ЦЕЛОМУДРИЕ и до свадьбы – НЕ ВСТУПАЛИ ни с кем в Сексуальные связи. Это очень и очень ВАЖНО! Иначе у них – НЕ БУДЕТ счастья в жизни. Бог – НЕ ДАСТ! Ваши дети НЕ ДОЛЖНЫ смотреть никакой — Порнографии и Эротики. Порнография и Эротика – ЛИШАЕТ человека СТЫДА и РАЗВРАЩАЕТ душу. А человека – ПОТЕРЯВШЕГО Стыд – ОСТАВЛЯЕТ Господь и не хранит. Девушки – должны БЕРЕЧЬ свою Девичью ЧЕСТЬ – мужчины это очень ЦЕНЯТ и потому, все такие ЧИСТЫЕ, девушки всегда ЛЕГКО – выходят замуж и Бог — дает им счастье, крепкие семьи и здоровых детей. Также ВАЖНО, чтобы родители – НЕ ДОПУСКАЛИ – БЛУДНОГО сожительства ваших детей в Гражданском браке. Если люди друг друга – любят – они ЧЕСТНО – регистрируют свой брак и живут вместе – только в Законной семье. И Господь благословляет – только такие семьи. Из-за Блудного сожительства Бог и НЕ ДАЕТ — семейного счастья вашим детям, а если НЕТ семейного счастья – то РУШАТСЯ и судьбы людей. В блудных сожительствах – обычно рождаются – БОЛЬНЫЕ и неполноценные дети с ПЛОХИМИ генами, как правило, у таких детей – НЕТ ничего доброго в жизни, а ВИНОВАТЫ в этом их родители – потому что жили в Гражданском браке. Игумен Георгий (Шестун)

Ссоры и ругань всегда заканчиваются ПЛОХО, даже если люди, как бы успокоились и примирились, но на самом деле это не так, в душе у каждого человека обязательно остается и постепенно НАКАПЛИВАЕТСЯ — горький обидный осадок и пустота. Неразрешаемые проблемы и обиды человека, если его — НЕ СЛЫШАТ, не хотят — ПОНЯТЬ, и с ним не считаются — могут рано или поздно навсегда ИСПОРТИТЬ — отношения между людьми, а в семейной жизни могут ПРИВЕСТИ — к РАЗРУШЕНИЮ семьи, к разводу! Наши обиды, неприязнь, недовольство и недобрые чувства к другому человеку, если мы НЕ ПРОЩАЕМ и по доброму не миримся — ИМЕЮТ способность — НАКАПЛИВАТЬСЯ в душе. Если мы – НЕ МИРИМСЯ с друг другом по доброму, если мы не стремимся — понять другого человека, уступить — ему, если мы НЕ ХОТИМ — согласиться с ним, не желаем считаться с его мнением – тогда ОБИДЫ — Копятся в душах людей и рано или поздно — РАЗРУШАЮТ семьи. Поэтому, если мы по доброму – НЕ ПРОЩАЕМ друг друга, не миримся между собой, то в конце концов все наши обиды и претензии к друг другу — НАКАПЛИВАЮТСЯ до Опасного уровня, после которого — Примирение между супругами уже — НЕВОЗМОЖНО. Любовь и добрые чувства полностью — ПРОПАДАЮТ, уступая место Ожесточению и злобе – семьи обычно в этом случае — Распадаются. Кроме полного примирения между супругами, для того, чтобы обиды не КОПИЛИСЬ, а вместе с обидами и подсознательная АГРЕССИЯ в душах супругов — необходимо Покаяние в грехах и обидах, чтобы Господь Сам — УБРАЛ из наших душ все обиды, всю агрессию и недовольство, и даже саму — память об наших обидах и претензиях к друг другу. Когда между супругами — НАКАПЛИВАЕТСЯ много взаимных обид, недовольства и претензий к друг другу – тогда ссоры НАЧИНАЮТ вспыхивать — из-за каждого пустяка, что в конце концов превращает семейную жизнь супругов — в непрерывную баталию и добром не кончится. Поэтому для того, чтобы супруги — УСПОКОИЛИСЬ и наступил долгожданный Мир и согласие, необходимо — СХОДИТЬ на Исповедь в церковь и всё тщательно — исповедовать и причаститься. После этого – в доме всегда НАСТУПАЕТ — большой Мир и Согласие и люди живут спокойно и ещё потом и удивляются – как это они раньше так сильно и часто ругались между собой. Подробная исповедь в наших ссорах, обидах и претензиях к друг другу, — полностью ВОССТАНАВЛИВАЕТ — добрые семейные отношения. То есть, когда мы честно, ничего не скрывая и НЕ ОПРАВДЫВАЯ себя — исповедуем священнику ПОЧЕМУ — ПЛОХО относимся к друг другу, раздражаемся, кричим, ругаемся, ворчим, упрекаем и обижаем друг друга, не уступаем, не прощаем – полностью СТИРАЕТ из наших душ всю злобу, всё недовольство, всю раздражительность, все обиды и претензии к друг другу, и наши души — НАПОЛНЯЮТСЯ Миром, Любовью, и люди начинают — Хорошо и по-доброму относиться к друг другу и мирно жить. В доме восстанавливается — Мир и согласие, всем становится хорошо. Теперь вы сами понимаете насколько — ВАЖНО искреннее и подробное Покаяние в своих грехах. Вот почему, Таинство Покаяния и Таинство Причастия Святых Тайн – является ЛУЧШИМ — лекарством для души человека и ЛУЧШИМ Средством — для НАЛАЖИВАНИЯ семейной жизни и хороших супружеских отношений.

ОПАСНОСТЬ — РЕВНОСТИ, Ревность – это как правило обыкновенный ЭГОИЗМ супругов. Многие ревнуют из-за того, что близкого человека — СЧИТАЮТ своей ЛИЧНОЙ Собственностью – ВЕЩЬЮ. Если ревность человека основана — не на любви, а на чистом ЭГОИЗМЕ, на чувстве Собственника, на расчёте – то такая ревность НЕИСПРАВИМА и очень ОПАСНА. Тогда с таким человеком лучше — расстаться, да и опасно жить с ревнивцем. Нельзя путать и принимать ЛЮБОВЬ — за Эгоистичную ревность – это абсолютно разные вещи. Ревновать того, кто ЛЮБИТ – Полная Безсмысленность и ГЛУПОСТЬ, а того, кто НЕ ЛЮБИТ – просто Безполезно! Такие люди — думают только о себе, чтобы только им — было хорошо и поэтому, считают себя правыми выдвигать — свои претензии и сомнительные подозрения к своим близким, упрекать, ПОРТИТЬ — им жизнь скандалами. Они забывают о главном, что ГРУБОСТЬЮ, упреками и руганью – НЕ ЗАСТАВИШЬ человека — любить себя, а вот — ПОТЕРЯТЬ последние чувства и отношения — можно очень легко. Нормальный человек — МОЖЕТ немного Ревновать, но он РЕВНУЕТ — Молча, не скандалит потому что он – не хочет ОБИЖАТЬ Ревностью любимого человека. И это чувство нормальное, оно показывает, что человеку — дорог другой человек. Насильно мил — не будешь! Если человек вас НЕ ЛЮБИТ – то уж ГРУБОСТЬЮ, Упрёками и скандалами его никогда — не ЗАСТАВИШЬ вас полюбить! Наоборот, вы его своим Дурным поведением и дикой Ревностью – только ПРОГОНИТЕ от себя!

ПРИТЧА – ПОЧЕМУ ЛЮДИ ССОРЯТСЯ.

В одном маленьком городе живут по соседству две семьи. Одни супруги постоянно — ссорятся, ВИНЯ — друг друга во всех бедах и выясняя, кто из них — ПРАВ, а другие мирно и дружно живут, ни ссор у них, ни скандалов. Дивится строптивая хозяйка счастью соседки. Завидует. Говорит мужу: – Пойди, посмотри, как у них так получается, чтобы все — гладко и тихо. Пришел тот к соседскому дому, притаился под открытым окном. Наблюдает. Прислушивается. А хозяйка как раз порядок в доме наводит. Вазу дорогую от пыли вытирает. Вдруг позвонил телефон, женщина отвлеклась, а вазу поставила на край стола, да так, что вот-вот упадет. Но тут ее мужу что-то понадобилось в комнате. Зацепил он вазу, та упала и разбилась. «Ох, что сейчас будет!», – думает сосед. Подошла жена, вздохнула с сожалением, и говорит мужу: – Прости, дорогой. Я — ВИНОВАТА. Так неаккуратно вазу — поставила. – Ну что ты, милая? Это я — виноват. Торопился, да и не заметил вазу. Ну да, ладно. Подарю тебе — другую вазу для цветов, ещё красивее. … Больно защемило сердце у соседа, задумался, понял сосед — почему они с женой постоянно ругаются. Пришел он домой расстроенный. Жена к нему: – Ну что ты так долго? Посмотрел? – Да, говорит, посмотрел! – Ну и как там у них? – У них-то все – ВИНОВАТЫ, все друг друга — успокаивают, жалеют. А вот у нас, все – ПРАВЫ. Ни ты и ни я друг другу – НЕ УСТУПАЕМ. Потому мы и ругаемся с тобой постоянно.

Если муж ВЫПИВАЕТ, то жена должна ЗНАТЬ, что этим самым Господь — НАКАЗЫВАЕТ жену и только — Жену и потому, НЕ ДАЕТ — счастье в семейной жизни.

За — РАВНОДУШИЕ к Богу.

За — совершённые собственные Грехи, в основном за ГОРДЫНЮ, завышенную самооценку,

За — неуважение и НЕПОСЛУШАНИЕ — своего мужа,

За — постоянное НЕДОВОЛЬСТВО — своим мужем и своей жизнью,

За то, что МНОГОГО — хочет, за ЖАДНОСТЬ и эгоизм,

За — Духовное НЕРАДЕНИЕ и забвение Бога – за не смирение.

Поэтому, прежде чем — ВИНИТЬ мужа в том, что он такой — нехороший и пьяница к тому же — не лучше ли заняться — собственным Покаянием и исправлением. Ведь, пьянкой мужа – Бог наказал вас, прежде всего, а значит, Бог ждёт от вас — Покаяния, и самое главное – послушания и ревностной жизни по Законам Божиим. Вся беда в том, что если бы у многих нормальных женщин, которые любят и заботятся о своей семье, БЫЛИ бы — хорошие мужья, которые бы также, как и их жены любили бы свои семьи и заботились бы о них, то как говорит, старец Паисий: «Оба супруга УСНУЛИ бы — в своём маленьком земном семейном счастье». И так, бы ПОТЕРЯЛИ — Царство Небесное. Но, бывает что муж действительно, неисправимый пьяница – из пьющей семьи – обычно таких людей НЕ ИСПРАВИШЬ и лучше за них замуж – НЕ ВЫХОДИТЬ. Если мужчине НРАВИТСЯ — выпивать и он пьет — каждый день, нисколько – не переживая, что своей пьянкой — он не дает житья близким – зачем с ним жить? Это ГЛУПО. Супруги должны — БЕРЕЧЬ Веру в Бога, чтобы семейное счастье, быт, заботы о детях и хозяйстве — не ОТУЧИЛИ бы их молиться и ходить в Церковь. Чтобы они — не ОХЛАДЕЛИ к Богу, иначе может быть — беда. Бог ПЕРЕСТАЕТ — помогать людям, если ВИДИТ, что люди УВЛЕКШИСЬ — своими домашними заботами и хлопотами, построением земного благополучия, ПЕРЕСТАЛИ — молиться, ходить в церковь, СТАЛИ к Богу — Равнодушны, СТАЛИ — неблагодарными и эгоистичными людьми. Тогда Бог — Оставляет таких нерадивых людей и СНИМАЕТ с них Свой Божественный ПОКРОВ — который ХРАНИЛ людей — от бед и несчастий. Тогда у людей НАЧИНАЮТСЯ — трудные проблемы в жизни. Потом не плачьте. Многие семейные ссоры часто ПРОИСХОДЯТ — только из-за того, что муж и жена ПЛОХО — молятся или пропускают утренние и вечерние молитвы, РЕДКО ходят в церковь и НЕ КАЮТСЯ в своих грехах – и из-за этого не стало БОЖИЕГО — ПОКРОВА над этой семьёй – потому и начались ссоры.

СОВЕТЫ БАБУШКИ – СВОЕЙ ВНУЧКЕ. НАПУТСТВИЕ от прабабушки Федосьи Ермолаевны моей маме — в день её свадьбы:

1. — Никогда НЕ РУГАЙСЯ — с мужем при детях. Уважать НЕ БУДУТ — ни тебя, ни отца. А если дети Перестанут – уважать родителей – то ПЕРЕСТАНУТ и Слушаться – тогда беда будет.

2. — Никогда НЕ КОМАНДУЙ — мужем, лучше сделай так, чтобы он сам — захотел то, что тебе надо.

3. – Храни Мир в доме. Учись — прощать и первой мириться. Ссоры, обиды и грубость – РУШАТ семьи. Мир в семье – дороже всего.

4. — Никогда не прибирай дом — в Плохом настроении. Ещё больше грязи разведешь.

5. — Не бойся и НЕ ЛЕНИСЬ — учиться. У Хорошо-образованной, умной, воспитанной жены – УМНЫЕ, воспитанные дети. А у умных детей – обычно – большое будущее и хорошие семьи.

6. – НЕ РЕВНУЙ – ревность семью — РУШИТ. Если муж тебя любит – ИЗМЕНЯТЬ не будет, потому ХРАНИ – любовь и уважение к себе супруга – тогда муж на сторону не пойдет.

7. — Готовь еду всегда — ВКУСНО и красиво, люди — не скотина, чтоб месиво есть.

8. — Главное в семье — УВАЖЕНИЕ друг к другу. БУДЕТ — уважение — БУДЕТ и любовь. А уважают людей – только за ДОБРОТУ, ЧЕСТНОСТЬ, ОТВЕТСТВЕННОСТЬ и порядочность – потому, надо всем СТРЕМИТЬСЯ быть – ХОРОШИМИ людьми и относиться к людям — с уважением. Репост! Скопируйте и Разместите — на своих страничках и блогах и у друзей. Надо, чтобы об этом — ЗНАЛИ все. Будет БОЛЬШЕ — ХОРОШИХ семей и хороших детей! А значит — будет БОЛЬШЕ хороших людей!

Отрывки из книги – КАК ОБРЕСТИ КРЕПКУЮ ВЕРУ В БОГА.

Знакомый священник рассказал необычный случай из его пастырской практики. Он принимал исповедь и хотел что-то уточнить или сказать исповедующемуся, но получил твёрдый отпор: «батюшка, я не с Вами разговариваю, а исповедуюсь Богу, Вы лишь свидетель, как только что произнесли в молитве, поэтому прошу не мешать мне». Также некоторые бывают удивлены, когда священник отказывает в совершении Таинств Крещения и Венчания без подготовки, сравнивая храм с магазином – «я пришёл получить «услугу» и готов её оплатить, на каком основании мне препятствуют сделать это? Тем более что я пришёл к Богу». Возникают вопросы: какова роль священника в храме и на каком основании он может препятствовать людям принимать божественную благодать? С другой стороны, уместно ли потребительское отношение к жизни духовной, в которой действуют иные законы и правила.

Сам Бог избрал священнослужителей – Его посредников: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» () . Власть священнослужителей в Церкви проистекает от её Основателя – Богочеловека Иисуса Христа и даруется Им в (посвящения в священный сан). Священник может быть посвящён в сан только епископом; таким образом соблюдается – генеалогическое древо посвящений, в корне каждого из которых находится один из 12 апостолов.

Миссия священства — священнодействие, учительство и управление. Отказ священнослужителя в Таинствах Церкви совершается либо на основе канонов и правил церковных Соборов, либо на основе традиции и практики, которые строятся не на пустом капризе, а на основе духовного опыта Церкви.

Данная статья не претендует на уникальность, а лишь показывает на основании каких канонов, правил и традиции священнослужитель может отказать в Таинстве.

Может ли священник отказать в крещении?

Неповторяемость Крещения

Правильно совершенное Крещение предполагает оставить в принявшем его неизгладимую печать (Послание восточных патриархов, чл. 16), и потому никогда не может быть повторено, даже в том случае, если крещенный отрекся от христианства, а потом раскаялся и снова пожелал возвратиться в . Основание этого правила содержится в той догматической истине, что Крещение есть духовное рождение, которое не повторяемо, и что оно совершается во образ Крестной Смерти и Воскресения Господа Иисуса Христа (), последовавших лишь однажды. Священник же повторно крестящий кого бы то ни было, подлежит извержению из сана (47-е Апостольское правило).

Однако, в случае неизвестности о том, было ли совершено крещение над каким-либо лицом (например, над подкинутым младенцем), церковные правила, ввиду безусловной необходимости этого Таинства для спасения, повелевают крестить это лицо без всяких сомнений особым чином (84-е правило Трульского Собора; 83-е правило Карфагенского Собора).

Отсутствие желания посещать огласительные беседы или каким-либо иным образом приобщаться к жизни и учению Церкви (78-е правило Трулльского Собора; 46-е правило Лаодикийского Собора).

Убеждения оглашенного несовместимые с основными христианскими догматами .

Человек не может быть крещен, если он сознательно держится за «нецерковные» мифологемы, не признает хотя бы одного из догматов Символа веры:

Которые не имеют истинной и священной веры, и так приступают к крещению, (таких Бог) не приемлет. Таков был Симон, который хотя и крещен, но благодати не удостоился, когда… совершенства веры не имел .

Принимают напрасный труд крещаемые, если имеют сомнение в воскресении, так как крещением и погружением в воду купели и восхождением из нее они возвещают смерть и воскресение, а своими словами показывают неверие оному .

Если и по принятии Крещения христианин будет разделять учения несовместимых с христианством сект и движений (язычество, гностические культы, астрология, теософские и спиритические общества, реформированные восточные религии, оккультизм и т.п.), а тем более способствовать их распространению, то тем самым он отлучит себя от Православной Церкви . Поэтому такой человек не может быть допущен к вхождению в .

Отсутствие желания участвовать в церковной жизни.

Крещение являет собой знак уже свершившегося переворота в жизни человека, и одновременно – благодатный залог дальнейшего следования за Христом.

Человек, знающий, что после крещения будет иметь малое отношение к Церкви, и крестящийся «на всякий случай», не может быть допущен к Крещению.

Нежелание оставить греховные привычки или совершение поступков, несовместимых с высоким званием христианина.

Покаяние как условие приема в Церковь проявляется не только в осознании своей греховности, но и как реальный отказ от прежней греховной жизни, «чтобы порядок прежней жизни был пресечен» (свт. ) .

Было бы неправильно понимать Крещение как верный способ записаться в ряды воинов Христовых без реального желания выйти на войну с собственным грехом и искушениями:

Купель дает отпущение грехов соделанных, а не содеваемых (не тех, которые еще господствуют в душе) .

Если у крещаемого нет намерения жить по-христиански, то есть понуждать себя к исполнению заповедей Евангелия – «вода остается водою» (свт. ) , так как Дух Святой не спасает, если нет к этому произволения человека .

— все формы оккультизма: ношение амулетов, колдовство, обращение за помощью к гадалкам, «бабкам», целителям, экстрасенсам и астрологам, вера в реинкарнацию (переселение душ), карму и приметы .

Перед принятием Крещения оглашенный обязан принести покаяние и выразить желание бороться со своими страстями:

Ко крещению же надобно приступать, отказавшись наперед от своих грехов и осудив их .

Кто не исправил своих нравственных недостатков и не приготовил себя к добродетелям, тот пусть не крестится. Ибо эта купель может отпустить прежние грехи; но не мал страх и значительна опасность, как бы нам снова не возвратиться к ним, и лекарство не стало для нас язвою. Ведь чем больше благодать, тем строже будет наказание для тех, кто впоследствии согрешает .

Если человек приносит покаяние и желает изменить образ своей жизни, то никакая степень его прежнего нравственного падения не является препятствием к принятию им Крещения:

Нет такого греха, который мог бы превзойти щедрость Владыки. Но даже если кто блудник, прелюбодей, рукоблудник, мужеложник, развратник, грабитель, корыстолюбец, пьяница, идолослужитель, столько велика сила дара и человеколюбие Владыки, что Он стирает все это и показавшего всего лишь добрые намерения делает светлее самих солнечных лучей .

Однако в случае совершения оглашенным тяжкого греха во время оглашения, его Крещение необходимо отсрочить на период исправления и принесения плодов покаяния .

Неверные мотивы.

Стремящийся к Крещению с неверными мотивами человек возьмет на себя обязательства, которые не думает исполнять, но за которые придется отвечать. Подобных людей необходимо предостеречь от такого рода действий, ведь притворное Крещение вряд ли приблизит их к Богу:

твердо верующим Дух Святой дается тотчас по крещении, неверным же и зловерным – и по крещении не дается (преп. ).

Поэтому без покаяния, а лишь с благодушным порывом «к чему-то возвышенному, небесному и прекрасному» креститься нельзя:

Смотри, не приходи к крещающим (к священникам), как Симон, лицемерно, между тем как сердце твое не ищет истины… ибо Дух Святый испытывает душу, и не пометает бисер пред свиньями, если лицемеришь, то люди крестят тебя теперь, а Дух не будет крестить .

О недопустимости Крещения человека, лишившегося рассудка или пребывающего в бессознательном состоянии

Недопустимо совершать Таинство Крещения над человеком, потерявшим рассудок или пребывающим без сознания, который перед этим не выражал твердое желание принять Крещение:

Если даже для составления завещаний по человеческому закону требуется пребывать в полном сознании, так что завещания начинают словами: «Я, при жизни, находясь в полном и здравом уме, делаю распоряжение о своем имуществе», то возможно ли быть посвященным в таинство тому, кто потерял сознание и не может произнести ни слова?

Ведь когда тот, кому предстоит просветиться, уже не узнает ближних, не слышит голоса, не может ответить на те слова, которыми заключается этот блаженный договор с общим всем нам Владыкой, но лежит, ничем не отличаясь от мертвеца, какая польза будет от принятия таинства в таком бесчувственном состоянии? .

Крещение может быть совершено над лишившимся рассудка человеком или пребывающим в бессознательном состоянии (например, в коме) лишь в том случае, если такой человек безусловно твердо выражал намерение в ближайшем времени креститься и веровать в Бога так, как в Него верует Православная Церковь. Не полутонами («может быть, крещусь», «хорошо бы креститься…»), а с несомненностью .

При Крещении оглашенных в бессознательном состоянии за них поручаются восприемники, принимая на себя за это ответственность и произнося за них обеты и Символ веры .

Решение о недопущении к Крещению может быть объявлено священником только после того, как им будут исчерпаны все возможные способы преодоления тех или иных заблуждений, языческих предрассудков или грехопадений оглашенного. Такое решение необходимо терпеливо и с любовью донести до некрещеного человека, поясняя причину невозможности его участия в Таинстве Крещения в настоящий момент, а также предлагая дальнейшую помощь в подготовке к Крещению.

Особые случаи

Крещение тяжелобольных

Лиц, болезнь которых представляет опасность для их жизни, разрешается крестить немедленно (без оглашения), но с увещеванием продолжить изучение христианского учения после своего выздоровления. Но при этом священник должен быть убежден в том, что больной находится в здравом уме и полной памяти .

Случаи одержимости

Бесноватые или одержимые злым духом (и, стало быть, отвращающиеся от святыни и хулящие ее, хотя и бессознательно) не могут быть крещены до момента их выздоровления, исключая ситуацию смертельной опасности .

Крещение беременных женщин

26-е правило Неокесарийского Собора предписывает «имеющую во чреве крестить, если захочет ».

О пребывающих в женской нечистоте

Женщины во время женских дней не могут приступать к купели Крещения (кроме исключительных случаев смертельной опасности).

Крещение лиц, которым по их желанию изменили пол

В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» содержится указание на то, как надлежит поступать священнику в подобных случаях:

Если «смена пола» произошла с человеком до Крещения, он может быть допущен к этому Таинству, как и любой грешник, но Церковь крестит его как принадлежащего к тому полу, в котором он рожден .

О крещении новорожденных «странного вида»

Если у женщины родится «некто странного вида и чуждой природы» (т.е. если родившегося нельзя назвать человеком), и если он не имеет человеческого образа, да не будет крещен. Если же в этом будет сомнение, да будет крещен с такой оговоркой:

Если это человек, крещается раб Божий (имя) во имя Отца…

Может ли священник отказать в исповеди и отпущении грехов?

Не может совершаться таинство исповеди над не крещенными людьми, потому что в церковных таинствах (кроме Крещения) могут участвовать только члены Церкви. Также нельзя совершать исповедь, если человек не отдает себе отчета в своих действиях (например, находится без сознания, или если у человека помрачен рассудок, или он находится в состоянии алкогольного или наркотического опьянения и т. п.). Во время исповеди священник может не прочитать разрешительную молитву, если пришедший на исповедь человек не кается в грехах, не имеет намерения прекратить тяжкие, смертные грехи.

Может ли священник отказать в Причастии? (более подробно ).

Требования подготовки ко Святому Причащению:

1. Практика приуготовительного поста. (Пост в форме воздержания от скоромной пищи и удаления от развлечений, сопровождаемый усердной молитвой и покаянием. Продолжительность и мера поста перед святым причащением могут быть разными в зависимости от внутреннего состояния христианина, а также объективных условий его жизни). В установившейся традиции Р.П.Ц. пост составляет 3 дня для верных.

2. Евхаристический пост - полное воздержание от пищи и питья с полуночи до святого причащения. Этот пост канонически обязателен (41-е правило Карфагенского Собора). При этом требование евхаристического поста не применяется к младенцам, а также к лицам, страдающим тяжелыми острыми или хроническимизаболеваниями, предполагающими неопустительный прием лекарств или пищи (как, например, при сахарном диабете), и к умирающим. Кроме того, это требование, по усмотрению духовника, может быть ослаблено в отношении беременных и кормящих женщин.

3. Воздерживаться в период подготовки ко святому причащению от супружеского общения (5 правило Тимофея Александрийского говорит о воздержании накануне причастия),может изменяться и находится в зависимости от духовного устроения готовящегося к причастию, а также объективных условий его жизни.

4. Отказ от табакокурения , тем, кто не имеет пока для этого сил, надлежит воздерживаться от курения с полуночи, а по возможности - и с вечера в канун причащения, может изменяться и находится в зависимости от духовного устроения готовящегося к причастию, а также объективных условий его жизни.

5. В соответствии с постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 ноября 1968 года, «при совершении Божественной литургии Преждеосвященных Даров в вечерние часы воздержание для причащающихся от принятия пищи и пития должно быть не менее 6 часов , однако воздержание перед причащением с полуночи от начала данных суток весьма похвально и его могут держаться имеющие физическую крепость» .На не менее чем шестичасовую норму воздержания следует также ориентироваться при подготовке к причащению за Божественной литургией, совершаемой ночью (к примеру, в праздники Святой Пасхи и Рождества Христова).

6. Подготовка к причащению состоит не только в отказе от определенной пищи, но и в более частом посещении церковных богослужений, а также в совершении молитвенного правила. (Молитвенное правило обычно включает в себя каноны Спасителю, Божией Матери, Ангелу Хранителю и другие молитвословия (см. «Правило готовящимся служити, и хотящим причаститися Святых Божественных Таинств, Тела и Крове Господа нашего Иисуса Христа» в Следованной Псалтири). Молитвенное правило может изменяться и находится в зависимости от духовного устроения готовящегося к причастию, а также объективных условий его жизни.

7. Участие за Божественной Литургией, присутствие на предваряющих ее службах - в первую очередь, вечерне и утрене (или всенощном бдении) - является важной частью подготовки к принятию Святых Тела и Крови Христовых.(Если причащающийся не участвовал в полной мере за Богослужением или не выполним в полной мере молитвенное правило, священнослужитель должен его к сему побуждать и поставить вопрос о недопущении к Таинству).

8. Пренебрежением к Таинству Тела и Крови Христовых является опоздание на Божественную литургию , особенно когда верующие прибывают в храм после чтения апостола и Евангелия. В случае такого опоздания исповедающий или причащающий священник может принять решение не допустить человека к Святой Чаше. Исключение должно быть сделано для людей с ограниченными физическими возможностями, кормящих матерей, детей в младенческом возрасте и сопровождающих их взрослых.

9. Готовящийся ко святому причащению совершает испытание своей совести, предполагающее искреннее раскаяние в совершенных грехах и открытие их перед священником в Таинстве Покаяния .

Причины отказа:

А) Недопустимо причащаться в состоянии озлобленности, гнева, при наличии тяжелых неисповеданных грехов или непрощенных обид. Дерзающие приступать к Евхаристическим Дарам в таком состоянии души сами подвергают себя суду Божию, по слову апостола: «Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и немало умирает» ().

Б) При совершении тяжелых грехов применение канонов в части отлучения от причастия на длительные сроки (более чем на один год) может осуществляться только по благословению епархиального архиерея. В случае злоупотребления священником правом наложения прещений вопрос может быть передан на рассмотрение в церковный суд.

В) Каноны запрещают причащаться в состоянии женской нечистоты (2-е правило святого , 7-е правило Тимофея Александрийского). Исключение может быть сделано в случае смертной опасности, а также когда кровотечение продолжается длительное время в связи с хроническим или острым заболеванием.

Г) Обязательность гражданского брака и необходимости церковного брака .

Согласно предписаниям Требника (13 канон IВселенского Собора), умирающего можно причащать во всякое время, даже если он находится под епитимией т.е. отлучён от общения церковного (7 Правило Карфагенского Собора, 2 и 5 Правило ), по сокращенному чину, при этом нет необходимости соблюдать все те условия, которые установлены для причащения здоровых лиц. Однако по самому характеру Таинства Причащения его не может удостоиться лицо, находящееся в беспамятстве, или упорный грешник, который не желает примириться с Церковью. Наконец, совершенно недопустимо и безумно имитировать Таинство Причащения с останками тех, кто уже испустил дух и отошел на суд Небесного Судии. Как гласит 83-е правило Трулльского Собора, «никто телам умерших Евхаристии да не преподает. Ибо писано есть: приимите, ядите. Но тела мертвых ни приимати, ни ясти не могут».

Евхаристия - центральное Таинство Церкви. Регулярное причащение необходимо человеку для спасения, в соответствии со словами Господа Иисуса Христа: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» ().

Может ли священник отказать в венчании?

«Брак — это союз мужчины и женщины, общение жизни, соучастие в божеском и человеческом праве» Модестин (III в., римский юрист).

Препятствия могут быть абсолютными, исключающими для определенного лица вступление в брак с кем бы то ни было, и условными, делающими невозможным брак между определенными лицами из-за их родственных отношений. Кроме того, различаются препятствия, в силу которых брак считается недействительным с момента его заключения и потому подлежащим расторжению. Могут быть также некоторые препятствия, обнаружение которых не влечет за собой расторжения брака, однако подвергает и вступивших в брак, и венчавшего их священника каноническим прещениям.

Абсолютные препятствия:

А) Лицо, состоящее в браке, не может вступить в новый, ибо христианский брак — безусловно моногамный, т.е. единобрачный;

Б) Что касается священного сана, то 26-е Апостольское правило дозволяет вступать в брак после поставления на церковное служение лишь чтецам и певцам. Согласно 6-му правилу Трулльского Собора, вступление в брак запрещается не только священнослужителям, но и иподиаконам;

В) Согласно 16-му правилу Халкидонского Собора, 44-му правилу Трулльского Собора, 5-му правилу Константинопольского Двукратного Собора, 18 и 19-му правилам святого , монахам и монахиням запрещается вступать в брак после принесения ими обетов;

Г) Неокончательно расторгнутый или неаннулированный брак, а так же в соответствии с церковным законом, вдовство после третьего брака считается абсолютным препятствием к новому браку. Согласно «Томосу единения» (920 г.), изданному Патриаршим Синодом при Патриархе Константинопольском Николае (901-907; 912-925), «никто не должен дерзать вступлением в 4-й брак.» А если таковой брак будет заключен, то он должен считаться несуществующим;

Д) Препятствием к вступлению в брак является виновность в расторжении предыдущего брака. Виновный в прелюбодеянии из-за которого расторгнут первый брак, не может вступать в новый брак. Это положение вытекает из евангельского нравственного учения и практики Древней Церкви. Данная норма отражена и в церковном законодательстве («Номоканон» 11, 1, 13, 5; Кормчая,» гл. 48; «Прохирон,» гл. 49. Эта же норма повторена в 253-й статье устава Духовных Консисторий).

Е) Препятствием к браку является также физическая и духовная неспособность к нему (идиотизм, душевная болезнь, лишающая человека, возможности свободно проявлять свою волю). Уставу Духовных Консисторий (ст. 205, 208);

Ё) Для вступления в брак существуют определенные возрастные границы. С тех пор в России установилось два совершеннолетия для брака: гражданское — 18 и 16 лет и церковное — 15 и 13 лет. Святейший Синод на основании указания, данного Патриархом Адрианом († 1700 г.), запретил лицам в возрасте старше 80 лет вступать в брак. Лицам в возрасте от 60 до 80 лет для вступления в брак необходимо испрашивать разрешение архиерея.

2) Условные:

А) Отсутствие близкого кровного родства между женихом и невестой — необходимое условие при вступлении в брак;

Б) Препятствием к браку служат отношения свойства, они возникают из сближения двух родов через брак их членов. Свойство приравнивается к кровному родству, ибо муж и жена — одна плоть. Свойственниками являются: тесть и зять, свекровь и невестка, отчим и падчерица, шурин и зять (Трулл.Соб. Прав. 54; Кормчая гл. 54);

В) Препятствием к браку является также и наличие духовного родства. Духовное родство возникает вследствие восприятия новокрещенного от купели Крещения. В указе Святейшего Синода Русской Православной Церкви от 19 января 1810 г. отрицаются отношения духовного родства между детьми восприемника и воспринятым и между восприемником и воспринятым. Синод находит препятствие к браку лишь в отношениях между восприемницей и восприемником, а также родителями последнего;

Г) Препятствие к браку возникает из отношений так называемого гражданского родства – усыновления;

Д) Взаимное согласие вступающих в брак является непременным условием законности и действительности брака;

Е) Важное условие для признания действительности брака — единство религии:

«В отношении смешанных браков православных с инославными или нехристианами было принято решение:

а) брак православных с инославными запрещается по канонической акривии и не венчается (72-е правило Трулльского Собора). Он может быть благословлен по снисхождению и человеколюбию при условии, что дети от этого брака будут крещены и воспитаны в Православной Церкви.

б) брак между православными и нехристианами категорически запрещается по канонической акривии» .

Так же христиане вступают в брак и через церковное благословение, и через принятую в государстве регистрацию брака.

Венчание запрещено в течение всех четырех многодневных постов; во время Сырной седмицы (масленицы); на Светлой (Пасхальной) седмице; от Рождества Христова (7 января) до Крещения (19 января); накануне двунадесятых праздников; по вторникам, четвергам и субботам в течение всего года; 10, 11, 26 и 27 сентября (в связи со строгим постом ради Усекновения главы Иоанна Крестителя и Воздвижения Креста Господня); накануне престольных храмовых дней (в каждом храме они свои).Дни, в которые венчание разрешено, отмечены в православном календаре.

Может ли священник отказать в соборовании?

Собороваться может любой крещеный православный христианин, имеющий на это благословение священника. Детей до 7 лет, как правило, не соборуют.

Существует неправильное понимание сути Таинства Соборования, выражающееся в том, что оно якобы требуется только умирающему и только для отпущения грехов. Таинство это установлено Святой Церковью по слову святого апостола Иакова: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (). В молитвах чина Елеосвящения говорится не о кончине, а о возвращении к жизни, но жизни обновленной, очищенной от грехов.

Можно ли соборовать больного, когда он без сознания ?

– Участие во всех Таинствах должно быть сознательным и добровольным.

В случае, если больной человек, находящийся в бессознательном состоянии, ранее участвовал в церковных таинствах и выражал сознательное желание собороваться в то время, когда мог отдавать отчет в своих поступках, то о возможности совершения над ним Таинства Елеосвящения следует посоветоваться со священником.

Можно ли соборовать младенцев ?

– Над младенцами, не достигшими семилетнего возраста, Таинство Елеосвящения не совершается на основании слов апостола Иакова: «пусть призовет пресвитеров… и если он соделал грехи, простятся ему» (), предполагающих в болящем силу веры, присутствие духа и сознание своих грехов.

Может ли священник отказать в отпевании?

В чине отпевания священник именует усопшего «Чадо моё духовное». Как заметил один священник: какое же это чадо, если я его первый раз в жизни вижу, и то в гробу…

Весь чин отпевания ориентирован на то, что провожается в последний путь член церкви, человек воцерковлённый.

Умерших Церковь напутствует молитвами, над ними совершается чин отпевания, их погребают в особо освященном месте. Это место называется кладбищем. В древности запрещено было погребать усопших в церквах, потому что в них хранились мощи мучеников. Запрещено отпевать:

Неверующих;
Иноверных;
Инославных;
Нераскаянных грешников (люди которые являлись явными безбожниками и не принесли в этом покояния);
Отпевание самоубийц запрещено в Церковном Предании, но имея в виду правило патриарха Тимофея Александрийского 14-ое, что в отношении лиц, окончивших жизнь самоубийством в состоянии психического расстройства, может быть совершено заочное отпевание, в том случае, если это расстройство будет подтверждено соответствующими медицинскими свидетельствами.

Но при этом есть «Чин молитвенного утешения сродников живот свой самовольно скончавшаго» , который не имеет молитвенного ходатайства за самоубиенного, а являет собой чин,который может быть совершаем многократно, всякий раз, когда родственники лица, окончившего жизнь самоубийством, будут обращаться к священнику за утешением в постигшем их горе.

В случае обращения к священнику родственников лица, окончившего жизнь самоубийством, с просьбой о поминовении, священник может совершать таковое в своей келейной молитве словами преподобного .

Но при всех этих правилах в конечном счёте, «Церковь может, конечно, отпевать лишь тех, кто принадлежит к ней» , следуя из того, что усопшие христиане остаются членами Церкви, и поэтому Церковь возносит о них свои молитвы как и о живых своих членах, и поминовение о них совершается за Божественной Литургией и панихидой.

Может ли священник назначить епитимью без желания кающегося? Кто может снять епитимью?

«Епитимия́ [греч. ἐπιτίμιον], церковное наказание (прещение), налагаемое на мирян» .Главная цель епитимии состоит не в возмездии верующим за преступные деяния или ограждении их от таковых, а в исцелении болезненных состояний души грешников. В правилах Святых Отцов покаяние рассматривается как «врачевание» (Вас. Вел. 3; Григ. Нис. 8; Трул. 102).

«Сущность церковных наказаний… состоит в том, что преступник церковных канонов лишается всех или только некоторых прав и благ, находящихся в исключительном распоряжении церкви. Отсюда и общее название этих церковных наказаний: «отлучение» (ἀφορισμός, excommunicatio). Оно может быть или полное, состоящее в совершенном исключении преступника из числа членов церкви (ἀνάθεμα, excommunicatiomajor), или неполное, когда виновный лишается только некоторых прав и благ, находящихся в церковном распоряжении» .

Может ли священник назначить епитимью без желания кающегося?

В настоящее время древняя практика епитимий не применяется во всей строгости, но, однако у духовника остается право выбора между более мягким наказанием и строгими предписаниями, если это послужит врачеванию души согрешившего.

Так «епитимья, как правило, сводится к санкциям аскетического характера «Священник может налагать епитимию только в виде поклонов, раздачи милостыни, особо усердных покаянных молитв» и неформальному отлучению от причастия на небольшой срок. А такие суровые наказания, как длительное отлучение от причастия или анафематствование, налагаются только по решению церковного суда и только за проступки такого уровня, как организация раскола» Альберт БОНДАЧ, преподаватель истории источников церковного права ПСТГУ.

При этом сам вопрос о праве наложения епитимии и снятии должен исходить из правильного понимания самой духовной жизни самого верующего, но если священник этого не видит, то должен растолковать и донести до понимания верующего нормы церковной жизни.

Кто может снять епитимью?

Нет правила, по которому разрешить от епитимии может только священник, наложивший её.

В настоящее время большинство прихожан не связаны при храме общинной жизнью, в связи с чем сама практика церковных прещений утратила свою систему и практику. В настоящее же время главная задача пастырского попечения показать, как сказано в настольной книге священнослужителя, что епитимья должна помочь согрешившему христианину, во-первых, осознать меру своего греха и почувствовать его серьезность, во-вторых, придать ему силы снова встать, окрылить надеждой на Милосердие Божие, в-третьих, дать ему возможность проявить решимость в своем покаянии.

И главное что должен понять человек, что епитимия это не средство связывания, а получение необходимых рекомендаций по пути духовной жизни. Таким образом, в жизни духовной епитимия это «крылья», а не «узда».

Толкование Вальсамона на 11-е правило Иппонского Собора,преп. Слово 4. О крещении» (47-е правило Лаодикийского Собора)

Прот. Церковное право.

Православная Энциклопедия. Т 18. М, 2013. С. 533.

Курс церковного права. СПб., 2002. С. 296.

Православная Энциклопедия. Т 18. М, 2013. С. 535.

Семья_Родители__Братья и сестры_Тети и дяди__Брак__Дети__Деньги__Работа__Жизнь_

Здравствуйте! Больше не знаю к кому обратиться, решила написать Вам. Моя жизнь превратилась в ад и не знаю, что с этим делать. Зовут меня Любовь, мне 45 лет, я живу с мамой, я никогда не была замужем и у меня нет детей. Хотя я всю жизнь мечтаю иметь дружную семью и детей. Папа мой погиб, когда мне было 21 год и моя мама все обязанности, которые выполнял мой папа, она переложила на меня, то есть я зарабатываю деньги, я ремонтирую квартиру, водопровод, электрику. То есть все что раньше делал мой папа, с тех пор как его не стало, мама требует чтобы все эти проблемы и заботы все делала я, всю мужскую работу. Это одно из зол. Второе - это у мамы 4 сестры и два брата и у каждой из ее сестер дети. Мама старшая из сестер и ей сейчас 78 лет. И моя мама всю жизнь их так сильно любит, что просто уничтожила меня и мою жизнь. Моей маме нет дела до моей жизни, что я одинокая и несчастная, а зато она всю жизнь бегает за своими сестрами и их детьми, хочет весь мир спасти, только не своими руками, а моими. Она им тоже очень много помогала, но в основном в глобальном масштабе использовала меня, а раньше, когда был жив мой папа и я была маленькая, то помню, мама всегда тоже моего папу просила также каждый раз решать проблемы ее сестер и также работать на ее сестер и так же за бесплатно. Папа строил одной из маминой сестре дачу и гараж и надорвался, что ему оперировали потом грыжу. Моей маме всех ее родственников жалка, а меня (родную дочь) ей не жалко. То есть как только у какого -либо родственника случается какая-нибудь проблема или беда, то моя мама, зная что я ее очень люблю и не могу отказать, а она и родственники этим пользовались всю жизнь, моя мама давила мне на психику и со словами:"Люба, ну помоги им. Если ты им не поможешь, то никто им не поможет". И я на протяжении 24 лет всем помогаю, всех спасаю, на всех них (маминых многочисленных любимых родственников) работаю и не просто работаю, а работаю до изнеможения. А они мной пользуются, они мне никогда ни копейки не заплатили, хотя я сделала им работы на сотни тысяч рублей (а точнее примерно на сумму около миллиона рублей). Например, я 1,5 года делала работу адвоката, спасая тетку и двоюродную сестру (хотя когда у них все было хорошо, то они меня вообще знать не хотели и за человека меня не считали, а когда попали в беду, то прибежали, чтобы я их спасла). Я их спасла, трудилась я до изнеможения. А когда я их спасла, то они ни копейки мне не заплатили, хотя мы с ними изначально договаривались, что они мне заплатят и сколько заплатят, (благодаря мне они получили почти 1,5 миллиона рублей, они эти деньги потеряли своими необдуманными поступками, я им эти деньги помогла вернуть через суд, мне это стоила даже никто не может себе представить каких очень больших усилий и нервотрепки и любая работа должна быть оплачена, ведь я же не могу питаться святым духом, мне и еда и одежда нужна и деньги на другие нужды, а родственники считают, что если я им родственница, то должна работать на них за бесплатно и питаться святым духом, то есть им деньги нужны, а мне деньги не нужны), а в качестве оплаты я от них получила проклятья. И так со мной поступают почти все родственники, которым я помогала, сначала они пользуются мной за бесплатно, потому что чужим людям за такую работу они бы сотни тысяч рублей бы заплатили, а потом проклинают меня, чтобы не платить. Они(родственники) уже все силы, все соки с меня высосали. У меня нет здоровья, я вся больная, и надорвалась и множество хронических у меня болезней и все нервы они мне измотали. В итоге у меня нет ни денег, ни здоровья, ни сил и сейчас я живу в полной нищете, еле еле свожу концы с концами. А когда я им сказала, что больше не буду на них батрачить и чтобы они заплатили мне хотя бы часть денег. То от них посыпались в мой адрес проклятья. А после визита одной маминой сестры (моей тетки), когда она онкологически больная (у нее уже 4 степень болезни и она еле-еле передвигается) не спрашивая разрешения просто приехала к нам домой (ее привезли соседи на машине) и она поселилась у нас, сказав, что она будет жить у нас до смерти. У нее есть дочь, сын, взрослые внучка и внук и даже уже есть правнуки и квартира большая 3х комнатная, в которой она живет с сыном и 10и летней внучкой. (Расскажу еще предисторию: дочь этой тетки 25 лет тому назад отняла у меня мой бизнес, предала меня в трудную минуту, когда у меня умер мой папа. Я начинала с нуля этот бизнес, потом взяла эту дочь этой тетки (мне она двоюродная сестра) я взяла ее к себе в бизнес. А она в трудную для меня минуту просто предала меня и вытолкнула меня из моего же бизнеса, а мой бизнес присвоила себе. А 10 лет назад у меня был жених, но дочь этой моей двоюродной сестры и внучка этой моей больной тетки, моя двоюродная племянница, она украла (отбила) у меня этого жениха и вышла за него замуж и родила ребенка.) А у меня никого нет, ни мужа, ни детей, потому что мне некогда было заниматься своей личной жизнью, я всю жизнь решаю чужие проблемы (а точнее проблемы родственников).И эта тетка меня тоже часто использовала, тоже я на нее батрачила за бесплатно, а она прибыль получала. И всю жизнь она меня порочила на фоне своей дочери и внучки, унижала и оскорбляла меня.Говорила такие гадости про меня, что я даже не хочу здесь писать об этом. А теперь без зазрения совести приехала умирающая жить ко мне. Я сказала тетке об этом, что у нее есть дети и внуки, и чтобы она шла жить к ним, потому что у меня нет своей личной жизни и я всю жизнь решаю чужие проблемы. Мне нужно свою жизнь устраивать, ее детям и внукам она не нужна, потому что они своей жизнью живут. А у меня нет своей жизни из-за вот таких наглых и бесстыжих родственников. То она начала тоже проклинать меня и сказала, что сделает колдовство, чтобы у меня не было ничего хорошего в жизни. А скорее всего она сделала колдовство мне на смерть. А я знаю, что она умеет это делать. И после этого моя жизнь вообще превратилась в ад. Я мою маму вообще не узнаю. В нее как будто вселился сатана. Она полностью изменилась, как внешне, так и внутренне. Она просто высохла, похудела наполовину от того, какая она была. И с ней вообще стало невозможно находиться вместе и общаться. Она стала говорить мне такие вещи, например, что она больна раком (хотя она даже не проверялась в больнице) и она заразит меня раком. Она просто ни за что стала ежедневно меня проклинать. Эти слова проклятия стали сыпаться из нее мне, как будто так и надо, вместо присказки. Стоит мне сказать хоть слово, которое ей не понравится, она сразу начинает меня проклинать, желать мне, чтобы меня убили или чтобы я сдохла или чтобы я пропала пропадом. Но иногда у нее проскакивают просветления и она говорит, что она же очень меня любит и ближе и родней меня у нее никого нет. И потом опять немного погодя опять начинает меня проклинать. У меня итак всю жизнь из-за нее нет жизни, а теперь она мне еще и желает смерти. И я не знаю, что мне с этим делать. Она меня уже достала с этими проклятьями, что я уже готова ее убить. Я ей говорила:"Мама, ну что ты творишь? Ведь проклятье матери ничем не смоешь и не снимешь". Но все повторяется по кругу. Она говорит, что очень любит меня. А потом опять проклинает. И так она ведет себя только со мной. И личная жизнь у меня никак не складывается, с кем бы я не познакомилась из мужчин, у меня ничего хорошего не складывается, хотя я очень привлекательная, стройная, образованная, добрая и вообще (есть такое понятие- синдром отличницы), у меня этот синдром, то есть я все делаю на отлично, то есть я очень ответственная. Что мне делать с мамой? И как мне избавиться ото всех этих проклятий, которые мне напосылали люди за мое добро? Помогите, пожалуйста, если можете.

Что делать, если священник неправ, а вы, простой прихожанин, правы и точно это знаете? Как строить свои отношения с духовным отцом, если вы с ним не согласны?

Такие вопросы возникают перед прихожанами не так уж редко и каждый раз ставят их в мучительное положение – то ли доказывать свою правоту перед священником, то ли оставить все как есть, промолчать, смириться и попытаться по-другому взглянуть на ситуацию.

Фото Ирины Марьенко

Письмо в редакцию

Здравствуйте!
Священник отказался причастить годовалого младенца, который за 2 часа до причастия пил молоко. Крестная и мать - воцерковлены. Согласно церковному документу «Об участии верных в Евхаристии» от 2015 года, евхаристический пост не обязателен для младенцев до 3-х лет. К большому сожалению, обсудить этот вопрос со священником не представляется возможным. Настаивать на причастии, мне кажется, грешно и вообще недопустимо. Спорить со священником или обсуждать это со священноначалием (жаловаться) - неприемлемо. Кроме того, любые конфликтные ситуации со священнослужителями всегда оборачиваются против мирян.
В большинстве случаев обвинят в недостатке смирения (впрочем, смирения мало у всех людей, это правда), и только незначительная часть священников готова пойти на диалог, и уж совсем немногие из батюшек способны сказать, что они ошиблись, например. Короче, априори священнослужитель всегда прав, а если неправ, смотри выше. Как правильно к этому отнестись? Как вообще мыслить правильно, если со священником не согласен по каким-либо вопросам? Младенца-то причастить можно и в другом храме.
Наталья Черненко

Мы обратились к настоятелю храма в честь святого благоверного князя Александра Невского при университете МГИМО протоиерею Игорю Фомину с просьбой ответить на эти вопросы.

Кто виноват?

Протоиерей Игорь Фомин

– Может ли быть, что священник неправ?

– Да, это бывает. Не думаю, что это бывает очень часто, но бывает.
Как быть в случае, который вы описали? Я думаю, здесь есть о чем задуматься и родителям ребенка, и отказавшему им священнику.

В церкви мы часто можем увидеть плачущих младенцев, которых несут на причастие. Как же так: причастие - благодать, а младенец плачет? Он сопротивляется благодати? Конечно, вполне возможно, что ребенок плачет просто потому, что он замерз, проголодался или хочет спать. Но может быть и нет, и подобная ситуация содержит какой-то знак родителям? Ребенок неотделим от семьи. Невозможно считать, что он живет своей жизнью, ест, пьет, причащается сам по себе. Да, может быть, священник в чем-то не разобрался. Но причина этого может быть невидимая, не осознанная священником (он ведь орудие в руках Божиих) и родителями не понятая.
Начинаешь говорить с родителями, для чего они хотят причастить младенца, отвечают: чтобы ребенок был здоровеньким, чтобы на нем было Божье благословение. Но сами они не причащаются, им самим Причастие не нужно! Мы крестим детей по вере родителей, не по желанию - это разные вещи. Родитель должен быть верующий и только по вере можно крестить ребенка.

Когда Господь обращается к людям, Он ведь не всегда говорит на понятном языке. Вспомните, как в пятой главе книги пророка Даниила рассказывается о пире последнего вавилонского царя Валтасара, который решился на кощунство: приказал принести золотые и серебряные священные сосуды из храма Иерусалимского, чтобы пить вино из них. Когда пир был в самом разгаре, некая невидимая рука на стене зала начертала письмена: «Мене, мене, текел, упарсин». Никто из пирующих не мог их понять, истолковал их только пророк Даниил: они предвещали скорую гибель и царству Вавилонскому, и самому царю. В ту же ночь Валтасар был убит. Почему Господь напрямую, на понятном языке не обращается к пирующим? Понимаете, мы не можем взять и сказать: Господи, Ты вот нам отказал в причастии, но Ты скажи напрямую, простыми словами, что Ты хочешь, чтобы мы все это поняли. Нет, человек должен сам дойти до смысла. В духовной жизни не все так просто. Царство Небесное силой берется и употребляющий усилие получает его (Мф 11:12). Это относится лично к человеку, а не к его ребенку, его ближнему. Духовная жизнь - не инструкция по переходу с одной стороны улицы на другую. Духовная жизнь - это жизнь, в которую мы можем прийти, только усвоив какие-то уроки, что-то пережив, отказавшись от себя, изменив себя по Евангелию. А все Евангелие говорит о смирении Богочеловека.

– Это то, что можно сказать родителям. Но разве священнику вы ничего не хотите сказать?

– Хочу. Я не знаю, что происходило в той ситуации, возможно, чего-то люди просто не поняли или не восприняли, что-то такое священник увидел, что заставило его так сказать. Но я, как священник, ставлю себя на его место и вижу, что я, скорее всего, неправ, потому что объяснение было дано очень неубедительное. Даже Серафим Саровский говорил: «Когда я говорю от себя, я часто бываю неправ. Когда я говорю от Бога, по Священному писанию, тогда надо ко мне прислушиваться». И мне стыдно за своего собрата, который не причастил ребенка. Лично мне, как священнику, действительно стыдно.

Возможно, этот священник в чем-то не разобрался, может, он сам никогда не ходил с детьми в храм. Священнику тоже важно время от времени ходить в церковь как простому прихожанину вместе с женой, со своими детьми. Потому что, когда ты стоишь в храме, смотришь, как твой собрат служит, ты понимаешь, как делать не надо или, наоборот, как надо делать. И на этом учишься и исправляешь ошибки.
Ошибки все совершают. Все мы бываем неправы. И я, конечно, неправ бываю. И я бы был благодарен людям, если бы они подошли ко мне со своим вопросом и сказали: батюшка, объясните, почему так? Но там ведь люди не спрашивали, они возмутились?

– Люди не возмутились. Это их ранило и поставило в неловкое положение. Ведь между священником и мирянином должны сложиться очень доверительные отношения. Духовный отец - это тот, кому ты вручаешь душу.
– Один известный пастырь предложил как-то такую метафору: священник - это официант между пришедшим в кафе человеком и поваром, который будет его кормить. Официант - это такое звено, от которого не зависит состав пищи. Но от него зависит, придет человек сюда еще раз или нет (от повара это зависит само собой!).

Вопрос здесь, в общем-то, сложный. Не складываются взаимоотношения со священником?

Но священник тоже не может быть этаким бюро добрых услуг. Мы приходим в храм изменяться, а не менять других. Дело священника - утешать страждущих, поддерживать, но ни в коем случае им не потакать.

Если не складываются взаимоотношения - поменяйте приход. Найдите того, кто будет для вас наставником. В храм вы всегда можете прийти и помолиться. А духовное окормление вы будете получать в другом месте. Все люди разные, и все священники разные, так Богом устроено. Постарайтесь найти того, кто будет вас понимать и, главное, кого вы будете слышать и слушать.

Фото Сергея Воронина

Жаловаться или нет?

– Какова мера ответственности духовного отца за свое духовное чадо? Некоторые священники считают, что надо давать советы тем, кто о них просит, другие так не считают. А Вы как думаете?

– У каждого свое предназначение от Бога. Один священник не дает никаких советов, другой, наоборот, очень четко рассказывает, как жить, какого цвета обои выбрать и так далее. Кто-то найдет себе сурового старца, который будет его в хвост и в гриву гонять. А другой найдет себе мягкого, который будет его только утешать: какой ты молодец, как ты правильно поступил. И тот и другой мирянин при этом может вдохновиться и совершить великие духовные подвиги. Господь приведет каждого именно туда, куда ему нужно и полезно.

Когда пришла в нашу страну перестройка, духовенства было мало и не очень оно было готово принять такое количество страждущих, интересующихся людей. Недаром же Моисей 40 лет по пустыне выводил народ из страны Египетской, чтобы ничего из прежней жизни не вошло в Землю обетованную. И вот во время перестройки все то, что должно быть тайным и сокровенным, келейным, стали возводить в ранг праведности: пост, молитва, исповедь, причастие. А ведь это только средства достижения чего-то. А вот чего - нередко мы просто не понимаем.
Посмотрите, у нас все книжки про монастырь, про то, как нести послушание по его правилам. Мы идем к священнику, чтобы он решил наш вопрос как духовник монастыря: тебе надо машину вот такую, детей столько-то, за грибами тогда-то, ну и так далее. И это кажется замечательным. В самом деле, очень удобно: батюшка, а что мне делать с мужем, а что мне делать с женой, а как вести себя с детьми? Насущные вопросы? Насущные. Будут задавать до скончания века. Нам очень нравится такая игра в духовность: выполняй строго заданные правила и можешь считать себя образцом благочестия. Но это игра - к духовности она имеет мало отношения. Поэтому давать советы, не давать советы - это очень большой вопрос.

У нас есть Евангелие, та книга, которая нас приводит к обóжению, сорадованию - тому состоянию, для которого человек и творился Богом. Первый признак того, что человек правильно идет, - это радость. Не веселость, а радость. Это разные вещи. При этом священник является третейским судьей между тобой и Евангелием. Независимо от его личных особенностей, мы сверяем направление хода своей жизни, вынося свои поступки, мысли, намерения на суд исповеди перед духовником. Так неужели вся духовная жизнь сводится к тому, сложились у меня отношения с батюшкой или не сложились? Похвалил он или нет?

– И все-таки что делать человеку, который уверен, что священник поступил не так, как надо?

– Если Вы не согласны со священником, то можно поступить следующим образом. В каждой епархии, благочинии есть духовник, у которого все священники регулярно исповедуются несколько раз в год. Вот именно такие вопросы и можно решить с ним. Кстати, даже не называя имени «обидевшего священника».

– А что ответит духовник? Даст четкие правила «как правильно причащаться»?

– Духовник разъяснит, надеюсь, все. Но, конечно, четких правил нет. Всегда есть икономия, отступление от правил, которые дают разные послабления.

Допустим, Великий пост, Страстная Пятница, строгий пост. От этого поста освобождаются беременные и старики: по уставу после захода солнца они могут выпить немножко воды и вкусить немножко хлеба. Кто-нибудь так постится сейчас? Я не имею в виду беременных и стариков, вообще кто-то так постится?

Да, духовник ответит, как надо причащать. Что в соответствии с такими-то правилами человек до 7 лет считается младенцем, поэтому он может причащаться не натощак. Он даже может, наверное, дать письменное разъяснение. Эту бумагу всегда можно показать священнику и потребовать исполнения. Только как ты будешь приходить на причастие потом? Ведь причастие не самоцель. Мы причащаемся не ради причастия…

– То есть Церковь не рынок. Ты не можешь хлопнуть по столу документом.

– Хлопнуть-то можешь. Только что дальше будет? Дело в том, что есть другая форма отношений в Церкви. Когда человек (напомню, кстати, что и священник тоже человек), начинает смиряться, у него в жизни вдруг начинают происходить чудеса. Смирение - это не рабская покорность, а радостное, благодарное принятие того, что тебе ниспосылается. Я бы именно на это обратил внимание человека, который написал письмо.

Фото Виктора Велина

Эта дверь открывается на себя

– Автор письма очень горько говорит именно о том, что некоторые священники как бы присвоили себе монополию на истину в последней инстанции и оперируют понятием смирения всегда в своих интересах. Паства у них всегда виновата в недостатке смирения.

– Нет, это не так. Священникам дано право пасти вверенную им паству, направлять, вразумлять, утешать. Мы приходим в Церковь и должны изменить себя, а это не всегда бывает приятно, безболезненно.

Вы вполне можете доказать свою правоту. И это бывает часто. Но что дальше-то с этой правотой делать?

Можно с этим поэкспериментировать. Мы же знаем, что снимают священников. Это происходит и в Москве, и в самых разных епархиях…

– То есть все равно ответ Церкви: смиряйтесь?

– Ответ Церкви: спасайся! Мой ответ: смиряйся. Я просто искренне хочу духовно помочь тому человеку. Я призываю не просто к смирению, а смирению как радости, благодарности и осмыслению собственной жизни.

Давайте просто разберемся. Человек возьмет и докажет свою правоту. Я вам гарантирую, что в данном случае он сделает это элементарно. Можно открыть правило Святых апостолов, показать священнику, и все. Вывесить в Интернете, на приходской доске, чтобы уж никто не сомневался. В епархию написать, чтобы последовали административные выводы. Этот человек докажет, что прав он, а не священник. Что дальше? Что изменится в его отношениях со священником, которые, как я понимаю, у него не складываются?

Я сейчас не заступаюсь за того священника, ни в коем случае. Я просто думаю, почему эта ситуация вообще сложилась, из-за чего она произошла.

Самый страшный грех нашего времени, я считаю, - это не гордость, не пьянство, не блуд, не убийство. Это способность к оправданию себя абсолютно во всем. Потому что я достоин всего мира, я от мира должен взять по максимуму, потому что мир крутится вокруг меня.

– Так что же делать этому человеку? Доказывать свою правоту или смиряться?

– Пусть этот человек прав. Но пусть он подумает, зачем ему эта правда.
Сколько людей на свете, столько правд. Вот самая обычная ситуация: приходят муж с женой в храм, ругаются. Слушаешь мужа: прав. Слушаешь жену: права! Правы ли они оба? Наверное, нет. Но что делать? Где истина? А истина может быть только во Христе - в том смиренном Христе, Который проливает кровь, Который дает Себя распять, не призывает легион ангелов, чтобы всех низвести и покорить, вылечивает ухо, которое отрезают рабу Малху в Гефсиманском саду. Тому самому рабу, который пришел Его взять! Господь не противоречит этой мирской неправде. Он выходит, предает Себя на распятие, чтобы чада Его имели надежду на спасение.
Давайте подумаем, может, Господь такими препятствиями дает вам возможность войти в Царствие Небесное? Может, это знак к тому, чтобы задуматься: почему меня останавливают, а других нет? В церковной истории много таких примеров.

Вот Мария Египетская. Она блудница, плыла с паломниками на корабле и блудила с ними. И вот все эти паломники так называемые заходят в храм, а ее Господь не пускает. Почему? Разве среди всей остальной толпы все были безгрешные? Она же с ними и блудила! Что она делает? Бежит в Небесную канцелярию жаловаться: где правда, что это такое, почему так несправедливо? Нет! Она выбирает покаяние и жизнь в пустыне до конца дней. Здесь человек должен задуматься: что дальше?

– То есть нужно научиться переводу с языка формального служения на язык глубинного понимания?

– Да. Это язык обóжения. Мы же созданы для того, чтобы обóжиться, прийти в состояние божественное. Когда человек насаждается в Раю, ему даются заповеди: возделывать Рай, трудиться. И именно этим трудом он может войти в радость Господа, стать как боги. Лукавый приходит и говорит: ничего не надо, никаких диет соблюдать не надо, сейчас я тебе таблетку такую дам, съешь, сразу похудеешь, выучишь английский, и трудиться не надо, вообще ничего делать не надо. На вот, только съешь яблоко - и будешь как боги, и все сразу познаешь. Но это ложь! Посмотрите на историю человечества: исходящее от диавола - ложь! Людям предлагается от Бога путь смирения и труда. Но они отвергают этот путь. Они хотят доказать, что священник неправ. Ну, смирится перед тобой священник, извинится, что дальше? У вас наладятся взаимоотношения? Вряд ли. Будет изгнание из рая.

– То есть ваш совет такой: выбирая между доказательством своей правоты и смирением, - выбирай смирение.

– Надо выбирать между любовью к себе, любовью к собственному торжеству и общинной семейной жизнью. Мне в семье больше нравится. А в семье дверь между людьми открывается только на себя. Надо себя всегда ужать в чем-то. Попробуйте, докажите зеркалу, что оно неправо. Докажите! А вот смиренному человеку вы докажете, что он неправ. Только потом раскаетесь триста раз. Я думаю так.

– Вы хотите сказать, что победа в этом споре всегда будет пирровой победой?

– Да! Абсолютно правильно. Победить вы победите. Вы сожжете Москву, как Наполеон, но отступление-то будет очень тяжелым. Надо уметь сдавать Москву, чтобы выигрывать сражение.