Все о религии и вере - "молитва покаяния иисусу" с подробным описанием и фотографиями.
Христианская молитва раскаяния в грехах должна звучать в человеке всю его жизнь. С тех пор, как первые, сотворенные Богом, люди согрешили, нарушив одну-единственную заповедь, данную им Богом, покаянная молитва стала основной для верующего человека. На всех нас лежит тяжелый груз как крупных, так и мелких согрешений, под тяжестью которых мы все сильнее отдаляемся от Бога. После совершения первородного греха нашими праотцами Адамом и Евой, люди потеряли возможность жить свято. Грех переполняет человеческую природу, и мы не в силах ему противостоять.
Поэтому ежедневное произношение покаянной молитвы Господу Иисусу Христу должно стать нормой для каждого верующего человека. Раскаяние это не должно быть наигранным, театральным, не должно выражаться в посыпании главы пеплом или демонстративными земными поклонами посреди храма. Святые отцы учат нас, что особая покаянная молитва всегда должна звучать в сердце, пусть даже не видимая внешне.
Когда читать православную молитву раскаяния и покаяния?
Православная церковь помогает нам, крутящимся в водовороте мирской жизни, вспоминать о покаянной молитве Иисусу Христу, установив четыре длительных поста: Великий, перед праздником святых первоверховных апостолов Петра и Павла, Успенский и Рождественский. Помимо воздержания в пище, в эти дни верующим предлагается больше внимания уделить духовной жизни, молиться, стараться посещать храм, исповедоваться и причащаться.
Особенно часто молитвы раскаяния в грехах звучат во время Великого поста. Многие священники пишут, что не стоит путать исповедь и покаяние: покаяние – это внутреннее состояние, а исповедь – это таинство отпущения грехов, засвидетельствованное священником. Приходить на исповедь следует, осознав свои грехи, искренне желая от них избавиться, и, самое главное, не повторять.
Перед исповедью священник читает особую покаянную молитву Богу, которую должны услышать все исповедующиеся, поэтому нужно узнать в храме, во сколько начинается исповедь, и приходить на нее заранее.
Самые сильные покаянные молитвы для православных верующих
Самая известная молитва раскаяния, которую время от времени произносят большинство людей, часто даже не подозревая, что эти слова являются молитвой: “Господи, помилуй!”. Эта молитва чаще всего звучит во время богослужения, иногда ее повторяют по 40 и больше раз. Другие известные покаянные молитвы, которые под силу выучить и повторять про себя всем желающим: Иисусова молитва, молитва мытаря, молитва предначинательная.
Очень сильной покаянной молитвой в православии считается 50 псалом царя Давида Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей. Существуют и другие молитвы раскаяния перед Богом, с помощью которых мы можем засвидетельствовать перед Богом осознание своих грехов.
Слушать на видео молитву раскаяния и покаяния
Читать текст сильной молитвы покаянной молитвы ко господу нашему Иисусу Христу
Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Творче неба и земли, Спасителю мира! Се аз, недостойный и паче всех грешнейший, смиренно колена сердца моего пред славою величества Твоего преклонив, воспеваю Крест и страдания Твоя, и благодарение Тебе, Царю всех и Богу, приношу, яко благоизволил еси вся труды и всякия беды, напасти и мучения, яко Человек понести, да всем нам во всяких печалех, нуждах и озлоблениих состраждущий Помощник, и Спаситель будеши. Вем, Всесильне Владыко, яко вся сия Тебе убо не быша потребна, но человеческаго ради спасения, - да всех нас искупиши от лютыя работы вражия, Крест и страдания претерпел еси. Что убо воздам Тебе, Человеколюбче, о всех, яже пострадал еси мене ради, грешнаго? Не вем: душа бо и тело и вся благая от Тебе суть, и вся моя - Твоя суть, и аз Твой есмь. Точию на безчисленное Твое, Благосерде Господи, милосердие надеяся, пою Твое неизреченное долготерпение, величаю неисповедимое истощание, славлю Твою безмерную милость, покланяюся Пречистым Страстем Твоим, и вселюбезно лобызая язвы Твоя, вопию: помилуй мя, грешнаго, и сотвори, да не безплоден будет во мне Крест Твой Святый, но да причащался зде с верою страданием Твоим, сподоблюся видети и славу Царствия Твоего на небеси. Аминь.
Православный текст молитвы раскаяния в грехах к Господу Богу
Тебе, Господи, единому Благому и Непамятозлобному, исповедую грехи моя; Тебе припадаю, вопия, недостойный: согреших, Господи, согреших, и несмь достоин воззрети на высоту небесную от множества неправд моих. Но, Господи мой, Господи, даруй ми слезы умиления, единый Блаже и Милостивый, яко да ими Тя умолю, очиститися прежде конца от всякаго греха: страшно бо и грозно место имам пройти, тела разлучився, и множество мя мрачное и безчеловечное демонов срящет, и никтоже в помощь спутствуяй, или избавляяй. Тем припадаю Твоей благости, не предаждь обидящим мя, ниже да похвалятся о мне врази мои, Благий Господи, ниже да рекут: в руки наша пришел еси и нам предан еси. Ни, Господи, не забуди щедрот Твоих и не воздаждь ми по беззако-нием моим, и не отврати лица Твоего от мене; но Ты, Господи, накажи мя, обаче милостию и щедротами, враг же мой да не возрадуется о мне, но угаси его на мя прещения и все упраздни его действо. И даждь ми к Тебе путь неукорный, Благий Господи, занеже, и согрешив, не прибегох ко иному врачу и не прострех руки моея к богу чуждему. Не отрини убо моления моего, но услыши мя Твоею благостию и утверди мое сердце страхом Твоим; и да будет благодать Твоя на мне, Господи, яко огнь попаляяй нечистыя во мне помыслы. Ты бо еси, Господи, свет паче всякаго света, радость паче всякия радости, упокоение паче всякаго упокоения, жизнь истинная и спасение, пребывающее во веки веков. Аминь.
Читать текст покаянной молитвы Пресвятой Богородице
Пресвятая Владычице Богородице, единая чистейшая душею и телом, единая превысшая всякой чистоты, целомудрия и девства, единая всецело соделавшаяся обителию всецелой благодати всясвятаго Духа, самыя невещественыя силы здесь еще несравненно превзошедшая чистотою и святынею души и тела, призри на мя мерзкаго, нечистаго, душу и тело очернившаго скверною страстей жизни моей, очисти страстный мой ум, непорочными соделай и благоустрой блуждающие и слепотствующие помыслы мои, приведи в порядок чувства мои и руководствуй ими, освободи меня от мучительствующаго надо мною злаго и гнуснаго навыка к нечистым предразсудкам и страстям, останови всякий действующий во мне грех, омраченному и окаянному уму моему даруй трезвение и разсудительность для исправления своих поползновений и падений, чтобы, освободившись от греховной тьмы, сподобился я с дерзновением прославлять и песнословить Тебя, единую Матерь истиннаго Света - Христа, Бога нашего; потому что Тебя одну с Ним и о Нем благословляет и славит всякая невидимая и видимая тварь ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Православная молитва покаяния читаемая Пресвятой Божией Матери
Нескверная, Неблазная, Нетленная, Пречистая, Неневестная Богоневесто, Богородице Марие, Госпоже мира и Надежде моя! Призри на мя, грешнаго, в час сей и Егоже из чистых кровей Твоих неискусомужно родила еси Господа Иисуса Христа, милостива мне соделай матерними Твоими молитвами; Того зревшая осужденна и оружием печали в сердце уязвившаяся, уязви душу мою Божественною любовию! Того в узах и поруганиях горце оплакавшая, слезы сокрушения мне даруй; при вольном Того ведении на смерть душею тяжце поболевшая, болезней мя свободи, да Тя славлю, достойно славимую во веки. Аминь.
Христианская молитва раскаяния в содеянных грехах ко Пресвятой Богородице
Заступнице усердная, благоутробная Господа Мати! К Тебе прибегаю аз, окаянный и паче всех человек грешнейший: вонми гласу моления моего, и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердая Владычице, не презри мене, отчаяннаго и во гресех погибающаго; помилуй мя, кающагося во злых делех моих, и обрати на путь правый заблуждшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва покаяния
Молитва покаяния по своей сути это просьба к Богу о прощении прегрешений. Это своеобразный шаг человека к Богу и признание им своей беспомощности в борьбе со своими душевными пороками. Не следует думать, что один раз прочитав специальную покаянную молитву, можно рассчитывать на прощение своих прегрешений.
За время своего жизненного пути человек практически каждый день совершает множество различных прегрешений. Иногда к этому вынуждают жизненные обстоятельств, но намного чаще и люди просто не могут устоять перед теми или другими соблазнами. И Господь, являясь истинным Человеколюбцем, понимает, что безгрешных людей не бывает, ведь устоять перед бесовским наваждениями простому человеку очень сложно.
Известное предание Иисуса Христа гласит, что в сердце человека рождаются помышления недобрые, которые оскверняют его. То есть, вначале в подсознании человека происходит зарождение греховных мыслей, которые впоследствии переходят в греховные действия. Покаянную молитву следует возносить уже в тот момент, когда появились первые греховные мысли.
Молитва покаяния Иисусу Христу
Молитва покаяния Иисусу Христу произносится во отпущения грехов. Она очень сильная если читается с глубокой верой в душе и в соответствии с правилами. Творить ее нужно в одиночестве. Следует закрыться в отдельном помещении, установить перед собой иконы Спасителя, Пресвятой Богородицы и Святой Матроны Московской.
Текст молитвы
После того как удастся настроиться на молитву и отрешится от всех мирских дел следует произнести такие молитвенные слова:
Православные молитвы покаяния и прощения
Чтобы отмолить свои грехи и иметь надежду на упокоении души после смерти в Царствие Божьем нужно обязательно посещать храм и возле иконы Спасителя возносить молитву покаяния. Важно присутствовать на Богослужениях. Но самое важное нужно искренне желать получить снисхождение Божье в виде его благодати, что будет свидетельствовать об отпущении грехов. Об этом может свидетельствовать возникшая на душе легкость. Во время молитвы следует всем сердцем понимать, что Господь прощает всех, кто искренне любит его и просит о прощении.
Молитва покаяния за весь род
Очень востребованной среди верующих людей является молитва покаяния за весь род. Она может звучать следующим образом:
Молитва покаяния в грехах к Богу
Только сильный человек умеет прощать и просить о прощении. И это оценивается по заслугам Господом Богом. Ведь сам Сын Господа Иисус Христос, находясь в облике человека, совершил величественный акт прощения. Он принял все грехи людей на себя и отпустил их, за что пережил мучительную смерть, будучи распятым на кресте.
Молитву о прощении грехов нужно читать, как можно чаще. Ведь мы иногда допускаем греховные помыслы и совершаем неблаговидные поступки, совершенно не задумываясь об этом. Сила такого молитвенного обращения заключается в том, что молящийся подтверждает свое раскаяние в вольных или невольных прегрешениях и просит милости Господней об их прощении.
Короткая молитва звучит так:
Молитва покаяния к Архангелу Михаилу
Молитва покаяние к Архангелу Михаилу является очень сильной и дарует настоящую защиту в жизни. Для этого необходимо использовать ее ежедневно. Читать такое молитвенное обращение следует в одиночестве в полном сосредоточении, отрешившись от всех мирских проблем и суетных дел.
Звучит молитвенное обращение следующим образом:
Молитва покаяния
Дорогой друг! Если Вы еще не приняли Иисуса Христа своим Господом и Спасителем своей души, мы призываем Вас прямо сейчас сделать это, обратившись к Нему.
Отец Небесный! Я прихожу к Тебе в молитве, осознавая всю свою греховность. Боже, во имя Сына Твоего Иисуса Христа, прости все мои грехи и очисти меня от всякой неправды. Я не хочу жить по-прежнему. Я верю, что Иисус Христос умер на Кресте за мои грехи и воскрес на третий день для моего оправдания. Господь, прошу Тебя, войди в мое сердце, освяти меня, будь моим Пастырем и руководи всей моей жизнью. Благодарю Тебя за то, что Ты слышишь мою молитву и принимаешь меня таким, какой я есть. Я прямо сейчас верой принимаю Твое прощение и спасение моей души для жизни вечной. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь!
Если вы искренне молились, то знайте, что Бог услышал вас. Помните: Бог – ваш Отец Небесный, а Сын Божий Иисус Христос – ваш Спаситель и Господь, Дух Святой – ваш утешитель и наставник. Живите с Богом, читайте Библию, молитесь и приходите на собрания любой христианской церкви, где исповедуют веру в Отца, Сына и Святого Духа.
"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими" (Иоанна, 1:12)
"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Коринфянам, 5:17)
Если Вы помолились молитвой покаяния и приняли Христа как вашего личного Спасителя, то как христианин вы должны:
"Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2 Тимофею, 2:15)
"Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей" (Псалом, 118:105)
2. Разговаривать с Богом в молитве каждый день. Библия говорит:
"И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите" (Матфея, 21:22)
"Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом" (Филипийцам, 4:6)
3. Принять водное крещение, прославлять Бога, служить Богу и посещать вместе с другими верующими церковь, в которой проповедуется об Отце, Сыне и Святом Духе и в которой Библия является величайшим авторитетом. Написано:
"Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного" (Евреям, 10:25)
"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2 Тимофея, 3616)
4. Говорить другим о Христе. Написано:
"И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" (Марка, 16:15)
"Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовестую" (1 Коринфянам, 9:16)
"Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божья ко спасению всякому верующему, во-первых Иудею, потом и Еллину" (Римлянам, 1:16)
Библия говорит, что существует только один путь на небеса. Иисус сказал: "Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоанна, 14:6)
Также написано, что добрые дела не могут спасти человека: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Ефесянам, 2:8-9)
Поверьте в Иисуса Христа сегодня! Вам нужно сделать следующее:
1. Признайте, что вы грешник. Библия говорит:
"Потому что все согрешили и лишены славы Божьей" (Римлянам, 3:23)
"Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили" (Римлянам, 5:12)
"Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас" (1 Иоанна, 1:10)
2. Приготовтесь отвернуться от греха (покайтесь). Библия говорит:
"Иисус сказал: "Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете" (Луки, 13:5)
"Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться" (Деяния, 17:30)
3. Поверьте, что Иисус умер за вас, был похоронен и воскрес из мертвых. Библия говорит:
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоанна, 3:16)
"Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Римлянам, 5:8)
"Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься" (Римлянам, 10:9)
4. Посредством молитвы пригласите Иисуса войти в вашу жизнь и стать вашим личным Спасителем. Библия говорит:
"Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Римлянам, 10:10)
"Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Римлянам, 10:13)
Молитва покаяния иисусу
Господь – Бог, Иисус и Святой Дух
Молитва покаяния
Вопрос: Что такое молитва покаяния?
Ответ: Молитва Богу, произнесенная человеком, осознавшим свою нужду в Спасителе и прощении грехов, называется молитвой покаяния. Эта молитва сама по себе не может привести к спасению, а только искреннее раскаяние, понимание своей грешности и потребности в спасении.
Первым аспектом молитвы покаяния является осознание нашей грешности. Текст в Римлянам 3:10 гласит: «Нет праведного ни одного». В Библии четко утверждается, что все мы согрешили. Все мы – грешники, нуждающиеся в милосердии и прощении Божьем (Титу 3:5-7), потому что из-за нашего греха мы заслужили вечное наказание (Матфея 25:46). Таким образом, молитва покаяния – это мольба о помиловании вместо справедливого наказания.
Я прихожу к Тебе в молитве, сознавая всю свою греховность.
Я верю Твоему Слову.
Я верю, что Ты принимаешь всякого, приходящего к Тебе.
Господи, прости все мои грехи, будь милостив ко мне.
Я не хочу жить прежней жизнью.
Я хочу принадлежать Тебе, Иисус!
Войди в мое сердце, очисти меня.
Будь моим Спасителем и Пастырем.
Руководи моей жизнью.
Я исповедую Тебя, Иисус Христос, своим Господом,
благодарю Тебя за то, что Ты слышишь мою молитву,
и я верой принимаю Твое спасение.
Благодарю Тебя за то,
что Ты принял меня таким(кой), какой(ая) я есть,
Иисус – Господь моей жизни. Болезни и немощи не имеют силы надо мной. Я прощен и свободен от ГРЕХА
и ВИНЫ. Я мертв для греха и ожил для праведности. (Кол. 1:21,22)
Я свободен от непрощения и раздоров. Я прощаю других, как Христос простил меня, потому что любовь Божья излилась в мое сердце Духом Святым. (Мат. 6:12, Рим. 5:5)
Иисус вознес мои грехи телом Своим на древо; поэтому я мертв для греха и жив для Бога, и ранами Его я исцелился и сделался целостным. (1 Пет. 2:24, Рим. 6:11, 2 Кор. 5:21)
Иисус понес мои болезни и взял мою боль. Поэтому я не даю места болезням и боли. Ибо Господь поспал Свое Слово и исцелил меня. (Пс. 106:20)
Отец, согласно Твоему слову я – победитель. Я побеждаю мир, плоть и дьявола кровью Агнца и словом своего свидетельства. (1 Ин. 4:4, Отк. 12:11)
Ты дал мне жизнь с избытком. Я получил эту жизнь посредством Твоего Слова, и она течет к каждому органу моего тела, принося исцеление и здоровье. (Ин. 10:10)
Небесный Отец, я внимателен к Твоему Слову. Я приклоняю свое ухо к Твоим речам. Я не дам им отойти от моих глаз. Я храню их внутри сердца своего, потому что они есть жизнь и здоровье для всего тела моего. (Пр. 4:20-22)
Как Бог был с Моисеем, так он и со мной. Мое зрение не притупится, и крепость во мне не истощится. Блаженны мои глаза, потому что они видят, и благословенны уши, потому что слышат. (Втор. 34:7)
Не приключится мне зло, и язва не приблизится к жилищу моему. Ибо Ты заповедал ангелам Своим заботиться обо мне. Они охраняют меня на всех путях моих. Жизнь, исцеление и здоровье – на пути моем. (Пс. 90:10-11, Пр. 12:28)
Иисус взял на себя мои немощи и понес мои болезни. Поэтому я отказываюсь позволять болезни господствовать в моем теле. Жизнь Божья течет во мне, принося исцеление каждой клеточке моего существа. (Мат. 8:17, Ин. 6:63)
Я искуплен от проклятия. Послание к Галатам З:13 течет в моих жилах. Оно достигает каждой клеточки моего тела, восстанавливая жизнь и здоровье. (Мк. 11:23, Лук. 17:6)
Жизнь из 1-го Послания Петра 2:24 стала реальностью в моей плоти, восстанавливая каждую клеточку моего
Я предоставляю мое тело Богу, потому что это храм ЖИВОГО БОГА. Бог поселился во мне, и ЕГО
ЖИЗНЬ пропитала мой ДУХ, ДУШУ и TE Л O , поэтому каждый день я наполняюсь полнотой Божьей.
Мое тело – храм СВЯТОГО ДУХА. Я заявляю, что мое тело должно вырабатывать правильные химические вещества. В моем теле – идеальный химический баланс. Моя поджелудочная железа вырабатывает оптимальное количество инсулина для жизни и здоровья. (1 Кор. 6:19)
Небесный Отец, посредством Твоего Слова Ты вложил в меня Свою жизнь. Эта жизнь восстанавливает мое тело с каждым новым вдохом, который я делаю, и каждым словом, которое я ГОВОРЮ. (Ин. 6:63, Мк. 11:23)
То, что насаждено не Богом, да будет разрушено и искоренено из моего тела во имя Иисуса Христа. 1 Петра 2:24 проникло в каждую клеточку моего существа, и я живу жизнью Божьей. (Мк.- 11:23, Ин. 6:63)
Отец, я противостою врагу в любых атаках, которые он предпринимает против меня. Я провозглашаю, что мое тело должно быть сильным и здоровым, и я подтверждаю это с помощью Твоего Слова. Я отвергаю проклятие и утверждаю жизнь в этом теле. (Иак. 4: 7)
Иисус понес проклятие вместо меня; поэтому я запрещаю опухолям находиться в моем теле. Жизнь Божья внутри меня ликвидирует любые опухоли, и мои силы и здоровье восстанавливаются. (Мк. 11:23)
Никакие опухоли не имеют права на мое тело. Они остались в прошлом, потому что теперь я освобожден от власти тьмы. (Кол.1: 13,14)
Все органы и ткани моего тела функционируют безупречно, так, как Бог сотворил их функционировать. Я запрещаю любой дисфункции в моем теле во имя Иисуса. (Быт. 1:28, 31)
Отец, Твое Слово стало частью меня. Оно течет в моих жилах. Оно протекает в каждую клеточку моего тела, восстанавливая и преобразуя его. Твое Слово стало плотью; потому что Ты послал Свое Слово и исцелил меня. (Иак. 1:21, Пс. 106:20, Пр. 13:3)
Твое Слово подтверждается в моем теле, заставляя опухоли рассасываться. Артрит остается в прошлом. Я со властью заявляю, что мои кости и суставы функционируют безупречно во имя Иисуса. (Мк. 11:23, Мат. 17:20)
Небесный Отец, когда я провозглашаю Твое Слово, закон Духа Жизни во Христе Иисусе освобождает меня от закона греха и смерти. И Твоя жизнь заряжает энергией каждую клеточку моего тела. (Рим. 8: 11)
Артрит, я повелеваю тебе УЙТИ! Болезни, я повелеваю вам УБИРАТЬСЯ ПРОЧЬ! Опухоли не могут находиться во мне, потому что Дух Божий на мне, и Слово Божье – внутри меня. Болезнь, страх и подавленность не имеют надо мной власти, потому что я исповедую Божье Слово. (Мк. 11:23)
Спасибо Тебе, Отец, что у меня сильное сердце. Мое сердце бьется в ритме жизни. Моя кровь проникает во все клеточки моего тела, восстанавливая жизнь и здоровье в преизбытке. (Пр. 12:14, 14:30)
Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. (Пс. 117:17)
Мое кровяное давление – 120 на 80. Жизнь Божья течет в моей крови и очищает мои артерии от всего, что не имеет отношения к жизни. (Мк. 11:23)
Мое сердцебиение в норме. Мое сердце бьется в ритме Жизни, разнося Жизнь Божью по всему моему телу и восстанавливая ЖИЗНЬ и ЗДОРОВЬЕ С ИЗБЫТКОМ. (Ин. 17:23; Еф. 2:22)
У меня сильное сердце. Каждый стук сердца наполняет мое тело жизнью и очищает меня от болезни и боли . (Исх. 23:25, Мк. 11:23)
Я повелеваю моим кровяным клеткам уничтожить любые болезнетворные бактерии и вирусы, которые пытаются поселиться в моем организме. Я повелеваю каждой клеточке моего тела прийти в норму во имя Иисуса Христа. (Рим. 5:17, Лук. 17:6)
Пусть каждая клетка, не производящая жизни и здоровья в моем теле будет отрезана от жизненного источника. Моя иммунная система не позволит опухолям жить и распространяться в моем теле во имя Иисуса. (Лук. 17:6, Мк. 11:23)
Я искуплен от проклятия закона, и мое сердце бьется в ритме жизни. Дух и жизнь Божьего Слова течет во мне, очищая мою кровь от всякой болезни, нечистоты и примеси. (Пр. 4:20-23)
Во имя Иисуса, мои артерии не сузятся и не закупорятся. Артерии, вы полностью чисты, эластичны и функциональны, какими Бог сотворил вас быть. (Лук. 17:6, Мк. 11:23; Ис. 55:11; Иак. 3:2-5)
Закон Духа Жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти; поэтому я не позволю греху и болезням или смерти устанавливать его господство надо мной. (Рим. 8:2; 6:13, 14)
Тот же самый Дух, который воскресил Иисуса из мертвых, живет во мне, распространяя Свою Жизнь по моим сосудам, посылая исцеление всему моему телу. (Рим. 8:11)
Во имя Иисуса, я запрещаю своему телу быть обманутым в какой бы то ни было форме. Тело, ты не будешь введено в заблуждение никаким вирусом или болезнетворным микробом. Ты не будешь совершать никаких действий против жизни и здоровья. Каждая частичка моего тела поддерживает жизнь и здоровье. (Мат. 12:25,35)
Моя иммунная система становится сильнее день ото дня. Я провозглашаю жизнь моей иммунной системе. Я запрещаю разрушениям происходить в моей иммунной системе. Тот же самый Дух, который воскресил Иисуса из мертвых, живет во мне и стимулирует мою иммунную систему жизнью и мудростью Божьей, которая охраняет жизнь и здоровье моего тела.
Я обращаюсь к костям и суставам моего тела. Я провозглашаю, что вы находитесь в нормальном состоянии, во имя Иисуса Христа. Мои кости и суставы не поразит ни одна болезнь, потому что Дух Жизни, описанный в 1-м Послании Петра 2:24, пропитывает каждую кость и каждый сустав моего тела ЖИЗНЬЮ и ЗДОРОВЬЕМ.
Отец, я провозглашаю, что мои кости производят здоровый и идеальный мозг. Я провозглашаю, что этот мозг производит чистую кровь, которая предотвращает всякую немощь или болезнь. M о u кости отклоняют любое воздействие проклятий. (Пр. 16:24)
Я провозглашаю, что мои суставы идеально функционируют. Мои суставы не будут ни коим образом болеть или набухать. Мои суставы не позволят ничему нарушить их или повредить их нормальному функционированию. (Пр. 17:22)
Тело, я говорю тебе Слово Веры. Я провозглашаю, что каждый твой внутренний орган работает безупречно, потому что ты есть храм СВЯТОГО ДУХА; поэтому я приказываю тебе (говорите каждому органу в отдельности) именем Господа Иисуса Христа и властью Его Святого Слова стать здоровым и невредимым, во u мя И ucyca . (Пр. 12:18)
Ты простил все беззакония мои, исцелил все недуги мои; Ты избавил от могилы жизнь мою; насытил благами желание мое: обновляется, подобно орлу, юность моя. (77с. 102:2-5)
Господь, Ты благословил пищу мою и воду мою и отвратил от меня болезни. Поэтому я завершу полное число дней мот во здравии. (Ис x . 23:25,26)
Я – Тело Христа, и сатана не имеет надо мной власти. Потому что я побеждаю зло добром. (1 Кор. 12:27; Рим. 12:21)
Я от Бога, и победил сатану. Потому что Тот, Кто во мне, сильнее того, кто в мире. (1 Ин. 4:4)
Я не убоюсь зла, потому что Ты со мной, Господь. Твое Слово и Твой Дух успокаивают меня. (Пс. 22:4)
Я далек от угнетения, и страх не найдет на меня. (Ис. 54:14)
Ни одно орудие, сделанное против меня, не будет успешным, ибо моя праведность – от Господа. Но во
всем, что бы я ни делал, я бубу иметь успех, потому что я – как дерево, посаженное при потоках живой
Я избавлен от зла этого мира, потому что это есть воля Божия для меня. (Гал. 1:4)
Никакое зло не приключится мне, и язва не приблизится к жилищу моему. Ибо ангелам Своим Господь заповедал обо мне охранять меня на всех путях моих; на путях моих – жизнь, и на стезях моих нет смерти. (Пс. 90:10,11; Пр. 12:28)
Я исполнитель Божьего Слова, и я благословлен в делах моих. Я блажен в том, что я делаю, потому что я исполнитель Божьего Слова. (Иак. 1:22)
Я беру щит веры и угашаю им все раскаленные стрелы лукавого, выпущенные в меня. (Еф. 6:16)
Христос избавил меня от проклятия закона. Поэтому я запрещаю любой немощи или болезни приходить в мое тело. Все болезнетворные микробы и вирусы, прикасающиеся к этому телу, пусть немедленно умрут, во имя Иисуса. Каждый орган и каждая ткань этого тела пусть функционирует безупречно, как Бог сотворил ее функционировать, и я запрещаю любой дисфункции в этом теле, во имя Иисуса. (Гал. 3:13, Рим. 8:11, Быт. 1:31, Мат. 16:19)
Я победитель, и я побеждаю кровью Агнца и словом свидетельства моего. (Отк. 12:11)
Я подчиняюсь Богу, и дьявол бежит от меня, потому что я противостою ему во имя Иисуса. (Иак. 4:7)
Я избавлен от власти тьмы и введен в Царство Его возлюбленного Сына. (Кол. 1:13)
Я рожден от Бога и имею веру, которая побеждает мир, пребывающую во мне. Ибо Тот, Кто во мне,
сильнее того, кто в мире. (1 Ин. 5:4,5; 1 Ин. 4:4)
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. (Фил. 4:13)
Радость в Господе – сила моя. Господь – крепость жизни моей. (Неем. 8:10; Пс. 26:1)
Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдает сердце мое и помышления мои во Христе Иисусе. И только о том, что истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно – о том я помышляю. (Фил. 4:7,8)
Никакому гнилому слову я не позволю сойти с моих уст, а только доброму, для назидания в вере, которое доставит благодать слушающему. Я не оскорбляю Святого Духа Божия, Которым я запечатлен в день искупления. (Еф. 4:29-30)
Я провозглашаю истину Божьего Слова в любви и возрастаю Господа Иисуса Христа, в меру полного возраста Христова. (Еф. 4:1,13)
Я не желаю есть так много, чтобы полнеть. Я отдаю свое тело Богу. Мое тело – храм живущего во мне Святого Духа. Я не своя. Я куплена дорогой ценой; поэтому, во имя Иисуса, я отказываюсь переедать. Тело, приди в норму, во имя Иисуса, и подчинись Слову Божьему. Я умерщвляю желания этого тела и повелеваю ему прийти в соответствие с волей Божьей. (Рим. 12:1: 1 Кор. 6:19,20)
Христос избавил меня от клятвы закона. Христос избавил меня от бедности. Христос избавил меня от болезней. Христос избавил меня от духовной смерти. (Гал. 3:13; Втор. 28)
Пусть мир Божий владычествует в моем сердце; я отказываюсь беспокоиться о чем бы то ни было. (Кол. 3:15)
Бог – за меня. Бог теперь во мне, а значит, кто может быть против меня? Он дал мне все необходимое
для жизни и благочестия.
Поэтому я – сопричастник Его Божественного естества. (2 Кор. 6:16; Рим. 8:31; Ин. 10:10)
Я – верующий, и меня сопровождают сии знамения: именем Иисуса я изгоняю бесов, говорю иными
языками, возлагаю руки на больных, и они исцеляются. (Мк. 16:17,18)
Господь желает процветания рабу Своему, и мне принадлежат благословения Авраама. (Пс. 34:27; Гал. 3:14)
Дух Истины пребывает во мне и учит меня всему, Он направляет меня во всякой истине. Поэтому я исповедую, что у меня есть совершенное знание каждой ситуации и каждого обстоятельства, которое встречается на моем пути. Ибо я имею мудрость от Бога. (Ин. 16:13; Иак. 1:5)
Я надеюсь на Господа всем сердцем своим и не полагаюсь на разум свой. (Пр. 3:5)
Иисус сделался для меня премудростью, праведностью, освящением и искуплением. Поэтому я исповедую, что я имею Мудрость Божью, и я- праведность Божья в Иисусе Христе. (1 Кор. 1:30; 2 Кор. 5:21)
Я исполнен познанием Божьей воли во всякой премудрости и духовном разумении. (Кол. 1:9)
Я новое творение во Христе Иисусе. Я – Его творение, созданное во Христе Иисусе. Поэтому я имею ум Христов и мудрость Божья вложена в меня. (2 Кор. 5:17; Еф. 2:10; 1 Кор. 2:16)
Я отложил прежний образ ветхого человека и облекся в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего меня. (Кол. 3:10,11)
Я получил Духа Премудрости и Откровения к познанию Его, чтобы очи ума моего были просвещены. И я не сообразуюсь с этим миром, а преобразуюсь обновлением ума моего. Мой ум обновляется Словом Божьим. (Еф. 1:17, 18; Рим. 12:2)
Я возрастаю в познании Бога. Я укрепляюсь могуществом всей Его силы. (Кол. 1:10,11)
Во всех путях моих я познаю Его, и Он направляет стези мои. (Пр. 3:6)
Господь совершит за меня! (Пс. 137:8)
Слово Божие да вселяется в меня обильно во всякой премудрости. (Кол. 3:16)
Я утешаюсь Господом, и Он исполняет желания сердца моего. (Пс. 36:4)
Я даю, и дается мне: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыпают мне в лоно мое. (Лук. 6:38)
Какой мерой я меряю, такой отмеряется и мне. Я сею щедро, значит, я и пожну щедро. Я даю доброхотно, и мой Бог обогащает меня всякой благодатью, и я – всегда и во всем имея всякое довольство богат на всякое доброе дело. (2 Кор. 9:6-8)
У меня нет недостатка ни в чем, потому что Бог мой восполняет всякую мою нужду по богатству Своему в славе, Христом Иисусом. (Фил. 4:19)
Господь – мой Пастырь; я не буду ни в чем нуждаться, потому что Иисус обнищал, чтобы я мог обогатиться Его нищетой. Потому что Он пришел, чтобы я имел жизнь, и имел с избытком. (Пс. 22:1; 2 Кор. 8:9; Ин. 10:10)
И я, приняв обилие благодати и дар праведности, буду царствовать в жизни посредством Иисуса Христа. (Рим. 5:17)
Слово Божье навеки утверждено на небесах. Поэтому я утверждаю Его Слово на этой земле. (Пс. 118:89) Великий миру сыновей моих, потому что они научены Господом. (Ис. 54:13)
Я имею полноту в Иисусе, Который есть глава всякого начальства и власти. Потому что я Его творение, созданное во Христе Иисусе на добрые дела, которые Христос предназначил мне исполнять. (Кол. 2:10; Еф. 2:10)
Вместо бедности Он дал мне богатство, вместо болезни Он дал мне здоровье, вместо смерти Он дал мне
вечную жизнь. (2 Кор. 8:9; Ис. 53:5,6; Ин. 10:10; Ин. 5:24)
Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. (Пс. 102:2)
Господь, в послушании Твоему Слову, я снова взываю и получаю сегодня заново все привилегии, которые Иисус дал мне:
1. Он простил мне все мои грехи.
2. Он мой целитель, и я принимаю свое исцеление и здоровье сегодня.
3. Моя жизнь искуплена от смерти.
4. Я увенчан Его любящей благостью и нежной милостью.
5. Он насыщает чрево мое всеми благами, и, подобно орлу, обновляется юность моя.
6. Он осуществляет надо мной правду и суд против угнетения. Я свободен.
7. Он открывает мне пути Свои. Я Его дитя и следую за Ним.
8. Я получаю Его благодать и милость для благовременной помощи.
Отец, согласно Посланию к Ефесянам 1:16-23, Ты дал мне Духа Премудрости и Откровении к познанию
Иисуса Христа. Я благодарю Тебя за то, что очи моего сердца просвещаются к познанию надежды
Твоего призвания и богатства Твоего славного наследия для святых. Ты открываешь мне безмерное
величие Твоего могущества, по действию Твоей державной силы, которой Ты воздействовал во Христе,
воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах.
Согласно Посланию к Ефесянам 3:14-20, даруй мне, по богатству славы Твоей, крепко утвердиться Духом Твоим во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердце мое, чтобы я, укорененный и утвержденный в любви, мог постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы мне исполниться всею полнотою Божиею. Я славлю Тебя, Господь, за то, что, действующею во мне силою, Ты можешь сделать несравненно больше всего, чего я прошу или о чем помышляю.
Согласно Посланию к Колоссянам 1:9-11, я молюсь, чтобы Ты исполнил меня познанием воли Твоей во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы я поступал достойно Тебя, во всем угождая Тебе, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Тебя, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Твоей, во всяком терпении и великодушии с радостью.
Тебе, Господь, да будет слава в Церкви Христом Иисусом во все роды, от века до века. Аминь.
Авва, Отче, я принадлежу Тебе. Ты мой близкий Папа. Это истина, которая дает мне жизнь и дыхание на сегодняшний день.
Ты – Сущий, Ты вчера, сегодня и вовеки Тот же. Все Твои обетования теперь -Да и Аминь.
Яви Свою святость в этот день моей жизни в моих мыслях, побуждениях., разговорах и поступках по отношению к другим людям. Не дай мне запятнать Твою святость. В Твоих чудесных именах покажи мне, что Ты тот мир, в котором я нуждаюсь, победа, к которой я стремлюсь, направляющая безопасность, которую я так жажду ощутить, Свет в темные времена.
Управляй в моей жизни, как Ты правишь на небесах. Приди как Царь праведности, радости и мира во Святом Духе.
Во мне живет Иисус, который наслаждается, исполняя волю Божью; поэтому да будет воля Твоя в моих повседневных делах, как она исполняется совершенным образом на небе.
Дай мне помнить, кто подает мне пищу на стол и вкладывает мне дыхание, которым я дышу. Ты моя
своевременной сила для каждого шага, который я делаю.
Я хочу порвать все свои долговые расписки, которые я держу у себя за все злые поступки, совершенные против меня. Я хочу, чтобы у меня остался короткий список, не содержащий обид и непрощений.
Я не хочу поступать согласно моей слабой и раненой плоти, в которой нет никакого оправдания, а только нужда в большей Твоей благодати. Там, где изобилует грех и нужда в исцелении, там намного более изобилует Твоя благодать.
Защити меня от физического и духовного вреда, потому что Ты во мне сильнее, чем мой противник, который в ми pe .
И подчиняюсь Твоему суверенному контролю. У Тебя есть сила и способность сделать все хорошо и правильно, и я хочу отдать Тебе всю честь и славу за все Твои ответы. АМИНЬ.
1. Ты – Всевышний. Я живу под кровом Твоим. Ты – Всемогущий. Я буду покоиться под Твоей защитой. В зной я буду прибегать под Твою спасительную тень.
2. Господь, Ты следишь за всем. Ты – мое прибежище и защита моя, на которую я уповаю. Ты мой Бог, и я прихожу в Твое присутствие с уверенностью и надеждой.
3. Когда Ты увидишь, что я в опасности, позови меня, и я прибегу в Твое надежное убежище. Твое верное присутствие – моя защита. Я безопасен в Тебе.
4. Я не убоюсь ужасов в ночи и острых стрел, злых замыслов или обвинений, неправленых против меня.
5. Я не стану пленником страха болезни, наказания, депрессии, поражения или смерти.
6. Я смогу устоять, когда многие другие упадут, будут подавлены и сокрушатся.
7. К Всевышнему прибегу и останусь в доме прибежища Его.
8. И. Мой надежный приют спасения, который мне дал Иегова, не будет завоеван врагом и не подвергнется опасности злых намерений или действий.
9. Полководец Воинств небесных, Господь, повелел Своей могущественной армии охранять и защищать меня.
10. Ты держишь весь мир в Своих руках. Ты будешь поддерживать меня. Я не буду выглядеть неуклюже и не упаду лицом в грязь.
11. Бог пообещал, что любое место, на которое ступит моя нога, Он отдаст мне. Никто не сможет устоять против меня во все дни жизни моей, пока я стою во всеоружии Господа Иисуса Христа.
Иисус дал мне власть наступать на змей и скорпионов и сокрушать всю силу врага; ничто не повредит мне.
12. Я призову Твое имя, и знаю, что Ты придешь ко мне. Ты будешь со мной, никогда не покинешь и не предашь меня.
13. Ты всегда слышишь меня. Ты всегда рядом со мной.
14. Во все дни жизни моей Ты будешь насыщать меня всеми благами.
Дорогой друг!
Добро пожаловать в семью Божью!
Если Вы еще не приняли Иисуса Христа Своим Господом и Спасителем, призываем Вас прямо сейчас обратиться к Нему с молитвой. Бог даст Вашей душе истинную радость, мир и счастье. Только в Боге Вы найдете ответы на все вопросы, только Он решит все Ваши проблемы. Жить с Богом, верить Богу – это истинное счастье. Бог любит и ждет Вас. Вы нужны Ему.
МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ
"Отец Небесный!
Я прихожу к Тебе в молитве, сознавая всю свою греховность. Я вер Твоему
Слову. Я верю, что Ты принимаешь всякого, приходящего к Тебе.
Господи, прости все мои грехи, будь милостив ко мне. Я не хочу жить
прежней жизнью. Я хочу принадлежать тебе, Иисус!
Войди в мое сердце, очисти меня. Будь моим Спасителем и Пастырем.
Руководи моей жизнью.
Я исповедую Тебя, Иисус Христос, своим Господом. Я благодарю Тебя за
то, что Ты слышишь мою молитву, и я верой принимаю Твое спасение.
Благодарю Тебя, мой Спаситель, за то, что Ты принял меня таким, какой
я есть. Аминь".
Если Вы искренне молились, то Бог услышал Вас и простил все Ваши грехи. Теперь Бог – Ваш Отец, а Иисус – Ваш друг. Читайте Слово, живите с Богом, молитесь.
Святой Дух – это третья личность Божественной Троицы. Он Тот, Кого Отец послал быть с Его детьми. Святой Дух говорит с нами, когда мы поступаем неверно. Он возвращает нас на правильный путь. Нередко мы причиняем Ему огорчения. Когда же мы оказываемся в затруднении, пытаясь разобраться, что правильно, а что нет, Он помогает нам рассеять туман сомнений, если мы внимательно прислушиваемся к Нему. Святой Дух научит и вас отличать правильные учения от ложных. Он поможет вам найти церковь, в которой Иисус Христос является главой христиан.
МОЛИТВА О КРЕЩЕНИИ СВЯТЫМ ДУХОМ
"Теперь я рожден свыше! Я – христианин, дитя Всемогущего Бога! Я спасен! Господь, Ты сказал в Своем слове:
«Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа святого просящим у Него» (Луки 11:13 ).
Я прошу тебя, Господь, наполнить меня святым Духом.
Дух Святой, поднимись во мне, когда я буду хвалить Бога. Я верю, что заговорю на иных языках. Аминь".
Что такое раскаяние? Великие отцы церкви много писали о том, как важно каждому человеку исповедоваться в грехах и как облегчает душу христианская молитва покаяния.
Покаяние - самое главное дело для каждого христианина
Антоний Сурожский, преподобный Авва Дорофей, Исаак Сирин и другие святые подвижники в проповедях не уставали призывать верующих к смирению и раскаянию перед лицом Господа нашего Иисуса Христа. Вы можете сказать: «Я никого не убил, не обокрал - мне не в чем каяться. Другие гораздо больше, чем я, нагрешили, а не каются».
Господь оставил нам заповедь «Да любите друг друга». В чём может проявляться христианская любовь? Многие воцерковленные люди утверждают, что любовь - это делание добра друг другу. Но что такое добро? Всегда ли то, что мы делаем, подразумевая как благо, является добром в христианском и общечеловеческом смысле? Увы, подчас то, что мы самонадеянно называем добром, оказывается началом большой беды или поводом для злодейства. Это хорошо прослеживается на примере воспитания детей.
Обманчивость мирского понимания добрых дел и искажённое представление о любви
Бывает, что родители, любя своё чадо, ограждают его от трудностей, не приучая к труду. Совершенно очевидно, что таким образом они готовят питательную среду для развития пороков и создают предпосылки для печального будущего своего ребёнка. Можно ли такое отношение к ребёнку назвать любовью? Любящий родитель найдёт время и возможность приучить ребёнка к чтению книг. Если читать вслух по очереди, по одному абзацу, то ребёнок с удовольствием включится в это занятие. Только не нужно его торопить и перебивать. Также деликатно можно ввести малыша в мир кулинарии, рукоделия, ремесла и т. д.
Существует и другая крайность. Это те случаи, когда родители ругают за малейшие оплошности даже совсем маленьких детей. Как правило, за суровым и требовательным отношением к ребёнку прячется раздражение и досада на то, что нет возможности жить только для себя. В худшем же случае суровое отношение к малышу - проекция своего отношения ко всем людям. В этой ситуации любовь также давно трансформировалась в другие чувства. На примере того же чтения легко увидеть, любит родитель ребёнка или нет.
Потеря любви - беда, в которой повинен сам человек.
Утрата способности любить - большой грех, требующий раскаяния
Какое отношение к описанным выше примерам имеет молитва покаяния? Самое прямое. Мы все хотим иметь добрые отношения со своими детьми, хотим, чтобы они любили нас, чтобы мы могли доверять им, а они доверяли нам, хотим, чтобы с самого появления на свет наших детей и до самой нашей смерти между нами были тёплые отношения, взаимопонимание, доверие, уважение, забота и дружба. Все эти определения можно объединить и назвать одним общим словом - любовь. Да, да, мы все хотим любви, ибо так установлено заповедью, данной Богом. Господь наделил нас волей. Он поставил человека выше всех тварей на земле, ибо разрешил принимать решения и делать выбор.
Не умея распорядиться многообразием возможностей, мы, считая, что любовь дана нам две тысячи лет назад априори, попираем её. Делая выбор, мы мечемся между друзьями, супругом, детьми, родителями. Не встречая ожидаемой реакции, мы обижаемся, разочаровываемся, сердимся и унываем. Мы забываем, что друзья, родители, дети и супруги находятся в том же положении, что и мы сами. Они не боги, а такие же мятущиеся души, как и мы с вами. Наша молитва покаяния - это плач души, утратившей связь с Богом. Сконцентрировавшись на мирском, мы опустошили свои души. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий». Эти слова знают многие. Они взяты из первого апостольского послания Павла к коринфянам. Знать-то знаем, но не чувствуем.
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится. Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла.
Не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».
Так нас любит Господь. А любим ли мы кого-нибудь хотя бы чуть-чуть так, как любит нас Бог? Вряд ли. Такая любовь свойственна человеку, пока он ребёнок. С годами мы утрачиваем способность так любить.
Как следует каяться?
Молитва покаяния Иисусу Христу содержит просьбу простить все грехи - и умышленные, и нечаянные. Чтобы молитва возымела силу, следует обдумать свою жизнь, аналитически размыслить над тем, что перед лицом Бога мы сделали не так. Говоря: «Я раскаиваюсь в том, что нагрубил Ивану Ивановичу», подумайте и вспомните, что толкнуло вас не такое поведение. Постарайтесь раскрутить клубок, доискиваясь до первопричины. Упор делайте на своё личное участие. Мысленно общаясь с Богом, не перекладывайте вину с себя на других людей. Ведь в душе вы понимаете, что во всём виноваты сами. Взаимная любовь со всеми людьми возможна только после принятия в своё сердце любви к Богу.
Почему, прочитав покаянную молитву, некоторые не видят перемен в своей жизни?
Многие мудрые, исполненные божественной любви и снисхождения люди, рассуждают, так: «Молитва покаяния и прощения суть - одно и то же. Исповедовав и признав свои грехи перед Богом, мы сразу получаем от Него прощение». Наверное, это так и есть. Только почему в этом случае беды всё же не отступают насовсем? Быть может, потому, что покаяние должно быть деятельным, то есть должно подтверждаться ещё какими-то поступками, кроме молитвы?
Русские монархи всегда склоняли головы перед Господом
Даже русские цари, помазанники Божии, время от времени уединялись в монастырях, где под руководством духовника придавались таинству исповеди и покаяния. Молитва покаяния обладает великой силой. Совершённая при полном сокрушении сердца, она преображает личность человека, меняет его ментальность. Исповедание грехов - трудное дело. Каяться, открывать свой грех стыдно и страшно. Гордость не позволяет признаться в слабостях, а гордость есть у всех. Без молитвенной работы над личностью она разрастается подобно раковой опухоли и поражает метастазами разум. Именно такие, безнадёжно духовно больные люди и говорят скептическим тоном: «Молитва, грехи, покаяние - этим занимаются лишь праздные или глупые».
Согрешил - покаялся. Это так легко
Существует у атеистов и ещё один стереотип, касающийся верующих. «У вас всё просто: согрешил - покаялся. Можно считать, что и не было ничего». Они полагают, что произнесённая вслух или про себя молитва покаяния и прощения действует, как заклинание «Сезам, откройся!» в сказке про Али-Бабу и сорок разбойников. Такое можно услышать даже от вполне образованных людей.
Как проявляется раскаяние, принесённое Богу, в реальной жизни?
Покаяние переворачивает сознание человека настолько, что он больше не повторяет тот грех, в котором раскаялся. Происходит это не потому, что он стыдится или боится священника, который отругает его на следующей исповеди и обзовёт слабаком, не сумевшим справиться с собой. Совсем нет. Молитва покаяния Иисусу Христу действительно обладает сакральными свойствами. Это подтверждает следующий опыт. Для проведения эксперимента взяли два сосуда с чистой водой. Над одним была прочитана молитва Иисусу Христу, Богородице или святому, а над другим произнесли имена известных злодеев. Кристаллы льда в первом случае получились очень красивой, симметричной формы, а во втором они приобрели вид нагромождений уродливых ломаных кусков.
Короткая молитва большой силы
Простая и короткая молитва покаяния, состоящая из четырёх слов: «Господи, прости меня, грешного», обладает огромной силой. Господь слышит её. Он читает в сердце человека, насколько искренне его обращение, и решает, какую трансформацию своей личности и судьбы человек сможет принять.
Очень часто маленький грех становится большим уроком. Человек, согрешив в небольшом и настрадавшись по этому поводу от угрызений совести, обращается к Богу о прощении. Такая молитва о покаянии Господу отводит большую беду, так же как нераскаянный грех всегда приводит к ещё большему. Это обычно происходит с детьми.
Взрослыми людьми молитва покаяния Иисусу Христу часто произносится формально, без сильного сокрушения сердца. По этой причине они не в состоянии ощутить всю силу её действия, хотя даже формальная молитва всегда слышима Господом и получает ответную реакцию. Кроме того, многие взрослые мало доверяют Промыслу Создателя и упрямо диктуют Ему своё видение счастливой жизни.
Существует ли понятие "лучшая молитва для решения конкретной проблемы"?
Мы спрашиваем у друзей, кто знает самую действенную молитву на все случаи жизни? Какому образу прочитать Акафист, чтобы получить оценку «отлично» на экзамене? Кто из святых поможет решить жилищные проблемы? Кто привлечёт покупателей в убыточный магазин? Какой святой исцелит от болезни? Лучшая молитва - покаяние в гордыне. Взрослый человек, сам того не замечая, редко способен критически и объективно оценить свою жизнь. Он многое видит искажённо. То, что вызывает его радость и гордость, подчас не стоит дорого в глазах Создателя, а то, что он сделал походя, почти машинально, не придав особого значения, становится той «коркой хлеба мытаря», которая спасла его душу от вечных страданий.
Как подготовиться к исповеди и покаянию?
Молитва перед покаянием имеет большое значение. Прежде чем приступить к исповеди, прочитайте «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», «Царю Небесный», «Символ Веры». Произносятся эти молитвы для того, чтобы настроиться на разговор с Богом, отрешиться от будничных забот и задуматься о том, какую мысль, какую заботу хочется донести до Отца Небесного.
Если трудно и страшно приступить к Богу, попросите сил и решимости у Пресвятой Богородицы. Молитва покаяния Божьей Матери не менее действенна, чем молитва, обращённая к Иисусу Христу.
Научитесь искать и находить Образ Создателя в Его творениях, и тогда ваша душа станет счастливой и спокойной, а в вашем доме воцарятся мир, любовь и благодать.
| Избранное | Переписка | Календарь | Устав | Аудио | |
| Имя Божие | Ответы | Богослужения | Школа | Видео | |
| Библиотека | Проповеди | Тайна ап.Иоанна | Поэзия | Фото | |
| Публицистика | Дискуссии | Библия | История | Фотокниги | |
| Апостасия | Свидетельства | Иконы | Стихи о.Олега | Вопросы | |
| Жития святых | Книга отзывов | Исповедь | Статистика | Карта сайта | |
| Молитвы | Слово батюшки | Новомученики | Контакты | ||
Вопрос №455Приведите, пожалуйста, примеры кратких покаянных молитв
Виктор 13/11/2002Уважаемый о. Олег,
Приведите, пожалуйста, еще примеры (если можно, побольше) кратких покаянных молитв.
Спасибо.Ответ отца Олега Моленко:
Покаянными молитвами являются те молитвы, которые возбуждают, хранят, развивают и растят в молящемся покаянные чувства.
Покаянные молитвы можно разделить на три основных разряда или категории:
- молитвы, непосредственно выражающие покаяние в грехах и покаянное чувство;
- молитвы, выражающие покаянное чувство не прямо, а на контрасте;
- молитвы, просящие покаяние, плач или отдельные части покаяния.
Вся привел еси Твоим Словом и Духом, за благость, Господи, таже сотворил еси словесное мя животно, да Твое святое славлю, всесильне, имя. Аз же наипаче студными моими делы всегда безчествую: но пощади, молюся.
Познай твое, окаянная душе, божественное благородие, и отечество нетленное, и тщися всегда благодеяньми сие достигати: ничтоже от тленных да пленит тя, горния части еси, тело же земля и тлениется, да не победит хуждшее лучшия.
Гряди, всеокаянная душе моя, ко преблагому, теплыми слезами приступи, содеянная тобою прежде суда твоего вся исповедуй, и милостива создателя, окаянная, себе соделай, и прощение испроси, прежде даже двери не заключит тебе Господь.
Марие непорочная, и ума всякаго превосходящая, чистейшая колеснице, одержима мя многими грехми и стесняема, к широте покаяния направи мя всесильнейшим твоим предстательством: ибо можеши яко Мати вся могущего.
Яко пучина многа прегрешений моих, Спасе, и люте погружаюся согрешеньми моими, даждь ми руку яко петрови, спаси мя, Боже, и помилую мя.
Яко в помышлениих лукавых и в делех осудихся, Спасе, мысль мне даруй обращения, Боже, да зову Ти: спаси мя, благодетелю благий, и помилуй мя.
На небо очи пущаю моего сердца к Тебе, Спасе: спаси мя твоим осиянием.
Помилуй нас согрешающих Тебе много, на всякий час, о Христе мой, и даждь образ прежде конца покаяться Тебе.
Согреших Ти, Христе Спасе, яко блудный сын: приими мя, Отче, кающася, и помилуй мя, Боже.
Вопию Ти, Христе Спасе, мытаревым гласом: очисти мя якоже онаго, и помилуй мя, Боже.
Вельми согрешающа мя, и Тебе огорчевающа благаго Владыку, и милостива естеством, обращающася, яко блуднаго приими мя, и единаго от наемник Твоих сотвори мя, небесный Отче.
Леностию жития меру преидох, и к концу уже окаянный приближихся, не помышляю ждущаго мя суда, и от Бога отпадения: но обратив мя, Спасе, сих всех исхити.
Всеми владяща тварьми, Пречистая, люте обладаема страстьми ума моего, свободи теплым твоим предстательством, и Матернею молитвою, и поработи мя Сыну и Богу Твоему.
Спаси мя, Господи Боже мой, Ты бо всем еси спасение: буря мя страстей смущает, и бремя беззаконий моих погружает мя. Даждь ми руку помощи, и к свету возведи мя умиления, яко един милосерд и человеколюбец.
Согреших к Тебе, человеколюбче, не по естеству яко человек, да испрошу прощение: но паче человека, и выше естества, и паче прощения. Но иже выше естественных устав, и паче постижения мысли, человек, Спасе мой, быв, и паче ума человеколюбное имый, помилуй мя к Тебе обращающагося.
Положил еси покаяние согрешающим, Христе, а не праведным: образ убо имам разбойника же и блуднаго, Манассии и блудницы, гонителя, мытаря и отметника, неудобь отчаяваюся. Твое бо человеколюбное, и преблагое ведый, Спасе мой, обращаюся же и слезю, и благонадежен бываю, яко приимеши мя.
Даждь ми умиление, и злых отчуждение, и совершенное исправление, в страстех телесных ныне погруженному, и удаленному от Тебе, Боже всех Царю, и никакоже надежду имуща, спаси мя блуднаго, многия ради благости, Иисусе всесильне, Спасе душ наших.
Превозшедши чины ангельския, Всенепорочная, со ангелы всегда моли ангелы владычествующаго, и всею тварию, даровати нам прегрешений оставление, и избавитися страстей, и достойны сотворити нас тогда певцы славы Его, и наследники нетленныя пищи.
Хотех слезами омыти моих прегрешений рукописание, Господи, и прочее живота моего покаянием благоугодити тебе, но враг льстит мя, и борет душу мою: Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя.
Кто обуреваем, и притекая ко пристанищу Твоему, Господи, не спасется; или кто недугуя, и припадая ко врачевству Твоему не уврачуется, Содетелю всяческих, и Врачу недужных; Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя.
Плачу и сетую горце, смотряя страшное Слова воздаяние, от дел не имый ответа и мала противу вине, окаянный. Темже молюся: прежде даже не постигнет мя конца моего безместное, прежде пожатия смертнаго, прежде суда страшнаго, прежде хотящу ми осуждение прияти, идеже огнь негасимый, и тма кромешняя, идеже червь, и скпежет, и снедает согрешившыя, согрешений ми даруй избавление, Христе мой, и велию милость.
Законы Твоя и Писания презрев, заповеди Твоя отвергох, окаянный, Боже мой, Содетелю мой, како избегну прочее тамошняго, Спасе, мучения; темже прежде конца моего, Спасе, прощение ми даруй, слез тучу, истинное умиление подая, яко Бог преблагий далече от мене отгоняя полки бесовския, ищущих низвести мя во адову пропасть. Темже молюся Ти, да не руку Твою отымеши от мене всемогущую.
Увы мне! како омрачихся умом; како удалихся от Тебе, и работах окаянный греху, и сласти плотстей, себе всего страстный издах, жившей во мне страстнем; и ныне ожидаю моего еже от жития исхода, и хотящаго томления быти. Господи преблагий, подаждь ми слезное покаяние, и разрешение безчисленных прегрешений моих. Верно тя молю, подающаго мирови велюю милость.
Господи, согрешая не престаю, человеколюбия сподобляем не разумею. Одолей моему недоумению, едине Блаже, и помилуй мя.
Господи, и страха Твоего боюся, и злое творя не престаю: кто на судищи судии не боится; или кто уврачеватися хотя, врача прогневляет якоже аз; долготерпеливе Господи, на немощь мою умилосердися, и помилуй мя.
Слезы, Спасе, покаяния ми даждь сокрушенною мыслию: яко да отмыю скверну души моея, юже зле окалях, дея неправедная на всяк час, имея на сие молящую, Тебе рождшую, и ангельския лики, и Твое человеколюбие.
Гряди, о душе! и раскайся о многих гресех, яже соделала еси в житии, и множеству вышних воинств молися, со воздыханием же и слезами; яко да время подастся тебе покаяния, да не яко неплодная смоковница отслешися во огнь геенский всестрастная.
Ниедину на земли заповедь Твою сотворих, како явлюся Тебе седящему на престоле, и слово дати, и суд подъяти о всех, яже в ведении, и в неведении, коеждо содеях, Христе мой; темже зову Тебе: Твоих слуг молитвами спаси мя блуднаго.
Покаяния не стяжах, ниже паки слез: сего ради молю Тя, Христе Боже, прежде конца обратити и дати умиление мне, яко да избавлюся муки.
Виждь твоя пребеззаконная дела, о душе моя! и почудися, како тя земля носит; како не разседеся; како дивии зверие не снедают тебе; како же и солнце незаходимое сияти тебе не преста; востани, покайся, и возопий ко Господу: согреших Ти, согреших, помилуй мя.
Яко впадый в разбойники и уязвлен: тако и аз впадох от многих грехов, и уязвлена ми есть душа. К кому прибегну повинный аз; токмо к Тебе благоутробному душам Врачу: излей на мя, Боже, великую Твою милость.
Господи, пришедый в мир грешники призвати, и разбойики, и мытаря, и блудницу, и блуднаго приемый: паче всех мене сорешившаго Тебе, Христе мой, и никакоже ктому кающася, человеколюбче призови.
Плачи окаянная душе, прежде конца, и Богу прилепися, зовущи Ему от сердца и стенаньми, о всескверная, согреших Ти, Христе, не гнушайся мене, молюся: но обратив мя яко милостив, и прощения сподоби.
Всегда Творца аз тварь оскорбляю: и прогневляю: даждь ми исправление, Отроковице, прежде того пременивши, и помощию Твоею к делом угодным возстави, яко да улучу спасение и оставление.
Безсмертна сущи, душе моя, волнами житейскими не покрывайся, но возникни вопиющи к своему благодателю: Боже, очисти мя, и спаси мя.
Можно брать как молитвы стихи из покаянного канона Господу Иисусу Христу.
Хороши молитвы после каждой кафизмы в Псалтири.
Хорошо брать стихи и из псалтири (богомысленные разсуждения)преп.Ефрема Сирина.
Много покаянных молитв можно найти в Триоди постной и в Великом каноне Андрея Критского.Молитвами на контрасте являются известные молитвы, такие как: "Отче наш ", "Царю Небесный ", "Богородице Дево радуйся " и т.д., а также места из псалтири Давида. Покаянное действие они оказывают тогда, когда мы, читая их со вниманием, работаем сравнением на контрасте.
Например, в молитве "Царю Небесный " мы можем видеть следующее: о Духе Святом - "иже ВЕЗДЕ сый и ВСЯ исполняяй " (кроме меня окаянного!); о себе - "прииди и вселися в ны " (ибо несмотря на то, что именно я создан быть обиталищем Его, его во мне нет! почему и нужно просить Его придти и вселиться, да еще очистить от всякия скверны).
То же и с молитвой "Отче наш ". Достаточно читать первую строку и сравнивать себя и Отца своего. Ведь я имею и именую Отцом своим Бога! Почему же я мучаюсь, стражду, недоумеваю, мечусь, суечусь, скорблю о земном, побеждаюсь страстями и т.д., имея такого Отца.
В "Богородице Дево радуйся " можно выделить то, что Она радуется, а мне не до радости. Так же, что "Господь с Тобою ", но, увы, не со мною, и по этому поводу плакать.
Молиться покаянно такими молитвами труднее, ибо нужна помощь (включение духовное или открытие молитвы) Духа Святого.
Великопостная молитва преподобного Ефрема Сирина занимает особое место не только в богослужении Святой Четыредесятницы, но и в сердце каждого православного христианина. В сознании многих верующих она не просто олицетворяет собой это спасительное время, но и помогает правильно выстроить образ своей жизни, мыслей и духовных приоритетов, связанных с этим периодом.
Святой Ефрем Сирин жил в IV веке. В юности он вел далеко не самый благочестивый образ жизни, что сильно огорчало его родителей – бедных земледельцев. Вспыльчивый и раздражительный характер Ефрема не мог не довести его до беды. Так вскоре и произошло – его посадили в темницу, обвинив в краже овец. Именно там, в месте, лишенном каких-либо надежд на лучшее будущее, он услышал во сне голос, который призывал его к покаянию и перемене образа жизни. Это удивительное событие так поразило молодого человека, что он, после того как был оправдан и отпущен на свободу, удалился в окрестные горы, где стал подвизаться в качестве отшельника. Духовным руководителем преподобного стал епископ Низибийской Церкви святой Иаков, вместе с которым прп. Ефрем принял участие в I Вселенском Соборе в Никее (325 г.). Когда Низибия была взята персами, прп. Ефрем поселился в монастыре около города Едессы. Здесь он смог увидеть воочию многих великих подвижников, являвшихся живым и наглядным примером живой веры, бесстрастной молитвы и подлинного христианского смирения. Все эти добродетели смог стяжать своим неустанным трудом и Ефрем Сирин, находивший также время и для толкования Священного Писания, составления различных песнопений и молитв, а также для духовного окормления своих многочисленных учеников.
Творческое наследие, оставленное преподобным Ефремом Сириным, продолжает и в наше время учить нас подлинному покаянию, вере и благочестию. Его покаянная великопостная молитва давно уже стала неотъемлемой частью православного богослужения, благодаря удивительному сочетанию простоты ее немногочисленных слов и глубокой мудрости, заключенной в каждом из них. Здесь есть всё, что нужно верующему человеку, вступившему на поприще Великого поста: надежда на милость и помощь Божию в нашей борьбе со своими страстями и греховными наклонностями, а также перечень тех целей, которых нам надлежит достичь, включая умение видеть собственные грехи.
Великопостная молитва преподобного Ефрема Сирина включает в себя три группы прошений, тесно связанных между собой. Это своего рода духовная лестница, взобраться на вершину которой невозможно перешагивая через ступени. Только последовательное соблюдение указанного в молитве порядка действий способно помочь человеку обрести душевную пользу, а не вред.
- Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Великий Пост представляет собой период особого труда, связанного с духовной работой над собой и борьбой со своими страстями. Эта работа чрезвычайно сложна, так как требует от нас отказа от привычного образа жизни, связанного не только с ограничениями в еде, но и в отречении от праздных удовольствий. Дискомфорт, связанный с подобными добровольными лишениями, действует различным образом на каждого человека, в зависимости от степени его веры и воцерквленности. Но даже при наличии самой крепкой веры и твердости духа, мы все равно нуждаемся в Божией поддержке. Господь, обращаясь к Своим ученикам, сказал: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во мне, и Я в нем, тот приносит много плода, ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 1-5).
Произнося слова молитвы «Господи и Владыко живота моего», мы не только проявляем смирение и предаем себя воле Божией, но и получаем защиту от губительного воздействия падших ангельских сил. В первом послании апостола Петра говорится о том, что мы должны постоянно бодрствовать, так как «диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Пет. 5, 8). А апостол Павел в послании к Ефесянам пишет, что: «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6, 12). Одолеть падших ангелов своими силами невозможно, так как любая такая «победа» над ними без Божией помощи является пирровой победой, влекущей за собой самые печальные последствия для человека. Всё, что от нас требуется, – это приложить усилие, а силы нам даст Бог.
Дух праздности
Преподобный Ефрем Сирин ставит праздность на первое место по степени ее опасности для нашего спасения. Духовная лень и небрежность по отношению к собственной душе – очень частое явление, не позволяющее душе человеческой устремиться к Богу. Для своего оправдания праздность всегда находит массу уважительных причин, ведущих к абсолютной расслабленности. В таком состоянии человек уже не может помышлять о чем-либо, кроме суетных развлечений, одурманивающих разум своими мнимыми удовольствиями.
Человек, как бы он ни хотел бездействовать, не сможет этого добиться никогда. Мы призваны Богом творить, так как мы Его образ и подобие. «Отец Мой доныне делает, и Я делаю», – говорит Господь, обращаясь к иудеям. К этому непрестанному деланию призваны и мы. Но и здесь, как и во многих других случаях, всё, что мы делаем (или не делаем), может быть обращено нами во благо или во вред. Праздность также не может не иметь последствий, причем самых печальных: «Как не засеянная и не насажденная земля производит траву сорную и негодную, так и душа, не упражняемая в добрых делах, а по природе своей непрестанно стремящаяся к деятельности, по необходимости предается злым делам» (Святой Иоанн Златоуст). О том же говорит и преподобный Симеон Новый Богослов, призывая нас:
«Никогда не оставайся совершенно праздным… чтобы праздность не научила тебя всякому злу»
Дух уныния
Святые отцы Церкви называют праздность корнем всех грехов, одним из которых является уныние. По словам святого Иоанна Златоуста, «уныние есть тяжкое мучение душ, некоторая неизреченная мука и наказание, горшее всякого наказания и мучения». Уныние не способно произвести ничего положительного, так как ввергает душу в состояние отчаяния и безнадежности. Эту страсть называют самоубийством души, утратившей возможность видеть Бога и стремиться к Нему. Проявляется уныние либо в виде тоски и скуки, либо в виде лени и безразличия к духовным занятиям. О том, как победить это опасное состояние, можно узнать из поучений святых отцов. Вот лишь некоторые из них:
«К истреблению уныния служит молитва и непрестанное размышление о Боге; размышление же поддерживается воздержанием, а воздержание охраняется телесным трудом» (Прп. Ефрем Сирин).
«Во всяком деле определи себе меру, и не оставляй его прежде, чем кончишь; также молись разумно и усиленно – и дух уныния убежит от тебя» (Прп. Нил Синайский).
«Прилежная молитва есть погибель унынию; а память о последнем Суде рождает усердие» (Прп. Иоанн Лествичник).
Дух любоначалия
Стремление властвовать и управлять другими является неизбежным итогом праздности и уныния. Душа, попавшая под воздействие этих двух страстей, перестает видеть свою ограниченность и греховную ущербность. Вместо того, чтобы заняться собой, она начинает обращать внимание на недостатки других. Вместо того, чтобы вынуть бревно из своего глаза, она, ничего не видя внутри себя, начинает пытаться вынуть сучок из глаза ближнего своего. К чему это может привести, говорит Господь: «Оставьте их: они – слепые, вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15, 14). Эти слова Иисуса Христа были обращены к фарисеям и книжникам, любившим председательствовать в синагогах и пиршествах, быть на виду у окружающих.
Праздность, уныние, любоначалие – всё это разные формы проявления эгоизма, когда главным мерилом нашего отношения к людям и к миру выступает не Слово Божие, а собственное Я, со всеми его эгоцентричными проявлениями. Когда апостолы по дороге в Капернаум стали спорить о том, кто из них больше, Господь, «призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Мк. 9, 35). Управлять другими – тяжкий труд, требующий не только знаний и опыта, но и внутренней чистоты:
«Когда я не умею владеть собой, когда во мне нет духа самообладания, духа кротости, святыни, любви и правды, тогда я плохой управитель. Когда играют мной всякие страсти, лучше мне не браться управлять другими, чтобы не причинить большего вреда себе и им» (Святой праведный Иоанн Кронштадтский).
Дух празднословия
Празднословие в наше время воспринимается скорее как нечто положительное, ведь никто так высоко не ценится, особенно за столом, как человек, способный остроумно и витиевато говорить. Он душа компании, ее центральная фигура. И не важно, что за всем этим потоком слов скрывается осуждение, пренебрежение к жизни обсуждаемых людей или явлений. Главное – это не промолчать, а блеснуть перед всеми своим красноречием. Празднословие тесно связано с любоначалием, так как желание властвовать над другими невозможно без проведения назидательных бесед. За всеми этими оборотами речи скрывается тщеславие, получающее несказанную радость от возможности поучать и наставлять, особенно когда дело касается не каких-то житейских проблем, а именно вопросов внутреннего устроения человека. Апостол Иаков призывает немногих становится учителями, так как они подвергнутся большему осуждению: «Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак. 3, 2). В этом же послании содержатся другие, не менее важные слова, позволяющие нам правильно определить степень нашего духовного состояния. «Им (языком) благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?» (Иак. 3, 10-11). Святой Иоанн Златоуст призывает нас больше денег беречь слова:
«Язык, если обуздаешь его и выучишь ходить ровно, то будет как царский конь, на который садится царь, а если оставишь необузданным, то будет колесницей диавола и демонов»
- Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.
Если первая часть молитвы преподобного Ефрема Сирина касается страстей, с которыми нам предстоит вести борьбу, то во второй части перечисляются те добродетели, которые должны занять их место. Этот момент очень важен, так как грех, чтобы он впредь не давал знать о себе, необходимо не просто искоренить, но и наполнить освободившееся от него место новым содержанием. В Евангелии от Матфея есть притча злом духе, который, выйдя из человека, отправляется скитаться по безводным местам в поисках покоя. Не найдя его, он возвращается в свой прежний дом. «И, придя, находит его незанятым и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого «Мф. 12, 43-45).
Целомудрие
Целомудрие – добродетель, подразумевающая под собой нравственную и телесную чистоту, благоразумие, девственность и непорочность. Целомудренная жизнь в наши дни кажется невыполнимой задачей, особенно в свете той пропаганды вседозволенности и распущенности, которая демонстрируется с экранов телевизоров, в средствах массовой информации, интернете. Непорочность воспринимается скорее как недостаток, который способен вызвать насмешки со стороны окружающих. Слова Христа о том, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней, воспринимаются современным поколением в штыки: «Как я могу связать свою судьбу с одним человеком, если я не знаю, подходит ли он мне? Мне надо сначала попробовать построить свои отношения с ним, а если не получится, то со вторым или третьим…» Ответить на подобные рассуждения можно словами Иоанна Златоуста, сказавшего, что «от целомудрия рождается любовь, а от любви бесчисленное множество благ».
Нравственная и телесная чистота была, есть и будет тем нравственным ориентиром, который не позволит нам превратиться в безрассудных животных, думающих только о плотских утехах. Святой Иоанн Златоуст считает целомудрие небесным приобретением, уделом ангелов и даром Божиим. А преподобный Ефрем Сирин поучает нас, что целомудрие состоит не в том только, чтобы воздерживаться от блуда и от плотских удовольствий, но чтобы быть свободным и от прочих страстей.
Смиренномудрие
Смиренномудрие заключается в осознании своего несовершенства и недостоинства перед Богом и людьми. Достичь подобного отношения к окружающим можно будет, если прислушаться к словам преподобного Антония Великого: «Того, кто слабей тебя в добродетелях, считай равным себе; равного же себе в добродетелях почитай гораздо превосходящим тебя в совершенстве».
Смиренномудрие представляет собой одну из сторон такой добродетели, как смирение. В чем разница между смирением и смиренномудрием, хорошо объясняет святитель Игнатий Брянчанинов:
«Смиренномудрие есть образ мыслей, заимствованных из Евангелия, от Христа. Смирение есть залог сердечный, соответствующий смиренномудрию. Сначала должно приобучаться к смиренномудрию; по мере упражнения в смиренномудрии душа приобретает смирение, потому что состояние сердца всегда зависит от мыслей, усвоившихся уму»
Человек, приобретший смиренномудрие, не осуждает других, не клевещет, не превозносится, не празднословит и избегает пустых разговоров, не ищет своей выгоды, с радостью переносит обиды, никого не огорчает и не обманывает.
Терпение
Терпение является решающим фактором не только в духовной, но и в мирской жизни. Без него невозможно добиться результатов ни в спорте, ни в учебе, ни в любой иной сфере человеческой деятельности. Христианин, сумевший стяжать эту добродетель, подобен несокрушимой скале, находящейся посреди бушующего моря страстей и соблазнов. Выстоять в этом море искушений можно лишь научившись терпеть все те испытания, через которые нам душеспасительно будет пройти. Главное здесь научиться своей любовью покрывать немощи окружающих, а не свои собственные. Терпеливое отношение к проступкам других служит нам во благо, а терпеливое отношение к собственным грехам ведет к разрушению и гибели. Ничто так не пристыжает делающих зло, говорит святой Иоанн Златоуст, как наше терпение. Когда мы в ответ на наносимые обиды и оскорбления не мстим ни словом, ни делом, мы становимся мудрее, принося таким образом награду не только себе, но и пользу нашим недоброжелателям.
«Терпи скорби, потому что в них, как розы в терниях, зарождаются и созревают добродетели» (прп. Нил Синайский).
Любовь
Святой Василий Великий говорит, что имеющий любовь имеет в себе Бога. Бог есть Любовь, и мы, будучи озарены этой любовью, призваны не просто пребывать в ней, но и постоянно возрастать. Этот рост невозможен, как бы нам этого ни хотелось, без испытаний. Именно через многочисленные трудности, проблемы, немощи телесные и душевные, мы очищаем нашу любовь от примеси эгоизма, делая ее свободной и чистой. «У любви два примечательных свойства: скорбеть и мучиться о том, что любимый терпит вред, а также радоваться и трудиться о пользе его» (Святой Василий Великий). Плотская страстная любовь, сумевшая перерасти в любовь духовную, способна возжечь в душе благодатный огонь, который уничтожить в ней все сухое и бесчувственное, сделав душу «некоторою широкою и тучною пашней, способной к принятию божественных семян» (Святой Иоанн Златоуст). Если мы все же ощущаем в себе недостаток любви или ее полное отсутствие, то это не повод для уныния и ничегонеделания. В таком случае Церковь призывает нас делать дела любви, которые, рано или поздно, растопят окаменевшее сердце и зародят в нем настоящую любовь.
- Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.
Третья часть покаянной молитвы преподобного Ефрема Сирина касается нашего внутреннего устроения. Мы просим здесь Бога даровать нам возможность видения собственных грехов. Без Божией помощи достичь этой цели крайне сложно, так как наш ум, помраченный грехом, направлен прежде всего на недостатки наших ближних. Такая позиция вполне понятна и удобна, так как позволяет выставлять себя в более выгодном свете, по сравнению с другими людьми. Фарисей, молившийся в храме рядом с мытарем, говорил Богу такие слова: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю» (Лк. 18, 11). Преподобный Антоний Великий, учил своих учеников:
«Невеликое чудо – увидеть ангелов, великое чудо – увидеть собственные грехи»
Видение своих грехов – лучшее лекарство от осуждения. Когда ко Христу привели женщину, взятую в прелюбодеянии, Он сказал пришедшим с ней книжникам, фарисеям и простым людям: «кто из вас без греха, первый брось в нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших и до последних; и остался один Иисус и женщина, стоявшая посреди» (Ин. 8, 2-11). Другой, не менее действенный способ борьбы с осуждением – это сострадание: «Пожалей – и не осудишь». Именно этого принципа придерживались в своей жизни многие подвижники, включая святого Силуана Афонского. Он никогда никого не осуждал, всегда пытаясь найти оправдание всякому грешнику, приходящему к нему за помощью. Другой момент, о котором также не стоит забывать, связан с поговоркой: «В чем кого осудишь – в том и сам побудешь». Справедливость этой поговорки не раз уже успели проверить на себе многие из нас.
Правила чтения молитвы преподобного Ефрема Сирина
Чтение великопостной молитвы Ефрема Сирина начинается с вечера вторника сырной седмицы. Молитва состоит из трех частей, после прочтения каждой из них полагается совершить по одному земному поклону. После третьего земного поклона, поднявшись на ноги, верующие совершают 12 поясных поклонов, сопровождая их словами «Боже, очисти мя, грешного». Вслед за последним поясным поклоном молитва читается полностью, а затем следует еще один земной поклон. Поясные и земные поклоны сопровождают молитву, чтобы всЁ наше человеческое естество принимало участие в молитвенном делании, так же, как оно проявляет себя обычно в повседневной жизни.
Согласно Уставу, молитва «Господи и Владыко живота моего» читается на протяжении всего Великого поста, за исключением суббот и воскресений. Последний раз молитва Ефрема Сирина произносится в Страстную Среду.
Вконтакте