Shedu shedu

Αγάλματα ανθρωποκέφαλων φτερωτών λιονταριών και ταύρων που φρουρούν τις εισόδους των ανακτόρων των Ασσύριων βασιλιάδων. Στην αρχαία θρησκεία της Μεσοποταμίας, οι «shedu» ήταν κατώτερες θεότητες - «δαίμονες» ή «ιδιοφυΐες». Σύμφωνα με τη μυθολογία των Σουμερίων, ο ταύρος ήταν ζώο του θεού Σιν του φεγγαριού, που συνδέεται με τον συμβολισμό της γονιμότητας. Το λιοντάρι συμβόλιζε τη βασιλεία και τη δύναμη. Στο κεφάλι του shedu ήταν μια τιάρα με κέρατα - το παλαιότερο σημάδι θεότητας και γονιμότητας. Οι Shedu θεωρούνταν γενικά ως καλά πνεύματα φύλακες, τα οποία, ωστόσο, μερικές φορές μπορούσαν να είναι «επιβλαβή», έτσι θυσιάστηκαν. Οι Ασσύριοι, έχοντας υιοθετήσει τον πολιτισμό των αρχαίων Σουμερίων, εισήγαγαν την παράδοση της τοποθέτησης εικόνων του shedu στις πλευρές των πυλών του παλατιού ως προστασία από τα κακά πνεύματα. Τα αγάλματα έφταναν τα πέντε μέτρα ύψος και είχαν πέντε πόδια: ένα επιπλέον πόδι δημιουργούσε την ψευδαίσθηση του ζώου να κινείται προς τον θεατή. Τα πιο διάσημα είναι τα γλυπτά φτερωτών ταύρων από το παλάτι του Σαργκόν Β' (τέλη 8ου αιώνα π.Χ.) στο Dur-Sharrukin (σημερινό Khorsabad).

(Πηγή: "Art. Modern Illustrated Encyclopedia." Υπό την επιμέλεια του καθηγητή A.P. Gorkin; M.: Rosmen; 2007.)

Συνώνυμα:

Δείτε τι είναι το "shedu" σε άλλα λεξικά:

Στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός φύλακας, που προστάτευε από τα δαγκώματα των σκορπιών και των φιδιών, απεικονιζόταν ως αγόρι με τόξο και βέλη και με έναν νικημένο σκορπιό στα πόδια του ...

Δείτε τον Αλαντ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Ο Shedu, στην αιγυπτιακή μυθολογία, ο θεός φύλακας, που προστάτευε από τα δαγκώματα των σκορπιών και των φιδιών, απεικονιζόταν ως αγόρι με τόξο και βέλη και με έναν νικημένο σκορπιό στα πόδια του ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Υπαρχ., Αριθμός συνωνύμων: 1 θεματοφύλακας (18) Λεξικό συνωνύμων ASIS. V.N. Τρίσιν. 2013... Συνώνυμο λεξικό

- (στα ακκαδικά), lammasu, λάμα (στα σουμερικά) στη σουμεριακή ακκαδική μυθολογία, το πνεύμα φύλακα ενός ατόμου, που εκφράζει την ατομικότητά του. Ο Shedu ήταν πανταχού παρών σε όλη την Ασσυρία: ο ταύρος φύλαγε όλα τα σημαντικά κράτη ... ... Wikipedia

shedu- Τα ίδια, scho th lamassu... Αρχιτεκτονική και μνημειακή τέχνη

Αλαντ- Πάω στο Sumero Akkad. μύθος. τύπος δαίμονα ουδέτερος. σε σχέση με ένα πρόσωπο, από το τέλος της Παλαιάς Βαβυλωνιακής. περίοδο, ένα καλό πνεύμα φύλακα κάθε. πρόσωπο. Σε κριτικό τέχνης. πιστεύεται (ίσως λανθασμένα) ότι οι φιγούρες των φτερωτών ταύρων, των φρουρών. ... ... Αρχαίος κόσμος. εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Ο πολιτισμός των λαών που κατοικούσαν στην αρχαιότητα, το 41 μ. χιλ. π.Χ. ε., Μεσοποταμία Μεσοποταμία Μεσοποταμία Μεσοποταμία Τίγρης και Ευφράτης (το έδαφος του σύγχρονου Ιράκ), οι Σουμέριοι και οι Ακκάδιοι, οι Βαβυλώνιοι και οι Ασσύριοι, οι οποίοι δημιούργησαν τα μεγάλα κράτη Σούμερ, Ακκάτ, Βαβυλωνία (Βλ. ... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

- (Σουμερ.), Shedu (Ακκαδική), στη σουμεριακή Ακκαδική μυθολογία, ένας τύπος δαίμονα, αρχικά ουδέτερος σε σχέση με ένα άτομο, από το τέλος της Παλαιοβαβυλωνιακής περιόδου, ένα καλό πνεύμα φύλακα κάθε ανθρώπου. Στην ιστορία της τέχνης, πιστεύεται (ίσως λανθασμένα) ότι ... ... Εγκυκλοπαίδεια μυθολογίας

Ένα αρχαίο κράτος στη Βόρεια Μεσοποταμία (στο έδαφος του σύγχρονου Ιράκ). Ο ιστορικός πυρήνας της Ασσυρίας στην 3η αρχή της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. ήταν η ιερή πόλη Ασούρ. Στους XIV-IX αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Α. κατέκτησε επανειλημμένα τη Βόρεια Μεσοποταμία και ... ... Εγκυκλοπαίδεια Τέχνης

Βιβλία

• Ο φόβος δεν έχει μάτια, Shedu I.. Τι είναι ικανός ο φόβος μας; Η επαρχιακή πόλη είναι τρομοκρατημένη: αρκετοί άνθρωποι βρέθηκαν με πανομοιότυπα τρομερά τραύματα - εγκαύματα στις κόγχες των ματιών. Συγκλονισμένοι οι ειδικοί...

Φτερωτός ταύρος από το παλάτι του Sargon II στο Dur-Sharrukin Άγνωστος συγγραφέας, τέλη 8ου αιώνα π.Χ. Αλάβαστρο, Ύψος 4,2 μ. Λούβρο, Παρίσι

Η τέχνη της Μεσοποταμίας είναι η τέχνη των αρχαίων κρατών που υπήρχαν σε διαφορετικές περιόδους στην περιοχή της Μεσοποταμίας (μεταξύ των κοιλάδων των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη). Στην ιστορία της τέχνης της Μεσοποταμίας διακρίνονται οι ακόλουθες περίοδοι:

Σούμερ (τέλη 4ης - αρχές 3ης χιλιετίας π.Χ.);
- Σουμερο-Ακκαδικό βασίλειο (δεύτερο μισό της 3ης χιλιετίας π.Χ.)
- Παλαιό Βαβυλωνιακό βασίλειο (20-17 αιώνες π.Χ.)
- Ασσυρία (14-7 αιώνες π.Χ.),
- Νεοβαβυλωνιακό βασίλειο (7-6 αιώνες π.Χ.).

Οι Σουμέριοι ίδρυσαν τις πρώτες πόλεις-κράτη στη Μεσοποταμία - Eridu, Uruk, Ur, Lagash,στο καθένα από τα οποία λάτρευαν τους θεούς τους.

Στο κέντρο κάθε σουμερο-ακκαδικής πόλης, ναοί υψώνονταν πάνω σε ψηλούς τύμβους. Οι ισχυροί τοίχοι τους, φτιαγμένοι από ακατέργαστο τούβλο στεγνωμένο στον ήλιο, εναλλάσσονταν προεξοχές και προεξοχές. Οι εσωτερικοί χώροι όλων των κτιρίων έμοιαζαν με διαδρόμους, μέσα στους οποίους οι ακτίνες του ήλιου εισχωρούσαν με φειδώ μέσα από τα παράθυρα που ήταν φτιαγμένα κάτω από την ίδια την καμάρα. Το κύριο μέρος του ναού ήταν η κεντρική αυλή και τα παρακείμενα δωμάτια. Οι τοίχοι τους ήταν διακοσμημένοι με ζωφόρους από φίλντισι ή μωσαϊκά από κόκκινα, μαύρα και λευκά πήλινα καρφιά χωμένα στη λάσπη.

Σε συν. 3η χιλιετία π.Χ μι. εμφανίστηκε ένας νέος τύπος ναού - το ζιγκουράτ. Ziggurat στην Ουρ. (Σουμερία περίοδος)

Στο κυρίως ιερό του ναού, στο ημίφως των κύπελλων, μπορούσε κανείς να δει τη γυψοσανίδα της θεάς να προεξέχει από τον τοίχο με ένα όμορφο πρόσωπο από λευκή πέτρα, μάτια από μπλε λάπις λάζουλι και χρυσά μαλλιά. Τα πρόχειρα αρχέγονα αγάλματα συνωστίζονταν κατά μήκος των τοίχων, που απεικόνιζαν ανθρώπους σε στάσεις προσευχής - όλοι στο ίδιο πρόσωπο.

Πρότυπο από την Ουρ. Ένθετο με φίλντισι, λάπις λάζουλι και κόκκινο ασβεστόλιθο. ΕΝΤΑΞΕΙ. 2600 π.Χ μι. Βρετανικό μουσείο. Λονδίνο

Εκεί που ο Ευφράτης έρεε στον Περσικό Κόλπο, έχουν διατηρηθεί τα ερείπια της αρχαίας Ουρ. Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν εδώ στους υπόγειους θαλάμους τις ταφές των βασιλιάδων. Μαζί τους θάφτηκαν υπηρέτες, τραγουδιστές, μουσικοί, φύλακες, αρματιστές. Σύμφωνα με τις ιδέες των κατοίκων της Μεσοποταμίας, καθώς και πολλών αρχαίων λαών, οι υπηρέτες έπρεπε να υπηρετούν τους κυρίους τους ακόμη και μετά θάνατον. Οι θαμμένοι ήταν με λεπτά χρωματιστά ρούχα. Εδώ βρέθηκαν επίσης κοσμήματα, άρπες, κράνη, βαγόνια, όπλα, είδη υγιεινής, πιάτα. Πολλά είδη οικιακής χρήσης είναι κατασκευασμένα από χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους.

Οι επιστήμονες χρονολογούν αυτά τα πράγματα γύρω στον XXVI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Προφανώς, οι επόμενες γενιές δασκάλων μελέτησαν σύμφωνα με αυτά τα δείγματα, ένα από τα οποία χύτευσε ένα υπέροχο κεφάλι από μπρούτζο - ένα γλυπτό πορτρέτο του διάσημου διοικητή Sargon the Ancient.

Το κεφάλι του Ακκάδιου ηγεμόνα (το λεγόμενο «Κεφάλι του Σαργών»). Μπρούντζος. 2300–2000 προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ιρακινό Μουσείο. Βαγδάτη

Βασιλιάς Σαργών Β'. Ανάγλυφο από το παλάτι του Sargon II στο Lur-Sharrukin. 8ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.

Ανάκτορο του Σαργών Β' (VII αιώνα π.Χ. Ανοικοδόμηση).

το κύριο κέντρο εμπορίου και βιοτεχνίας της Μεσοποταμίας στις αρχές της II χιλιετίας π.Χ. μι. έγινε Βαβυλών, που μετατράπηκε υπό τον βασιλιά Χαμουραμπί σε μια από τις μεγαλύτερες και πλουσιότερες πόλεις της Μεσοποταμίας. Δεν έχει απομείνει τίποτα από την αρχαία Βαβυλώνα, γιατί τον 7ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. οι Ασσύριοι το κατέλαβαν, γκρέμισαν τις οχυρώσεις, λήστεψαν τους ναούς, έκαψαν και κατέστρεψαν όλα τα κτίρια, έκλεψαν τον πληθυσμό.

Εκατό χρόνια αργότερα, η Βαβυλώνα ξαναχτίστηκε και περιβαλλόταν από δύο σειρές τειχών με οκτώ πύλες. Δρόμος μέσα από τη βόρεια πύλη αφιερωμένος στη θεά του πολέμου και της γονιμότητας Ishtarπου οδηγεί στον κυρίως ναό. Στο δρόμο, τις ημέρες των δικαίων, υπό τη μουσική και το τραγούδι των ύμνων, περνούσε μια πομπή με αγάλματα των θεών.

Η πόλη είχε περισσότερους από πενήντα ναούς, εκατοντάδες ιερά και βωμούς δρόμων. Πάνω από όλα τα κτίρια υψωνόταν ο περίφημος Πύργος της Βαβέλ, χτισμένος στην αυλή Ναός του Marduk- ο κύριος θεός της Βαβυλωνίας. Το ύψος του έφτασε τα 90 m, η περιοχή θεμελίωσης - 3600 m2. Όλα τα δάπεδα ήταν βαμμένα σε διαφορετικά χρώματα: μαύρο, κόκκινο, λευκό. στην κορυφή στεκόταν ένας γαλάζιος ναός, η οροφή του οποίου ήταν στεφανωμένη με χρυσά κέρατα.

Λατρευτικό κέντρο της Βαβυλώνας. Σε πρώτο πλάνο ο ναός του Marduk (Esagila), στο βάθος ο Πύργος της Βαβέλ (E-temenanki)

Οποιαδήποτε από τις μεγάλες πόλεις ενός άλλου σκλάβου κράτους - της Ασσυρίας - μπορεί να ονομαστεί πόλη των παλατιών. Εξωτερικά, όλα τα κτίρια έμοιαζαν με τα βαβυλωνιακά: έξω, οι ίδιοι κωφοί μεγαλειώδεις τοίχοι και τα εσωτερικά δωμάτια - με τη μορφή αμυδρά διαδρόμων. Στην Ασσυρία, το παλάτι-φρούριο βρισκόταν στην άκρη της πόλης, και όχι στο κέντρο. Στην είσοδο των μπροστινών δωματίων στέκονταν τεράστιες φιγούρες ταύρου-ανδρών ή λιονταριών και οι τοίχοι ήταν επενδεδυμένοι με επίπεδα πέτρινα ανάγλυφα, ζωγραφισμένα με μπλε, κόκκινο και λευκό χρώμα.

Φτερωτός ταύρος-άνθρωπος από το Dur-Sharrukin - "shedu". Oriental Institute, Σικάγο.

Η ιστορία της αρχαίας τέχνης δεν γνωρίζει τα ανάγλυφα τοίχων καλύτερα από τα ασσυριακά σε τόλμη και εμβέλεια στη μετάδοση των πιο έντονων σκηνών.

Για να δείξουν τη δύναμη του βασιλιά, Ασσύριοι γλύπτες του 9ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. έκανε τη φιγούρα του τεράστια, έτσι οι υπόλοιπες φιγούρες γέμισαν κατά κάποιο τρόπο. Τον 7ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ο ίδιος στόχος επιτυγχάνεται με διαφορετικό τρόπο. Οι καλλιτέχνες προσπάθησαν να δείξουν το εύρος και τη δυσκολία των πράξεων του βασιλιά. εμφανίστηκαν πανοράματα εργοταξίων, ποιητικές εικόνες μαχών σε αδιαπέραστα βουνά και βάλτους, εικόνες πολιορκιών και καταστροφής απόρθητων φρουρίων. Σε τέτοια πανοράματα, δύσκολα μπορεί να βρεθεί η φιγούρα του βασιλιά με σωματοφύλακες. Κατασκευάστηκε λίγο μεγαλύτερο από άλλα μόνο σε σκηνές που χτίστηκαν σύμφωνα με παλιά πρότυπα, που απεικόνιζαν άγρια ​​αντίποινα εναντίον των επαναστατών, δεξιώσεις ταπεινωμένων πρεσβευτών και πλούσιο φόρο τιμής. Στις σκηνές κυνηγιού, η φιγούρα του βασιλιά επαναλαμβανόταν ως κεντρικό πρόσωπο σε κάθε επεισόδιο.

«Κυνήγι λιονταριών». Ανάγλυφο του παλατιού του βασιλιά Ασουρμπανιπάλ. 7ος αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Βρετανικό μουσείο. Λονδίνο

Τα έργα ανώνυμων καλλιτεχνών της Βαβυλώνας και της Ασσυρίας που μας έχουν φτάσει μας βοηθούν να κατανοήσουμε καλύτερα πώς ζούσαν οι άνθρωποι στην αρχαιότητα.

Παιδική εγκυκλοπαίδεια. Τόμος 10, Τέχνη και Λογοτεχνία, 1961

Nimrud Gate (Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης). Φωτογραφία: CC BY 2.0

Οι Lamassu είναι μυθικά πλάσματα που μοιάζουν με σφίγγα με κεφάλι ανθρώπου, σώμα λιονταριού ή ταύρου και φτερά αετού που κάποτε φύλαγαν πόλεις στη Μεσοποταμία. Θεωρούνταν ισχυρά πλάσματα που χρησίμευαν ως σαφής υπενθύμιση της δύναμης του βασιλιά και ήταν επίσης σύμβολο πνευμάτων φύλακα για ολόκληρο τον λαό.

Κολοσσαία αγάλματα lamassu ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών στις ασσυριακές πρωτεύουσες που ίδρυσαν ο βασιλιάς Ασουρατσιρπάλ Β' (κυβέρνησε μεταξύ 883 - 859 π.Χ.) και ο βασιλιάς Σαργκόν Β' (κυβέρνησε από το 721 έως το 705 π.Χ.). Οι περίφημες φτερωτές σφίγγες από το Nimrud στο Ιράκ (η αρχαία πόλη Kalhu), που φρουρούσαν τις πύλες της πόλης, καταστράφηκαν από τους μαχητές του ISIS το 2015. Άλλες γλυπτικές εικόνες μυθικών ζώων ανήκουν στις πόλεις Dur Sharrukin (τώρα Khorsabad, Ιράκ).

Σε κάθε σημαντική πόλη, η πύλη της πόλης φύλαγε τη λάμασα. Ταυτόχρονα, μια άλλη φτερωτή σφίγγα κατασκευάστηκε για να φυλάει την είσοδο της αίθουσας του θρόνου. Οι Μεσοποτάμιοι πίστευαν ότι ο λαμάσου τρόμαξε μακριά από τις δυνάμεις του χάους και έφερε ειρήνη στα σπίτια των ανθρώπων. Στην ακκαδική γλώσσα, «λαμάσου» σήμαινε προστατευτικό πνεύμα.

ουράνια όντα

Τα Lamassu βρίσκονται συχνά στην τέχνη και τη μυθολογία της Μεσοποταμίας. Το πρώτο που ανακαλύφθηκε lamassu δημιουργήθηκε γύρω στο 3000 π.Χ. μι. Το Lamassu ονομάζεται επίσης limasi, alad και shedu.

Μερικές φορές ο lamassu απεικονιζόταν ως γυναικεία θεότητα, αλλά συνήθως είχε ανδρικό κεφάλι. Τα γυναικεία lamassu ονομάζονταν aspasu.

Το Lamassu, ένα ουράνιο ον, συχνά ταυτίζεται με την Inara, τη θεά των άγριων ζώων της στέπας των Χετταίων-Ουρίων, κόρη του θεού της βροντής Teshub. Αντιστοιχεί στην ελληνική θεά Άρτεμη.

Ένας φτερωτός ταύρος με ανθρώπινο κεφάλι, γνωστός ως shedu, από το Khorsabad. Oriental Institute of University of Chicago. Φωτογραφία: CC BY-SA 3.0

Στο Έπος του Gilgamesh και του Enuma Elish, τόσο το lamassu όσο και το aspasu (Inara) αναφέρονται ως σύμβολα του έναστρου ουρανού, των αστερισμών και του ζωδιακού κύκλου. Είτε σε γυναικεία είτε σε αρσενική μορφή, το lamassu αντιπροσωπεύεται πάντα από τα αστέρια, τους αστερισμούς ή τον ζωδιακό κύκλο.

Οι λατρείες του lamassu και του shedu ήταν πολύ διαδεδομένες μεταξύ των κατοίκων της Μεσοποταμίας από την περίοδο των Σουμερίων έως τη Βαβυλωνιακή περίοδο. Συνδέθηκαν με τους φύλακες των βασιλιάδων σε διάφορες λατρείες. Οι Ακκάδιοι συνέδεσαν το lamassu με τον θεό Papsukkal, και τον θεό Isum (ο θεός της φωτιάς, ο αγγελιοφόρος των βαβυλωνιακών θεών) με τον shedu.

Μυθικοί Φύλακες που Επηρεάζουν τον Χριστιανισμό

Ο Λαμάσου ήταν τα πνεύματα φύλακες όχι μόνο των βασιλιάδων και των παλατιών, αλλά και κάθε ατόμου. Οι άνθρωποι ένιωθαν πιο ασφαλείς αν το πνεύμα φύλακά τους ήταν κοντά, έτσι η λάμασα ήταν σκαλισμένη σε πήλινες πλάκες που ήταν θαμμένες κάτω από το κατώφλι του σπιτιού. Ένα σπίτι στο οποίο ήταν παρών ένας λαμάσου θεωρούνταν πιο ευοίωνο μέρος από ένα σπίτι όπου δεν υπήρχε πνεύμα φύλακα. Η αρχαιολογική έρευνα δείχνει ότι το lamassu κατείχε μια πολύ σημαντική θέση σε όλους τους πολιτισμούς που κατοικούσαν στα εδάφη της Μεσοποταμίας και των γύρω.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, το lamassu εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα βασιλικά ανάκτορα στο Nimrud κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ashurnatsirpal II και εξαφανίστηκε στο τέλος της βασιλείας του Ashurbanipal μεταξύ 668 και 627 π.Χ. Ο λόγος για την εξαφάνιση του lamassu σε κτίρια είναι άγνωστος.

Lamassu στο βορειοανατολικό παλάτι του Ashurnatsirpal II. Φωτογραφία: Public Domain

Ο αρχαίος εβραϊκός λαός κληρονόμησε την εικονογραφία και τον συμβολισμό των προηγούμενων πολιτισμών και επίσης σεβόταν τη λάμασα. Ο προφήτης Ιεζεκιήλ έγραψε για το lamassu, περιγράφοντάς το ως ένα φανταστικό πλάσμα με σώμα ταύρου ή λιονταριού, φτερά αετού και κεφάλι ανθρώπου. Κατά την πρώιμη χριστιανική περίοδο, τα τέσσερα Ευαγγέλια συνδέθηκαν επίσης με καθένα από αυτά τα συστατικά.

Επιπλέον, το lamassu μπορεί να ήταν η αιτία για τη χρήση του λιονταριού όχι μόνο ως σύμβολο του γενναίου και ισχυρού αρχηγού της φυλής, αλλά και ως φύλακα.

μεγαλοπρεπή μνημεία

Η Λαμάσου στέκεται ακόμα περήφανη στις πλίνθους τους. Είναι λαξευμένα από συμπαγείς λίθους. Τα παλαιότερα μνημειακά γλυπτά από αλάβαστρο φτάνουν σε ύψος τα 3-4 μέτρα. Υπάρχουν αξιοσημείωτες διαφορές στο σχήμα του σώματος μεταξύ του πρώιμου lamassu και των γλυπτών μιας μεταγενέστερης περιόδου. Το πρώτο lamassu είχε σώμα λιονταριού, ενώ το lamassu από το παλάτι του βασιλιά Sargon II είχε σώμα ταύρου. Μια άλλη ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια είναι ότι η λαμάσου του Sargon χαμογελά.

Το 713 π.Χ Ο Sargon ίδρυσε την πρωτεύουσά του Dur Sharrukin. Αποφάσισε ότι τα πνεύματα φύλακες θα έπρεπε να βρίσκονται σε κάθε πλευρά των επτά πυλών ως φύλακες. Δεν ήταν μόνο φύλακες και επιβλητικά διακοσμητικά στοιχεία, αλλά επιτελούσαν και αρχιτεκτονική λειτουργία, σηκώνοντας μέρος του βάρους της καμάρας.

Ο Sargon II έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για το lamassu. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, δημιουργήθηκε μεγάλος αριθμός γλυπτών και μνημείων αυτών των μυστικιστικών σφίγγων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, το σώμα του lamassu ήταν πιο εμφανές. Το κεφάλι είχε αυτιά ταύρου και ανδρικό πρόσωπο με γένια και λεπτό μουστάκι.

Lamassu από το Βρετανικό Μουσείο. Φωτογραφία: CC BY-SA 3.0

Κατά τη διάρκεια ανασκαφών με επικεφαλής τον Paul Botta στις αρχές του 1843, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν πολλά γλυπτά που στάλθηκαν στη Γαλλία στο Μουσείο του Λούβρου. Τότε, ίσως, οι Ευρωπαίοι είδαν για πρώτη φορά τις μυστικιστικές σφίγγες της Μεσοποταμίας.

Η Πλήρης Εγκυκλοπαίδεια των Μυθολογικών Πλασμάτων. Ιστορία. Προέλευση. Οι μαγικές ιδιότητες του Conway Dinn

φτερωτός ταύρος

φτερωτός ταύρος

Ανάμεσα στα ασσυριακά και σουμεροσημιτικά γλυπτά, μπορεί κανείς να δει μέχρι σήμερα την τεράστια μορφή ενός φτερωτού ταύρου. Οι Ασσύριοι αποκαλούσαν αυτό το πλάσμα Shedu ή Shedim. Σκάλισαν την εικόνα του σε πέτρα για να φυλάνε τις πύλες και τις πόρτες των ναών και των ανακτόρων τους. Ο φτερωτός ταύρος είχε ανθρώπινο κεφάλι με στέμμα και σώμα ταύρου με φτερά.

Ένα τέτοιο γλυπτό, η δημιουργία του οποίου αποδίδεται στον VIII αιώνα π.Χ. ε., βρέθηκε στο παλάτι του Sargon II στο Khorasbad. Αυτή η φρουρά του παλατιού απεικονίζεται με πέντε πόδια και μια κόμμωση με κέρατα. Αν και οι shedu ήταν τρομακτικοί στην εμφάνιση, θεωρούνταν ευγενή πλάσματα και συνήθως απεικονίζονταν σε ζευγάρια.

Οι Shedu έχουν μεγάλη δύναμη. Αυτά τα μαγικά πλάσματα, όπως πολλά άλλα που περιγράφονται σε αυτό το βιβλίο, είχαν τη δική τους ιδιαίτερη γλώσσα, αλλά είναι πολύ έξυπνα και μπορούν να καταλάβουν τη γλώσσα οποιουδήποτε λαού στον κόσμο. Όμως, παρά αυτή την ικανότητα, ο shedu προτιμά να επικοινωνεί με ανθρώπους μέσω τηλεπάθειας ή άμεσης διανοητικής επαφής. Έχουν όλες τις υπερφυσικές ικανότητες και τις χρησιμοποιούν μόνο για καλό. Αν και αυτά τα όντα εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στη Μέση Ανατολή, τους αρέσει να ταξιδεύουν σε όλο τον κόσμο πολεμώντας το κακό και βοηθώντας ανθρώπους που έχουν απόλυτη ανάγκη και μάγους που ζητούν την υποστήριξή τους σε καλά ξόρκια.

Οι Ασσύριοι shedu, ή φτερωτοί ταύροι, με τα θεϊκά φτερά, τα ανθρώπινα κεφάλια και τα σώματα ζώων, αντιπροσωπεύουν τους ανθρώπους. Τα πέντε πόδια του αγάλματος Shedu συμβολίζουν τα πέντε στοιχεία - Γη, Αέρας, Φωτιά, Νερό και Πνεύμα.

Οι Shedu είναι εξαιρετικοί μέντορες στην αναζήτηση της αρχαίας απόκρυφης γνώσης, η οποία βρίσκεται συνήθως κατά τη διάρκεια του αστρικού ταξιδιού. Θα βοηθήσουν μόνο ανθρώπους με υψηλά ιδανικά και στόχους. Οποιαδήποτε αγένεια, εντολές ή παραβίαση ηθικών κανόνων τους κάνει να παραβιάζουν αμέσως κάθε συμφωνία και να αποφεύγουν περαιτέρω επαφές.

Ψυχολογικά χαρακτηριστικά: Ένας μάγος που έχει αντιληφθεί τη σημασία των πέντε στοιχείων και έχει μάθει να τα χρησιμοποιεί σε ισορροπία. Ένα άτομο που δεν έχει καμία σχέση με τη μαγεία, που έχει ισορροπήσει όλες τις πτυχές και τις υποχρεώσεις της ζωής.

μαγικές ιδιότητες: πολύ δυνατός; βοηθάει μόνο στα καλά ξόρκια. Μαγεία, γλώσσες, τηλεπάθεια, όλες οι υπερφυσικές δυνάμεις, καταπολέμηση του κακού.

Shedu

Από το βιβλίο The Newest Book of Facts. Τόμος 2 [Μυθολογία. Θρησκεία] συγγραφέας

Από το βιβλίο Εξωτική Ζωολογία συγγραφέας Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

ΦΤΕΡΟΒΡΥΚΟΛΑΚΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΥΕΡΤΟ ΡΙΚΟ Το όνομά του είναι Chupacabras, και το τέρας κυνηγάει οικόσιτα ζώα ... Πανικός επικρατεί στα νησιά του Πουέρτο Ρίκο. Στα χωριά, ήδη από τις τέσσερις το απόγευμα, οι αγρότες κλειδώνουν τις πόρτες τους και χτίζουν οδοφράγματα για τη νύχτα. Ένα γεμάτο τουφέκι είναι πάντα εκεί. Ο Θεός να το κάνει,

από την Conway Deanna

Φτερωτός θαλάσσιος μονόκερος Ο φτερωτός θαλάσσιος μονόκερος που βρίσκεται στην εραλδική είναι ένα παράξενο υβριδικό πλάσμα για το οποίο λίγα είναι γνωστά. Απεικονίζεται με το μπροστινό μέρος του σώματος, το κεφάλι και τα μπροστινά πόδια αλόγου, την ουρά ενός ψαριού και το κέρατο ενός μονόκερου στο μέτωπό του. Ωστόσο, στις

Από το βιβλίο The Complete Encyclopedia of Mythological Creatures. Ιστορία. Προέλευση. μαγικές ιδιότητες από την Conway Deanna

Winged Sea Pegasus Ο Winged Sea Pegasus έχει μπροστινά πόδια με οπλές και το πίσω μέρος ενός ψαριού. Ο ιππόκαμπος στις πολλές μυθικές του μορφές (όχι ο μικροσκοπικός ιππόκαμπος που γνωρίζουμε) επικαλούνταν συχνά ο Ποσειδώνας/Ποσειδώνας όταν αυτός ο θαλάσσιος ίππος χτύπησε με

Από το βιβλίο 3333 δύσκολες ερωτήσεις και απαντήσεις συγγραφέας Kondrashov Anatoly Pavlovich

Πώς γεννήθηκε το φτερωτό άλογο Πήγασος και πώς έγινε σύμβολο της ποίησης; Στην ελληνική μυθολογία, ο Πήγασος είναι ένα φτερωτό άλογο, ο γιος του Ποσειδώνα και της Γοργόνας Μέδουσας, που γεννήθηκε μαζί με τον πολεμιστή Χρυσάωρα από το νεκρό σώμα ενός τέρατος που αποκεφαλίστηκε από τον Περσέα. Μπελλεροφόν χαλινάρισε