Το περιεχόμενο του άρθρου
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΕΡΑΜΙΚΗ.Κεραμικά (ελληνικά keramike - κεραμική, από το keramos - πηλός) - το όνομα οποιουδήποτε οικιακού ή καλλιτεχνικού προϊόντος κατασκευασμένο από πηλό ή μείγματα που περιέχουν πηλό, ψημένο σε φούρνο ή αποξηραμένο στον ήλιο. Η αγγειοπλαστική είναι μια καθολική καλλιτεχνική τέχνη. Παρά τις βαθιές διαφορές μεταξύ των πολιτισμών των αρχαίων λαών που την ασκούσαν, οι τεχνικές και η χρήση της κεραμικής είναι εντυπωσιακά παρόμοιες. Η κεραμική των αρχαίων Ελλήνων, ιδιαίτερα των Αθηναίων, είναι ένα από τα υψηλότερα επιτεύγματα αυτής της τέχνης. Ευτυχώς, η ελληνική βιβλιογραφία περιγράφει ορισμένες λεπτομέρειες της παραγωγής αγγείων και εκτενείς ανασκαφές και μελέτες δίνουν μια σαφή εικόνα της όλης διαδικασίας.
Αγγειοπλάστες.
Κατά την πρώιμη νεολιθική, κάθε οικογένεια κατασκεύαζε τη δική της κεραμική. Όπως πολλές από τις οικιακές εργασίες που έκαναν οι γυναίκες στις πρωτόγονες κοινωνίες, η κεραμική κατασκευαζόταν πιθανότατα και από γυναίκες. οι άνδρες ασχολούνταν με το κυνήγι και έπρεπε να προστατεύουν τη φυλή. Με την εμφάνιση του τροχού του αγγειοπλάστη και τη βελτίωση του φούρνου, ένας ειδικός, επαγγελματίας αγγειοπλάστης, άρχισε να κάνει αυτή τη δουλειά. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι, ως αποτέλεσμα της εφεύρεσης του τροχού του αγγειοπλάστη, η παραγωγή αγγείων έγινε ανδρικό εμπόριο, αφού η χρήση του μηχανισμού συνήθως θεωρούνταν ότι δεν ήταν γυναικεία δουλειά.
Τα μεγέθη των εργαστηρίων κεραμικής στην Αθήνα κατά την αρχαιότητα ήταν πιθανότατα πολύ διαφορετικά, όπως και σήμερα. Υπήρχαν επίσης μικροσκοπικά μαγαζιά φτωχών ή ανεξάρτητων αγγειοπλαστών που δούλευαν μαζί με έναν μαθητευόμενο που έκανε τον κύκλο. Οι εργασίες τους ήταν πολλές και ποικίλες: εξόρυξη και εξευγενισμός πηλού, ζύμωσή του, διαμόρφωση αγγείων στον τροχό του αγγειοπλάστη, ένωση εξαρτημάτων, αναποδογυρίσματα αγγείων και φινίρισμα καλουπιών, διακόσμηση βάζας, εξαγωγή ξύλου ή κάρβουνου για τη σόμπα, ψήσιμο της σόμπας και πώληση τελικών προϊόντων. . Οι επιτυχημένοι ιδιοκτήτες στρατολόγησαν εργάτες, μαθητευόμενους και ειδικευμένους τεχνίτες στο μεγάλο τους εργαστήριο και οι ίδιοι ενεργούσαν ως ανώτεροι δάσκαλοι ή ελεγκτές. Στην Αττική, κάποιοι αγγειοπλάστες χρησιμοποιούσαν έως και μια ντουζίνα εργάτες, αλλά το μέσο εργαστήριο απασχολούσε τέσσερα έως πέντε άτομα.
Μερικές φορές ο ίδιος ο αγγειοπλάστης ασχολούνταν με τη ζωγραφική αγγείων, αλλά συνήθως αυτά τα δύο επαγγέλματα διαχωρίζονταν. Η προσεκτική μελέτη των σχημάτων των αγγείων καθιστά δυνατή την απόδοση ομάδων αγγείων παρόμοια μεταξύ τους στον ίδιο αγγειοπλάστη. Για παράδειγμα, η τεχνοτροπία και τα χαρακτηριστικά της αγγειοπλαστικής εργασίας ενός πλοιάρχου στην κατασκευή λήκυθων (υψηλών κυλινδρικών αγγείων) καθιστούν δυνατό τον συνδυασμό τους σε μια ομάδα. Ωστόσο, αυτή η μέθοδος σύγκρισης δεν καθιστά δυνατή την ταύτιση του ίδιου αγγειοπλάστη με τον δημιουργό της ομάδας των αμφορέων (κανάτες με δύο λαβές). Η μελέτη των μορφών των αγγείων δείχνει ότι για έναν ανώνυμο καλλιτέχνη που ονομάζεται αγγειογράφος του Βερολίνου, λήκυθος δημιουργήθηκαν από τουλάχιστον τρεις αγγειοπλάστες. Αποδεικνύεται ότι το κεραμικό εργαστήριο του Cahrillion κατασκεύαζε κύπελλα για τουλάχιστον δέκα διαφορετικούς καλλιτέχνες, καθώς και για τον αγγειοπλάστη και ζωγράφο Ευφρόνιο.
Υπήρχε η τάση ο αγγειογράφος και ο αγγειογράφος να συνεργάζονται. Παραμένει ασαφές εάν δύο αγγειοπλάστες θα μπορούσαν να είχαν εμπλακεί στη δημιουργία ενός αγγείου. ίσως ο ένας να πλάκωνε το αγγείο σε κύκλο, ενώ ο άλλος να ασχολούνταν με το τελικό φινίρισμα της φόρμας. Σε σπάνιες περιπτώσεις, δύο ζωγράφοι μπορούσαν να δουλέψουν σε ένα αγγείο. Οι λόγοι μιας τέτοιας συνεργασίας είναι άγνωστοι, αλλά το ίδιο το γεγονός είναι αναμφισβήτητο.
Υπογραφές βρίσκονται σε μερικά ελληνικά αγγεία. Μερικές φορές είναι η υπογραφή του αγγειοπλάστη ακολουθούμενη από τη λέξη epoiesen που σημαίνει «κατασκευασμένος». Έτσι υπέγραψε ο Ευφρόνιος την κεραμική του. Αν η υπογραφή είχε εφαρμοστεί από ζωγράφο, το όνομά του συνοδευόταν από τη λέξη egrapsen, ή «ζωγραφισμένο», όπως και ο αγγειογράφος Hermonax. Διπλές υπογραφές όπως: «Ο Ιερόν έκανε, ο Μακρόν ζωγράφισε» είναι κοινές. Αυτός ο τύπος υπογραφής υποδηλώνει τη διαδοχική εργασία δύο δασκάλων και την ίδια αξία χύτευσης και ζωγραφικής. Μια γνωστή σειρά διπλών υπογραφών δείχνει ότι ο αγγειογράφος Όλθος δούλεψε με τουλάχιστον τέσσερις διαφορετικούς αγγειοπλάστες και ο Επίκτητος με τουλάχιστον έξι. Πολλά βάζα φέρουν την υπογραφή «Έτσι φτιαγμένα και ζωγραφισμένα», δίνοντας έμφαση στο διπλό επάγγελμα του ίδιου κεραμιστή. ένας από αυτούς τους δασκάλους ήταν ο Duris. Δυστυχώς, δεν άφηναν πάντα όλοι οι αγγειογράφοι και οι αγγειογράφοι υπογραφές στα προϊόντα τους. Πολλοί από τους πρωτοκλασάτους δασκάλους δεν υπέγραψαν ποτέ τα έργα τους, και κάποιοι το έκαναν μόνο περιστασιακά. Ένας εξαιρετικός ζωγράφος θα μπορούσε να υπογράψει ένα ανέκφραστο έργο και να αφήσει ένα αριστούργημα ανυπόγραφο. Ως εκ τούτου, ο λόγος για την υπογραφή των εργασιών παραμένει ασαφής. Πιστεύεται ότι σε ορισμένες περιπτώσεις η υπογραφή μπορεί πράγματι να ανήκει στον ιδιοκτήτη του εργαστηρίου στο οποίο κατασκευάστηκε το σκάφος.
Τελικά, είναι τα ποιοτικά χαρακτηριστικά της δεξιοτεχνίας που καθιστούν δυνατό τον ακριβή προσδιορισμό των ανυπόγραφων έργων αγγειοπλαστών και καλλιτεχνών των οποίων τα ονόματα δεν γνωρίζουμε. Ερευνητές και συλλέκτες δίνουν σε αυτούς τους ανώνυμους πλοιάρχους συμβατικά ονόματα για ευκολία ταξινόμησης. Έτσι, μια συγκεκριμένη ομάδα αποτελείται από τα έργα του καλλιτέχνη, που ονομάζεται Βερολινέζος αγγειογράφος, αφού ένα από τα κύρια έργα του φυλάσσεται στη συλλογή των Κρατικών Μουσείων του Βερολίνου. Τα ονόματα που δίνονται στους αγγειοπλάστες συχνά υποδηλώνουν το ύφος της δουλειάς τους. Για παράδειγμα, ο Master of Heavy Hydrias ονομάζεται έτσι επειδή στα έργα του δεν υπάρχει επιθυμία για μια πιο λεπτή ρυθμική ισορροπία μορφών και περιγραμμάτων. έλκονται προς πυκνές ογκώδεις μορφές.
Σχήματα αγγείων.
Ο σκοπός του αγγείου υπαγόρευε το σχήμα του, το οποίο με τη σειρά του καθόρισε τη μέθοδο χύτευσης. Σχεδόν όλα τα αττικά αγγεία κατασκευάστηκαν για να περιέχουν τα τρία διαφορετικά υγρά που είναι πιο σημαντικά για την ελληνική ζωή: κρασί, νερό και ελαιόλαδο. Τα πιο συχνά απαιτούμενα σκεύη για την αποθήκευση του κρασιού. Για το σκοπό αυτό, ο πιο διαδεδομένος τύπος δοχείου ήταν ένας αμφορέας, ένα αγγείο με δύο δυνατές λαβές. Η Υδρία, μια μεγάλη κανάτα με τρεις λαβές, χρησιμοποιήθηκε για τη μεταφορά και αποθήκευση νερού. Οι Έλληνες σπάνια έπιναν αδιάλυτο κρασί. συνήθως αναμειγνύονταν με νερό σε ένα αγγείο ειδικά σχεδιασμένο για αυτό, που ονομαζόταν κρατήρας. Τα ποτήρια αποτελούν μια ευρεία κατηγορία, όπως Οι Έλληνες έπιναν κρασί ανακατεμένο με νερό από πολλά διαφορετικά είδη αγγείων. Η πιο κομψή και διαδεδομένη ήταν η κύλικα. Για το ελαιόλαδο χρησιμοποιούνταν συνήθως μια λήκυθος, ένα ψηλό κυλινδρικό αγγείο με στενό λαιμό, στόμιο και μια λαβή. Ο στενός λαιμός επέτρεψε να χύνεται λάδι σε ένα λεπτό ρεύμα. το στόμιο είχε μια αιχμηρή άκρη στο εσωτερικό για να μην στάζει το λάδι όταν χύνεται.
Κατά τον 6ο-4ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι μορφές των αττικών αγγείων εξελίχθηκαν από βαριά και συμπαγή σε χαριτωμένα, εξίσου άνετα και όμορφα και στη συνέχεια σε πολύ περίπλοκα και εκλεπτυσμένα. Είναι μάλλον περίεργο ότι οι Έλληνες προτίμησαν να βελτιώσουν τους υπάρχοντες τύπους, παρά να αναζητήσουν νέες μορφές. Φαίνεται ότι η συνεχής επανάληψη τυπικών τύπων πιάτων θα μπορούσε να οδηγήσει στη μαζική παραγωγή προϊόντων χωρίς καλλιτεχνική αξία. Ωστόσο, αυτή η ακατάπαυστη επανάληψη των μορφών και η αναζήτηση της τελειότητας μέσα στην υπάρχουσα παράδοση ήταν που οδήγησαν στην ανάπτυξη ενός τόσο αξιοσημείωτου στυλ αττικής κεραμικής. Το γεγονός ότι αυτά τα κεραμικά προορίζονταν για καθημερινή χρήση έδωσε νόημα και πρακτικότητα στις μορφές τους. Έτσι, προστατεύτηκε από το να γίνει κάτι περιττό, να μην εκφυλιστεί σε άδεια μπιχλιμπίδια.
Μέθοδοι κατασκευής σκαφών.
Σχεδόν όλα τα αττικά αγγεία είναι κατασκευασμένα στον τροχό του αγγειοπλάστη. τα σώματα των αγγείων τοποθετούνταν σε βάσεις με τη μορφή κυλίνδρου ή κύκλου. Όλα τα αγγεία, ανεξαιρέτως, είναι συμμετρικά και ισορροπημένα σε σχέση με τον κεντρικό άξονα, κατακόρυφα σταθερά λόγω αξιόπιστης βάσης, έχουν στόμιο και μερικές φορές καπάκι. Οι λείες καμπύλες, οι άνετες λαβές και τα ευρύχωρα στόματα χρησιμοποιούν την πλαστικότητα, την ελαστικότητα και άλλα φυσικά χαρακτηριστικά του αττικού πηλού. Η λεπτόκοκκη υφή του, το ιξώδες και άλλες λειτουργικές του ιδιότητες αντικατοπτρίστηκαν στις μορφές που μπορούσαν τελικά να επιτύχουν οι αγγειοπλάστες ακριβώς μέσω της χρήσης αυτού του πηλού.
Τα αγγεία χυτεύονταν στον τροχό του αγγειοπλάστη με το χέρι, χρησιμοποιώντας μόνο πυξίδα και χάρακα. Δεν υπάρχουν στοιχεία για τη χρήση προτύπου για τη διαμόρφωση αγγείων ή για τον έλεγχο μετρήσεων των χαριτωμένων, λεπτών αναλογιών τους. Έχουν γίνει προσπάθειες να αποδειχθεί ότι αυτές οι αναλογίες βασίζονται σε περίπλοκες μαθηματικές σχέσεις. Αυτές οι αναλογίες υπάρχουν, αλλά προφανώς επιτεύχθηκαν μόνο από την επιδεξιότητα του αγγειοπλάστη.
Κάποια αττικά αγγεία απλούστερων μορφών, όπως ο σκύφος και η πελίκα, κατασκευάστηκαν στον αγγειοπλάστη από ένα μόνο κομμάτι πηλό και τελείωσαν αμέσως. Ωστόσο, πολλά άλλα είδη αγγείων, όπως η κύλικα, η λήκυθος, ο κρατήρας και η υδρία, κατασκευάστηκαν τμηματικά, τα οποία στη συνέχεια ενώθηκαν με βρεγμένο πηλό και τελείωσαν στον τροχό του αγγειοπλάστη. Ο τόπος όπου ενώνονταν τα μέρη συνήθως εξαρτιόταν από τον τύπο και το σχήμα του αγγείου. Σε μια κύλικα, για παράδειγμα, αυτό είναι το σημείο σύνδεσης μεταξύ του άξονα του στελέχους και του ίδιου του μπολ. ο λαιμός και το σώμα ενώνονται στον κρατήρα. Η αλλαγή του σχήματος σε αυτά τα σημεία βοηθά στην απόκρυψη των αρθρώσεων. Ωστόσο, το σώμα μιας μεγάλης υδρίας ή κρατήρα δεν μπορούσε να σχηματιστεί σε ένα κομμάτι και έπρεπε να γίνει κομμάτι-κομμάτι. Ο μεγάλος όγκος σε σχήμα μπολ και τα δακτυλιοειδή μέρη έπρεπε να συνδεθούν σε μια συνεχή λεία επιφάνεια, στην οποία δεν υπήρχε μέρος για να κρύψει την ένωση. Ως εκ τούτου, τα τελειωμένα στερεά μέρη συλλέχθηκαν στην τελική τους μορφή και αφέθηκαν για μια μέρα σε ένα υγρό μέρος για να προστατεύονται από το πολύ γρήγορο στέγνωμα και το ράγισμα. Στη συνέχεια καλύφθηκαν με ένα υγρό πήλινο επίχρισμα, και ολόκληρο το σώμα του αγγείου τελείωσε και λειάνθηκε τόσο επιδέξια που δεν φαινόταν η ένωση.
Ντεκόρ.
Η αττική κεραμική της κλασικής εποχής χωρίζεται σε μελανόμορφη και ερυθρόμορφη. Η παλαιότερη μελανόμορφη αγγειογραφία χρονολογείται στα τέλη του 7ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Γύρω στις αρχές του 5ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Σταδιακά αντικαταστάθηκε από την ερυθρόμορφη κεραμική, αλλά η μελανόμορφη ζωγραφική συνέχισε να χρησιμοποιείται για τη διακόσμηση των Παναθηναϊκών αγγείων τουλάχιστον ήδη από την ελληνιστική περίοδο.
Σε μελανόμορφα βάζα, η εικόνα εφαρμόστηκε με μαύρη λάκα με πινέλο και αντιπροσώπευε μόνο σιλουέτες. οι λεπτομέρειες του μοτίβου χαράχτηκαν ή χαράχτηκαν πάνω από τη λάκα. Η μελανόμορφη ζωγραφική προέρχεται από πρωτόγονα σχέδια σε αγγεία παλαιότερης γεωμετρικής τεχνοτροπίας. Η κλασική μελανόμορφη κεραμική προηγήθηκε αμέσως από την πρωτοαττική τεχνοτροπία με εικόνες περιγράμματος. Οι μαύρες μορφές ξεχωρίζουν σε αντίθεση με το κόκκινο φόντο του πηλού από τον οποίο είναι φτιαγμένο το αγγείο.
Η ερυθρόμορφη τεχνική δίνει την αντίθετη εντύπωση από το αποτέλεσμα της μελανόμορφης τεχνικής. Οι εικόνες εδώ έχουν μείνει άβαφες και το φόντο του αγγείου είναι μαύρο λακαρισμένο. Στη συνέχεια οι λεπτομέρειες των εικόνων έγιναν με λεπτές ανάγλυφες γραμμές. Αυτό έδωσε στον πίνακα μια πιο φυσική εμφάνιση από ό,τι στη μελανόμορφη τεχνική, αφού οι εικόνες ξεχώριζαν σε ανοιχτό (κόκκινο) χρώμα σε μαύρο φόντο. Η ανάγλυφη γραμμή δημιουργήθηκε με τη συμπίεση του γλάσου από ένα μικρό σωλήνα. Τα πρώτα ερυθρόμορφα αντικείμενα χρονολογούνται στη δεκαετία του τριάντα του 6ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.; παράγονταν μέχρι τα τέλη του 4ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Σε όλο τον 4ο αι. το ύφος της ζωγραφικής και η ποιότητα των προϊόντων του έργου έπεσαν σταδιακά σε φθορά, ώσπου τελικά η ερυθρόμορφη τεχνική εξαφανίστηκε εντελώς.
Το θέμα και το ύφος των αττικών αγγείων αναπτύχθηκε κατά τον ένατο και τέταρτο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στην εποχή του γεωμετρικού στυλ, που άκμασε τον 9ο αιώνα. π.Χ., επικράτησε η διακόσμηση που κάλυπτε σχεδόν ολόκληρο το αγγείο: σκακιστικά σχέδια, μαίανδρος, σταυροί, σβάστικες, τελείες, κορδέλες, εκκόλαψη κ.λπ. Στυλιζαρισμένα φυτικά και ζωικά μοτίβα χρησιμοποιήθηκαν σπάνια. Σε μεγάλα δίπυλα αγγεία του 8ου αι. π.Χ., που τοποθετήθηκαν στους τάφους, στις ταινίες του στολιδιού συμπεριλήφθηκαν πιο σύνθετες συνθέσεις.
Στη διακόσμηση πρωτοαττικών αγγείων του 7ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι καλλιτέχνες άρχισαν να κατακτούν μυθολογικά θέματα. Το μεγαλύτερο μέρος της επιφάνειας του αγγείου ήταν αφιερωμένο σε εικόνες τεράτων και ηρώων και διακοσμητικά σχέδια χρησιμοποιήθηκαν ως πλαίσια σκηνών.
Μελανόμορφη κεραμική, 6ος αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. χρησιμοποίησε πλήρως τις πλοκές της πλουσιότερης ελληνικής μυθολογίας. Θεοί και θεές, ήρωες και τέρατα απεικονίστηκαν σε σκηνές από τη ζωή των Ολύμπιων και επεισόδια του Τρωικού Πολέμου. Τα διακοσμητικά μοτίβα χρησιμοποιήθηκαν με φειδώ για να οριοθετήσουν σκηνές με φιγούρες ζωγραφισμένες σε μαύρη λάκα. Σταδιακά εισήχθησαν σκηνές από την καθημερινή ζωή των απλών ανθρώπων, για παράδειγμα, ένας πολεμιστής που οπλίζεται για μάχη ή ασκήσεις σε ένα γυμνάσιο. τέτοιες εικόνες άρχισαν να υποκαθιστούν τις μυθολογικές.
Τον 5ο και 4ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. αυτή η τάση συνέχισε να αναπτύσσεται στη διακόσμηση ερυθρόμορφων αγγείων. Η εικόνα ενός άνδρα έγινε η κύρια, αν και ορισμένα μυθολογικά θέματα εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούνται. Απεικονίστηκαν μάχες, γλέντια και αγώνες αθλητών, απλών ανθρώπων και οι καθημερινές τους δραστηριότητες. Τα διακοσμητικά μοτίβα έπαιξαν δευτερεύοντα ρόλο. παλμέτες, λωτούς, μαίανδροι χρησιμοποιήθηκαν συνήθως για να πλαισιώσουν το σχέδιο.
Βερνίκι.
Αφού καλουπώθηκαν στον τροχό του αγγειοπλάστη, τα ελληνικά αγγεία φυλάσσονταν σε ένα υγρό δωμάτιο μέχρι να είναι έτοιμα για διακόσμηση. Η βαφή εφαρμόστηκε σε μια σκληρυμένη ημίξηρη επιφάνεια. Όταν τα βάζα στέγνωσαν τελείως, πυροδοτήθηκαν, αλλά όχι με μία κίνηση. Η διαδικασία ψησίματος χωρίστηκε σε τρία ξεχωριστά στάδια: οξείδωση, αναγωγή και δευτερογενής οξείδωση.
Στη διακόσμηση του μεγαλύτερου μέρους των αττικών αγγείων χρησιμοποιήθηκαν δύο χρώματα: κοκκινοπορτοκαλί και μεταλλικό μαύρο. Το κοκκινωπό-πορτοκαλί ήταν το φυσικό χρώμα του ψημένου αττικού πηλού από τον οποίο κατασκευάζονταν τα αγγεία. εντάθηκε όταν το προϊόν επικαλύφθηκε με κίτρινη ώχρα. Η μεταλλική μαύρη στιλπνότητα, ή βερνίκι, ελήφθη από τον ίδιο αττικό κόκκινο πηλό. το γυαλιστερό φινίρισμα έγινε μαύρο ως αποτέλεσμα του ψησίματος. Το οξείδιο του σιδήρου που περιέχεται στον άργιλο έδινε στο προϊόν κόκκινο χρώμα εάν ψήνεται σε οξειδωτικό περιβάλλον και μαύρο εάν ψήνεται σε αναγωγικό περιβάλλον. Ο πηλός που χρησιμοποιήθηκε τόσο για τη διαμόρφωση του αγγείου όσο και για τη στίλβωση περιείχε τα ίδια οξείδια του σιδήρου. Κατά το πρώτο, οξειδωτικό στάδιο του ψησίματος, τόσο το βάζο όσο και η λάκα έγιναν κόκκινα. Κατά το ψήσιμο της αποκατάστασης τόσο το αγγείο όσο και η λάκα απέκτησαν μαύρο χρώμα. Κατά την επαναλαμβανόμενη οξειδωτική όπτηση, ο πορώδης πυρωμένος πηλός έγινε ξανά κόκκινος και το βερνίκι δεν μπορούσε πλέον να οξειδωθεί ξανά, αφού η προκύπτουσα κλίμακα χώριζε σταθερά το μαύρο οξείδιο του σιδήρου που περιλαμβάνεται στη σύνθεσή του από την επαφή με το οξυγόνο του αέρα. Έτσι, το βάζο βγήκε κόκκινο από τη φωτιά και η λάκα παρέμεινε μαύρη.
Υπάρχουν ακόμη πιο αρχαία παραδείγματα χρήσης οξειδωτικής και αναγωγικής πυροδότησης για τη λήψη κόκκινων και μαύρων σχεδίων σε αγγεία. Στην πρώιμη Νεολιθική, ανακαλύφθηκε ότι ο κοκκινωπός πηλός που περιείχε σίδηρο μπορούσε να γίνει είτε βαθύς κιτρινοκόκκινος είτε γκριζομαύρος ως αποτέλεσμα της πυροδότησης, ανάλογα με το αν τα αντικείμενα πυρώθηκαν σε καθαρή φλόγα ή καλύπτονταν από καπνό. Τα παλαιότερα παραδείγματα σκόπιμης χρήσης και των δύο χρωμάτων στο ίδιο αγγείο είναι αιγυπτιακά μαύρα και κόκκινα αντικείμενα της 3ης χιλιετίας π.Χ. Η αιγυπτιακή μέθοδος ήταν να θάβεται μερικώς το σκάφος στην άμμο κατά τη διάρκεια της βολής. Η συγκεκριμένη τεχνική μεταφέρθηκε στο νησί της Κύπρου, όπου κατασκευάζονταν και μαύρα και κόκκινα κεραμικά αυτού του τύπου. Στην Κρήτη, κοντά στο σύγχρονο χωριό Βασιλική, βρέθηκαν αγγεία, φτιαγμένα γύρω στο 3000 π.Χ., διακοσμημένα με κηλίδες, που δημιουργήθηκαν με το κάψιμο της επιφάνειας ενός προηγουμένως πυρωμένου αγγείου με μια καυτή ράβδο.
Φυσικά, δεν ήταν όλα τα αρχαία αγγεία διακοσμημένα με μαύρη και κόκκινη λάκα με οξείδιο του σιδήρου. Για παράδειγμα, εμπορεύματα από το Διμήνι (νεολιθικός οικισμός στη Θεσσαλία, Ελλάδα), ορισμένα είδη αγγείων της Μεσοελλαδικής περιόδου (Εποχή του Χαλκού) από το νησί της Αίγινας και η κρητική κεραμική γεωμετρικού ρυθμού είναι ζωγραφισμένα με καφέ και μαύρες γραμμές. Για αυτό το είδος διακόσμησης χρησιμοποιήθηκαν φυσικές ορυκτές βαφές, όπως μαγγάνιο. τα προϊόντα αυτά, σε αντίθεση με τα μελανόυαλα αττικά κεραμικά, χρειάζονταν μόνο μονοφασική όπτηση. Οι περιοχές βαμμένες με αυτές τις φυσικές βαφές έχουν συνήθως μια ανέκφραστη ματ επιφάνεια.
Η κατασκευή της ελληνικής μαύρης λάκας απαιτούσε υψηλό βαθμό επαγγελματικής δεξιοτεχνίας και τυποποίηση των εργασιών κατασκευής. Τον 4ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η Αθήνα έχασε τις ξένες αγορές. το ενδιαφέρον των καλλιτεχνών για άλλες μορφές έκφρασης εκτός από την κεραμική, καθώς και η αυξανόμενη δημοτικότητα των μεταλλικών και γυάλινων αγγείων, προκάλεσαν μείωση της παραγωγής και της ποιότητας των αττικών αγγείων. Αν και η μαύρη λάκα εξακολουθούσε να χρησιμοποιείται για τη διακόσμηση αγγείων με λεία επιφάνεια ή για αγγεία διακοσμημένα με ανάγλυφα σχέδια χυτευμένα σε μήτρες, η ποιότητά της υποβαθμίστηκε. Χάρη στο εμπόριο και τους Έλληνες αποίκους, τα κεραμικά με μαύρο τζάμι ήρθαν στη Νότια Ιταλία, όπου άρχισαν να τα παράγουν οι Ετρούσκοι και αργότερα οι αγγειοπλάστες της Απουλίας, της Καμπάνιας κ.λπ. δοχεία πυροδότησης σε οξειδωτικό περιβάλλον.
τα λεγόμενα. Μεγαρικά μπολ, που παράγονταν σε πολλές περιοχές της Ανατολικής Μεσογείου από τα τέλη του 3ου αι. π.Χ., στην αρχή ήταν διακοσμημένα με μαύρη γυαλιστερή ζωγραφική. Ωστόσο, σταδιακά όλο και περισσότερα αγγεία άρχισαν να καλύπτονται με κόκκινο βερνίκι. Ακολούθησαν ερυθρόυαλα κεραμικά Περγάμου και Σάμου, που κατασκευάζονταν σε διάφορες τοποθεσίες. Τα πιο διάσημα στην Ανατολική Μεσόγειο ήταν τα υψηλής ποιότητας κεραμικά Αρετίνης, τα οποία παράγονταν στο Arrezium (σημερινό Arezzo) από το 30 π.Χ. έως το 30 μ.Χ Αυτή η ποικιλία κεραμικής με κόκκινο υαλοπίνακα με ανάγλυφη διακόσμηση ονομαζόταν terra sigillata (πηλός με σχέδια ή πηλός διακοσμημένος με εικονογραφημένες εικόνες).
Η τεχνική κατασκευής κεραμικών με μαύρο και κόκκινο τζάμι εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη στη Γαλατία και τη Ρωμαϊκή Βρετανία. Ένα από τα κύρια κέντρα παραγωγής τον 2ο αι. ήταν η πόλη Lesoux στην κεντρική Γαλατία. Με την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η ελληνική μαύρη λάκα ξεχάστηκε και τελικά αντικαταστάθηκε από κεραμικό λούστρο από την Ανατολική Μεσόγειο. Το υαλοειδές λούστρο που χρησιμοποιείται συνήθως από τους κεραμίστες σήμερα αποτελείται από πυρίτιο και flux χρωματισμένο με ορυκτά πληρωτικά. Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, το κεραμικό λούστρο έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως επειδή είναι απλό και αξιόπιστο στην παραγωγή και παρέχει απεριόριστη επιλογή παλέτας χρωμάτων.
Κορδόνια και οδοντωτά στολίδια νεολιθικής κεραμικής στην Καρελία
Η κεραμική ανήκει σε μια σειρά από τα σημαντικότερα αρχαιολογικά υλικά και αποτελεί αντικείμενο πολύπλευρων μελετών. Η τυπολογική μελέτη των αγγείων ανάλογα με το σχήμα τους, τη σύνθεση του πηλού, τη φύση της άρδευσης, το χρωματισμό, τη διακόσμηση και τη μέθοδο καλουπώματος θέτει τον κύριο στόχο της ανάδειξης των χαρακτηριστικών του υλικού πολιτισμού των αρχαίων φυλών, καθώς και τον καθορισμό της εποχής. των αρχαιολογικών χώρων. Η μελέτη της τεχνολογίας παραγωγής αρχαίας κεραμικής με χρήση τυπολογικής προσέγγισης δύσκολα μπορεί να δώσει πλήρη αποτελέσματα. Με τη βοήθεια της συνήθους επιθεώρησης και σύγκρισης διαφορετικών σειρών κεραμικών θραυσμάτων, είναι δυνατόν να διακρίνουμε αξιόπιστα ένα αγγείο φτιαγμένο με το χέρι ή σε εργαλειομηχανή, να το αποκαταστήσουμε θραύσμα προς θραύσμα, να προσδιορίσουμε χονδρικά τη σύνθεση του πηλού και να περιγράψουμε το στολίδι. και το αποδίδουν σε μια τυπολογική ομάδα. Πολύ περισσότερες δυσκολίες προκύπτουν με αυτήν την προσέγγιση, όταν είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των ιδιόμορφων μεθόδων χύτευσης, της τεχνολογίας συνθετικής κατασκευής της μάζας, του τύπου και της θερμοκρασίας ψησίματος, των μεθόδων επεξεργασίας της επιφάνειας με ανάγλυφη, μαύρισμα και στίλβωση, την ακολουθία διάφορες λειτουργίες στην παραγωγική διαδικασία, καθώς και τον οικονομικό σκοπό κάθε τύπου αγγείου σε διαφορετικές συνθήκες διαβίωσης, διαφορετικές φυλές, τρόπους μαγειρέματος φαγητού κ.λπ.
Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζουν όλα τα είδη αποτυπωμάτων που διατηρούνται στην επιφάνεια των αγγείων: δάχτυλα, εργαλεία καλουπώματος, υφάσματα, πλεξούδες, σφραγίδες, σφραγίδες, φυτικές και ζωικές ίνες, σπόροι κ.λπ. στοιχεία για την ύπαρξη ενός συγκεκριμένου τύπου γεωργίας ορισμένων τοποθεσιών και ολόκληρων περιοχών. Ωστόσο, η μελέτη των αποτυπωμάτων στην αρχαία κεραμική ήταν τυχαίας φύσεως· επιπλέον, πραγματοποιήθηκε από ελάχιστους αρχαιολόγους και χωρίς καμία μεθοδολογική προϋπόθεση. Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας τυχαίας μελέτης είναι το άρθρο του A. S. Sidorov "Σχετικά με την ύφανση των ινωδών ουσιών", στο οποίο ο συγγραφέας προσπάθησε να δείξει την τεχνική της ύφανσης σχοινιών σύμφωνα με εκτυπώσεις σε κεραμικά της βορειοανατολικής Ευρώπης. Μάλιστα, το θέμα περιορίστηκε σε πολύ τσιμπημένες περιγραφές δύο τύπων λεύκης (από δεξιά προς τα αριστερά και από τα αριστερά προς τα δεξιά) που υπήρχαν από τη νεολιθική περίοδο.
Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει το έργο του M. V. Voevodsky "Σχετικά με τη μελέτη της τεχνικής κεραμικής της πρωτόγονης κομμουνιστικής κοινωνίας στη δασική ζώνη του ευρωπαϊκού τμήματος της RSFSR". Σε αυτό το έργο, χτισμένο σε εθνογραφικό και αρχαιολογικό υλικό, εξετάζεται διεξοδικά η αρχαία παραγωγή κεραμικής. Οι μέθοδοι επιφανειακής επεξεργασίας καλύπτονται σωστά, σημειώνεται, για παράδειγμα, ότι ένα μάτσο γρασίδι, ένα πανί ή δέρμα και μια οδοντωτή λεία χρησιμοποιήθηκαν ευρέως ως εργαλεία. Ο συγγραφέας συνέκρινε επιτυχώς το στολίδι στα αγγεία με αποτυπώματα σε πλαστελίνη οδοντωτών γραμματοσήμων που βρέθηκαν στις τοποθεσίες.
Τα ίχνη στην κεραμική είναι αναμφίβολα μια πιο εκτεταμένη πηγή γνώσης από ό,τι πιστευόταν μέχρι τώρα. Για τη χρήση του απαιτείται λειτουργική-αναλυτική προσέγγιση του υλικού.
Η μελέτη πολυάριθμων αποτυπωμάτων - αποτυπωμάτων σε αρχαία πήλινα αγγεία μας επιτρέπει να μελετήσουμε τις μεθόδους χύτευσης, επιφανειακής επεξεργασίας αγγείων και να αποκαταστήσουμε την όψη των εργαλείων που χρησίμευαν για το σκοπό αυτό.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η εφαρμογή της μικροσκοπικής ανάλυσης στη μελέτη των αποτυπωμάτων σε προϊόντα αργίλου είναι πολύ περιορισμένη. Η σχετικά τραχιά, πορώδης δομή των κεραμικών επιτρέπει μικρές μεγεθύνσεις που είναι εντός των δυνατοτήτων ενός διόφθαλμου φακού. Μόνο ο προσδιορισμός της σύστασης της αργιλικής μάζας, όταν γίνονται παρατηρήσεις από λεπτές τομές, απαιτεί μεγαλύτερες μεγεθύνσεις. Όταν πρόκειται για την εξέταση αποτυπωμάτων ή κενών που σχηματίζονται από ζωικές ή φυτικές ίνες, υπάρχει ανάγκη για διόφθαλμο μικροσκόπιο. Όχι σπάνια, όμως, τέτοιες εντυπώσεις είναι αρκετά μεγάλες, καλά καθορισμένες και στη μελέτη τους μπορεί κανείς να κάνει χωρίς τη χρήση οπτικών.
Η μελέτη της τεχνικής της επιφανειακής επεξεργασίας και της διακόσμησης έγινε από εμάς σε υλικά διαφόρων εποχών και περιοχών.
Η πρώτη εργασία προς αυτή την κατεύθυνση έγινε σε θραύσματα κεραμικής από τη νεολιθική θέση Kurmoyla που ανασκάφηκε από τον N. N. Gurina το 1949 στο Syamozero της Καρελίας. Ήταν κεραμική τυπική της βόρειας Ανατολικής Ευρώπης με υφαντά και κοψίματα στολίδια, μάλλον χονδροειδώς ως προς την ποιότητα και τη σύνθεση της ζύμης. Ωστόσο, τα αποτυπώματα του σχοινιού και οι οδοντωτές στάμπες στην επιφάνεια δημιουργούσαν μια εντύπωση κομψότητας. Το στολίδι, ως προς τον συνδυασμό στοιχείων - λάκκους, αποτυπώματα σχοινιού, χτένα - ήταν ποικίλο και φαινόταν ότι εδώ είχαμε να κάνουμε με μια σχετικά πολύπλοκη τεχνική διακόσμησης αγγείων. Το καθήκον ήταν να μάθουμε τα συγκεκριμένα τεχνικά μέσα με τα οποία εφαρμόστηκε το στολίδι.
Η παρατήρηση πραγματοποιήθηκε με τη βοήθεια διόφθαλμου μεγεθυντικού φακού (12,5 Χ 1,3). Στη συνέχεια κατασκευάστηκαν εκμαγεία πλαστελίνης από τις κύριες διακοσμητικές λεπτομέρειες, που έδειχναν πολύ απλές τεχνικές εργασίας με σφραγίδες σχοινιού και εργαλείων. Με βάση τις παρατηρήσεις και τα εκμαγεία, δεν ήταν δύσκολο να αναδημιουργηθούν αυτά τα γραμματόσημα και με τη βοήθειά τους να αναπαραχθούν παρόμοια σχέδια σε πλαστελίνη.
Η απλούστερη σφραγίδα ήταν ένα κομμάτι δαντέλας, πάχους 3-4 χλστ., το οποίο πιέζονταν στην εξωτερική επιφάνεια του αγγείου. Παρουσιάζουμε εικόνα θραύσματος αγγείου με στολίδι από στρογγυλούς λάκκους, συμπιεσμένους με ξύλινο ραβδί στο χείλος και κάτω από αυτό υπάρχουν οριζόντιες αποτυπώσεις δίκλωνου κορδονιού σε πολλές σειρές (Εικ. 52-1). Η δαντέλα ήταν στριμμένη από δύο κλώνους φυτικής ίνας μετακινώντας τα δάχτυλα από τα αριστερά προς τα δεξιά. Είναι στριμμένο σχετικά ασθενώς, αφού τα αποτυπώματα των στροφών δεν έκλειναν μεταξύ τους (Εικ. 52-3).
Ο δεύτερος τύπος σφραγίδας κορδονιού ήταν ένα μαστίγιο από κορδόνι. Γύρω από την ίδια δαντέλα τυλίχτηκε ένας ελαφρώς πιο σφιχτός στριμμένος κλώνος από ίνες, με αποτέλεσμα ένα μαστίγιο με επτά στροφές. Σφίγγοντας το μαστίγιο με τα δάχτυλά του, ο αγγειοπλάστης πίεσε αυτή την απλή σφραγίδα στην υγρή επιφάνεια του αγγείου (Εικ. 52-8). Η απόδειξη ότι η δαντέλα δεν ήταν τυλιγμένη σε ραβδί, αλλά χρησιμοποιήθηκε με τη μορφή μαλακού μαστιγίου, μπορεί να είναι ένα εκμαγείο πλαστελίνης από αυτό το είδος στολιδιού (Εικ. 52-6). Μπορεί να φανεί από το εκμαγείο, πρώτον, ότι οι ακραίες στροφές είναι κακώς αποτυπωμένες εδώ - και αυτό μπορεί να συμβεί μόνο εάν ο άξονας της σφραγίδας είναι κυρτός με τοξοειδές τρόπο. δεύτερον, τα πηνία ήταν τσαλακωμένα και ελαφρώς διαχωρισμένα από την πίεση, κάτι που δεν θα συνέβαινε αν η χορδή είχε τυλιχτεί σε ένα ξύλο.
Ρύζι. 53. Τεχνική διακόσμησης: 1 - θραύσμα αγγείου με στολίδι που μοιάζει με λυγαριά. 2 - χυτή πλαστελίνη από το στολίδι. 3 - μια σφραγίδα με τη μορφή ραβδιού τυλιγμένη με κορδόνι από βαμβακερή ίνα. 4 - αποτύπωμα σφραγίδας σε πλαστελίνη. 5 - ένα θραύσμα ενός αγγείου διακοσμημένο με ένα στολίδι. 6 - χυτή πλαστελίνη από στολίδι από κορδόνι. 7 - μια σφραγίδα από μια δαντέλα πληγή σε ένα ραβδί. 8 - αποτύπωμα σφραγίδας κορδονιού σε πλαστελίνη. 9 - απομίμηση ενός "υφασμάτινου" στολιδιού σε πλαστελίνη χρησιμοποιώντας σφραγίδα κορδονιού.
Ο τρίτος τύπος σφραγίδας σχοινιού, που έχει πολλές παραλλαγές, είναι ένα κορδόνι τυλιγμένο γύρω από ένα ραβδί που είναι στρογγυλό σε διατομή. Τα αποτυπώματα των στροφών που γίνονται από μια τέτοια σφραγίδα είναι διατεταγμένα σε μια σειρά με τη μορφή εσοχών, το σχήμα των οποίων εξαρτάται από τη φύση της δαντέλας και τη μέθοδο περιέλιξης. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένας ελαφρώς στριμμένος κλώνος ινών τυλίγεται γύρω από το ραβδί με ένα μικρό ή μεγάλο διάστημα μεταξύ των στροφών. Εάν οι αποστάσεις μεταξύ των στροφών είναι σημαντικές, τότε τα αποτυπώματα στο σκάφος μερικές φορές δημιουργούν μια λανθασμένη εντύπωση ιχνών από το «καλάθι» (Εικ. 53 - 2). Αρκετά συχνά οι εντυπώσεις αυτού του τύπου συνδυάζονται με σειρές από λάκκους. Γραμματόσημα από μια δαντέλα σφιχτά στριμμένη σε δύο σκέλη, με πηνία σε κοντινή απόσταση μεταξύ τους σε ένα ραβδί (Εικ. 53-3), δίνουν εντυπώσεις ενός πιο περίπλοκου σχεδίου, που θυμίζει ένα στολίδι που εφαρμόζεται με ένα «μαστίγιο», αλλά με ένα πιο καθαρό και κανονικό σχήμα. Ο αριθμός των στροφών που τυλίγονται σε ένα ραβδί είναι από 4 έως 10. Αυτός ο τύπος σφραγίδας είναι ενδιαφέρον διότι είναι πολύ εύκολο να χρησιμοποιηθεί για να δημιουργήσει την εμφάνιση μιας εντύπωσης χονδροειδούς ιστού πιέζοντας ομοιόμορφα τη σφραγίδα στη σειρά έτσι ώστε να δεν υπάρχει διάστημα μεταξύ κάθε εμφάνισης. Για σύγκριση, εδώ είναι ένα στιγμιότυπο της «υφασμάτινης» υφής από την εκτύπωση της σφραγίδας του σχοινιού μας σε πλαστελίνη (Εικ. 53 - 9). Είναι πολύ πιθανό ότι πολλά δείγματα νεολιθικής κεραμικής από τη βορειοανατολική Ευρώπη, στα οποία οι αρχαιολόγοι έχουν δει μέχρι τώρα αποτυπώματα υφασμάτων, φέρουν αποτυπώματα σφραγίδας από σχοινί που ελήφθη με αυτόν τον τρόπο.
Έτσι, η μελέτη του σχοινιού στολίδι σε πήλινα αγγεία, εκτός από την ακριβή αποκατάσταση της τεχνικής εφαρμογής, δίνει τη δυνατότητα να ρίξει λίγο φως σε ένα τόσο σημαντικό ζήτημα όπως η προέλευση της υφαντικής. Πότε και πώς εμφανίζεται στη βόρεια Ευρώπη; Άλλωστε, το γεγονός του κλωσμού, του στρίψιμο των κορδονιών και των σχοινιών, για το οποίο μιλάμε με βεβαιότητα, δεν σημαίνει ακόμη την ύπαρξη τουλάχιστον των απαρχών της υφαντικής. Η υφαντική δεν πρέπει να συγχέεται με την υφαντική, η οποία προέκυψε πολύ νωρίς, ίσως ήδη από την Παλαιολιθική.
Η απλούστερη παραγωγή σχοινιού δικαιολογείται πλήρως στο βορρά από το ψάρεμα, την ανάγκη για δίχτυα, πετονιές κ.λπ. Όμως ο πληθυσμός αυτής της περιοχής στη νεολιθική εποχή και ακόμη αργότερα συνέχισε να ντύνεται με δέρματα ζώων, δέρμα και λυγαριά.
Αξιοσημείωτο είναι επίσης ότι η ύφανση κλωστών, κορδονιών και σχοινιών, αν κρίνουμε από τις εντυπώσεις της μελετημένης κεραμικής, έγινε από ίνες όχι ζωικής, αλλά, πιθανότατα, φυτικής προέλευσης. Τα αποτυπώματα μεγάλων ινών, κλώνων και πηνίων δείχνουν ότι η ίνα δεν ήταν ελαστική, τα πηνία τσαλακώνονταν και μετατοπίζονταν εύκολα, παίρνοντας μια ασύνδετη εμφάνιση. Τέτοια σημάδια είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των φυτικών ινών που έχουν απορροφήσει την υγρασία.
Η εφαρμογή οδοντωτών στολιδιών (κοίλης-χτένας) στα αγγεία ήταν μια πολύ στοιχειώδης υπόθεση, ίσως πιο απλή από τη διακόσμηση των πιάτων με σφραγίδα κορδονιού.
Με μια πρόχειρη ματιά στα κεραμικά pit-comb, πολλά πράγματα φαίνονται ακατανόητα, αφού τα εργαλεία (στάμπες) αντανακλώνται εδώ σε αρνητική μορφή. Επιπλέον, κάποια συμμετρία της διάταξης των διακοσμητικών λεπτομερειών στην επιφάνεια του αγγείου δίνει την εντύπωση περίπλοκης εργασίας. Αλλά αφού λήφθηκαν εκμαγεία πλαστελίνης από το καταθλιπτικό στολίδι, το σχήμα της σφραγίδας βγήκε πολύ καθαρά, τουλάχιστον το τμήμα εργασίας της, το οποίο έχει τη μεγαλύτερη σημασία για εμάς. Σε ορισμένα παραδείγματα (Εικ. 54), μπορεί κανείς να δει ότι ακόμη και μια σφραγίδα από κόκκαλο ή πέτρα, παρόμοια με αυτά που παρουσιάζονται στο έργο του M.V. Voevodsky, δεν απαιτείται για τη λήψη οδοντωτών εικόνων. Ένα κομμάτι ξύλο, ένα τσιπ με ελαφριά κοψίματα ή κοψίματα κατά μήκος της άκρης (που μπορεί να είναι θέμα ενός ή δύο λεπτών) μετατρέπεται εύκολα σε σφραγίδα, δίνοντας πολύ σαφείς και ευδιάκριτες εντυπώσεις στο πλαστικό υλικό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα ξύλινα γραμματόσημα χρησιμοποιήθηκαν ευρέως, αλλά έχουν διασωθεί μόνο σφραγίδες από πέτρα και κόκκαλα, βάσει των οποίων κάνουμε μια κρίση για την τεχνική εφαρμογής του στολιδιού.
ΑΝΑΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΚΟΜΙΚΟΥ ΕΡΓΑΛΕΙΟΥ ΓΙΑ ΛΗΨΗ ΕΠΙΦΑΝΕΙΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΣΤΟΛΙΔΙΟΥ ΣΕ ΣΚΑΦΕΣ ΑΠΟ ILURAT ΚΑΙ OLVIA
Πολύ συχνά, στην κατασκευή απλών αγγείων, κυνηγοί και ψαράδες της νεολιθικής και αγγειοπλάστες σχετικά ανεπτυγμένων κοινωνιών πολύ πιο μπροστά από το νεολιθικό στάδιο, επεξεργάζονταν την επιφάνεια των αγγείων και εφάρμοζαν το στολίδι με ένα μόνο εργαλείο. Το σίδερο σιδερώματος στα χέρια τους χρησίμευε ταυτόχρονα ως γραμματόσημο, το οποίο, κατά τη συνήθη παρατήρηση, διαφεύγει της προσοχής του αρχαιολόγου, ο οποίος πιστεύει ότι σε αυτή την περίπτωση θα μπορούσαν να είχαν χρησιμοποιηθεί δύο ή και πολλά εργαλεία.
Τέτοια παραδείγματα είναι πάρα πολλά. Θα περιοριστούμε να εξετάσουμε πρώτα την απλούστερη περίπτωση, χρησιμοποιώντας κεραμική από νεολιθικό οικισμό που ανακαλύφθηκε από τον N. N. Gurina κοντά στην πόλη Narva το 1951. Εδώ βρέθηκαν θραύσματα αγγείων καλυμμένα με συχνές μικρές λακκούβες εξωτερικά και αυλάκια με εξίσου συχνές αυλακώσεις εσωτερικά. Αρχικά, η εξωτερική επιφάνεια φαίνεται να φέρει ίχνη από χοντρό ύφασμα ή ύφανση. Αλλά μετά από προσεκτική μελέτη, μπορεί κανείς να πειστεί ότι απλώς «κολλήθηκε» με ένα μάτσο κοντά κλαδάκια, με τη βοήθεια των οποίων η εσωτερική επιφάνεια του σκάφους εξομαλύνθηκε. Το πλάτος των ιχνών-αυλακιών και η διάμετρος των λάκκων (η αποτύπωση κλαδιών στον πισινό) είναι αρκετά ίδια, όπως και τα περιγράμματα ολόκληρης της δέσμης, το σχήμα της οποίας απεικονίζεται εδώ από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Ένα μάτσο λεπτά κλαδάκια ήταν αρκετά κατάλληλο ως μυστρί ή σπάτουλα, καθώς ήταν ένα εύκαμπτο εργαλείο, πολύ βολικό για την επιφανειακή επεξεργασία. Όταν πιέζεται, το άκρο εργασίας του απομακρύνθηκε ελαφρώς και δεν ώθησε μέσα από τα μαλακά τοιχώματα ενός υγρού δοχείου. Ήταν ιδιαίτερα σκόπιμο να το χρησιμοποιήσετε κατά την επεξεργασία της εσωτερικής επιφάνειας.
Ένα πιο ενδιαφέρον παράδειγμα χρήσης οδοντωτής σπάτουλας και ως σφραγίδα δίνεται από υλικά από την Olbia, που παραδόθηκαν στο εργαστήριο από τον S.I. Kaposhina από ανασκαφές το 1951. Η γκρι-καφέ επιφάνεια των αγγείων ήταν γραμμωτή με λεπτές παράλληλες αυλακώσεις περίπου 1 -1,5 mm πλάτος; οι αυλακώσεις είναι διατεταγμένες με συγκεκριμένη σειρά, πρόκειται για ίχνη ισοπέδωσης επιφάνειας με οδοντωτό εργαλείο (Εικ. 55 - 1).
Η χρήση του εργαλείου μετάδοσης δεν ήταν τυχαία. Μια σπάτουλα με οδοντωτή άκρη είχε τα πλεονεκτήματά της: κατά την ισοπέδωση των τοίχων, η υγρή ημι-υγρή μάζα πηλού στην επιφάνεια δεν συλλαμβανόταν από την άκρη του εργαλείου, αλλά κατανεμήθηκε ομοιόμορφα στην επιφάνεια, απλώνοντας μεταξύ των δοντιών. Εδώ, συνέβη το ίδιο πράγμα που μπορεί να παρατηρηθεί όταν εργάζεστε με ένα μάτσο κλαδάκια: τα κλαδιά δεν αφαιρούν τον πηλό από το δοχείο, δεν τον ξύνουν, αλλά τον αποστάζουν μόνο από τόπο σε τόπο. Αυτό ήταν ιδιαίτερα σημαντικό στη χειροποίητη κεραμική. Κατά συνέπεια, η εργασία με ένα οδοντωτό εργαλείο ή μια δέσμη κλαδιών ή μίσχων φυτών δεν ήταν ακόμη το τελικό φινίρισμα των αγγείων, αλλά μόνο το τελικό στάδιο του καλουπώματος, μετά το οποίο μπορούσε να ακολουθήσει η λείανση και ακόμη και το γυάλισμα. Το τελευταίο, προφανώς, παρήχθη μετά την ξήρανση.
Συχνά, τα προϊόντα αργίλου δεν υποβλήθηκαν σε λείανση και στίλβωση. Πήγαν στο στέγνωμα και το ψήσιμο με τέτοια γδαρμένη επιφάνεια. Στην περίπτωση των αγγείων από την Ολβία, το οδοντωτό εργαλείο χρησιμοποιήθηκε και για διακόσμηση. Έκανε εντυπώσεις με οδοντωτό άκρο (πισινό) κατά μήκος του χείλους και σε άλλα σημεία (Εικ. 55 - 5, 6). Τα αποτυπώματα έγιναν στη γωνία του εργαλείου και σε ολόκληρη την οδοντωτή άκρη, αλλά σε όλες τις περιπτώσεις στο βάθος των αποτυπωμάτων διακρίνονται πολύ καθαρά ίχνη οδοντοστοιχιών, το σχήμα και το μέγεθος των οποίων ήταν το ίδιο. Το μέγεθος των δοντιών αντιστοιχούσε στο πλάτος των αυλακώσεων σε όλη την επιφάνεια. Το πλάτος του τμήματος εργασίας του εργαλείου θα μπορούσε επίσης να προσδιοριστεί από τα αποτυπώματα. σε ορισμένα σημεία (Εικ. 55-2) ήταν περίπου 20 χλστ. Κρίνοντας από τις τελικές εκτυπώσεις, το πάχος του οργάνου δεν ξεπερνούσε το 1,5 mm.
Έτσι, το οδοντωτό εργαλείο ήταν μια μικρή πλάκα, ελαφρώς αυλακωμένη, στην ορθογώνια άκρη της οποίας εφαρμόζονταν ελαφρά κοψίματα στη σειρά, σχηματίζοντας μικρές και πολύ χαμηλές οδοντώσεις. Το υλικό για αυτό το εργαλείο, προφανώς, ήταν το σωληνοειδές οστό ζώων ή ένα κομμάτι κοχυλιού. Το μήκος του οργάνου είναι μικρό, διαφορετικά θα ήταν δύσκολο να δουλέψουν μέσα στα αγγεία. Παράλληλες οριζόντιες αυλακώσεις είναι ορατές στην εξωτερική και εσωτερική επιφάνεια των αγγείων, κυρίως στο πάνω μέρος, στο λαιμό. Η ανακατασκευή του εργαλείου, που έχει εγκατασταθεί στα ίχνη εργασίας, με βάση τις αποτυπώσεις, φαίνεται στο σχ. 55-7.
1888 γεννήθηκε Gertrude Cato-Thompson- ερευνητής της προϊστορικής εποχής της Ζιμπάμπουε, Υεμένη, Αιγυπτιολόγος. 1925 Γεννήθηκε Herman Müller-Karpe- Γερμανός ιστορικός, ειδικός στην προϊστορική αρχαιολογία. Απέκτησε φήμη ως συγγραφέας του θεμελιώδους πολύτομου εικονογραφημένου έργου «Οδηγός Αρχαίας Ιστορίας». "Ω αυστηρή νύφη της σιωπής,
Ένα παιδί στην αφάνεια των βυθισμένων καιρών,
Ήσυχο, πάνω στο οποίο το παλιό
Ένα εύγλωττο ίχνος αποτυπώνεται! «.......
John Keats «Ωδή σε ένα ελληνικό βάζο» (Μετάφραση G Kruzhkov)
Γιατί ερωτεύτηκα τα ελληνικά βάζα, είπα κάποτε σε αυτό το λήμμα http://liorasun55.livejournal.com/126036.html Όμως, συνειδητοποιώντας ότι τα αρχαία αγγεία δεν είναι μόνο είδη οικιακής χρήσης, αλλά και έργα αρχαίας τέχνης, αποφάσισα να ρωτήστε τους με περισσότερες λεπτομέρειες και, όπως συμβαίνει συνήθως, όλα αποδείχθηκαν αρκετά περίπλοκα. Αποδεικνύεται ότι τα αγγεία διαφέρουν πολύ μεταξύ τους και ανάλογα με την περίοδο, τον τόπο παραγωγής τους και τη μέθοδο σχεδίασης της εικόνας, ακόμη και τις φόρμες, και κατά συνέπεια, έχουν επίσης πολλά ονόματα . Γενικά, ως συνήθως: αυτό που φαίνεται απλό σε έναν ερασιτέχνη, στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ολόκληρη επιστήμη! :)
Και, για να σημαδέψω το "και" και να κατανοήσω το θέμα για να εξετάσω τις φωτογραφίες από το Μουσείο Altes του Βερολίνου, τις οποίες έφερα από τις τελευταίες μου διακοπές, αποφάσισα να βελτιστοποιήσω τις πληροφορίες που κατάφερα να συγκεντρώσω για αυτό το θέμα.
Η ποικιλία των μορφών μπορεί να αποδειχθεί από αυτήν την εικόνα:
Στην πραγματικότητα, αν κοιτάξετε, τα βάζα είναι πιάτα. Τα πιάτα χρειάζονται πάντα στο νοικοκυριό, η ανάγκη για αυτά, προφανώς, εμφανίστηκε όταν ο αρχαίος άνθρωπος συνειδητοποίησε την ανάγκη αποθήκευσης τροφίμων .... Και τότε θα μάθει πώς να μαγειρεύει φαγητό σε αυτό. Μια φορά κι έναν καιρό, στη νεολιθική εποχή, κάποιος μάντεψε να πετάξει ένα αντικείμενο από πηλό στη φωτιά. Απέκτησε σκληρότητα και έτσι γεννήθηκε η κεραμική. Εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε πρόθυμα κεραμικά πιάτα σήμερα και φαίνεται ότι η ανθρωπότητα δεν θα τα παρατήσει για πολύ καιρό, παρά το γεγονός ότι έχουμε πληθώρα άλλων υλικών για την παραγωγή πιάτων όλων των σχημάτων.
Όποιος ενδιαφέρεται έστω και λίγο για την ιστορία και την αρχαιολογία γνωρίζει ότι η κεραμική είναι ένας σημαντικός δείκτης για τη χρονολόγηση πολιτιστικών στρωμάτων που ανακαλύπτονται κατά τις ανασκαφές. Ακριβώς επειδή συνόδευε τον άνθρωπο για πολλές χιλιετίες και επειδή οι επιστήμονες γνωρίζουν πώς αναπτύχθηκε και άλλαξε σε όλους αυτούς τους αιώνες, ανάλογα με τη θέση του στη γη.
Γιατί οι αρχαίοι Έλληνες βρήκαν τόσα πολλά σχήματα για τα αγγεία τους; Το σχήμα του σκάφους καθοριζόταν ανάλογα με τα προϊόντα που προοριζόταν να αποθηκεύσει. Και οι αρχαίοι Έλληνες διατηρούσαν κυρίως ελαιόλαδο, κρασί και νερό, καθώς και χύμα προϊόντα. Φυσικά, υπήρχε ανάγκη να σερβίρουμε φαγητό και ποτό στο τραπέζι, και να ρίξουμε κρασί, και οι μορφές της αρχαίας κεραμικής πολλαπλασιάστηκαν και βελτιώθηκαν.
Αλλά για να περιγράψετε πόσο διαφορετικά αγγεία διαφέρουν μεταξύ τους, πρέπει πρώτα να μάθετε πώς ονομάζονται συνήθως τα μέρη του αγγείου. Για αυτό, αυτή η εικόνα είναι πολύ βολική:
Ίσως το πιο διάσημο από τα ελληνικά βάζα - αμφορέας. Δεν υπάρχει σχεδόν άνθρωπος που να μην την έχει ακούσει.
Αμφορέας (από τα αρχαία ελληνικά ἀμφορεύς
"σκάφος με δύο λαβές"- ένα αγγείο σε σχήμα αυγού, άλλοτε με στενό κάτω μέρος και διογκωμένο πάνω μέρος, με στενό λαιμό, με δύο κάθετες λαβές, που χρησίμευε για τη μεταφορά κρασιού και λαδιού. Αμφορείς και διακοσμούσαν τη ζωή των αρχαίων Ελλήνων, και ήταν πρακτικοί στην καθημερινή ζωή. Ήταν βολικό να αποθηκεύετε το κρασί σε αμφορέα: κλείστε τον στενό λαιμό με κερί ή ρητίνη και το κρασί που βρισκόταν στο κάτω φαρδύ μέρος δεν εξατμίστηκε και κράτησε περισσότερο. Το ίζημα συσσωρεύτηκε στο κάτω στενό μέρος και δεν αναδεύτηκε όταν χύθηκε το κρασί από τον αμφορέα. Ο αμφορέας, χάρη στο κωνικό κάτω μέρος του, ήταν εύκολο να θάψει στο έδαφος και έτσι να διατηρήσει το κρασί σε χαμηλότερες θερμοκρασίες.
Χάρη στο επίμηκες, στρογγυλεμένο σχήμα της αμόφρας, ήταν εύκολο να τα ανεμισθούν στα αμπάρια αρχαίων πλοίων. Στην πραγματικότητα, οι αμφορείς ήταν αρχαία δοχεία.
Πρόκειται για έναν αμφορέα από το Παλαιό Μουσείο του Βερολίνου (δεν απαγορεύεται η φωτογραφία εκεί, αλλά όλα τα εκθέματα είναι κάτω από γυαλί). Οι εικόνες σε βάζα είναι ένα ξεχωριστό, πολύ συναρπαστικό και εκτενές θέμα, καθώς η κατανόηση της πλοκής που απεικονίζεται από τον καλλιτέχνη σε καθένα από αυτά, η παράλληλη εμβάθυνση στην ανάγνωση των Μύθων της Αρχαίας Ελλάδας, είναι μια απίστευτα ενδιαφέρουσα δραστηριότητα, αλλά αυτό είναι υλικό για πολλούς βιβλία, και όχι για μια ιστορία)
Θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι μόνο οι Έλληνες χρησιμοποιούσαν αμφορείς. Βρίσκονται κατά τη διάρκεια ανασκαφών σε μια πολύ μεγάλη περιοχή, υπάρχουν πολλά από αυτά στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και στην Κριμαία, για παράδειγμα .. και αυτόγιατί οι ελληνικοί αμφορείς εκτιμήθηκαν πολύ από τους Σκύθες βασιλείς.(Ψάχνοντας πληροφορίες για ένα άρθρο, είδα να αναφέρονται πολλές φορές τέτοια γεγονότα. Αν θυμάστε, πρόσφατα ακόμη και ο Πούτιν είχε την τύχη να βουτήξει και - ω, θαύμα! - να ξαναβγεί στην επιφάνεια με έναν αρχαίο αμφορέα στα χέρια του :))
Οι αμφορείς συχνά σφραγίζονταν με πήλινο φελλό, ο οποίος στερεωνόταν με ρητίνη ή γύψο. Στη λαβή του αμφορέα, οι Έλληνες έβαλαν μια μάρκα που έδειχνε τον κατασκευαστή της πόλης (Σινώπη, Ταυρική Χερσόνησος) και οι Ρωμαίοι κρέμασαν μια ετικέτα στα χερούλια, για παράδειγμα, που έδειχνε τον τύπο του κρασιού.
υδρία(λατ. Υδρία), αλλιώς Καλπίδα (λατ. - Κάλπης) - νεροδοχείο με τρεις λαβές: δύο μικρές οριζόντιες στα πλάγια και μία κάθετη, καθώς και μακρύ λαιμό. Παρόμοια με τους αμφορείς, αλλά οι υδρίες έχουν πιο στρογγυλεμένο σώμα.
Τα κορίτσια πήγαν μαζί τους στην πηγή για νερό. Τα Υδρία τα φορούσαν στο κεφάλι ή στον ώμο, κρατώντας τα με το χέρι. Εικόνες τέτοιων σκηνών από τη ζωή φαίνονται επίσης στα σχέδια που απεικονίζονται στα ίδια τα αγγεία.
Μερικές φορές οι υδρίες χρησιμοποιούνταν και ως τεφροδόχοι για την αποθήκευση της στάχτης των νεκρών.
Προσωπικά, μου άρεσε πολύ η ιδέα των τριών λαβών: δύο είναι βολικές για να μεταφέρουν νερό, καθώς και τοποθετήστε το σκάφος κάτω από ένα ρεύμα νερού και το τρίτο χρειάζεται όταν γέρνετε το δοχείο, ρίχνοντας νερό έξω από αυτό , και είναι επίσης βολικό να μεταφέρετε ένα άδειο δοχείο, κρατώντας το από την κατακόρυφη λαβή.
Εδώ υπάρχει μια υδρία από τη συλλογή Ερμιτάζ που χρονολογείται από το 510 π.Χ.
Και εδώ είναι η υδρία από το Μητροπολιτικό Μουσείο, που δείχνει μια σκηνή γεμίσματος της υδρίας από την πηγή :)
Όπως μπορούμε να δούμε από τη ζωγραφική στο βάζο, τίποτα δεν έχει αλλάξει από τον έκτο αιώνα π.Χ.: οι γυναίκες, έχοντας έρθει για νερό, χρησιμοποιούν την ευκαιρία για να συνομιλήσουν καλά :)
Κάνθαρος- φαρδιά δοχεία πόσης με δύο λαβές, κάτι σαν κύλικα. Τις περισσότερες φορές σε ψηλό πόδι. Οι χαριτωμένες λαβές kanthara προεξέχουν πέρα από την επάνω γραμμή του αγγείου. Ο Κάνθαρος θεωρούνταν χαρακτηριστικό του Ηρακλή και ιδιαίτερα του Διονύσου: ο Έλληνας Θεός του κρασιού συχνά απεικονιζόταν με έναν κάνθαρο στα χέρια του.
Κάνθαρος από το Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών
Πρόκειται για ένα σχέδιο που απεικονίζει τον θεό Διόνυσο με μια κανθάρα στα χέρια του. Σχεδιάστηκε το 500 π.Χ. σε ένα πιάτο που φυλάσσεται στο Λούβρο.
Κιλίκ (ελληνικά kylix, λατινικά calix - "στρογγυλός")- ένα βάζο από το οποίο έπιναν κρασί. Αυτό είναι ένα σκάφος που μοιάζει με ένα επίπεδο μπολ σε ένα πόδι ή ένα χαμηλό δίσκο με δύο οριζόντιες λαβές. Τα κιλίκια ήταν πολύ διαδεδομένα. Εξωτερικά και εσωτερικά τα κιλίκια ήταν διακοσμημένα με ζωγραφιές.Σε πολλά κιλίκια υπάρχει μια επιγραφή:«Chaire kai piei eu» (Ελληνικά, «Χαίρε και πίνεις ευτυχώς») Οι αφηγηματικές σκηνές απεικονίζονταν κυκλικά στην εξωτερική πλευρά των κύπελλων (στα διαλείμματα μεταξύ των σπονδών κρεμούσαν κιλίκια από τη λαβή στον τοίχο και τέτοιοι πίνακες ήταν καθαρά ορατός)
Εδώ βρίσκεται μια κύλικα από την Ελλάδα, που χρονολογείται από το πρώτο τέταρτο του 6ου αιώνα π.Χ., η οποία εκτίθεται στο Κρατικό Μουσείο Καλών Τεχνών Πούσκιν.
Το ίδιο κιλίκι από μέσα
και είναι από κάτω
ΚΡΑΤΗΡΑΣ(ελληνικός κρατήρας, από το kerannymi - "ανακατεύω") - αρχαιοελληνικό σκεύος για την ανάμειξη κρασιού με νερό. Σύμφωνα με τα έθιμα οι αρχαίοι Έλληνεςανακάτευαν ένα μέρος του κρασιού με δύο μέρη νερού - η κατανάλωση αδιάλυτου κρασιού θεωρούνταν εκδήλωση αγριότητας, αμετροέπειας, αν και το μεθύσι ήταν συνηθισμένο (θυμηθείτε τον Βάκχο).Οι κρατήρες είναι μεγάλα αγγεία με φαρδύ στόμιο, σαν λέβητες, και δύο λαβές στα πλάγια.
Παραδείγματα κρατήρων:
Και οι δύο κρατήρες προέρχονται από τη συλλογή του Κρατικού Μουσείου Καλών Τεχνών Πούσκιν.
Η συνέχεια εδώ (μέρος 2).
Η αρχαία Ελλάδα χάρισε στην ανθρωπότητα τη μεγαλύτερη πολιτιστική κληρονομιά. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές μας αποκαλύπτουν όλο και περισσότερα νέα έργα αρχαίας ελληνικής τέχνης.
Ανέγγιχτη από τη νύφη της σιωπής,
Φυτώριο αργών αιώνων, -
Για αιώνες κουβαλάς τη φρεσκάδα της αρχαιότητας
Πιο σαγηνευτικό από ό,τι αυτές οι γραμμές μπορούν.
Ποιοι θεοί ζουν πάνω σου;
Είναι κάτοικος Αρκαδίας, ή Τεμπείων
Το σιωπηλό σου ενσαρκώνει την ιστορία;Από ποιον τρέχουν αυτά τα κορίτσια;
Ποιο είναι το ορμητικό εγχείρημα του νεαρού;
Τι τύμπανα και τρελή έκσταση;…(μετάφραση Ιβάν Λιχάτσεφ «Ωδή σε ένα ελληνικό βάζο»)
Πώς ονομάζονταν τα κύπελλα κρασιού στην αρχαία Ελλάδα;
Kanfar (ελληνικά kantharos) - ένα κύπελλο σε ψηλό πόδι με δύο κάθετες λαβές. Αυτό το δοχείο πόσης, διακοσμημένο με πίνακες, χρησιμοποιούνταν σε λατρευτικές τελετουργίες για θυσίες στον θεό Διόνυσο. Ο ίδιος ο θεός του κρασιού και της οινοποίησης, ο Διόνυσος, απεικονιζόταν πάντα με ένα κονφάρισμα στο χέρι.
Κιάφ (αρχαία ελληνική κύαθος· λατ. Kyathos - σέσουλα)- ένα αγγείο παρόμοιο με ένα σύγχρονο κύπελλο, με μια μεγάλη λαβή να υψώνεται πάνω από την άκρη του αγγείου. Το Κιάφ χρησιμοποιήθηκε για να μαζέψει κρασί ή νερό. Ο όγκος του κιάφ είναι 0,045 λίτρα.
Κιλίκ (ελληνική κύλικα - κελίχ, κύπελλο, μπολ) , ένα κομψό επίπεδο μπολ σε χαμηλό πόδι με δύο λεπτές οριζόντιες λαβές στην άκρη. (στα γερμανικά kelich, Πολωνικά kielich, ουκρανικά kelich)
Μαστός (λατ. μαστός)- αρχαιοελληνικό δοχείο για κρασί, σε σχήμα γυναικείου στήθους. Ο Μαστός είναι ένα επιτραπέζιο μπολ που δεν θα μπορούσε να τοποθετηθεί στο τραπέζι χωρίς να το στραγγίξετε στον πάτο.
Σκύφος-μια κεραμική ποτίστρα με χαμηλό στέλεχος και δύο οριζόντιες λαβές, ονομάζεται και κύλικα του Ηρακλή, τον οποίο οι Σκύθες και οι Ετρούσκοι αποκαλούσαν πρόγονό τους. Εκφραση «Ας πιούμε ένα ποτό στα Σκυθικά» εννοούσαν οι Έλληνες πίνετε κρασί αδιάλυτο με νερό. Ο Σκύφος χρησιμοποιήθηκε από τους Ρωμαίους ως υγρό μέτρο ( 0,27 λίτρο. - λέβητας (κοτύλι)- μονάδα μετρήσεις χωρητικότητας).
Ράιτον- κεραμικό ή μεταλλικό αρχαιοελληνικό σκεύος για κρασί, σε σχήμα χωνιού με τη μορφή κεφαλιού ζώου ή ανθρώπου, που χρησιμοποιείται σε γιορτές ή σε ιερές τελετουργίες. Το ρυτό είναι παρόμοιο σε σχήμα με το κερατοειδή, αλλά με μία λαβή.
Πώς ονομάζονταν τα αγγεία στην αρχαία Ελλάδα;
Alabastron (λατ. Alabastron)- μικρό, κομψό, μακρόστενο αχλαδόσχημο αγγείο με στρογγυλεμένο πάτο, για την αποθήκευση αρωματικών ελαίων και υγρών, το χρησιμοποιούσαν κυρίως γυναίκες. Οι άνδρες χρησιμοποιούσαν σφαιρικές αρύμπαλες. Αλάβαστρονα, διακοσμημένα με εικόνες ψαριών, χταποδιών και πουλιών, βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών νεκροπόλεων και Φαιστού στην
Αμφορέας (άλλο ελληνικό "αγγείο με δύο λαβές")- αντίκα αγγείο σε σχήμα αυγού με δύο κάθετες λαβές, συχνά με κοφτερό κωνικό πυθμένα. Ο όγκος του αμφορέα είναι από 5 έως 50 λίτρα. Οι αμφορείς χρησιμοποιούνταν για την αποθήκευση ή τη μεταφορά ελαιολάδου ή κρασιού. Ο αμφορέας χρησίμευε ως μέτρο όγκου: αμφορέας = 26,03 λίτρα, καθώς και τη νομισματική μονάδα. Οι αμφορείς χρησιμοποιούνταν ως κάλπες ή ως τεφροδόχοι για την ταφή στάχτης.
Αμφορέας Παναθηναϊκός μελανόμορφος,Διακοσμήθηκε με πίνακες σκηνών αθλητικών αγώνων και πολεμικών τεχνών αθλητών, απονεμήθηκε στον νικητή αθλητικών αγώνων και εμφανίστηκε στην Αθήνα το 566 π.Χ. Παναθηναϊκοί αμφορείς γεμάτοι με λάδι απονεμήθηκαν ως έπαθλο στους νικητές των Παναθηναϊκών Αγώνων (λατ. Παναθήναια), των μεγαλύτερων θρησκευτικών και πολιτικών εορτών που γίνονταν στην Αθήνα προς τιμήν της προστάτιδας της πόλης, της θεάς Αθηνάς.
Αμφορίσκος- «μικρός αμφορέας» για την αποθήκευση αρωματικών και καλλυντικών ελαίων.
Λεκανίδα- ένα μικρό lekan με καπάκι και δύο οριζόντιες λαβές στα πλάγια, χρησίμευε για την αποθήκευση μιας μικρής μερίδας μαγειρεμένου φαγητού.
Λήκυθος,ψηλό κυλινδρικό βάζο με στενό λαιμό, στόμα σε σχήμα κυπέλλου και μια λαβή, που χρησιμοποιείται συνήθως για ελαιόλαδο. Ο στενός λαιμός επέτρεψε να χύνεται λάδι σε ένα λεπτό ρεύμα. το στόμιο είχε μια αιχμηρή άκρη στο εσωτερικό για να μην στάζει το λάδι όταν χύνεται.
Λυδιών -αγγείο χωρίς λαβές, σφαιρικό, στρογγυλεμένο, με στενό κωνικό πόδι και φαρδύ λαιμό με οριζόντιο χείλος. Το Lydion χρησιμοποιήθηκε για την αποθήκευση θυμιάματος.
Lutrofor -ένα ψηλό αγγείο για νερό με έντονα μακρόστενο σχήμα και στενό λαιμό, που προορίζεται για το μπάνιο πριν το γάμο. Το Lutofor απεικονίζει μια σκηνή από την αρχαία ελληνική μυθολογία «Η κρίση του Παρισιού». Ο Πάρης απεικονίζεται με παραδοσιακά παλιά ρωσικά ρούχα με μπάρμα στους ώμους του. και ένα καπέλο, απλώς ένας υπέροχος πρίγκιπας, που απαντά στην ερώτηση των καλλονών: «Είμαι πιο γλυκιά από όλους στον κόσμο, πιο κοκκινισμένη και πιο λευκή;»Υπήρχε το έθιμο να βάζουν τον Λουτροφόρ στον τάφο αν πέθαινε ένας νεαρός που δεν παντρευόταν.
Νεστορίδα (λατ. Νεστόρης)- ένα βάζο με ψηλές, λεπτές λαβές στερεωμένες στο λαιμό και ακουμπισμένες στα πλάγια. Το αγγείο μοιάζει σε σχήμα και μέγεθος με αμφορέα, αλλά χρησιμοποιούνταν για τελετουργικούς σκοπούς.
Oinochoya - "κανάτα κρασιού"με μία λαβή και στεφάνη σε σχήμα στρογγυλού ή τριφυλλιού, που θυμίζει φύλλο τριφυλλιού. Οι μπάτλερ έριχναν επιδέξια κρασί από ένα «βάζο με τρία στόμια» σε τρία δοχεία ταυτόχρονα, μπορούσε να ρίξει κρασί ίσιο, αριστερά και δεξιά. Πρώτα οι οινοχόες είναι χαρακτηριστικές του πολιτισμού
Olpa (λατ. Olpa)- αρχαία ελληνική κανάτα με κάθετη λαβή από τη μία πλευρά. Η Όλπα προοριζόταν για αποθήκευση και εμφιάλωση κρασιού, ελαιολάδου, αρωματικών ελαίων.
Ostrocon με όνομα «Κίμων ο γιος του Μιλτιάδο». 461 π.Χ Ο Μιλτιάδης είναι ένας διάσημος Έλληνας διοικητής που νίκησε τους Πέρσες στον Μαραθώνα το 490 π.Χ.
Ostrakon ή ostrak (αρχαία ελληνικά τὄστρακον - θραύσμα πηλού ) - ένα αιχμηρό κομμάτι κεραμικής που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να σχεδιάσετε γράμματα και στο οποίο να γράψω. Ostracon - ένα θραύσμα πήλινου αγγείου, και επίσης λιγότερο συχνά ένα θαλάσσιο κέλυφος, κέλυφος αυγού, ένα κομμάτι ασβεστόλιθου ή σχιστόλιθου, το οποίο περιέχει μια επιγραφή γρατσουνισμένη με ένα αιχμηρό αντικείμενο, μελάνι ή μπογιά. Ostracon ή ostracon χρησιμοποιήθηκε από ελεύθερους πολίτες στην πολιτική ζωή της αρχαίας Ελλάδας για να ψηφίσουν στη διαδικασία εξοστρακισμός. Οστρακισμός είναι η αποπομπή ενός πολίτη από το κράτος ψηφίζοντας με θραύσματα. Οστρακισμός - περιφρόνηση, απόρριψη, γελοιοποίηση από τη γύρω κοινωνία. Ο οστρακισμός δεν είναι τιμωρία για οποιαδήποτε πράξη, αλλά προληπτικό μέτρο για να αποφευχθεί, για παράδειγμα, η κατάληψη της εξουσίας κ.λπ.
