Λοιπόν, σενόρ», άρχισε ο Σάντσο, «Σκέφτομαι εδώ και αρκετές μέρες τι ασύμφορη και ασύμφορη επιχείρηση είναι να περιπλανιέσαι αναζητώντας περιπέτειες, που αναζητά η χάρη σου σε μέρη ερήμου και σε σταυροδρόμια, όπου, όσο κι αν νίκες κερδίζεις και όσες επικίνδυνες περιπέτειες κι αν βγεις με τιμή, και πάλι κανείς δεν θα το δει ή δεν θα το μάθει, έτσι ώστε, αντίθετα με τις επιθυμίες της χάρης σου, τα κατορθώματά σου θα περικλείονται για πάντα από σιωπή, αν και, φυσικά, αξίζουν μια καλύτερη μοίρα. Επομένως, θα ήταν καλύτερα για εμάς - αν είναι μόνο του αρεσκείας σας - να μπούμε στην υπηρεσία του αυτοκράτορα ή κάποιου άλλου ισχυρού κυρίαρχου που βρίσκεται σε πόλεμο με κάποιον, και σε αυτό το πεδίο η χάρη σας θα μπορούσε να δείξει το θάρρος του, την εκπληκτική του δύναμη και ακόμη πιο εκπληκτικές διανοητικές ικανότητες, και ο κυρίαρχος πρίγκιπας, με τον οποίο θα είμαστε στην υπηρεσία, βλέποντας τέτοιο ζήλο, δεν θα παραλείψει να δώσει στον καθένα μας αυτό που του αξίζει, και, σίγουρα, θα υπάρχει ένα άτομο εκεί που για η αιωνιότητα θα φέρει στα χρονικά τα κατορθώματα της χάρης σου. Θα μείνω σιωπηλός για τα δικά μου κατορθώματα, γιατί ένας ιππέας δεν πρέπει να βγαίνει από τον κύκλο των άμεσων καθηκόντων του - ωστόσο, τολμώ να σας διαβεβαιώσω ότι αν ήταν έθιμο οι ιππότες να περιγράφουν τα κατορθώματα των ιπποτών, τα δικά μου δύσκολα θα να αναφέρεται εν παρόδω.
«Έχεις εν μέρει δίκιο, Σάντσο», είπε ο Δον Κιχώτης. «Ωστόσο, προτού επιτύχει αυτή την τιμή, ο ιππότης, ως δοκιμασία, πρέπει να περιπλανηθεί στον κόσμο αναζητώντας την περιπέτεια, ώστε, έχοντας βγει νικητής, να αποκτήσει φήμη και τιμή για τον εαυτό του, ώστε μέχρι να εμφανιστεί στο δικαστήριο. θα είναι ήδη γνωστός για τις πράξεις του τόσο πολύ που τα αγόρια, βλέποντας ότι μπαίνει στις πύλες της πόλης, θα τρέξουν αμέσως, θα τον περικυκλώσουν και θα αρχίσουν να φωνάζουν: «Εδώ είναι ο Ιππότης του Ήλιου» ή: «Εδώ είναι το Ιππότης του Φιδιού», ανάλογα με το όνομα με το οποίο έγινε γνωστός για τις σπουδαίες του πράξεις. «Είναι αυτός», θα πουν, «σε μια άνευ προηγουμένου μάχη, νίκησε τον τρομερό γίγαντα Μπρόκαμπρουν, έναν πρωτόγνωρο ισχυρό άνδρα, ήταν αυτός που απογοήτευσε τον μεγάλο Πέρση Μαμελούκα, που είχε μαγευτεί για περίπου εννιακόσια χρόνια». Και έτσι τα νέα για τις πράξεις του θα αρχίσουν να περνούν από στόμα σε στόμα, και ο ίδιος ο βασιλιάς, έχοντας ακούσει τις κραυγές των αγοριών και τον θόρυβο του πλήθους, θα έρθει στο παράθυρο του βασιλικού του ανακτόρου και κοιτάζοντας τον ιππότη , αναγνωρίστε τον αμέσως από την πανοπλία ή από το μότο στην ασπίδα και σίγουρα θα πει: «Γεια σας, ιππότες μου! Ανεξάρτητα από το πόσοι από εσάς είστε στο δικαστήριο, βγείτε για να γνωρίσετε την ομορφιά και την περηφάνια του ιπποτισμού, που μας έχει επισκεφθεί τώρα. Και με την εντολή του, όλοι θα βγουν έξω, και ο ίδιος ο βασιλιάς θα κατέβει ακόμη και στη μέση της σκάλας, θα πιέσει τον ιππότη στο στήθος του και, ως ένδειξη καλής θέλησης, θα σφραγίσει ένα φιλί στο μάγουλό του και μετά θα τον πάρει από το χέρι και οδήγησέ τον στους θαλάμους του άρχοντα της βασίλισσας, και εκεί θα συναντήσει τον ίδιο και την κόρη της, η Ινφάντα, είναι αυτονόητο ότι είναι ένα τόσο όμορφο και τέλειο πλάσμα που, αν είναι δυνατόν να βρεθούν τέτοιοι άνθρωποι σε οι χώρες που μας είναι γνωστές, τότε με μεγάλη δυσκολία. Την ίδια στιγμή, θα στρέψει το βλέμμα της στον ιππότη, ο ιππότης σε αυτήν, και θα φανεί στον καθένα ότι μπροστά του δεν είναι ένας άντρας, αλλά ένας άγγελος, και, χωρίς οι ίδιοι να καταλάβουν τι, πώς και Γιατί, αναπόφευκτα θα μπλέξουν σε μια περίπλοκα υφασμένη ερωτική σχέση, δίχτυα, και η καρδιά τους θα πονέσει, γιατί δεν θα ξέρουν πώς να εκφράσουν τα συναισθήματά τους και τη λαχτάρα τους. Στη συνέχεια, ο ιππότης, φυσικά, θα μεταφερθεί σε έναν από τους θαλάμους του παλατιού, πολυτελώς επιπλωμένος, και εκεί θα του βγάλουν την πανοπλία και θα τον ντύσουν με μια πολυτελή κόκκινη ρόμπα, και αν φαινόταν όμορφος ακόμη και οπλισμένος, τότε θα φαίνεται δίκαιος όπως και ακόμη πιο όμορφο χωρίς όπλα. Το βράδυ θα καθίσει να δειπνήσει με τον βασιλιά, τη βασίλισσα και την ινφάντα, και κρυφά από τους συντρόφους του θα τραβήξει τα μάτια της, και θα τον κοιτάξει χωρίς λιγότερο φόβο, γιατί, όπως έχω ήδη πει, είναι ένα εξαιρετικά καλοσυντηρημένο κορίτσι. Τότε όλοι θα σηκωθούν από το τραπέζι και τότε ένας άσχημος μικρός νάνος θα μπει κατά λάθος στην αίθουσα, ακολουθούμενος από έναν όμορφο συνοδό, συνοδευόμενο από δύο γίγαντες, και αυτός ο συνοδός, που προσφέρει ένα τεστ που εφευρέθηκε από κάποιον αρχαίο σοφό, θα ανακοινώσει ότι ο νικητής θα να αναγνωριστεί ως ο πρώτος ιππότης στον κόσμο.
Ο βασιλιάς αυτή ακριβώς την ώρα διατάζει όλους τους παρευρισκόμενους να δοκιμάσουν τις δυνάμεις τους, αλλά προς μεγαλύτερη δόξα του θα σταθεί μέχρι το τέλος και μόνο ο ιππότης-επισκέπτης θα αντέξει αυτή τη δοκιμασία, που θα ευχαριστήσει απερίγραπτα το infanta, και η infanta θα θεωρεί τον εαυτό της ευτυχισμένη και ανταμείφθηκε που φιλοδοξούσε τόσο ψηλά και κάρφωσε τα μάτια της ψυχής της. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: ο βασιλιάς ή ο πρίγκιπας, δεν έχει σημασία ποιος είναι, διεξάγει έναν αιματηρό πόλεμο με έναν άλλον, τόσο ισχυρό όσο κι αν είναι, και ο φιλοξενούμενος ιππότης, μετά από μερικές μέρες στην αυλή, θα ρωτήσει τον άδεια να τον υπηρετήσει στο πεδίο της μάχης. Ο βασιλιάς θα συμφωνήσει πολύ πρόθυμα και ο ιππότης, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για την εύνοια που του προσφέρθηκε, φιλάει με σεβασμό τα χέρια του. Το ίδιο βράδυ, θα αποχαιρετήσει την ερωμένη του ινφάντα μέσα από το πλέγμα του κήπου, όπου περνούν τα παράθυρα της κρεβατοκάμαρας της, μέσα από το ίδιο το πλέγμα από το οποίο έχει μιλήσει πολλές φορές μαζί της με τη γνώση και τη βοήθεια η καμαριέρα, που απολαμβάνει την ιδιαίτερη εμπιστοσύνη της. Θα αναστενάσει, θα αρρωστήσει, η υπηρέτρια θα φέρει νερό και, φοβούμενη για την τιμή της κυρά της, θα στενοχωρηθεί πολύ, γιατί το πρωί, λένε, είναι κοντά και φαίνονται. Επιτέλους, η ινφάντα θα συνέλθει και μέσα από τα κάγκελα θα απλώσει τα λευκά της χέρια στον ιππότη, κι εκείνος θα τα σκεπάσει με φιλιά και θα ραντίσει με δάκρυα. Θα συμφωνήσουν μεταξύ τους πώς να ειδοποιήσουν ο ένας τον άλλον για κάθε καλό και κακό που τους συμβαίνει και η πριγκίπισσα θα τον παρακαλέσει να επιστρέψει το συντομότερο δυνατό. Ο ιππότης δίνει επίσημα μια υπόσχεση, της φιλάει ξανά τα χέρια και την αφήνει σε τέτοια απόγνωση που φαίνεται σαν να είναι έτοιμος να πεθάνει. Αποσύρεται στον εαυτό του, ρίχνεται στο κρεβάτι του, αλλά η στεναχώρια του χωρισμού διώχνει τον ύπνο από πάνω του, και σηκώνεται την αυγή και πάει να αποχαιρετήσει τον βασιλιά, τη βασίλισσα και την ινφάντα. Τώρα όμως αποχαιρέτησε τον βασιλιά και τη βασίλισσα, και μετά του είπαν ότι ο άρχοντας Ίνφαντα δεν ήταν καλά και δεν μπορούσε να τον δεχτεί. Ο ιππότης μαντεύει ότι ο λόγος για αυτό είναι ο πόνος του χωρισμού μαζί του, και η καρδιά του είναι κομματιασμένη και πρέπει να κάνει μεγάλες προσπάθειες για να μην προδώσει τον εαυτό του. Υπάρχει επίσης ένας υπηρέτης-έμπιστος εδώ - παρατηρεί τα πάντα και βιάζεται να αναφέρει στην ερωμένη της, και τη συναντά με δάκρυα στα μάτια και λέει ότι της είναι τόσο δύσκολο να μην ξέρει ποιος είναι ο ιππότης της και αν είναι βασιλικός ή όχι. Η υπηρέτρια τη διαβεβαιώνει ότι η ευγένεια, η χάρη και το θάρρος που έδειξε ο ιππότης της είναι τα ευδιάκριτα χαρακτηριστικά ενός ατόμου που ανήκει σε μια ευγενή, βασιλική οικογένεια. Παρηγορήθηκε το βρέφος που μαραζώνει. Για να μην κινήσει τις υποψίες των γονιών της, εξουσιάζει τον εαυτό της και δύο μέρες μετά βγαίνει στους ανθρώπους. Ο ιππότης είχε ήδη φύγει. Πολεμάει, νικά τους εχθρούς του βασιλιά, κατακτά πολλές πόλεις, κερδίζει πολλές μάχες, επιστρέφει στην αυλή, βλέπει την ερωμένη του στο συνηθισμένο μέρος και την ενημερώνει ότι σε αντάλλαγμα για τις υπηρεσίες που του έχει προσφέρει, σκοπεύει να τη ζητήσει από τον βασιλιά. χέρι. Ο βασιλιάς δεν δέχεται να την παντρέψει μαζί του, γιατί δεν ξέρει ποιος είναι. Ωστόσο, είτε την απήγαγε, είτε με κάποιον άλλο τρόπο, αλλά μόνο η ινφάντα γίνεται γυναίκα του, και ο πατέρας της στο τέλος το θεωρεί μεγάλη ευτυχία, γιατί καταφέρνει να αποδείξει ότι αυτός ο ιππότης είναι γιος ενός γενναίου βασιλιά. υπάρχουν βασίλεια - νομίζω ότι δεν αναγράφεται στον χάρτη. Ο βασιλιάς πεθαίνει, η ινφάντα είναι η κληρονόμος, ο ιππότης γίνεται βασιλιάς εν ριπή οφθαλμού. Τότε είναι που έρχεται η ώρα να κάνει ντους χάρες στον πλοίαρχο και σε όλους εκείνους που τον βοήθησαν να πετύχει μια τόσο υψηλή θέση: παντρεύεται τον σκιέρη με την υπηρέτρια της Infanta, φυσικά, με αυτόν που ήταν ο μεσολαβητής στις καρδιακές υποθέσεις τους - αποδεικνύεται ότι είναι κόρη ενός πολύ γεννημένου δούκα. - XXI; μια εκτεταμένη παρωδία του
Δόν Κιχώτης
Δόν Κιχώτης
Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος «Δον Κιχώτης» (πλήρης τίτλος του συγγραφέα του μυθιστορήματος «Ο ένδοξος ιππότης του Δον Κιχώτη της Λα Μάντσα», 1615) του Ισπανού συγγραφέα Μιγκέλ Θερβάντες ντε Σααβέδρα (1547-1616). Η πρώτη ρωσική μετάφραση του μυθιστορήματος κυκλοφόρησε (1769) με τον τίτλο The Unheard-of Wizard, or the Amazing and Extraordinary Adventures of the Wandering Knight Don Quixote.
Ο Δον Κιχώτης είναι ένας φτωχός Ισπανός ευγενής, ένας παλιός εκκεντρικός ονειροπόλος που, έχοντας διαβάσει ιπποτικά μυθιστορήματα, φαντάστηκε τον εαυτό του ιππότη και ξεκίνησε να προστατεύει τους άδικα προσβεβλημένους, να πολεμά κακούς και γίγαντες, να κάνει ένδοξες πράξεις στο όνομα της όμορφης κυρίας του - Dulcinea of Toboso (στην πραγματικότητα - μια απλή αγρότισσα Aldonsa). Όπως είναι φυσικό, οι συγκρούσεις με την πραγματικότητα τελειώνουν λυπηρά για τον Δον Κιχώτη και ο πλοιοκτήτης του, ο χωρικός Σάντσο Πάντσα, αποκαλεί τον κύριό του «ιππότη μιας θλιβερής εικόνας».
Το όνομα έχει τα παράγωγά του - "κιχωσικό" και "κιχωτικό". Αυτό το ρήμα εισήχθη στη ρωσική λογοτεχνία από τον G. R. Derzhavin. Στην ωδή του «Φελίτσα» (1782) υπάρχουν οι λέξεις:
Τήρηση εθίμων, τελετουργιών,
Μην αυτοκτονείς.
Αυτό το ρήμα Derzhavin προέρχεται από το "Don Quixote" - μια αρχαϊκή προφορά και ορθογραφία του ονόματος του ήρωα Θερβάντες.
Αλληγορικά: ένας ευγενής εκκεντρικός, που προσπαθεί να ενεργήσει σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του, χωρίς να λαμβάνει υπόψη την πραγματικότητα (αστείο σίδερο).
Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων. - Μ.: "Lokid-Press". Βαντίμ Σερόφ. 2003 .
Δείτε τι είναι το «Δον Κιχώτης» σε άλλα λεξικά:
Και η εικονογράφηση του Sancho Panza Gustave Doré για το μυθιστόρημα "Don Quijote" Don Quixote (ισπανικά: Don Quijote, Don Quijote ορθογραφία των καιρών του Θερβάντες) είναι η κεντρική εικόνα του μυθιστορήματος "Ο Πονηρός Ιδάλγκο Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα" (El ingenioso hidalgo Don Quijote de la ... ... Wikipedia
Η κεντρική εικόνα του μυθιστορήματος Hingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha του Ισπανού συγγραφέα Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616). Αυτό το μυθιστόρημα, που μεταφράστηκε στη συνέχεια σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες, ... ... Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια
Δόν Κιχώτης- ΝΤΟΝ ΚΙΧΟΤ, ΝΤΟΝΚΙΧΩΤ α, μ. δον Κιχότ ισπ. Δον Κιχώτης. Ένας άκαρπος ονειροπόλος, ένας αφελής ιδεαλιστής, ένας ονειροπόλος (που πήρε το όνομά του από τον ήρωα του μυθιστορήματος Θερβάντες). Sl. 18. Ανέκδοτα των αρχαίων Poshekhonians, ή ρωσικά dokishots, πωλούνται στα βιβλιοπωλεία: το βιβλίο είναι νέο στο ... ... Ιστορικό Λεξικό Γαλλισμών της Ρωσικής Γλώσσας
Δόν Κιχώτης- (Orenburg, Ρωσία) Κατηγορία ξενοδοχείου: ξενοδοχείο 2 αστέρων Διεύθυνση: Volgogradskaya Street 3, Orenburg … Κατάλογος ξενοδοχείων
- (Δον Κιχώτης), ο ήρωας του μυθιστορήματος του Μ. Θερβάντες «Ο πανούργος Ιδάλγκο Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα» (1605). Το όνομα Δον Κιχώτης έχει γίνει γνωστό όνομα για ένα άτομο του οποίου η ευγένεια, η γενναιοδωρία και η ετοιμότητα για ιπποτικές πράξεις μπαίνουν σε μια τραγική ... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Δόν Κιχώτης- (Yërzovka, Ρωσία) Κατηγορία ξενοδοχείου: Διεύθυνση: Erzovka, 670km, Yërzovka, Ρωσία … Κατάλογος ξενοδοχείων
Δόν Κιχώτης- Δόν Κιχώτης. Εικονογράφηση C. Alonso. Μπουένος Άιρες. 1958. ΔΟΝ ΚΙΧΩΤΗΣ, ο ήρωας του μυθιστορήματος του Μ. Θερβάντες. μια από τις αιώνιες εικόνες, που έχει γίνει σύμβολο ενός ατόμου του οποίου η ευγένεια, η γενναιοδωρία και η ετοιμότητα για ιπποτικές πράξεις έρχονται σε τραγική σύγκρουση με ... ... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Το όνομα του ήρωα του μυθιστορήματος του Ισπανού συγγραφέα Θερβάντες, το οποίο έχει γίνει γνωστό όνομα για ιδεαλιστές που δεν καταλαβαίνουν την πρακτική ζωή και, ως εκ τούτου, πέφτουν τόσο σε ηλίθιες όσο και σε γελοίες καταστάσεις. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνεται στο ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας
- (Δον Κιχώτης) ο ήρωας του μυθιστορήματος του Μ. Θερβάντες Ο πανούργος Ιδάλγκο Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα (1605). Το όνομα Δον Κιχώτης έχει γίνει γνωστό όνομα για ένα άτομο του οποίου η ευγένεια, η γενναιοδωρία και η ετοιμότητα για ιπποτικές πράξεις μπαίνουν σε μια τραγική ... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
- [Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας
Βιβλία
- Δον Κιχώτης, Μ. Θερβάντες. Το βιβλίο μιλάει για τα εκπληκτικά κατορθώματα και τις εξαιρετικές περιπέτειες του περιπλανώμενου ιππότη Δον Κιχώτη της Λα Μάντσα και του πιστού του ιππότη Σάντσο...
Ένας νεαρός άνδρας σε κάποιο φόρουμ είχε την απερισκεψία να κάνει μια ερώτηση. Και αυτό βγήκε από αυτό ... Παραθέτω, όπως λένε, χωρίς περικοπές.
"Παρέχετε ανθρωπιστική βοήθεια plz! Μας ζητήθηκε να διαβάσουμε το «Donkey Hot» και το «Robinson Crusoe» στο σχολείο. Η ανάγνωση βιβλίων είναι δύσκολη, δύσκολη, βαρετή και κουραστική, προσωπικά δεν την κατάφερα. Να είστε τόσο ευγενικοί ώστε να ξαναπείτε την περίληψη σας παρακαλώ!!!
Ή δημοσιεύστε ένα σύνδεσμο!!
"
Και οι απαντήσεις που έπεσαν βροχή σε αυτό το αίτημα:
7_χελώνες
16-12-2005 08:53 π.μ. UTC (σύνδεσμος)
Επαναφήγηση του Donkey Hot. Κατ 'αρχήν, το ήμισυ του περιεχομένου περιγράφεται ήδη στον τίτλο: "γάιδαρος" στα αγγλικά είναι "γάιδαρος", αλλά "καυτή" είναι "καυτή". Εκείνοι. Πρόκειται για ένα βιβλίο για ένα καυτό γαϊδουράκι, του Άγγλου συγγραφέα Sir Vantes. Αυτός ο γάιδαρος είχε έναν ιδιοκτήτη που το καβάλησε, το όνομά του ήταν Σάντσο Πάντσα. Δεν είναι όμως ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος.
Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας καυτός κώλος. Hot με την έννοια του σεξ, φυσικά. Λίγο περισσότερο. Ένας νεαρός Έλληνας ονόματι Λούσιος, ταξιδεύοντας στη Θεσσαλία, συναντά μια ισχυρή μάγισσα. Ο ήρωας κατασκοπεύει τις μεταμορφώσεις της μάγισσας και προσπαθεί να μετατραπεί ο ίδιος σε πουλί. Αλλά συμβαίνει ένα λάθος: ο Λούκι γίνεται γάιδαρος, ενώ διατηρεί ένα ανθρώπινο μυαλό.
Με τη μορφή ενός γαϊδάρου, ο ήρωας έχει την ευκαιρία να παρατηρήσει τις πιο οικείες σκηνές της ανθρώπινης ζωής. Οι τσαρλατάνοι ιερείς παρουσιάζονται με οξύτατη σατυρική μορφή. Οι «οικογενειακές σχέσεις» περιγράφονται με κωμικούς καθημερινούς τόνους: μια θυμωμένη πεθερά - η θεά Αφροδίτη, ο καλόβολος παππούς Δίας, ο νεαρός Έρως και η γυναίκα του - μια απλή θνητή ομορφιά Ψυχή. Ίντριγκα, ίντριγκα, φθόνος - τίποτα δεν είναι ξένο στους θεούς του Ολύμπου. Κάτι τέτοιο.
Λεβκόνοε
16-12-2005 09:40 π.μ. UTC (σύνδεσμος)
Πρώτα πρέπει να κατακτήσετε το "Μέχρι τώρα", συγγραφέα D.K.Miron. Τότε θα είναι πιο ξεκάθαρο. Και μετά αμέσως χωρίς προετοιμασία ... ποτέ δεν ξέρεις τι. Για να μην συγχέεται με τον «Ήσυχο Ντον», αυτός ο ντον ήταν εντελώς βίαιος, κάτι που έχει ο Σερ Βαντούζ.
Λεβκόνοε
16-12-2005 09:42 π.μ. UTC (σύνδεσμος)
Και για τον Robinson, επίσης, δεν μπορείτε να ασχοληθείτε. Ο Lem έχει ένα καλό άρθρο "Robinson's Sexual Life", στη συλλογή "Library of the 21st αιώνα". Όλα εκεί είναι σύντομα και ζωηρά έτσι, αλλιώς ο Κρούσος έχει όλα κάτι κατσίκες, παπαγάλους, βασανίζεσαι να διαβάζεις.
7_χελώνες
16-12-2005 10:12 π.μ. UTC (σύνδεσμος)
Εντάξει φίλε, συγγνώμη. Βλέπετε, ο λόγος για τα αστεία ήταν ότι έγραψες λάθος τον τίτλο του μυθιστορήματος. Άλλωστε δεν λέγεται «Donkey Hot», αλλά «Subtle Move». Και, σοβαρά, πρόκειται για τον Γάλλο Υπουργό Εξωτερικών, που ονομαζόταν Λα Μανς, και ο οποίος, κατά τις διαπραγματεύσεις με την Ελλάδα, έκανε μια πολύ λεπτή κίνηση. Με βάση αυτά τα γεγονότα, γράφτηκε το μυθιστόρημα "Slim Move" (La Mancha).
Χάντι
16-12-2005 11:43 π.μ. UTC (σύνδεσμος)
Λοιπόν, παιδιά. Το κεφάλι του άντρα ήταν εντελώς σκόνη. Ο άνθρωπος! Τέτοια καλάμια ψαρέματος είναι τα γαϊδούρια. Για ψάρεμα βυθού. Έτσι, το μυθιστόρημα "hot rods" αφηγείται την ιστορία δύο ερωτευμένων Ισπανών. Λοιπόν, καταλαβαίνεις. Όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο, έγινε ένα μεγάλο λογοτεχνικό σκάνδαλο. Δεδομένου ότι δεν ήταν συνηθισμένο να γράφουμε τέτοια ειλικρινή μυθιστορήματα εκείνη την εποχή. Ορισμένοι ιδιαίτερα φρόνιμοι κριτικοί εξακολουθούν να το θεωρούν λογοτεχνική πορνογραφία μόνο για ενήλικες.
A_gata
16-12-2005 02:35 μ.μ. UTC (σύνδεσμος)
Είσαι. Είναι αμέσως ξεκάθαρο ότι κανείς δεν το έχει διαβάσει.Ο ακριβής τίτλος του πρώτου μυθιστορήματος είναι "Thin Cat", ο τίτλος, φυσικά, είναι απροσδόκητος, αλλά αυτό είναι μια τόσο στυλιστική συσκευή. Πρόκειται για τη φτωχή ηλικιωμένη Ισπανίδα Λα Μάντσα. Ζούσε μόνη με τη γάτα της στη φτώχεια. Λοιπόν, σταδιακά δεν είχαν απολύτως τίποτα να φάνε και η γάτα άρχισε να χάνει βάρος μπροστά στα μάτια μας και γίνεται γενικά διαφανής απλά.
Στη συνέχεια πέθανε στο τέλος. Και ο LaMancha πέθανε επίσης. Καρότσι, η κύρια ουσία του μυθιστορήματος είναι για τη φρίκη της μοναξιάς, γι' αυτό πες το στον δάσκαλο. Και κάτι ακόμα - αυτή η «λεπτή γάτα» είναι μια τέτοια μεταφορά που διατρέχει ολόκληρο το μυθιστόρημα σαν κόκκινη κλωστή.
Δεν θυμάμαι πολύ καλά το δεύτερο βιβλίο, αλλά εκεί ο κύριος χαρακτήρας λεγόταν Ραμπινζόν Κρούσος, ήταν Ιταλοεβραίος (καλά, όπως ο Ραμπίνοβιτς μαζί μας, έχουν τον Ραμπινζόν). Λοιπόν, διώχτηκε για την εβραιότητά του.Και ήταν καλός και ευγενικός άνθρωπος και ήταν φίλος με παιδιά Ιταλών. Εν ολίγοις, ένα βιβλίο για το γεγονός ότι το να διώξεις Εβραίους είναι κακό.
Kostya30
21-12-2005 08:53 μ.μ. UTC (σύνδεσμος)
Ροβινσώνας Κρούσος. Περίληψη. Δεν αστειεύομαι. Αγαπητέ Pamidor! Ο Joseph Brodsky στη διάλεξή του για το Νόμπελ σημείωσε ότι το να μην διαβάζεις βιβλία είναι, στην ουσία, έγκλημα. Όχι μόνο μπροστά στον εαυτό του, αλλά και μπροστά σε όλη την ανθρωπότητα, μπροστά στο μέλλον, μπροστά στα παιδιά.
Ρισκάρετε την υγεία σας διαβάζοντας μόνοι σας αυτά τα δύο εξαιρετικά βιβλία. Λοιπόν, ας πούμε ότι ο Δον Κιχώτης φαίνεται ότι σας είναι δύσκολο να διαβάσετε στην αρχή. Μα ο Ροβινσώνας Κρούσος! - πιστέψτε με, αυτή είναι μια εύκολη και ασυνήθιστα συναρπαστική ανάγνωση! Αυτοί οι ηλίθιοι σου έχουν μπερδέψει τελείως το μυαλό, αυτά που γράφουν δεν έχουν καμία σχέση με το πραγματικό περιεχόμενο του μυθιστορήματος.
Η δράση του μυθιστορήματος είναι τόσο δυναμική - ορκίζομαι ότι δεν θα ξεκολλήσεις. Ρωσική μετάφραση - υπέροχο! Για να μην σας προσβάλω, θα σας περιγράψω εν συντομία που είναι θαμμένος ο σκύλος. Ατύχημα σημειώνεται σε μεγάλο χημικό εργοστάσιο στην Κίνα. Η ροή του βενζολίου ορμάει στο ποτάμι.
Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο Αμερικανός μηχανικός Χάρισον, συνειδητοποιώντας τι έχει συμβεί, τρέχει στο ποτάμι με τρόμο φωνάζοντας «Ακατέργαστη βενζόλη! Ακατέργαστη βενζόλη! Η φρίκη αυτού που συνέβη τελικά φτάνει στους Κινέζους εργάτες, που είχαν συνηθίσει στην αμέλεια και την αδιαφορία.
Το βράδυ, πάνω από ένα μπουκάλι μπύρα, ο Χάρισον λέει στους Κινέζους συναδέλφους του για τις τρομερές συνέπειες που θα έχει το ατύχημα στο ποτάμι, τις πόλεις που βρίσκονται στο ρεύμα, τους ανθρώπους που πιθανότατα θα πιουν το νερό του ποταμού... Τότε ένας από τους εργάτες υπενθυμίζει ότι κατάντη υπάρχει ορφανοτροφείο .
Μετά από έναν απλό υπολογισμό (η απόσταση διαιρούμενη με την ταχύτητα του ρεύματος), ο μηχανικός Χάρισον συνειδητοποιεί ότι το μολυσμένο με βενζόλιο νερό θα βρίσκεται κοντά στο ορφανοτροφείο σε μόλις 3 ώρες. Ένας γενναίος μηχανικός στο έμπιστο αυτοκίνητό του Toyota Cruiser καταφέρνει να κάνει 400 χιλιόμετρα εκτός δρόμου σε 3 ώρες και σώζει παιδιά. Το ανακριβώς ακουστεί επιφώνημα «Raw benzol» από τους Κινέζους γίνεται το παρατσούκλι του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος.
Κινέζοι σύντροφοι. Το Garrison ονομάζεται πλέον «Robinson». Το αυτοκίνητο δεν είναι η τελευταία θέση στο μυθιστόρημα. Τις κρίσιμες στιγμές ο ήρωας μιλάει στο αυτοκίνητο, την παρακαλεί να μην την απογοητεύσει, επικοινωνεί μαζί της όπως με ζωντανό άνθρωπο. Το μυθιστόρημα γράφτηκε από έναν αναγνωρισμένο δεξιοτέχνη της πεζογραφίας, έναν σύγχρονο κλασικό της κινεζικής λογοτεχνίας, τον De Foe. Το όνομα φυσικά συνδυάζει το παρατσούκλι του πρωταγωνιστή («Raw benzol» = Robinson) και το όνομα του αυτοκινήτου «Cruiser = Crusoe». Καλή επιτυχία στις σπουδές σας.
Μάρκους
Όχι, είσαι μπερδεμένος. Ο Ντον Κι Χοτ είναι Ιταλός μαφιόζος κορεατικής καταγωγής. Άκαμπτα ήθη της Σικελίας, περιφρόνηση των ιθαγενών Ιταλών, αγωνίζονται για μια θέση στην κοινωνία.
Δάκρυα τη νύχτα στο μαξιλάρι, κίτρινα μάγουλα βυθισμένα από την απελπισία, μια άκαμπτη βούρτσα ανακατωμένα μαλλιά, και η ερώτηση πάγωσε στις σχισμές των ματιών - γιατί, μπλ.;;!!! Αυτό είναι ένα μυθιστόρημα για τη φυλετική μισαλλοδοξία, για το πώς δεν σε καταλαβαίνουν αν είσαι λίγο διαφορετικός.
Αν όχι για τον πιστό σενσέι Σαν Τσο Πανς, αντί για τραγική κωμωδία, το μυθιστόρημα θα ήταν απλώς μια τραγωδία. Διασκεδαστικό διάβασμα για μελαγχολικούς. Προτείνω."
Εδώ είναι μια τέτοια αλληλογραφία που ελήφθη. Δεν ξέρω για εσάς, αλλά το διασκέδασα.
Ο Δον Κιχώτης του Μιγκέλ Θερβάντες είναι ένα από τα πιο διαβασμένα μυθιστορήματα στην Ισπανία. Αξίζει να σημειωθεί ότι το 2017 συμπληρώθηκαν 412 χρόνια από τη δημιουργία αυτού του έργου.
Ένα μυθιστόρημα για τον Δον Κιχώτη
Οι περισσότεροι αναγνώστες αποκαλούν αυτό το έργο The Romance of Don Quixote, αλλά λίγοι γνωρίζουν ότι ο πλήρης τίτλος του έργου είναι El Ingenioso hidalgo Don Quixote de la Mancha.
Για πολύ καιρό κανείς δεν αμφισβητεί το γεγονός ότι το μυθιστόρημα είναι το καλύτερο έργο της ισπανικής λογοτεχνίας, καθώς και ένα σπουδαίο δημιούργημα του δυτικού πολιτισμού. Το έργο αποτελείται από δύο μέρη, το πρώτο εκ των οποίων δημοσιεύτηκε το 1605 και το δεύτερο το 1615.
Φωτογραφία: Εικονογράφηση για το μυθιστόρημα του Θερβάντες «Δον Κιχώτης» Η ιστορία είναι για την καθημερινότητα ενός από τους ευγενείς, που ζούσε στο μακρινό ερείπιο της Ισπανίας. Έγινε έτσι η ζωή που εξαθλιώθηκε, αλλά ως άντρας φανταζόταν ότι ήταν ένας πραγματικός γενναίος ιππότης. Υπό την επίδραση των διαβασμένων μυθιστορημάτων, ο πρωταγωνιστής κάνει ένα ταξίδι στις εκτάσεις με τον Σάντσο Πάντσα. Και όλα αυτά για να κάνει γενναίες πράξεις προς τιμήν μιας γυναίκας που δεν είναι ακόμη γνωστή ούτε σε αυτόν.
Η ιδεαλιστική φύση του πρωταγωνιστή συναντά τις πραγματικότητες της ζωής σε αυτόν τον τομέα και μέσα από τους χαρακτήρες που συναντούν στο μονοπάτι ενός γενναίου πολεμιστή, ο συγγραφέας γελοιοποιεί τα θεμέλια της «χρυσής εποχής».
Όσο κι αν φαίνεται με την πρώτη ματιά ότι ο Δον Κιχώτης είναι ένας χαρακτήρας καρικατούρας, ο συγγραφέας δεν τον κάνει πραγματικό ηλίθιο. Σε κάθε αναγνώστη του έργου, ο ήρωας προκαλεί μοναδικά αντικρουόμενα συναισθήματα. Μπορεί να είναι ένα απλό χαμόγελο, που συνορεύει με οίκτο και μερικές φορές ακόμη και θαυμασμό. Ο πρωταγωνιστής είναι συνεχώς σε ένα ταξίδι μέχρι να αρρωστήσει. Μόνο κατά τη διάρκεια της ασθένειας αποκτά διαύγεια πνεύματος, αλλά μετά πεθαίνει. Αμέσως μετά την κυκλοφορία, το μυθιστόρημα κέρδισε πρωτοφανή δημοτικότητα, μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες του κόσμου.
Ο Θερβάντες και η δύσκολη ζωή του
Φωτογραφία: Πορτρέτο του συγγραφέα Μιγκέλ ντε Θερβάντες Ο μεγάλος Ισπανός συγγραφέας Miguel de Cervantes Saavedra γεννήθηκε σε μια μικρή πόλη κοντά στη Μαδρίτη το 1547. Σε ηλικία 20 ετών, ο νεαρός άρχισε να υπηρετεί στη Νάπολη στο στρατό. Μετά τη μάχη το 1571, όπου ο Μιγκέλ έλαβε τρεις πληγές, έπρεπε να επιστρέψει στην Ισπανία, αφού δεν μπορούσε να θεραπευτεί πλήρως - το αριστερό του χέρι έμεινε ακίνητο για το υπόλοιπο της ζωής του. Κατά την επιστροφή του από τη θάλασσα, συνελήφθη από την Αλγερία, όπου πέρασε περίπου 5 χρόνια.
Η επόμενη σημαντική ημερομηνία στη ζωή του συγγραφέα ήταν ο γάμος του με μια νεαρή κοπέλα (ήταν 18 χρόνια νεότερη από τον Θερβάντες). Όμως ο γάμος δεν κράτησε πολύ.
Και το 1597, μια νέα στροφή περίμενε τον άνδρα - φυλακίστηκε με την κατηγορία της υπεξαίρεσης δημοσίου χρήματος. Ο Θερβάντες μπόρεσε να τυπώσει το έργο του μόλις σε ηλικία εξήντα ετών. Λίγο μετά τη δημοσίευση του δεύτερου μέρους του βιβλίου, ο Θερβάντες πέθανε από υδρωπικία (αυτό συνέβη το 1616).
Ο πιο ταλαντούχος Θερβάντες ήταν γνωστός ως θεατρικός συγγραφέας. Αρκετά από τα ωραία έργα του έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα:
- Η Numansia (La Numansia, 1582) είναι μια εξαιρετική παραγωγή για το θέατρο.
- Ποιμενικό μυθιστόρημα «Γαλάτεια» (La Galatea, 1582).
- Δώδεκα «Διδακτικά Μυθιστορήματα» (Novelas ejemplares, 1613).
Πώς εξοικονομούμε έως και 25% σε ξενοδοχεία;
Όλα είναι πολύ απλά - χρησιμοποιούμε μια ειδική μηχανή αναζήτησης RoomGuru για 70 υπηρεσίες κρατήσεων ξενοδοχείων και διαμερισμάτων με την καλύτερη τιμή.Μπόνους για ενοικίαση διαμερισμάτων 2100 ρούβλια
Αντί για ξενοδοχεία, μπορείτε να κάνετε κράτηση διαμερίσματος (1,5-2 φορές φθηνότερα κατά μέσο όρο) στο AirBnB.com, μια πολύ βολική παγκοσμίως και γνωστή υπηρεσία ενοικίασης διαμερισμάτων με μπόνους 2100 ρούβλια κατά την εγγραφή«Όλοι είναι ένας μικρός Δον Κιχώτης...»
V.G. Belinsky
"Αυτό είναι ένα βιβλίο!"
"Αυτό είναι ένα βιβλίο!αναφώνησε ο Μαγιακόφσκι, αναπολώντας τις παιδικές του εντυπώσεις από τον Δον Κιχώτη. - Έφτιαξα ένα ξύλινο σπαθί και πανοπλία, έσπασα το περιβάλλον». Και αυτός είναι ο Heinrich Heine: «Η καρδιά μου ήταν έτοιμη να σκάσει όταν διάβασα πώς ένας ευγενής ιππότης, έκπληκτος και όλος τσαλακωμένος, ξάπλωσε στο έδαφος και, χωρίς να σηκώσει το γείσο του, σαν από τάφο, μίλησε στον νικητή με μια αδύναμη, ετοιμοθάνατη φωνή: Η Dulcinea of Toboso είναι η πιο όμορφη γυναίκα στον κόσμο και εγώ είμαι ο πιο άτυχος ιππότης στον κόσμο, αλλά η ανικανότητά μου δεν πρέπει να κλονίζει αυτήν την αλήθεια..
ΔΟΝ ΚΙΧΩΤΗΣ - ο ήρωας του μυθιστορήματος του μεγάλου Ισπανού συγγραφέα Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) "Ο πονηρός Ιδάλγκο Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα" (πρώτος τόμος - 1605, δεύτερος - 1615). Είναι ο Ιππότης της Θλιβερής Εικόνας. Είναι ο Ιππότης των Λιονταριών. είναι επίσης ένας hidalgo, ένας φτωχός ευγενής Alonso Quijana, με το παρατσούκλι ο Καλός.
Ένας μεσήλικας ιδάλγος Alonso Quijana, κάτοικος ενός συγκεκριμένου χωριού στην επαρχιακή ισπανική επαρχία La Mancha, έχοντας διαβάσει ιπποτικά μυθιστορήματα, φαντάζεται τον εαυτό του ιππότη και αναζητά περιπέτεια. Δίνει στο ηλικιωμένο άλογο το ηχηρό όνομα Rosinante, αυτοαποκαλείται Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα και ανακηρύσσει την αγρότισσα Aldonsa Lorenzo την όμορφη κυρία του Dulcinea de Toboso. Ο ιδάλγος παίρνει τον άροτρο Σάντσο Πάντσα ως σκέπη και στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος κάνει δύο ταξίδια: παίρνει το πανδοχείο για ένα κάστρο, επιτίθεται σε ανεμόμυλους και κοπάδια προβάτων, στα οποία βλέπει κακούς γίγαντες και μάγους. Οι συγγενείς και οι γύρω του θεωρούν τον Δον Κιχώτη για τρελό, χτυπιέται και ταπεινώνεται, κάτι που ο ίδιος θεωρεί τις συνηθισμένες περιπέτειες ενός περιπλανώμενου ιππότη. Η τρίτη αναχώρηση του Δον Κιχώτη περιγράφεται στο δεύτερο, πιο δραματικό και πικρό μέρος του μυθιστορήματος, το οποίο τελειώνει με την απελευθέρωση από την τρέλα και τον θάνατο του Αλόνσο Κουιχάνα του Καλού.
Οι δημιουργοί του «Robinson Crusoe» ή των «Ταξιδιών του Γκιούλιβερ» δεν μπορούσαν καν να φανταστούν ότι με τον καιρό τα βιβλία τους θα περνούσαν από τα χέρια των ενηλίκων αναγνωστών στα παιδιά. Ανάλογη μοίρα και το μυθιστόρημα του Θερβάντες. Απλώς συνέβη ότι οι άνθρωποι συνήθως εξοικειώνονται με τον Δον Κιχώτη στην παιδική ηλικία. Οι ενήλικες επιστρέφουν στο Θερβάντες (αν επιστρέψουν) με τα παιδιά τους. Ενθυμούμενοι το «σετ των κυρίων» της παιδικής λογοτεχνίας, οι γονείς ξαφνικά ανακαλύπτουν ότι ο «Δον Κιχώτης» δεν είναι απλώς ένα βιβλίο από μια μακρινή παιδική ηλικία, αλλά δύο συμπαγείς τόμοι. όχι μια σύντομη ιστορία για έναν τρελό ιππότη, αλλά ένα πολύπλευρο τραγικωμικό έπος αντάξιο του πιο ώριμου μυαλού.
Η γνώμη της ανθρωπότητας
Το 2002, συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της περασμένης χιλιετίας, η Επιτροπή Νόμπελ συγκέντρωσε μια έγκυρη κριτική επιτροπή, η οποία περιλάμβανε εκατό γνωστούς συγγραφείς από πενήντα τέσσερις χώρες του κόσμου. Τους ζητήθηκε να εντοπίσουν το καλύτερο έργο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. «Το βιβλίο όλων των εποχών και των λαών» ονομαζόταν «Δον Κιχώτης».
Πέρυσι, η Ισπανία και ο κόσμος γιόρτασαν τα 400 χρόνια από την πρώτη δημοσίευση του μυθιστορήματος του Θερβάντες. Στις 23 Απριλίου, την ημέρα του θανάτου του Θερβάντες, σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, σε πολυσύχναστες αίθουσες, πολλοί άνθρωποι, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον, διάβαζαν συνεχώς αυτό το τραγικό κωμικό έπος σε διαφορετικές γλώσσες για δύο ημέρες από την πρώτη γραμμή του προλόγου: «Αγαπητέ αναγνώστη! Μπορείτε να πιστέψετε χωρίς όρκο, καθώς θα ήθελα αυτό το βιβλίο, τον καρπό της κατανόησής μου…»- μέχρι τον τελικό πίνακα-αναστεναγμό του συγγραφέα Κοιλάς. Κανένα άλλο βιβλίο δεν διαβάζεται σε χορωδία από όλο τον κόσμο.
Η μοίρα του συγγραφέα του μυθιστορήματος για τον Δον Κιχώτη δεν είναι εύκολη και δραματική. Ο Θερβάντες είναι ο ήρωας της μάχης του Λεπάντο, ένας ανάπηρος (το χέρι του κρεμάστηκε με μαστίγιο μετά τον τραυματισμό του), ένας αιχμάλωτος της αλγερινής αιχμαλωσίας, ένας φτωχός και απαξιωμένος βετεράνος, ταπεινωμένος από μια ψευδή κατηγορία για υπεξαίρεση και μια επαίσχυντη διαμονή σε έναν οφειλέτη. φυλακή. Στη φυλακή άρχισε να γράφει ένα μυθιστόρημα για τον Δον Κιχώτη. Ο Θερβάντες εκείνη την εποχή ήταν πάνω από πενήντα χρονών, στην πραγματικότητα - έχει την ίδια ηλικία με τον ήρωά του, αλλά ταυτόχρονα αυτοαποκαλείται πατέρας του, μετά πατριός του. Στην πραγματικότητα πρόκειται για «δίδυμα αδέρφια».
Εδώ είναι η γνώμη του Vsevolod Evgenyevich Bagno, ενός από τους πιο έγκυρους υπηρέτες στη χώρα μας:
«Η ειρωνεία έχει πολλά στρώματα. Το πικρό στρώμα της εμπλοκής του συγγραφέα, σαν να αποφεύγει την πατρότητα, στην τύχη του γιου του είναι ίσως το πιο αισθητό. Θα μπορούσε ο Θερβάντες να αγνοεί ότι η ζωή του Alonso Quijano του Καλού θυμίζει πολύ τη δική του βιογραφία, τη βιογραφία ενός ουμανιστή, ενός πολεμιστή που δεν μπορούσε να προσαρμοστεί στην κοσμική πίστη των γύρω του, που προσπάθησε να «κάνει καλό σε όλους και μην κάνεις κακό σε κανέναν» και, ως ανταμοιβή, έλαβε χλευασμό από θαμώνες, περιφρόνηση συναδέλφου στο στυλό, κλικ στη γραμμή εξυπηρέτησης και ένα κομμάτι μπαγιάτικο ψωμί σε μεγάλη ηλικία;(Bagno V.E. On the Roads of Don Quixote. - M .: Book, 1988. - P. 26).
Εικόνα
Για την εμφάνιση του Δον Κιχώτη, ο Θερβάντες αναφέρει με φειδώ και μόνο στην αρχή του βιβλίου: «Το hidalgo μας ήταν περίπου πενήντα ετών. δυνατή δομή, λεπτό σώμα και λεπτό πρόσωπο". Κάποτε, ο Alexandre Dumas περιέγραψε τον d'Artagnan ως εξής: «Φανταστείτε τον Δον Κιχώτη στα δεκαοκτώ…»Με λίγα λόγια, για να δείτε τον Δον Κιχώτη, φανταστείτε τον ντ' Αρτανιάν σε ηλικία πενήντα ετών, κουρασμένο από ταξίδια και περιπέτειες, αλλά ακόμα έτοιμος να πολεμήσει. Σε αυτό το σκίτσο, θα πρέπει να προσθέσετε όλα εκείνα τα χτυπήματα και τις μανσέτες που ετοίμασε η μοίρα για τον ιδάλγο στις περιπλανήσεις του: συχνή πείνα και έλλειψη ζεστής διανυκτέρευσης, σπασμένα πλευρά, σπασμένα δόντια, τσαλακωμένα πλαϊνά, τον παραλογισμό των ιπποτικών πυρομαχικών.
Παρωδία μυθιστορήματος
Είναι γνωστό ότι ο Θερβάντες συνέλαβε το έργο του ως παρωδία ιπποτικών ρομαντισμών, που ήταν πολύ δημοφιλή κατά την ύστερη Αναγέννηση. Στην τελευταία σελίδα, αποχαιρετώντας τον αναγνώστη, ο Θερβάντες επιβεβαιώνει ότι έχει «Δεν υπήρχε άλλη επιθυμία από το να ενσταλάξει στους ανθρώπους μια αποστροφή για τις φανταστικές και γελοίες ιστορίες που περιγράφονται σε ιπποτικά ειδύλλια». Ως απαιτητικός αναγνώστης και απλώς λογικός άνθρωπος, δεν μπορούσε να τα βάλει με την πλημμύρα της χαμηλής ποιότητας λογοτεχνίας που πλημμύρισε την αγορά του βιβλίου. Είναι αλήθεια ότι δεν ήταν όλα τα ιπποτικά ρομάντζα τόσο απελπιστικά κακά. Μεταξύ των έργων που είχαν αναμφισβήτητη καλλιτεχνική αξία, ο Θερβάντες απέδωσε τα μυθιστορήματα «Amadis of Gaul», «Palmerin English», «Don Bellanis the Greek», «White Tyrant». Τα ονόμασε μάλιστα ανάμεσα στα βιβλία που στον Δον Κιχώτη ο ιερέας και ο κουρέας αποφάσισαν να μην βάλουν φωτιά όταν καταδίκασαν τη βιβλιοθήκη του τρελού ιππότη να κάψει. (Στα ρωσικά, το ιπποτικό μυθιστόρημα του Sir Thomas Malory The Death of Arthur και - πιο πρόσφατα - The White Tyrant των Juanote Marturel και Marty Juan de Galba δημοσιεύτηκαν στη σειρά Literary Monuments του εκδοτικού οίκου Nauka.)
Ωστόσο, πολλά μυθιστορήματα, που καταβροχθίστηκαν άπληστα από δυσανάγνωστους αναγνώστες, ήταν πραγματικά άξια της πιο εμφατικής καταδίκης. Λιγότερο από εκατό χρόνια πριν από την κυκλοφορία του πρώτου μέρους του Δον Κιχώτη, εκδόθηκαν στην Ισπανία περίπου εκατόν είκοσι ιπποτικά μυθιστορήματα. Καθ' όλη τη διάρκεια του 16ου αιώνα, με φόντο την αυξανόμενη δημοτικότητα των ιπποτικών ρομάντζων, η αντίθεση σε αυτά από τους στοχαστές εκείνης της εποχής κέρδιζε δυναμική. Πολύ πριν από τον Θερβάντες, ο Ισπανός ουμανιστής Χουάν Λουίς Βιβές σημείωσε την επιβλαβή επίδραση στη νεολαία των μυθιστορημάτων που κήρυτταν τη λατρεία της ωμής βίας, της αλαζονείας και της αμφίβολης ηθικής.
Το πιο δημοφιλές κατά την εποχή του Θερβάντες ήταν το ισπανικό μυθιστόρημα ενός άγνωστου συγγραφέα των αρχών του 14ου αιώνα, «Τέσσερα βιβλία ενός πολύ ισχυρού και πολύ ενάρετου ιππότη Amadis of Gaul», που δημοσιεύτηκε στη Σαραγόσα το 1508, σε επιμέλεια του Garcia Rodriguez de Montalvo. .
Πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος είναι ο γιος του βασιλιά της Γαλλικής. Η κυρία της καρδιάς του είναι η πριγκίπισσα Οριάνα. Προς τιμήν της, ο Amadis επιτελεί κατορθώματα: πολεμά γίγαντες και τέρατα. Το μυθιστόρημα γέννησε πολλές συνέχειες για τον γιο του ιππότη, τον ανιψιό του, τον εγγονό του...
Από τις πρώτες σελίδες ο Δον Κιχώτης ξετυλίγεται σαν μια παρωδία ενός ιπποτικού ρομαντισμού.
Η παρωδία εκδηλώνεται σε όλα: στη δομή του μυθιστορήματος, στις εικόνες των κύριων χαρακτήρων - έναν ιππότη, τον ιππότη του, ένα άλογο και μια όμορφη κυρία. Αυτό γίνεται εμφανές ήδη στα σονέτα με τα οποία ο Θερβάντες ανοίγει το μυθιστόρημα, γελώντας με το έθιμο πολλών συγγραφέων να προλογίζουν βιβλία με πομπώδεις αφιερώσεις. Σε αυτά τα σονέτα ο Amadis of Gaul, ο Roland Furious και αρκετοί άλλοι ιππότες υμνούν τον Δον Κιχώτη. Η Oriana, η αγαπημένη του Amadis, εκφράζει θαυμασμό για την αρετή της Dulcinea. Ο Γκανταλίν, σκύλος του Αμάντις, στέλνει χαιρετισμούς στον Σάντσο Πάντσα. και, τέλος, ο Babieka, το άλογο του Cid, στο τελευταίο σονέτο, διεξάγει διάλογο με τον Rocinante, το άλογο του Δον Κιχώτη.
Ο αναγνώστης έρχεται συνεχώς αντιμέτωπος με τα παραδοσιακά χαρακτηριστικά και καταστάσεις ενός ιπποτικού ρομαντισμού, που όμως μεταφέρθηκε στην Ισπανία στις αρχές του 17ου αιώνα και στερείται υπεροχής. Αν άλλοι συγγραφείς έπαιζαν πάντα τον ευγενή όμορφο ιππότη ως ήρωα, τότε στον Θερβάντες αυτό το μέρος καταλαμβάνει ο πλήρης αντίποδός του - ένας άχαρος ιδάλγος, του οποίου ολόκληρη η περιουσία βρίσκεται στο "ένα οικογενειακό δόρυ, μια αρχαία ασπίδα, ένα αδύνατο άλογο και ένα σκυλί λαγωνικό". Ο Θερβάντες χρησιμοποίησε στην αφήγησή του όχι μόνο το γενικό σχήμα και τους παραδοσιακούς χαρακτήρες ενός ιπποτικού ρομαντισμού (γοητευτικές πριγκίπισσες, γίγαντες και νάνοι, ιππότες πλανητικοί κ.λπ.), αλλά και μεμονωμένα επεισόδια δημοφιλών βιβλίων. Βρισκόμενος λοιπόν στα βουνά της Σιέρα Μορένα, ο Δον Κιχώτης αποφάσισε να μιμηθεί τον ίδιο τον Αμάντι του Γαλάτη, ο οποίος, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν "ένα αστέρι οδηγός, ένα φωτεινό φως, ο ήλιος των γενναίων και στοργικών ιπποτών". Μόλις απορρίφθηκε από την πριγκίπισσα Οριάνα, ο Αμάντις επέβαλε μετάνοια στον εαυτό του και, παίρνοντας το όνομα της Ζοφερής Ομορφιάς, αποσύρθηκε στα βουνά. Κανείς δεν απέρριψε τον Δον Κιχώτη, ωστόσο, βρίσκοντας τον εαυτό του ανάμεσα στους βράχους, ξεκίνησε να επαναλάβει την πράξη του Amadis και, γυρίζοντας στον Sancho Panza, είπε: «Τώρα θα σκίσω τα ρούχα μου, θα σκορπίσω την πανοπλία μου, θα χτυπήσω το κεφάλι μου στους βράχους…»Στο οποίο ο καλοσυνάτος Σάντσο, που δεν διάβαζε ιπποτικά μυθιστορήματα, παρατήρησε: «Για χάρη του ίδιου του Χριστού, κοίτα, τη χάρη σου, σώσε το κεφάλι σου, αλλιώς θα επιτεθείς σε τέτοιο βράχο και σε τέτοια προεξοχή που από την πρώτη φορά θα τελειώσει όλη αυτή η φασαρία με τη μετάνοια»..
Πρωτότυπο
Το ερώτημα αν ο Δον Κιχώτης είχε ένα πραγματικό πρωτότυπο εξακολουθούσε να ενδιαφέρει τους συγχρόνους του Θερβάντες. Ο ίδιος ο συγγραφέας, οι ήρωες των ιπποτικών μυθιστορημάτων, είναι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τα πρωτότυπα του Δον Κιχώτη. Τον 18ο αιώνα, ο Άγγλος συγγραφέας Daniel Defoe, ο δημιουργός του Robinson Crusoe, πίστευε ότι στην εικόνα του Δον Κιχώτη, ο Θερβάντες απεικόνιζε τον δύσμοιρο διοικητή της Invincible Armada, που εστάλη να κατακτήσει την Αγγλία και υπέστη πλήρες φιάσκο, τον Δούκα. της Medina Sidonia. Υπάρχουν και άλλες εκδοχές.
Οι σύγχρονοι ερευνητές πιστεύουν ότι υπήρχε ένα άμεσο πρωτότυπο - ένας συγγενής της συζύγου του Θερβάντες, Alonso Quijada, κάτοικος του Esquivias, ο οποίος ήταν γνωστός ότι ήταν παθιασμένος θαυμαστής των ιπποτικών μυθιστορημάτων και αργότερα έγινε Αυγουστιανός μοναχός. Σε γενικές γραμμές, η εικόνα του Δον Κιχώτη είναι τόσο περίπλοκη, αντιφατική και ανάγλυφη που μπορεί να θεωρηθεί με ασφάλεια συλλογική.
Γενέθλια
Ο Θερβάντες παρέδωσε το χειρόγραφο του πρώτου μέρους του Δον Κιχώτη στον τυπογράφο το καλοκαίρι του 1604. Το βιβλίο του 57χρονου συγγραφέα εκδόθηκε στη Μαδρίτη τον Ιανουάριο του 1605 με περίπου 1500-1750 αντίτυπα.
Την έκδοση του βιβλίου ανέλαβε ο βιβλιοπώλης Francisco de Robles. Μη πιστεύοντας και πολύ στην επιτυχία του μυθιστορήματος με τους αναγνώστες, το δημοσίευσε σε χαρτί πολύ κακής ποιότητας. το βιβλίο δακτυλογραφήθηκε με πολλά τυπογραφικά λάθη και λανθασμένα τυπογραφικά λάθη σε παλιό γκρεμισμένο τύπο.
Μόνο οκτώ αντίτυπα της πρώτης έκδοσης έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι σημαντικό μέρος της κυκλοφορίας στάλθηκε από Ισπανούς βιβλιοπώλες στην Αμερική.
Η επιτυχία του βιβλίου ήταν τεράστια. Τον πρώτο χρόνο εκδόθηκαν έξι εκδόσεις. Λένε μια τέτοια περίπτωση: κάποτε ο Ισπανός βασιλιάς Φίλιππος Γ' είδε από το μπαλκόνι του παλατιού έναν μαθητή που διάβαζε ένα βιβλίο εν κινήσει και γελούσε δυνατά. ο βασιλιάς πρότεινε ότι ο μαθητής είτε είχε τρελαθεί είτε διάβαζε Δον Κιχώτη. Οι αυλικοί έσπευσαν να το μάθουν και βεβαιώθηκαν ότι ο μαθητής είχε πράγματι διαβάσει το μυθιστόρημα του Θερβάντες.
Το δεύτερο μέρος του Δον Κιχώτη γράφτηκε το 1613 και κυκλοφόρησε τον Νοέμβριο του 1615. Είχε όμως προηγηθεί ένας πλαστός δεύτερος τόμος του Δον Κιχώτη από κάποιον Alonso Fernandez Avellaneda, που εκδόθηκε το καλοκαίρι ή το φθινόπωρο του 1614. Ποιος ήταν ο συγγραφέας αυτού του ψεύτικο, που κρυβόταν με ψευδώνυμο, παραμένει ακόμα ασαφές, παρά μια σειρά από περισσότερο ή λιγότερο βαριές υποθέσεις.
Το ψεύτικο «Δον Κιχώτης» βρίσκεται στο δημοσίευμα: Θερβάντες Μ., ντε. Ο πονηρός ιδάλγος Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα: Με την προσθήκη του «Ψεύτικου Δονκιξώτη» της Αβελανέντα: Σε 2 βιβλία: Από εκδ. «Ακαδημία» 1929-1932 / Υπό. εκδ. B.A. Krzhevsky, A.A. Smirnov. - Μ.: Nauka, 2003. - (Λιτ. μνημεία).
Ρωσικές μεταφράσεις
Ο Δον Κιχώτης έχει μεταφραστεί σχεδόν σε όλες τις γλώσσες του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών. Πιστεύεται ότι ο ποιητής Vasily Trediakovsky (1703-1769) για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία ανέφερε τον Δον Κιχώτη και τον Σάντσο Πάντσα σε μια πραγματεία για την ορθογραφία, σημειώνοντας ότι οι συνομιλίες ενός ιππότη και του αναβολέα του μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα " φυσική» συνομιλία.
Ο Τρεντιακόφσκι διάβασε τον Δον Κιχώτη στα γαλλικά. Εκείνη την εποχή, το ρωσικό κείμενο του μυθιστορήματος δεν είχε ακόμη εμφανιστεί.
Η πρώτη ρωσική μετάφραση (από τα γαλλικά) από έναν άγνωστο μεταφραστή δημοσιεύτηκε το 1769. Το «The Story of the Glorious Knight of La Mancha Don Quixote» έγινε αμέσως ευρέως γνωστό. Σύντομα ακολούθησαν πολυάριθμες δωρεάν μεταφράσεις και επαναλήψεις του μυθιστορήματος, δίνοντας μια πολύ πρόχειρη ιδέα για το ισπανικό πρωτότυπο. Μεταξύ των πρώτων μεταφραστών ήταν ο V.A. Zhukovsky, ο οποίος στη δική του πεζογραφική μετάφραση δημοσίευσε ένα ριμέικ του μυθιστορήματος του Θερβάντες από τον Γάλλο συγγραφέα Florian (σε 6 τόμους, 1804-1806).
Έτσι το περίεργο ρωσικό κοινό γνώρισε τον Δον Κιχώτη πολύ νωρίτερα από ό,τι εμφανίστηκε η πρώτη μετάφραση από την πρωτότυπη γλώσσα (το 1838), την οποία έγραψε ο μεταφραστής K. Massalsky.
Σήμερα, η μετάφραση του N.M. Lyubimov, που χρονολογείται από το 1951, θεωρείται μια από τις καλύτερες.
Το 2003 ο εκδοτικός οίκος Vita Nova » εξέδωσε μια εξαιρετική έκδοση του «Δον Κιχώτη» σε μετάφραση N.M. Lyubimov με έναν πλήρη κύκλο ξυλογραφιών που έγιναν σύμφωνα με τα σχέδια του Gustave Dore. Το κείμενο παρέχεται με σχόλια και ένα άρθρο ειδικά γραμμένο για αυτήν την έκδοση από τον V.E. Bagno.
Τα βιβλία του Θερβάντες δεν είναι πλέον σε έλλειψη. Ωστόσο, τα πλήρη συγκεντρωμένα έργα του (δεν έχουν ολοκληρωθεί, σε 5 τόμους, που δημοσιεύθηκαν το 1961) δεν είναι ακόμα διαθέσιμα στα ρωσικά.
Συμβολισμοί ονομάτων
Αμέσως μετά τη δημοσίευση του πρώτου μέρους του μυθιστορήματος, τα ονόματα των ηρώων του ήταν στα χείλη όλων.
Ο συγγραφέας έδωσε τα ονόματα των χαρακτήρων όχι τυχαία. Για να πειστεί κανείς γι' αυτό, αρκεί να θυμηθεί ότι ο Δον Κιχώτης πέρασε αρκετές μέρες διαλέγοντας ένα όνομα για το άλογό του και μια εβδομάδα για τον εαυτό του. Όπως γράφει ο Θερβάντες, το όνομα ήταν «Ευχάριστο στο αυτί, εκλεπτυσμένο και στοχαστικό, όπως όλα τα ονόματα που είχε σκεφτεί προηγουμένως». 
Σε όλο το μυθιστόρημα αλλάζει το όνομα του ήρωα. Ο Alonso Quijana, τον οποίο συναντάμε στις πρώτες σελίδες του βιβλίου, ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος, με ένα μόνο χαρακτηριστικό - ήταν ευγενικός. Το επώνυμό του, σύμφωνα με τους ερευνητές, μοιάζει με το ελληνικό «kixano», που σημαίνει «φτάνω, επιτυγχάνω, βρίσκω». Οι σύγχρονοι του Θερβάντες, όταν είδαν το όνομα του ήρωά του, σήμαιναν επίσης «σιαγόνι» και «τυρόπιτα», που δεν πρόσθεσαν αρρενωπότητα και ηρωισμό στον ιππότη μας. Επιπλέον, Quixote - από τα ισπανικά. guijote - legguard, μέρος ιπποτικής πανοπλίας. Αργότερα έγινε γνωστός ως Ντον. Ο Don στην Ισπανία είναι ένα πρόθεμα που δίνει έμφαση σε μια στάση σεβασμού προς το άτομο που απευθύνεται. Επισημαίνει επίσης τον τίτλο της ευγενείας. Και έτσι συνήθως απευθύνονταν σε όσους επιβεβαίωναν την υποτροφία τους με πτυχίο. Πράγματι, όπως μας είπε ο Θερβάντες, ο Δον Κιχώτης της Λα Μάντσα ήταν πολύ διαβασμένος και ήξερε πολλά. Έχοντας προσπαθήσει να εφαρμόσει στη ζωή ό,τι είχε μάθει από τα βιβλία, του απονεμήθηκε ο τόσο επιθυμητός για αυτόν τίτλος του ιππότη, στην αρχή - λόγω της ατυχούς εμφάνισής του - μόνο ο Ιππότης της Θλιβερής Εικόνας. Έφτασε στα μεγαλύτερα ύψη του σε μια φανταστική μάχη με ένα λιοντάρι και έγινε ο Ιππότης των Λιονταριών.
Ο αρχιπλοίαρχος του παραμένει ο Σάντσο σε όλο το μυθιστόρημα, παρόλο που η φαντασία του τον ανεβάζει στη θέση του κυβερνήτη του «νησιού Μπαραταριά». Το όνομα Sancho, πολύ διαδεδομένο στην Ισπανία, έχει περίπου τους ίδιους συσχετισμούς με τον Ιβάν στη ρωσική λαογραφική παράδοση. "Panza" στα ισπανικά σημαίνει "κοιλιά".
Ο Δον Κιχώτης διάλεξε ένα ευγενές και ηχηρό όνομα για το άλογό του για πολύ καιρό, ψαχουλεύοντας τη μνήμη του και τεντώνοντας τη φαντασία του. «Ευρηματική εφεύρεση!- πιστεύει ο συγγραφέας μιας από τις τελευταίες βιογραφίες του Θερβάντες, A.B. Krasnoglazov. - Η ισπανική rocinante είναι μια σύνθετη λέξη που αποτελείται από rocin - ένα nag και ante - πριν, πριν, μπροστά, που μαζί σημαίνει κάτι που κάποτε ήταν γκρίνια ή ένα γκρίνια που προηγείται όλων των άλλων - το πρώτο από τα nags ".
Έτσι, τα ονόματα των κύριων χαρακτήρων του μυθιστορήματος σημαίνουν: ο ευγενής Γκάιτερ σε μια γκρίνια με τον σκύλο Σάντσο Μπριούχο.
Κρίσεις
Φαίνεται ότι ο Δον Κιχώτης, με τον κωμικό ιδεαλισμό του, δεν θα έπρεπε να ταιριάζει στον πραγματισμό μας, χωρίς καθόλου συναισθηματικό χρόνο. Θεωρεί χρέος του να βοηθάει τους πάσχοντες. Κτυπημένος και νικημένος από αυτούς που ήθελε να βοηθήσει, σηκώνεται, κάθεται ξανά στο αδύνατο άλογό του και ξεκινάει ξανά - για να βοηθήσει όλους όσους, όπως πιστεύει, χρειάζονται τη συμμετοχή του. Σκέφτεται τον εαυτό του λιγότερο από όλα, οι σκέψεις και οι πράξεις του στοχεύουν στην ανιδιοτελή βοήθεια προς τους ανθρώπους ... Και για τέσσερις συνεχόμενους αιώνες, η ανθρωπότητα προσπαθεί να καταλάβει ποιος είναι ο Δον Κιχώτης - σοφός ή τρελός;
Από τις πρώτες μέρες της ύπαρξής του μέχρι σήμερα, το μυθιστόρημα του Θερβάντες γεννά εκ διαμέτρου αντίθετες κρίσεις και ερμηνείες. Έχουν γραφτεί χιλιάδες σελίδες.
Υπάρχουν όλο και περισσότερα νέα βιβλία και άρθρα. Ένας ειδικός τομέας φιλολογίας αναπτύσσεται - εξυπηρετεί σπουδές. Παραρτήματα του Instituto Cervantes λειτουργούν στη Μόσχα και σε άλλες σαράντα τρεις πόλεις σε όλο τον κόσμο. Οι ψυχολόγοι εξερευνούν τον ανθρώπινο τύπο του διαισθητικού-λογικού εξωστρεφούς, που, από την άποψή τους, είναι ο Δον Κιχώτης. Οι φιλόσοφοι χτίζουν σύνθετες ιδεολογικές κατασκευές πάνω στο υλικό του μυθιστορήματος.
«Όλες οι εκδοχές της ανάγνωσης του Δον Κιχώτη που προέκυψαν κατά τη διάρκεια της ζωής του τεσσάρων αιώνων στην ιστορία του πολιτισμού, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, στρέφονται προς δύο αντίθετες προσεγγίσεις: η μία τονίζει την καθαρά κωμική πλευρά των περιπετειών και των συνομιλιών του Δον Κιχώτη και του Σάντσο. Panza, το άλλο βασίζεται στην ιδέα ότι πίσω από την εξωτερική κωμωδία διαφόρων καταστάσεων στις οποίες βρίσκεται το διάσημο ζευγάρι των ηρώων του Θερβάντες, πίσω από την ειρωνεία και την παρωδία των ιπποτικών μυθιστορημάτων του συγγραφέα, υπάρχει ένα σοβαρό, αν όχι τραγικό περιεχόμενο που παρακινεί ο αναγνώστης όχι τόσο για να γελάσει με τον Ιππότη της Θλιμμένης Εικόνας, αλλά για να τον συμπονέσει».(Piskunova S.I. The origins and νόημα του γέλιου του Θερβάντες // Questions of Literature. - 1995. - No. 2. - P. 143-169).
Με τον καιρό, οι εκτιμήσεις για το μυθιστόρημα του Θερβάντες και την εικόνα του Δον Κιχώτη άλλαξαν. Οι πρώτοι ερμηνευτές είδαν στον Δον Κιχώτη έναν καθαρά κωμικό χαρακτήρα, μια παρωδία του ιπποτικού ιδεώδους, που σχεδιάστηκε για να αποθαρρύνει τους αναγνώστες από τον υπερβολικό ενθουσιασμό για ιπποτικά ειδύλλια. Στους XVII-XVIII αιώνες. στον ήρωα του Θερβάντες είδαν έναν τύπο, αν και συμπαθητικό, αλλά αρνητικό. Για την Εποχή του Διαφωτισμού, ο Δον Κιχώτης είναι ένας ήρωας που προσπαθεί να εισαγάγει την κοινωνική δικαιοσύνη στον κόσμο με τη βοήθεια προφανώς ακατάλληλων μέσων.
Οι Γερμανοί ρομαντικοί έκαναν επανάσταση στις απόψεις τους για τον Δον Κιχώτη. Για τον Novalis και τον F. Schlegel, το κύριο πράγμα σε αυτό είναι η εκδήλωση δύο ζωτικών δυνάμεων: της ποίησης, που παρουσιάζει ο Δον Κιχώτης, και της πεζογραφίας, των οποίων τα συμφέροντα προστατεύονται από τον Sancho Panza. Σύμφωνα με τον F. Schelling, ο Θερβάντες δημιούργησε από το υλικό της εποχής του την ιστορία του Δον Κιχώτη, ο οποίος, όπως και ο Sancho, φέρει τα χαρακτηριστικά μιας μυθολογικής προσωπικότητας. Από την άποψη των G. Heine, Cervantes, «Χωρίς να το καταλάβει ξεκάθαρα, έγραψε τη μεγαλύτερη σάτιρα για τον ανθρώπινο ενθουσιασμό».
Ο V. G. Belinsky, τονίζοντας τον ρεαλισμό του μυθιστορήματος, την ιστορική ακρίβεια και τυπικότητα των εικόνων του, σημείωσε: «Κάθε άνθρωπος είναι ένας μικρός Δον Κιχώτης. αλλά κυρίως οι Δον Κιχώτες είναι άνθρωποι με φλογερή φαντασία, αγαπημένη ψυχή, ευγενική καρδιά, ακόμη και ισχυρή θέληση και ευφυΐα, αλλά χωρίς λόγο και διακριτικότητα της πραγματικότητας..
Ο Ν. Β. Γκόγκολ, ακολουθώντας το παράδειγμα του Θερβάντες, αποφάσισε να γράψει το «Dead Souls», «ένα μικρό έπος», όπως όρισε το είδος του, και έκανε τον περιπλανώμενο Ιππότη της Απόκτησης κύριο χαρακτήρα αυτού του έπους.
Στο άρθρο του I.S. Turgenev «Άμλετ και Δον Κιχώτης» (1860), ο ήρωας του Θερβάντες κατανοήθηκε για πρώτη φορά ως παλαιστής. Ο Τουργκένιεφ θεωρεί ότι η αυτοθυσία και η δραστηριότητα είναι οι κύριες ιδιότητές του. «…Τι εκφράζει ο Δον Κιχώτης; - Πίστη, πρώτα απ' όλα. πίστη σε κάτι αιώνιο, ακλόνητο, στην αλήθεια.<…>Ο «Δον Κιχώτης» είναι όλος εμποτισμένος με αφοσίωση στο ιδανικό, για το οποίο είναι έτοιμος να υποστεί όλες τις πιθανές κακουχίες, να θυσιάσει τη ζωή του. Εκτιμά την ίδια τη ζωή στο βαθμό που μπορεί να χρησιμεύσει ως μέσο για την ενσάρκωση του ιδανικού, για την εγκαθίδρυση της αλήθειας και της δικαιοσύνης στη γη. Το να ζει για τον εαυτό του, να φροντίζει τον εαυτό του, ο Δον Κιχώτης θα το θεωρούσε ντροπή. Ζει (αν μπορώ να το πω) έξω από τον εαυτό του, για τους άλλους, για τα αδέρφια του, για να αντιμετωπίσει δυνάμεις εχθρικές προς την ανθρωπότητα - μάγους, δηλαδή καταπιεστές.
Η δημοσιότητα στην ερμηνεία της κλασικής εικόνας είναι γενικά χαρακτηριστικό της ρωσικής παράδοσης. Για τον Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι, στην εικόνα του Δον Κιχώτη, έρχεται στο προσκήνιο μια αμφιβολία, που παραλίγο να κλονίσει την πίστη του: «Ο πιο φανταστικός από τους ανθρώπους, που πιστεύει παράφορα στο πιο φανταστικό όνειρο που μπορεί να φανταστεί κανείς, ξαφνικά πέφτει σε αμφιβολίες και αμηχανία…»
Ο Τόμας Μαν, ο μεγαλύτερος Γερμανός συγγραφέας του 20ου αιώνα, στο δοκίμιό του «Ένα ταξίδι με τον Δον Κιχώτη» (1934) κάνει μια σειρά από λεπτές παρατηρήσεις για την εικόνα. «Φυσικά, ο Δον Κιχώτης είναι απερίσκεπτος,- γράφει ο T. Mann, - Η γοητεία του με τα ιπποτικά ρομάντζα τον έκανε έτσι. αλλά αυτό το άλογο, που είναι ένας αναχρονισμός, χρησιμεύει ταυτόχρονα ως πηγή τέτοιας γνήσιας αρχοντιάς, αγνότητας, τέτοιας χάρης, τόσο εμπνευσμένης ειλικρινούς συμπάθειας και βαθύ σεβασμού για την αξιοπρέπεια ολόκληρης της εμφάνισής του, τόσο σωματικής όσο και πνευματικής, που προκαλεί το γέλιο που προκαλείται από τη «λύπη» του, την γκροτέσκ φιγούρα, την έκπληξη και την ευλάβειά του αναμειγνύονται πάντα, και όλοι όσοι τον συναντούν νιώθουν, μπερδεμένοι, μια ειλικρινή έλξη για τον μίζερο και ταυτόχρονα μεγαλοπρεπή, σε ένα σημείο τρελό, αλλά κατά τα άλλα άψογο ευγενή .
Ισπανοί κριτικοί και συγγραφείς προσεγγίζουν τον Δον Κιχώτη με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Σύμφωνα με τον José Ortega y Gasset, «Φευγαλέες γνώσεις γι' αυτόν ήρθαν στο μυαλό των ξένων: Σέλινγκ, Χάινε, Τουργκένιεφ... Οι αποκαλύψεις είναι κακές και κατώτερες. Ο «Δον Κιχώτης» ήταν για αυτούς μια αξιοθαύμαστη περιέργεια. δεν ήταν αυτό που είναι για εμάς - ένα πρόβλημα της μοίρας ". Ο Miguel de Unamuno στο δοκίμιό του "The Way to the Tomb of Don Quixote" (1906) τραγουδά σε αυτό τον Ισπανό Χριστό, τον τραγικό ενθουσιασμό του ενός μοναχικού, καταδικασμένου σε ήττα εκ των προτέρων, και περιγράφει τον "κιχωτισμό" ως εθνική εκδοχή του Χριστιανισμός. «Αυτός ο Ήρωας είναι ο γιος των ελεήμων πράξεών του, εμπνευσμένοι από την αθάνατη αγάπη του για όλη την ανθρωπότητα και, κυρίως, για όσους βρίσκονται κοντά. Ένας ιππότης που ο λόγος του δεν αποκλίνει ποτέ από την πράξη του, και το πιο σημαντικό, ενεργεί πάντα και δεν φοβάται να φανεί γελοίος στον αγώνα του για δικαιοσύνη, σε μια προσπάθεια να κάνει τον κόσμο καλύτερο. Διώχνει τον φόβο για να μην τον εμποδίζει να βλέπει και να ακούει σωστά. Και αν δει γίγαντες, τότε αυτοί είναι γίγαντες, και καθόλου μύλοι.
Ένας από τους πιο λεπτούς κριτικούς και γνώστες του Δον Κιχώτη ήταν ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες. Από την πένα του βγήκε η Παραβολή του Θερβάντες και του Δον Κιχώτη και η κρυμμένη μαγεία στον Δον Κιχώτη. Στην Παραβολή... διαβάζουμε: Βαριασμένος την Ισπανία του, ο ηλικιωμένος στρατιώτης του βασιλιά διασκέδαζε από τους απεριόριστους χώρους του Ariosto, τη σεληνιακή κοιλάδα, όπου κατοικεί ο χρόνος που περνάει σε άδεια όνειρα και το χρυσό είδωλο του Mahomet, το οποίο έκλεψε ο Rinald of Montalvan. Αστειευόμενος με τον εαυτό του χωρίς κακία, εφηύρε έναν ευκολόπιστο άνθρωπο, σαστισμένο διαβάζοντας μύθους και ξεκίνησε να ψάξει για κατορθώματα και θαύματα σε πεζά μέρη με τα ονόματα των Μοντιέλ και Τομπόσο. 
Νικημένος από την πραγματικότητα και την Ισπανία, ο Δον Κιχώτης πέθανε στο χωριό του το 1614. Του επέζησε για λίγο και ο Μιγκέλ ντε Θερβάντες. Και για τους δύο, τον ονειροπόλο και το όνειρό του, όλη η ουσία της πλοκής ήταν η αντίθεση δύο κόσμων: του φανταστικού κόσμου των ιπποτικών ρομαντισμών και του καθημερινού, συνηθισμένου κόσμου του δέκατου έβδομου αιώνα. Δεν υποψιάζονταν ότι οι αιώνες θα εξομάλυναν τελικά αυτή τη διαφορά, δεν υποψιάστηκαν ότι η Λα Μάντσα και ο Μοντιέλ και η λεπτή φιγούρα ενός ιππότη θα γινόταν για τις μελλοντικές γενιές η ίδια ποίηση με τα ταξίδια του Σίνμπαντ ή τους απεριόριστους χώρους. του Αριόστο.
Γιατί η λογοτεχνία αρχίζει με τον μύθο και τελειώνει με αυτόν.(Borges H.L. Η παραβολή του Θερβάντες και του Δον Κιχώτη // Borges H.L. Έργα: Σε 3 τόμους: Μετάφραση από τα ισπανικά - Ρίγα: Polaris, 1994. - Τ. 2. - Σελ. 181).
«Δον Κιχωτισμός»
Το κύριο αποτέλεσμα της ανάπτυξης του μυθιστορήματος του Θερβάντες από πολλές γενιές αναγνωστών ήταν ένα τέτοιο πολιτιστικό φαινόμενο όπως ο «κιχωτισμός».
Ο όρος «κιχωσικός» με κάθε νέα εποχή γέμιζε με νέο περιεχόμενο: άλλοι τόνιζαν την υποτιμητική σημασία της λέξης, άλλοι τόνιζαν την υψηλή έννοια του «κιχωτικού». Σύμφωνα με τους επιστήμονες, το ρήμα "don quixotic" με την έννοια του "τρελού" εισήχθη στη ρωσική χρήση από τον Derzhavin στην "Ωδή στη Φελίτσα" αφιερωμένη στη Μεγάλη Αικατερίνη:
«... αν βάλεις στη ζυγαριά την επιθυμία του Δον Κιχώτη να ωφελήσει τους ανθρώπους, να κάνει καλό - και το παράλογο των πράξεών του, το πραγματικό κακό που φέρνει στους άλλους, τότε υπερτερεί και υπερισχύει - αυτό αποδείχθηκε από δεκάδες εκατομμύρια αναγνώστες - ο πρώτος. Οι υπηρέτες αποδεικνύουν αρμοδίως ότι ο συγγραφέας δεν σκόπευε να δημιουργήσει μια τέτοια εικόνα, η οποία αποτέλεσε τη βάση της «υψηλής» γραμμής του δικιχωτισμού. Ωστόσο, οι προσπάθειές τους να πείσουν τους αναγνώστες να εμμείνουν στην αντικειμενική αλήθεια σε αυτό το θέμα είναι, ίσως, καταδικασμένες σε αποτυχία. Αυτές οι απόπειρες δεν είναι παρά δικιχωτισμός, σε μια διαφορετική, ωστόσο, απόχρωση του νοήματός του. Η ανθρωπότητα χρειαζόταν τον μύθο του Δον Κιχώτη, χρειαζόταν μια εικόνα σχεδιασμένη για να φέρει ακριβώς αυτή τη λειτουργία στον πνευματικό πολιτισμό, και θα φέρει αυτή τη λειτουργία, επειδή από όλες τις μεγάλες εικόνες του κόσμου, είναι ο Δον Κιχώτης που είναι ο πιο κατάλληλος γι 'αυτό ... "(Bagno V.E. On the Roads of Don Quixote. - M .: Book, 1988. - S. 436).
Ο Δον Κιχώτης στέκεται εδώ και καιρό στη σειρά των «αιώνιων εικόνων», άρχισε να ζει μια ζωή «ανεξάρτητη» από τον δημιουργό του. Υπάρχουν πολλοί λογοτεχνικοί «Δον Κιχώτες». Δον Κιχώτης - ο ήρωας της κωμωδίας του Χένρι Φίλντινγκ "Ο Δον Κιχώτης στην Αγγλία" (1734). υπάρχουν χαρακτηριστικά δικιχωτισμού στον κύριο Πίκγουικ από τις Σημειώσεις της Λέσχης Πίκγουικ (1836) του Τσαρλς Ντίκενς, στον Πρίγκιπα Μίσκιν από τον Ηλίθιο του Φ.Μ.Ντοστογιέφσκι, στο Ταρταρίν από το Ταρασκόν (1872) του Α. Ντάουντ. «Ο Δον Κιχώτης με τη φούστα» ονομάζεται η ηρωίδα του μυθιστορήματος του Γ. Φλωμπέρ «Μαντάμ Μποβαρύ» (1856). Υπάρχουν χαρακτηριστικά του διάσημου ιππότη στις εικόνες του Δασκάλου και του Γιεσιούα από το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα. Και για όσους διαβάσουν το "Chevengur" του A.P. Platonov, ο Δον Κιχώτης θα θυμίσει την εικόνα του διοικητή του αποσπάσματος των μπολσεβίκων πεδίου που φέρει το όνομα της Rosa Luxemburg, Stepan Efremovich Kopenkin.
Ενσωματώσεις στην τέχνη
Προφητικά λόγια λέγονται από τον Δον Κιχώτη στο δεύτερο κεφάλαιο του πρώτου βιβλίου: «Ευτυχισμένος θα είναι ο καιρός… που, επιτέλους, οι πράξεις μου θα δουν το φως, άξιο να αποτυπωθούν σε μπρούτζο, να σκαλιστούν σε μάρμαρο και να απεικονιστούν σε καμβά ως ενθύμιο για τις επόμενες γενιές».
Η εικόνα του Δον Κιχώτη είχε πολλές ενσαρκώσεις σε διάφορα είδη τέχνης.
εικονογραφήσεις
Το μυθιστόρημα του Θερβάντες έχει εικονογραφηθεί από πολλούς καλλιτέχνες. Οι ερευνητές θεωρούν ότι η αγγλική έκδοση του 1738 με κομψά χαρακτικά του Άγγλου καλλιτέχνη John Vanderbank είναι το αρχικό ορόσημο στην ιστορία της εικονογράφησης του Δον Κιχώτη. ( John Vanderbank, 1694-1739). Ο Tony Joannot (Jouannot, 1803-1853), Γάλλος σχεδιαστής, χαράκτης και ζωγράφος, γοητεύτηκε τόσο πολύ από το μυθιστόρημα του Θερβάντες που δημιούργησε 800 σχέδια για αυτό. Κάθε φράση του μυθιστορήματος εικονογραφήθηκε από τον Ισπανό J. Aranda, εργάστηκε πάνω στον Δον Κιχώτη για περισσότερα από σαράντα χρόνια. Ο Gustave Doré μελέτησε το μυθιστόρημα με κάθε απόχρωση και λεπτομέρεια. Ανέλαβε μάλιστα ένα μεγάλο ταξίδι στους δρόμους της Ισπανίας, σκιαγραφώντας όλες τις εντυπώσεις του σε ένα άλμπουμ. Είναι γνωστές περισσότερες από τριακόσιες εικονογραφήσεις του για το μυθιστόρημα.
Στη Ρωσία, οι Kukryniksy, K.I. Rudakov (1891-1949), P.A. Schillingovsky (1881-1942), F.D. Konstantinov (1910-1997), N.I. Piskarev (1892-1959), S.G. Brodsky (1892) και άλλοι (1892)
Ζωγραφική
Οι εικόνες του Δον Κιχώτη και του πιστού του πλοιάρχου έχουν εμπνεύσει διάφορους καλλιτέχνες. Πολλοί Ισπανοί δάσκαλοι προσπάθησαν να ενσαρκώσουν τον εθνικό τους λογοτεχνικό ήρωα στην τέχνη. Ο Francisco Goya (1746-1828) άρχισε να εργάζεται για την εικόνα ενός ιππότη-πλανητικού ως εικονογράφος, αλλά μόνο ένα χαρακτικό έχει διασωθεί από αυτή την ιδέα. Το διάσημο σχέδιο του Πάμπλο Πικάσο έχει γίνει σχολικό βιβλίο. Ο Δον Κιχώτης ερμηνεύτηκε από τους Σαλβαδόρ Νταλί και Ιγνάσιο Ζουλόαγκα. 
Ένα από τα πιο δημοφιλή «πορτρέτα» του Δον Κιχώτη είναι ένας πίνακας του διάσημου Γάλλου ζωγράφου Honore Daumier (1851). Οι μεγάλοι Ρώσοι καλλιτέχνες δεν έμειναν αδιάφοροι στον ήρωα του Θερβάντες. Ο Δον Κιχώτης ζωγραφίστηκε από τους I. Repin, V. Serov (σκίτσο με ακουαρέλα και μολύβι). Πολλοί δάσκαλοι του 20ου αιώνα προσπάθησαν να κατανοήσουν αυτή τη διφορούμενη εικόνα με έναν νέο τρόπο. Για παράδειγμα, ο Δον Κιχώτης του Ρώσου καλλιτέχνη Ανατόλι Ζβέρεφ είναι δύστροπος, εύθραυστος, απόκοσμος.
δίοπτρα
Ο κινηματογράφος, το θέατρο, η μουσική σκηνή όχι λιγότερο από τις εικαστικές τέχνες, έχουν δώσει ποικίλες ερμηνείες στο μυθιστόρημα του Θερβάντες.
Μεταξύ των μουσικών που εμπνεύστηκαν από την εικόνα του Δον Κιχώτη ήταν οι A. Salieri, D. Ristori, I. Truffi, N. Picchini, F. Mendelssohn, A. Rubinstein, R. Strauss, συνθέτες τζαζ, συγγραφείς μιούζικαλ.
Οι λάτρεις της τέχνης του χορού, φυσικά, είναι εξοικειωμένοι με το μπαλέτο «Δον Κιχώτης» του Λούντβιχ Φεντόροβιτς Μίνκους, Τσέχου στην καταγωγή, που ήρθε στη Ρωσία στα τέλη του 19ου αιώνα. Η πρώτη παραγωγή του μπαλέτου έγινε το 1869 στη Μόσχα στη σκηνή του θεάτρου Μπολσόι. Συγγραφέας του λιμπρέτου και σκηνοθέτης της παράστασης ήταν ο εξαιρετικός χορογράφος MP Petipa.
Από τον 18ο αιώνα, ο Δον Κιχώτης βρίσκεται στη σκηνή της όπερας (όπερες με βάση αυτή την πλοκή γράφτηκαν από τους D. Ristori, D. Paisiello, N. Picchini, A. Salieri). 
Το 1910 ανέβηκε η όπερα «Δον Κιχώτης» του J. Massenet, στην οποία το κύριο μέρος ερμήνευσε ο F.I. Chaliapin. Έπαιξε επίσης τον «δραματικό» Δον Κιχώτη στη γαλλική ταινία σε σκηνοθεσία G. Pabst (1933).
Στην εγχώρια κινηματογραφία, η προσαρμογή του μυθιστορήματος πραγματοποιήθηκε το 1957 από τον σκηνοθέτη G.M. Kozintsev σύμφωνα με το σενάριο του E.L. Schwartz (Ο Δον Κιχώτης υποδυόταν ο N.K. Συνεχίζω να διαβάζω Δον Κιχώτη- βρίσκουμε στα ημερολόγια του E.L. Schwartz, - και η γοητεία του ταξιδιού στους δρόμους, τα πανδοχεία, τις φωτιές θερμαίνουν λίγο λίγο την προσοχή μου.
Καραδοκώ την εντυπωσιότητά μου. Με συγκίνησε ιδιαίτερα η σκηνή στους βοσκούς, όπου δέχεται και περιθάλπεται ο Δον Κιχώτης...»(Schwartz E.L. Ζω ανήσυχα ...: From the diaries. - L .: Sov. writer, 1990. - S. 407-415).
Η πρώτη δραματοποίηση στο ρωσικό θέατρο ανέβηκε το 1847 (ήταν μια κωμωδία βοντβίλ, συγγραφέας - P.A. Karatygin). Και τον 20ο αιώνα, το θέμα του Δον Κιχώτη τράβηξε την προσοχή των θεατρικών συγγραφέων. Στη δεκαετία του 1920, δημιουργήθηκαν δραματοποιήσεις του μυθιστορήματος από τους G.I. Chulkov, A.V. Lunacharsky (το έργο "Ελευθερωμένος Δον Κιχώτης", 1921). Ο Μιχαήλ Τσέχοφ δούλεψε την εικόνα του Δον Κιχώτη στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας (το ανέβασε επίσης). Ωστόσο, η παράσταση δεν πραγματοποιήθηκε. (Το 1986 εκδόθηκε το «Ημερολόγιο του Κιχώτη» του Μ. Τσέχοφ. Βλ.: Τσέχοφ Μ. Λογοτεχνική κληρονομιά: Σε 2 τόμους - Μ .: Τέχνη, 1986.)
Ένα από τα πιο σημαντικά φαινόμενα στη θεατρική ιστορία του ήρωα του Θερβάντες ήταν το έργο του M.A. Bulgakov «Δον Κιχώτης» (1938), που γράφτηκε μετά από αίτημα των Βαχτανγκοβιτών. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Bulgakov, το έργο δεν ανέβηκε ούτε δημοσιεύτηκε (βλ.: Bulgakov M.A. Plays. - M .: Art, 1962). Για πρώτη φορά ο «Δον Κιχώτης» του Μπουλγκάκοφ δεν ανέβηκε από το Θέατρο. E.B. Vakhtangov και το Θέατρο. Ο A.N. Ostrovsky στο Kineshma (σκηνοθέτης A. Larionov) στις 27 Απριλίου 1940, ενάμιση μήνα μετά τον θάνατο του θεατρικού συγγραφέα, ο οποίος πέθανε στις 10 Μαρτίου. Το Ρωσικό Δραματικό Θέατρο στο Πετροζαβόντσκ ανέβασε το έργο στα τέλη Ιανουαρίου 1941 (σκηνοθέτης Ν. Μπερσένεφ). Την ίδια περίπου περίοδο, η πρεμιέρα του έργου έγινε στο Θέατρο του Λένινγκραντ. Πούσκιν; τον ρόλο του Δον Κιχώτη, όπως αργότερα στην ταινία του G.M. Kozintsev, έπαιξε ο N.K.Cherkasov. Αλλά η παράσταση "Vakhtangov" εμφανίστηκε μόνο στις 8 Απριλίου 1941. Ο R.N.Simonov έπαιξε ως Δον Κιχώτης.
Ο M.A. Bulgakov αγαπούσε πολύ το μυθιστόρημα του Θερβάντες και έμαθε ακόμη και ισπανικά για να το διαβάσει στο πρωτότυπο. Στις 25 Ιουλίου 1938, έγραψε μια επιστολή στην E.S. Bulgakova στα ισπανικά: «Σας γράφω στα ισπανικά, για να πειστείτε, πρώτον, πόσο επιμελώς μελετώ τον βασιλιά των Ισπανών συγγραφέων και, δεύτερον, για να ελέγξω αν δεν έχετε ξεχάσει πάρα πολλά στα Lebedyan την υπέροχη γλώσσα στην οποία έγραψες και είπε ο Μίκαελ Θερβάντες.
Δεν ήταν τυχαίο που ο Μπουλγκάκοφ μετέτρεψε τον Μιγκέλ σε Μιχαήλ, τονίζοντας έτσι την πνευματική του συγγένεια με τον Ισπανό συγγραφέα, ο οποίος επίσης δεν τον χάλασε η μοίρα.
Στη δεκαετία του 1960, το μιούζικαλ του M. Lee "The Man from La Mancha" γνώρισε μεγάλη δημοτικότητα στην Αμερική και την Ευρώπη (πρεμιέρα - 1966, κινηματογραφική μεταφορά - 1972). Το μιούζικαλ συνεχίζεται ακόμα στο Θέατρο του Ρωσικού Στρατού (στο ρόλο του Δον Κιχώτη - ο ενενήνταχρονος V.M. Zeldin).
Μνημεία του Δον Κιχώτη
Στη Μαδρίτη, στην Plaza de España, υπάρχει ένα μνημείο του Θερβάντες (γλύπτης C. Valeri, δεκαετία του 1920). Μπροστά στον συγγραφέα, καθισμένος σε σκέψεις, υπάρχουν χάλκινα αγάλματα του Δον Κιχώτη και του πιστού Σάντσο Πάντσα, αθάνατα σύμβολα του ισπανικού πνεύματος.
Υπάρχουν μνημεία του Δον Κιχώτη σε άλλες πόλεις του κόσμου, για παράδειγμα, στις Βρυξέλλες και στη ρωσική πόλη Ομσκ.
Μουσείο Δον Κιχώτη
Το 2002, το Μουσείο Δον Κιχώτη άνοιξε στην ισπανική πόλη Ciudad Real. Η Σιουδάδ Ρεάλ βρίσκεται στην καρδιά της Λα Μάντσα, μέσω της οποίας ο Θερβάντες έστειλε τους ήρωές του να περιπλανηθούν. Ένα διώροφο αρχοντικό μετατράπηκε για το μουσείο. Παρεμπιπτόντως, στη Σιουδάδ Ρεάλ έχει ανεγερθεί πρόσφατα ένα πολύ σπάνιο μνημείο - ο χάλκινος Σάντσο Πάντσα, τον οποίο ο γλύπτης απεικόνισε μαζί με τον αγαπημένο του γάιδαρο. Η συλλογή του μουσείου περιέχει περισσότερες από τρεις χιλιάδες εκδόσεις του Δον Κιχώτη σε δεκάδες γλώσσες του κόσμου και σε μια από τις αίθουσες ανακατασκευάστηκε ένα παλιό τυπογραφείο, παρόμοιο με αυτό στο οποίο τυπώθηκε για πρώτη φορά το αθάνατο μυθιστόρημα. Όπως επινοήθηκε από τους δημιουργούς του μουσείου, τα εκθέματά του θα πρέπει να ενθαρρύνουν τους επισκέπτες να διαβάσουν το βιβλίο, το οποίο στην Ισπανία ονομάζεται «Η Βίβλος μας».
Υπάρχει επίσης ένα σπίτι-μουσείο της Dulcinea στην Ισπανία, που βρίσκεται στην πόλη Toboso κοντά στη Μαδρίτη. Με τη δημιουργία του, οι τοπικές αρχές απέτισαν φόρο τιμής στον Θερβάντες, ο οποίος, χωρίς να το γνωρίζει, έσωσε την πόλη τους από έναν ανελέητο βομβαρδισμό πυροβολικού. Συνέβη στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν ο ναπολεόντειος στρατός εισέβαλε στην Ισπανία. Τα στρατεύματα του Γάλλου στρατηγού Dupont πλησίασαν το Toboso και προετοιμάστηκαν για την επίθεση. Οι πυροβολητές φόρτωσαν τα όπλα, αλλά η εντολή «πυρ» δεν ακολούθησε. Όταν ο στρατηγός Dupont πληροφορήθηκε ότι μπροστά του βρισκόταν το ίδιο Toboso όπου ζούσε η αγαπημένη του Δον Κιχώτη, αρνήθηκε να πυροβολήσει, μη θέλοντας να μείνει στην ιστορία ως στρατιωτικός ηγέτης που κατέστρεψε την πατρίδα μιας μεγάλης λογοτεχνικής ηρωίδας.
Παιδικός «Δον Κιχώτης»
|
Είναι ώρα για ύπνο, αλλά δεν έχουμε όρεξη για ύπνο. Ο άνεμος μας φυσά με ισπανική σκόνη, Αλλά εδώ πάλι καλπάζει στο δρόμο ... Και από αυτή την επίσημη στιγμή |
S.Ya.Marshak. Δόν Κιχώτης
Αρχικά, το μυθιστόρημα του Θερβάντες δεν σχεδιάστηκε για παιδική ανάγνωση, αλλά στη λογοτεχνία για παιδιά πήρε μια θέση όχι λιγότερο τιμητική από τη λογοτεχνία για ενήλικες.
Στη Ρωσία, ο Δον Κιχώτης μπήκε στον κύκλο της παιδικής ανάγνωσης στα τέλη του 18ου αιώνα. Μέχρι το 1917 υπήρχαν δεκαέξι εκδόσεις της πλήρους μετάφρασης και τουλάχιστον εβδομήντα διασκευές και επαναλήψεις για παιδιά. Οι περισσότερες από αυτές τις παρουσιάσεις ήταν συντομευμένες, κυρίως λόγω των φιλοσοφικών συνομιλιών του Δον Κιχώτη. Μία από αυτές τις παλιές αλλοιώσεις έχει αναδημοσιευτεί: Cervantes M., de. Don Quixote of La Mancha, Knight of the Sorrowful Image and Knight of the Lions: [Αναθεωρημένο. σύμφωνα με τον Θερβάντες για τα ρωσικά. Youth O.I.Shmidt-Moskvitinova / Εικ. G. Franz]. - M.: BELFOR: Publishing House of Soyuzreklama JSC, 1994. - 63 σελ.: ill.
Από το 1938, η έκδοση του Δον Κιχώτη (η τελευταία - 1977) για τις μεσαίες και μεγαλύτερες ηλικίες έγινε δημοφιλής, αναθεωρημένη και με υστερόλογο από τον Boris Mikhailovich Engelhardt (1887-1942), φιλόλογο, θεωρητικό της λογοτεχνίας, ειδικό στη μεθοδολογία της λογοτεχνίας. κριτική, μεταφραστής. 
Και από το 1951, οι συντομευμένες εκδόσεις της μετάφρασης του N.M. Lyubimov έχουν επανεκδοθεί για παιδιά.
Οι περιπέτειες του γενναίου Δον Κιχώτη και του ένδοξου πλοίαρχου του Σάντσο Πάντσα, απροσδόκητες συναντήσεις στους δρόμους, μονομαχίες και μάχες - συναρπαστικό ανάγνωσμα για παιδιά. Η κακοτυχία του ήρωα είναι αστεία, αλλά ταυτόχρονα η ευγένεια και η αδιαφορία του είναι συγκινητική. Στην πραγματικότητα, ο Δον Κιχώτης είναι ένα μεγάλο παιδί, ικανό, όπως τα περισσότερα παιδιά, να ζει στον κόσμο της φαντασίας του αψηφώντας την πραγματικότητα.
Στον παιδικό αναγνώστη συμβαίνει περίπου το ίδιο με τον Σάντσο Πάντσα: ο αστείος, παράλογος Ιππότης της Θλιμμένης Εικόνας με μια παλιά λεκάνη στο κεφάλι αντί για κράνος τον κατακτά όλο και περισσότερο με την ηθική του αξιοπρέπεια, τον συνεπαίρνει με την ιδέα: "Εξάλειψη της βίας και παροχή προστασίας στους άτυχους".
«... Συζητήσεις της χάρης σου,- Ο Σάντσο παραδέχεται στον ιδιοκτήτη, προσπαθώντας να μιμηθεί την ομιλία του, - ήταν το λίπασμα που έπεσε στο άγονο χώμα του ξερού μυαλού μου, και όλη την ώρα που υπηρετούσα μαζί σου και επικοινωνούσα μαζί σου ήταν καλλιέργεια γι' αυτόν, χάρη στην οποία ελπίζω να φέρω άφθονη σοδειά, και αυτή η σοδειά δεν θα κατέβει και δεν θα παρεκκλίνει από τα μονοπάτια της καλής παιδείας, που το έλεός σου έχει στρώσει στο ξεραμένο πεδίο της σύλληψής μου»..
Ο F.M. Dostoevsky εξέφρασε την επιθυμία το μυθιστόρημα του Θερβάντες να γίνει βιβλίο αναφοράς για τη νεολαία, «Αποσπά την προσοχή από το να λατρεύει το αιώνιο και ανόητο είδωλο της μέσης, την πλήρη έπαρση και τη χυδαία σύνεση». Είναι απίθανο οι πρόσφατες παιδικές εκδόσεις να είναι ικανές να εκπληρώσουν αυτή τη σημαντική αποστολή. Σήμερα, οι περιλήψεις έργων τέχνης είναι δημοφιλείς σε πολλές χώρες του κόσμου.
Υπάρχει ακόμη και ένα όνομα για αυτού του είδους τις δημοσιεύσεις: "σημειώσεις γκρεμού". Ωστόσο, που υποτίθεται ότι έχουν σκοπό να εξαλείψουν την άγνοια, απλώς την επιδεινώνουν. Για τα παιδιά δημοσιεύονται σύντομες αφηγήσεις που μεταφέρουν μόνο την κύρια πλοκή του μυθιστορήματος: αναδιήγηση της Μ. Μπέλους (Μ.: Strekoza-Press, 2003), επανάληψη της S. Letova (M.: Bely Gorod, 2003), λογοτεχνική διασκευή του D. Silverstova (M. : Eksmo, 2004), επανάληψη του L. Yakhnin (“The Blue Bird”: Σάββ. - M .: EKSMO, 2004). Όμως η συνοπτική μετάφραση του N.M. Lyubimov και η επανάληψη του B.M. Engelhardt δεν έχουν επανεκδοθεί εδώ και πολύ καιρό.
Σχετικά πρόσφατα, μια βιογραφία ντοκιμαντέρ του Θερβάντες εμφανίστηκε στη σειρά "The Life of Remarkable People": Krasnoglazov A.B. Θερβάντες. - Μ.: Μολ. φρουρός, 2003. - 301 σελ.: άρρωστος. - (Η ζωή παρατηρείται από τους ανθρώπους). Ο συγγραφέας του προσπάθησε να συγκεντρώσει όσα είναι σήμερα γνωστά για τον δημιουργό του Δον Κιχώτη. Η μέχρι πρόσφατα δημοφιλής «μυθιστορηματική βιογραφία» του Θερβάντες, γραμμένη από τον Γερμανό συγγραφέα Μπρούνο Φρανκ (Μ., 1960), φαίνεται τώρα κάπως ξεπερασμένη.
Δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα να διαβάσουν τα παιδιά για τον Θερβάντες. Εκτός από σύντομες σημειώσεις σε παιδικές εγκυκλοπαίδειες και βιβλία αναφοράς (Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά: Τ. 15: Παγκόσμια Λογοτεχνία: Μέρος 1: Από τη γέννηση της λογοτεχνίας στον Γκαίτε και τον Σίλερ. - M .: Avanta +, 2000; Butromeev V.P. Children's Plutarch: Μέσοι αιώνες - Μ.: OLMA-PRESS, 2000, 100 σπουδαία ονόματα της λογοτεχνίας. σύντομα δοκίμια στον έκτο τόμο της «Ανθολογίας της Παγκόσμιας Παιδικής Λογοτεχνίας» (M.: Avanta +, 2002) και στον πρώτο τόμο του βιοβιβλιογραφικού λεξικού «Writers of Our Childhood» (M.: Liberea, 1998), υπάρχει μόνο μια μικρή ιστορία του E.I. Vygodskaya "Algerian Prisoner" (M.-L.: Detgiz, 1937), η οποία ανατυπώθηκε μόνο μία φορά με τον τίτλο "The Extraordinary Adventures of the Spanish Soldier Cervantes, Author of Don Quixote" (L.: Detgiz , 1962) και αποτελεί σήμερα βιβλιογραφική σπανιότητα.
Βιβλιογραφία
Bagno V.E. Οι δρόμοι του Δον Κιχώτη. - Μ.: Βιβλίο, 1988. - 448 σελ.: εικ. - (Τύχη των βιβλίων).
Borges H.L. Παραβολή Θερβάντες και Δον Κιχώτη // Borges H.L. Έργα: Σε 3 τόμους: Τόμος 2: Περ. από τα ισπανικά - Ρήγα: Polaris, 1994. - S. 181.
Heine G. Εισαγωγή στον Δον Κιχώτη // Heine G. Sobr. cit.: Σε 10 τόμους: T. 7. - M.-L.: Goslitizdat, 1958. - S. 136-137.
Derzhavin K.N. Θερβάντες: Ζωή και δουλειά. - M.-L.: Goslitizdat, 1958. - 740 σελ.: ill.
Ντοστογιέφσκι F.M. Το ημερολόγιο του συγγραφέα. - Αγία Πετρούπολη: Azbuka, 2005. - 464 σελ. - (Κλασικό).
Krasnoglazov A.B. Θερβάντες. - Μ.: Μολ. φρουρός, 2003. - 304 σελ.: ill. - (Η ζωή παρατηρείται από τους ανθρώπους).
Mann T. Ταξιδεύοντας δια θαλάσσης με τον Δον Κιχώτη // Mann T. Sobr. cit.: T. 10: Per. με αυτόν. - Μ., 1961. - Σ. 174-228.
Merezhkovsky D.S. Τολστόι και Ντοστογιέφσκι: Αιώνιοι Σύντροφοι. - Μ.: Respublika, 1995. - 622 σελ.
Nabokov V.V. Διαλέξεις για τον Δον Κιχώτη. - M.: Nezavisimaya Gazeta, 2001. - 328 σελ.
Ortega y Gasset H. Reflections on Don Quixote: Essays. - SPb.: Εκδοτικός Οίκος Αγίας Πετρούπολης. un-ta, 1997. - 329 p.
Piskunova S.I. «Δον Κιχώτης» του Θερβάντες και είδη ισπανικής πεζογραφίας 16ου-17ου αιώνα. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1998. - 314 σελ.: ill.
Θερβάντες στη ρωσική λογοτεχνία: Συγγραφείς για συγγραφείς / [Όλη η Ρωσία. κατάσταση βιβλιοθήκη ξένων αναμμένο. τους. M.I. Rudomino; Εκδ. Yu.G. Fridshtein]. - M.: VGBIL, 1998. - 96 σελ.: ill.
Θερβάντες και παγκόσμια λογοτεχνία: Σάββ. άρθρα. - Μ.: Nauka, 1969. - 302 σελ.
Θερβάντες Αναγνώσεις: Σάββ. άρθρα. - Λ.: Nauka, 1985. - 251 σελ.: εικ.
Servantes Readings, 1988: Σάββ. άρθρα. - Λ.: Nauka, 1988. - 246 σελ.: ill.
Turgenev I.S. Άμλετ και Δον Κιχώτης // Turgenev I.S. Γεμάτος συλλογ. όπ. και γράμματα: Στο 28 τ.: Τ. 8. - Μ.-Λ., 1964. - Σ. 169-192.
Unamuno M., de. Η ζωή του Δον Κιχώτη και του Σάντσο του Μιγκέλ ντε Θερβάντες Σααβέντρα, που εξηγεί και σχολιάζει ο Μιγκέλ ντε Ουναμούνο. - Αγία Πετρούπολη: Nauka, 2002. - 394 σελ.: ill. - (Λιτ. μνημεία).
Frank B. Cervantes / Περ. με αυτόν. Α. Κοτσέτκοβα. - Μ.: Βιβλίο, 1982. - 367 σελ.: εικ.
Stein A. No need to be Don Quixote // Stein A. Στα ύψη της παγκόσμιας λογοτεχνίας. - Μ., 1988. - Σ. 75-114.
Iberica: Στην 400η επέτειο του Δον Κιχώτη του Θερβάντες: Σάββ. άρθρα. - Αγία Πετρούπολη: Nauka, 2005. - 293 σελ.: ill.
