Πρόβατα-δεν θυμάμαι
Ο ξεχασιάρης κριός είναι ο ήρωας ενός παραμυθιού. Άρχισε να βλέπει ασαφή όνειρα που τον αναστάτωσαν, αναγκάζοντάς τον να υποψιαστεί ότι «ο κόσμος δεν τελειώνει με τους τοίχους ενός αχυρώνα». Τα πρόβατα άρχισαν να τον αποκαλούν κοροϊδευτικά «σοφό» και «φιλόσοφο» και τον απέφευγαν. Το κριάρι μαράθηκε και πέθανε. Εξηγώντας τι είχε συμβεί, ο βοσκός Νικήτα πρότεινε στον εκλιπόντα «είδε ένα ελεύθερο κριάρι σε ένα όνειρο».
Bogatyr
Ο ήρωας είναι ο ήρωας ενός παραμυθιού, ο γιος του Μπάμπα Γιάγκα. Σταλμένος από αυτήν σε κατορθώματα, ξερίζωσε μια βελανιδιά, τσάκισε μια άλλη με τη γροθιά του και όταν είδε την τρίτη, με μια κοιλότητα, σκαρφάλωσε εκεί μέσα και αποκοιμήθηκε, τρομάζοντας τη γειτονιά με το ροχαλητό. Η φήμη του ήταν μεγάλη. Ο ήρωας φοβόταν και ήλπιζε ότι θα αποκτούσε δύναμη σε ένα όνειρο. Αλλά πέρασαν αιώνες, και κοιμόταν ακόμα, χωρίς να έρχεται να βοηθήσει τη χώρα του, ό,τι κι αν της συνέβαινε. Όταν, κατά τη διάρκεια μιας εχθρικής εισβολής, τον πλησίασαν για να τον βοηθήσουν, αποδείχθηκε ότι το Bogatyr ήταν από καιρό νεκρό και σάπιο. Η εικόνα του στόχευε τόσο ξεκάθαρα ενάντια στην απολυταρχία που η ιστορία παρέμεινε αδημοσίευτη μέχρι το 1917.
άγριος ιδιοκτήτης
Ο άγριος γαιοκτήμονας είναι ο ήρωας του ομώνυμου παραμυθιού. Έχοντας διαβάσει την ανάδρομη εφημερίδα Vest, παραπονέθηκε ανόητα ότι «υπάρχουν πάρα πολλοί χωρισμένοι... αγρότες» και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να τους καταπιέσει. Ο Θεός άκουσε τις δακρυσμένες προσευχές των αγροτών και «δεν υπήρχε αγρότης σε ολόκληρο τον χώρο των κτημάτων του ανόητου γαιοκτήμονα». Ήταν ευχαριστημένος (ο «καθαρός» αέρας έγινε), αλλά αποδείχθηκε ότι τώρα δεν μπορούσε ούτε να δεχτεί επισκέπτες, ούτε να φάει ούτε καν να σκουπίσει τη σκόνη από τον καθρέφτη και δεν υπήρχε κανείς να πληρώσει φόρους στο ταμείο. Ωστόσο, δεν παρέκκλινε από τις «αρχές» του με αποτέλεσμα να αγριέψει, να αρχίσει να κινείται στα τέσσερα, να χάσει την ανθρώπινη ομιλία και να γίνει σαν θηρίο αρπακτικό (κάποτε δεν τράβηξε τον ίδιο τον αστυνομικό). Ανησυχώντας για την έλλειψη φόρων και την εξαθλίωση του ταμείου, οι αρχές διέταξαν «να πιάσουν τον χωρικό και να τον βάλουν πίσω». Με πολύ κόπο έπιασαν και τον γαιοκτήμονα και τον έφεραν σε μια λίγο πολύ αξιοπρεπή εμφάνιση.
Καράς-ιδεαλιστής
Ο Καράς-ιδεαλιστής είναι ο ήρωας του ομώνυμου παραμυθιού. Ζώντας σε ένα ήσυχο τέλμα, είναι συμπονετικός και αγαπά τα όνειρα του θριάμβου του καλού έναντι του κακού, ακόμη και της ευκαιρίας να συλλογιστεί με την Pike (την οποία δεν έχει δει ποτέ) ότι δεν έχει δικαίωμα να φάει τους άλλους. Τρώει κοχύλια, δικαιολογούμενος από το γεγονός ότι «ανεβαίνουν στο στόμα τους» και έχουν «όχι ψυχή, αλλά ατμό».
που στεκόταν μπροστά στον Πάικ με τις ομιλίες του, για πρώτη φορά αφέθηκε ελεύθερος με τη συμβουλή: «Πήγαινε για ύπνο!» Στη δεύτερη, υποπτεύτηκε «σισιλισμό» και τον δάγκωσε αρκετά κατά την ανάκριση από τον Οκούν, και την τρίτη φορά, ο Πάικ ξαφνιάστηκε τόσο πολύ με το επιφώνημά του: «Ξέρεις τι είναι η αρετή;» - ότι άνοιξε το στόμα της και σχεδόν άθελά της κατάπιε τον συνομιλητή της. "Στην εικόνα του Karas, τα χαρακτηριστικά του σύγχρονου φιλελευθερισμού απεικονίζονται με γκροτέσκο από τον συγγραφέα. Ο Ruff είναι επίσης ένας χαρακτήρας σε αυτό το παραμύθι. Κοιτάζει τον κόσμο με πικρή νηφαλιότητα , βλέποντας παντού διαμάχες και αγριότητα. Ο Καράς ειρωνικά για το σκεπτικό, καταδικάζοντάς τον για τέλεια άγνοια ζωής και ασυνέπεια (ο Καράς είναι αγανακτισμένος με τον Πάικ, αλλά τρώει ο ίδιος κοχύλια. Ωστόσο, παραδέχεται ότι "εξάλλου, μπορείς να μιλήσεις μόνος μαζί του. » και μερικές φορές διστάζει έστω και ελαφρώς στον σκεπτικισμό του, μέχρι που η τραγική έκβαση της «έριδος» του Carp με τον Pike δεν επιβεβαιώνει την αθωότητά του.
λογικός λαγός
Ο λογικός λαγός είναι ο ήρωας του ομώνυμου παραμυθιού, «σκέφτηκε τόσο λογικά που ταίριαξε στον γάιδαρο». Πίστευε ότι «κάθε ζώο έχει τη δική του ζωή» και ότι, αν και «όλοι τρώνε» λαγούς, εκείνος «δεν είναι επιλεκτικός» και «δέχεται να ζει με κάθε δυνατό τρόπο». Στον πυρετό αυτής της φιλοσοφίας, τον έπιασε η Αλεπού, που βαριεστημένη από τις ομιλίες του τον έφαγε.
Κίσελ
Ο Κίσελ, ο ήρωας του ομώνυμου παραμυθιού, "ήταν τόσο επιδεικτικός και μαλακός που δεν ένιωθε καμία ενόχληση από αυτό που έτρωγε. Οι κύριοι είχαν βαρεθεί τόσο πολύ μαζί τους που έδιναν τροφή στα γουρούνια, έτσι, στο τέλος, «μόνο ζελέ έμειναν ξεραμένες γρατσουνιές», Σε γκροτέσκο μορφή, τόσο η αγροτική ταπεινοφροσύνη όσο και η μεταμεταρρυθμιστική εξαθλίωση του χωριού, που ληστεύτηκαν όχι μόνο από τους «άρχοντες» - γαιοκτήμονες, αλλά και από νέους αστούς αρπακτικά, που, σύμφωνα με ο σατιρικός, όπως τα γουρούνια, «ικανοποίηση ... δεν ξέρω».
Πρόβατα-δεν θυμάμαι
καημένος λύκος
Bogatyr
Πιστός Τρέζορ
Αίτηση Κοράκι
Αποξηραμένη βόμπλα
Υαινα
Λόρδος Γκολόβλεφ
φωτιά στο χωριό
άγριος ιδιοκτήτης
Ανόητος
Ιστορία μιας πόλης
Καράς ιδεαλιστής
Κίσελ
Konyaga
Φιλελεύθερος
Αρκούδα στην επαρχία
Προστάτης Αετού
σοφός γκομενός
Χαμένη συνείδηση
Χριστουγεννιάτικο παραμύθι
ανιδιοτελής λαγός
- Περίληψη
- Saltykov-Shchedrin
- Πρόβατα-δεν θυμάμαι
- καημένος λύκος
- Bogatyr
- Πιστός Τρέζορ
- Αίτηση Κοράκι
- Αποξηραμένη βόμπλα
- Λόρδος Γκολόβλιοφ
- φωτιά στο χωριό
- άγριος ιδιοκτήτης
- Αρετές και κακίες
- Ανόητος
- λογικός λαγός
- Επιχειρηματίες παιχνιδιών
- Ιστορία μιας πόλης
- Καράς-ιδεαλιστής
- Κίσελ
- Konyaga
- Φιλελεύθερος
- Αρκούδα στην επαρχία
- άγρυπνο μάτι
- Σχετικά με την προέλευση των Foolovtsy
- Αετός φιλάνθρωπος
- Η ιστορία του πώς ένας άνθρωπος τάισε δύο στρατηγούς
- Pompadours και pompadours
- Poshekhonskaya αρχαιότητα
- σοφός γκομενός
- Χαμένη συνείδηση
- Χριστουγεννιάτικο παραμύθι
- ανιδιοτελής λαγός
- Παραμύθι της ύαινας
- Γείτονες
- Χριστουγεννιάτικη νύχτα
- Βουνό Chizhikovo
Ο Saltykov-Shchedrin αναγνωρίζεται δικαιωματικά ως ο καλύτερος σατιρικός του δέκατου ένατου αιώνα. Πρόκειται για έναν συγγραφέα που συνδύασε στο έργο του τομείς όπως η μυθοπλασία και η δημοσιογραφία. Συνέχισε τις παραδόσεις του Swift και του Rabelais, καθοδήγησε τον Bulgakov, τον Zoshchenko και τον Chekhov στο σωστό μονοπάτι.
Ο Saltykov-Shchedrin άρχισε να γράφει σε νεαρή ηλικία. Το πρώτο έργο γράφτηκε από τον ίδιο σε ηλικία έξι ετών και στα γαλλικά. Και η πρώτη δημοσίευση χρονολογείται από τον Μάρτιο χίλια οκτακόσια σαράντα ένα.
Αφού μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη, ο συγγραφέας άρχισε να αφιερώνει πολύ χρόνο στη δημιουργία κριτικών για το Sovremennik, στην ίδια έκδοση δημοσίευσε τα μυθιστορήματα: Contradictions and A Tangled Case. Το αποτέλεσμα αυτών των δημοσιεύσεων ήταν η άμεση εξορία του Saltykov-Shchedrin στη Vyatka. Έτσι διέταξε ο ίδιος ο Νικόλαος Α΄. Ο συγγραφέας πέρασε περίπου οκτώ χρόνια στην «αιχμαλωσία» της Βιάτκα. Μπόρεσε να χτίσει μια αξιοζήλευτη καριέρα, στο μεταξύ κατάφερε να εξοικειωθεί με το σύστημα της γραφειοκρατίας, τον τρόπο ζωής των γαιοκτημόνων και των δουλοπάροικων. Στο μέλλον όλα αυτά θα αποτυπωθούν στα έργα του.
Μόνο μετά το θάνατο του τσάρου, ο Saltykov-Shchedrin επετράπη να επιστρέψει στην Αγία Πετρούπολη, όπου άρχισε να εργάζεται στα Επαρχιακά Δοκίμια, τα οποία έφεραν στον συγγραφέα πρωτόγνωρη δημοτικότητα. Ενώ βρισκόταν στη δημόσια υπηρεσία, ο Saltykov κατάφερε να δημοσιεύσει σε πολλές εκδόσεις. Αργότερα αποσύρθηκε και συνέχισε το λογοτεχνικό του έργο. Σε ένα χρόνο συνεργασίας με το Sovremennik, δημοσίευσε εξήντα οκτώ έργα, τα οποία περιελάμβαναν τις πρώτες του ιστορίες από τη σειρά Pompadours και Pompadours και ένα μυθιστόρημα με σατιρική πινελιά, Η ιστορία μιας πόλης. Τα υλικά προβλήματα που προέκυψαν ανάγκασαν τον Saltykov να επιστρέψει στην υπηρεσία. Μετά υπήρξαν δύο χρόνια σοβαρής δημιουργικής κρίσης.
Έχοντας τελικά συνταξιοδοτηθεί, διορίστηκε εκτελεστικός συντάκτης του περιοδικού Domestic Notes, στο οποίο συνέχισε τις δημοσιεύσεις του. Ο συγγραφέας μπόρεσε να διαμορφώσει το προσωπικό του, εγγενές μόνο σε αυτόν στυλ του συγγραφέα. Παρέκαμψε την αυστηρή λογοκρισία με τη χρήση αλληγοριών. Στα έργα του, ο Saltykov-Shchedrin αντανακλούσε σατιρικά την εικόνα της σύγχρονης Ρωσίας, χλεύασε τις κακίες της κοινωνίας και περιέγραψε λεπτομερώς την τυπική γραφειοκρατία και τους αντιδραστικούς.
02.11.2017Στο άρθρο θα εξοικειωθείτε με μια περίληψη του διάσημου παραμυθιού του Saltykov-Shchedrin "The Wise Minnow", η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για το ημερολόγιο ενός αναγνώστη. Γράφτηκε το 1883. Στο πρωτότυπο, δεν ονομάζεται "minnow", αλλά "piskar", καθώς αυτό το είδος ψαριού κάνει ήχους παρόμοιους με το τρίξιμο. Το έργο έχει σατιρικό προσανατολισμό και είναι γραμμένο για ενήλικες - σε αυτό ο συγγραφέας καταγγέλλει τις διαθέσεις δειλίας και δειλίας που έχουν κυριεύσει την κοινωνία.
Έτσι, μια περίληψη της ιστορίας του Saltykov-Shchedrin
Το νεαρό minnow είχε πολύ έξυπνους γονείς που κατάφεραν να ζήσουν μια μακρά ζωή και να πεθάνουν με φυσικό θάνατο, αποφεύγοντας το αγκίστρι ενός ψαρά και την επίθεση ενός αρπακτικού λούτσου.
Ο μωρό πατέρας είπε στον γιο του πριν πεθάνει ότι αν θέλει να απολαύσει τη ζωή, πρέπει να κοιτάξει και τις δύο πλευρές. Ο ίδιος ο νεαρός καραγκιόζης κατάλαβε ότι κινδύνευε από όλες τις πλευρές: ένα μεγάλο ψάρι μπορούσε να το καταπιεί, να κόψει μια καραβίδα με τα νύχια του ή ένας ψύλλος του νερού να το δαγκώσει. Αλλά η μεγαλύτερη απειλή για τη ζωή προερχόταν από έναν άνδρα με τα δίχτυα, τα δίχτυα και τα καλάμια του.
Ο πατέρας μοιράστηκε τις αναμνήσεις του για το πώς τον έπιασε ένα δίχτυ όταν ήταν παιδί και παραλίγο να χτυπήσει το αυτί του, αλλά αφέθηκε ελεύθερος από έναν ευγενικό γέρο. Ακολουθώντας τις οδηγίες του πατέρα του, έσκαψε στον εαυτό του ένα τόσο εξαιρετικό καταφύγιο-λαγούμι μέσα σε ένα χρόνο που κανείς εκτός από αυτόν δεν μπορούσε να σκαρφαλώσει σε αυτό.
Τη νύχτα, όταν το ποτάμι και όλοι οι κάτοικοί του αποκοιμήθηκαν, έκανε άσκηση στο φως του φεγγαριού, και τη μέρα καθόταν σε ένα βιζόν και έτρεμε. Επέτρεψε στον εαυτό του να αφήσει το βιζόν αναζητώντας τροφή μόνο το μεσημέρι, όταν ολόκληρο το βασίλειο των ψαριών ήταν ήδη γεμάτο.
Κάθε μέρα χαιρόταν που άντεξε και έμεινε ζωντανός και σκεφτόταν με φόβο τι θα γινόταν μετά. Άλλωστε, οι κίνδυνοι παρέμεναν για τον καραγκιόζη που προστάτευε τη ζωή του σε κάθε του βήμα. Κάποτε, μπροστά στο καταφύγιό του, ένας καρκίνος πάγωσε και παρακολούθησε τον καραγκιόζη με τα κοκάλινα μάτια του. Μια άλλη φορά, μια τούρνα τον περίμενε όλη μέρα, χτυπώντας τα δόντια του τρομακτικά, αλλά κολύμπησε χωρίς τίποτα.
Ο σοφός μινόου έζησε για πολύ καιρό, όπως είχε προγραμματιστεί, αλλά ταυτόχρονα στερήθηκε την οικογένειά του, τους απογόνους και την επικοινωνία με συναδέλφους του. Τα εκατό χρόνια ζωής του τα πλήρωσε με μοναξιά και διαρκή φόβο.
Στις ετοιμοθάνατες σκέψεις του, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι όλα τα minnow θα είχαν εκκολαφθεί εδώ και πολύ καιρό αν συμπεριφέρονταν όπως εκείνος.
Ακόμη και πεθαίνοντας, το τσιφλίκι έτρεμε. Εξαφανίστηκε από τη ζωηρή ζωή του ποταμού, αλλά κανείς δεν το πρόσεξε καν. Αυτή είναι μια τόσο θλιβερή ιστορία.
Επαναφήγηση με την Μαρίνα Κοροβίνα.
Καρέ από την ταινία "The Wise Gudgeon" (1979)
Πολύ συνοπτικά
Ένα έξυπνο minnow αποφασίζει ότι αν ζει σε μια σκοτεινή τρύπα και τρέμει ήσυχα, τότε δεν θα τον αγγίξουν. Πεθαίνοντας μόνος, συνειδητοποιεί ότι δεν υπήρχε ούτε αγάπη ούτε φιλία στη ζωή του και όλοι γύρω του τον θεωρούν ανόητο.
Η ορθογραφία "piskar" χρησιμοποιείται στο πρωτότυπο και διατηρείται στον τίτλο και τα αποσπάσματα ως φόρος τιμής στην παράδοση. Ωστόσο, ο σύγχρονος κανόνας είναι "minnow", αυτή η παραλλαγή χρησιμοποιείται αλλού.
Εκεί έμενε ένα τσιφλίκι. Οι έξυπνοι γονείς του κατάφεραν να ζήσουν σε μεγάλη ηλικία. Ο γέρος πατέρας είπε πώς μια μέρα τον έπιασαν με δίχτυα μαζί με πολλά άλλα ψάρια και ήθελαν να τον ρίξουν σε βραστό νερό, αλλά αποδείχτηκε πολύ μικρός για την ψαρόσουπα και τον άφησαν στο ποτάμι. Μετά ένιωσε φόβο.
«Κοίτα, γιε», είπε ο γέρος σκαρίφης, πεθαίνοντας, «αν θέλεις να ζήσεις τη ζωή, τότε κοίτα και τα δύο!»
Ο ανήλικο-γιος κοίταξε γύρω του και είδε ότι ήταν ο μικρότερος σε αυτό το ποτάμι: κάθε ψάρι μπορεί να τον καταπιεί και η καραβίδα μπορεί να κοπεί με ένα νύχι. Δεν θα μπορέσει καν να απωθήσει τα αδέρφια του ανιψιάς - θα επιτεθούν σε ένα πλήθος και θα πάρουν εύκολα φαγητό.
Ο Minnow ήταν ευφυής, φωτισμένος και «μετρίως φιλελεύθερος». Θυμόταν καλά τις διδασκαλίες του πατέρα του και αποφάσισε «να ζει με τέτοιο τρόπο ώστε να μην το προσέχει κανείς».
Το πρώτο πράγμα που σκέφτηκε ήταν να κάνει μια τρύπα όπου κανείς άλλος δεν θα μπορούσε να σκαρφαλώσει. Για έναν ολόκληρο χρόνο, το έσκαγε κρυφά με τη μύτη του, κρυμμένος στη λάσπη και το γρασίδι. Το μωρό αποφάσισε ότι θα κολυμπούσε έξω από αυτό είτε το βράδυ, όταν όλοι κοιμόντουσαν, είτε το απόγευμα, όταν τα υπόλοιπα ψάρια είχαν ήδη χορτάσει, και τη μέρα θα καθόταν και θα έτρεμε. Μέχρι το μεσημέρι, το ψάρι έφαγε όλα τα σκανδάλια, δεν είχε μείνει σχεδόν τίποτα για το κουκούτσι και ζούσε από χέρι σε στόμα, αλλά «καλύτερα να μην φας, να μην πιεις, παρά να χάσεις τη ζωή με γεμάτο στομάχι».
Μια μέρα ξύπνησε και είδε ότι ήταν σε επιφυλακή για καρκίνο. Μισή μέρα περίμενε ο καρκίνος του γκουτζού και έτρεμε στο μινκ. Σε άλλη περίπτωση, ένας λούτσος τον φύλαγε όλη μέρα στην τρύπα, αλλά ξέφυγε και από τον λούτσο. Προς το τέλος της ζωής του, οι λούτσοι άρχισαν να τον επαινούν που ζούσε τόσο ήσυχα, ελπίζοντας ότι θα γινόταν περήφανος και θα έσκυβε από την τρύπα, αλλά ο σοφός γκομενάρχης δεν υπέκυψε στην κολακεία και κάθε φορά, τρέμοντας, κέρδιζε.
Έζησε έτσι για πάνω από εκατό χρόνια.
Δεν έχει φίλους, δεν έχει συγγενείς. ούτε αυτός σε κανέναν, ούτε κανείς σε αυτόν. Δεν παίζει χαρτιά, δεν πίνει κρασί, δεν καπνίζει καπνό, δεν κυνηγάει κόκκινα κορίτσια - τρέμει μόνο και σκέφτεται για μια σκέψη: «Δόξα τω Θεώ! φαίνεται να ζει!
Πριν από το θάνατό του, ξαπλωμένος στην τρύπα του, σκέφτηκε ξαφνικά: αν όλα τα μιννοτούκια ζούσαν σαν αυτόν, τότε «όλη η οικογένεια των τσιρικών θα είχε μεταφερθεί εδώ και πολύ καιρό». Πράγματι, για να συνεχιστεί η οικογένεια, χρειάζεται μια οικογένεια και τα μέλη αυτής της οικογένειας πρέπει να είναι υγιή, ζωηρά και καλοφαγωμένα, να ζουν στο εγγενές στοιχείο τους και όχι σε μια σκοτεινή τρύπα, να είναι φίλοι και να μαθαίνουν καλές ιδιότητες από ο ένας τον άλλον. Και τα μιννοτούκια, που τρέμουν στα λαγούμια τους, είναι άχρηστα για την κοινωνία: «πιάνουν χώρο για το τίποτα και τρώνε φαγητό».
Το minnow τα συνειδητοποίησε ξεκάθαρα όλα αυτά, ήθελε να βγει από την τρύπα και να κολυμπήσει περήφανα κατά μήκος ολόκληρου του ποταμού, αλλά πριν προλάβει να το σκεφτεί, φοβήθηκε και συνέχισε να πεθαίνει: «έζησε - έτρεμε και πέθανε - έτρεμε .»
Όλη του η ζωή άστραψε πριν από το minnow, και συνειδητοποίησε ότι δεν υπήρχαν χαρές σε αυτό, δεν βοήθησε κανέναν, δεν παρηγόρησε, δεν προστάτευσε, δεν έδωσε καλές συμβουλές, κανείς δεν ξέρει γι 'αυτόν και δεν θα τον θυμάται μετά θάνατος. Και τώρα πεθαίνει σε μια σκοτεινή, κρύα τρύπα, και τα ψάρια κολυμπούν και κανένας δεν θα έρθει να ρωτήσει πώς κατάφερε αυτός ο σοφός τσαμπουκάς να ζήσει τόσο πολύ. Ναι, και τον λένε όχι σοφό, αλλά χόρτο και ανόητο.
Εδώ άρχισε να ξεχνάει σταδιακά τον εαυτό του και ονειρευόταν ότι κέρδισε το λαχείο, μεγάλωσε σημαντικά και «καταπίνει μόνος του τον λούτσο». Στο όνειρο, η μύτη του έσκασε από την τρύπα και ο τσαμπουκάς εξαφανίστηκε. Το τι του συνέβη είναι άγνωστο, μπορεί ο λούτσος να τον έφαγε, ή ίσως να έσυρε τον καρκίνο, αλλά πιθανότατα απλώς πέθανε και επέπλεε στην επιφάνεια. Τι είδους λούτσος θέλει να φάει ένα ηλικιωμένο και άρρωστο minnow, «και επιπλέον, ένα σοφό»;
Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένα piskar. Και ο πατέρας και η μητέρα του ήταν έξυπνοι. Σιγά σιγά τα Άριδα βλέφαρα ζούσαν στο ποτάμι και δεν έμπαιναν στο αυτί ούτε στο λούτσο στο Χάιλο. Παρήγγειλα το ίδιο για τον γιο μου. «Κοίτα, γιε», είπε ο γέρος σκαρίφης, πεθαίνοντας, «αν θέλεις να ζήσεις τη ζωή, τότε κοίτα και τα δύο!» Και ο νεαρός σκαρίφημα είχε μυαλό. Άρχισε να σκορπίζει με αυτό το μυαλό και βλέπει: όπου κι αν γυρίσει, παντού είναι καταραμένος. Τριγύρω, μέσα στο νερό, κολυμπούν όλα τα μεγάλα ψάρια, κι αυτός είναι ο μικρότερος όλων. οποιοδήποτε ψάρι μπορεί να τον καταπιεί, αλλά δεν μπορεί να καταπιεί κανέναν. Ναι, και δεν καταλαβαίνει: γιατί να καταπιεί; Ο καρκίνος μπορεί να το κόψει στη μέση με ένα νύχι, ένας ψύλλος του νερού μπορεί να δαγκώσει τη σπονδυλική στήλη και να βασανιστεί μέχρι θανάτου. Ακόμα και ο αδερφός του σκαρίφημα -κι αυτός, μόλις δει ότι έπιασε κουνούπι, θα ορμήσει να το πάρει με ένα ολόκληρο κοπάδι. Θα το πάρουν και θα αρχίσουν να τσακώνονται μεταξύ τους, μόνο που θα αναστατώσουν ένα κουνούπι για το τίποτα. Και ο άνθρωπος; Τι μοχθηρό πλάσμα είναι αυτό! όποια κόλπα κι αν εφεύρε, για να καταστραφεί αυτός, ο σκαρίφης, από μάταιο θάνατο! Και γρι, και δίχτυα, και κεφάλια, και νορότα, και, τέλος ... θα ψαρέψω! Φαίνεται, τι πιο ανόητο από το ούτι; - Μια κλωστή, ένα γάντζο σε μια κλωστή, ένα σκουλήκι ή μια μύγα στο αγκίστρι ... Ναι, και πώς φοριούνται; .. στην πιο, θα έλεγε κανείς, αφύσικη θέση! Και εν τω μεταξύ, είναι ακριβώς στο δέλεαρ όλων που πιάνεται το piskar! Ο γέρος πατέρας τον προειδοποίησε πολλές φορές για το ούτι. «Πιο πολύ, προσοχή στο ούτι! - είπε, - γιατί κι ας είναι το πιο ηλίθιο βλήμα, αλλά σε εμάς, τους σκαριφητές, ό,τι πιο ανόητο είναι πιο αληθινό. Θα μας ρίξουν μια μύγα, σαν να θέλουν να μας πάρουν έναν υπνάκο· κολλάς σε αυτό - αλλά ο θάνατος είναι στα σκαριά! Ο γέρος είπε επίσης πώς μια μέρα του έλειψε λίγο στο αυτί. Εκείνη την ώρα τους έπιασε ένα ολόκληρο άρτελ, τέντωσαν ένα δίχτυ σε όλο το πλάτος του ποταμού και έτσι το έσυραν περίπου δύο μίλια κατά μήκος του βυθού. Πάθος, πόσα ψάρια έπιασαν τότε! Και λούτσες, και πέρκες, και τσαμπουκάδες, και κατσαρίδες, και λούτσες - ακόμα και τσιπούρες καναπέ σηκώθηκαν από τη λάσπη από τον πάτο! Και οι σκαριφητές έχασαν το μέτρημα. Και τι φόβους που είχε αντέξει, ο γέρος σκαρίφης, σέρνοντάς τον κατά μήκος του ποταμού, δεν είναι ούτε σε παραμύθι να τα πει, ούτε να τα περιγράψει με στυλό. Νιώθει ότι τον παίρνουν, αλλά πού δεν ξέρει. Βλέπει ότι έχει μια τούρνα από τη μια πλευρά και μια κουρνιά στην άλλη. σκέφτεται: σχεδόν, τώρα, θα τον φάει είτε ο ένας είτε ο άλλος, αλλά δεν τον αγγίζουν… «Εκείνη την ώρα δεν υπήρχε χρόνος για φαγητό, αδερφέ, ήταν!» Όλοι έχουν ένα πράγμα στο μυαλό τους: ήρθε ο θάνατος! αλλά πώς και γιατί ήρθε - κανείς δεν καταλαβαίνει. Τελικά, άρχισαν να κατεβάζουν τα φτερά του γρίπου, τον έσυραν στη στεριά και άρχισαν να κατεβάζουν το ψάρι από το μασούρι στο γρασίδι. Τότε ήταν που έμαθε τι είναι αυτί. Κάτι κόκκινο φτερουγίζει στην άμμο. γκρίζα σύννεφα τρέχουν από αυτόν. και έκανε τόσο ζέστη που αμέσως μουδιάστηκε. Ακόμα και χωρίς νερό είναι αρρωστημένο, αλλά εδώ υποχωρούν ακόμα ... Ακούει - «φωτιά», λένε. Και πάνω στη «φωτιά» πάνω σε αυτό το μαύρο κάτι είναι στρωμένο, και μέσα σε αυτό το νερό, σαν σε λίμνη, σε καταιγίδα, περπατά με ένα σέικερ. Αυτό είναι «καζάνι», λένε. Και στο τέλος άρχισαν να λένε: βάλτε το ψάρι στο "καζάνι" - θα υπάρχει ένα "αυτί"! Και άρχισαν να ρίχνουν τον αδερφό μας εκεί. Ένας ψαράς θα πετάξει ένα ψάρι - στην αρχή θα βουτήξει, μετά, σαν τρελός, θα πηδήξει έξω, μετά θα ξαναβουτήξει - και θα υποχωρήσει. "Uhi" σημαίνει ότι το γεύτηκες. Έπεσαν και έπεσαν στην αρχή αδιάκριτα και μετά ένας γέρος τον κοίταξε και είπε: «Τι χρησιμεύει, από το μωρό, για την ψαρόσουπα! αφήστε το να μεγαλώσει στο ποτάμι!». Τον πήρε κάτω από τα βράγχια και τον άφησε σε ελεύθερο νερό. Και αυτός, μην είσαι ανόητος, σε όλες τις ωμοπλάτες - σπίτι! Ήρθε τρέχοντας και ο μουτζούρας του κοίταξε έξω από την τρύπα ούτε ζωντανός ούτε νεκρός... Και τι! όσο κι αν εξήγησε τότε ο γέρος τι είναι το αυτί και από τι αποτελείται, ωστόσο, ακόμα κι αν το προσφέρεις στο ποτάμι, σπάνια κάποιος έχει καλή ιδέα για το αυτί! Αλλά αυτός, ο σκαρίφης-γιος, θυμόταν τέλεια τις διδασκαλίες του σκαρίφη-πατέρα, και το τύλιξε γύρω από το μουστάκι του. Ήταν ένας πεφωτισμένος σκαρίφης, μέτρια φιλελεύθερος και καταλάβαινε πολύ καλά ότι η ζωή δεν είναι σαν να γλείφεις ένα στρόβιλο. «Πρέπει να ζεις με τέτοιο τρόπο ώστε να μην το προσέχει κανείς», είπε μέσα του, «αλλιώς θα εξαφανιστείς!» - και άρχισε να εγκαθίσταται. Πρώτα απ 'όλα, εφηύρε μια τέτοια τρύπα για τον εαυτό του, για να μπορεί να σκαρφαλώσει σε αυτήν, αλλά να μην μπει κανένας άλλος! Αυτή την τρύπα ράμφιζε με τη μύτη του για έναν ολόκληρο χρόνο, και πόσο φοβόταν εκείνη την ώρα, περνώντας τη νύχτα είτε σε λάσπη, είτε κάτω από κολλιτσίδα, είτε σε σπαθί. Τέλος, ωστόσο, κούφισε για δόξα. Καθαρό, τακτοποιημένο - μόνο μία εφαρμογή σωστά. Το δεύτερο, για τη ζωή του, αποφάσισε το εξής: τη νύχτα, όταν κοιμούνται άνθρωποι, ζώα, πουλιά και ψάρια, θα ασκείται και τη μέρα θα κάθεται σε μια τρύπα και θα τρέμει. Αλλά επειδή χρειάζεται ακόμα να πιει και να φάει, και δεν παίρνει μισθό και δεν κρατά υπηρέτες, θα τρέξει από την τρύπα γύρω στο μεσημέρι, όταν όλα τα ψάρια έχουν ήδη χορτάσει, και, αν θέλει ο Θεός, ίσως ένας μπούγκερ ή δύο και κυνήγι. Και αν δεν προσφέρει, ο πεινασμένος θα ξαπλώσει σε μια τρύπα και θα τρέμει πάλι. Γιατί είναι καλύτερα να μην τρώτε, να μην πίνετε, παρά να χάνετε τη ζωή με γεμάτο στομάχι. Και έτσι έκανε. Το βράδυ έκανε άσκηση, λουζόταν στο φως του φεγγαριού και τη μέρα σκαρφάλωνε σε μια τρύπα και έτρεμε. Μόνο το μεσημέρι θα τρέξει να αρπάξει κάτι – αλλά τι να κάνεις το μεσημέρι! Αυτή τη στιγμή, το κουνούπι κρύβεται κάτω από το φύλλο από τη θερμότητα και το έντομο θάβεται κάτω από το φλοιό. Καταπίνει νερό - και το coven! Ξαπλώνει μέρα και μέρα σε μια τρύπα, δεν κοιμάται τη νύχτα, δεν τρώει ένα κομμάτι και εξακολουθεί να σκέφτεται: «Φαίνεται ότι είμαι ζωντανός; α, τι θα γίνει αύριο; Θα κοιμηθεί, ένα αμαρτωλό πράγμα, και σε ένα όνειρο ονειρεύεται ότι έχει ένα νικητήριο δελτίο και κέρδισε διακόσιες χιλιάδες σε αυτό. Δίπλα στον εαυτό του με απόλαυση, θα κυλήσει από την άλλη πλευρά - κοιτάξτε, έχει το μισό ολόκληρο ρύγχος του να βγαίνει από την τρύπα ... Κι αν εκείνη την ώρα υπήρχε ένα μικρό κουτάβι εκεί κοντά! άλλωστε θα τον είχε βγάλει από την τρύπα! Μια μέρα ξύπνησε και είδε: ακριβώς μπροστά στην τρύπα του είναι ένας καρκίνος. Στέκεται ακίνητος, σαν μαγεμένος και τον κοιτάζει με κοκάλινα μάτια. Μόνο τα μουστάκια κινούνται με τη ροή του νερού. Τότε ήταν που τρόμαξε! Και για μισή μέρα, μέχρι να νυχτώσει τελείως, τον περίμενε αυτός ο καρκίνος, και στο μεταξύ έτρεμε, έτρεμε όλη την ώρα. Μια άλλη φορά, λίγο πριν ξημερώσει είχε καιρό να γυρίσει στην τρύπα, μόλις χασμουρήθηκε γλυκά, εν αναμονή του ύπνου, - κοιτάζει από το πουθενά, την ίδια την τρύπα, ο λούτσος στέκεται και χτυπάει τα δόντια του. Κι αυτή τον φύλαγε όλη μέρα, σαν να χόρταινε από τη θέα του και μόνο. Και έσκασε ένα λούτσο: δεν βγήκε από την τρύπα, και το κόβεν. Και όχι μία, ούτε δύο, αυτό του συνέβη, αλλά σχεδόν κάθε μέρα. Και κάθε μέρα, τρέμοντας, κέρδιζε νίκες και νίκες, κάθε μέρα αναφώνησε: «Δόξα σοι, Κύριε! ζωντανός!" Αλλά αυτό δεν αρκεί: δεν παντρεύτηκε και δεν έκανε παιδιά, αν και ο πατέρας του είχε μεγάλη οικογένεια. Σκέφτηκε ως εξής: «Ο πατέρας θα μπορούσε να ζήσει αστειευόμενος! Εκείνη την εποχή οι λούτσοι ήταν πιο ευγενικοί, και οι κουρνιαχτοί δεν μας ποθούσαν, ψιλό γόνο. Και παρόλο που κάποτε ήταν στο αυτί, και μετά ήταν ένας γέρος που τον έσωσε! Και τώρα, καθώς τα ψάρια έχουν εκκολαφθεί στα ποτάμια, και οι τσιρίδες έχουν χτυπήσει προς τιμήν. Δεν εξαρτάται λοιπόν από την οικογένεια εδώ, αλλά πώς να ζήσεις μόνος σου!». Και ο σοφός σκαρίφης έζησε με αυτόν τον τρόπο για πάνω από εκατό χρόνια. Όλοι έτρεμαν, όλοι έτρεμαν. Δεν έχει φίλους, δεν έχει συγγενείς. ούτε αυτός σε κανέναν, ούτε κανείς σε αυτόν. Δεν παίζει χαρτιά, δεν πίνει κρασί, δεν καπνίζει καπνό, δεν κυνηγάει κόκκινα κορίτσια - τρέμει μόνο και σκέφτεται για μια σκέψη: «Δόξα τω Θεώ! φαίνεται να ζει! Ακόμα και οι λούτσοι, στο τέλος, και άρχισαν να τον επαινούν: «Τώρα, αν ζούσαν όλοι έτσι, τότε θα ήταν ήσυχα στο ποτάμι!» Ναι, αλλά το είπαν επίτηδες? νόμιζαν ότι θα συστηνόταν για έπαινο - εδώ, λένε, είμαι! ορίστε και χειροκροτήστε! Ούτε όμως υπέκυψε σε αυτό το πράγμα και νίκησε για άλλη μια φορά τις δολοπλοκίες των εχθρών του με τη σοφία του. Πόσα χρόνια πέρασαν μετά από εκατό χρόνια είναι άγνωστο, μόνο ο σοφός σκαρίφης άρχισε να πεθαίνει. Ξαπλώνει σε μια τρύπα και σκέφτεται: «Δόξα τω Θεώ, πεθαίνω από τον ίδιο μου τον θάνατο, όπως πέθανε η μητέρα και ο πατέρας μου». Και μετά θυμήθηκε τα λόγια του λούτσου: «Αν ζούσαν όλοι όπως ζει αυτός ο σοφός σκραπιστής…» Λοιπόν, αλήθεια, τι θα γινόταν τότε; Άρχισε να σκορπίζει το μυαλό, που είχε θάλαμο, και ξαφνικά, σαν να του ψιθύρισε κάποιος: «Εξάλλου, έτσι, ίσως, ολόκληρη η τσιριχτή οικογένεια να είχε πεθάνει εδώ και πολύ καιρό!» Γιατί, για να συνεχίσει την οικογένεια του σκαρίφημα, χρειάζεται πρώτα απ' όλα οικογένεια, αλλά δεν έχει. Αλλά αυτό δεν αρκεί: για να ενισχυθεί και να ευημερήσει η οικογένεια Πίσκαρ, για να είναι τα μέλη της υγιή και σφριγηλά, είναι απαραίτητο να ανατραφούν στο εγγενές στοιχείο τους και όχι σε μια τρύπα από την οποία ήταν σχεδόν τυφλός. αιώνιο λυκόφως. Είναι απαραίτητο οι σκαρίφηδες να λαμβάνουν επαρκή τροφή, να μην αποξενώνονται από το κοινό, να μοιράζονται ψωμί και αλάτι μεταξύ τους και να δανείζονται αρετές και άλλες εξαιρετικές ιδιότητες ο ένας από τον άλλον. Γιατί μόνο μια τέτοια ζωή μπορεί να τελειοποιήσει τη ράτσα του minnow και δεν θα την επιτρέψει να συνθλιβεί και να εκφυλιστεί σε μια μυρωδιά. Εσφαλμένα πιστεύουν όσοι νομίζουν ότι άξιοι πολίτες μπορούν να θεωρηθούν μόνο εκείνοι οι σκαριφητές που τρελαμένοι από τον φόβο κάθονται στις τρύπες και τρέμουν. Όχι, αυτοί δεν είναι πολίτες, αλλά τουλάχιστον άχρηστοι σκραπιστές. Κανείς δεν είναι ζεστός ούτε ψυχρός από αυτούς, ούτε τιμή, ούτε ατιμία, ούτε δόξα, ούτε ατιμία ... ζουν, πιάνουν χώρο για το τίποτα και τρώνε φαγητό. Όλα αυτά παρουσιάστηκαν τόσο ευδιάκριτα και ξεκάθαρα που ξαφνικά του ήρθε μια παθιασμένη επιθυμία: «Θα βγω από την τρύπα και θα κολυμπήσω σαν χρυσάφι στο ποτάμι!» Μόλις όμως το σκέφτηκε, τρόμαξε ξανά. Και άρχισε, τρέμοντας, να πεθαίνει. Έζησε - έτρεμε, και πέθανε - έτρεμε. Όλη του η ζωή άστραψε μπροστά του σε μια στιγμή. Ποιες ήταν οι χαρές του; ποιον παρηγορησε; ποιος έδωσε καλές συμβουλές; σε ποιον είπε μια καλή λέξη; ποιος στέγασε, ζέστανε, προστάτευσε; ποιος το άκουσε; ποιος θυμάται την ύπαρξή του; Και έπρεπε να απαντήσει σε όλα αυτά τα ερωτήματα: «Κανείς, κανένας». Ζούσε και έτρεμε, αυτό ήταν όλο. Ακόμα και τώρα: ο θάνατος είναι στη μύτη του, και τρέμει, ο ίδιος δεν ξέρει γιατί. Είναι σκοτεινό και στριμωγμένο στην τρύπα του, δεν υπάρχει που να γυρίσεις, ούτε μια αχτίδα ηλιακού φωτός θα κοιτάξει εκεί, ούτε θα μυρίζει ζεστασιά. Και ξαπλώνει σε αυτό το υγρό σκοτάδι, τυφλός, εξουθενωμένος, δεν ωφελεί κανέναν, ψεύδεται και περιμένει: πότε τελικά η πείνα θα τον ελευθερώσει από μια άχρηστη ύπαρξη; Μπορεί να ακούσει άλλα ψάρια να περνούν από την τρύπα του - ίσως, όπως αυτός, το piskari - και κανένα από αυτά δεν θα ενδιαφερθεί για αυτόν. Ούτε μια σκέψη δεν θα έρθει: «Να ρωτήσω τον σοφό σκαρίφημα, με τι τρόπο κατάφερε να ζήσει πάρα πολλά χρόνια, και ούτε ο λούτσος τον κατάπιε, ούτε ο καρκίνος των νυχιών δεν έσπασε, ούτε ο ψαράς έπιασε το άγκιστρο?" Κολυμπούν, ή ίσως δεν ξέρουν ότι σε αυτή την τρύπα ο σοφός σκαρίφης ολοκληρώνει τη διαδικασία της ζωής του! Και το πιο προσβλητικό απ' όλα: ούτε καν να ακούσει κανείς να τον αποκαλεί σοφό. Λένε απλώς: «Έχετε ακούσει για τον χαζό που δεν τρώει, δεν πίνει, δεν βλέπει κανέναν, δεν παίρνει ψωμί και αλάτι με κανέναν, αλλά σώζει μόνο τη μισητή ζωή του;» Και πολλοί μάλιστα τον αποκαλούν απλώς ανόητο και ντροπή και αναρωτιούνται πώς ανέχεται το νερό τέτοια είδωλα. Σκόρπισε έτσι με το μυαλό του και κοιμήθηκε. Δηλαδή όχι ότι κοιμόταν, αλλά άρχισε να ξεχνά. Ψίθυροι θανάτου αντηχούσαν στα αυτιά του, η μαρμαρυγή απλώθηκε σε όλο του το σώμα. Και τότε ονειρεύτηκε το πρώην σαγηνευτικό όνειρο. Φέρεται ότι κέρδισε διακόσιες χιλιάδες, μεγάλωσε όσο μισή γιάρδα και καταπίνει ο ίδιος τον λούτσο. Κι ενώ το ονειρευόταν, το ρύγχος του, σιγά σιγά και απαλά, ξεσήκωσε τελείως από την τρύπα. Και ξαφνικά εξαφανίστηκε. Αυτό που συνέβη εδώ - είτε τον κατάπιε ο λούτσος, είτε η καραβίδα σκοτώθηκε από νύχια, είτε ο ίδιος πέθανε από τον ίδιο του τον θάνατο και βγήκε στην επιφάνεια - δεν υπήρχαν μάρτυρες αυτής της υπόθεσης. Πιθανότατα - πέθανε ο ίδιος, γιατί τι γλυκό πράγμα για έναν λούτσο να καταπιεί μια άρρωστη, ετοιμοθάνατη κολοκυθιά, και επιπλέον, σοφός?Αυτό το άρθρο θα εξετάσει μια από τις σελίδες του έργου του διάσημου Ρώσου συγγραφέα Mikhail Efgrafovich Saltykov-Shchedrin - την ιστορία "The Wise Gudgeon". Η περίληψη αυτής της εργασίας θα εξεταστεί σε συνδυασμό με αυτήν
ιστορικό πλαίσιο.
Ο Saltykov-Shchedrin είναι ένας διάσημος συγγραφέας και σατιρικός που δημιούργησε τις λογοτεχνικές του δημιουργίες με ένα ενδιαφέρον στυλ - με τη μορφή παραμυθιών. Το "Wise Gudgeon" δεν αποτελεί εξαίρεση, η περίληψη του οποίου μπορεί να ειπωθεί σε δύο προτάσεις. Ωστόσο, εγείρει οξύτατα κοινωνικοπολιτικά προβλήματα. Αυτή η ιστορία γράφτηκε το 1883, την περίοδο των καταστολών του αυτοκράτορα εναντίον των εντεινόμενων αντιπάλων του τσαρικού καθεστώτος. Εκείνη την εποχή, πολλοί προοδευτικοί άνθρωποι είχαν ήδη καταλάβει το πλήρες βάθος των προβλημάτων του υπάρχοντος συστήματος και προσπάθησαν να το μεταδώσουν στις μάζες. Ωστόσο, σε αντίθεση με τους αναρχικούς φοιτητές που ονειρεύονταν ένα πραξικόπημα εξουσίας, η προοδευτική διανόηση προσπάθησε να βρει διέξοδο από την κατάσταση με ειρηνικά μέσα, με τη βοήθεια κατάλληλων μεταρρυθμίσεων. Μόνο με την υποστήριξη ολόκληρου του κοινού θα μπορούσε να είναι δυνατό να επηρεαστεί η κατάσταση και να αποτραπεί η υπάρχουσα διαταραχή, πίστευε ο Saltykov-Shchedrin. Το "The Wise Gudgeon", μια σύντομη περίληψη του οποίου θα δοθεί παρακάτω, μας λέει σαρκαστικά για ένα συγκεκριμένο τμήμα της ρωσικής διανόησης, που με κάθε δυνατό τρόπο αποφεύγει τη δημόσια δραστηριότητα από φόβο τιμωρίας για την ελεύθερη σκέψη.
«Wise minnow»: μια περίληψη
Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε ένα minnow, αλλά όχι ένα απλό, αλλά ένα φωτισμένο, μέτρια φιλελεύθερο. Από την παιδική του ηλικία, ο πατέρας του έδωσε εντολή: «Προσέξτε τους κινδύνους που σας περιμένουν στο ποτάμι, υπάρχουν πολλοί εχθροί τριγύρω». Το minnow αποφάσισε: «Πράγματι, ανά πάσα στιγμή είτε είσαι γαντζωμένος
πιασμένα, ή ο λούτσος θα φάει. Αλλά εσύ ο ίδιος δεν μπορείς να βλάψεις κανέναν.» Και αποφάσισε να ξεγελάσει τους πάντες: έφτιαξε μια τρύπα όπου ζούσε χωρίς να βγει, «έζησε και έτρεμε», βγήκε στην επιφάνεια μόνο το μεσημέρι για να πιάσει κάποιο σκνίπι, που δεν ήταν πάντα δυνατό "Αλλά ο μιννοου δεν ήταν στενοχωρημένος, το κυριότερο είναι ότι ήταν ολόκληρος. Και έζησε όλη του τη ζωή έτσι, και δεν είχε ούτε οικογένεια ούτε φίλους, και ζούσε με διαρκή φόβο για τη ζωή του, αλλά ήταν πολύ περήφανος για τη συνείδηση ότι δεν θα πέθαινε στο αυτί ή στο στόμα ενός ψαριού, αλλά με το θάνατό του, όπως οι σεβαστοί γονείς του, έζησε, δεν έκανε τίποτα ούτε χρήσιμο ούτε επιβλαβές... Μόνο μεταφράστηκε τροφή. Αν πεθάνεις, κανείς δεν θα σε θυμάται. Για κάποιο λόγο, κανείς δεν σε λέει καν σοφό, μόνο ανόητο και χαζό. "Και τότε το μιννοού κατάλαβε ότι ο ίδιος είχε στερήσει κάθε χαρά, ότι η θέση του δεν ήταν σε αυτό το τεχνητά σκαμμένο μισοσκότεινο βιζόν, αλλά σε ένα φυσικό περιβάλλον. Αλλά ήταν πολύ αργά, ξάπλωσε και αποκοιμήθηκε. Και ξαφνικά το minnow εξαφανίστηκε, κανείς δεν ξέρει πώς Πιθανότατα, πέθανε και επέπλεε στην επιφάνεια, γιατί κανείς δεν θα τον έτρωγε - γέρος, και μάλιστα "σοφός".
Αυτή είναι η περίληψη. Το «The Wise Gudgeon» μας μιλάει για ανθρώπους άχρηστους για την κοινωνία, που ζουν με φόβο όλη τους τη ζωή, αποφεύγοντας με κάθε δυνατό τρόπο τον αγώνα, θεωρώντας αλαζονικά ταυτόχρονα και φωτισμένους. Ο Saltykov-Shchedrin για άλλη μια φορά γελοιοποιεί βάναυσα τη μίζερη ζωή και τον τρόπο σκέψης τέτοιων ανθρώπων, προτρέποντάς τους να μην κρύβονται σε μια τρύπα, αλλά να αγωνιστούν με τόλμη για μια θέση στον ήλιο για τον εαυτό τους και τους απογόνους τους. Όχι μόνο ο σεβασμός, αλλά ακόμη και ο οίκτος ή η συμπάθεια στον αναγνώστη δεν προκαλείται από το σοφό καραγκιόζη, του οποίου το σύντομο περιεχόμενο της ύπαρξης μπορεί να εκφραστεί με δύο λέξεις: «έζησε και έτρεμε».