Καλός. Ρήσεις για την καλοσύνη Να είστε ευγενικοί ανά πάσα στιγμή

Η ψυχή που φωτίζεται από το φως του Χριστού γνωρίζει το καλό, αλλά ο αφώτιστος δεν βλέπει το καλό. (104, 608).

Δεν υπάρχει καλοσύνη χωρίς αγάπη. Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ (104, 609).

Όσο ένας άνθρωπος κάνει το κακό, δεν μπορεί να κάνει καλό, αλλά μπορεί να κάνει μόνο το κακό με το πρόσχημα του καλού. Αββάς Ησαΐας (82, 234).

Ο θυμός δεν καταστρέφει τον θυμό. Αν όμως κάποιος σου κάνει κακό, κάνε του το καλό, για να καταστρέψεις την κακία με μια καλή πράξη. Σεβασμιώτατος Πίμεν ο Μέγας (82, 345).

"Ένας καλός άνθρωπος βγάζει καλά πράγματα από έναν καλό θησαυρό, και ένας κακός άνθρωπος βγάζει κακά πράγματα από έναν κακό θησαυρό" (). Αυτό που βάζεις στο ταμείο είναι αυτό που θα λάβεις: βάλε χαλκό - χαλκό και θα το πάρεις. Φυσικά, ο χαλκός μπορεί επίσης να περάσει ως χρυσός, αλλά ένας γνώστης θα αναγνωρίσει αμέσως την πλαστογραφία. Πώς μπορούμε να βεβαιωθούμε ότι στο ταμείο μας υπάρχει ένας χρυσός, δηλαδή υπάρχει μόνο ένα αγαθό στην καρδιά; Η καρδιά, από τη φύση της, είναι θησαυρός καλοσύνης - το κακό ήρθε αργότερα. Πάρτε το ανατομικό μαχαίρι της προσοχής και της σκληρότητας στον εαυτό σας. διαχωρίστε το αφύσικο και κόψτε το. Το κακό το ένα μετά το άλλο θα φύγει, και το καλό θα δυναμώσει και θα επεκταθεί. Τέλος, ένα καλό μένει. Όλα έχουν να κάνουν με το πώς να ορίσετε το φυσικό και το αφύσικο. Συχνά αυτό που είναι φυσικό ονομάζεται αφύσικο. αλλά αυτό που είναι αφύσικο λέγεται φυσικό, το κακό το λένε καλό και το καλό κακό. Δείτε τι λέει ο Κύριος στο Ευαγγέλιο και οι άγιοι απόστολοι στα γραπτά τους, και σύμφωνα με τις οδηγίες τους, καθορίστε το φυσικό. Έτσι, επιτέλους, θα μαζέψεις πολλά καλά και θα τα βγάλεις από την καρδιά σου. Προσευχήσου στο Άγιο Πνεύμα: «Θησαυροφυλάκιο του καλού, κράτησε το καλό στην καρδιά μου!». Ο Άγιος Θεοφάνος ο Ερημικός (107, 222-223).

Όχι μόνο η αμαρτία είναι επιβλαβής για εμάς, αλλά και το πολύ καλό είναι επιβλαβές όταν το κάνουμε σε λάθος χρόνο και με λάθος μέτρα. (109, 293).

Το κακό, όντας έλλειψη καλού, μπορεί να ισχύει μόνο για περιορισμένα λογικά πλάσματα στα οποία το καλό είναι περιορισμένο. Ο Θεός είναι άπειρος και η καλοσύνη Του είναι άπειρη (109, 82).

Η πτώση μας δεν συνίσταται στην καταστροφή της καλοσύνης από τη φύση μας - αυτό είναι το σήμα κατατεθέν της πτώσης των απαγορευμένων αγγέλων, αλλά στη σύγχυση της φυσικής μας καλοσύνης με το αφύσικο κακό για εμάς. Επομένως, η έκπτωτη φύση μας έχει τις δικές της καλές πράξεις και αρετές... Οι καλές πράξεις και οι αρετές, μολυσμένες από πρόσμιξη κακού, είναι ανάξιες του Θεού. (109, 330).

Στην πεσμένη ανθρώπινη φύση, το καλό αναμειγνύεται με το κακό. Το κακό που έχει μπει στον άνθρωπο είναι τόσο ανακατεμένο και συγχωνευμένο με το φυσικό καλό του ανθρώπου που το φυσικό καλό δεν μπορεί ποτέ να δράσει χωριστά, χωρίς το κακό να ενεργεί μαζί. (109, 364).

Ο απόστολος περιγράφει άριστα την ανάμειξη του καλού με το κακό στον πεσμένο άνθρωπο, αφημένο στις δικές του προσπάθειες να δημιουργήσει το καλό, και, αναγκαστικά, το κακό διεισδύει από τη φύση, διαστρεβλώνει αυτό το καλό και ανατρέπει τα σχέδια του νου, που μάταια προσπαθεί να εισαγάγει το αληθινό υπηρεσία στον Θεό στον πνευματικό ναό. (109, 365).

Η αρετή μπορεί να είναι λάθος και το κακό μπορεί να μεταμφιεστεί σε αρετή. Η φυσική μας καλοσύνη αναμειγνύεται με το κακό, διαφθείρεται από αυτό... Και οι περιορισμοί και η κατάσταση πτώσης απαιτούν ότι οι πράξεις μας πρέπει απαραίτητα να προηγούνται από εξέταση (111, 203).

Είναι απαραίτητο να χαθεί η ίδια η έννοια του κακού, σαν να μην υπήρχε καθόλου, διαφορετικά η έννοια του καλού δεν μπορεί να είναι πλήρης, αγνή, τέλεια. (111, 523).

Δεν αρκεί να είναι κανείς καλός από τη φύση του, πρέπει να είναι καλός σύμφωνα με το ευαγγέλιο (111,537).

Προσέξτε να κάνετε το καλό της πεσμένης φύσης. 112,45).

Ένας νεαρός άνδρας με φλογερή και δυνατή ψυχή, όπως ήταν ο Παύλος, αν έπιανε κάτι, τότε με όλη τη ζέστη. Η ίδια η καρδιά του ήταν επιρρεπής σε άμετρη ζήλια και η υποκρισία της παρείχε πολλή τροφή. Από τις προσωπικές ιδιότητες του χαρακτήρα του, καθώς και από τις δικές του μαρτυρίες, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι προσπάθησε να ξεπεράσει τους συγχρόνους του σε νομική δικαιοσύνη, όπως το καταλάβαιναν οι Φαρισαίοι. Και αυτό δεν ήταν χωρίς την πρόθεση της Πρόνοιας. Όσο πιο ζήλος ήταν ο αγώνας του για αγιότητα, τόσο περισσότερο έπρεπε να παλέψει με κάποιες από τις κλίσεις της φλογερής και δυνατής φύσης του, τόσο περισσότερες φορές είχε τις ευκαιρίες να πειστεί ότι υπάρχει κακό σε έναν άνθρωπο που δεν μπορεί να τιθασευτεί με ένα χαλινάρι. ο νόμος; ότι ένας άνθρωπος μπορεί να γνωρίζει το καλό, αλλά δεν μπορεί πάντα να το κάνει, ότι άθελά του, με όλη του την καλή διάθεση, παρασύρεται από τη δύναμη των ασεβών κλίσεων από το καλό στο κακό. Ο Παύλος, βέβαια, ποτέ δεν θα περιέγραφε αυτή την κατάσταση τόσο παραστατικά, τόσο σωστά, στο έβδομο κεφάλαιο της προς Ρωμαίους επιστολής, αν δεν το γνώριζε από τη δική του εμπειρία. Και το γεγονός ότι μεταστράφηκε στον Χριστιανισμό από μια τέτοια αίρεση, στην οποία χρησιμοποιήθηκε κάθε προφύλαξη, τέθηκε κάθε είδους φράγμα ενάντια στη δύναμη των επιθυμιών και των παθών και καταβλήθηκε κάθε προσπάθεια να αναγκαστεί κανείς να κάνει το καλό, ήταν πολύ σημαντικό. για τον Παύλο. Έχοντας βιώσει όλα αυτά τα μέτρα για τον εαυτό του και αναγνώρισε την αδυναμία τους, μπορούσε, ως εκπρόσωπος όλων των ανθρώπων με ζηλωτές ηθικές φιλοδοξίες, να μαρτυρήσει από τη δική του εμπειρία πόσο βαθιά στην ανθρώπινη φύση βρίσκεται η ανάγκη για λύτρωση. Μετά από αυτό, και από τη δική του εμπειρία, μπόρεσε να προσδιορίσει τη σχέση της εσωτερικής ελευθερίας, που προέρχεται από την πίστη στη λύτρωση, με τη νόμιμη δουλεία. Αρχιερέας Αλέξανδρος (Gorsky) (114, 271).

Ένας από τους πατέρες ρώτησε τον μεγάλο αββά Νυστέριο, φίλο του αββά Αντώνιου: «Τι καλοσύνη να κάνω;» Ο Αββάς του απάντησε: «Δεν είναι όλες οι πράξεις ίσες; Η Γραφή λέει: Ο Αβραάμ ήταν φιλόξενος - και ο Θεός ήταν μαζί του. Ο Ηλίας αγαπούσε τη σιωπή - και ο Θεός ήταν μαζί του, ο Δαβίδ ήταν πράος - και ο Θεός ήταν μαζί του. Και δες λοιπόν: ό,τι θέλει η ψυχή σου σύμφωνα με τον Θεό, τότε κάνε το και πρόσεχε την καρδιά σου». Αξιομνημόνευτα παραμύθια (79, 177).

ΑΡΕΤΗ

Ο Σκοπός της Αρετής είναι να Πλησιάσει τον Θεό

Η ανταμοιβή της αρετής είναι να γίνεις θεός, να φωτιστείς από το πιο αγνό φως που εξετάζεται στη Μονάδα της Τριάδας, από την οποία τώρα έχουμε μόνο λίγες ακτίνες. Προσπάθησε για αυτό και πετύχετέ το, εμπνευστείτε από αυτή τη σκέψη, έχοντας εμπιστοσύνη στην Αιώνια Ζωή. Μην σταματήσετε τις ελπίδες σας σε τίποτα μέχρι να φτάσετε στην επιθυμητή κορυφή. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας (9, 235).

Εάν η ψυχή κάνει καλές πράξεις, το Άγιο Πνεύμα κατοικεί σε αυτήν. Αββά Ησαΐας (34, 173).

Η αρετή μας οδηγεί σε εκείνη τη θαυμαστή αρχική ομορφιά που διέθετε ο άνθρωπος, δημιουργούμενος κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν. (40, 840).

Ας ασκούμε την αρετή, περιέχει μεγάλο πλούτο και μεγάλο θαύμα - φέρνει αληθινή ελευθερία. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (41, 361).

Όποιος θέλει να επιτύχει την αληθινή υιοθεσία από τον Θεό πρέπει να κάνει το καλό από αγάπη για το ίδιο το καλό. Άγιος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος (Abba Chaeremon 53, 375).

Όταν ο νους ξεχνά τους σκοπούς της ευσέβειας, τότε η έκδηλη αρετή γίνεται άχρηστη. Αιδ. Μάρκος ο Ασκητής (54, 33).

Όποιος έχει αποκτήσει τη δύναμη να κάνει καλές πράξεις γίνεται άξιος της ευλογίας του Θεού (4, 213).

Πέτυχε στις αρετές να γίνεις πιο κοντά στους Αγγέλους. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας (8, 51).

Η ψυχή του καθενός μας είναι σαν λυχνάρι, το καλό είναι σαν το λάδι, η αγάπη είναι ένα φυτίλι πάνω στο οποίο στηρίζεται, σαν φως, η χάρη του Θείου Πνεύματος. Όταν λείπει το λάδι, δηλαδή οι καλές πράξεις, τότε η αγάπη στερεύει και το φως της Θείας χάριτος ... σβήνει, γιατί η αρετή και η αγάπη εξαφανίζονται, παρασύρουν μαζί τους δώρα γεμάτα χάρη. Όταν ο Θεός αποστρέφει το πρόσωπό Του, μπαίνει απόλυτο σκοτάδι. Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς (65, 17).

Μην επιτρέπετε στην καρδιά σας να γίνει απρεπής, κρύβοντας κακές σκέψεις μέσα της, προσπαθήστε να την κάνετε καλή. Αναζητήστε την καλοσύνη και την ειρήνη, προσπαθήστε να κάνετε όλες τις άγιες αρετές. Άγιος Αντώνιος ο Μέγας (82, 25).

Σε αυτόν που αρχίζει να υπηρετεί τον Θεό, αποκαλύπτεται μόνο η εικόνα των αρετών - μια επιφανειακή κατανόησή τους. Εάν δεν εισέλθει στο επίτευγμα με την ίδια την πράξη, τότε δεν θα μπορέσει να πλησιάσει τον Θεό μέσω μιας ενεργητικής και ουσιαστικής κατανόησης των αρετών. (82, 175).

Τρεις αρετές, όταν ο νους τις βλέπει από μόνος του, χρησιμεύουν ως σημάδι ότι έχει επιτύχει την αθανασία: συλλογισμός, διάκριση του καλού από το κακό σε όλες τις περιπτώσεις, η έγκαιρη πρόβλεψη και του καλού και του κακού, η ελευθερία από την εξωτερική επιρροή. Αββάς Ησαΐας (82, 185).

Οι σωματικές αρετές πρέπει να αντιστοιχούν στις πνευματικές, οι πνευματικές - στις πνευματικές και οι πνευματικές - στη γνώση του Θεού. (47, 196).

Ακόμη και εκείνος που ξεκίνησε από την παιδική του ηλικία και σε όλη του τη ζωή μέχρι τα βαθιά γεράματα χρησιμοποίησε αδιάκοπη φροντίδα, δύσκολα θα αποτυπώσει στον εαυτό του την πρωτόγονη αρετή. τι προσπάθεια χρειάζεται για εκείνους που δεν ασχολήθηκαν με αυτό τα προηγούμενα χρόνια; Αιδ. Νηλ Σιναΐτου (49.158).

Οι Χριστιανοί είναι παιδιά του Θεού που μεταμορφώνονται σε εικόνα Θεού σύμφωνα με το μέτρο που δίνεται στον άνθρωπο (6, 413).

Οι Χριστιανοί είναι μέλη του Χριστού που, σε κάθε ενέργεια των εντολών του Κυρίου ή τη χορήγηση του Αγίου Πνεύματος, είναι τέλειοι, σύμφωνα με την αξιοπρέπεια της Κεφαλής, που είναι ο Χριστός. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας (6, 413).

Ο Κύριος μας ανταμείβει με μεγάλα δώρα, αρκεί να πιστεύουμε ειλικρινά και να μην αμφιταλαντευόμαστε ποτέ στις σκέψεις μας. (38, 407).

Ας μην κάνουμε απρόσεκτα αυτό από το οποίο εξαρτάται η σωτηρία μας. Η υψηλότερη αρετή απαιτείται από εμάς, όσο υψηλότερα δώρα έχουμε λάβει (38, 237).

Ούτε το βάπτισμα, ούτε η άφεση των αμαρτιών, ούτε η γνώση, ούτε η συμμετοχή στα μυστήρια, ούτε το ιερό γεύμα, ούτε η μετάληψη του Σώματος του Χριστού, ούτε η κοινωνία του αίματος, και τίποτα άλλο δεν μπορεί να μας ωφελήσει αν δεν έχουμε δίκαιο και τίμια ζωή και καθαρή από κάθε αμαρτία. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (113, 7).

Αφού απαρίθμησε τις αρετές για τις οποίες κάποιος πρέπει να έχει κάθε επιμέλεια μετά τη λήψη των δυνάμεων της χάριτος, ο απόστολος, παρακινώντας σε αυτό, είπε: «Αν αυτό είναι μέσα σου και πολλαπλασιαστεί, τότε δεν θα μείνεις χωρίς επιτυχία και καρπούς στο γνώση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού» (). Προσθέτουμε μόνο ότι αυτές οι αρετές απαιτούν όχι μόνο επαναλαμβανόμενη εκδήλωση, αλλά πρέπει πάντα να μένουν μέσα μας, να είναι εγγενείς σε εμάς, να είναι ριζωμένες μέσα μας. Και δεν πρέπει να παραμένουν στο ίδιο επίπεδο, αλλά να πολλαπλασιάζονται όλο και περισσότερο και να αυξάνονται σε δύναμη και καρποφορία. Μόνο σε αυτή την περίπτωση, λέει ο Σωτήρας, θα έχετε επιτυχία και δεν θα μείνετε άγονοι στη γνώση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Εκείνος που πιστεύει σε Αυτόν και Τον ομολογεί εισέρχεται στη γνώση του Κυρίου. Πιστεύεις? - Λέει. - Κοίτα, μην αφήνεις αυτή την πίστη αδρανής και άκαρπη. - Τι να κάνω για να μην είναι έτσι η πίστη μου; - Να πετύχεις σε κάθε αρετή.;! - Όποιος το πιστεύει είναι τυφλός () (107, 24–25).

«Αυτός που δεν είναι μαζί Μου είναι εναντίον Μου. και όποιος δεν μαζεύει μαζί μου, σπαταλάει» (). Αποδεικνύεται ότι μπορείς να δουλέψεις έναν ολόκληρο αιώνα και να νομίζεις ότι έχουν μαζευτεί πολλά καλά πράγματα, αλλά όλα είναι άχρηστα αν δεν συγκεντρώθηκαν με τον Κύριο. Τι σημαίνει να συγκεντρώνεσαι με τον Κύριο; Να εργάζεσαι και να ενεργείς σύμφωνα με την πίστη στον Κύριο, σύμφωνα με τις εντολές Του, με τη βοήθεια της χάρης Του, εμπνευσμένη από τις υποσχέσεις Του - να ζεις με τέτοιο τρόπο ώστε το πνεύμα του Χριστού να είναι το πνεύμα της ζωής. Υπάρχουν δύο τομείς στον κόσμο - το καλό και το κακό, η αλήθεια και το ψέμα. Μόνο η καλοσύνη και η αλήθεια συνθέτουν ένα ακίνητο, ανθεκτικό και πολύτιμο. αλλά η καλοσύνη και η αλήθεια προέρχονται μόνο από τον Κύριο, και αποκτώνται μόνο με τη βοήθειά Του. Είναι σαφές ότι όποιος δεν μαζευτεί με τον Κύριο δεν θα συγκεντρώσει αλήθεια και καλοσύνη, δεν θα συγκεντρώσει αυτό που μπορεί να ονομαστεί ακίνητο, ανθεκτικό και πολύτιμο. Αν, πέρα ​​από αυτό, τίποτα δεν μπορεί να ονομαστεί ανθεκτικό και πολύτιμο, τότε όποιος και να συλλέγει, όλα δεν είναι για το μέλλον, όλα είναι μάταιη δουλειά, χάσιμο χρόνου και ενέργειας. (107, 363–364).

"Λάζαρος! βγες έξω" (). Όποιος έχει μια εργατική Μάρθα - ολόπλευρες καλές πράξεις, και η Μαρία, που κάθεται στα πόδια του Ιησού - μια προσεκτική και θερμή έκκληση στον Κύριο με όλη της την καρδιά, ο ίδιος ο Κύριος θα έρθει και θα αναστήσει τον Λάζαρο - το πνεύμα του και θα απελευθερώσει αυτόν από όλους τους δεσμούς ψυχής και σώματος. Τότε θα ξεκινήσει μια πραγματικά νέα ζωή για αυτόν - ασώματη στο σώμα και απόκοσμη στη γη. Και αυτή θα είναι μια αληθινή ανάσταση στο πνεύμα πριν από τη μελλοντική ανάσταση με το σώμα! (107, 92).

Στη Σύναξη του Κυρίου, από τη μια πλευρά, η δικαιοσύνη, που προσβλέπει στη σωτηρία όχι από μόνη της, περιβάλλεται από τον Συμεών, και μια αυστηρή ζωή σε νηστεία και προσευχή, ζωντανή από πίστη, είναι η Άννα. Από την άλλη, ουσιαστική, ολόπλευρη και ακλόνητη αγνότητα είναι η Παναγία Θεοτόκος και ταπεινή, σιωπηλή υπακοή και αφοσίωση στο θέλημα του Θεού είναι ο Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός. Μεταφέρετε όλες αυτές τις πνευματικές καταστάσεις στην καρδιά σας και θα συναντήσετε τον Κύριο που δεν προσφέρεται, αλλά ο Ίδιος έρχεται σε εσάς, θα Τον πάρετε στην αγκαλιά της καρδιάς σας και θα τραγουδήσετε ένα τραγούδι που θα περάσει από τους ουρανούς και θα χαρεί όλους τους αγγέλους και αγίων. Ο Άγιος Θεοφάνος ο Ερημικός (107, 47-48).

Αρετή είναι κάθε λόγος, πράξη και σκέψη που είναι σύμφωνη με το νόμο του Θεού. (104, 609).

Η αρετή είναι καρπός πνευματικής σοφίας (104, 609).

Η αρετή είναι σημάδι ενός πνευματικά ζωντανού ανθρώπου (104, 609).

Η αληθινή αρετή συνίσταται στη νίκη του εαυτού του, στην επιθυμία να μην κάνει αυτό που θέλει η φθαρτή φύση, αλλά αυτό που θέλει το άγιο θέλημα του Θεού, να υποτάξει τη θέλησή του στο θέλημα του Θεού και να νικήσει το κακό με την καλοσύνη, να νικήσει την υπερηφάνεια με ταπείνωση. , θυμός με πραότητα και υπομονή, και μίσος με αγάπη. Αυτή είναι μια χριστιανική νίκη, πιο ένδοξη από τη νίκη επί των εθνών. Αυτό απαιτεί από εμάς ο Θεός: «Μην σε νικήσει το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό» () (104, 610).

Όσοι υπηρετούν τον Ιησού ανταμείβονται και εδώ. Γιατί η αληθινή αρετή είναι η δική της ανταμοιβή. Όπου είναι αληθινή αρετή, υπάρχει αγάπη. όπου υπάρχει αγάπη, υπάρχει ευγενική και ήρεμη συνείδηση· όπου υπάρχει ήρεμη συνείδηση, υπάρχει γαλήνη και ησυχία· όπου υπάρχει γαλήνη και ησυχία, υπάρχει παρηγοριά και χαρά. (104, 611).

Ο χριστιανός πρέπει να μιμείται τον Χριστό στις αρετές. Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ (104, 614).

Η ψυχή, χάρη στις ευαγγελικές αρετές, βυθίζεται όλο και πιο βαθιά στην ταπείνωση και βρίσκει πολύτιμα μαργαριτάρια στα βάθη αυτής της θάλασσας: τα δώρα του Πνεύματος (108, 540).

Όλες οι ευαγγελικές αρετές είναι αχαρακτηριστικές της πεσμένης φύσης, σε όλα ο ασκητής πρέπει να αναγκάζει τον εαυτό του, πρέπει να ζητά τα πάντα από τον Θεό με ταπεινή προσευχή, ενωμένη με εγκάρδιο κλάμα (108, 475). Οι αρετές της πεσμένης ανθρώπινης φύσης είχαν το τίμημά τους, όπως τα διατάγματα της Παλαιάς Διαθήκης, πριν από τον ερχομό του Χριστού, έφεραν ένα άτομο σε κατάσταση ικανή να δεχτεί τον Σωτήρα (109, 331).

Η τελειότητα του χριστιανικού, και επομένως της ανθρώπινης αρετής σε μια ανανεωμένη φύση είναι χάριτος, θεομίμητο έλεος, που παράγεται σε έναν Χριστιανό από την ανάπτυξη της Θείας χάρης που του δόθηκε στο Βάπτισμα και καλλιεργήθηκε από τις εντολές. (109, 407–408).

Καμία αρετή δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς υπομονή. η αρετή, για να παραμείνει αρετή, χρειάζεται υπομονή (111, 434).

Η ζωή εδώ είναι σαν ένα χωράφι με διάφορες καλλιέργειες ψωμιού και λαχανικών..., οι άνθρωποι είναι σαν εργάτες: ο ένας μπορεί να φροντίζει τα αμπέλια, ο άλλος τα λαχανικά, ο άλλος να σπέρνει ψωμί..., ο άλλος μόνο ξεριζώνει αγκάθια. Ας εργαστεί ο καθένας σε αυτόν τον τομέα των αρετών για τον οποίο είναι ικανός, στον οποίο καλείται από τον Θεό, ο οποίος αποκαλύπτει την κλήση Του σε ένα έξυπνο πλάσμα με εκείνες τις πνευματικές ικανότητες που χάρισε σε αυτό το πλάσμα. (111, 458).

Η ανάγνωση των Γραφών των Πατέρων είναι ο Γονέας και ο Βασιλιάς όλων των Αρετών (108, 113).

Τα πάθη είναι κακές συνήθειες. Οι αρετές είναι καλές συνήθειες (108, 380).

Πρώτα πρέπει να δει κανείς την αμαρτία του, μετά να την ξεπλύνει με μετάνοια και να αποκτήσει αγνότητα καρδιάς, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να επιτελέσει μια μόνο αρετή καθαρά, ολοκληρωτικά, με την ειδοποίηση της συνείδησης. (111, 490).

Η άσκηση αρετών που δεν συνάδουν με τον τρόπο ζωής καθιστά τη ζωή άκαρπη (111, 502).

Μόνο τότε ο Θεός δέχεται τις αρετές μας όταν είναι μάρτυρες της πίστεως, αλλά από μόνοι τους είναι ανάξιοι του Θεού (111, 526). Οι θεοσεβείς αρετές πηγάζουν από την υπακοή στον Θεό, που συνοδεύονται από ταπείνωση, και όχι θερμότητα, όχι ορμές, όχι έπαρση και ματαιοδοξία. (112, 269–270).

Η διδασκαλία του Ευαγγελίου είναι η μόνη πηγή όλων των αληθινών χριστιανικών φιλανθρωπικών αρετών (112, 270).

Η νηστεία είναι το πρωταρχικό όργανο όλων των αρετών (112, 270).

Όλες οι καλές σκέψεις και αρετές μοιάζουν μεταξύ τους. με τον ίδιο τρόπο, όλες οι αμαρτωλές σκέψεις, τα όνειρα, οι αμαρτίες και τα πάθη μοιάζουν μεταξύ τους (112, 351).

Μια αρετή, που γίνεται ειλικρινά, ελκύει όλες τις αρετές στην ψυχή. (112, 415).

Αποκτήστε συνεχή νηφαλιότητα, συνεχή επαγρύπνηση για τον εαυτό σας. Χωρίς αυστηρή επαγρύπνηση είναι αδύνατο να διαπρέψεις σε οποιαδήποτε αρετή (112, 417).

Χωρίς την αρετή της ταπεινοφροσύνης, όλες οι άλλες αρετές δεν μπορούν να είναι αληθινές και ευάρεστες στον Θεό. (112, 433).

Μια καρδιά καλλιεργημένη με θλίψεις, μεθυσμένη από ταπείνωση, είναι ιδιαίτερα ικανή για την υψηλότερη αρετή. (112, 442).

Ας είναι η μοναξιά σου η ψυχή σου, η θρυμματισμένη για τον κόσμο, η αγία σου κατοικία ας είναι η ψυχή σου, ας είναι η κατοικία όλων των ευαγγελικών αρετών. Άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov) (111, 465).

Οι καλές προθέσεις και το έργο μας ανήκουν, αλλά η αρετή και οι καρποί της είναι από τον Κύριο.

Η ψυχή μας είναι έρημος, μη καρποφόρα καλών πράξεων, από Σένα, Κύριε, να λάβει τη δύναμη της καρποφορίας. Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (28, 326).

Η αρχή κάθε αρετής είναι ο Θεός, καθώς η πηγή του φωτός της ημέρας είναι ο ήλιος (54, 11).

Ο άνθρωπος προσπαθεί να κάνει το καλό σύμφωνα με το δικό του θέλημα, αλλά ο Θεός το κάνει σύμφωνα με την αλήθεια Του. Αιδ. Μάρκος ο Ασκητής (54, 14).

Τα κατορθώματα της αρετής πρέπει να φέρονται με χαρά, και η απελευθέρωση της ψυχής από τα πάθη πρέπει να ζητηθεί από τον Θεό.Έτσι, η ψυχή θα γίνει ανώτερη από τον εαυτό της και η ισχυρότερη κακία των εχθρών και θα παρέχει στον εαυτό της κατοικία για τους λατρεμένους και Άγιο Πνεύμα, και λάβετε από Αυτόν την αθάνατη ειρήνη του Χριστού, και εν Αυτόν ενωθείτε με τον Κύριο. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης (23, 282).

Από τους θησαυρούς Σου, Κύριε, δέχτηκα όσα μπορώ να Σου φέρω. Και το ότι θέλω να Σου τραγουδήσω, Κύριε, είναι το δώρο Σου. Αν και το ελάχιστο αγαθό που είναι μέσα μας πολλαπλασιαστεί τόσο άφθονα, πόσες φορές πιο άφθονα θα πολλαπλασιαστούν μέσα μας τα δώρα Σου; Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (28, 343).

Για την αρετή, το κυριότερο είναι η βοήθεια του Θεού, η οποία απονέμεται σε όσους έχουν βρει το έλεος του Θεού. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης (18, 160).

Όσο κι αν εργάζεσαι, όσο και να προσπαθείς, μη θεωρείς δική σου μια καλή πράξη, γιατί αν δεν λάμβανες βοήθεια από πάνω, όλοι σου οι κόποι θα ήταν μάταιοι. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (46, 115).

Το κυριότερο σε κάθε καλό ζήλο και κορυφή των καλών πράξεων είναι η συνεχής παρουσία στην προσευχή. ζητάει από τον Θεό και μπορεί καθημερινά να αποκτά άλλες αρετές, γιατί η καλοσύνη είναι μόνο με τον Θεό. Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (27, 341).

Από τον καθένα θα απαιτηθούν οι καρποί των αρετών ανάλογα με το μέτρο των ωφελημάτων που του απέδωσε ο Θεός -φυσικές ή χαρισμένες από τη χάρη του Θεού. 33, 228).

Εκείνοι που δίνουν καλούς καρπούς εξαγνίζονται από τον Θεό για να φέρουν περισσότερους καρπούς. (34, 122).

Όλες οι αρετές μας στον Θεό δεν είναι σε καμία περίπτωση ιδιοκτησία μας. Ο Θεός μας σώζει. Μας στέλνει τη δύναμη να κρατάμε τον εαυτό μας από το κακό. Μας σκεπάζει με την Πρόνοια Του και μας δίνει την ευκαιρία να είμαστε σε μη κατοχή. Μας δίνει να στραφούμε σε Αυτόν, και όταν στραφούμε σε Αυτόν, αυτό είναι το αποτέλεσμα της δράσης Του σε εμάς. Μας εμπνέει να Τον ευχαριστούμε, και Τον ευχαριστούμε σύμφωνα με το δώρο Του. Στέλνει μέσα μας τη χάρη, με τη δράση της οποίας διεγείρεται μέσα μας η ευγνωμοσύνη προς τον Θεό. Μας προστατεύει από τους εχθρούς των δαιμόνων μας, μας αποσπά από τα χέρια και τα σαγόνια τους. Αββά Ησαΐας (82, 217).

Η προσευχή, όντας κόρη της εκπλήρωσης των ευαγγελικών εντολών, είναι ταυτόχρονα η μητέρα όλων των αρετών. (112, 93).

Η προσευχή γεννά αρετές από την ένωση του ανθρώπινου πνεύματος με το Πνεύμα του Κυρίου Οι αρετές που γεννούν την προσευχή διαφέρουν από τις αρετές που γεννιούνται από την προσευχή: οι πρώτες είναι πνευματικές, οι δεύτερες πνευματικές. (112, 93).

Ο άνθρωπος μπορεί να επιτύχει πνευματικές αρετές με τις δικές του δυνάμεις, και οι πνευματικές αρετές σε έναν άνθρωπο είναι δώρο ενός ελεήμονα Θεού, που δίνει αυτό το δώρο στους φτωχούς στο πνεύμα, σε αυτούς που πεινούν και διψούν για την αλήθεια του Χριστού. Άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov) (111, 526).

Μια ενάρετη ζωή είναι ευτυχία από μόνη της

Η ίδια η ενάρετη ζωή αποτελεί τη μεγαλύτερη τιμή και ευτυχία, ακόμα κι αν υποστήκαμε τιμωρία γι' αυτήν. (36, 94).

Η αρετή απαιτεί βραχυπρόθεσμη εργασία, αλλά φέρνει αιώνια χαρά (39,492).

Για ένα άτομο που αγαπά ειλικρινά τον Θεό, (το να κάνει το καλό) είναι πιο επιθυμητό από τη Βασιλεία, επειδή η αληθινή Βασιλεία συνίσταται στην απόκτηση της εύνοιας και του ελέους του Κυρίου με μια καλή ζωή. (38, 223).

Ας μάθουμε να νοιαζόμαστε για την αρετή και να εκτιμούμε πολύ την ευάρεστη στον Θεό. Ας μην αναφερόμαστε στη διαχείριση του σπιτιού, ούτε στη φροντίδα της συζύγου, ούτε στη φροντίδα των παιδιών, ούτε σε οτιδήποτε άλλο, και να νομίζουμε ότι με αυτό μπορούμε να δικαιολογηθούμε επαρκώς σε μια αμελή και ανέμελη ζωή. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (38, 197).

Αν η ψυχή ασχολείται με την αρετή και δεν διασκεδάζει με τίποτα εξωτερικό, σφραγίζεται με τη σφραγίδα της αλήθειας. (19, 239).

Μόνο η μέριμνα για την αρετή που καθιερώθηκε μέσα μας είναι κάτι μόνιμο. Διότι όποιος έχει επιτύχει σε κάτι υψηλό, για παράδειγμα: στην αγνότητα, τη σεμνότητα, την ευσέβεια ή σε κάτι άλλο από τις υψηλές εντολές του Ευαγγελίου, ενώ μεγαλώνει μέσα σε αυτές, δεν έχει μια φευγαλέα και ασταθή, αλλά ακλόνητη, δια βίου ικανοποίηση. (18, 414).

Αυτός που επιθυμεί την αρετή αποκτά αυτό που επιθυμεί. Γι' αυτό, μακάριος είναι αυτός που πεινά για αγνότητα, γιατί θα γεμίσει αγνότητα. Και ο κορεσμός με αυτό δεν παράγει αηδία, αλλά εντεινόμενη επιθυμία. και ο κορεσμός και η επιθυμία αυξάνονται αμοιβαία εξίσου. Διότι η επιθυμία της αρετής ακολουθείται από την απόκτηση του επιθυμητού, και το επίκτητο αγαθό φέρνει αδιάκοπη χαρά στην ψυχή. Είναι τέτοια η ιδιότητα αυτού του αγαθού που όχι μόνο στο παρόν, αλλά για πάντα, δίνει πραγματική χαρά. Αυτός που πετυχαίνει το καλό χαίρεται και για τη μνήμη μιας ζωής που πέρασε σωστά, και για την ίδια τη ζωή στο παρόν, και για την προσδοκία της ανταπόδοσης, που δεν βλέπω σε τίποτα άλλο παρά στην ίδια αρετή, αφού είναι έργο του ο επιτυχημένος και δίνεται ως ανταμοιβή για την επιτυχία. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης (18, 415).

Όπως ο σπόρος φυτρώνει όταν βρέχει, έτσι η καρδιά ανθίζει με καλές πράξεις. Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (25, 193).

Η αρετή πρέπει να είναι αδιάφορη αν θέλει να είναι μια αρετή που έχει στο μυαλό της μόνο το καλό. 14, 36).

Γνωρίζουμε για την αρετή από τον απόστολο ότι έχει ένα όριο τελειότητας - να μην έχει όριο. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης (17, 225).

Αλλά εμείς, που έχουμε τιμηθεί με το «λουτρό της αναγέννησης» (), κάνουμε καλές πράξεις όχι για χάρη της ανταπόδοσης, αλλά για να διατηρήσουμε την αγνότητα που μας δόθηκε. Αιδ. Μάρκος ο Ασκητής (54, 29).

Είμαστε φτωχοί σε καλές πράξεις, όχι επειδή δεν μπορούμε, αλλά επειδή δεν θέλουμε, και σαφής απόδειξη αυτού είναι το γεγονός ότι πολλοί από τους φυσικούς μας ανθρώπους λάμπουν από αρετές. (38, 459).

Κάθε καλή πράξη που γίνεται υπό πίεση χάνει την ανταμοιβή της (44, 639).

Αυτός που μιλάει πολύ δεν κάνει τίποτα. που κάνει πολλά, δεν λέει τίποτα περιττό (45, 164).

Αν αυτός που έχει ως οφειλέτη έναν βασιλιά, θεωρεί τον εαυτό του ευτυχισμένο και προστατευμένο ισόβια, τότε φανταστείτε πόσο ευτυχισμένος πρέπει να είναι αυτός που με τις καλές του πράξεις, μικρές και μεγάλες, έκανε τον Θεό Χρεώστη του. (41, 188).

Ο ενάρετος κάνει όποιον τον κοιτάζει να δοξάζει τον Κύριο. και ο έπαινος τους προσελκύει μεγάλο και ανέκφραστο έλεος από τον Κύριο σε αυτόν που τους ώθησε να Τον δοξάσουν (38, 267).

Οι εχθροί που ευνοούνται (από εσάς) θα είναι ισχυροί μεσολαβητές για εσάς στην κρίση (του Θεού) και θα επανορθώσετε πολλές αμαρτίες. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (38, 870).

Είναι καλό να κάνουμε καλό στους φίλους, ακόμα καλύτερα σε όλους όσους έχουν ανάγκη. αλλά το καλύτερο από όλα - ακόμη και στους εχθρούς. Το πρώτο εκτελείται από τους ειδωλολάτρες, το δεύτερο από εκείνους που υπακούουν στον Θείο νόμο και το τρίτο κάνοντας μια ζωή αντάξια του ουρανού. 52, 222).

Κλαδιά δέντρων λυγίζουν από πολλούς καρπούς και με πολλές αρετές ταπεινώνεται ο άνθρωπος. Αιδ. Νηλ Σιναΐτου (47, 219).

Ας μην τεμπελιάζουμε για τα καλά, αλλά ας καούμε στο πνεύμα, για να μην κοιμηθούμε σιγά σιγά στο θάνατο, ή για να μην σπείρει ο εχθρός κακούς σπόρους στον ύπνο μας. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος (16, 138).

Ανεξάρτητα από το πόσο αυξάνουμε την αρετή σήμερα, αυτό χρησιμεύει μόνο ως καταγγελία της προηγούμενης αμέλειάς μας και όχι ως αιτία για να λάβουμε αντίποινα. Αιδεσιμότατος Μάρκος ο ασκητής (54, 32)

Όπως λάμπει αυτός που περπατά με λυχνάρι πάνω σε αυτούς που είναι μαζί του, έτσι λάμπει και η αρετή, που πάντα φέρει τη δόξα μαζί της. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (36, 117).

Τι ωφελεί για έναν άνθρωπο να είναι χορτάτος χθες, αν πεινάει σήμερα; Δεν είναι λοιπόν η ψυχή υπέρ της χθεσινής καλής πράξης, αν σήμερα μείνει η εκπλήρωση της αλήθειας. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας (9, 91).

Οι ζωντανοί διαφέρουν από τους νεκρούς όχι μόνο στο ότι κοιτάζουν τον ήλιο και αναπνέουν τον αέρα, αλλά και στο ότι κάνουν κάτι καλό. Αν δεν το κάνουν αυτό, τότε... δεν είναι καλύτεροι από τους νεκρούς. Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος (15, 710).

Όποιος χάνει ευκαιρία να κάνει καλό, όχι μόνο χάνει τον καρπό του καλού, αλλά προσβάλλει και τον Θεό. Ο Θεός του στέλνει κάποιον που έχει ανάγκη και του λέει: «Έλα αργότερα». Αν και μιλάει σε έναν άνθρωπο, είναι το ίδιο με τον Θεό που τον έστειλε. Ο Θεός θα βρει άλλον ευγενικό άνθρωπο και αυτός που αρνείται θα απαντήσει μόνος του. 64, 131).

Όλες οι αρετές είναι αλληλένδετες, σαν κρίκοι μιας πνευματικής αλυσίδας, και η μία εξαρτάται από την άλλη. Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Αιγύπτιος (33, 268).

Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, τους οποίους ο Κύριος αποκάλεσε γιους του Θεού. Είναι ειρηνικοί ακόμη και «με εκείνους που μισούν τον κόσμο» (). Γι' αυτό και ο Θεός κατοικεί μέσα τους: γιατί στον κόσμο είναι «η κατοικία Του» (). Μακαριστός Ιερώνυμος (113, 399).

Το αποκορύφωμα της αρετής είναι η αγάπη. Αββά Ησαΐας (34, 95).

Κατά την κατανόησή μου, η πίστη είναι σαν μια ακτίνα, η ελπίδα είναι σαν ένα φως και η αγάπη είναι σαν ένας κύκλος του ήλιου. Κι όμως είναι μια λάμψη και μια κυριότητα. Η πίστη μπορεί να δημιουργήσει και να δημιουργήσει τα πάντα. Το έλεος του Θεού θωρακίζει την ελπίδα και την κάνει ξεδιάντροπη. και η αγάπη δεν αφήνει να αναπαυθεί ο πληγωμένος από την «μακαρία μέθη» της. Αιδ. Ιωάννης της Κλίμακας (113, 80).

Και ποια από τις αρετές είναι άξια να προηγηθεί μεταξύ των καρπών του Πνεύματος, αν όχι η αγάπη, χωρίς την οποία οι άλλες αρετές δεν θεωρούνται αρετές και από την οποία γεννιούνται όλα τα καλά; Και στο νόμο και στο Ευαγγέλιο, της δίνεται η ηγεσία: «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου εξ όλης της καρδιάς σου και εξ όλης της ψυχής σου και εξ ολοκλήρου του νου σου ... και τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» (; ). Μακαριστός Ιερώνυμος (113, 398).

Η αρετή είναι ο δρόμος προς τη Βασιλεία των Ουρανών

Τίποτα δεν ισοδυναμεί με αρετή! Θα μας σώσει από τη Γέεννα τον επόμενο αιώνα, θα ανοίξει το δρόμο για τη Βασιλεία των Ουρανών και στην παρούσα ζωή μας βάζει πάνω από όλους εκείνους που μάταια επιβουλεύονται εναντίον μας, μας κάνει πιο δυνατούς όχι μόνο τους ανθρώπους, αλλά και τους ίδιους τους δαίμονες. (38, 65).

Η αρετή μάς συνοδεύει κατά την έξοδο από εδώ, όταν χρειαζόμαστε ιδιαίτερα τη βοήθειά της, και τη φοβερή εκείνη μέρα μας δίνει μεγάλη βοήθεια, κλίνοντας τον Κριτή να μας ελεήσει. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (38, 215).

Εκείνοι στους οποίους έχει υποσχεθεί η Βασιλεία των Ουρανών δεν πρέπει να θρηνούν στο μονοπάτι της σωτηρίας – ας στενάζουν οι Εθνικοί, ας κλαίνε οι Εβραίοι, ας θρηνούν οι αμαρτωλοί και εκείνοι που ακολουθούν το σωστό μονοπάτι πρέπει να χαίρονται. (113, 399).

Όλα περνούν, αδέρφια μου, μόνο οι πράξεις μας θα μας συντροφεύουν. Γι' αυτό, ετοιμαστείτε για τον εαυτό σας αποχωριστικά λόγια για το ταξίδι, από το οποίο κανείς δεν θα ξεφύγει. Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (28, 114).

Η σωστή άσκηση στις αρετές φέρνει ευδαιμονία στον παράδεισο, η οποία δεν μπορεί ούτε να εκφραστεί με λόγια, ούτε να κατανοηθεί από το μυαλό, ούτε να κατανοηθεί με τη σκέψη. Αιδ. Νηλ Σιναΐτης (48, 341).

Εάν η ψυχή δεν προετοιμαστεί, όσο είναι δυνατόν, με καλά έργα, δεν θα της επιτραπεί να λαμβάνει το Αρνί. Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Αιγύπτιος (33, 300).

Αλίμονο στους τεμπέληδες! Θα μετανιώσει για τον χρόνο που πέρασε άσχημα, αλλά, ψάχνοντας, δεν θα τον βρει. (25, 72).

Ας μην είναι κανείς αμελής, γιατί ο ερχομός του Χριστού θα είναι ξαφνικός, σαν τρομερός κεραυνός (25, 55).

Φοβού, αμαρτωλή ψυχή, και ξύπνα. Γιατί κοιμάσαι ενώ υπάρχει ακόμη χρόνος να κάνεις; Σκεφτείτε τον εαυτό σας όσο υπάρχει ακόμα ελπίδα για εσάς (28, 194).

Οι ενάρετοι από τη νεότητα μέχρι τον τάφο δίνουν «αγώνα. Αλλά αναπαύονται από την ημέρα του θανάτου μέχρι να έρθει η ώρα της ανταπόδοσης. Πεθαίνουν για λίγο, καθώς κοιμούνται το βράδυ μετά από μια μέρα εργασίας· και όπως μετά τον ύπνο , θα σηκωθούν από τους τάφους και θα ντυθούν δόξα. Σεβασμιώτατος Εφραίμ ο Σύρος (28, 366).

Στις καλές πράξεις, σπεύσατε πάντα, ώστε, αφήνοντάς τις ημιτελείς για κάποιο λόγο, εσείς οι ίδιοι δεν θα αφήσετε εδώ ημιτελές, Αιδ. Νηλ Σιναΐτου (48, 241).

Ο Θεός δεν ανήγγειλε τις ημέρες του θανάτου μας, δεν αποκάλυψε σήμερα, αύριο, ούτε σε ένα χρόνο, ούτε σε λίγα χρόνια θα έρθει, ώστε, λόγω της αβεβαιότητας της θητείας, να κρατάμε συνεχώς την αρετή. (46, 39).

Με δεχτήκατε, λέει ο Κύριος, στην κατοικία σας - θα σας δεχτώ στη Βασιλεία του Πατέρα Μου. Με λύτρωσες από την πείνα - θα σε ελευθερώσω από τις αμαρτίες. Με κοίταξες, δεμένος, - θα σε ελευθερώσω από τα δεσμά. Με προστάτεψες, περιπλανώμενο, - Θα σε κάνω πολίτη του Ουρανού. Μου έδωσες ψωμί - θα σου δώσω τη Βασιλεία για την κληρονομιά και την κατοχή σου. Έκανες για μένα κρυφά - θα το πληρώσω ξεκάθαρα. Αυτό που έκανες το θεωρώ έλεος και το δικό μου καθήκον. Με κοίταξες δεμένος και δεν θα δεις τη φωτιά της Γέεννας. Με επισκέφτηκες, τον άρρωστο, και εσύ ο ίδιος δεν θα βιώσεις δοκιμασίες και τιμωρίες. Ω, αληθινά μακάρια τα χέρια που κάνουν καλές πράξεις, που είναι άξια να υπηρετούν τον Χριστό. Τα πόδια που πήγαν στους αρρώστους και στις φυλακές για χάρη του Χριστού θα περάσουν εύκολα μέσα από τη φωτιά και δεν θα βιώσουν το βάρος των αμαρτωλών δεσμών. Ήσουν μαζί του στη φυλακή και θα βασιλέψεις μαζί του. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (43, 396).

Όποιος μετά το Βάπτισμα και την κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού δεν φέρει καλό καρπό, θα κοπεί σαν άγονο δέντρο και θα ριχθεί στη φωτιά (60, 422). Όποιος κάνει καλό θα πλημμυριστεί από χάρη, όχι σύμφωνα με την έκταση των πράξεών του - έκανε μόνο αυτό που έπρεπε - αλλά σύμφωνα με την απέραντη καλοσύνη του Θεού (60, 208).

Όσοι γεννήθηκαν για αιώνια χαρά, αν την περιφρονήσουν και περάσουν τη ζωή τους στο σκοτάδι και την άγνοια του Θεού, μετά την ανάσταση θα υποστούν διπλό μαρτύριο, κατανοώντας και ότι γεννήθηκαν για ανείπωτη χαρά, και ότι την περιφρόνησαν από επιπολαιότητα και έχασαν με δική τους υπαιτιότητα. 60, 52).

Λέγεται: θα υπάρχουν «δύο μύλοι στις μυλόπετρες: ο ένας λαμβάνεται και ο άλλος αφήνεται» (). Με τον όρο μυλόπετρα μπορεί κανείς να εννοεί την περιστροφή αυτής της ζωής, που, χωρίς να σταματήσει ούτε λεπτό, κυλά από δίπλα μας και τα αλλάζει όλα με την ταχύτητα της μυλόπετρας. Και κάτω από τα δύο λείανση - η διαφορά στην αξιοπρέπεια. ζωή με την ίδια πράξη ή βαθμό - είτε στον ασκητισμό, για παράδειγμα, είτε στην παρθενία, στην αποχή ή στην αγνότητα, στην αγάπη για τους ξένους ή στην πίστη. Πολλοί αφοσιώνονται σε αυτό, αλλά όχι όλοι με την ίδια πρόθεση: κάποιοι υπερέχουν στις αρετές για χάρη μιας μελλοντικής ανταμοιβής, άλλοι είναι ενάρετοι για επίδειξη. Και οι τελευταίοι θα λάβουν την ανταμοιβή τους σε τοπικούς επαίνους και θα παραμείνουν με τη μυλόπετρα. Αιδ. Ισίδωρος Πελουσιώτ (116, 420).

«Με τι να παρομοιάσω τη Βασιλεία του Θεού; Είναι σαν το προζύμι, που μια γυναίκα, παίρνοντας, το βάζει σε τρία μέτρα αλεύρι, μέχρι να ζυμωθούν όλα»() Αυτό ας το προσέξει όποιος αμφιβάλλει για όσα ειπώθηκαν. Άνθρωπος που απέκτησε έστω και ένα μικρό προζύμι αρετής, ακόμα κι αν δεν πρόλαβε να ψήσει ψωμί, αν και είχε τέτοια πρόθεση, αλλά δεν μπορούσε να την εκπληρώσει από αμέλεια, αμέλεια ή έλλειψη θάρρους ή επειδή την έβαλε. από μέρα σε μέρα, δεν θα μείνουν ξεχασμένοι από τον δίκαιο δικαστή, όταν κατά λάθος πιαστούν και αφαιρεθούν από τη γη. Αντίθετα, μετά το θάνατό του, ο Θεός θα ξεσηκώσει τους γείτονές του, θα κατευθύνει τις σκέψεις τους, θα προσελκύσει καρδιές, θα προσκυνήσει ψυχές και, συγκινημένοι από αυτό, θα σπεύσουν να του δώσουν βοήθεια και βοήθεια. Και αφού ο Κύριος άγγιξε τις καρδιές τους, θα αναπληρώσουν τις ελλείψεις των αναχωρητών. Και που, καλυμμένος με αγκάθια, κάνει μια κακή ζωή γεμάτη ακαθαρσίες, που ποτέ δεν ανακτά τις αισθήσεις του, άφοβα και αδιάφορα βυθίζεται στην ηδονία, εκπληρώνει σαρκικές επιθυμίες και δεν ενδιαφέρεται καθόλου για την ψυχή, παραδομένος εντελώς σε έναν σαρκικό τρόπο σκέψης, , αν πιαστεί σε τέτοια κατάσταση θα μεταναστεύσει από αυτή τη ζωή, κανείς, φυσικά, δεν θα δώσει βοήθεια. Η μοίρα του θα κριθεί, έτσι ώστε ούτε η γυναίκα του, ούτε τα παιδιά, ούτε τα αδέρφια, ούτε οι συγγενείς, ούτε οι φίλοι θα τον βοηθήσουν στο ελάχιστο, γιατί ο Θεός δεν θα τον βάλει σε τίποτα. (115, 755).

«Μαζί σου, όταν κάνεις ελεημοσύνη, να μην ξέρει το αριστερό σου τι κάνει το δεξί σου» (), δηλαδή να μην ξέρουν οι σαρκικοί λογισμοί τι κάνει το Άγιο Πνεύμα. Μπορεί όμως αυτός που δίνει ελεημοσύνη να μην συμβάλλει στο καλό το αριστερό του χέρι; Χωρίς αμφιβολία, πρέπει να χρησιμοποιηθούν και τα δύο χέρια. Και όταν το αριστερό κρατάει χρήματα ή πορτοφόλι, τότε το δεξί σπέρνει έναν όμορφο σπόρο στο χωράφι των καρδιών των φτωχών, για να θερίσει όχι το στάχυ του άχυρου, αλλά την αιώνια και αθάνατη ζωή που εδραιώθηκε στον σταυρό. Ο Μονογενής δεν θέλει οι σαρκικοί λογισμοί να μην ξέρουν τι κάνει το δεξί χέρι του Αγίου Πνεύματος και να μην παρεμβαίνουν σε καλή πρόθεση και γενναιόδωρη ευχή, λέγοντας: «Εγώ ο ίδιος χρειάζεται να έχω τροφή και χρήματα για έξοδα, και ρούχα, και περιουσία για πολλά χρόνια.. ». Γιατί το σωστό μέρος του Αγίου Πνεύματος δεν ενδιαφέρεται καθόλου για όλα αυτά και δεν το επιθυμεί, πιστεύοντας στον λόγο του Κυρίου: «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν» ( ).

Με αυτή την έννοια, αφήστε το αριστερό χέρι να μην ξέρει τι κάνει το δεξί χέρι. Διότι όταν ο νους, με μια σταθερή επιθυμία να ευαρεστήσει τον Θεό, αγωνίζεται με όλες του τις δυνάμεις να μην παρεκκλίνει από τα οφειλόμενα και αγωνίζεται νόμιμα, τότε δεν σκέφτεται τίποτε άλλο παρά χρήσιμο για να ευαρεστήσει τον Θεό… Και αφού υπάρχει πίστη. δεν είναι λόγος απιστίας, αν το φως από τη φύση του δεν προκαλεί σκοτάδι, αν ο διάβολος δεν τολμήσει να εμφανιστεί δίπλα στον Χριστό, τότε είναι προφανές ότι το αντίθετο της λογικής είναι ασυμβίβαστο με τη λογική... και η αρετή παραμένει αρετή. Και επομένως δεν γνωρίζει ούτε υπερβολή στο δεξί χέρι, ούτε έλλειψη στο αριστερό, γιατί και τα δύο θα ήταν αντίθετα με το μυαλό. Ο Άγιος Αθανάσιος Αλεξανδρείας (115, 633-634).

Μην κάνετε τη φιλανθρωπία σας μπροστά σε κόσμο για να σας δουν

Αν κάνουμε κάτι καλό, αλλά το κάνουμε όχι μόνο για να εκπληρώσουμε την εντολή του Κυρίου μας..., τότε εργαζόμαστε μάταια, στερώντας τον καρπό αυτής της καλής πράξης. (38, 38).

Αυτός που κάνει κάτι καλό για να πάρει δόξα από τους ανθρώπους ... ήδη απολαμβάνει μια επαρκή ανταμοιβή εδώ, αλλά εκεί δεν θα λάβει καμία ανταπόδοση για αυτό το έργο. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (38, 38).

Ένας σάπιος καρπός δεν ωφελεί τον γεωργό, αλλά η αρετή ενός υπερήφανου ανθρώπου δεν ωφελεί τον Θεό (47, 219).

Όσο περισσότερο ανεβαίνεις στο ύψος των αρετών, τόσο περισσότερη προστασία χρειάζεσαι. Αυτός που στάθηκε στο έδαφος και έπεσε, σηκώνεται αμέσως, και αυτός που έπεσε από ύψος μπορεί να σπάσει. Αιδ. Νηλ Σιναΐτου (47, 222).

Αν θέλεις οι καλές σου πράξεις να είναι μεγάλες, τότε μην τις θεωρείς μεγάλες. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (41, 33).

Αν μάθεις καμιά αρετή, μην καυχιέσαι, μη μιλάς, τότε το έχω κάνει και το εκπλήρωσα. Μια τέτοια καυχησιολογία είναι σημάδι της μεγαλύτερης ανοησίας. Άγιος Αντώνιος ο Μέγας (82, 27).

Όσοι κάνουν καλές πράξεις, όταν είναι φανερές, ωφελούνται, και ο Σωτήρας είπε: «Άφησε λοιπόν το φως σου να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τις καλές πράξεις σου και να δοξάσουν τον Πατέρα σου στους Ουρανούς» (), ωστόσο, αφού το εννοούν άλλοι όχι ο λόγος του Κυρίου, αλλά η δική του δόξα. Ο Σωτήρας έδωσε αυτή τη συμβουλή: "Κοιτάξτε, μην κάνετε την ελεημοσύνη σας μπροστά στους ανθρώπους για να σας δουν: διαφορετικά δεν θα υπάρχει ανταμοιβή για εσάς" (). Πρώτον, μιλάμε για το γεγονός ότι οι καλοί τρόποι και η αγάπη για το καλό δεν μπορούν να κρυφτούν, ακόμα κι αν θα το ήθελαν αυτοί που κάνουν το καλό, και άλλα λόγια χαλιναγωγούν την αγάπη της δόξας. Στο πρώτο, ο Κύριος απαγορεύει το κακό, στο δεύτερο, την επιθυμία να κάνουμε καλό για επίδειξη. Το δεύτερο δεν έρχεται σε αντίθεση με το πρώτο, αλλά απαγορεύει τις κακίες, σαν να ακολουθεί άρρηκτα τις αρετές. Μόνο η αρετή που δεν γίνεται για επίδειξη, με τη σωστή έννοια, μπορεί να ονομαστεί έτσι και πραγματικά είναι αρετή. Αν παρασυρθεί στην αγάπη της δόξας, τότε παύει να είναι αληθινή αρετή. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για το γεγονός ότι αυτοί που δίνουν ελεημοσύνη για επίδειξη δεν το κάνουν από καλοσύνη ... Και οι λέξεις «να λάμψει το φως σου» δεν ειπώθηκαν για να μεγαλοποιηθούμε, αλλά με την έννοια ότι είναι αδύνατο μια καλή πράξη να μην γίνει φανερή, ακόμα κι αν την έκρυβε. Όπως ένα λυχνάρι σε μια νύχτα χωρίς φεγγάρι στρέφει το βλέμμα του στον εαυτό του, έτσι και η αρετή, ενάντια στη θέληση όσων την κατέχουν, φωτίζει τους πάντες. Αιδ. Ισίδωρος Πελουσιώτ (115, 633).

Προστατεύοντας τις αρετές μας από φθορές από τους ανθρώπινους επαίνους, πρέπει επίσης να τις προστατεύσουμε από το κακό που ζει μέσα μας ... να μην παρασυρόμαστε από μάταιες σκέψεις και όνειρα ... και μάταιη απόλαυση. Άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov) (108, 512-513).

Αποπλανήσεις που αποσπούν την προσοχή από την αρετή

Οι βασικές απολαύσεις αυτής της ζωής είναι σαν τις σκιές και τα όνειρα: πριν τελειώσει η αμαρτωλή πράξη, η ηδονή εξαφανίζεται και η τιμωρία για αυτήν δεν έχει τέλος. (35, 43).

Στο βαθμό που επιδίδεσαι σε ηδονές, στο βαθμό που ξεφεύγεις από τη χάρη, τότε ο Χριστός δεν θα σε ωφελήσει. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (42, 711).

Ο αντίπαλος πάντα εμποδίζει το ωραίο, παρασύρει ή αποσπά το νου, ώστε, ενθυμούμενος το ωραίο, (ο άνθρωπος) να μην αγαπά το πάνω, αλλά να ξεγελά τη θέλησή του με κάποιες γήινες σκέψεις και επιθυμίες. Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (27, 338).

Αυτός που υποτάσσεται στην ευχαρίστηση δεν μπορεί να ζήσει στην αλήθεια εξαιτίας των αγωνιών, των φόβων, των κινδύνων και των αναρίθμητων σμήνων παθών που προκύπτουν από αυτό. Αν του έρθει η σκέψη του θανάτου, πέθανε ήδη από φόβο πριν από το θάνατο, αν εμφανιστεί στο μυαλό του αρρώστια, αγανάκτηση, φτώχεια ή άλλη δυσάρεστη έκπληξη, είναι ήδη νεκρός και καταστραφεί. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (43, 652).

(Πρέπει να είσαι σε εγρήγορση) ενάντια στην ευχαρίστηση, όπως ενάντια σε έναν κλέφτη που μπαίνει κρυφά στα εσοχή της ψυχής. Ποτέ μην το αφήσετε να κυριεύσει τη σκέψη... Καταπολεμήστε την επιθυμία για ευχαρίστηση και συναντήστε την λέγοντας σε αυτόν τον δουλικό και παράλογο τρόπο λήθης: «Γιατί αποδυναμώνεις το θάρρος και απαλύνεις τη δύναμη της σκέψης; Γιατί αδυνατίζεις την ψυχή σου; Γιατί πληγώνεις τις σκέψεις σου; Γιατί θολώνεις τη φωτεινή διαύγεια των καθαρών σκέψεων; (18, 237).

Αν και ο αγώνας ενάντια στην ευχαρίστηση φαίνεται δύσκολος, κανείς δεν χρειάζεται να χάσει το θάρρος του. Η συνήθεια δεν έχει μικρή δύναμη να δώσει λίγη ευχαρίστηση ακόμα και στις πιο δύσκολες περιπτώσεις. Επιπλέον, είναι η πιο όμορφη και αγνή ευχαρίστηση, την οποία είναι πιο σωστό να απολαμβάνει ένα λογικό ον παρά να επιδίδεται δειλά σε πράγματα ασήμαντα και να απομακρύνεται από αυτό που είναι πραγματικά μεγάλο και ξεπερνά κάθε κατανόηση. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης (23, 330).

Και ο Ζακχαίος, όπως ο Αβραάμ, βγήκε από τη γη του και από το σπίτι του πατέρα του. Γιατί η καλύτερη διέξοδος είναι να υψωθείς πάνω από όλες τις σαρκικές απολαύσεις, που μπορεί να ονομαστεί «γη», να απομακρυνθείς από τις αισθησιακές απολαύσεις, να αλλάξεις μια διεφθαρμένη, άνομη ζωή σε μια ενάρετη ζωή, που είναι, λες, μια διέξοδος. του πατρικού σπιτιού. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας (116, 318).

δοκιμασία της αρετής

Πριν ξεκινήσετε μια καλή πράξη, προετοιμαστείτε για τους πειρασμούς που θα σας βρουν και μην αμφιβάλλετε για την αλήθεια. Αιδ. Ισαάκ ο Σύρος (55, 290).

Όποιος κάνει μια πράξη που είναι ευάρεστη στον Θεό, σίγουρα θα μπει στον πειρασμό. Γιατί κάθε καλή πράξη είτε προηγείται είτε ακολουθεί τον πειρασμό. και αυτό που γίνεται για χάρη του Θεού δεν μπορεί να είναι σταθερό αν δεν δοκιμαστεί από τον πειρασμό. Αββάς Δωρόθεος (58, 189).

Με την ανάπτυξη της αρετής αυξάνεται και ο θυμός του εχθρού, αναζητώντας λόγους για να παρασυρθούν όλοι στην αμαρτία... Όταν οι εμπόλεμοι βλέπουν ότι οι ανώτεροι εχθροί είναι ανίκητοι στην ανοιχτή μάχη, τότε προσπαθούν να τους νικήσουν διαπραγματευόμενοι και στήνοντας ενέδρες . Εναντίον λοιπόν αυτών που ενισχύονται από το νόμο και την αρετή, ο εχθρός δεν βγάζει τις δυνάμεις του πρόσωπο με πρόσωπο, αλλά σε ενέδρες τους επιβουλεύεται ραδιουργίες. Άγιος Γρηγόριος Νύσσης (17, 366).

Ο εχθρός χρησιμοποιεί χιλιάδες μέσα, επιθυμώντας να αποδυναμώσει τη θέληση, να αποσπάσει την προσοχή από τις ελπίδες και την αγάπη για τον Κύριο, επιτίθεται στην ψυχή με διάφορους τρόπους. Είτε μέσω των πνευμάτων της κακίας, της προκαλεί εσωτερικές θλίψεις, είτε της ενσταλάζει πονηρές, μάταιες, ανεπίτρεπτες και άσχημες σκέψεις. Ή φέρνει στο νου τις προηγούμενες αμαρτίες της, καταδικάζοντας ακόμη και την ψυχή, ώστε να χαλαρώσει το θέλημά της από τη σκέψη ότι είναι αδύνατο να λάβει τη σωτηρία. Αυτό βυθίζει την ψυχή στην απελπισία, πιστεύοντας ότι αυτές οι παράλογες, μάταιες και πονηρές σκέψεις γεννιούνται στην καρδιά από τον εαυτό της και δεν ενσταλάσσονται σε αυτήν από ένα εξωγήινο πνεύμα που της φέρνει την αμαρτία. Εν τω μεταξύ, αυτή η ιδέα εμπνέεται από την κακία του εχθρού, ο οποίος, για να οδηγήσει την ψυχή σε απόγνωση, δεν θέλει να κάνει γνωστό ότι υπάρχει στην ψυχή ένα πνεύμα κοσμικής πλάνης ξένο προς τον Θεό. Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (27, 35).

Όσο περισσότερο κάποιος κάνει καλές πράξεις, τόσο περισσότεροι άνθρωποι τον προσβάλλουν. γιατί πολλά πονηρά πνεύματα και άδικοι ξεσηκώνονται εναντίον του. Αιδ. Νηλ Σιναΐτου (49, 240).

Είναι προτιμότερο, ασκώντας την αρετή, να υπομείνεις την καταδίκη εκείνων που δεν θα ήθελαν να ανέλθει κανείς στην τελειότητα, παρά, έχοντας αγαπήσει την κακία, να αξίζει το χειροκρότημα εκείνων που δεν έχουν αποκτήσει σωστή κρίση στα θέματα. Αιδ. Ισίδωρος Πελουσιώτ (52, 328).

Μερικοί Χριστιανοί υπομένουν έντονους πολέμους και βασανιστήρια από την αμαρτία, και μάλιστα γίνονται ισχυρότεροι και σοφότεροι στον πόλεμο. Άλλοι, μη έχοντας εμπειρία, βυθίζονται αμέσως σε μπελάδες και θάνατο, έστω κι αν πέσουν σε μια μόνο θλίψη. Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Αιγύπτιος (33, 118).

Ό,τι και να μας συμβεί, δεν πρέπει να στεναχωριόμαστε, ακόμα κι αν μας αγγίζει στο παρόν και με ευαισθησία. Δεν γνωρίζουμε τους νόμους σύμφωνα με τους οποίους ό,τι μας συμβαίνει μας στέλνεται από τον Κύριο για το καλό. Αλλά πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι αυτό που μας συνέβη, αναμφίβολα, είναι χρήσιμο για εμάς τους ίδιους. όπως υπόσχεται μια ανταμοιβή για την υπομονή, ή μια ψυχή που μας έκλεψαν, ώστε, μένοντας περισσότερο σε αυτή τη ζωή, να μην μολυνθεί από το κακό που έχει εγκατασταθεί στον κόσμο. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας (9, 202).

Όταν εσύ ο ίδιος, έχοντας κάνει κάτι καλό, μπεις σε μπελάδες ή δεις ότι άλλος το έχει πάθει, να χαίρεσαι, γιατί? ότι αυτό συμβάλλει σε μεγαλύτερη ανταμοιβή. Μην απογοητεύεσαι, ε; εγκαταλείψτε το ζήλο, μην γίνετε τεμπέληδες, αλλά αντίθετα, εφαρμόστε ακόμη περισσότερο ζήλο (36, 24).

Η ίδια η αρετή είναι αξιοθαύμαστη, αλλά αν την κάνει κανείς περιτριγυρισμένος από εμπόδια, τότε είναι πολύ πιο εκπληκτική. (38, 215).

Η κακία δείχνει πάντα μεγάλη κακία κατά της αρετής, αλλά δεν την βλάπτει, αλλά την κάνει ακόμα πιο δυνατή. (38, 216).

Οι πονηροί συνήθως κοροϊδεύουν εκείνους που αποφασίζουν να απομακρυνθούν από την κακία. (38, 216).

(Αλλά) ούτε η ατιμία να μας λυπήσει, ούτε η φτώχεια να μας περιορίσει, ούτε η αρρώστια να αποδυναμώσει το πνευματικό μας σθένος, ούτε η ανθρώπινη περιφρόνηση και ταπείνωση να μας κάνουν λιγότερο ζηλωτές για τα κατορθώματα της αρετής. (38, 295).

Όταν, ενώ κάνετε το καλό, υπομένετε κάποιο κακό, έστω και για μεγάλο χρονικό διάστημα, μην μπείτε στον πειρασμό - ο Θεός σίγουρα θα σας ανταμείψει. Όσο περισσότερο παραμένει η ανταμοιβή, τόσο μεγαλύτερη θα είναι. (46, 380).

Μια μεγάλη ανταμοιβή προετοιμάζεται για εκείνους που κάνουν το καλό, αλλά είναι ακόμη μεγαλύτερη και ισχυρότερη εάν αυτοί που κάνουν αυτό το καλό εκτεθούν σε κίνδυνο και ατιμία. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (35, 49).

Μη νομίζεις ότι έχεις αποκτήσει την αρετή, αν δεν έχεις αγωνιστεί προηγουμένως για αυτήν μέχρι το κόκκαλο. Αιδ. Νηλ του Σινά (47, 197).

Μην ελπίζεις να αποκτήσεις αρετή χωρίς λύπη, γιατί αυτός που είναι σε ανάπαυση δεν αποκτά εμπειρία. Αιδ. Μάρκος ο Ασκητής (54, 13).

Είναι αδύνατο να πλησιάσουμε τον Θεό χωρίς πειρασμό. Η άπειρη αρετή... δεν είναι αρετή. Άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov) (111, 460).

Μην αποθαρρύνεστε από δοκιμασίες στην αγνότητά σας - η Αιώνια Αλήθεια σας τιμά. Στο βιβλίο της ζωής έχετε κερδίσει λαμπερά ονόματα και τίτλους! Το Πνεύμα του Θεού σας καλεί βασιλικό ιερατείο, την εκλεκτή γενιά, αγαπημένους και στενούς. Δίπλα σε αυτά τα ονόματα σβήνει όλη η δόξα του κόσμου. Αλλά αυτοί οι τίτλοι δεν δίνονται σε κανέναν, εκτός από αυτούς που κοσμούνται με την αρχοντιά της αρετής. 105, 69–72).

Ένας από τους πατέρες μας είπε ότι στη Θεόπολη βρισκόταν ο Άγιος Θεόδοτος, ο οποίος διακρινόταν για την καλοσύνη, την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη του. Κάποτε ήταν στο δρόμο με κάποιον ιερέα. Τον μετέφεραν σε φορείο και ο κληρικός έφιππος. Και ο ιεράρχης είπε στον κληρικό: «Ας αλλάξουμε τόπους». Ο κληρικός δεν συμφώνησε: «Θα ήταν ατίμωση για τον πατριάρχη να κάτσω σε φορείο και να καβαλήσει ο άγιος». Όμως ο υπέροχος Θεόδοτος επέμενε μόνος του και έπεισε τον κληρικό να κάνει όπως ήθελε. Πνευματικό λιβάδι (75, 43).

ΚΑΛΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ

«Η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή»

«Ένα καλό δέντρο φέρνει καλούς καρπούς, αλλά ένα κακό δέντρο κάνει κακούς καρπούς. Ένα καλό δέντρο δεν μπορεί να δώσει κακούς καρπούς, ούτε ένα κακό δέντρο μπορεί να δώσει καλούς καρπούς.

«Όχι όλοι όσοι μου λένε: «Κύριε! Κύριε! », θα μπει στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα Μου στους Ουρανούς»().

Πιστεύουμε ότι ο άνθρωπος δεν δικαιώνεται μόνο με την πίστη, αλλά με την πίστη που υποβοηθείται από την αγάπη, δηλαδή με την πίστη και τα έργα. Ας αναγνωρίσουμε ως εντελώς ανίερη την ιδέα ότι η πίστη, αντικαθιστώντας τα έργα, αποκτά δικαίωση στον Χριστό: γιατί η πίστη με αυτή την έννοια θα μπορούσε να ανήκει σε όλους και δεν θα υπήρχε κανείς που να μην σωθεί, πράγμα προφανώς ψευδές. Αντίθετα, πιστεύουμε ότι δεν είναι το φάντασμα της πίστης, αλλά η ζωντανή πίστη μέσα από τα έργα που μας δικαιώνει εν Χριστώ. Θεωρούμε τις πράξεις όχι μόνο ως στοιχεία που επιβεβαιώνουν την κλήση μας, αλλά και ως καρπούς από τους οποίους η πίστη μας ενεργοποιείται. Τα έργα μπορούν, με θεϊκή υπόσχεση, να φέρουν στον καθένα την ανταμοιβή του, είτε καλή είτε κακή, σύμφωνα με όσα έχει κάνει. Επιστολή των Ανατολικών Πατριαρχών περί Ορθοδόξου Πίστεως (113, 7).

Όταν η χάρις που γνωστοποιείται στον άνθρωπο, με τις δικές του προσπάθειες, στρέφεται στην εκτέλεση ιερών και καλών πράξεων, τότε αυτές οι πράξεις, με το έλεος του Θεού, δεν ανήκουν πλέον σε αυτόν, αλλά αφομοιώνονται από αυτόν που τις εκτελεί, όπως αν τα έκανε με τις δικές του δυνάμεις. Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (113, 7).

Η πίστη δεν αρκεί για τη σωτηρία, αλλά και οι πράξεις είναι απαραίτητες... Το αληθινό θεμέλιο των καλών πράξεων είναι η γνώση του Θεού και η πίστη σε Αυτόν: γιατί όπως το μάτι είναι στο σώμα, έτσι είναι η πίστη στον Θεό και η γνώση Του για η ψυχή. Αλλά κατά τον ίδιο τρόπο, η πίστη χρειάζεται ενεργητική αρετή, όπως το μάτι χρειάζεται τα χέρια και τα άλλα μέρη του σώματος. Μακαριστός Θεοδώρητος (113, 8).

Η λατρεία του Θεού συνίσταται στη γνώση των δογμάτων της ευσέβειας και στις καλές πράξεις. Τα δόγματα χωρίς καλές πράξεις δεν είναι ευνοϊκά για τον Θεό. Δεν δέχεται πράξεις, αν δεν βασίζονται στα δόγματα της ευσέβειας. Γιατί τι ωφελεί να γνωρίζουμε καλά τη διδασκαλία του Θεού και να ζούμε επαίσχυντα; Από την άλλη πλευρά, τι ωφελεί να είσαι εγκρατής και ασεβής βλασφημία; Επομένως, η γνώση του δόγματος και η εγρήγορση της ψυχής είναι το μεγαλύτερο απόκτημα. Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων (113, 8).

Όποιος σώζει για τον εαυτό του οποιοδήποτε δώρο του Θεού, και δεν δείχνει καλές πράξεις στους άλλους, καταδικάζεται ότι έχει κρυφό ταλέντο. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας (8, 206).

Μια αληθινά θεόφιλη και Χριστόφιλη ψυχή, ακόμα κι αν έχει κάνει χιλιάδες δίκαιες πράξεις, σύμφωνα με την ακόρεστη επιθυμία της για τον Κύριο, σκέφτεται τον εαυτό της σαν να μην έχει κάνει τίποτα ακόμα… (33, 80).

Ο Θεός απαιτεί δουλειά από τον άνθρωπο, γιατί η εξαγνισμένη ψυχή αξίζει να είναι με το Θείο. Ο Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Αιγύπτιος (33, 201).

Κάνε το καλό που θυμάσαι, τότε το καλό που δεν θυμάσαι θα σου αποκαλυφθεί. Αιδ. Μάρκος ο Ασκητής (54, 13).

Ο Θεός γνωρίζει τη φύση, και τις επιθυμίες και τη δύναμη του καθενός. Και σπέρνει τον λόγο του και απαιτεί πράξεις ανάλογα με τις δυνατότητές μας (25, 264).

Κάνε καλό και στους δικούς σου και στους άλλους, όσο μπορείς, και στους καλούς και στους κακούς, πες έναν καλό λόγο. Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (28, 356).

Πιστέψτε ότι ο ίδιος ο Θεός είναι παρών σε κάθε σας δουλειά. Αιδ. Νηλ Σιναΐτου (48, 233).

Από τις καλές πράξεις, εκείνες που εξυπηρετούν το όφελος των άλλων εκτιμώνται περισσότερο. (37, 282).

Όσο περισσότερο κάνουμε καλό, τόσο λιγότερο θα μιλάμε για τον εαυτό μας. Έτσι μπορούμε να αποκτήσουμε τη μεγαλύτερη δόξα από τον Θεό και από τους ανθρώπους ... και μια ανταμοιβή, και μια μεγάλη αμοιβή. (41, 33).

Κάνε τα πάντα από υπακοή στον Κύριο και, σαν να λέμε, τα πάντα για χάρη Του. Αυτό είναι αρκετό για να αποτρέψει κάθε πειρασμό ή σύγχυση. (45, 176).

Η ανταμοιβή είναι μεγαλύτερη αν το κάνετε χωρίς να περιμένετε ανταμοιβή. (46, 665).

Ο απόστολος συνήθως αποκαλεί τις καλές πράξεις απονομή χάριτος, γιατί χρειάζονται και μεγάλη άνωθεν βοήθεια. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (43, 500).

Είναι φυσικό να κάνουμε το καλό και όσοι επιδίδονται στην απραξία και την τεμπελιά, όσο πνευματικοί και άγιοι κι αν ήταν, βυθίζονται σε ένα αφύσικο πάθος. Πανοσιολογιώτατος Συμεών ο Νέος Θεολόγος (61, 19).

Για όσους είναι επιμελείς και αναγκάζουν τον εαυτό τους χωρίς λύπη σε κάθε καλή πράξη, ο Κύριος πολλαπλασιάζει εδώ τα γεμάτα χάρη δώρα Του και προετοιμάζει μια ευλογημένη ζωή στην Ουράνια Βασιλεία Του. Άγιος Νικόδημος ο Άγιος Ορειβάτης (64, 78).

Όσο πιο δυνατός είσαι, τόσο πιο δίκαιο θα ήταν να στηρίξεις τους αδύναμους (35, 254).

Εάν παραμείνετε αγνοί και άμεμπτοι, αλλά δεν πολλαπλασιάσετε το ταλέντο σας και δεν στραφείτε στη σωτηρία του αφανισμένου αδελφού σας, τότε θα έχετε την ίδια μοίρα (με τον δούλο του ευαγγελίου) (35, 690).

Αν είμαστε μέλη ο ένας του άλλου, τότε η σωτηρία του πλησίον δεν αφορά μόνο αυτόν, αλλά ολόκληρο το σώμα, και η καταστροφή του πλησίον μας δεν περιορίζεται μόνο σε αυτόν, αλλά προκαλεί πόνο σε όλο το σώμα. (45, 804).

Κανείς δεν μπορεί να διορθώσει τις πράξεις του χωρίς να αγαπά τον πλησίον του και να μην ενδιαφέρεται για τη σωτηρία του. (35, 740).

Σας ικετεύω, ας καταβάλουμε μεγάλες προσπάθειες για να παραμείνουμε σταθεροί στην αληθινή πίστη και να ζήσουμε μια ενάρετη ζωή. γιατί αν δεν ενώσουμε μια άξια ζωή με την πίστη, τότε θα υποβληθούμε σε πιο αυστηρή τιμωρία... Και ο ίδιος ο Χριστός στο Ευαγγέλιο επιβεβαίωσε το ίδιο όταν είπε ότι κάποιοι που εκδιώκουν δαίμονες και προφήτευαν θα καταδικαστούν σε θάνατος. Ναι, και όλες οι παραβολές Του: η παραβολή των παρθένων, το δίχτυ, τα αγκάθια, το δέντρο που δεν καρποφορεί, απαιτούν να είμαστε ενάρετοι στην πράξη. Ο Κύριος σπάνια μιλάει για δόγματα (γιατί δεν είναι δύσκολο να τα πιστέψεις), αλλά για μια ενάρετη ζωή πολύ συχνά, ή καλύτερα να πούμε, πάντα: γιατί σε αυτό το πεδίο υπάρχει συνεχής μάχη, άρα και μόχθος. Και τι λέω για την πλήρη παραμέληση της αρετής; Ακόμη και η παραμέληση του παραμικρού μέρους του εκθέτει σε καταστροφές... Η πίστη χωρίς έργα είναι μόνο ένα φάντασμα ζωής. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (113,8).

«Τι ωφελεί, αδελφοί μου, αν κάποιος λέει ότι έχει πίστη, αλλά δεν έχει έργα; μπορεί αυτή η πίστη να τον σώσει;» (). Ο δρόμος προς την πίστη είναι η μετάνοια. Τι λένε στη μετάνοια; Έκανα λάθος, δεν θα κάνω. Δεν θα αμαρτήσω, επομένως, θα ζήσω σύμφωνα με τις εντολές. Εφόσον η μετάνοια δεν φεύγει με την αποδοχή της πίστης, αλλά, αφού συνδυαστεί με αυτήν, παραμένει μέχρι το τέλος, τότε αυτή η απόφαση - να ζήσουμε σύμφωνα με τις εντολές - παραμένει στη δύναμη και στην πίστη. Επομένως, ο πιστός, αν ήρθε στην πίστη με άμεσο τρόπο, δηλαδή με μετάνοια, είναι ζηλωτής για την εκπλήρωση των εντολών και κάνει καλές πράξεις. Η πίστη του δίνει τα ισχυρότερα κίνητρα για αυτό. Η πίστη του δίνει δύναμη γεμάτη χάρη γι' αυτό μέσω των ιερών Μυστηρίων. Άρα η πίστη συμβάλλει στις πράξεις (). Και από τα έργα η πίστη γίνεται τέλεια: γιατί με τις πράξεις δεν πραγματοποιείται ό,τι πιστεύει, μέχρι τότε η πίστη είναι σαν να μην ήταν πίστη. Εμφανίζεται μόνο στη δράση. Και γίνεται όχι μόνο ορατό, αλλά και δυνατό. Τα έργα γυρίζουν μπούμερανγκ και ενισχύουν την πίστη (107, 9–10).

«Αν ένας κόκκος σιταριού, πέφτοντας στη γη, δεν πεθάνει, θα μείνει; ένας; και αν πεθάνει, θα φέρει πολύ καρπό»(). Έτσι, αν θέλετε να είστε καρποφόροι, πεθάνετε. πεθάνεις με αληθινό τρόπο, ώστε στην καρδιά σου να κουβαλάς την αίσθηση ότι έχεις πεθάνει. Όπως ο νεκρός δεν ανταποκρίνεται σε τίποτα τριγύρω, το ίδιο κάνετε και εσείς: έπαινος - σιωπήστε και μαλώστε - σιωπήστε και θα λάβετε κέρδος - σιωπήστε, χορτάστε - σιωπήστε και πεινάστε - σιωπήστε. Να είσαι έτσι σε όλα τα εξωτερικά, αλλά εσωτερικά να κρατάς τον εαυτό σου εκεί που είναι κάθε νεκρός, σε μια άλλη ζωή, μπροστά στον Πανάξιο Θεό, προετοιμάζοντας να ακούσεις την τελική ετυμηγορία. Ποιος είναι, λέτε, ο καρπός αυτού, όταν όλα εδώ σταματούν; Όχι, δεν θα παγώσει, αλλά θα εμφανιστεί ενέργεια, και τι ενέργεια! Ένα λεπτό έμεινε, λέτε στον εαυτό σας, τώρα είναι η ετυμηγορία. άσε με να βιαστώ να κάνω κάτι - και θα το κάνεις. Έτσι είναι κάθε λεπτό (116, 367). Η χήρα έβαλε δύο ακάρεα (περίπου μισή δεκάρα) στο θησαυροφυλάκιο (σε μια κούπα εκκλησίας) και ο Κύριος λέει ότι έβαλε τα περισσότερα όταν άλλοι έβαζαν ρούβλια και δεκάδες ρούβλια. Τι έδωσε το πλεονέκτημα στα δύο ακάρεά της; Η τοποθεσία στην οποία γίνεται η προσφορά. Βλέπεις τη διαφορά ανάμεσα στο να κάνεις καλές πράξεις, χωρίς ψυχή, ως συνήθως, και στο να κάνεις καλές πράξεις με ψυχή και καρδιά; Δεν είναι το αποτέλεσμα που του δίνει την τιμή, αλλά η εσωτερική τοποθεσία. Από αυτό συμβαίνει ότι μια πράξη που είναι εξαιρετική από όλες τις απόψεις δεν έχει αξία ενώπιον του Θεού, και μια πράξη που είναι ασήμαντη στην όψη εκτιμάται πολύ. Αυτό που προκύπτει από αυτό είναι προφανές. Αλλά μην σκεφτείτε κανέναν να παραμελεί το εξωτερικό, να σκέπτεται να περιοριστεί στο εσωτερικό. Και εκείνη η χήρα δεν θα είχε λάβει έγκριση αν έλεγε στον εαυτό της: «Και θέλω να βάλω, αλλά τι να κάνω; Έχω μόνο δύο ακάρεα. Αν τα δώσω, εγώ ο ίδιος δεν θα μείνω χωρίς τίποτα». Όμως ήθελε να δώσει και το έκανε, δίνοντας τη ζωή της στα χέρια του Θεού. Κι αν δεν είχε βάλει τίποτα, κανείς δεν θα την καταδίκαζε, ούτε οι άνθρωποι ούτε ο Θεός. Τότε όμως δεν θα είχε δείξει τέτοια διάθεση, που την ξεχώριζε από μια σειρά άλλων και την έκανε ένδοξη σε όλο τον χριστιανικό κόσμο. (116, 401–402).

Πριν από τη θαυματουργική σίτιση πέντε χιλιάδων ανθρώπων, οι μαθητές του Κυρίου ήθελαν να απελευθερωθεί ο λαός. αλλά ο Κύριος τους είπε: «Δεν χρειάζεται να πάνε, δώστε τους να φάνε» (). Ας θυμηθούμε αυτή τη λέξη, και κάθε φορά που ο εχθρός μας εμπνέει να αρνηθούμε αυτόν που ζητά, θα λέμε εκ μέρους του Κυρίου: «Δεν χρειάζεται να πάνε, δώστε τους φαγητό» - και θα δώσουμε ό,τι είναι στο χέρι. Ο εχθρός αποθαρρύνει πολύ την επιθυμία να κάνει το καλό, υποδηλώνοντας ότι αυτός που ζητά, ίσως, δεν αξίζει να του δοθεί. Αλλά ο Κύριος δεν κατάλαβε την αξιοπρέπεια όσων ξαπλώνουν: τάιζε όλους εξίσου και, φυσικά, δεν ήταν όλοι εξίσου αφοσιωμένοι σε Αυτόν. Υπήρχαν, ίσως, εκείνοι που αργότερα φώναξαν: «Σταύρωσέ τον!» (). Τέτοια είναι η γενική Πρόνοια του Θεού για εμάς: «Προστάζει τον ήλιο Του να ανατείλει πάνω στους κακούς και στους καλούς, και στέλνει βροχή στους δίκαιους και στους αδίκους» (). Αν ο Κύριος μας βοηθούσε να είμαστε έστω και λίγο ελεήμονες, όπως ο Επουράνιος Πατέρας μας είναι ελεήμων () (107, 223–224).

"Μπορείς να κάνεις καλό τα Σάββατα" (). Αυτό είπε ο Κύριος μετά τη θεραπεία στη συναγωγή του μαραμένου χεριού το Σάββατο, ως μομφή στους Φαρισαίους, που έφεραν την εντολή του Σαββάτου σε σημείο που ακόμη και τα βήματα μέτρησαν πόσα μπορούσαν να κάνουν εκείνη την ημέρα. Αλλά επειδή οι καλές πράξεις δεν μπορούν να γίνουν χωρίς κίνηση, συμφώνησαν μάλλον να αρνηθούν τις καλές πράξεις παρά να επιτρέψουν την περιττή κίνηση. Ο Σωτήρας τους επέπληξε πολλές φορές γι' αυτό, επειδή το Σάββατο απαιτούσε ανάπαυση από εγκόσμιες ανησυχίες και όχι από πράξεις ευσέβειας και αδελφικής αγάπης. Στον Χριστιανισμό, αντί για Σάββατο, γιορτάζεται η Κυριακή, με τον ίδιο σκοπό - ανάπαυση από όλες τις εγκόσμιες υποθέσεις και την αφιέρωση αυτής της ημέρας αποκλειστικά στα έργα του Θεού. Η χριστιανική λογική δεν έφτασε ποτέ στο σημείο της υποκριτικής μικροπρέπειας σχετικά με το να μην κάνεις την Κυριακή, αλλά από την άλλη πλευρά, η επιτρεπτή άδεια να κάνεις κάτι αυτήν την ημέρα λαμβάνεται πολύ πέρα ​​από τα κατάλληλα όριά της. Η μη-πράξη απομάκρυνε τους Φαρισαίους από το να κάνουν καλό, και οι Χριστιανοί, την πράξη που επιτρέπουν στους εαυτούς τους να κάνουν, την αφαιρούν. Όσιος Θεοφάνος ο Ερημικός (115, 511).

Είναι γραμμένο: «Σε όποιον έχει, θα δοθεί και θα πολλαπλασιαστεί, αλλά από αυτόν που δεν έχει, θα αφαιρεθεί και αυτό που έχει» (). «Τι να πούμε; Είναι λάθος με τον Θεό; Με τιποτα". (). Ακούστε για αυτήν την παραβολή. Σε κάποιο πάρτι ήταν ένας κύριος του σπιτιού που είχε δύο σκλάβους και τρία ζευγάρια βόδια. Έδωσε σε έναν δούλο δύο ζευγάρια βόδια και στον άλλο ένα και τους είπε: «Πηγαίνετε να δουλέψετε μέχρι να έρθω σε εσάς». Αυτός που πήρε δύο ζευγάρια πήγε και δούλεψε βόδια και έγινε πολύ πλούσιος ο ίδιος και πάχυνε τα βόδια παραδόξως. Και αυτός που έλαβε ένα ζευγάρι πήγε και έδεσε τα βόδια στη φάτνη και δεν τα χρησιμοποίησε για τίποτα, και ο ίδιος κοιμήθηκε. Τότε ο άρχοντας αυτών των σκλάβων έρχεται να δει το έργο. Και βλέποντας τη δουλειά και το κέρδος εκείνου που έλαβε δύο ζευγάρια, τον ευλόγησε. Μετά από αυτό, έρχεται σε έναν άλλο δούλο και τον βρίσκει να κοιμάται, και τα βόδια δεμένα σε μια φάτνη και εξαντλημένα από την πείνα και τη δίψα. ... Τότε είπε στον εαυτό του: «Αν αφήσω τα βόδια με έναν τεμπέλη δούλο, θα τα καταστρέψει. Γι' αυτό θα του πάρω τα βόδια και θα τα δώσω σε έναν καλό εργάτη». Αυτό είναι: «Σε όποιον έχει, θα δοθεί και θα πολλαπλασιαστεί, αλλά από αυτόν που δεν έχει, θα αφαιρεθεί και αυτό που έχει».

Λέει λοιπόν ο Κύριος: «Τον κάλεσα με χάρη και του έδωσα την ευκαιρία να κάνει το καλό και να κερδίσει την αιώνια ζωή. Με παραμέλησε. για αυτό ο ίδιος θα στερηθεί την τιμή. «Αλλά ένας άνθρωπος δεν θα μείνει με τιμή. θα είναι σαν ζώα που χάνονται »(). "Δεν ήθελα μια ευλογία, θα απομακρυνθεί από αυτόν" (). Για τι ακριβώς; Για το ότι «δεν θέλει να συνέλθει για να κάνει το καλό. στο κρεβάτι του επιβουλεύεται την ανομία, ξεκινά ένα αγενές μονοπάτι, δεν απεχθάνεται το κακό »(). «Δεν έχει δίκιο ο Θεός; Με τιποτα". Αιδ. Εφραίμ ο Σύρος (116, 432).

Αυτός ο νόμος του Θεού, που διατάζει: «Ας μην ξέρει το αριστερό σου χέρι τι κάνει το δεξί σου» (), δεν βρίσκεται σε μυστήριο και μυστικότητα - αντίθετα, δεν είναι σκοτεινός, αλλά πολύ σαφής και προφανής σε όσους προσεκτικός. Γιατί μετά από μια καλή πράξη έχουμε ματαιοδοξία και επιθυμία να δείξουμε τον εαυτό μας. Αρχοντας

λέει: ας μην γίνει ούτε μια καλή πράξη μαζί σου με πάθος, και η επιτυχία ας μην συνοδεύεται από αλαζονική σκέψη. Αν κάνεις καλό, μην επιδεικνύεσαι, μην μεγεθύνεσαι, μην κυνηγάς τον έπαινο εδώ, αλλά ανυπομονείς για μελλοντικές κορώνες. Άγιος Ισ Idor Pelusiot (115, 634).

«Ο Ιησούς του είπε: «Σήμερα ήρθε η σωτηρία σε αυτό το σπίτι, γιατί είναι και γιος του Αβραάμ, γιατί ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε για να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους» (). Σημειώστε ότι πριν ο Ζακχαίος κάνει τα έργα του Αβραάμ, (ο Χριστός) τον αποκαλούσε Ζακχαίο. Αφού έκανε τις πράξεις του πατριάρχη, παραμερίζοντας την ανομία και δείχνοντας αγάπη για τους φτωχούς, τότε είπε: «Και είναι ο γιος του Αβραάμ». άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (116, 318).

Με καλές πράξεις, προερχόμενος από καθαρή καρδιά και ανυπόκριτη πίστη, ένα άτομο παρομοιάζεται με τον Θεό, ως εικόνα με ένα πρωτότυπο - άγιος, στοργικός, αληθινός, γενναιόδωρος, ελεήμων, καλός, πράος, μακρόθυμος ... Και ένας χριστιανός , όταν παρομοιάζεται μαζί Του από τις αρετές, μαρτυρεί αυτό που είναι μέσα του κατ' εικόνα Θεού, στο οποίο συνίσταται η πνευματική ομορφιά και η καλοσύνη (104, 589).

Όταν υποφέρει το σώμα ή τα μέλη του, συμπάσχει και το κεφάλι: άρα, όταν υποφέρουν οι Χριστιανοί, τους συμπονά και ο Χριστός... ή γίνεται καλή πράξη σε έναν Χριστιανό, ο Χριστός το καταλογίζει στον εαυτό Του. Αυτό λέει ο Χριστός: «Επειδή το έκανες σε έναν από τους μικρότερους από αυτούς τους αδελφούς Μου, το έκανες σε μένα» (). Και περαιτέρω: "Επειδή δεν το έκανες αυτό σε έναν από τους λιγότερους από αυτούς, δεν το έκανες σε μένα" () (104, 590–591).

Οι καλές πράξεις θα προέλθουν από την καρδιά όταν υπάρχει καλή καρδιά, και χωρίς καλή καρδιά, δεν μπορούν να υπάρχουν καλές πράξεις, όπως το σάπιο νερό δεν μπορεί παρά να ρέει από μια σάπια πηγή. Διόρθωσε την καρδιά σου και τη θέλησή σου, και θα είσαι καλός, θα είσαι αληθινός Χριστιανός, θα είσαι νέο δημιούργημα. Ο καθένας από θέληση και καρδιά είναι καλός ή κακός. Όταν η καρδιά και η θέληση είναι καλά, τότε το άτομο είναι καλό. όταν η καρδιά και η θέληση είναι κακές, τότε το άτομο είναι επίσης κακό (104, 591).

Πραγματικά οι καλές πράξεις προέρχονται από τον Θεό. Ή, για να το θέσω πιο απλά, οι Χριστιανοί αφυπνίζονται από τον Θεό για να κάνουν καλές πράξεις, λαμβάνουν δύναμη και δύναμη από τον Θεό, εργάζονται με τη βοήθεια της χάρης Του. Έτσι μαρτυρεί ο λόγος του Θεού: «Ο Θεός εργάζεται μέσα σας και επιθυμία και δράση κατά την ευχαρίστησή Του» () και «χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (). Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ (104, 593).

Ένας βαπτισμένος δεν έχει το δικαίωμα να ενεργεί σύμφωνα με την κλίση των εγκάρδιων συναισθημάτων, ανάλογα με την επίδραση της σάρκας και του αίματος στην καρδιά, γίνονται δεκτές μόνο εκείνες οι καλές πράξεις από αυτόν, για την ολοκλήρωση των οποίων το Πνεύμα του Θεού και η Ο Λόγος του Θεού διεγείρει την καρδιά, που ανήκει στη φύση που ανανεώθηκε από τον Χριστό (108, 501).

Οι ψευδώς καλές πράξεις, με την κλίση μιας πεσμένης φύσης, μεγαλώνουν το «εγώ» του σε ένα άτομο, καταστρέφουν την πίστη του στον Χριστό ... Οι πράξεις της πίστης σκοτώνουν τον εαυτό σε έναν άνθρωπο, αυξάνουν την πίστη σε αυτόν, δοξάζουν τον Χριστό σε αυτόν (108, 503).

Αυτός που κάνει κρυφά τις καλές του πράξεις, αποκλειστικά και μόνο για να ευαρεστήσει τον Θεό, θα δοξαστεί για την οικοδόμηση των γειτόνων του σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού. (108, 509).

Η σωτηρία μας είναι ο Θεός μας, όχι τα έργα μας. Με έργα πίστης... αποδεικνύουμε την αλήθεια της πίστης μας και την πίστη μας στον Θεό (108, 531).

Τα έργα της σωτηρίας είναι έργα πίστης, έργα της Καινής Διαθήκης. Αυτές οι πράξεις δεν εκπληρώνουν τον ανθρώπινο νου, ούτε το ανθρώπινο θέλημα - το θέλημα του Παναγίου Θεού, που μας αποκαλύφθηκε στις εντολές του Ευαγγελίου (109, 335).

Το αιώνιο πεπρωμένο μας είναι στα χέρια μας, γιατί ο Θεός ανταμείβει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. (111, 457).

Όλες οι ανθρώπινες, αδύναμες πράξεις που κατέβηκαν στην κόλαση αντικαθίστανται από μια ισχυρή καλή πράξη: την πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov) (111, 471).

«Υπήρχαν», λέει ο Άγιος Βαρλαάμ σε μια από τις παραβολές του, «ένα άτομο είχε τρεις φίλους. Αγαπούσε ιδιαίτερα τους δύο πρώτους και ήταν έτοιμος να θυσιάσει τα πάντα για αυτούς μέχρι το θάνατό του, αλλά τον τρίτο τον αντιμετώπιζε με αμέλεια και τον τρέφει ελάχιστη. Τότε όμως συνέβη ότι στρατιώτες από τον βασιλιά ήρθαν σε αυτόν τον άνθρωπο και τον διέταξαν να έρθει στον βασιλιά το συντομότερο δυνατό για να δώσει λογαριασμό για ένα χρέος δέκα χιλιάδων ταλάντων αργύρου. Μη έχοντας τίποτα με το οποίο να πληρώσει ένα τόσο μεγάλο χρέος, πήγε να ζητήσει βοήθεια από τους φίλους του. Έρχεται στον πρώτο, μιλάει για τον κόπο του και ζητάει βοήθεια. Αλλά ο φίλος που αγαπούσε τόσο πολύ λέει: «Δεν είμαι φίλος σου και δεν ξέρω ποιος είσαι. Τώρα έχω πολλούς φίλους χωρίς εσένα. Ορίστε, ίσως, δύο κουρέλια, φορέστε τα και μην περιμένετε τίποτα περισσότερο από μένα. Βλέποντας ότι δεν θα πάθεις τίποτα εδώ, πήγε στον άλλο φίλο του, τον οποίο επίσης αγαπούσε πολύ, και είπε: «Θυμήσου πώς πάντα εκτιμούσα τη φιλία σου, τώρα είμαι σε στεναχώρια και σε μεγάλο μπελά, βοήθησέ με. ” Και αυτός απάντησε: «Σήμερα είμαι απασχολημένος, και ο ίδιος είμαι σε θλίψη. ίσως σε πάω λίγο στον βασιλιά, αλλά μην περιμένεις τίποτα περισσότερο από μένα. Και ο άντρας επέστρεψε με άδεια χέρια από τους πιο στενούς του φίλους. Πήγε σε έναν τρίτο φίλο τον οποίο σχεδόν είχε παραμελήσει μέχρι τότε. Μπήκε κοντά του με λυπημένο και ντροπιασμένο πρόσωπο και του είπε: «Δεν τολμώ να ανοίξω το στόμα μου να μιλήσω μαζί σου, γιατί δεν σου έκανα καλό και δεν σου έδειξα ποτέ κανέναν σεβασμό. Αλλά μου ήρθε μια μεγάλη θλίψη και δεν υπάρχει κανένας να απευθυνθώ για βοήθεια, εκτός από εσάς. Είχα δύο φίλους, με αρνήθηκαν. αν μπορείς, βοήθησε με οποιονδήποτε τρόπο και ξέχασε την περιφρόνησή μου για σένα». Αυτός ο φίλος του απάντησε: «Λοιπόν, σε θεωρώ στενό άνθρωπο και, θυμόμενος το μικρό σου καλό που μου έκανες, τώρα θα σου το επιστρέψω περισσότερο. Μη φοβάσαι, θα παρακαλέσω τον βασιλιά για σένα, και δεν θα σε παραδώσει στα χέρια των εχθρών σου. να είσαι χαρούμενος και να μην λυπάσαι». Τότε ο άντρας αναφώνησε με δάκρυα: «Αλίμονο για μένα! Τι θα θρηνήσω πρώτα: είναι ότι μάταια έδειξα σεβασμό και αγάπη στους αχάριστους φίλους, ή την παραμέληση που έδειξα με την ανοησία σε έναν αληθινό και ακάλυπτο φίλο;

Τι σημαίνει αυτή η παραβολή; Ο πρώτος φίλος είναι η καταστροφική απληστία για κέρδος και φθαρτό πλούτο, που αφήνει έναν άνθρωπο στο θάνατο και του δίνει μόνο δύο κουρέλια για ταφή - ένα πουκάμισο και ένα σάβανο. Ο δεύτερος φίλος είναι η οικογένεια και οι φίλοι, τους οποίους αγαπάμε συχνά να ξεχνάμε τον Θεό. Αλλά ακόμη και στον θάνατο, ελάχιστα ωφελούν, γιατί οδηγούν έναν άνθρωπο μόνο στον τάφο, και μετά, ανάμεσα στις ανησυχίες και τις φροντίδες τους, θα τον ξεχάσουν επίσης. Ο τρίτος φίλος είναι οι καλές μας πράξεις, που αναμφίβολα θα γίνουν, ας πούμε, μεσίτες για εμάς ενώπιον του Θεού, μετά τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα, παρακαλώντας τον Θεό για εμάς και θα μας βοηθήσουν να περάσουμε ελεύθερα από τις δοκιμασίες του αέρα. Είναι, λοιπόν, οι αληθινοί μας φίλοι, που θυμούνται τις μικρές καλές μας πράξεις και το ξεπληρώνουν περισσότερο. Πρόλογος στις διδαχές (81, 623-625).

... Και τα λόγια χωρίς πράξεις είναι άκαρπες

Πραγματικά σοφός δεν είναι αυτός που διδάσκει με λόγια, αλλά αυτός που διδάσκει με πράξη. Abba Iperky (82, 283).

Τα λόγια από μόνα τους δεν αρκούν για να ευχαριστήσουν τον Θεό και να οικοδομήσουν τους ανθρώπους· χρειάζονται πράξεις. Αλλά οι σημερινοί άνθρωποι έχουν πολύ περισσότερα λόγια. Ο Θεός απαιτεί πράξεις, όχι άκαρπα λόγια. Ρήσεις των ανώνυμων γερόντων (82, 389).

Δεν επιτρέπεται να επιβάλλετε στους άλλους αυτό που δεν μπορείτε να εκπληρώσετε μόνοι σας. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας (6, 389).

Αυτός που είναι σοφός στα λόγια χωρίς τις πράξεις είναι ελάχιστα χρήσιμος στον ακροατή. Αντίθετα, αυτός που μπορεί να προσφέρει συμβουλές που ο ίδιος έχει προηγουμένως πραγματοποιήσει, βοηθά περισσότερο τον ακροατή. (35, 325).

Συνήθως, η διδασκαλία εισέρχεται στην ψυχή όχι τόσο με λόγια όσο με πράξεις. Και αν δεν έχεις πράξεις, τότε μιλώντας, όχι μόνο δεν κάνεις καλό, αλλά κάνεις περισσότερο κακό. θα ήταν καλύτερα να σιωπήσει. Γιατί μου προσφέρεις ένα αδύνατο έργο. Εάν εσείς, που μιλάτε πολύ, σκέφτομαι, δεν το κάνετε αυτό, τότε είμαι πολύ πιο άξιος μιας συγγνώμης αν δεν πω τίποτα (277).

Αυτό που χρειάζεται είναι καλή συμπεριφορά, και όχι εξυπνάδα, ηθική, και όχι ευγλωττία, πράξεις, όχι λόγια, αυτό παραδίδει η Βασιλεία, δίνει πραγματικές ευλογίες. Μην εξευγενίζεις τη γλώσσα σου, αλλά εξαγνίζεις την ψυχή σου. Το λέω αυτό όχι για να απαγορεύσω την εκπαίδευση, αλλά για να μην προσκολληθώ αποκλειστικά σε αυτήν. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (45, 186).

Διδάσκετε ευχάριστα στην εκκλησία, αλλά θα ήταν καλύτερα να διδάσκατε με καλές πράξεις. Και τώρα είσαι σαν άνθρωπος που πετάει πέτρες και ... πέφτουν πάνω του. Εάν οι αμαρτίες που επικρίνουμε είναι μέσα μας, τότε αποποιούμαστε τα λόγια με πράξεις και όχι μόνο δεν εμποδίζουμε τους ακροατές μας να κάνουν λάθος, αλλά εκτίθουμε τον εαυτό μας σε γελοιοποίηση (50, 76).

Το να είσαι σοφός στα λόγια είναι εύκολο, αλλά στην πράξη είναι δύσκολο. Επομένως, το ένα δεν αγγίζει τους ακροατές και το άλλο αγγίζει. Το ένα διεγείρει το γέλιο και το άλλο ξυπνά από την ανεμελιά. Το ένα προκαλεί μομφή και το άλλο έπαινο. ο ένας εξοργίζει και ο άλλος ντροπιάζει τους ακροατές. Επομένως, είναι απαραίτητο όχι μόνο να μιλήσουμε γι 'αυτό.

Ο αμαρτωλός, αφού άκουσε ότι ο Σωτήρας ήταν στο σπίτι του Σίμωνα, ήρθε εκεί με ένα αλαβάστρινο σκεύος ειρήνης και, στάθηκε στα πόδια του Κυρίου από πίσω, άρχισε να κλαίει, και του έπλυνε τα πόδια με τα δάκρυά της και μετά τα σκούπισε. με τα μαλλιά της, φιλημένη και χρισμένη με τον κόσμο (). Δεν λέει τίποτα, αλλά μόνο ενεργεί, και με τις πράξεις της δείχνει την πιο τρυφερή αγάπη για τον Κύριο. Για αυτό, ειπώθηκε γι 'αυτήν: "Τα πολλά αμαρτήματά της συγχωρούνται επειδή αγάπησε πολύ" (). Αχ, αν μπορούσαμε να μιλάμε λιγότερο και να ενεργούμε περισσότερο, και να μαρτυρώσουμε με τις πράξεις μας ότι αγαπάμε τον Κύριο! Θα πείτε: «Αν ήταν ο ίδιος εδώ, θα έκανα αμέσως τα πάντα για Εκείνον». Ναι, είναι εδώ, αόρατος στο πρόσωπό του και ορατός σε όλους τους Χριστιανούς, και κυρίως σε όσους έχουν ανάγκη. Χρίσε τον αόρατο Κύριο με αγάπη με ειρήνη εγκάρδιας προσευχής, και για τον ορατό Κύριο, κάνε ό,τι είναι δυνατό για όσους έχουν ανάγκη, και θα το κάνεις για τον Θεό. Ο Άγιος Θεοφάνος ο Ερημικός (107, 86-87).

«Αφήστε λοιπόν το φως σας να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους, ώστε να δουν τις καλές σας πράξεις και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους Ουρανούς» (). Μια πράξη είναι πιο αξιόπιστη από μια λέξη. Η εκπαίδευση είναι επιβλαβής όταν δεν καθοδηγείται από τη σύνεση και την ειλικρίνεια. Η μέτρια γνώση, επιβεβαιωμένη από την εμπειρία, είναι πιο χρήσιμη από μια μεγαλειώδη σκέψη.

Η εμπειρία είναι πραγματικά πιο σύνθετη επιστήμη, που στα λόγια αντιπροσωπεύει πολλά, αλλά στην πραγματικότητα τίποτα. Σε τι ωφελεί να μπορείς να ξετυλίξεις πονηρά πλεγμένες λέξεις και να μην μπορείς να λύσεις τους κόμπους μιας αμφισβητούμενης συνείδησης; «Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» (). Τότε οι επιστήμες θα είναι μάταιες και άχρηστες. Τι να πω, άχρηστο! Δεν μπορεί να είναι πιο επιβλαβές από εκείνο το άτομο που θα είχε επιστήμη, αλλά δεν είχε μια δίκαιη συνείδηση. Και επομένως είναι αναμφίβολο ότι η καλύτερη επιστήμη είναι μια πράξη, και όχι μια λέξη.

Αυτή η επιστήμη είναι ευαγγελική. γιατί η χριστιανική σοφία τείνει να φιλοσοφεί όχι με λόγια αλλά με πράξεις. Το ευαγγέλιο διδάσκει ότι η βασιλεία του Θεού δεν είναι με λόγο, αλλά με δύναμη. Θέλει ο οπαδός του να είναι σαν φωτιστής στον κόσμο. «Αφήστε λοιπόν το φως σας να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους, ώστε να δουν τις καλές σας πράξεις και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους Ουρανούς» ().

Όποιος όμως δεν το φροντίζει αυτό, σκοτίζει την εσωτερική του όραση και τυφλώνει το μάτι της ψυχής του. Και δεν χαίρεται που ζει έτσι, σαν να είναι από ένα σώμα, από μια σάρκα και αίμα· σαν να δημιουργήθηκε τότε για να υπηρετεί ένα σώμα, να ευχαριστεί τις αισθήσεις, να σκέφτεται ένα εξωτερικό. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν διακρίνεται με κανέναν τρόπο από τα άλαλα ζώα και όχι μόνο δεν φωτίζει την πνευματική του όραση, αλλά σχεδόν σβήνει μέσα του το φυσικό φως που ανάβει ο Θεός κατά τη γέννησή του. Όχι, αυτό το φως της λογικής με το οποίο γεννηθήκατε δεν είναι παρά ένας σπόρος, που αν πέσει στην πλούσια γη και γονιμοποιηθεί με μόχθο, φυτρώνει και καρποφορεί. Αν όμως πεταχτεί σε πετρώδες έδαφος και δεν ληφθεί μέριμνα για αυτό, παραμένει άγονο και σαπίζει.

Ταυτόχρονα, δεν μας δικαιολογεί το γεγονός ότι είμαστε ελεύθεροι. Αχ να μην ήμασταν ελεύθεροι να αλλάξουμε! Είμαστε ελεύθεροι, αλλά λάβαμε το πολύτιμο δώρο της ελευθερίας για να μην τη μετατρέψουμε στο κακό, αλλά στο καλό. Και μια καλή πράξη είναι ακόμη πιο ένδοξη για εμάς γιατί δεν είναι απαραίτητη συνέπεια της φύσης, αλλά καρπός των ελεύθερων προσπαθειών μας. Ο Θεός είναι ελεύθερος, αλλά είναι μόνο καλός, και καλούμαστε να κατευθύνουμε τις πράξεις μας κατ' εικόνα Του. Πλάτων, Μητροπολίτης Μόσχας (105, 187-190).

Γεν 4:7 ...αν το κάνετε Είδος, τότε δεν σηκώνεις το πρόσωπό σου; ..
Γεν 26:29 ...και έκαναν ένα πράγμα για σένα Είδοςκαι ας φύγεις με την ησυχία σου.
Λευ 5:4 ...κάντε κάτι κακό ή Είδος,..
Αριθμοί 10:29 ...για τον Κύριο Είδοςμιλώντας για το Ισραήλ...
Αριθμοί 24:13 ...να κάνω κάτι Είδοςή κακό σύμφωνα με τη δική σου θέληση:
Δευτερονόμιο 6:18 ...και κάντε το δίκαιο και Είδοςμπροστά στα μάτια του Κυρίου [του Θεού σου]...
Δευτ. 12:28 ...αν το κάνετε Είδοςκαι οτιδήποτε...
Ιησούς του Ναυή 23:15 ... Αλλά πώς όλα συνέβησαν σε σας Είδοςλέξη,..
Ρουθ 3:10 ...αυτό είναι το τελευταίο σου Είδοςτα κατάφερες καλύτερα από πριν,
Α' Σαμουήλ 19:4 ... Και ο Ιωνάθαν μίλησε Είδοςγια τον Δαβίδ στον πατέρα του τον Σαούλ,
2 Σαμουήλ 14:17 ...και μπορεί να ακούσει και Είδοςκαι κακο...
2 Σαμουήλ 15:3 ...τότε ο Αβεσσαλώμ του είπε: Ιδού, το έργο σου Είδοςκαι δίκαιο...
Α' Βασιλέων 14:13 ...κάτι βρέθηκε Είδοςενώπιον του Κυρίου του Θεού του Ισραήλ...
Α' Σαμουήλ 22:13 ... ιδού, οι ομιλίες των προφητών ομόφωνα προμηνύωΒασιλιάς Είδος;..
1 Σαμουήλ 22:13 ... μιλάτε επίσης Είδος...
Β' Χρονικών 12:12 ... εξάλλου, υπήρχε κάτι στον Ιούδα Είδος...
2 Χρονικών 14:2 ... Και ο Ασά το έκανε Είδοςκαι τι είναι αποδεκτό στα μάτια του Κυρίου του Θεού τους:
Β' Χρονικών 18:12 ... είπε προς αυτόν, Ιδού, οι προφήτες ομόφωνα προλέγουν ΕίδοςΒασιλιάς; ..
Β' Χρονικών 18:12 ... μιλάτε κι εσείς Είδος...
2 Χρονικών 19:3 ...και όμως Είδοςβρέθηκε μέσα σου..
2 Χρονικών 24:16 ...γιατί το έκανε Είδοςστο Ισραήλ...
Β' Χρονικών 30:22 ... που είχε Είδοςκατανόηση σε υπηρεσίαΑρχοντας...
2 Χρονικών 31:20 ...και το έκανε Είδοςκαι δίκαιο και αληθινό...
Εσθήρ 7:9 ...που ετοίμασε ο Αμάν για τον Μαροδοχαίο που μιλούσε Είδοςγια τον βασιλιά...
Ιώβ 2:10 ...είναι Είδοςθα λάβουμε από τον Θεό,
Ιώβ 7:7 ... ότι το μάτι μου δεν θα επιστρέψει για να δει Είδος...
Παροιμίες 4:2 ...επειδή σας δίδαξα Είδοςδιδασκαλία...
Παροιμίες 12:25 ...και Είδοςη λέξη τον φτιάχνει...
Παροιμίες 22:1... Είδοςένα όνομα είναι καλύτερο από τον μεγάλο πλούτο,
Εκκλησιαστής 3:12 ...πώς να διασκεδάζετε και να κάνετε Είδοςστη ζωή σου...
Εκκλησιαστής 3:13 ...και βλέπει Είδοςσε όλη του τη δουλειά,
Εκκλησιαστής 4:9 ...γιατί έχουν Είδοςεπιβράβευση στην εργασία τους:
Εκκλησιαστής 7:1... Είδοςένα όνομα είναι καλύτερο από ένα ακριβό κοστούμι,
Ησαΐας 7:15 ... απέρριψε το κακό και διάλεξε Είδος;..
Ησαΐας 7:16 ... απέρριψε το κακό και διάλεξε Είδος,..
Ησαΐας 41:23 ...ή κάνε κάτι Είδοςείτε, είτε κακό, ..
Ιερ 5:25 ...και οι αμαρτίες σου το αφαίρεσαν από πάνω σου Είδος...
Ιερ 12:6 ...Μην τους πιστεύεις όταν σου λένε και Είδος...
Ιερ 13:23 ... έτσι μπορείτε να κάνετε Είδοςσυνηθίζεις να κάνεις το κακό; ..
Ιερ 17:6 ...και δεν θα δει πότε θα έρθει Είδος,..
Ιερ 18:20 ...για να μιλήσω για αυτούς Είδος,..
Ιερ 29:10 ...τότε θα σε επισκεφτώ και θα εκπληρώσω Είδοςο λόγος μου για σένα,
Ιερ 33:14 ...όταν το κάνω αυτό Είδοςλέξη,..
Ος 8:3 ...απέρριψε τον Ισραήλ Είδος;..
Μιχαίας 3:2 ...Αλλά μισείς Είδοςκαι αγαπάς το κακό.
Ζαχ 8:15 ...κάντε ΕίδοςΗ Ιερουσαλήμ και ο οίκος του Ιούδα.

Ματ 7:17 ...Κάθε δέντρο λοιπόν Είδοςβγάζει καλούς καρπούς,
Ματ 7:18 ... Ένα δέντρο δεν μπορεί Είδοςνα φέρει κακούς καρπούς,
Ματ 12:34 ...πως να το πεις Είδοςνα είσαι θυμωμένος;..
Ματ 12:35 ... Ο καλός άνθρωπος βγάζει από καλό θησαυρό Είδος,..
Ματ 13:24 ... σε αυτόν που έσπειρε Είδοςσπόρος στο χωράφι του?
Ματθαίος 13:27 ... κύριε! δεν Είδοςέσπειρες σπόρο στο χωράφι σου;
Ματ 13:37 ...ο σπορέας ΕίδοςΟ σπόρος είναι ο Υιός του Ανθρώπου.
Mt 13:38 ... Είδοςσπέρμα, αυτοί είναι οι γιοι του βασιλείου,
Mt 26:10 ... αυτή Είδοςέκανε τη δουλειά για μένα:
Μάρκος 14:6 ... Αυτή Είδοςέκανε τη δουλειά για μένα...
Λουκάς 6:45 ... Ο καλός άνθρωπος βγάζει από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του Είδος,..
Λουκάς 16:25 ... τι έχετε ήδη λάβει Είδοςδικό σου στη ζωή σου,
Ιω. 1,46 ... Αλλά ο Ναθαναήλ του είπε: «Μπορεί να έρθει κάτι από τη Ναζαρέτ;» Είδος?..
Ιωάννης 10:33 ...όχι για ΕίδοςΘέλουμε να σε λιθοβολήσουμε, αλλά για βλασφημία...
Ιακ 1:17 ...Όλα δίνουν Είδοςκαι κάθε τέλειο δώρο κατεβαίνει από ψηλά,
Ιακ 2:7 ... Μην ατιμάζουν Είδοςτο όνομα με το οποίο σε λένε; ..
1 Πέτρου 3:16 ...εκείνοι που σας κατηγόρησαν Είδοςζώντας εν Χριστώ...
Ρωμ 2:10 ... Αντίθετα, δόξα και τιμή και ειρήνη σε όποιον το κάνει Είδος,..
Ρωμαίους 7:13 ...Έτσι, είναι Είδοςμε έκανε θανατηφόρο;
Ρωμαίους 7:18 ... Διότι ξέρω ότι δεν κατοικεί μέσα μου, δηλαδή στη σάρκα μου, Είδος;..
Ρωμ 7:21 ...όταν θέλω να το κάνω ΕίδοςΤο κακό είναι δίπλα μου...
Ρωμαίους 14:16 ...Ας μη σας Είδος...
2 Κορινθίους 5:10 ... ζώντας στο σώμα, Είδοςή κακό...
Β' Κορινθίους 8:6 ... έτσι τελείωσε μαζί σας και αυτό Είδοςμια επιχείρηση...
2 Κορινθίους 9:8 ...ήταν πλούσιοι σε όλα τα πράγματα Είδοςμια επιχείρηση,..
Εφ 4:29 ... αλλά μόνο Είδοςγια οικοδόμηση στην πίστη,
Php 1:6 ... να είσαι σίγουρος ότι αυτός που ξεκίνησε μέσα σου Είδοςμια επιχείρηση...
1 Τιμ 3:7 ... Πρέπει επίσης να έχει Είδοςεξωτερικά στοιχεία...
1 Τιμ 6:12 ...και ομολόγησε Είδοςομολογία ενώπιον πολλών μαρτύρων...
1 Τιμ 6:13 ... Είδοςομολογία, σου κληροδοτώ...
1 Τιμ 6:19 μαζεύοντας θησαυρούς για τον εαυτό σου, Είδοςθεμέλια για το μέλλον..
2 Τιμ 2:21 ... αγιασμένος και ευπρόσδεκτος στον Κύριο, κατάλληλος για όλα τα πράγματα Είδοςμια επιχείρηση...
Τίτος 3:1 ...να είσαι έτοιμος για οτιδήποτε Είδοςμια επιχείρηση,..
Phm 1:14 ... έως Είδοςη εργασία σας δεν ήταν αναγκαστική, αλλά οικειοθελώς ...

1 Μακ 11:33 ...αποφασίσαμε να κάνουμε καλές πράξεις για αυτούς Είδοςτοποθεσία για εμάς...
2 Μακ 11:19 ...αν αποθηκεύσετε Είδοςδιάθεση για εξουσία..
3 Μακ 3:3 ... εν τω μεταξύ οι Εβραίοι κράτησαν Είδοςτοποθεσία...
3 Μακ 3:16 ... απορρίπτοντας Είδοςκαι πάντα κλίνοντας προς το κακό,
3 Έσδρας 2:14 ... Δώστε μαρτυρία, ουρανός και γη, γιατί εξάλειψα το κακό και δημιούργησα Είδος...
3 Έσδρας 3:22 ...και υποχώρησε Είδοςκαι το κακό μένει...
Ιούδας 8:29 ...και Είδοςτοποθεσία της καρδιάς σου...
Posier 1:33 ... Αν κάποιος επιχειρήσει το κακό ή Είδοςδεν μπορούν να αποπληρώσουν?
Wis 4:12 ...Διότι η πρακτική της κακίας σκοτεινιάζει Είδος,..
Wis 8:9 ... γνωρίζοντας ότι θα ήταν ο σύμβουλός μου Είδος...
Κύριε 11:14... Είδοςκαι το κακό, τη ζωή και τον θάνατο,
Sir 30:27 ...ανοιχτό και Είδοςη καρδιά φροντίζει το φαγητό της...
Κύριος 39:5 ...γιατί προσπάθησε Είδοςκαι το κακό ανάμεσα στους ανθρώπους...
Κύριος 39:31 ...Από την αρχή δημιουργήθηκε για το καλό Είδος,..
Sir 41:16 ...οι μέρες μιας καλής ζωής έχουν έναν αριθμό, αλλά Είδοςτο όνομα μένει για πάντα...
Κύριος 44:10 ...στο σπέρμα τους μένει Είδοςκληρονομία;..
Κύριος 49:11 ...και διακήρυξε Είδοςαυτοί που ίσιωσαν τους δρόμους τους...
Κύριος 51:29 ... επομένως κέρδισα Είδοςαγορά...
Tov 12:6 ... Είδος μια επιχείρηση –..
Tov 12:8 ... Είδος μια επιχείρηση- προσευχή με νηστεία και ελεημοσύνη και δικαιοσύνη.

Μόνο το καλό είναι αθάνατο, το κακό δεν ζει πολύ! Shota Rustaveli

Το κακό, κατά κανόνα, εκδικείται τον εαυτό του, αλλά το καλό δεν ανταμείβεται απαραίτητα. Το κακό είναι πολύ πιο συνεπές. Κάρολ Ιζικόφσκι

Καλός άνθρωπος δεν είναι αυτός που ξέρει να κάνει το καλό, αλλά αυτός που δεν ξέρει να κάνει το κακό. Βασίλι Οσίποβιτς Κλιουτσέφσκι

Όταν κάνω καλό, νιώθω καλά. Όταν κάνω άσχημα πράγματα, νιώθω άσχημα. Εδώ είναι η θρησκεία μου. Αβραάμ Λίνκολν

Κανένα καλό δεν πάει χαμένο. Αρχαία Ινδία, άγνωστος συγγραφέας

Ένας άνθρωπος συχνά μένει μόνος με τον εαυτό του και τότε χρειάζεται την αρετή. μερικές φορές είναι στην παρέα άλλων ανθρώπων και μετά χρειάζεται ένα καλό όνομα. Nicolas-Sebastian Chamfort

Στις προσευχές του, απλώς ζήτησε από τους θεούς να δώσουν το καλό, γιατί οι θεοί ξέρουν καλύτερα από τον καθένα τι είναι το καλό. Σωκράτης

Αν είσαι κακός, τότε γιατί ξέρεις να κάνεις καλό στα παιδιά σου, και αν θεωρείσαι καλόκαρδος και εγκάρδιος, τότε γιατί δεν κάνεις στα παιδιά μας το ίδιο καλό με τα δικά σου; Ιβάν Δ' ο Τρομερός

Κάθε αμερόληπτα αποφασισμένο θέμα στερεί από τα ψέματα τη δύναμη, επιβεβαιώνει την αλήθεια, δημιουργεί το καλό και καταστρέφει το κακό, όπως η τροφή που καταστρέφει την πείνα, όπως τα ρούχα που σκεπάζουν τη γύμνια, όπως ο ουρανός μετά από μια σφοδρή καταιγίδα και ο ήλιος ζεσταίνει όλους όσους είναι παγωμένοι, όπως Η φωτιά που ψήνει ωμό είναι σαν το νερό που ξεδιψάει. Αρχαία Αίγυπτος, άγνωστος συγγραφέας

Οι καλές πράξεις που γίνονται όχι από αγάπη για τους ανθρώπους και όχι από έγνοια για αυτούς, αλλά για τη σωτηρία της ίδιας της ψυχής, δεν είναι καθόλου καλές. Όπου δεν υπάρχει αγάπη, δεν υπάρχει καλό. Νικολάι Αλεξάντροβιτς Μπερντιάεφ

Αντί να ζεις με κακή φήμη, είναι καλύτερο να πεθάνεις με καλή φήμη. Zahireddin Muhammad Babur

Το καλό που θέλω, δεν το κάνω, αλλά το κακό που δεν θέλω, το κάνω. Παύλος

Μόνο αυτός μπορεί να αγαπήσει με πάθος την καλοσύνη που είναι ικανός με όλη του την καρδιά να μισεί το κακό ασυμβίβαστα. Johann Friedrich Schiller

Με όποιον είναι όλοι ευχαριστημένοι, δεν κάνει τίποτα καλό, γιατί το καλό είναι αδύνατο χωρίς να προσβάλει το κακό. Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι

Οι καλές πράξεις πρέπει να καλύπτονται με νέες καλές πράξεις για να μην ξεμείνει η καλή φήμη. Marcus Porcius Cato (ανώτερος)

Πρέπει να ανταποδώσουμε το καλό και το κακό, αλλά γιατί ακριβώς σε αυτόν που μας έκανε καλό ή κακό; Φρίντριχ Νίτσε

Αν κάνεις καλό σε έναν άνθρωπο, τι άλλο θέλεις; Δεν σας αρκεί να κάνετε κάτι σύμφωνα με τη φύση σας - ψάχνετε ακόμα μια ανταμοιβή για τον εαυτό σας; Είναι το ίδιο που το μάτι θα απαιτούσε πληρωμή για να κοιτάξει, ή τα πόδια για το περπάτημα. Μάρκος Αυρήλιος

Αγάπα το καλό, και τότε θα είσαι απαραίτητα χρήσιμος στην πατρίδα σου, χωρίς να σκέφτεσαι και χωρίς να προσπαθείς να είσαι χρήσιμος σε αυτήν. Βησσαρίων Γκριγκόριεβιτς Μπελίνσκι

Η τραγωδία δεν προκύπτει όταν το καλό νικιέται, αλλά όταν ένα άτομο φαίνεται ευγενέστερο από τις δυνάμεις που τον καταστρέφουν. Τζορτζ Όργουελ

Οι μισές συνέπειες των καλών προθέσεων είναι κακές. Οι μισές συνέπειες των κακών προθέσεων είναι καλές. Μαρκ Τουαίην

Το μυστικό της καλής διακυβέρνησης: ο ηγεμόνας να είναι ο ηγεμόνας, το υποκείμενο να είναι το υποκείμενο, ο πατέρας να είναι ο πατέρας και ο γιος να είναι ο γιος. Κομφούκιος

Το καλό μπορεί να υπάρξει χωρίς το κακό. αλλά το κακό δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς καλό. Αυρήλιος Αυγουστίνος

Μια ουγγιά καλής φήμης ζυγίζει περισσότερο από ένα κιλό μαργαριτάρια. Miguel de Cervantes Saavedra

Αχ, να ήταν ικανή η πλειοψηφία να κάνει το μεγαλύτερο κακό για να είναι ικανή για το μεγαλύτερο καλό! Θα ήταν ωραίο! Διαφορετικά, δεν είναι ικανό ούτε για το ένα ούτε για το άλλο: δεν μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο ούτε λογικό ούτε παράλογο, αλλά κάνει οτιδήποτε. Πλάτων

Η διάθεση των ισχυρών αυτού του κόσμου είναι πιο πιθανό να επιτευχθεί από αυτόν που τους βοηθά να φυσήξουν το καλό τους στον άνεμο, παρά αυτός που προσπαθεί να διδάξει πώς να το αυξήσει. Luc de Clapier Vauvenargues

Η πιο ισχυρή πρόταση καλοσύνης είναι ένα παράδειγμα καλής ζωής. Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι

Πόσο μακριά φτάνουν οι ακτίνες ενός μικροσκοπικού κεριού! Μια καλή πράξη λάμπει με τον ίδιο τρόπο σε έναν κόσμο κακοκαιρίας. Ουίλιαμ Σαίξπηρ

Ένας καλός βασιλιάς πρέπει να κάνει καλό στους φίλους του και να κάνει φίλους στους εχθρούς του. Αρίστων Χίου

Η πηγή του κακού είναι η ματαιοδοξία και η πηγή του καλού είναι το έλεος. François-Rene de Chateaubriand

Δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει κανένας συμβιβασμός μεταξύ του καλού και του κακού, της αλήθειας και του ψεύδους, της προόδου και της οπισθοδρόμησης. Giuseppe Mazzini

Όπως μια αντανάκλαση του φεγγαριού στο νερό, η ζωή των θνητών είναι εύθραυστη. Γνωρίζοντας αυτό, κάντε το καλό χωρίς διακοπή. Αρχαία Ινδία, άγνωστος συγγραφέας

Οι νοσοκόμες λένε για τα κατοικίδια τους ότι πρέπει να σταλούν στο σχολείο: αν δεν μπορούν να μάθουν κάτι καλό εκεί, τότε, σε κάθε περίπτωση, όσο βρίσκονται στο σχολείο, δεν θα κάνουν τίποτα κακό. Λουκιανός

Οι νέοι είναι καλοπροαίρετοι, γιατί δεν έχουν δει ακόμα πολλά ασήμαντα πράγματα. Είναι ευκολόπιστοι γιατί δεν έχουν ακόμη εξαπατηθεί με πολλούς τρόπους. Είναι γενναιόδωροι, γιατί η ζωή δεν τους έχει ταπεινώσει ακόμα και δεν έχουν βιώσει την ανάγκη. Αριστοτέλης

Αυτός που σκέφτεται πάρα πολύ να κάνει καλό δεν έχει χρόνο να είναι καλός. Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ

Η ηθική βρίσκεται στην τέλεια γνώση του καλού, στην τέλεια ικανότητα και επιθυμία να κάνουμε το καλό. Johann Heinrich Pestalozzi

Στην πολιτική, όπως και στο εμπόριο, είναι απαραίτητο να έχεις καλό όνομα. Είναι αδύνατο να εξαπατήσεις πολλές φορές είτε στο ένα είτε στο άλλο. Philip Dormer Stanhope Chesterfield

Η ευγνωμοσύνη προς εκείνους που μας κάνουν καλό είναι μια παγκοσμίως αναγνωρισμένη αρετή, και το να δείξουμε ευγνωμοσύνη με τη μια ή την άλλη μορφή, όσο ατελής κι αν είναι, είναι καθήκον του ανθρώπου τόσο προς τον εαυτό του όσο και προς εκείνους που τον βοηθούν. Φρειδερίκος Ντάγκλας

Η ευπιστία δεν οδηγεί ποτέ στο καλό. Γάιος Πετρόνιος Διαιτητής

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός δαίμονα και ενός ανθρώπου; Ο Μεφιστοφελής στον Γκαίτε λέει: «Είμαι μέρος εκείνου του μέρους του συνόλου που θέλει το κακό, αλλά κάνει καλό». Αλίμονο! Ένα άτομο μπορεί να πει το ακριβώς αντίθετο για τον εαυτό του. Φέντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι

Το αόρατο ον που ονομάζεται «Good Name» είναι η ανάσα όλων εκείνων που μιλούν καλά για εμάς. Τζορτζ Σάβιλ Χάλιφαξ

Όπου δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ ευτυχίας και δυστυχίας, μεταξύ χαράς και λύπης, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ καλού και κακού. Το καλό είναι μια δήλωση. το κακό είναι η άρνηση της αναζήτησης της ευτυχίας. Λούντβιχ Αντρέας Φόιερμπαχ

Πόσο ανόητος είναι ένας άνθρωπος, όταν από τα καλά που έχει, ακόμα ψάχνει για άλλον. Μη ικανοποιημένος με αυτά που έχει, και κυνηγώντας περισσότερα, ο άνθρωπος χάνει αυτό που είχε. Μαργαρίτα της Ναβάρρας

Όταν, κάνοντας το καλό, δεν σκέφτεσαι τον εαυτό σου ή τους άλλους, μια χούφτα σιτηρά θα χαρίσει έλεος για χίλια κουτιά ψωμί. Όταν, βοηθώντας τους άλλους, καυχιέσαι για τη γενναιοδωρία σου και απαιτείς ευγνωμοσύνη από τους ανθρώπους, τότε εκατό κομμάτια χρυσού δεν θα σε ωφελήσουν ούτε μισό χαλκό. Χονγκ Ζίτσεγκ

Είναι λιγότερο αμαρτία να ακολουθείς το κακό που αναγνωρίζεις ως καλό παρά να μην τολμήσεις να υπερασπιστείς αυτό που πραγματικά ξέρεις ότι είναι καλό. Ιερώνυμος Στριντόνσκι

Ένας ευγενής άνθρωπος βοηθά τους ανθρώπους να δουν τι είναι καλό σε αυτούς, και δεν διδάσκει τους ανθρώπους να βλέπουν τι είναι κακό σε αυτούς. Και ο χαμηλός άνθρωπος κάνει το αντίθετο. Κομφούκιος

Εκτίμησε στα βάθη της ψυχής σου: αν κάνεις κάτι που αξίζει με δυσκολία, η δουλειά για σένα τελειώνει γρήγορα και η καλή πράξη παραμένει μαζί σου για μια ζωή. αλλά αν για χάρη της ευχαρίστησης κάνεις κάτι κακό, η ευχαρίστηση θα σε εγκαταλείψει γρήγορα, και η κακή πράξη θα παραμένει πάντα μαζί σου. Marcus Porcius Cato (ανώτερος)

Δεν υπάρχει δίκαιος άνθρωπος στη γη που να κάνει καλό και να μην αμαρτάνει. Επομένως, μην δίνετε σημασία σε κάθε λέξη που λέγεται. Γιατί η καρδιά σου ξέρει πολλές φορές πότε εσύ ο ίδιος καταράστηκες τους άλλους. Βιβλίο Εκκλησιαστής ή Ιεροκήρυκας

Ένα τέτοιο κενό όπως η καλοσύνη για χάρη της καλοσύνης δεν έχει καμία θέση στη ζωντανή δραστηριότητα. Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Η αρετή είναι θαρραλέα και η καλοσύνη δεν φοβάται ποτέ. Δεν θα μετανιώσω ποτέ που έκανα μια καλή πράξη. Ουίλιαμ Σαίξπηρ

Η αγνότητα των γυναικών είναι ως επί το πλείστον απλώς ανησυχία για ένα καλό όνομα και ειρήνη. Φρανσουά ντε Λα Ροσφουκώ

Όσο μπορεί ο άνθρωπος να κάνει το καλό, δεν κινδυνεύει να συναντήσει την αχαριστία. Φρανσουά ντε Λα Ροσφουκώ

Η ανταμοιβή για μια καλή πράξη είναι μια καλή πράξη, και η ανταμοιβή για μια αμαρτία είναι μια αμαρτία. Σοφοί του Ταλμούδ

Η αρετή και το κακό, το ηθικό καλό και το κακό - σε όλες τις χώρες καθορίζονται από το αν ένα δεδομένο φαινόμενο είναι ωφέλιμο ή επιβλαβές για την κοινωνία. Βολταίρος

Η αχαριστία πολλών μην σας αποθαρρύνει από το να κάνετε καλό στους άλλους. γιατί εκτός από το γεγονός ότι το να κάνεις καλό από μόνο του και χωρίς κανέναν άλλο σκοπό είναι μια ευγενική πράξη, αλλά το να κάνεις καλό, μερικές φορές συναντάς σε ένα άτομο τόση ευγνωμοσύνη που αντισταθμίζει όλη την αχαριστία των άλλων. Francesco Guicciardini

Μόνο το καλό μπορεί να είναι κακό. Όπου δεν υπάρχει καλό, δεν μπορεί να υπάρξει κανένα κακό. Αυρήλιος Αυγουστίνος

Ένας καλός άνθρωπος δεν μπορεί να θαυμάσει την εκτέλεση ενός κακού. Quintus Septimius Florence Tertullian

Αυτός που κάνει καλό σε έναν φίλο κάνει καλό στον εαυτό του. Έρασμος του Ρότερνταμ

Το ανέντιμο μέσο με το οποίο εξυψώνονται πολλοί δείχνει ξεκάθαρα ότι και οι στόχοι δεν είναι άξιοι ευγενικού λόγου. Michel de Montaigne

Οι Ιρλανδοί είναι ένας έντιμος λαός: δεν θα πουν ούτε μια καλή λέξη ο ένας για τον άλλον. Σάμιουελ Τζόνσον

Σας εύχομαι καλά, επομένως σας επιπλήττω - έτσι αναγνωρίζονται πάντα οι αληθινοί φίλοι! Χανς Κρίστιαν Άντερσεν

Αυτό που σήμερα θεωρείται κακό είναι συνήθως μια άκαιρη απήχηση αυτού που κάποτε θεωρούνταν καλό, μια αναδρομή σε ένα αρχαίο ιδανικό. Φρίντριχ Νίτσε

Η καλοσύνη είναι σαν ένας υπερθετικός βαθμός καλού, είναι σαν ένα πολύ χρήσιμο αγαθό. Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι

Η δόλια καρδιά δεν θα βρει καλό, και η δόλια γλώσσα θα μπει σε μπελάδες. Σολομών

Όποιος θέλει να είναι χρήσιμος, έστω και με τα χέρια κυριολεκτικά δεμένα, μπορεί να κάνει μια άβυσσο του καλού. Φέντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι

Για ερωτήσεις σχετικές μεΧριστιανική υπηρεσία στον πλησίον, απάντησε ο εξομολόγος του Ορθόδοξου Εθελοντικού Κέντρου στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων, ιερέας Sergiy Skuzovatkin κατά τη διάρκεια συνομιλίας με εθελοντές.

- Όποιος μπαίνει στο εθελοντικό κίνημα, αργά ή γρήγορα σκέφτεται, τι είναι η «καλή πράξη»;

- Υπάρχει μια παροιμία που λέει ότι καμία καλή πράξη δεν μένει ατιμώρητη. Εκείνοι. πρέπει να συνοδεύεται από κάποιου είδους δοκιμασία, θυσία. Μια μύγα στην αλοιφή είναι απαραίτητη, αλλιώς δεν είναι καλή πράξη. Αυτό είναι που διακρίνει τη χριστιανική κατανόηση της «καλής πράξης» από τη συνηθισμένη συμβατική κατανόηση. Αγ. Ο Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) είπε ότι «δεν αρκεί να είναι κανείς καλός από τη φύση του, πρέπει να είναι καλός σύμφωνα με το Ευαγγέλιο».

Δεν υπάρχει καλοσύνη χωρίς αγάπη. Είναι εύκολο να βοηθάς αυτούς που είναι ευγνώμονες. Τις περισσότερες φορές, βλέπουμε αμοιβαία καλοσύνη και συναισθηματική ανατροφοδότηση από τα παιδιά. Ειδικά από αυτούς που δεν τους δόθηκε η ευτυχία. Όταν τους έρχεται ένας εθελοντής, τον βλέπουν ως μαμά, μπαμπά και όλους τους καλούς ανθρώπους του κόσμου. Και με τους μεγάλους είναι πιο δύσκολο. Κάποιοι από αυτούς πιστεύουν ότι όλοι τους οφείλουν τα πάντα. Συμβαίνει να κάνεις μια καλή πράξη, και σε αντάλλαγμα να δεχτείς ένα χαστούκι, που είναι δύσκολο να το αντιμετωπίσεις. Επομένως, θα πρέπει να είστε πάντα έτοιμοι για αυτό. Όσοι έχουν φροντίσει ποτέ κατάκοιτους ασθενείς ξέρουν ότι μπορούν εύκολα να σας επιπλήξουν εάν άθελά τους τους προκαλέσετε πόνο ή ταλαιπωρία. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των εξωτερικών καλών και των εσωτερικών πράξεων. Αγ. Ο Ignatius Brianchaninov είπε ότι ακόμη και η καλοσύνη μπορεί να είναι επιζήμια αν είναι αρετή χωρίς λόγο, σε λάθος χρόνο και εκτός τόπου.

- Πώς να αντιμετωπίσετε σωστά τις συνθήκες της ζωής;

- Χρειάζεται να χρησιμοποιήσουμε όλες τις περιστάσεις που μας αποστέλλονται από ψηλά για να δημιουργήσουμε κάτι μέσα μας με τη βοήθεια του Θεού. Και ευχαριστώ τον Θεό για αυτούς. Για παράδειγμα, πολλοί εθελοντές έχουν μια τέτοια περίσταση όπως η νεολαία. Στη νεολαία, όλα είναι πιο εύκολα, το ίδιο το σώμα βοηθά ένα άτομο. Υπάρχει ελεύθερος χρόνος για να κάνετε καλές πράξεις. Υπάρχουν άνθρωποι που μας στηρίζουν ηθικά, πρέπει να προσευχόμαστε γι' αυτούς. Οι Ορθόδοξοι εθελοντές πρέπει να καταλάβουν ότι δεν κάνουμε κάτι καλό μόνοι μας. Αν κάποιος αποδίδει όλη την τιμή στον Θεό, τότε την πολλαπλασιάζει. Μόλις όμως σκεφτούμε ότι αυτά είναι τα προσωπικά μας πλεονεκτήματα, θα βρεθούμε αμέσως σε μια κατάσταση που θα δείξει το πραγματικό μας πρόσωπο. Αυτός είναι ένας πνευματικός νόμος. Εάν οι συνθήκες της ζωής αλλάξουν και ένα άτομο δεν έχει πλέον την ευκαιρία να είναι εθελοντής, παρόλα αυτά, η πνευματική χαρά θα παραμείνει μαζί του, σε αντίθεση με τη φυσική χαρά που συνδέεται με τη λήψη ευχαρίστησης. Ένας χριστιανός, κάνοντας το καλό, θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο, αλλά όλα αυτά τα κάνει για χάρη του Θεού, και «το ύψιστο αγαθό είναι ο Χριστός».

Τι σημαίνει «για όνομα του Θεού»;

- Αν κάνω κάτι για χάρη του Θεού, τότε δεν υπολογίζω σε ανταποδοτικό δώρο ή ευγνωμοσύνη, αλλά είμαι ηθικά έτοιμος να υποφέρω για αυτήν την καλή πράξη. Έτσι ο Κύριος θυσίασε τον εαυτό Του στον Σταυρό χωρίς να περιμένει την ευγνωμοσύνη μας.

Η ιδιαιτερότητα του ορθόδοξου εθελοντισμού είναι ότι δεν είναι αυτοσκοπός. Ό,τι και να κάνουμε, πρέπει πάντα να υπάρχει μια στιγμή χριστιανικής διαπαιδαγώγησης των ανθρώπων. Τους κάνεις καλά, δείχνοντας έτσι ότι αυτό είναι φυσιολογικό και σωστό. Αλλά για αυτό πρέπει να ζήσετε έτσι μόνοι σας και, φυσικά, να είστε υπομονετικοί. Στην αρχή, ο Κύριος μας δίνει ένα απόθεμα υπομονής ως ένα είδος προκαταβολής. Θα δώσω ως παράδειγμα ένα ταξίδι σε ορφανοτροφείο.

Είναι γνωστό ότι τα ορφανά είναι τα πιο κακομαθημένα άτομα. Κανείς δεν τους ρωτά αυστηρά, τα πάντα τους φέρονται έτσι ακριβώς. Και το συνηθίζουν. Είναι πολύ δύσκολο για τα ορφανά να γίνουν ανεξάρτητοι άνθρωποι, γι' αυτό διαμορφώνονται τόσο δυστυχισμένα στο πνεύμα. Τι πρέπει να δούμε ως καθήκον μας; Για να τους στηρίξετε οικονομικά, να τους διασκεδάσετε ή να τους διδάξετε χρήσιμες δεξιότητες που θα τους βοηθήσουν να επιβιώσουν στον κόσμο; Ένας Ορθόδοξος εθελοντής θα πρέπει να χρησιμοποιεί οποιαδήποτε κοινή δραστηριότητα για να σχηματίσει πνευματικότητα, να δείξει στα παιδιά πώς να συμπεριφέρονται σωστά στην ψυχή τους. Για να δείξουμε ότι, μάλιστα, η πνευματική ζωή είναι πολύ χαρούμενη. Μας επιτρέπει να λαμβάνουμε πνευματικό κέρδος και χαρά από πολύ μικρά πράγματα που ο απλός κόσμος δεν παρατηρεί. Και το ήξερες ήδη. Από τα χαρούμενα παιδικά μάτια παίρνεις περισσότερη χαρά από ένα άλλο άτομο - από την αγορά ενός αυτοκινήτου. Γιατί βοηθώντας «ένα από αυτά τα μικρά», βοηθάτε τον Χριστό. Κάποιοι, για παράδειγμα, βοηθούν κρατούμενους. Αλλά πολλοί από αυτούς, όταν βγουν από τη φυλακή, θα επιστρέψουν στους παλιούς τους τρόπους. Είναι δύσκολο να συμμετάσχεις σε τέτοια βοήθεια χωρίς πίστη ότι ο Κύριος θα τακτοποιήσει τα πάντα όπως πρέπει.

- Αν κάποιος αρχίσει να κάνει καλές πράξεις, τότε συχνά στο πρώτο στάδιο τα καταφέρνει εύκολα και μετά αρχίζουν οι δυσκολίες και οι πειρασμοί. Πώς να τα ξεπεράσετε;

Πρώτον, ο Κύριος βοηθάει, γιατί θέλει ο άνθρωπος να ριζώσει στις καλές πράξεις. Και τότε το άτομο πρέπει να προχωρήσει. Η υπέρβαση των δυσκολιών που προκύπτουν είναι απόδειξη της σοβαρότητας των προθέσεων.

Όποιος κάνει μια καλή πράξη σίγουρα θα δει κάποιες ελλείψεις στον εαυτό του. Και αυτός που δεν κάνει τίποτα βλέπει τον εαυτό του με καλό πρίσμα, γιατί δεν έχει λόγο να ενοχλείται. Αυτός που φροντίζει ένα άτομο με αναπηρία ή έχει υιοθετήσει ένα παιδί μερικές φορές είναι τόσο «στριμμένο» που τρέχει να εξομολογηθεί και μετανοεί με κλάματα. Καταλαβαίνει πώς πρέπει να είναι -να υπομένει τις αδυναμίες του διπλανού του και να τις σκεπάζει με την αγάπη του- και αυτό δεν το βρίσκει στον εαυτό του. Και αν δεν παρατηρήσουμε τις ελλείψεις μας, σημαίνει ότι δεν έχουμε αρχίσει ακόμα να βοηθάμε αληθινά τον πλησίον μας, δεν έχουμε αρχίσει να εργαζόμαστε προς αυτή την κατεύθυνση.

Όταν οι άνθρωποι κάνουν καλές πράξεις, συχνά ξεσπούν μεταξύ τους συγκρούσεις και διαφωνίες, που δεν προκύπτουν από κακή οργάνωση και όχι επειδή κάποιος δεν εκπλήρωσε την υπόσχεση, αλλά για εσωτερικούς πνευματικούς λόγους. Ένα από αυτά είναι το καμάρι μας, που τρέφεται, μεταξύ άλλων, με καλές πράξεις. Πρέπει να αναγνωριστεί έγκαιρα. Και σε αυτό οι Ορθόδοξοι έχουν πλεονέκτημα έναντι των άπιστων καλοθελητών.

- Πώς πρέπει να κατανοήσει κανείς τα λόγια που λέγονται για την ελεημοσύνη: «Ας μην ξέρει το αριστερό σου τι κάνει το δεξί σου»;

Σημαίνει - δώστε και μετά ξεχάστε. Και δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό. Συμβαίνει να δίνουμε ελεημοσύνη, και μετά βλέπουμε ότι ο «ευεργετικός» από εμάς πίνει μπύρα, και τι αρχίζει εδώ! Ο «δίκαιος» θυμός βράζει, κάτι που δείχνει πόσο μακριά από το τέλειο είναι το θύμα μας. Αλλά η ίδια η λέξη «θυσία» υποδηλώνει προσπάθεια για τον εαυτό του.

«Σε όποιον σας ζητά, δώστε και μην ζητάτε πίσω, γιατί ο Πατέρας θέλει τα πάντα να δοθούν από τα δώρα Του. Μακάριος αυτός που δίνει σύμφωνα με την εντολή, γιατί είναι αθώος. Αλίμονο σε αυτόν που λαμβάνει, γιατί αν κάποιος, έχοντας ανάγκη, λάβει, θα είναι άμεμπτος, αλλά αν (που λαμβάνει), χωρίς να έχει ανάγκη, θα δώσει λογαριασμό γιατί έλαβε και για τι: αφού φυλάκισε, θα να δοκιμαστεί σχετικά με το τι έκανε, και δεν θα φύγει μέχρι να δώσει τον τελευταίο συνοδηγό. Λέγεται όμως και για αυτό: άσε την ελεημοσύνη σου να ιδρώσει στα χέρια σου μέχρι να μάθεις σε ποιον να δώσεις.

Η διδασκαλία του Κυρίου, (μεταδόθηκε) στα έθνη μέσω των 12 αποστόλων (Διδάχη).

- Λένε ότι η καλοσύνη πρέπει να είναι με γροθιές. Για παράδειγμα, ένα άτομο παρκάρει όλη την ώρα σε ένα γκαζόν με λουλούδια. Δεν απάντησε σε σχόλια. Η υπόθεση έληξε με το γεγονός ότι του πέταξαν έναν αλτήρα στην οροφή του αυτοκινήτου ...

Αυτός ο άνθρωπος πείστηκε να κάνει καλό με αυτόν τον τρόπο; Αναγκάστηκε με το ζόρι να μην κάνει το κακό δημόσια. Και μέσα του, ίσως, να βράζει μίσος για όλο τον κόσμο. Και στην Εσχάτη Κρίση, για μια τέτοια αξιοθρήνητη κατάσταση της ψυχής ενός ανθρώπου, θα ζητηθεί από αυτόν που τον έφερε σε αυτό. Στροφή μηχανής. Ο Πίμεν ο Μέγας είπε: «Ο θυμός δεν καταστρέφει τον θυμό. Αν όμως κάποιος σου κάνει κακό, κάνε του το καλό, για να καταστρέψεις την κακία με μια καλή πράξη. Έτσι λειτουργεί η χριστιανική καλοσύνη. Αν κάποιος κάνει κάτι κακό, πρέπει να το επισημάνει, αλλά να συγκρατήσει το θυμό του και να μην ανταποδώσει κακό με κακό. Κάνοντας υπομονή, παρέχετε την ευκαιρία να ανοιχτείτε στην καλή θέληση του ατόμου με το οποίο συναναστρέφεστε. Του δείχνετε ένα παράδειγμα ότι μπορεί να είναι και καλός. Αυτό είναι το πιο σημαντικό μέρος της βοήθειάς σας.

- Πώς εξηγείται η ανάγκη να κάνουμε καλό;

Είναι αδύνατο να το εξηγήσεις αυτό σε κάποιον που σκέφτεται μόνο με όρους στιγμιαίου οφέλους. Για παράδειγμα, λέμε σε ένα παιδί ότι το να είναι άπληστο δεν είναι καλό. «Γιατί είναι κακό; - θα ρωτήσει το έξυπνο παιδί. - Εχω ένα αυτοκίνητο. Θα το δώσω στο αγόρι που μου δίνει τη βρύση. Γιατί να το δώσω σε κάποιον που δεν έχει τίποτα;»

Ένας φιλόσοφος είπε ότι το καλό είναι καλό μόνο όταν γίνεται χωρίς κανένα απώτερο κίνητρο, εντελώς ελεύθερα. Και αν είναι σημαντικό για μένα πώς θα ανταμειφθεί, μοιάζει ήδη με δουλειά τράπεζας, που εκδίδει δάνειο με τόκο. Ο π. Σεραφείμ, στη συνομιλία του με τον Νικολάι Μοτοβίλοφ για το νόημα της χριστιανικής ζωής, κατάφερε να εξηγήσει καλά γιατί πρέπει κανείς να κάνει καλές πράξεις. Αν και το καλό δεν ταιριάζει στη συνηθισμένη λογική, δικαιολογείται για την αιώνια ζωή.

- Αν κάνουμε καλές πράξεις από επιθυμία να πάμε στον παράδεισο, αυτό είναι εγωιστικό κίνητρο;

Ο παράδεισος δεν είναι ένας τόπος με τη γεωγραφική έννοια. «Η βασιλεία των ουρανών είναι μέσα σας» (Λουκάς 17:21). Απλά πρέπει να διαμορφωθεί στον εαυτό σου. Εάν αγαπάτε την καλοσύνη από μόνη της, ένα άτομο θα είναι ήδη σε μια παραδεισένια κατάσταση σε αυτή τη ζωή και θα συνεχίσει έτσι στην αιωνιότητα. Εάν δεν συμβαίνει αυτό, τότε βάλτε ένα άτομο στον παράδεισο και θα πει: "Κάτι είναι βαρετό εδώ" ...

Γιατί είναι τόσο δύσκολο να κρατήσεις μυστικές τις καλές σου πράξεις;