1. «Цыгане» - собирательный термин, такой же, как «славяне», «кавказцы», «скандинавы» или «латиноамериканцы». К цыганам относятся несколько десятков народностей.
2. У цыган есть национальные гимн, флаг и художественная культура, в т. ч. литература.
3. Цыгане условно делятся на восточных и западных.
4. Цыгане как нация сформировались в Персии (восточная ветвь) и Римской Империи (она же Ромея, она же Византия; западная ветвь). Вообще, обычно, говоря о цыганах, имеют в виду именно западных цыган (группы рома и кале).
5. Поскольку цыгане группы рома - европеоиды и возникли как нация в европейской стране, они являются европейцами, а не «загадочным восточным народом», как любят писать журналисты. Конечно, как и у русских и испанцев, у них осталось некоторое наследие восточного менталитета.
6. «Восточных» цыган стали называть цыганами лишь в 19–20 веках, когда европейцы, посещавшие Азию, обратили внимание на их внешнее сходство с цыганами, а также некоторые общие ремёсла и традиции. «Восточные» цыгане имеют культуру, резко отличающуюся от «общецыганской» (т. е. культуры заметно более многочисленных и культурно развитых «западных» цыган), хотя у тех и тех есть общее культурное наследие индийских предков. «Восточные» и «западные» цыгане практически не общаются.
7. Цыганские языки в подавляющем большинстве являются потомками санскрита. Этнически, цыгане являются потомками ариев, с дравидийской примесью (дравиды - коренное население Индии, завоёванное ариями, одна из древнейших владевших письменностью культур, на момент завоевания была более развита, чем культура кочевников-ариев).
8. Вопреки утверждениям некоторых людей, далёких от этнографии и истории, никакого «изгнания цыган» из Индии и Римской Империи никогда не было как события.
В Индии цыган не было вообще, были индусы. По последним генетическим и лингвистическим исследованиям, предки цыган, группа индусов касты «дом» в 1000 примерно человек, покинула Индию где-то в VI веке. Предполагается, что эту группу музыкантов и ювелиров индийский правитель подарил персидскому, как было в обычае того времени. Уже в Персии численность группы сильно разрослась, появилось социальное деление внутри её (в основном, по профессиям); часть працыган в IX–X веках начала постепенно передвигаться на запад и наконец, дошла до Византии и Палестины (две разные ветви). Часть осталась в Персии и оттуда расползалась на восток. Часть из этих цыган, в конце концов, дошли до родины своих далёких предков - Индии.
9. Византию цыгане покинули в период завоевания её мусульманами, в надежде получить помощь от единоверцев-христиан (наивные были люди и времена). Исход из Римской Империи длился десятилетиями. Часть цыган, всё же, по различным причинам осталась на родине. Их потомки со временем приняли ислам.
10. Есть гипотеза, что прозвище «египтяне» цыгане получили ещё в Византии, за свою смуглость и за то, что наиболее заметная часть цыган занималась, как и приезжие египтяне, цирковым искусством. С цирковым же искусством и с гаданием связано было и другое прозвище, от которого произошло и слово «цыгане»: «атсингане». Изначально, так называли неких сектантов, ищущих тайных знаний. Но со временем, видимо, слово стало нарицательным, ироническим для любого, кто занимается эзотерикой, фокусами, гаданиями и прорицаниями. Сами себя цыгане уже тогда называли «рома» и сами себе дали прозвище «кале», т. е. чернявые, смуглые
11. Считается, что именно цыгане широко распространили в мусульманских странах танец живота. Однако, тому нет ни доказательств, ни опровержений.
12. Традиционными для цыган областями деятельности являются искусства, торговля, коневодство и ремёсла (от прозаических изготовления кирпичей и плетения корзин до романтических ювелирного искусства и вышивки).
13. Вскоре после прихода в Европу цыгане стали одними из жертв больших социально-экономических кризисов и подверглись жесточайшим гонениям. Это привело к сильной маргинализации и криминализации цыган. От полного уничтожения цыган спасло в общем и целом нейтральное или дружелюбное отношение большей части простого народа, не желавшего исполнять в отношении цыган кровавых законов.
14. Говорят, что знаменитый Папюс учился гадать у цыган.
15. Инквизиция никогда не интересовалась цыганами.
16. Медицине неизвестны случаи заболевания проказой в среде цыган. Самые распространённые группы крови у цыган - III и I. Процент III и IV крови очень высок по сравнению с другими европейскими народами.
17. В Средние Века цыган, как и евреев, обвиняли в каннибализме.
18. В 18–19 веках, с повышением терпимости к ним в европейском обществе, криминальность цыган резко и сильно снизилась. В 19 веке в Европе пошёл очень быстрый процесс интеграции цыган в общество.
19. В Россию цыгане пришли более 300 лет назад. Как и другие укоренившиеся ныне народы (например, калмыки) они получили императорское разрешение проживать в России и заниматься традиционными ремёслами (торговля, коневодство, гадание, пения и танцы). Через некоторое время эти цыгане стали называть себя русска рома, до сих пор это самая многочисленная из цыганских национальностей в России. К 1917 году русска рома были самыми интегрированными и образованными цыганами России.
20. В разное время в Россию иммигрировали также кэлдэрары (котляры), ловари, сэрвы, урсари, влахи и другие цыгане.
21. Почти все названия цыганских национальностей либо являются названиями ключевых профессий, либо отображают название страны, считающейся ими родной. Это многое говорит о цыганских приоритетах.
22. Знаменитый цыганский национальный костюм был придуман в 19 веке. Первыми его стали носить кэлдэрары. Национальный костюм русска рома был придуман артистами для создания более экзотического сценического образа. Исторически цыгане всегда были склонны носить одежду, характерную для страны проживания.
23. Цыгане - известные пацифисты. Однако в разное время они служили при армиях и в армиях Германии, Пруссии, Швеции и России.
В 1812 году русска рома добровольно передавали на содержание российской армии большие суммы. Молодые цыганские парни воевали в составе российских войск.
При этом, что забавно, в войске Наполеона сражалось немало французских цыган. Есть даже описание встречи во время битвы между испанцами и французами двух цыган с разных сторон.
Во время Второй Мировой Войны цыгане участвовали в военных действиях в составе как регулярных армий (СССР, Франция; рядовые, танкисты, военные инженеры, лётчики, санитары, артиллеристы и т. п.), так и партизанских групп, смешанных и чисто цыганских (СССР, Франция, Восточная Европа). Партизанские действия цыган против фашистов иногда называют «Арии против арийцев».
24. В результате систематического направленного истребления цыган фашистами в Европе умерло около 150,000 (для сравнения, в СССР проживало от 60 000, по переписи, до 120 000, по предположениям) цыган. «Цыганский Холокост» называется Кали Траш (есть также варианты Самударипэн и Параимос).
25. Среди выдающихся цыган есть учёные, писатели, поэты, композиторы, музыканты, певцы, танцоры, актёры, режиссёры, боксёры (в т. ч. чемпионы), футболисты, историки, политики, священники, миссионеры, художники и скульпторы.
Одни известны более, например, как Маришка Вереш, Ион Войку, Янош Бихари, Джем Мэйс, Матео Максимов, Юл Бриннер, Тони Гатлиф, Боб Хоскинс, Николай Сличенко, Джанго Рейнхардт, Бирели Лагрен, другие менее, но тоже могут похвастаться значительными вкладами в цыганскую культуру.
26. Увидев в статье о российских цыганах фразу «кочевой народ» без кавычек, можете её не читать. Автор не напишет ничего на самом деле достоверного, если не знает даже такого факта, что лишь 1% российских цыган кочует.
27. По данными МВД, при том, что в СМИ по упоминанию в криминальных статьях цыганские мошенничества на первом месте, в статистике они на последнем. Этнографы считают, что аналогична ситуация с цыганскими мошенничествами и наркоторговлей и в России.
28. Во времена Сталина цыгане подверглись целенаправленным репрессиям.
29. Термин «цыганский барон» используется цыганами лишь последние пару десятков лет, и далеко не всеми. Это заимствование из СМИ и романтической литературы. Термин используется специально для общения с нецыганами.
30. В мире существует несколько заметных цыганских театров: в России, на Украине, в Словакии, в Германии, а также театры и студии помельче в этих и других странах.
31. Одно из самых интересных цыганских понятий - это понятие «скверны». Оно связано с нижней частью тела замужней или просто взрослой женщины. Достаточно ей над чем-нибудь пройтись, как это место становится «оскверненным». Одежда, которая носится женщиной ниже пояса, и обувь автоматически считаются «осквернёнными». Поэтому в женский национальный костюм у многих цыган мира входит большой фартук. И по той же причине, чтобы не быть оскверненными, цыгане предпочитают жить в небольших, одноэтажных домах.
32. Короткие волосы у цыган - это символ бесчестия. Волосы остригали изгнанным и изолированным. До сих пор цыгане избегают совсем коротких стрижек.
33. Цыгане понимают многие простые фразы, произнесённые на хинди. Поэтому цыгане так любят некоторые индийские фильмы.
34. У цыган есть «нежелательные» профессии, которые обычно скрываются, чтобы не «выпасть» из цыганского общества. Это, например, фабричная работа, уборка улиц и журналистика.
35. Как и каждый народ, цыгане имеют свои национальные блюда. С древних времён цыгане жили в лесу или около него, поэтому питались пойманными на охоте зверями - зайцами, кабанами и прочими. Особенное национальное блюдо цыган - ёж, жареный или тушёный.
36. Носители цыганских генов называются романо рат. За романо рат признаётся право, если они захотят, стать цыганами. Романо рат являются гитарист группы «Rolling Stones» Ронни Вуд, Сергей Курехин, Юрий Любимов, Чарли Чаплин и Анна Нетребко.
37. Слово «лавэ» в русском жаргоне заимствовано из цыганского языка, где имеет форму «ловэ» (цыгане не «акают») и значение «деньги».
38. Серьга в одном ухе у цыгана означает, что он единственный сын в семье.
Как узнать кое-что личное о собеседнике по его внешнему виду
Секреты «сов», о которых не знают «жаворонки»
Как с помощью Фейсбука завести настоящего друга
15 по-настоящему важных вещей, о которых постоянно забывают
Топ-20 самых странных новостей уходящего года
20 популярных советов, которые люди в депрессии ненавидят больше всего
Зачем нужна скука?
«Человек-магнит»: Как стать харизматичнее и притягивать к себе людей
Содержание статьи
ЦЫГАНЕ , или рома – кочевой народ, точнее, этнические группы, имеющие общие корни и язык, чье происхождение прослеживается из северо-западной Индии. Сегодня живут во многих странах мира. Цыгане обычно черноволосые и смуглые, что особенно характерно для популяций, живущих в странах, близких к Индии, хотя более светлая кожа для цыган вообще не типична. Несмотря на расселение по всему миру, цыгане повсюду остаются четко выделенным народом, в большей или меньшей мере придерживающимся своих собственных обычаев, языка и сохраняющим социальную дистанцию с нецыганскими народами, в окружении которых он живет.
Цыгане известны под рядом названий. В Средние века, когда цыгане впервые появились в Европе, их ошибочно называли египтянами, поскольку идентифицировали как магометан – выходцев из Египта. Постепенно это слово (Egyptians, Gyptians) подверглось сокращению, превратившись в «gypsy» («gipsy» на английском), «gitano» на испанском и «giphtos» на греческом. Цыган также называют «zigeuner» на немецком, «цыганами» на русском, «zingari» на итальянском, что является вариациями греческого слова athinganoi, означающего «не трогай» – оскорбительное название одной религиозной группы, ранее населявшей Малую Азию и избегавшей, как и цыгане, контактов с чужаками. Но цыгане не любят эти названия, предпочитая самообозначение «рома» (мн. число, ром или рома) от «романи (человек)».
Происхождение.
В середине 18 в. европейским ученым удалось найти доказательную базу того, что цыганский язык происходит непосредственно от классического индийского языка санскрит, что указывает на индийское происхождение его носителей. Серо-антропологические данные, в частности, информация о группах крови, также указывают на происхождение из Индии.
Многое, однако, остается туманным относительно ранней истории цыган. Хотя они говорят на одном из языков индийской группы, весьма возможно, что фактически они ведут происхождение от дравидийских аборигенов этого субконтинента, которые, в конце концов, начали говорить на языке арийских захватчиков, занявших их территорию. В последние годы ученые в самой Индии приступили к академическому изучению цыган, и, кроме того, возрождается интерес к этому предмету в научных кругах Запада. Постепенно рассеиваются мифы и дезинформация, окружавшие вопросы истории и происхождения этого народа. Стало очевидным, например, что цыгане были кочевниками не потому, что обладали каким-то номадическим инстинктом, но потому, что широко распространенное дискриминационное законодательство не оставляло им другого выбора как продолжать постоянное перемещение.
Миграция и расселение.
Новые исторические и лингвистические данные указывают на то, что миграция цыган из северо-западной Индии произошла в первой четверти 11 в. в результате ряда исламских вторжений, возглавлявшихся Мохаммедом Газневидом. По одной из гипотез предки цыган (которых в литературе называют иногда «домба» («Dhomba»), организовались в военные подразделения, называвшиеся раджпутами, для борьбы с этими вторжениями. В течение последующих двух веков цыгане двигались все дальше и дальше на запад, останавливаясь в Персии, Армении и на территории Византийской империи (в современном языке цыган есть много персидских и армянских слов и, особенно, много слов из византийского греческого), и достигли юго-восточной Европы в середине 13 в.
Движение на Балканы вызывалось так же распространением ислама, которое было причиной миграции цыган из Индии двумя столетиями ранее.
Не вся масса цыган пересекла Босфор и попала в Европу, одно из ее ответвлений мигрировало в восточном направлении в районы сегодняшней Восточной Турции и Армении и стало отдельной и вполне отчетливой субэтнической группой, известной под именем «лом» («Lom»).
Еще одна популяция, широко распространенная по всему Ближнему Востоку, это «дом» («Dom»), которая, как это долго считалось, была частью исходной миграции цыган (из Индии, но позже отделилась от основной массы где-то в Сирии). В то время как сами «дом» и их язык безусловно индийского происхождения, их предки, очевидно, представляли отдельную и гораздо более раннюю волну (возможно 5 в.) миграции из Индии.
В Византийской империи цыгане приобрели глубокие знания в области металлообработки, на что указывает металлургический словарь в языке цыган греческого и армянского (не индийского) происхождения. Когда цыгане пришли на Балканы и, в частности, в княжества Валахия и Молдавия, эти знания и умения обеспечили устойчивый спрос на их услуги. Это новое ремесленническое население цыган оказалось фактически настолько ценным, что в начале 1300-х годов были приняты законы, сделавшие их собственностью их нанимателей, т.е. рабами. К 1500 примерно половине цыган удалось уйти с Балкан на север и запад Европы. Возникшее разделение между теми, кто оставался в рабстве в Валахии и Молдавии (сегодняшней Румынии) в течение пяти с половиной столетий, и теми, кто ушел оттуда, имеет фундаментальное значение в истории цыган и обозначается в литературе как Первая европейская диаспора цыган.
У населения Балкан не ушло много времени на то, чтобы понять, что цыгане полностью отличались от мусульман, которых оно столь сильно боялось. Но население в более отдаленных от Балкан странах, т.е. во Франции, Голландии и Германии, например, не приходилось ранее встречаться с мусульманами впрямую. Когда туда пришли цыгане со своей экзотической речью, внешностью и одеждой, их ассоциировали с мусульманами и называли «язычниками», «тюрками», «татарами» и «сарацинами». Цыгане были легким объектом для нападок, поскольку у них не было ни страны, куда можно было бы вернуться, ни военной, политической или экономической силы, чтобы защитить себя. С течением времени в одной стране за другой стали вводиться репрессивные меры против них. В Западной Европе наказания за принадлежность к цыганам включали битье плетью, увечье, депортацию, рабство на галерах и даже, в некоторых местах, казнь; в восточной Европе цыгане оставались рабами.
Политические изменения в Европе 19 в., включая отмену рабства для цыган, привели к резкому росту их миграции, ознаменовавшему период Второй европейской диаспоры цыган. Третья диаспора образовалась в 1990-х годах с падением коммунистических режимов по всей восточной Европе.
Находившиеся в рабстве цыгане были либо домашними рабами, либо рабами на полях. Эти широкие категории включают множество более мелких профессиональных групп. Взятые на работы в дома землевладельцев цыгане в конечном счете утратили свой язык индийского происхождения и обрели румынский на основе латыни. Теперь румыно-говорящие цыгане такие, как «бояши» («boyash»), «рудари» («шахтеры») и «урсари» («поводыри медведей») встречаются не только в Венгрии и на Балканах, но также и в западной Европе и в других регионах Западного полушария.
Гораздо бóльшую часть древних традиций сохранили группы цыган, происходящие из полевых рабов. Калдераша («медники»), ловара («торговцы лошадьми»), чурара («изготовители сит») и мочвая (от сербского города Мочва) все эти группы говорят на близкородственных диалектах цыганского языка. Эти языки образуют диалектную группу, называемую влакс или влач, характеризующуюся большим влиянием в ней румынского. К концу 19 в. влаксоязычные цыгане предпринимали дальние разъезды в поисках мест, где можно было обосноваться. Страны в западной Европе были негостеприимны из-за столетиями существовавшего в них антицыганского законодательства, поэтому основной поток миграции направлялся на восток в Россию, на Украину и даже в Китай, или же, через Грецию и Турцию морем в Северную и Южную Америку, Южную Африку и Австралию. После Первой мировой войны распад Австро-Венгерской империи в центральной Европе вызвал массовый исход цыган из этих земель в западную Европу и Северную Америку.
Во время Второй мировой войны нацисты избрали цыган в качестве объекта геноцида, и цыгане были предназначены наравне с евреями к уничтожению пресловутым постановлением Рейнхарда Гейдриха от 31 июля 1941 для осуществления «окончательного решения». К 1945 почти 80% всех цыган Европы погибли.
Современное расселение.
Цыгане рассредоточены по всей территории Европы и западной Азии и встречаются в некоторых частях Африки, Северной и Южной Америки и Австралии. Точную численность цыган по каждой стране установить, однако, не удается, поскольку переписи и иммиграционная статистика редко выделяют их особой статьей, а многовековые преследования научили цыган осторожности в обозначении своей этнической принадлежности в анкетах переписей. В мире насчитывается от 9 до 12 млн. цыган. Эту оценку дает Международный Союз цыган: около одного миллиона в Северной Америке, примерно столько же в Южной Америке, и между 6 и 8 млн. в Европе, где цыгане сосредоточены главным образом в Словакии, Венгрии, Румынии и в других местах на Балканах.
Примерно за тысячу лет со времени исхода цыган из Индии их образ жизни стал замечательно разнообразным, хотя каждая группа сохранила в большей или меньшей мере элементы основной культуры цыган. Те, что давно обосновались на одном месте, склонны приобретать национальные черты принявшего их народа. В обеих Америках значительное число цыган появились в конце 19 и начале 20 вв., хотя у цыган существует предание о том, что в третьем путешествии Колумба в 1498 среди команды были матросы-цыгане, и первые представители этого народа появились там еще в доколониальные времена. Документально зафиксировано, что первые цыгане появились в Латинской Америке (на Карибский островах), в 1539, когда в Западной Европе начались гонения против этого народа. Ими стали цыгане из Испании и Португалии.
Новые волны иммигрантов начали прибывать в обе Америки после 1990.
Жизнь цыган.
Несмотря на их общее языковое, культурное и генетическое наследие, группы цыган стали настолько разнообразными в результате воздействия факторов времени и пространства, что было бы неправильным пытаться нарисовать их обобщенный портрет. В остальной части статьи особое внимание уделяется влаксоязычным цыганам, являющимся наиболее многочисленной и наиболее географически распространенной популяцией.
Социальная организация.
Взятая в целом жизнь цыган называется «романипен» или «романия» и строится на основе сложной системы семейных отношений. Группа родственных семей образует род («виста» clan), возглавляемый лидером, которого называют «баро» (он не является королем; так называемые короли и королевы у цыган – это изобретение журналистов). Он признанный лидер своей группы и может управлять ее перемещениями и представлять ее в контактах с посторонними. По важным вопросам он может советоваться со старейшинами виста. Нарушения правил морали и поведения могут рассматриваться особой мужской ассамблеей, называемой «крис» («kris»). В юрисдикцию этого суда входит широкий круг нарушений, включая материальные и супружеские дела. Наказания могут заключаться в наложении штрафов или в исключении из общины, причем виновного называют меримэ или ритуально нечистыми. Поскольку общения с не-цыганами избегают как само собой разумеющееся правило и поскольку сама община цыган должна исключать того, кто является меримэ, то индивид в этом положении оказывается, в конечном счете, в условиях полной изоляции. Эта идея ритуального загрязнения, унаследованная из Индии и расширенная для индивида в его отношении к пище, животным и к другим человеческим существам, была тем наиболее общим фактором, который способствовал тому, что популяции цыган оставались обособленными от других и внутренне едиными.
К бракам с годже (не-цыганами) относятся с неодобрением; даже выбор брака с другими цыганами ограничен. В случае смешанных браков дети будут считаться с цыганами, только если таковым является их отец. Семья играет активную роль в брачных формальностях, которые непосвященным могут казаться длительными и сложными. Во-первых, ведутся долгие переговоры между родителями, особенно, о величине «дарро» (приданого). Это сумма, подлежащая компенсации за потенциальную способность заработка «бори» или невестки, которая переходит из своей семьи и включается в семью ее новых родственников по браку. Сама свадьба («абиав») проводится в снимаемом на этот случай зале с присутствием множества друзей и родственников. Сопровождающие свадьбу торжества длятся обычно три дня. Единожды созданный брачный союз остается обычно постоянным, но в случае необходимости развода может требоваться согласие «криса». Как правило, гражданские и церковные браки становятся все более частыми, даже если они представляют собой всего лишь завершающую фазу традиционного ритуала.
Официальная религия не оказала большого влияния на образ жизни цыган, хотя им и не удалось избежать попыток миссионеров обратить их в свою веру. Они восприняли, в большинстве случаев поверхностно, такие религии, как ислам, восточное православие, римский католицизм и протестантизм тех стран, в которых они проживали некоторое время. Исключением является удивительное и очень быстрое принятие некоторыми группами харизматического «нового» христианства последних лет.
Наиболее известными религиозными праздниками цыган-католиков являются ежегодные паломничества в Квебек к базилике св. Анны (Сент-Анн-де-Бопре, Sainte Anne de Beaupre) и в городок Сент-Мари-де-ла-Мер (Saintes-Maries-de-la-Mer) на средиземноморском побережье Франции, куда цыгане собираются каждый раз отовсюду 24–25 мая, чтобы почтить свою святую покровительницу Сару (по преданию – египтянку).
Средства к существованию и отдых.
Цыгане предпочитают занятия, обеспечивающие им минимальной длительности контакт с «гадже» и независимость. Услуги, удовлетворяющие случайные потребности и постоянно меняющуюся клиентуру, хорошо согласуются с образом жизни цыган, который может требовать от индивида срочного отъезда для участия в свадьбе или похоронах, или в «крисе» в другой части страны. Цыгане разносторонни, и средства, которыми они зарабатывают на жизнь, многочисленны. Но есть некоторые главные профессии цыган – такие, как торговля лошадьми, работа с металлами, гадание и, в некоторых странах, сбор овощей или фруктов. Для совместных экономических предприятий у цыган может образовываться и чисто функциональная ассоциация «кумпания», члены которой не обязательно принадлежат к одному и тому же роду или даже к одной и той же диалектной группе. В сфере индивидуальной деятельности многие цыгане работают разносчиками, особенно, в Европе. Некоторые перепродают товары, купленные по более низкой цене, другие торгуют на улицах, шумно предлагая произведенный ими самими товар, хотя в 20 в. ряд ремесел цыган пострадал от конкуренции с изделиями массового производства. В добывании средств к существованию свою полную роль играют женщины. Именно они носят от двери к двери корзины с произведенным товаром и занимаются гаданием.
Хотя многие названия различных групп цыган базируются на профессиях, которыми они занимались в течение периода рабства, они не могут более служить надежным путеводителем по деятельности конкретных семей. В Мексике, например, «медники» гораздо более часто являются сегодня операторами передвижных киноустановок, чем металлообработчиками. Для многих «медников» в США главным источником дохода служит гадальный салон («офиса»), который может размещаться в передней части дома гадальщика или во фронтоне магазина.
Цыгане известны также как большие специалисты по развлечению публики, особенно как музыканты и танцоры (несколько известных актеров, включая Чарля Чаплина, говорят о своих предках цыганах). В Венгрии и в Румынии, в частности, цыганские оркестры с их виртуозными скрипачами и цимбалистами создали свой стиль, хотя многое из того, что слышат зрители, является, фактически, европейской музыкой в цыганской интерпретации. Существует иной, совершенно особый тип музыки – оригинальная музыка цыган, представляющая собой высоко ритмическую последовательность тонов, в которой используется мало инструментов или они отсутствуют вообще и доминантный звук – это часто звук хлопающих ладоней. Исследования показали, что большая часть центрально-европейской классической музыкальной традиции и работы таких композиторов, как Лист, Барток, Дворжак, Верди и Брамс, отмечены значительным влиянием цыган. То же самое было продемонстрировано исследованиями и в отношении еврейской музыки «клезмер» (klezmer), характерными признаками которой являются необычные гаммы и живые ритмы.
В Андалусии, в южной части Испании, по данным одного из исследований, проведенных университетом Висконсин, цыгане вместе с марокканцами создали традицию фламенко как скрытый способ выражения гнева по отношению к репрессивному испанскому режиму. Из Андалусии этот стиль распространялся через Иберийский полуостров и затем в испаноязычную Америку, пока песня, танец и игра на гитаре в стиле фламенко не стали принятой формой народного развлечения. С конца 1970-х музыка группы «Цыганских королей» («Gipsy Kings»), состоящей из шести гитаристов, выдвинула современный вариант основанной на стиле фламенко музыки в рейтинги поп-музыки, а джаз-гитарная техника ушедшего из жизни Джанго Рейнхардта (Django Reinhardt) (он был цыганом) пережила возрождение, благодаря его внучатому племяннику Бирели Лагрене (Bireli Lagrene).
Как и у всех народов с развитой устной традицией, повествование у цыган достигает уровня искусства. В течение многих поколений они расширяли свой фольклорный багаж, выбирая и добавляя к нему народные сказки тех стран, в которых они оседали. В обмен они обогащали фольклор этих наций устными историями, приобретенными ими в ходе прошлых миграций.
Вследствие строгих ограничений на общение с посторонними, цыгане проводили много свободного времени в компании друг друга. Многие из них полагают, что негативные последствия пребывания среди гадже могут быть компенсированы только временем, которое они проводят среди своих на общинных ритуальных мероприятиях, таких как крестины, свадьбы и др.
Питание, одежда и жилье.
В привычках питания у западноевропейских групп цыган отражено влияние их кочевого образа жизни. В их кухне значительное место занимают супы и тушеные блюда, которые могут готовиться в одном горшке или котле, а также рыба и мясо диких животных. Для рациона оседлых восточноевропейских цыган характерно употребление большого количества специй, особенно острых сортов перца. У всех групп цыган приготовление пищи строго обусловлено соблюдением различных табу относительной чистоты. Такими же культурными соображениями обусловлены вопросы одежды. В культуре цыган нижняя часть тела считается нечистой и постыдной, и ноги женщины, например, прикрываются длинными юбками. Подобным же образом, замужняя женщина должна повязывать голову платком. По традиции, приобретенные ценности обращаются в ювелирные изделия или золотые монеты, и последние иногда носятся на одежде в качестве пуговиц. Поскольку голова считается самой важной частью тела, то многие мужчины привлекают к ней внимание, нося широкие шляпы и большие усы, а женщины любят крупные серьги.
Передвижные жилища представляют большую значимость для тех семей, чьи способы добывания средств к существованию вынуждают их к постоянному нахождению в пути. Все еще существует большое множество семей цыган, особенно на Балканах, которые путешествуют в легких открытых повозках, запряженных лошадьми или ослами, и ночуют в шатрах традиционной конструкции из брезента или шерстяных одеял. Сравнительно недавно появившаяся жилая повозка цыган, украшенная сложной резьбой, скорее дополняет, чем заменяет шатер. Вместе с менее живописной повозкой, запряженной лошадьми, эта жилая повозка быстро выходит из употребления, уступая место моторизированному трейлеру. Часть цыган с грузовиками или легковыми автомобилями с прицепами близко придерживаются прежних привычек людей с повозками, в то время как другие полностью восприняли такие современные удобства, как баллонный кухонный газ и электричество.
Современное население цыган.
Различные группы цыган в Европе были почти полностью уничтожены огнем холокоста, и только более чем через четыре десятилетия позже их национальное движение начало набирать силу. Для цыган понятие «национализм» не означает создания реального государства-нации, но подразумевает обретение признания человечеством того факта, что цыгане представляют собой обособленную внетерриториальную нацию людей со своей собственной историей, языком и культурой.
Тот факт, что цыгане живут по всей Европе, но не имеют своей собственной страны, привел к возникновению громадных проблем после падения восточно-европейских коммунистических режимов и возрождению там этнического национализма. Подобно тем цыганам, которые впервые пришли в Европу семь с половиной веков тому назад, европейские цыгане 20 в. все более воспринимаются как люди, очень отличные от традиционных европейских народов и доставляющие неудобства. Для борьбы с этими предрассудками цыгане организовались в несколько политических, социальных и культурных групп с целью развития идеалов самоопределения. Международный Союз цыган является постоянным членом Совета по экономическому и социальному развитию ООН с 1979; к концу 1980-х годов он обрел представительство в Детском фонде ООН (UNICEF) и в ЮНЕСКО, а в 1990 началось формирование европейского парламента цыган. К началу 1990-х годов уже появилось большое число таких профессионалов из цыган, как журналисты и политические активисты, деятели образования, политики. Выковывались связи с родиной предков Индией – с середины 1970-х в Чандигаре существует Индийский институт цыганских исследований. Организации цыган направляли свою работу на борьбу с расизмом и стереотипами в средствах массовой информации, а также на получение репараций за военные преступления, приведшие к гибели цыган в огне холокоста. Кроме того, решались вопросы стандартизации языка цыган для международного применения, составления двадцатитомной энциклопедии на этом языке. Постепенно литературный образ «кочевых цыган» замещается образом народа, готового и способного занять свое место в сегодняшнем разнородном обществе.
Основным источником информации по всем аспектам истории, языка и образа жизни цыган является «Журнал общества цыганских знаний» (Journal of the Gypsy Lore Society), который издается с 1888 по настоящее время.
В ПОИСКАХ ЦЫГАНСКОЙ ПРАРОДИНЫ
Прародина цыган - Индия. Об этом знают
этнографы, историки и сами цыгане. Открытие этого научного
факта относится к середине ХVIII века. Студент Лейденского
университета венгр И.Вайя подметил сходство цыганского
языка с языком его сокурсников, родиной которых был Малабарский
берег.1
Статья
об этих наблюдениях в венской газете попала в руки немецкого
ученого Г.Грельмана, который, сравнив цыганский язык с
индийским санскритом, выдвинул гипотезу об индийской прародине
цыган.2
Но
только через столетие, благодаря исследованиям немецкого
филолога А.Потта, гипотеза приобрела вид доказательной
теории, не потерявшей научного значения до настоящего
времени.3
Открытие цыганской прародины было сделано на основе лингвистического
анализа, так как круг других источников - археологических,
документальных, которыми могли бы воспользоваться цыганологи,
- очень ограничен. В традиционной культуре цыган также
прослеживаются некоторые черты, которые ученые связывают
с индийскими корнями народа.
В литературе высказано немало и других, иногда ничем не
доказанных, порой фантастических, предположений о происхождении
цыган. Родину цыган искали в Ассирии и Персии, Занзибаре
и Намибии, в Египте и на Дунае. Их считали строителями
египетских пирамид и жителями легендарной Атлантиды, которые
приплыли накануне ее исчезновения.4
Если вопрос о прародине цыган решен в этнографической
науке, то немало спорного остается в цыганской истории.
Ввиду отсутствия достоверных исторических источников до
конца не раскрыты загадки ранней цыганской истории, хотя
гипотезы и предположения учеными высказывались неоднократно.
Больше всего споров вызывают вопросы о том, когда и почему
предки цыган покинули свою прародину, какая индийская
народность отправилась искать новую родину.
О том, когда предки цыган покинули Индию, ученые спорят
до настоящего времени. Одни авторы называют V век, другие
- Х век. Авторы монографии «История цыган: Новый взгляд»
считают, что правы обе стороны: «Мелкие индийские племена
покидали родину столетие за столетием, предки цыган не
шли одним табором, имея определенную заранее цель. Часть
цыган оседала по дороге, положив начало нынешним этническим
группам. Часть двигалась дальше с редкой неторопливостью,
таборы десятилетиями кружили в одном и том же ареале,
пока однажды, по экономическим или социальным причинам,
не сдвигались на сто-двести километров западнее».5
Российские цыганологи Е.Друц и А.Гесслер утверждают, что
исход цыган из Индии продолжался около тысячи лет, а его
кульминация пришлась на рубеж первого и второго тысячелетий,
а отдельные волны миграции продолжались и в последующее
время.6
Причины,
вызвавшие миграции, исследователи связывают с междоусобными
войнами, постоянными набегами мусульманских завоевателей.7
Какой народ отправился в далекое кочевье? Этнографы по-разному
отвечают на этот вопрос. Одни считают цыган потомками
не одной, а многих индийских народностей. Другие, как,
например, Е.Друц и А.Гесслер, отмечают, что цыгане - потомки
индийской касты «дом», покинувшие некогда свою родину.
Эта каста и сейчас существует в Индии, ее представители
ведут полукочевой образ жизни, занимаются кузнечным делом
и другими ремеслами, а также пением и танцами. Каста относится
к низшим слоям индийского общества.8
Н.Деметр, Н.Бессонов... не соглашаются с данной точкой
зрения и считают, что предки цыган занимали среднее положение
в кастовой иерархии. Исследуя уклад цыган, они пришли
к выводу о том, что при дворах индийских князей была особая
социальная прослойка, представители которой развлекали
их музыкой и танцами, а также были заняты по хозяйству,
занимались ремеслами, что объясняет тягу цыган к золоту
и украшениям, кочевому образу жизни.9
Путь, который прошли цыгане, реконструируется учеными
сегодня так: «Из Индии они двинулись через территорию
современных Ирана, Афганистана и Армении. Цыгане, осевшие
в Средней Азии, Армении, Персии, составили основу существующих
до настоящего времени этнографических групп цыган этого
региона (мугат, карачи, боша и др.). Далее произошло разделение,
часть цыган двинулась в сторону Палестины и Египта, где
и осталась, часть направилась... на территорию Византии».10
Из полевых наблюдений
Вопрос о происхождении цыган всегда был в центре внимания
наших полевых исследований: что помнит народ, как он объясняет
свое происхождение. Оказалось, что практически все в таборе
знают об Индии как родине своих далеких предков. Одни
узнали об этом из журналов, научно-популярных изданий,
другие - от своих родителей. Даже Замбила Георгиевна Кулай
(1914 г.р.), старейшая в таборе, также поведала нам о
том, что цыгане вышли из Индии. Кто-то принимает факт
индийской прародины на веру, соглашаясь с исследователями;
кто-то знает об этом, но не верит, считая, что родина
цыган находится где-то поближе, например в Молдавии.
Некоторые серьезно задумываются над своими корнями и даже
выдвигают свои версии слова «цыгане»: «В Индии есть река
Ганг, ее еще Гана называют, вот цыгане там раньше у реки
и жили. А потом и пошло, люди из Ганы – ганы. Но не ганами
стали называть, а добавили букву ц и получилось – цыгане».*
Об общности с Индией напоминают цыганам
и индийские фильмы: цыгане понимают некоторые слова. Кто-то
высказывается и более определенно: «Индийские песни поют,
мы первый куплет понимаем, а на втором куплете уже и подпеть
можем».
Сохранились в таборе и более древние «свои» предания и
легенды о происхождении цыганского народа. Вот лишь некоторые
из них, которые нам удалось записать.
О том, как появились на свете разные народы, почему они
отличатся друг от друга, известно такое предание: «Раньше
на земле не было разных народов. И привел Бог людей в
свой сад Эдем. А там росли разные деревья, и груши, и
сливы, и яблоки. И каждый пошел к тому дереву, которое
ему понравилось. Так и пошли разные народы, кто какой
фрукт съел. Цыганка пошла и скушала себе одну сливу. Так
и пошли наши родители от сливы. Она не пошла, где яблочки,
где груши, а пошла, где сливы, так и пошли цыгане. Татары
ели горох. Когда кушали горох, они говорили: “Помогает
Бог. Сколько гороху растет, столько чтоб людям было здоровье”.
Узбек скушал маслину, черную, сочную. Они и теперь черненькие
такие, как маслина у них лицо. Русские яблоки съели. Пошла,
видит, красивое яблоко висит на ветке, пошла и съела его.
И, правда, русские яблоки любят. А евреи пошли туда, где
груши. А груши, знаешь, они такие длинные, как нос. Нос
и длинный у евреев, как груша. Румыны, они красивые, красивей
нету, они как виноград красивые. У них раньше тоже были
брички. Они ехали и смотрят: это яблоко, это груша, это
прошли, а где виноград - остановились, взяли себе по две-три
веточки, покушали, вот такие стали красивые, симпатичные,
друг друга красивее. А болгары ели абрикос, они тоже красивые.
А цыгане пошли на сливу. Первая девка была, ей года три-четыре
было, она сливу съела, одну, другую, третью, поэтому цыгане
такие смугленькие, как слива. Так и пошли цыгане молдавские
и всесоюзные от сливы».
Ответ на вопрос о том, почему цыгане кочуют, почему у
них нет своей земли, находим в старинной цыганской легенде:
«Есть легенда такая, что Бог им не дал земли. Бог, когда
землю делил, забыл про цыган. И один цыган пошел к Богу
со слезами на глазах и сказал: “Почему ты, Бог, так со
мной поступил, ты всем землю дал, а мне не дал?” То Бог
сказал на это: “Я тебе дам ум, чтобы ты жил своим умом,
хитростью. И чтобы этим добывал свой кусок хлеба. И весь
мир будет у ног твоих. И ты будешь добывать свой кусок
хлеба своим умом и хитростью, будешь выживать везде, куда
бы ты не пришел”».
Другая цыганская легенда объясняет, почему цыганам разрешено
обманывать: «Бог разрешил цыганам обманывать. Когда Иисуса
Христа понесли на распятье, тогда цыган украл гвоздь,
последний гвоздь, которым хотели пробить сердце. И цыган
украл этот гвоздь. Когда его спросили, сказал: “Ей Богу,
не брал!“. Взял и проглотил этот гвоздь. И тем самым немножко
продлил жизнь Иисусу Христу. Ему опять Бог сказал, что
будешь жить своей хитростью. От этого хитрость появилась
у цыган. Есть такая легенда, что именно Бог нам придумал
так, чтоб наш народ гадал, чтоб своим умом мы жили, своей
хитростью». Эта легенда в разных вариантах широко распространена
не только среди цыган, но и у других народов.
ВИЗАНТИЙСКИЙ ПЕРИОД
Появление цыган в Византии историки
относят к ХII - ХIII векам. Встречается и более ранняя
дата - ХI век. В Византии цыгане задержались достаточно
долго, прежде чем двинуться дальше - в сторону Восточной
и Западной Европы.
Византийский период цыганской истории, как считают историки,
был достаточно значимым для этноса. Исследователи цыганской
этнической истории утверждают, что формирование цыган
как народа произошло именно в Византии, где они пребывали
около трехсот лет, и завершилось к началу ХV века.11
В немногочисленных сохранившихся исторических источниках
упоминается о таких занятиях цыган, как гадание и дрессировка
животных (заклинание змей и вождение медведя), изготовление
решет и сит, кузнечное дело. Именно в Византии цыгане
познакомились с христианством. В одном из источников ХIV
в. читаем: «Эти люди... придерживались обрядов греческой
православной церкви».12
Христианство стало основной религией большинства этнографических
групп цыган Западной и Восточной Европы. Греческий язык
оказал заметное влияние на цыганский язык: были заимствованы
десятки слов, некоторые формы словообразования. От греческого
слова «антсинганос» произошло и русское название народа
- цыгане.13
Происхождение этнонима рома исследователи также связывают
с византийским периодом цыганской истории.14
Некоторые цыганологи считают, что и гаданию цыганки научились
именно в Византии, где в то время были достаточно сильны
суеверия, вера в возможность предсказания судьбы.15
Начало ХV в. отмечено экспансией мусульман, в результате
территория империи стала сокращаться, увеличилась численность
цыганского населения, что, по-видимому, и послужило причинами
«великого цыганского похода» в Западную Европу, начавшегося
в 1417 году.
Из полевых наблюдений
Как цыгане расходились по всему миру, представить довольно
сложно. Однако, наверное, в каждом таборе сохранились
свои предания, в которых раскрывается цыганская история.
Есть такие и у пермских цыган-кэлдэраров. Вот одно из
них, рассказанное Гранчо Додовичем Буцо (1941 г.р.): «У
моего деда было шестеро братовей. От одного брата табор
находится в России, а остальные разошлись по всему миру
еще во времена революции и до войны. Перед войной вот
такой случай был, я от отца слышал. Вышел в таборе спорный
вопрос, поспорили, может, из-за невестки, поругались,
мелочное дело. И они решили на время разойтись, думали
на неделю, на месяц, может, на две недели. А получилось
так, что разошлись очень далеко. Одни оказались в России,
а другие - за границей. После войны уже венгерские цыгане
сказали нам, что наша родня выехала на пароходе в Америку.
Но мы о них ничего не знали. И вот только недавно наши
цыгане из Пензы ездили в Аргентину. Так получилось, что
у пензенских цыган (тоже кэлдэрары), родня живет в Аргентине.
Из Аргентины в Пензу цыгане приезжали, сказали, что в
Аргентине живет и наша родня. Там моего отца двоюродный
брат, его дети живут. У нас у каждого табора прозвище
есть. Мы рода рувони (от цыганского рув - волк). Вот у
нашего рода в Перми табор и в Аргентине».
ИСТОРИЯ ЦЫГАН ПОСЛЕ ХV ВЕКА
Переселившиеся в Западную Европу цыгане
составили основу современных этнографических групп цыганского
населения (кале, трэвэлс, синти, польска рома), проживающих
в Англии, Германии, Франции, Польше и других странах.
От западноевропейской ветви ведет свое происхождение особая
этнографическая группа - русские цыгане.
Однако не все цыгане в начале ХV в. покинули территорию
Византии. Значительная их часть продолжала проживать в
греческих областях, где впоследствии сложились этнографические
группы арлия, румелия, фичира, джамбаза. Немало цыган
оказалось и на сопредельных территориях: в Сербии, Албании,
румынских и венгерских землях. Эти цыгане составили основу
восточноевропейской ветви цыганского народа - этнографические
группы сэрвы, влахуря, урсары, крымы, кишиневцы, ловаря,
кэлдэрары и др. Они выступали с дрессированными животными,
вели полукочевой образ жизни. Были среди цыган кузнецы,
лудильщики, мясники, маляры, сапожники, сторожа, шерстобиты,
скороходы, портные.16
Часть цыган, оказавшись под властью Османской империи,
приняла ислам.
Тяжелым было положение цыган в зависимых от Османской
империи Молдавском и Волошском княжествах. Здесь с ХV
века цыгане стали зависимым населением - рабами и крепостными,
принадлежащими боярину, монастырю или государству. Согласно
молдавскому Гражданскому кодексу до середины ХIХ века
крепостным не разрешалось жениться на свободных, они могли
вступать в брак только по разрешению хозяев, а могли быть
и проданы. Только государственным крепостным позволялось
вести кочевой образ жизни. С 1829 года, когда Молдавия
и Валахия оказались под юрисдикцией России, начался постепенный
процесс отмены рабства, что окончательно было закреплено
в Конституции 1864 года.17
Цыгане, которые жили на территории, подвластной империи
Габсбургов (Венгрия, Сербия, Словакия), также испытывали
давление со стороны местных властей, ставивших их вне
закона. С конца ХVIII века в рамках ассимиляционной политики
государства цыганам выдавались паспорта с новыми именами,
предпринимались безуспешные попытки навязать цыганам оседлый
образ жизни. Однако цыгане получили гражданские права
и возможность «врастать» в общество.
Все эти события повлекли за собой так называемый «миграционный
взрыв», в результате которого цыгане восточноевропейской
ветви, прежде всего кэлдэрары в ХIХ в. стали покидать
ареал формирования. Цыганские таборы кэлдэраров появились
в Западной Европе, Польше, России и других странах.18
В результате сложной этнической истории сформировались разные этнографические группы цыганского народа, каждую из которых отличает особый диалект, вероисповедание, занятия, свой уклад жизни (в то числе пища, утварь, жилище), традиционный костюм, мировоззрение. Многие этнокультурные особенности той или иной этнографической группы обусловлены фактором взаимодействия цыган с местным населением.
Из полевых наблюдений
При проведении опросов мы были удивлены насколько хорошо
пермские цыгане осведомлены о других этнографических группах
цыган. Нам рассказывали об отличиях языка, быта, занятий,
«законов». Пермским молдавским цыганам известны такие
этнографические группы, как русские цыгане лаеци (так
молдавские цыгане называют русских цыган), крымы (крымские
цыгане), ловари, влахури, плащуны, сэрвы, то есть практически
все группы, которые населяют Россию.
Молдавские цыгане и считают, что в их языке русских цыган
много слов, заимствованных из русского языка, отличается
от диалекта молдавских цыган и произношение отдельных
звуков и слов. Отмечается также, что лаеци в России больше
и расселены они практически по всей стране: «В любом районе
можно встретить русских цыган, пусть немного, но две-три
семьи есть, даже на Крайнем Севере». В отличие от русских
и молдавских цыган, крымы исповедуют ислам, поэтому их
быт заметно отличается от быта цыган русских и молдавских.
Молдавские цыгане отмечают, что у русских цыган меньше
сохранились старые традиции. Например, женщины уже давно
отказались от традиционного костюма, ходят в платьях.
Крымские цыгане, наоборот, строго придерживаются старых
«законов».
ЦЫГАНЕ В РОССИИ И В ПРИКАМЬЕ
Этнографические группы цыган разными
путями и в разное время проникали на территорию России.
Вопрос о времени появления цыган в России всегда вызывал
затруднения у исследователей. Границы Российского государства
в разные периоды его истории изменялись. Часто на присоединенных
территориях уже проживали цыгане, поселившиеся там до
того, как они вошли в состав Российской империи.
Сегодня в России можно встретить цыган не только из самых
больших этнографических групп - русские цыгане (самоназвание
- русска рома) и кэлдэрары (котляры), но и цыган, -выходцев
из среднеазиатских районов и Закавказья, украинских цыган
(сэрвы), крымских цыган, цыган-влахов, ловари, кишиневцев
и др. История появления в России каждой этнографической
группы имеет свои особенности, изучение которых составило
бы предмет отдельного исследования. Мы остановимся лишь
на тех исторических событиях, которые привели в Россию
цыган этнографических групп русская рома, крымские цыгане
и кэлдэрары.
Русские цыгане - русска рома - одна из этнографических
групп цыган западноевропейской ветви. В Россию они пришли
в конце ХVII века. В одном из источников того времени
можно прочитать: «Цыганы есть люди в Польши, а поидоша
от немец...».19
Так обозначен тот путь, которым пришли цыгане в Россию.
О местах их былого пребывания говорит и множество немецких
и польских слов, встречающихся в языке русских цыган.
Уже на территории России из пришлых цыган сформировалась
особая этнографическая группа - русские цыгане. Это одна
из самых больших этнографических групп цыган России. Однако
и они не однородны, а состоят из нескольких региональных
подгрупп: сибиряки, смоленска рома... и др. В России русские
цыгане вели полукочевой образ жизни. В летнее время совершали
переезды, кочевали, а на зиму останавливались в русских
деревнях, где снимали избы. Русские цыгане по вероисповеданию
православные. Традиционные занятия - торговля и мена лошадей,
попрошайничество, гадания, конокрадство. Именно русские
цыгане в начале ХIХ века в Москве составили основу цыганских
хоров, столь популярных в России.
Крымские цыгане (кырымитика рома) получили свое название
от места проживания - Крыма, куда они переселились с Балкан.
Ученые считают, что в прошлом крымские цыгане были христианами,
но, скорее всего уже на Балканах, приняли ислам. Инокультурное
окружение сказалось на культуре крымских цыган, они свободно
владеют татарским языком, множество заимствованных татарских
слов отмечено и в их языке. Традиционными занятиями цыган
этой группы стало кузнечное и ювелирное дело. Были среди
них также музыканты, извозчики, торговцы лошадьми. Наряду
с гаданием женщины занимались торговлей косметикой. В
составе Российской империи крымские цыгане оказались со
времени присоединения Крыма.20
Цыгане третьей этнографической группы - кэлдэрары появились
в России только в ХIХ. веке. Ареалом их формирования и
проживания до середины ХIХ века, как мы отмечали, были
румынские земли. Первые кэлдэрарские таборы проникли в
Россию в 70-е гг. ХIХ века из Молдавии, где проживало
немало цыган этой группы. Особенно мощная волна их переселения
пришлась на рубеж конца ХIХ - начала ХХ века.
Среди пермских цыган этой группы также сохранилось немало
преданий о времени переселения того или иного табора в
Россию. По рассказам старейшей жительницы цыганского табора
Замбилы Георгиевны Кулай (1914 г.р.), из Молдавии табор
ее отца пришел в Россию в 1923 г. Гранчо Додович Буцо
(1941 г.р.) вспоминает, со слов родителей, что один из
таборов рода рувони пришел в Россию из Молдавии в 1930-е
годы и долгое время кочевал на территории Украины, Белоруссии
и Западной России.
Традиционным занятием у мужчин было ремесло - изготовление
и лужение котлов, у женщин - гадание. Сегодня цыгане-кэлдэрары
проживают во многих городах и областях России: Ленинграде,
Туле, Москве, Екатеринбурге, Уфе, Ижевске, Иркутске, Тюмени,
Пензе, Казани и др.
Важным и исключительно сложным этапом
в истории цыган России был советский период. С одной стороны,
правительство еще в предвоенный период предпринимает ряд
мер, направленных на социально-экономическое и культурное
развитие цыганского населения России. Были приняты указы
о первоочередном наделении цыган землей, о содействии
в переходе к оседлому образу жизни, о создании цыганских
артелей. Появилась литература на цыганском языке. Однако
к концу 1930-х годов все эти начинания были сведены на
нет.
С другой стороны, был разрушен традиционный уклад цыганского
обеспечения, исчезли многие источники цыганского существования.
Занятия ремеслом, торговлей, гаданием противоречили «советскому
образу жизни». Идеологический прессинг и обнищание населения
не позволяли цыганам взаимодействовать с населением так
же, как в дореволюционной России. Репрессии 1930-х годов
не обошли и цыганское население, которое обвиняли в шпионаже,
вредительстве, контрреволюции. Крымские цыгане разделили
судьбу крымских татар и были выселены с территории традиционного
проживания.21
Несмотря на сложную ситуацию, цыгане нашли свое место
в советском обществе. Вплоть до 1970-80-х годов цыганское
ремесло и торговля продолжали быть востребованными в Советском
Союзе на фоне дефицита товаров народного потребления.
Особенно значимым для кочевых цыган России было Постановление
Совета Министров РСФСР №685 от 20 октября 1956 г. «О приобщении
к труду цыган, занимающихся бродяжничеством». Оно предусматривало
суровые наказания, вплоть до лишения свободы на 5 лет,
за кочевой образ жизни цыганского населения. В результате
практически все группы цыган перешли на оседлый образ
жизни.22
Особенности истории цыган в советский период нетрудно
увидеть на примере цыганского табора, проживающего в микрорайоне
«Чапаевский».
Когда появился в г.Перми первый цыганский
табор, неизвестно. Скорее всего, это были представители
этнографической группы «русские цыгане», которые и в настоящее
время составляют основную часть цыганского населения Прикамья.
Пермская земля была местом кочевания и других групп цыган.
Перепись населения г.Перми 1890 г. не зафиксировала в
городе ни одного цыгана.23
Значительное число цыган осело в г.Перми и Пермской области
после принятия упомянутого постановления 1956 г. По данным
переписи 1989 г. в Прикамье проживало 1492 цыгана. Однако
полученная информация не всегда отражает истинное положение.
Так, у крымских цыган в паспорте и других официальных
документах чаще можно встретить запись «татарин», а не
«цыган», так же поступают и молдавские цыгане, записываясь
молдаванами, бессарабами, румынами. С уверенностью можно
сказать, что, в частности, в материалах переписи, под
цыганами Прикамья отмечены, видимо, только представителей
этнографической группы русских цыган. Среди трех этнографических
групп цыган Прикамья только русские цыгане проживают в
г.Перми, в городах и районах области. Крымские и молдавские
цыгане имеют диаспоры только в г.Перми.
В г.Перми традиционными местами компактного проживания
цыганского населения остаются окраинные районы с деревянной
застройкой. Именно в таких условиях можно сохранить уклад
цыганского быта. Русские цыгане проживают на Гайве, Южном,
Запруде, Верхней Курье и других районах города. Крымских
цыган в г.Перми насчитывается лишь несколько семей. Молдавские
цыгане (кэлдэрары/котляры) проживают в микрорайонах «Чапаевский»
и «Январский».
Из полевых наблюдений
Во время нашего пребывания в цыганском таборе мы познакомились
практически со всеми его жителями. Чаще всего, как обычно,
мы обращались к старожилам. Настоящим открытием экспедиции
стала Замбила Георгиевна Кулай, одна из самых старых цыганок
г.Перми. Познакомились мы с ней во время второго посещения
табора, и с тех пор заходили к ней в каждый приезд. Замбила
Георгиевна родилась в 1914 г. в Молдавии, откуда табор
ее родителей в 1920-е годы перекочевал в Россию. Сегодня
многие рассказы Замбилы Георгиевны о кочевой жизни, семейные
предания можно назвать цыганской историей.
Замбила Георгиевна – одна из немногих жителей табора,
которые помнят кочевание на цыганских бричках. Она прекрасный
знаток цыганского фольклора. Именно от нее нам удалось
записать рассказы о том, как появились на земле разные
народы, почему идет снег и дождь, как появились пятна
на луне и многие, многие другие. Рассказывая как-то древнее
предание о появлении пятен на луне, она вывела нас на
улицу. Был уже глубокий вечер, и на небе была полная луна.
«Видишь, на луне пятна? Вот там и есть пастух со своими
овцами. Бабушка Замбила не обманывает».
Не один раз слышали мы от Замбилы Георгиевны и ее детей
семейное предание о родителях. Ее отец, Георгий, в 1930-е
годы снимался в фильме «Последний табор». Мать Марица
играла в фильме «Табор уходит в небо», в небольшом эпизоде.
Замбила Георгиевна рассказывает, что смотрит она эти фильмы
с трепетом, смотрит на своих родителей, вспоминает и плачет:
«Видел, когда идет кино “Последний табор”? Там у одного
старика был медведь. А это был мой отец с медведем. Когда
идет это кино “Последний табор”, я плачу. Я смотрю на
своего отца с медведем, а у меня слезы текут. А старуха,
мать моя, “Табор уходит в небо” кино, она идет, гадает,
говорит: “Эй, бриллиантовый, дай погадаю”. Я тоже плачу,
когда вижу свою мать».
1. Сказки и песни цыган России. М., 1987. С.4.
2. Друц Е., Гесслер А. Цыгане. М., 1990. С.11.
3. Сказки и песни цыган России. М., 1987. С.4.
4. Деметр Н., Бессонов Н.. История цыган: Новый взгляд. Воронеж, 2000. С.11-12; Немцов Ф. Цыгане. Природа и люди. СПб., 1892. №27. С. 427.
5. Деметр Н., Бессонов Н.. История цыган: Новый взгляд. Воронеж, 2000. С.14.
6. Сказки и песни цыган России. М., 1987. С.5.
7. Там же. С.5.
8. Друц Е., Гесслер А. Цыгане. М., 1990. С.14.
9. Деметр Н., Бессонов Н.. История цыган: Новый взгляд. Воронеж, 2000. С.12.
10. Там же. С.13.
11. Там же. С.79.
12. Там же. С.17.
13. Друц Е., Гесслер А. Цыгане. М., 1990. С.16.
14. Деметр Н., Бессонов Н.. История цыган: Новый взгляд. Воронеж, 2000. С.17.
15. Друц Е., Гесслер А. Цыгане. М., 1990. С.18.
16. Деметр Н., Бессонов Н.. История цыган: Новый взгляд. Воронеж, 2000. С.43.
17. Там же. С.44-48.
18. Там же. С.52.
19. Друц Е., Гесслер А. Цыгане. М., 1990. С.24.
20. Деметр Н., Бессонов Н.. История цыган: Новый взгляд. Воронеж, 2000. С. 106-109.
21. Деметр Н.Г. Цыгане // Народы России. М., 1994. С.391; Деметр Н., Бессонов Н.. История цыган: Новый взгляд. Воронеж, 2000. С.196- 209.
22. Деметр Н.Г. Цыгане // Народы России. М., 1994. С.391.
23. Чагин Г.Н., Черных А.В. Народы Прикамья: Очерки этнокультурного развития в ХIХ - ХХ вв. С.36.
Цыгане считаются вольным и загадочным народом, которому характерно неоднозначное отношение общества. Это обусловлено их образом жизни, традициями и обычаями. Одни не любят народность за мошенничество и обман, другие «души в ней не чают» и приглашают ее представителей на различные мероприятия и праздники, чтобы насладиться песнями и танцами. К признакам, как выглядят цыгане, относятся яркая внешность и одежда, которые выделяют их из толпы.
Характерные признаки цыган
Цыгане - многочисленный этнос индийского происхождения. Распространенное самоназвание - рома, ром (или ромалы в звательном падеже). Однако используются и иные этнонимы: финские и эстонские народы именуют цыган «черными» (кале), французы - богемцами, англичане - египтянами. Также их называют синти, мануш и так далее.
С древности народность кочует по городам и странам, не имея собственного государства.
8 апреля 1971 года на Первом Всемирном Цыганском конгрессе они провозглашены единой нетерриториальной нацией. С тех пор эта дата значится как международный день цыган. По традиции вечером они зажигают свечу и проносят по улице.
Территории, где живет народ, включает страны Европы, Северной Африки, Северную и Южную Америку, Австралию. По данным википедии, численность европейских цыган составляет 8-12 миллионов. В России на 2010 год количество представителей народности равно 220 тысячам. Во многих странах цыган мало, и они рассеяны по всей территории. Такие немногочисленные группы встречаются у хорватов или в Китае.
Однако точно сказать, сколько цыган проживает на конкретной территории, затруднительно. Это обусловлено их характерной чертой - отсутствием «правовой видимости». Цыгане и их дети живут табором, часто не зарегистрированы, не имеют документов, паспорта, числятся «без вести пропавшими».
Народность относится к индо-средиземноморской расе большой европеоидной расы. Они говорят на цыганском языке индоарийской группы индоевропейской семьи, какой распадается на ряд диалектов.
Вероисповедание цыган включает христианскую религию, ислам. Представители народности православной веры очень почитают Бога и соблюдают церковные праздники и обычаи. Значимыми событиями для христиан выступают Пасха и Рождество.
Самоназвание цыган, исповедующих ислам - Оглы.
В зависимости от территориальной принадлежности, выделяют 6 ветвей народности.
К западным цыганам относятся:
Восточные цыгане:
Помимо названных, встречаются узкие группы: британские, скандинавские кале, романичелы и так далее. В Венгрии сформировался этнос, известный как ловари. В состав большой ветви рома входят также различные группы, например, котляры, представленные на фото.
В европейский странах присутствуют этносы, близкие к цыганам по образу жизни: ирландские трэвэлерс, центральноевропейские ениши. Однако у них иное происхождение.
По-настоящему антропологически похожи на цыган индусы. Первые выделяются высоким ростом, для венгерских представителей характерны средние показатели.
Лицо и форма головы
Для цыган свойственны долихоцефалия (длинноголовость), прямой и слегка покатый лоб.
На фотографии изображен знаменитый боксер Иоганн Вильгельм Тролльман «Рукели».
Цыгана легко отличить по смуглому цвету лица, напоминающему оттенок шоколада или старого пергамента.
Глаза
Преимущественно цвет глаз у представителя народа темный, карий, возможен зеленый.
Последний особенно почитаем цыганами, поскольку характеризуется магической силой. А вот голубоглазых людей они избегают из-за «дурного взгляда», способного наслать неприятности.
На фото изображена актриса, танцовщица, певица Соледад Миранда, трагически погибшая в 27 лет.
Цыгане отличаются выразительным, пронзительным и быстрым взглядом, который вводит человека в состояние, сходное с гипнозом, помогает видеть прошлое и будущее.
Нос
Формы органа обоняния у цыган разнообразны. Преимущественно встречается нос крупного размера. При этом он бывает длинным, тонким. Форма возможна прямая или орлиная с горбинкой.
На фото представлен футболист Златан Ибрагимович.
Волосы
Для цыган признаком счастья выступают волосы - чем длиннее, тем лучше. Раньше их часто остригали изгнанным и изолированным. Поэтому женщины и мужчины стараются не носить слишком короткие прически.
Характерны темные и вьющиеся волосы, притягивающим счастье считается рыжий цвет. Также у цыган присутствуют каштановые, золотисто-русые оттенки.
На фото представлены танцовщица, модель, артистка Аделина Плахотная и певец, участник группы «Корни» Александр Бердников.
Аделина Плахотная
Александр Бердников
Во Франции встречаются Житаны - голубоглазые представители народности со светлыми волосами.
Цыгане-блондинки представлены на фото.
Внешность цыганки
Образ представительницы слабого пола у цыган отличается яркостью, обязательно присутствует выразительный макияж, пышные цветные юбки, красивые украшения из золота: кольца, броши, цепочки.
При этом современные западноевропейские стандарты красоты для них чужды - они не демонстрируют длинных обнаженных ног.
Считается, что область ниже пояса чиста только у молодых девочек до рождения детей. После она становится «скверной» и прикасаться к этому участку нельзя. Две пышные юбки до пят прикрывают «грязную» область, при этом одной недостаточно.
На фото представлены цыганки в традиционных костюмах.
Лицо
Взгляд красавицы-цыганки завораживает, в ее «алмазные» глаза можно смотреть бесконечно. Их цвет преимущественно карий или зеленый.
Волосы пышные, длинные, густые, черного, темно-каштанового, рыжего, русого оттенков. Часто вьются. Кожа обычно смуглая, но возможен и светлый окрас.
Одной из самых красивых женщин-цыганок признана актриса, модель, танцовщица Рита Хейворт.
Фигура
Хорошо рассмотреть фигуру цыганки позволяют традиционные цыганские пляски.
Такие танцы помогают отцам присмотреть девушек, кто подойдет в невесты для их сыновей.
Для цыганок характерно гибкое, изящное тело. Молодые девушки стройны, хрупки, нежны.
На фото представлена актриса и певица Диана Савельева.
Поскольку для цыган свойственны многодетные семьи, фигуры женщины к зрелости округляются, полнеют. Однако на природные изящество и грацию многочисленные роды не влияют.
Цыганские имена и фамилии
Полное имя у народности включает в себя 3-5 частей:
- официальное;
- светское;
- отчество;
- фамилию;
- прозвище ветви семьи.
Официальное имя - это зарегистрированное в документах или полученное при крещении.
Светское широко используется при общении в повседневной жизни с цыганами или другими национальностями. Сюда относят:
- Прозвище - своеобразная характеристика человека или происходящих с ним событий («Водяной», «Ворона»).
- Крестильное - если оно отличается от официального;
- Имя на цыганском или другом экзотическом языке (Тагари).
Светские имена могут совпадать с официальными или быть их сокращениями: Дмитрий - Мито. При этом человека так называют не только в детстве и юности, но и на протяжении всей жизни.
Отчество применяется, когда нужно представиться официально (при взаимодействии с госструктурами, при торжественном поздравлении и так далее).
Особенность системы имен присутствует у котляров. Они могут иметь отчество по отцу, матери или по обоим родителям.
Цыган устраивает светское имя, которое употребляют даже вдвоем с фамилией.
Фамилии применяются также, как у других европейцев. При многочисленной семье к фамилии добавляют специальное прозвище. В России оно обычно происходит от светского имени знаменитых предков.
В цыганском обществе хорошими именами считаются те, которые связаны с верой, Богом, драгоценностями, солнцем. Это Богдан (данный Богом), Злата, Вера, Драго (драгоценный), Рубина, Алмаз и так далее. Также приветствуются «цветочные» имена для женщин: Лилия, Жасмин, Роза и прочие.
Чтобы обозначить в человеке черту характера называют: Веселина (веселая), Светлана (светлая), Шанита (спокойная), Шуко (красивый) и так далее.
Происхождение
В мире
Корни цыганской народности берут начало в Индии. Об этом свидетельствует их генетический анализ. Гаплогруппа H (Y-ДНК) присутствует у цыган (60%) и коренных индийских жителей (27%). Также она встречается у таджикских, сирийских народностей, калашей, курдов из Туркмении.
Родом цыгане с северо-запада Индии и появились около 1,5 тысяч лет назад. Влияние на их язык оказали персы и греки. Родиной цыган определяют Раджастан, Кашмир и Гуджарат.
Спустя 6 веков произошла иммиграция народности в Европу, скорее всего, по причине их притеснения мусульманами. При этом отмечается смешение крови с другими национальностями. Основная часть представителей народности занимает территорию Европы, но больше всего насчитывается румынских и венгерских цыган. Их численность находится в пределах 2,5-8 миллионов человек. В Болгарии доля народности составляет 4,7% населения (370 тысяч человек). Достаточное количество представителей среди сербов.
На фото изображены цыгане в Румынии и Венгрии.
Цыгане в Румынии
Цыгане в Венгрии
Описание истории во время тирании немецких фашистов во главе с Адольфом Гитлером включает массовое уничтожение цыган, наряду с евреями.
Издавна отношение других национальностей к цыганской народности неоднозначно. До XV века европейцы были настроены к ним доброжелательно, но затем ситуация изменилась на обратную. Почему это произошло, объясняется поведением цыган: оказалось, что они воруют, обманывают, попрошайничают, чем заслужили репутацию мошенников и бродяг.
После этого началось вытеснение народности с территорий, гнобление, издевательства над ними и даже убийства. Однако через 3 века ситуация стабилизировалась, к цыганам относятся терпимее.
В народности происходит деление на оседлые касты, полуоседлые и кочевые. Последние жили в таборе, главным в котором выступал вайда - вождь. Он разрешал внутренние конфликты, представлял людей перед властями страны, где в тот момент кочевали.
Оседлые или полуоседлые приживались повсеместно, подстраиваясь под религиозные обычаи и принимая веру народа, где располагались.
В России
Пути, откуда взялись цыгане на русской земле - это балканские страны (в XV веке), Германия, Польша (в XVI-XVII веках). Появились они в XVII веке на территории современной Украины.
Увеличение численности цыган произошло при расширении границ России. При присоединении части Польши возникли польские ромы, Бессарабии - молдавские, Крыма - крымские.
До революции 1917 года мужчины занимались торговлей конями, женщины - гаданием и магией. Кочевники увлекались попрошайничеством, предсказаниями и колдовством, иногда кузнечным делом. Осевшие в Петербурге цыгане в 30 года XIX века пополняли состав хоров, многие из которых освобождены правительством от крепостного права. Популярность народа и его культуры в то время была чрезвычайно высока. Знатные люди женились на цыганских девушках.
После революции выходит указ, чтобы народ организовал образ жизни, подходящий для трудовой деятельности. Так цыгане влились в советскую семью, народности вместе сражались с врагом в годы Великой Отечественной войны.
Единственным цыганом, которому присвоили звание «Герой Советского Союза», стал Тимофей Прокофьев, морской пехотинцев. Благодаря цыгану, немцы не разгромили Николаевский десант. Он вел пулеметный огонь до последнего и даже после смертельного ранения в голову, собрав силы, выпустил очередь по подошедшим фашистам.
В 1956 году снова вышел указ, после которого основная доля кочевников приняла оседлый образ жизни. Современные цыгане наделены правами: выбирать сферу труда, получать среднее и высшее образование. Однако только единицы ими пользуются.
Происхождение цыган известно ученым, но повсеместно ходят слухи, кто они такие и откуда появились. Есть версии, что это молдаване или румыны. А то и вовсе цыгане выступают потомками затонувшей Атлантиды. Молдавский и румынский народ относится к другим этническим группам. А версия о принадлежность к Атлантиде обусловлена мистическими способностями этноса.
Народность правильно пишется во множественном числе «цыгане», несмотря на то что поэма Александра Пушкина называется «Цыганы» - это устаревшая форма.
Особенности характера и жизни цыган: обычаи и законы
В 1971 году после Всемирного цыганского конгресса приняты национальные гимн и флаг, представленный на картинке.
В качестве герба народ использует символы: колоду карт, подкову, колесо.
Для цыгании характерен вольный образ жизни. Ее представители и по сей день занимаются исконными делами: поют, красиво танцуют, гуляют, играют на гитаре, дрессируют медведей и других животных, любят гадать. При этом в общине складываются преимущественно дружные и теплые отношения.
Развеселых балагуров приглашают по заказу на праздники: день рождения, свадьбы, юбилеи.
Цыган часто представляют мошенниками, попрошайками. Их можно встретить на вокзалах, в трамваях, троллейбусах, электричках, сидящих на обочинах дорог с малыми детьми, где просят милостыню.
Они пристают к прохожим с предложением погадать, являются отличными психологами, способными втереться в доверие. Если человек разговаривает и отвечает, они внушением выпрашивают у него подаяние. При этом пострадавший добровольно отдает все деньги из кошелька.
Представляет интерес этническая группа морских цыган - баджо, кочующая по Индийскому океану. Живут они в хижинах над водой, занимаются рыбной ловлей. На сушу выходят исключительно для торговли, ремонта лодки, восполнить запас пресной воды или в случае похорон.
Однако современные молодые морские цыгане часто не желают жить по правилам предков. Они переселяются на сушу, учатся и работают в нормальных условиях, что у предыдущих поколений было не принято.
О жизни цыган, правилах и традициях делают кино: «Возвращение Будулая», «Табор уходит в небо», «Цыган» и так далее. Многие актеры с мировым именем имеют цыганские корни.
Например, народная артистка России Екатерина Жемчужная, представленная на фото.
Известный актер и комик Чарли Чаплин являлся цыганом.
О принадлежности к народности многих знаменитых людей ведутся споры. Приведены данные, что известный певец Элвис Пресли родом из семьи немецких цыган, эмигрировавших в США.
Особенность жизни народности заключается в том, что ее представители зачастую или сказочно богатые, или нищие. В первом случае их дома напоминают дворцы с роскошной и дорогой обстановкой.
Во втором случае цыгане живут в крайней нищете при отсутствии элементарных бытовых условий. Часто выступают нелегалами.
Едят цыгане простую пищу, в блюдах национальной кухни прослеживаются венгерские, болгарские, румынские тенденции. Они любят курицу, баранину, говядину, супы из свеклы, квашеной капусты, готовят тумалы (тамалы) - рубленое мясо, завернутое в кукурузную лепешку, харбу - изделие из крови, печени и сала. Национальный напиток - черный чай с травами и ягодами.
Жизнь цыган наполнена обычаями и правилами, многие из которых подлежат обязательному исполнению.
У других национальностей присутствуют поверья, связанные с цыганами. Если приснился табор, сонник гласит о желании беспорядочной половой жизни с частой сменой партнеров. Сон, когда цыгане едут верхом с места на место, сигнализирует о ностальгии по прошлому. Гадалка видится к вручению судьбы не тому человеку. В целом, к чему снятся цыгане, означает поспешность решений, действий. Если ехал что-то покупать у них, это предвещает потерю денег.
Свадьба
Обряд отвечает за переход молодых парня и девушки к новому иерархическому статусу. Это причина, почему цыгане рано женятся. Если девушка 19 лет не замужем, она считается старой девой. Во сколько лет женятся молодые, часто решают родители. Девушка признается потенциальной невестой после 14 лет. Только при поздних браках учитываются чувства и выбор влюбленных.
Свадьбе предшествует обручение, которое совершают родители. При ранних браках решение о женитьбе не зависит от воли детей.
Возможен выкуп невесты, но в этом случае от нее ожидается отработка затраченных средств.
Девушка выходит замуж девственницей. Доказательство в виде окровавленной простыни предоставляется после брачной ночи. Если цыганская девушка не девственница - это считается у нации позором.
Браки между представителями народности разных государств маловероятны. Это равносильно свадьбе с не цыганом, что не поощряется цыганским законом. Повторные браки не одобряются.
Похороны
Обряд, как проходят похороны, обусловлен поверьем, что человеку в потустороннем мире требуются вещи, что и в жизни. К погребению цыгане готовятся заранее, дети копят деньги, чтобы достойно проводить родителей. Роскошной считается могильная плита внушительных размеров, где умерший изображен в полный рост.
Когда хоронят человека, родственникам или друзьям через гроб передают 3 предмета: икону (мужскую или женскую), ковер и постель. Внутрь кладут вещи первой необходимости и спиртное. На 40 дней завешивают зеркала, траур соблюдают год.
Цыганские проклятия
Ритуалы признаны несущими магическую силу и считаются среди других национальностей причиной, чем опасны цыгане. Однако далеко не всем из них свойственны мистические способности. Настоящий маг не станет попусту проводить сложные ритуалы. Поэтому проклятья от рассерженных гадалок обычно пустой звук.
Цыгане могут проклясть при нанесении обиды роду. Обычно за него плата не взимается.
Признаками наличия у человека проклятия считаются:
- потеря или набор веса, ухудшение самочувствия, внешнего вида (стареет);
- развитие заболеваний, которые не поддаются лечению;
- апатия;
- ночные кошмары;
- верующий человек не носит крестик, отказывается от посещения церкви из-за страха;
- скандалы в семье;
- уход из дома домашних животных.
Для снятия порчи целесообразно использовать воду - умываться утром в реке на протяжении 12 дней, произнося специальный заговор. Также для избавления от порчи применяют кладбищенские обряды и прочие.
Цыганский закон
Представляет собой неписаный свод правил для исполнения в цыганском обществе и вне его. В настоящее время свой закон существует в каждой стране и даже внутри нее у разных видов народности.
За соблюдением следят пожилые члены сообщества, конфликты и нарушения разбирает цыганский суд, в состав которого входят авторитетные люди.
Самый страшный приговор - изгнание преступника.
Главный постулат закона - соблюдение правил и ограничений нецыганского общества при отношениях с ним.
Запрещены убийства, изнасилования, нанесение тяжелого физического ущерба.
Также озвучены правила поведения внутри цыганского общества: одежда, праздники, бытовой расклад, обзор профессий и так далее.
Распространенные стереотипы
Стереотипы о цыганах пошли от многочисленных рассказов о их жизни, историй пострадавших от мошенничества и собственных наблюдений людей, поскольку цыгане присутствуют практически в каждой стране мира.
- Не имеют родины. Цыгане - люди без определенного гражданства, в котором им часто отказывают даже при условии рождения в данной стране. Признание народности нетерриториальной сделало их юридически «невидимыми».
- Не любят учиться. Представители народности отдают детей в школу, чтобы научить элементарным знаниям: читать, писать, считать. Зачастую после этого ребенок бросает занятия, помогая родителям в торговле.
- Почетным у цыган считается много пить и при этом не пьянеть.
- Цыгане хорошие психологи, обладающие гипнозом. По этой причине их следует сторониться, гадание у них принесет больше вреда, чем пользы. Главная цель цыганки - получить доход. Способностью предсказаний обладают редкие личности, остальные создают вокруг себя магический образ: колдовские шары, карты таро и прочую атрибутику.
- У цыган высока статистика домашнего насилия. Жена несет тяжелое бремя, подчиняясь мужу-тирану, при этом вынуждена терпеть, поскольку традиция предполагает брак на всю жизнь.
- В семье цыган должен быть хоть один сын. Если этого долго не случается, мальчика берут из приюта, невзирая на его национальность. Это стало одной из причин, объясняющей утверждение, что цыгане воровали детей. Часто люди, увидев в таборе светлого, голубоглазого и совершенно непохожего на других ребенка, заявляли, что его украли.
- Если у семьи двухэтажный дом, женщина не может подняться на второй этаж, если муж находится на первом
В справочной литературе вместо привычного слова «цыгане» часто встречается термин «рома». Ответ на вопрос о том, почему именно этому названию отдают предпочтение, следует искать в далеком прошлом. В данной статье можно прочитать про историю этого народа и узнать, как выглядит флаг цыганский.
Предки современных цыган
Стоит отметить, что термин «ромы» распространен исключительно в европейских странах и на американском континенте. Армяне этих людей называют «ломы», а палестинцы и сирийцы - «домы». В среде лингвистов существует две версии происхождения современных цыган:
- Очень давно северо-западные регионы Индии заселялись народностью, некоторая часть которой перекочевала в соседние государства.
- Много веков назад цыгане осели на территории Ромейской державы (Византии), где проживали почти триста лет. Соответственно, они друг друга называли ромеями. Таким образом, после того как из этого названия вычленили окончание и внедрили в цыганский язык, оно приобрело новое звучание, т.е. «ромы». Несмотря на логически обоснованное объяснение, всё же предков странствующих цыган надо искать в Индии.
Было бы неверно думать, будто ромы двинулись в путь без определенной цели, куда глаза глядят, либо скитались в поисках приключений. Видимо, они покинули насиженные места, как говорится, не от хорошей жизни. Кочевать цыган заставили серьезные причины. Скорее всего, ими двигали экономические соображения. Только в неизведанных краях находилась публика для таборных артистов, много новых клиентов, которые были заинтересованы в гаданиях. Ремесленники получали возможность торговать результатом своего труда. История цыганского народа наполнена болью, но при этом народ не забывал о веселье и танцах.
Страстный народ
Имеются различия между цыганами в зависимости от страны их пребывания. Разобраться в составе непросто. Встречаются разные с разными диалектами, и другими специфическими характеристиками культуры и этноса.
Цыгане - это для которых общепризнанные человеческие ценности находятся на втором плане. Совсем иное отношение к золоту и свободе. Представители этой народности непревзойденные воры. Ромы склонны мстить кому бы то ни было. О страстной цыганской любви тоже ходят легенды, а переполненные эмоциями песни трогают душу. Музыка цыган носит особый колорит, поэтому всегда приятно слушать произведения табора.
Проблемы с образованием
Зато среди ромов за редким исключением можно найти представителей интеллигентных и творческих профессий: архитекторов, живописцев, литераторов и т.п. Эти свободолюбивые люди свято чтят свою национальную идентичность, не «растворяются» в культуре той местности, где им волею судьбы приходится жить. Существует даже собственный флаг цыганский.
Несмотря на то что представители цыганской национальности встречаются практически во всех уголках земного шара, где присутствует цивилизация, им удалось сохранить культурную самобытность. В том числе характерное для Индии кастовое деление членов общины. Когда-то существовал у цыган обычай, согласно которому цыганская семья брала на воспитание чужих беспризорных детей. Каждая мать обучала своих дочерей премудростям гадания.
Роль мужчин и женщин в таборе
По цыганской традиции несколько семей объединялись в табор. Каждая из них обладала правом выхода из данного коллектива, когда возникнет желание. Максимальное количество передвижных шатров достигало 25. Всё, что удалось заработать, надо было поровну разделить между всеми членами общины, в том числе нетрудоспособными и пожилыми. Исключение составляли представители обоих полов, которые не обзавелись семьями, каждый из них мог рассчитывать только на половину полагающейся доли. Зарабатывать отправлялись мужскими и женскими группами, между которыми были налажены связь и взаимопомощь.
Цыганская культура вызывает шок у цивилизованных народов, но несмотря на это, многие традиции остались и по сей день.
Правила жизни в таборе
Все, кто жил в таборе, вынуждены были неукоснительно соблюдать установленные в коллективе законы морали. Наказанием служило изгнание на некоторое время или навсегда. Во главе табора находился авторитетный вожак, которому все должны были беспрекословно подчиняться. Он же при необходимости мог исполнять роль судьи. Но стоило вожаку один раз совершить несправедливый поступок, как его тут же лишали полномочий и выгоняли из табора.
В таборе мужчины занимали лидирующее положение, т.е. женщина независимо от возраста должна была слушаться соответственно мужа или отца. Причем обязанностью женщин было следить, чтобы мужчины и семья были накормлены. Флаг цыган можно увидеть почти в каждом таборе. Некоторые удивляются тому, что у кочевников существует своя символика.
Мужчине предоставлялась возможность обзавестись несколькими женами, которые фактически становились его работницами. Это было выгодно. Многоженство гарантировало не только уют, но и в некоторой степени материальное благополучие. Ничего удивительного, ведь особенность цыганской семьи в том, что женщины-гадалки и попрошайки обеспечивали своих самых близких людей деньгами.
Женская доля в таборе
Согласно цыганской традиции отец, выдавая свою дочь замуж, платил калым. Для создания брака были пригодны девочки 15 или даже 12 лет. Женщина, которая первый раз становилась мамой, надевала специальный головной убор, подтверждавший факт её замужества.
С этого момента ей можно было идти на улицу и выпрашивать подаяние. В цыганской семье большое количество детей. Поэтому женщине-матери надо было очень много трудиться, чтобы всех их одеть и прокормить. Когда она уходила на «работу», дети оставались в лучшем случае под присмотром бабушек преклонного возраста. Такие условия жизни подрастающего поколения объясняют, почему далеко не всем из них удавалось выжить.
Такие цыганские обычаи шокируют. Неоднократно поднимался вопрос о том, как растут дети этого народа, но традиции остаются, и не все готовы их разрушать.
Происхождение и другие особенности
Ввиду распространенности ромов в их языке присутствуют диалекты. Кочующим или оседлым цыганам приходится осваивать язык того региона, в котором нужно жить. Историческое родство цыган с Индией подтверждает тот факт, что в их лексике содержится почти тридцать процентов санскритских (древнеиндоарийских) заимствований. Флаг цыганский появился сравнительно недавно именно по этим причинам.
Что касается религии и верований, то тут постоянства не существует. Цыгане быстро приспосабливаются, т.е. перенимают обряды местного населения. В любом случае они остаются суеверными.
Также значительное влияние окружающая обстановка оказывает на рацион и стиль одежды. В толпе цыганку легко узнать по длинной широкой и пестрой юбке, традиционно свои уши она украшает серьгами, шею - ожерельями, запястья - браслетами, пальцы - кольцами. А музыка цыган является самой узнаваемой и душевной.
Национальный флаг
В 1971 году в столице Англии состоялся Всемирный конгресс цыган, который утвердил национальный знак. Верхняя часть полотнища окрашена в синий цвет, символизирует небо и духовность. Нижняя половина в первую очередь символизирует поверхность земли, зеленое поле; акцентирует внимание на таких чертах характера цыган, как практичность и свойственная им жизнерадостность. Флаг цыган несет особую смысловую нагрузку.
Разноцветные горизонтальные полосы имеют одинаковую высоту. Граница между ними является осевой линией, которая проходит через центр красного колеса с восьмью спицами - символа пути. Данный элемент флага указывает на то, что цыгане отдают предпочтение кочевому образу жизни. Колесо окрашено в цвет, ассоциирующийся с кровью тех цыган, которые погибли в период Второй мировой войны. Изначально флаг цыганский был с золотым колесом.
Согласно оптимистическому объяснению, колесо имеет красный праздничный цвет, поскольку представители этого народа очень любят праздники. Цыгане, которые принадлежат к разным этническим группам, при изображении колеса (чакры) на полотнище флага используют разные оттенки.
Еще существует собственный гимн цыган. Его часто можно услышать в таборах неподалеку от городов.