Месяц Раджаб

Месяц Раджаб, первый день которого приходится в этом году на 29 марта, занимает особое место в мусульманском календаре, ведь он является одним из четырех священных месяцев, упоминаемых в Священном Коране как “хурум”: “Поистине, число месяцев у Господа - двенадцать, в Писании Его. И это с того дня, когда сотворил Он небеса и землю. Из них четыре - “хурум”, запретных, священных. Это - стойкая религия. Не причиняйте же зла самим себе в эти месяцы” .

Говоря о месяце Раджаб, мы вспоминаем чудесное событие, подтверждающее истинность пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение) - ночное путешествие Пророка из Мекки в Иерусалим и вознесение его на Седьмое небо. Чудо состоит в том, что Пророку (мир ему и благословение) и его умме был дарован пятикратный намаз, благодаря которому ежедневно каждый мусульманин в состоянии духом вознестись ко Всевышнему. Ведь вставая на молитву и на какие-то мгновения отрешаясь от мирской суеты, верующий трепетно взывает к тому, Кто ближе, чем человек сам к себе, и прося Щедрейшего из щедрых, вступает в диалог с Властелином всего и вся.

Особенно важно вспомнить нам о приближающемся благословенном месяце Рамадан – а значит, для верующих наступает пора духовной подготовки к священному посту, что требует внутренних сил, благих помыслов и намерения приблизиться к Всевышнему через очищение сердец, дела, терпение и усердие.

Пусть в эти прекрасные дни месяца Раджаб Всевышний направит нас по пути стараний и поможет заслужить райскую обитель в вечности! Пусть пример нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) всегда окрыляет нас на высокие достижения и сопровождает каждый день нашей жизни!

О люди, бойтесь Всевышнего Аллаха и возносите благодарения Ему за Его милость к нам. Он даровал нам благодатные периоды времени и много других благ. Цените же свои благодатные дни должным образом, наполняйте их покорностью Всевышнему и приближением к Нему, отдаляйтесь от грехов и наполняйте жизнь свою смыслом и совершенством. Ведь эти периоды Аллах создал для того, чтобы прощать наши грехи, умножать наши благие дела и укреплять наш путь.

Мы, по милости Аллаха (хвала и величие Ему), встречаем благословенный месяц Аллаха – Раджаб, который является прекрасной возможностью совершать лучшие и благие дела.
Всевышний Аллах даровал Своим верующим рабам особо благословенные дни и ночи, такие как: Рагаиб, Ми’радж, Бараат Кадр, которые приходятся на три священных месяца – Раджаб, Ша’абан и Рамадан.

Да будет хвала Аллаху, который удостоил нас счастья дожить до этого времени духовных даров, где каждый желающий может своей искренностью и поклонениями приобрести у Аллаха блага вечности. Ведь нам предписано проводить эти благословенные дни и ночи подобающим божьим рабам образом.

Досточтимый Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) с приближением этих трех священных месяцев молился Создателю так: «Аллахумма барик лана фи раджаби уа-ша’абани уа-баллигна рамадан» — «О Аллах, сделай для нас благословенными месяцы Раджаб и Шаабан и дай нам дожить до Рамадана» (Ахмад, Байхаки, «Кашф аль-Хава». Т. 1: 186, №554), и в одном из своих хадисов он говорил: «Есть пять ночей, молитва в которые никогда не будет отвергнутой:

1. Ночь первой пятницы месяца Раджаб (Ночь Рагаиб);

2. Пятнадцатая ночь месяца Ша’абан (Ночь Бараат);

3. (Каждая) Пятничная ночь;

4. Предпраздничная ночь праздника Рамадан;

5. Предпраздничная ночь праздника Курбана» (Ибн Асакир, «Мухтар аль Ахадис»: 73).

По лунному календарю месяц Раджаб является седьмым месяцем года и одним из четырех священных месяцев, именуемых ‘ашхуру-ль-хурум. В этом месяце есть две благословенные ночи – Рага ‘иб и Ми ‘радж.

Передают, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Раджаб – месяц Аллаха, Ша’бан – мой месяц, Рамадан – месяц моей уммы». Слово Раджаб происходит от слова тарджиб и означает «уважение», «почитание» и «поклонение». Всевышний Аллах прощает грехи и дарует высокие степени тем, кто из уважения к этому месяцу держит пост и поклоняется Ему. В одном из хадисов сообщается, что Раджаб – это название одного из райских источников, вода которого «белее молока и слаще мёда» и, что в день Страшного суда его воды удостоятся те, кто держал пост в этот месяц.

Поскольку посты и богослужение, совершенные в месяц Раджаб, особенно чисты и богоугодны, то существует и еще одно название этого месяца – аш-Шахру-ль-мутаххар, что значит «месяц очищения». Поэтому месяц Раджаб – это месяц покаяния и преклонения. Месяц Ша’абан – это месяц любви и верного служения Аллаху. Месяц Рамадан – месяц близости и благоденствия.
Зу-н-нун аль-Мисрий (да помилует его Аллах) говорил: «Месяц Раджаб – месяц сева семян, ІІІа’абан – месяц их полива, а месяц Рамадан – месяц сбора урожая благочестия и служения Аллаху. Каждый пожнет то, что сам посеет. А тот, кто ничего не посеял, в месяц жатвы будет сильно сожалеть об этом…».

В одном из священных хадисов сказано: «Раджаб – это месяц Аллаха. Тому, кто выказал почтение этому месяцу, Аллах также выкажет почтение в этом и ином мире».
Один из исламских ученых сказал: «Летосчисление подобно дереву. Если месяц Раджаб – это листья дерева, то Ша’абан – это его плоды, а месяц Рамадан – это собранный урожай. Месяц Раджаб – это месяц прощения Аллаха, Ша’абан – попечительства и заступничества Аллаха, а Рамадан – безграничных благодеяний Всевышнего».

Поэтому есть надежда, что те верующие, которые ответят на этот призыв в ночь ар-Рагаиб, найдут свое спасение. Вот почему зрелые верующие должны придавать большое значение этой ночи, постясь днем и проводя в поклонении ночь.

В эту ночь Досточтимый Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), видевший множество чудес и знамений своего Господа, совершал, в качестве благодарности и признательности Аллаху, двенадцать рака’атов намаза (С. Атеш. Исламская Энциклопедия: 216; О. Насухи Бильмен. Исламская Энциклопедия: 205; А. Фикри Явуз. Исламская Энциклопедия: 529).

Всевышний Аллах, прощение и милость которого безграничны, направил к нам путеводителя и спасителя, Пророка милости – Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Он находится в постоянном беспокойстве о нас. Грехи наши печалят и ранят его сердце. Поэтому истинный мусульманин не может совершать ничего, что могло бы противоречить призыву Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Всевышний Аллах говорит:

«К вам явился Посланник из вас же. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он жаждет [наставить] вас [на истинный путь], а к верующим он сострадателен, милосерден» (Ат-Тауба, 9/128).

Поэтому, уважаемые братья мусульмане, три священных месяца и благословенные ночи необходимо использовать для приближения ко Всевышнему Аллаху. Давайте в эти месяцы больше делать покаяний и ду’а, стараясь вернуть свои материальные и духовные долги ради довольства Господа. Давайте чаще читать Священный Коран, произносить салаваты Досточтимому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Давайте, построившись рядами в мечетях, будем совершать ду’а во имя нашего общего спасения. Давайте навещать наших стариков и больных, удостаиваясь, таким образом, их благих молитв. Давайте делать ду’а за умерших и читать им Коран. Давайте уделим время и внимание неимущим, малоимущим, нуждающимся, одиноким, сиротам и вдовам. Давайте расскажем своим детям о достоинствах этих благословенных дней и ночей.

Хочу напомнить хадис Досточтимого Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), который передает Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах): «Всевышний Аллах говорит: «Я близок к рабу Моему настолько, насколько он только может себе представить. И, когда он поминает меня, Я оказываюсь рядом с ним. Если он поминает Меня в чьем-то обществе, Я поминаю его в обществе лучшем, чем это. Если раб делает ко мне шаг, Я делаю ему навстречу два шага. И, если раб отправится ко Мне пешком, Я побегу к нему навстречу» (Аль-Бухари, Муслим (да помилует их Аллах), Аль-Лу’-Лу’ууваль Марджан. Китаб Ат-Тауба. №1746).

Намазы, совершаемые в месяц Раджаб

Намаз с просьбой об исполнении желаний – это намаз хаджат (в нем выражена просьба об исполнении желаний), который можно читать во всякое время при возникновении нужды. Он состоит из 10 рак’атов, т.е. после нийата (намерения молитвы) читается еще 10 рак’атов. Его можно прочитать в 1-й и 10-й, на 11-й и 20-й, 21-й и 30-й дни месяца Раджаб. Этот намаз можно читать также после вечернего (магриб) и ночного (‘иша) намазов. Еще более предпочтительно читать этот намаз в ночь на пятницу и воскресенье во время намаза тахаджжуд. Этот намаз, прочитанный 30 раз в течение месяца Рамадан, отличает мусульманина от безбожника. Безбожники не смогут совершить его. Для этого намаза надо выразить следующее намерение (нийат): «О Аллах мой! Ради нашего духовного предводителя (т.е. Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), который своим явлением наполнил мир светом, во имя ценимого (объявленного священным) Тобой месяца Раджаб, надели меня Своей Божественной милостью и благодатью. Запиши меня в ряду набожных и благочестных рабов Своих. Спаси от мук преходящей и вечной жизни. Ради Тебя я произнес этот нийат. Аллаху акбар!».

При этом в каждом рак’ате этого намаза, в котором читается по 2 рак’ата (всего 10 рак’атов), 1 раз читается сура ал-Фатиха, 3 раза сура ал-Кафирун и 3 раза сура ал-Ихлас.

Ночь претворения желаний (Лайлат ар-Рагаиб)

Предполагается, что Лайлат ар-Рагаиб – это ночь первой пятницы месяца Раджаб, связующая четверг с пятницей. Эта ночь также почитается среди мусульман наряду с другими благословленными ночами.

В эту ночь мусульмане просят претворения своих желаний. Они встречают эту ночь молитвами в надежде на милость и благодеяние Аллаха. Поэтому она и почитается как ночь Претворения Желаний: Рагаиб от слова рагиба – «мечта», «желание».

В хадисах до нас дошло, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в эту ночь читал намаз в 12 рака’атов. Однако нет подтверждений истинности этих сведений. Об этом писали также ученые Ислама, например, авторы книг Бахр ар-ра иқ и Радду-л-Мухтар.
Среди мусульман чтение намаза в 12 рака’атов в ночь Рагаиб впервые было введено в начале ХІІ века. Этот намаз считается нафл. Если совершить его искренне ради Аллаха, то человек получит соответствующее воздаяние, однако, если его не читать, греха не будет. Этот намаз читается между вечерним (магриб) и ночным (‘иша) намазами. Каждые 2 рака’ата завершаются приветствием (ас-саламу ‘алайкум уа-рахматуллах). В первом рака’ате 1 раз читается сура аль-Фатиха и 3 раза сура аль-Кадр.

Ду’а, которые возносятся в месяц Раджаб

Поскольку Раджаб – это месяц Аллаха, то в этот месяц следует чаще читать суру ал-Ихлас (Очищение), в которой описаны основные атрибуты Всевышнего. 3 тысячи раз именно в этот месяц особенно богоугодно произносить следующие зикры:

1. В течение первых 10 дней: «Субхана-ллахи-л-хаййи-л-каййум» ;
2. Следующие 10 дней: «Субхана-ллахи-л-ахади-с-самад» ;
3. Последние 10 дней: «Субхана-ллахи-л-гафуури-р-рахиим» .

Эти тасбихи следует произносить ежедневно не менее 100 раз. В месяце Раджаб весьма полезно вознести мольбу покаяния:

«Астагфиру-ллаха-л-азыма-ллази лаа илааха илла хуа-л-хаййал-каййума уа-атубу илайх. Тавбата абдин заалимин ли-нафсих, лаа йамлику ли-нафсихи мавтан уа-лаа хайатан уа-лаа нушуура»

Смысл: Молю простить мои грехи Аллаха Всевеликого, Живого и Вечного, кроме Которого нет Божества, с покаянием раба, согрешившего против себя, не способного ни умертвить, ни оживить и ни воскресить себя.

Священные месяцы имеют особый статус, что также относится и к “раджабу”, ибо он является одним из этих священных месяцев.
«О вы, которые уверовали! Не нарушайте святости обрядов Аллаха, ни священного месяца…» (сура »Трапеза», аят 2). Это значит: не нарушайте их святость, которую Аллах повелел вам чтить и запретил вам нарушать, ибо этот запрет включает в себя как порочные дела, так и порочные верования.

Аллах говорит (перевод смысла): «…так не причиняйте же себе в них зла…» (сура »Покаяние», аят 36) , что значит: в эти священные месяцы. Слова «фи-хинна» (переведенные как «в них») относятся к этим четырем священным месяцам, как на то указал имам толкователей Корана Ибн Джарир ат-Табари (да помилует его Аллах).

Таким образом, нам следует внимательно относится к святости этих четырех месяцев, поскольку Аллах выделил их ввиду их особого статуса и запретил нам совершать грехи из уважения к их святости, ибо грехи, совершенные в это время, являются даже более тяжкими, исходя из святости времени, которое Аллах сделал священным. Поэтому в вышеприведенном аяте Аллах запретил нам проявлять несправедливость по отношению к самим себе, хотя это — т.е. причинение себе вреда, включающее и совершение грехов, — запрещено в течение всех месяцев года.

Ведение боевых действий во время священных месяцев

Аллах говорит (перевод смысла):

«Они спрашивают тебя о священном месяце — сражении в нем. Скажи: »Сражаться в нем — великий грех…» (сура »Корова», аят 217) .

Большинство ученых-богословов заявляют, что (запрет на) сражение во время священных месяцев был отменен нижеследующим аятом (перевод смысла):
«Когда ж священные месяцы пройдут, то убивайте многобожников везде, где б вы их не нашли…» (сура »Покаяние», аят 5) , а также другими аятами и хадисами, которые имеют общий смысл и включают в себя повеления сражаться с ними.

Другие же (ученые-богословы) говорят, что не разрешено первыми начинать боевые действия в течение священных месяцев, однако разрешено продолжать и завершать сражение, если оно началось в другое время. Подобным образом толкуется сражение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) против племен в ат-Таифе, поскольку боевые действия начались в Хунайне в месяце “шавваль”.

Вышеизложенное положение не относится к ведению боевых действий в качестве самообороны. Если враг нападет на мусульманские земли, то жители обязаны защищать себя, будь то в священный месяц или нет.

Аль-‘Атира
(жертва, которая специально приносилась в месяце раджаб).

В эпоху джахилиййи арабы приносили в жертву животных во время “раджаба” в качестве поклонения своим идолам.

Когда пришел Ислам, то было предписано совершать жертвоприношения только Аллаху, и это деяние эпохи джахилиййи, было отменено. Ученые-правоведы разошлись во мнениях относительно правомерности совершения жертвоприношений во время “раджаба”. Большинство ученых ханафитского, маликитского и ханбалитского мазхабов заявляли, что жертвоприношение »аль-‘атира» было отменено. В качестве доказательства они приводят хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), в котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет фара’ (первый приплод, который многобожники приносили своим идолам) и нет ‘атира » (Аль-Бухари и Муслим).

Представители шафиитского мазхаба говорили, что аль-‘атира не была отменена, и они считали её рекомендуемым (мустахабб). Этого мнения также придерживался Ибн Сирин.

Ибн Хаджар сказал: «Это (мнение) подкрепляется хадисом от Нубайши, который приводят Абу Дауд, ан-Наса’и и Ибн Маджа, и на достоверность которого указали аль-Хаким и Ибн аль-Мунзир: «Один человек обратился к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): »Мы совершали жертвоприношения »аль-‘атира» в месяце “раджаб” во времена джахилиййи. Что ты велишь нам делать?» Он сказал: »Совершайте жертвоприношения независимо от месяца…»».

Ибн Хаджар сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не отменил это по сути, однако он отменил саму идею совершения жертвоприношения специально в месяце раджаб».

В фетве Постоянного Комитета по Исламским Исследованиям и Фетвам сказано: «Что касается соблюдения поста специально в месяце “раджаб”, то нам неизвестно о каком-либо основании в Шариате поступать подобным образом».

Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид

перевод Дамира Хайруддина

«Ислам как он есть»

Раджаб – это предпоследний месяц перед рамаданом, который дает нам возможность сделать наше празднование рамадана поистине особенным.

А рамадан – особенный месяц, когда мусульмане ради Аллаха соблюдают пост и стараются обновить и углубить свою веру, стать лучшими мусульманами. Рамадан – это месяц молитвы, месяц, посвященный Корану. Кроме того, можно сказать, что рамадан – это месяц единства и братства мусульман.

Испытывая огромную любовь к рамадану и его благословениям, сподвижники Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) проводили шесть месяцев в приготовлениях к рамадану, а оставшуюся часть года – в благодарении Аллаха за Его милости.

В месяцы, предшествующие рамадану, а позднее, хаджу, мы должны пользоваться всякой возможностью, чтобы повысить свое благочестие и стать лучшими братьями и сестрами друг для друга.

В исламском календаре есть четыре священных (запретных) месяца. В Коране сказано:

«Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе…» (Коран, 9:36).

Запретные месяцы считаются таковыми по двум причинам: Аллах запретил в эти месяцы воевать, если только враг не напал первым; нарушение божественных пределов, установленных в эти месяцы, хуже, чем в любое другое время.

Священные месяцы это зуль-кида, зуль-хиджа, мухаррам и раджаб.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорит нам:

«Время вернулось в свое начало – когда Аллах создал небеса и землю. В году двенадцать месяцев, из которых четыре священных: три по очереди – Зуль-Кида, Зуль-Хиджа, и Mухаррам, и (четвертый) – Раджаб (племени) Мудар, который между Джумада (сани) и Шаабаном» (Бухари, Муслим).

В том, что мусульманам выделены эти четыре священных месяца, мы снова видим, что ислам предлагает простые и разумные решения мировых проблем, прямо запрещая войну, вместо того, чтобы говорить о борьбе за мир. Тем, кто следует принципам ислама, запрещено воевать в эти священные месяцы.

Святость этих четырех месяцев арабы соблюдали даже в доисламскую эпоху: в эти четыре месяца они не воевали между собой, чтобы можно было безопасно приходить в Мекку поклоняться идолам. Но до ислама арабы не всегда правильно соблюдали запретные месяцы, иногда меняя их очередность по своему усмотрению. Поэтому Коран называет их заблудшими:

«Откладывание запретного месяца только увеличивает неверие. От этого неверующие впадают в заблуждение. В один год они объявляют его дозволенным, а в другой год объявляют его запретным, чтобы уравнять количество месяцев, которые Аллах сделал запретными…» (Коран, 9:37)

И здесь ислам, как и во всем другом, восстановил надлежащий порядок и наделил эти месяцы первоочередным значением.

Таким образом, было запрещено воевать, чтобы паломники могли безбоязненно прийти в Мекку. Мы видим, что один запретный месяц предшествует хаджу, другой – это месяц самого хаджа, один – следует за ним, а месяц раджаб призывает полностью прекратить войну, чтобы люди могли совершить малое паломничество, умру, к Каабе в Мекке.

В месяц раджаб мы также вспоминаем событие, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) был взят от Каабы в Мекке и перенесен к мечети аль-Акса в аль-Кудсе (Иерусалиме), а оттуда – на небеса, к трону Аллаха.

События аль-Исра и аль-Мирадж (ночное путешествие и вознесение) напоминают о любви мусульман к мечети аль-Акса, построенной всего через сорок лет после Каабы, и о том, что мы должны делать все от нас зависящее, чтобы сохранить ее и благословенную землю, на которой она стоит.

Следует отметить, что в шариате нет каких-то особых предписаний относительно ритуалов богослужения в месяц раджаб, поэтому любой специальный ритуал рассматривается как нововведение и не относится к исламу.

Например, ни в Коране, ни в Сунне, нет ничего, указывающего на определенные дни поста или совершение определенных ночных молитв в месяц раджаб. Особенностью раджаба являются не какие-то специальные ритуалы, а особое миролюбивое поведение.

Раджаб может помочь приготовиться к рамадану.

Может возникнуть резонный вопрос: зачем нам сегодня запретные месяцы, когда большинство из нас не воюет вообще?

Но ислам – религия для всех народов и на все времена.

Наш современный мир раздирают война и насилие. И мы видим, как во время конфликтов, происходящих в мире, постоянно предпринимаются попытки заключить перемирие, чтобы оно стало залогом долгосрочного мира.

В исламе есть четыре особых месяца, и раджаб лишь один из них, когда воевать запрещено, если только мусульмане сами не подверглись прямому нападению и должны защищаться.

С учетом того, что современный мир погружен в насилие, мусульман должно особенно печалить то, что в умах многих людей это насилие ассоциируется, в первую очередь, с исламом, тогда как ислам – это религия мира.

Если простые мусульмане в своем сердце знают, что ужасные вещи, творящиеся сейчас в Ираке и Сирии во имя ислама, на самом деле никакого отношения к исламу не имеют, то зачастую они с трудом могут объяснить это другим.

Хотя исламские ученые постоянно осуждают подобные поступки, мир до сих пор не понимает, что эти поступки не связаны с исламом.

Немусульман действительно озадачивает, когда их убеждают, что ислам – религия мира, в то время как с телеэкранов им показывают нечто прямо противоположное.

А что могло бы быть яснее, если бы им объяснили, что в священный месяц раджаб мусульманам запрещено воевать? Тогда было бы очевидно, что те, кто упорствует в войне, преступают границы дозволенного исламом.

Конечно, мир – это не только воздержание от войны. Мир – это позитивное качество. Люди, которые хотят мира, не только молятся о мире, сидя дома, но и активно действуют, протягивая руку дружбы другим.

Каким бы прекрасным приготовлением к рамадану это было бы для мусульман, если бы в месяц раджаб они протянули руку дружбы тем, кто пытается спровоцировать мусульман своими действиями или высказываниями!

И ведь если бы мусульмане могли объединиться, преодолеть свои разногласия и начать цивилизованный диалог с другими мусульманами, это было бы прямым свидетельством братского и миролюбивого характера ислама!

Мир среди мусульман в месяц раджаб был бы огромным подарком не только всей умме, но и всему миру. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) настойчиво предостерегал мусульман против войны друг с другом и называл ее одним из тягчайших грехов – настолько тяжким, что он граничит с неверием.

Аллах предписал запретные месяцы не только арабам, жившим 14 веков назад, но и всем нам во все времена.

Священный месяц, месяц без войны – это только одно из неисчислимых благословений Аллаха, и мы должны глубоко задуматься над его смыслом в нашей жизни.

Быть миролюбивым не значит быть слабым: чтобы подойти к противнику или оппоненту со словами мира нужна огромная внутренняя сила.

Чтобы люди услышали послание ислама, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) претерпел всяческие оскорбления и унижения, но тем самым заслужил невыразимую любовь всех мусульман.

В месяц раджаб, месяц мира, давайте все вместе попытаемся последовать его примеру.

OnIslam.net, islam.com.ua

От всей души поздравляю тульских мусульман с наступлением этого благословенного месяца!

Пусть Всевышний Аллагь примет все ваши благие деяния, намазы и посты! Пусть укрепится иман и станет благим нрав!

Мир вам и благословение Аллагьа!

Имам г. Тулы и Тульской области Асуев Муса

Месяц Раджаб является первым из трех священных месяцев(Раджаб, Ша‘бан и Рамазан), являющихся величайшей милостью Всевышнего Аллаха к Своим рабам.
Один из хадисов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) гласит:

«Если хотите успокоения перед смертью, счастливого конца (смерть с Иманом) и спасения от шайтана – уважайте эти месяцы, соблюдая пост и сожалея о грехах».

Воздаяние (награда за добро и наказание за грехи) в месяце Раджаб увеличивается многократно.
Раджаб назван месяцем Всевышнего за огромные вознаграждения и щедроты, ниспосылаемые в этом месяце.
Слово «Раджаб» содержит три буквы (в арабском алфавите нет гласных букв): «р», означающую «рахмат» (Милость Аллаха), «дж» – «джурмул-‘абди» (грехи слуг Аллаха), «б» — «бирру ллаhи та’ала» (добро Аллаха Всевышнего).

И Аллах говорит:

«О слуги Мои, Я сделал так, чтобы грехи ваши были заключены между Моей Милостью и Моим Добром».

В месяце Раджаб желательно соблюдать пост. Кто не может поститься весь месяц, пусть соблюдает пост хотя бы в первый, пятнадцатый и последний дни этого месяца.
В хадисе говорится:

«Помните, Раджаб – месяц Всевышнего; кто будет соблюдать пост хоть один день в Раджабе, тем Всевышний будет доволен».

В другом хадисе говорится:

«Кто оживит первую ночь Раджаба, у того сердце не умрет, когда тело его умрет; Всевышний Аллах вливает ему Добро через голову, и выйдет он из своих грехов, будто мать только родила его. И он получит право на ходатайство (шафа‘ат) 70 тысячам грешников, которые должны были попасть в Ад».

В первый четверг месяца Раджаб также желательно поститься, а ночь после этого четверга, то есть первую пятничную ночь месяца Раджаб, желательно провести в ибадате и всенощном бдении. Эта ночь имеет название Лайлат-уль-Рагаиб.

В ночь на 1-ю пятницу месяца Раджаб состоялось бракосочетание родителей Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаhа).

В 2016 году ночь Лайлат-уль-Рагаиб приходится на ночь с 7 на 8 апреля, т.е. на 1 число месяца Раджаб.

В ночь Рагаиб желательно совершить намаз для исполнения своей нужды. Его совершают между вечерним и ночным намазами.

Этот намаз состоит из 12 рака’атов, их совершают по 2 рака’ата, то есть шесть намазов по два рака’ата.
В каждом намазе в первом рака’ате после суры «аль-Фатиха» читают по три раза суру «аль-Кадр» (97-ю суру) и двенадцать раз суру «аль-Ихлас» (112-ю суру).

После совершения 12-ти рака’атов читают 70 раз следующую молитву:

«Аллаhумма салли ‘ала саййидина Мухаммадинин-набиййиль уммиййи ва ‘ала алихи».

Затем совершают сужду (земной поклон) и читают в положении сужды следующую молитву 70 раз:

«Суббухун куддус раббул малаикати варрух».

Затем, подняв голову из положения сужды, сидя на коленях, читают 70 раз:

«Раббигфир вархам ва тажаваз ‘амма та’лам. Иннака антал а’аззул акрам».

Далее, опять совершают сужду и 70 раз читают ту же молитву, что и в первой сужде. Затем, поднявшись после второй сужды, читают дуа (молитву), в которой просят у Всевышнего Аллаhа исполнения той или иной своей нужды.

Пусть Всевышний примет ваши намазы и исполнит ваши нужды, и пусть этот месяц будет для вас баракатным.